FRANÇAIS

CH1 CH2 CH3 CH4 CH5 CH6 CH7 CH8 CH9 CH10 CH11 CH12 [ CH13 ] CH14 CH15 CH16 CH17 CH18 CH19 CH20 CH21 CH22 CH23 CH24 CH25 CH26 CH27 CH28

V1 V2 V3 V4 V5 V6 V7 V8 V9 V10 V11 V12 V13 V14 V15 V16 V17 V18 V19 V20 V21 V22 V23 V24 V25 V26 V27 V28 V29 V30 V31 V32 V33 V34 V35 V36 V37 V38 V39 V40 V41 V42 V43 V44 V45 V46 V47 V48 V49 V50 V51 V52 V53 V54 V55 V56 V57 V58

MATTHIEU 13 1 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	En cette journée-là le Iésous ayant sorti de la maison d'habitation était assis à côté de la mer·
ALAIN-DUMONT	2021	Et ce jour-là, étant-sorti, Jésus, de la maison-d’habitation, s’était-assis auprès-de la mer…
LEFEVRE	2005	En cestui jour’, Jésus /se/ partit de la maison ; et était assis auprès de la mer ;
OLIVETAN	2022	En cestuy jour; Jesus estant party de la maison; se assit aupres de la mer;
JACQUELINE	1992	En ce jour-là Jésus sorti de la maison était assis au bord de la mer.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	En ce jour-là, sortant de la maison, Jésus s’assit au bord de la mer.
SEGOND-NBS	2002	Ce jour–là, Jésus sortit de la maison et s’assit au bord de la mer.
OECUMENIQUE	1976	En ce jour-là, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer.
JERUSALEM	1973	En ce jour-là, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer.
ALBERT-RILLIET	1858	Ce jour-là Jésus, après être sorti de la maison, se tenait assis près de la mer,
LITURGIE	2013	Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison, et il était assis au bord de la mer.
AMIOT	1950	Le même jour, Jésus, étant sorti de la maison, s'assit auprès de la mer.
GROSJEAN	1971	Ce jour-là Jésus sortit de la maison et s’assit au bord de la mer.
DARBY	1885	Et en ce jour-là, Jésus, étant sorti de la maison, s’assit près de la mer.
DARBY-REV	2006	En ce jour-là, Jésus sortit de la maison et s'assit près de la mer.
PEUPLES	2005	Ce jour-là Jésus sort de la maison et va s’asseoir sur les bords du lac.
COLOMBE	1978	Ce jour-là, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer.
SEGOND-21	2007	Ce jour-là, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord du lac.
LOUIS-SEGOND	1910	Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s'assit au bord de la mer.
MAREDSOUS	2004	Ce jour-là, Jésus sortit de la maison et alla s'asseoir au bord du lac.
BOYER	2022	Et ce même Jour, lui Jésus sort de la maison et s assied en bord de mer.
BAYARD	2018	Ce jour -là, Jésus sortit delà maison et s’assit au bord de la mer.
KUETU	2023	Or, en ce jour-là, Yéhoshoua étant sorti de la maison, s'était assis près de la mer.
CHOURAQUI	1977	En ce jour, Iéshoua’ sort de la maison et s’assoit au bord de la mer.
CALAME	2012	Ce jour-là, Yéchou’ sortit de la maison et s’assit au bord de la mer.
TRESMONTANT	2007	et dans ce jourlà il est sorti ieschoua de la maison et il s'est assis au bord de la mer
STERN	2018	Ce même jour, Yéchoua sortit de la maison et alla s'asseoir au bord du lac.
LIENART	1951	En ce jour-là, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer.
PIROT-ET-CLAMER	1950	En ce jour-là, Jésus sortit de la maison et s'assît au bord de la mer.
ABBE-CRAMPON	1923	En ce jour là, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer.
LAUSANNE	1872	Or, en ce jour-là, Jésus étant sorti de la maison, s'était assis près de la mer.
GENEVE	1669	Ce meſme jour Jeſus eſtant parti de la maiſon, s'aſſit aupres de la mer.
MARTIN_1707	1707	Ce même jour Jésus étant sorti de la maison, s’assit auprès de la mer.
MARTIN_1744	1744	Ce même jour-là Jésus étant sorti de la maison, s'assit près de la mer.
OSTERVALD_1744	1744	Ce même jour, Jésus, étant sorti de la maison, s’assit au bord de la mer
OSTERVALD_1881	1881	Ce même jour, Jésus, étant sorti de la maison, s'assit au bord de la mer.
KING-JAMES	2006	Le même jour, Jésus sortit de la maison, et s'assit au bord de la mer.
SACY	1759	Ce même jour Jesus étant sorti de la maison, s’assit auprès de la mer.
ABBE-FILLION	1895	Ce même jour, Jésus, étant sorti de la maison, S'assit au bord de la mer.
EDMOND-STAPFER	1889	Ce même jour, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer
OLTRAMARE	1874	Comme il sortait du temple, un de ses disciples lui dit: «Maître, vois donc, quelles pierres et quelles constructions!»
MONDE-NOUVEAU	1995	Ce jour-là Jésus, ayant quitté la maison, était assis au bord de la mer ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ce jour-là, Jésus quitta la maison et s’assit au bord de la mer.
NEUFCHATEL	1899	Ce jour-là, Jésus étant sorti de la maison, s'assit au bord de la mer.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ce jour-là, Jésus sort de la maison, et il va s'asseoir au bord du lac.
FRANCAIS-C-N	2019	Ce jour-là, Jésus sortit de la maison et alla s'asseoir au bord du lac pour enseigner.
FRANCAIS-C	1982	Ce jour-là, Jésus sortit de la maison et alla s'asseoir au bord du lac pour enseigner.
SEMEUR	2000	Ce jour-là, Jésus sortit de chez lui et alla s’asseoir au bord du lac.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ce même jour, Jésus sortit de chez lui et alla s’asseoir au bord du lac.
NVG	2022	Ce jour-là, Jésus, sortant de la maison, s'assit près de la mer ;

MATTHIEU 13 2 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et furent menées ensemble vers lui des foules nombreuses, de sorte que lui envers un navire ayant embarqué d'être assis, et toute la foule sur le rivage avait dressé.
ALAIN-DUMONT	2021	… et se-sont-rassemblées vers lui des foules nombreuses, de-sorte pour lui, envers un navire ayant-embarqué, de s’asseoir. Et toute la foule sur le rivage se-trouvait-s’ê-tre-tenue [là].
LEFEVRE	2005	et moult de turbes s’assemblèrent alentour de lui, tellement qu’il monta en une navire et s’assit. / Et toute la turbe était sur la rive.
OLIVETAN	2022	& moult de tourbes sassemblerent alentour de luy; tellement quil monta en une navire; & sassit. Et toute la tourbe estoit a la rive.
JACQUELINE	1992	Des foules nombreuses se rassemblent près de lui si bien qu'il monte en barque et s'assoit. Toute la foule se tient sur le rivage.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et des foules nombreuses se rassemblèrent auprès de lui, de sorte que, montant dans un bateau, il s’y assit, et toute la foule se tenait sur le rivage.
SEGOND-NBS	2002	Il se rassembla auprès de lui de si grandes foules qu’il monta dans un bateau et s’y assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.
OECUMENIQUE	1976	De grandes foules se rassemblèrent près de lui, si bien qu'il monta dans une barque où il s'assit; toute la foule se tenait sur le rivage.
JERUSALEM	1973	Et des foules nombreuses s'assemblèrent auprès de lui, si bien qu'il monta dans une barque et s'assit; et toute la foule se tenait sur le rivage.
ALBERT-RILLIET	1858	et une foule nombreuse se rassembla auprès de lui, en sorte qu'étant monté sur une barque il s'y assit, et toute la foule se tenait debout sur le rivage.
LITURGIE	2013	Auprès de lui se rassemblèrent des foules si grandes qu’il monta dans une barque où il s’assit ; toute la foule se tenait sur le rivage.
AMIOT	1950	Et il s'assembla autour de lui des foules nombreuses, au point qu'il monta dans une barque, où il s'assit, tout le peuple se tenant sur le rivage ;
GROSJEAN	1971	Et de grosses foules se rassemblèrent auprès de lui, de sorte qu’il entra s’asseoir dans un bateau, et toute la foule se tenait sur la plage.
DARBY	1885	Et de grandes foules étaient rassemblées auprès de lui, de sorte que, montant dans une nacelle, il s’assit ; et toute la foule se tenait sur le rivage.
DARBY-REV	2006	De grandes foules se rassemblèrent auprès de lui, si bien qu'il monta dans une barque où il s'assit, tandis que toute la foule se tenait sur le rivage.
PEUPLES	2005	Mais c’est toute une foule qui s’assemble autour de lui, de sorte qu’il doit monter dans une barque où il s’assoit, pendant que tout son monde se tient sur le rivage.
COLOMBE	1978	De si grandes foules s'assemblèrent auprès de lui qu'il monta s'asseoir dans une barque. Toute la foule se tenait sur le rivage.
SEGOND-21	2007	La foule se rassembla autour de lui, si nombreuse qu'il monta dans une barque où il s'assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.
LOUIS-SEGOND	1910	Une grande foule s'étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s'assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.
MAREDSOUS	2004	Mais une telle foule s'assembla autour de lui qu'il dut monter dans une barque. Il s'y assit tandis que la foule se tenait sur le rivage.
BOYER	2022	Et de grandes foules se rassemblent pour lui. Il doit alors monter dans une barque pour s’asseoir, tandis que toute la foule se tient sur la plage.
BAYARD	2018	Des foules nombreuses l’entourèrent. Il prit place dans une barque, d’où il s’adressa à la foule demeurée sur le rivage.
KUETU	2023	Et de grandes foules se rassemblèrent auprès de lui, de sorte que, montant dans le bateau, il s'y assit. Et toute la foule se tenait sur le rivage.
CHOURAQUI	1977	Des foules nombreuses se rassemblent auprès de lui, si bien qu’il monte dans une barque et s’y assoit. Toute la foule se tient sur le rivage.
CALAME	2012	Des foules nombreuses se rassemblèrent auprès de lui, si bien qu’il monta et s’assit dans une barque. Toute la foule se tenait sur le bord de la mer.
TRESMONTANT	2007	et alors s'est rassemblée autour de lui une foule nombreuse en sorte que lui dans une barque il est monté et il s'est assis et quant à la foule tout entière elle se tenait debout sur le rivage
STERN	2018	Une grande foule s'assembla autour de lui, si nombreuse qu'il dut monter dans une barque et s'y assit tandis que la foule se tenait sur le rivage.
LIENART	1951	Il s'assembla auprès de lui des foules si nombreuses qu'il monta en barque et s'assit, tandis que toute la foule se tenait sur le rivage.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il s'assembla auprès de lui des foules si nombreuses qu'il monta en barque et s'assit, tandis que toute la foule se tenait sur le rivage.
ABBE-CRAMPON	1923	Des foules s'assemblèrent autour de lui si nombreuses qu'il monta dans une barque, où il s'assit, tandis que toute la foule se tenait sur le rivage.
LAUSANNE	1872	Et de grandes foules s'assemblèrent auprès de lui, de sorte qu'étant monté dans la barque, il s'assit; et toute la foule se tenait sur le rivage.
GENEVE	1669	Et de grandes troupes s'aſſemblerent vers lui, tellement qu'il monta en une naſſelle, & s'aſſit, & toute la multitude ſe tenoit ſur le rivage.
MARTIN_1707	1707	Et de grandes troupes s’assemblèrent autour de lui, c’est pourquoi il monta dans une nacelle, et s’assit, et toute la multitude se tenait sur le rivage.
MARTIN_1744	1744	Et de grandes troupes s'assemblèrent autour de lui, c'est pourquoi il monta dans une nacelle, et s'assit, et toute la multitude se tenait sur le rivage.
OSTERVALD_1744	1744	Et une grande foule de peuple s’assembla vers lui en sorte qu’il monta dans une barque. Il s’y assit et toute la multitude se tenait sur le rivage.
OSTERVALD_1881	1881	Et une grande foule s'assembla auprès de lui; en sorte qu'il monta dans une barque. Il s'y assit, et toute la multitude se tenait sur le rivage.
KING-JAMES	2006	Et de grandes multitudes s'assemblèrent auprès de lui; si bien qu'il monta dans une barque, et s'assit, et toute la multitude se tenait sur le rivage.
SACY	1759	Et il s’assembla autour de lui une grande foule de peuple; c’est pourquoi il monta dans une barque où il s’assit, tout le peuple se tenant sur le rivage;
ABBE-FILLION	1895	Et des foules nombreuses s'assemblèrent autour de Lui, de sorte qu'Il monta dans une barque, et S'assit; et toute la foule se tenait sur le rivage.
EDMOND-STAPFER	1889	et on se rassembla en si grand nombre autour de lui qu'il monta dans une barque et y prit place pour parler de là à toute la multitude restée sur le rivage.
OLTRAMARE	1874	Et Jésus lui dit: «Tu vois ces grandes constructions? Eh bien! il n'y restera pierre sur pierre qui ne soit renversée.»
MONDE-NOUVEAU	1995	et de grandes foules se rassemblèrent auprès de lui, si bien qu’il monta dans un bateau et s’assit, et toute la foule se tenait sur la plage.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Une foule tellement grande se rassembla auprès de lui qu’il monta dans un bateau et s’assit. Tous les gens étaient sur la plage.
NEUFCHATEL	1899	Et de grandes foules s'assemblèrent auprès de lui, de sorte que, montant dans la barque, il s'y assit; et toute la foule se tenait sur le rivage.
PAROLE-DE-VIE	2000	Des foules nombreuses se rassemblent autour de lui, c'est pourquoi il monte dans une barque et il s'assoit. Toute la foule reste au bord de l'eau.
FRANCAIS-C-N	2019	Un grand nombre de personnes se rassembla autour de lui, si bien qu'il monta dans une barque et s'y assit. Les gens se tenaient au bord de l'eau.
FRANCAIS-C	1982	Une foule nombreuse s'assembla autour de lui, si bien qu'il monta dans une barque et s'y assit. Les gens se tenaient au bord de l'eau.
SEMEUR	2000	Autour de lui la foule se rassembla si nombreuse qu’il dut monter dans une barque. Il s’y assit. La foule se tenait sur le rivage.
PAROLE-VIVANTE	2013	Les gens s’assemblèrent autour de lui. Bientôt, la foule fut si nombreuse qu’il dut se réfugier dans une barque. Il y prit place pour s’adresser à toute la multitude qui se tenait sur le rivage.
NVG	2022	et de nombreuses foules s'assemblèrent auprès de lui, de sorte qu'il monta dans la barque et s'assit, et toute la foule se tint sur le rivage.

MATTHIEU 13 3 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et il leur bavarda nombreuses choses en paraboles disant· Voici sortit le semant pour semer.
ALAIN-DUMONT	2021	Et il leur a-adressé de nombreux [propos] dans des paraboles en-parlant-ainsi : Voici-qu’est-sorti, celui qui-sème, pour semer.
LEFEVRE	2005	Et il leur dit moult de choses en paraboles disant :
OLIVETAN	2022	Et parla a eulx moult de choses par similitudes; disant: Voicy ung qui semeoit; est yssu pour semer.
JACQUELINE	1992	Il leur parle de beaucoup de choses en paraboles. Il dit : « Voici : le semeur sort pour semer.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et il leur parla de beaucoup de choses en paraboles : “Voici, disait-il, que le semeur est sorti pour semer.
SEGOND-NBS	2002	Il leur parla longuement en paraboles; il disait: Le semeur sortit pour semer.
OECUMENIQUE	1976	Il leur dit beaucoup de choses en paraboles. «Voici que le semeur est sorti pour semer.
JERUSALEM	1973	Et il leur parla de beaucoup de choses en paraboles. Il disait: "Voici que le semeur est sorti pour semer.
ALBERT-RILLIET	1858	Et il leur parla de beaucoup de choses sous forme de paraboles, en disant:
LITURGIE	2013	Il leur dit beaucoup de choses en paraboles : " Voici que le semeur sortit pour semer.
AMIOT	1950	et il leur dit beaucoup de choses en paraboles, leur parlant ainsi :
GROSJEAN	1971	Et il leur parla de beaucoup de choses, en paraboles ; il disait : Voilà que le semeur est sorti semer.
DARBY	1885	Et il leur dit beaucoup de choses par des paraboles, disant : Voici, un semeur sortit pour semer.
DARBY-REV	2006	Il leur parla de beaucoup de choses en paraboles ; il leur disait : Voici, le semeur sortit pour semer.
PEUPLES	2005	Puis il se met à leur parler longuement en paraboles. Il leur dit : « Voici que le semeur est sorti pour semer.
COLOMBE	1978	Il leur parla longuement en paraboles; il disait:
SEGOND-21	2007	Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses. Il dit:
LOUIS-SEGOND	1910	Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit: Un semeur sortit pour semer.
MAREDSOUS	2004	Son discours se développa en une suite de paraboles.
BOYER	2022	Et il leur parle beaucoup en paraboles en disant : « Voilà, le semeur s’en va semer.
BAYARD	2018	II leur parla de plusieurs choses, et de façon imagée*. Un homme sortit pour faire les semailles.
KUETU	2023	Et il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit : Voici que celui qui sème sortit pour semer.
CHOURAQUI	1977	Il leur parle sur de nombreux sujets par des exemples. Il dit : « Voici, le semeur sort pour semer.
CALAME	2012	Il parlait beaucoup avec eux en allégories et disait : « Voici, le semeur sortit pour semer.
TRESMONTANT	2007	et il leur a dit beaucoup de choses dans des comparaisons et il leur a dit voici qu'il est sorti celui qui sème pour semer
STERN	2018	Il leur raconta beaucoup de choses en paraboles : Un fermier sortit pour semer ses semences.
LIENART	1951	Et il leur parla de beaucoup de choses en paraboles, disant : “Voici que le semeur sortit pour semer.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et il leur parla de beaucoup de choses en paraboles, disant: “Voici que le semeur sortit pour semer.
ABBE-CRAMPON	1923	Et il leur parla de beaucoup de choses en paraboles, disant: " Voici que le semeur sortit pour semer.
LAUSANNE	1872	Et il leur parla de beaucoup de choses en paraboles, disant:
GENEVE	1669	Alors il leur dit pluſieurs choſes par ſimilitudes, diſant, Voici, un ſemeur eſt ſorti pour ſemer.
MARTIN_1707	1707	Et il leur parla de plusieurs choses par des similitudes, en disant: Voici, un semeur sortit pour semer.
MARTIN_1744	1744	Et il leur parla de plusieurs choses par des similitudes, en disant : voici, un semeur sortit pour semer.
OSTERVALD_1744	1744	Et il leur dit plusieurs choses par des similitudes et il leur parla ainsi : Un semeur sortit pour semer.
OSTERVALD_1881	1881	Et il leur dit plusieurs choses par des similitudes, et il leur parla ainsi:
KING-JAMES	2006	Et il leur disait beaucoup de choses par des paraboles, disant: Voici un semeur sortit pour semer.
SACY	1759	et il leur dit beaucoup de choses en paraboles, leur parlant de cette sorte: Celui qui sème; s’en alla semer;
ABBE-FILLION	1895	Et Il leur dit beaucoup de choses en paraboles, et ces termes: Voici que le semeur est sorti pour semer.
EDMOND-STAPFER	1889	Il leur dit beaucoup de choses en paraboles: «Voilà que le semeur est sorti pour semer.
OLTRAMARE	1874	Comme il était assis sur la montagne des Oliviers, en face du temple, Pierre, Jacques, Jean et André lui demandèrent en particulier:
MONDE-NOUVEAU	1995	Alors il leur exposa beaucoup de choses par des exemples, en disant : “ Voici qu’un semeur est sorti pour semer ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il se mit à leur enseigner beaucoup de choses en prenant des exemples. Il dit : « Un semeur est sorti pour semer.
NEUFCHATEL	1899	Et il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, disant: Voici, le semeur sortit pour semer;
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus enseigne beaucoup de choses aux gens en utilisant des comparaisons. Il leur dit : « Le semeur va au champ pour semer.
FRANCAIS-C-N	2019	Il leur parlait de beaucoup de choses en utilisant des paraboles et il leur disait : « Un jour, le semeur sortit pour semer.
FRANCAIS-C	1982	Il leur parlait de beaucoup de choses en utilisant des paraboles et il leur disait: «Un jour, un homme s'en alla dans son champ pour semer.
SEMEUR	2000	Il prit la parole et leur exposa bien des choses sous forme de paraboles. Il leur dit: — Un semeur sortit pour semer.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il leur parla longuement et leur exposa bien des choses sous forme de paraboles.—Écoutez bien, leur dit-il : un semeur vient de sortir pour aller semer.
NVG	2022	Et il leur parla en plusieurs paraboles, disant : « Voici, celui qui sème est sorti pour semer.

MATTHIEU 13 4 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et en cela pour lui de semer lesquels certes il en tomba à côté du chemin, et vint les volatiles et il les mangea complètement.
ALAIN-DUMONT	2021	Et dans le-fait-de semer, lui, [voici des semences] qui, certes, sont-tombées auprès-du chemin et, étant-venus, les oiseaux les ont-dévorées.
LEFEVRE	2005	« Voici celui qui sème est issu pour semer. Et quand il semait, une partie des semences chut auprès de la voie , et les oiseaux du ciel vinrent et la mangèrent.
OLIVETAN	2022	Et quand il semoit; aucunes semences cheurent aupres de la voye: & les oyseaux du ciel vindrent; & les mangerent.
JACQUELINE	1992	Tandis qu'il sème il en tombe au bord du chemin. Les oiseaux viennent et les dévorent.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et comme il semait, des [grains] sont tombés le long du chemin, et les oiseaux, étant venus, les ont dévorés.
SEGOND-NBS	2002	Comme il semait, des grains tombèrent le long du chemin; les oiseaux vinrent et les mangèrent.
OECUMENIQUE	1976	Comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin; et les oiseaux du ciel sont venus et ont tout mangé.
JERUSALEM	1973	Et comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout manger.
ALBERT-RILLIET	1858	« Voici, le semeur sortit pour semer, et pendant qu'il semait, une partie tomba le long du chemin, et les oiseaux étant venus la mangèrent toute;
LITURGIE	2013	Comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout manger.
AMIOT	1950	Voici que le semeur sortit pour semer. Et pendant qu'il semait, des grains tombèrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les mangèrent.
GROSJEAN	1971	De ses semences, les unes sont tombées le long du chemin; et les oiseaux sont venus et les ont dévorées.
DARBY	1885	Et comme il semait, quelques [grains] tombèrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les dévorèrent.
DARBY-REV	2006	Comme il semait, quelques grains tombèrent le long du chemin : les oiseaux vinrent et mangèrent tout.
PEUPLES	2005	Pendant qu’il sème, une partie tombe au long du chemin et les oiseaux viennent et mangent les graines.
COLOMBE	1978	Le semeur sortit pour semer. Comme il semait, quelques (grains) tombèrent le long du chemin; les oiseaux vinrent et les mangèrent.
SEGOND-21	2007	«Un semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin; les oiseaux vinrent et la mangèrent.
LOUIS-SEGOND	1910	Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin: les oiseaux vinrent, et la mangèrent.
MAREDSOUS	2004	Le semeur, dit-il, sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la graine tomba le long du chemin: les oiseaux vinrent la manger.
BOYER	2022	Oui, il sème et en fait tomber sur la route, que les oiseaux viennent dévorer.
BAYARD	2018	II allait, semant. ! Un certain nombre de graines tombèrent en bordure de la route. Les oiseaux accoururent et les dévorèrent.
KUETU	2023	Il sème et il tomba de la semence en effet à côté du chemin et les oiseaux vinrent et la mangèrent.
CHOURAQUI	1977	Il sème et il en tombe le long de la route. Les oiseaux viennent et les mangent.
CALAME	2012	Quand il sema, la semence tomba sur le bord du chemin. Le volatile vint et la mangea.
TRESMONTANT	2007	et pendant qu'il était en train de semer une partie [des semences] est tombée au bord de la route et ils sont venus les oiseaux et ils les ont dévorées
STERN	2018	Pendant qu'il semait, quelques grains tombèrent le long du chemin et les oiseaux vinrent et les dévorèrent.
LIENART	1951	Et comme il semait, il tomba des grains le long du chemin et les oiseaux vinrent et les mangèrent.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et comme il semait, il tomba des grains le long du chemin et les oiseaux vinrent et les mangèrent.
ABBE-CRAMPON	1923	Et pendant qu'il semait, des (grains) tombèrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les mangèrent.
LAUSANNE	1872	Voilà que celui qui sème sortit pour semer; et, comme il semait, une partie [de la semence] tomba le long du chemin, et les oiseaux vinrent et la mangèrent toute.
GENEVE	1669	Et comme il ſemoit, une partie de la ſemence cheut aupres du chemin, & les oiſeaux vinrent, & la mangerent toute.
MARTIN_1707	1707	Et comme il semait, une partie de la semence tomba près du chemin, et les oiseaux vinrent, et la mangèrent toute.
MARTIN_1744	1744	Et comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin, et les oiseaux vinrent, et la mangèrent toute.
OSTERVALD_1744	1744	Et comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin et les oiseaux vinrent et la mangèrent toute.
OSTERVALD_1881	1881	Un semeur sortit pour semer; et comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin; et les oiseaux vinrent et la mangèrent toute.
KING-JAMES	2006	Et comme il semait, quelques graines tombèrent le long du chemin; et les oiseaux vinrent et les dévorèrent.
SACY	1759	et pendant qu’il semait, quelque partie de la semence tomba le long du chemin, & les oiseaux du ciel étant venus la mangèrent.
ABBE-FILLION	1895	Et pendant qu'il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin; et les oiseaux du ciel vinrent, et la mangèrent.
EDMOND-STAPFER	1889	Il jette sa semence, et des grains sont tombés le long du chemin et les oiseaux sont venus et les ont mangés.»
OLTRAMARE	1874	«Dis-nous quand ces événements doivent avoir lieu, et quel sera le signe précurseur de leur accomplissement.»
MONDE-NOUVEAU	1995	et comme il semait, des [grains] sont tombés le long de la route, et les oiseaux sont venus et les ont mangés.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Comme il semait, des graines sont tombées au bord de la route ; les oiseaux sont venus et les ont mangées.
NEUFCHATEL	1899	et comme il semait, une partie tomba le long du chemin, et les oiseaux vinrent et la mangèrent toute.
PAROLE-DE-VIE	2000	Pendant qu'il sème, une partie des graines tombe au bord du chemin. Les oiseaux viennent et ils mangent tout.
FRANCAIS-C-N	2019	Comme il semait, une partie des grains tomba au bord du chemin : les oiseaux vinrent et les mangèrent.
FRANCAIS-C	1982	Tandis qu'il lançait la semence, une partie des grains tomba le long du chemin: les oiseaux vinrent et les mangèrent.
SEMEUR	2000	Alors qu’il répandait sa semence, des grains tombèrent au bord du chemin; les oiseaux vinrent et les mangèrent.
PAROLE-VIVANTE	2013	Pendant qu’il répand sa semence, une partie des grains tombe au bord du chemin, les oiseaux viennent et les mangent.
NVG	2022	Et pendant qu'il semait, quelques-uns tombèrent du chemin, et les oiseaux vinrent et les mangèrent.

MATTHIEU 13 5 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Autres cependant il tomba sur les rocailleux là où il n'y avait pas terre nombreuse, et directement leva de bas en haut au-dehors par le fait de ne pas avoir profondeur de terre·
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que d’autres sont-tombées sur les [endroits] pierreux, là-où il n’y-a pas une terre considérable, et aussitôt, [la semence] est-sortie-pour-monter-au-levant en-raison-du fait de ne pas avoir de profondeur de terre.
LEFEVRE	2005	L’autre partie chut en lieux pierreux, là où il n’y avait guère de terre, et incontinent se leva parce qu’il n’y avait point de terre assez profonde.
OLIVETAN	2022	Et les autres cheurent en lieux pierreux; la ou il ny avoit guere de terre: & incontinent se leverent; pource quil ny avoit pas profondeur de terre;
JACQUELINE	1992	D'autres tombent sur les pierrailles où ils n'ont pas beaucoup de terre : aussitôt ils lèvent parce qu'ils n'ont pas de profondeur de terre.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	D’autres sont tombés sur les rocailles, où ils n’avaient pas beaucoup de terre, et aussitôt ils ont levé, parce qu’ils n’avaient pas de profondeur de terre ;
SEGOND-NBS	2002	D’autres tombèrent dans les endroits pierreux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre: ils levèrent aussitôt, parce que la terre n’était pas profonde;
OECUMENIQUE	1976	D'autres sont tombés dans les endroits pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre; ils ont aussitôt levé parce qu'ils n'avaient pas de terre en profondeur;
JERUSALEM	1973	D'autres sont tombés sur les endroits rocheux où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et aussitôt ils ont levé, parce qu'ils n'avaient pas de profondeur de terre;
ALBERT-RILLIET	1858	mais une autre partie tomba sur les endroits rocailleux où elle n'avait pas beaucoup de terre, et aussitôt elle leva parce qu'elle n'avait pas un sol profond.
LITURGIE	2013	D’autres sont tombés sur le sol pierreux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre ; ils ont levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde.
AMIOT	1950	D'autres tombèrent sur un sol pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre ; et ils levèrent aussitôt, car la terre n'avait pas de profondeur.
GROSJEAN	1971	D’autres sont tombées parmi la rocaille, où elles n’avaient pas beaucoup de terre; elles ont levé aussitôt, faute d’avoir épais de terre;
DARBY	1885	Et d’autres tombèrent sur les endroits rocailleux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre ; et aussitôt ils levèrent, parce qu’ils n’avaient pas une terre profonde ;
DARBY-REV	2006	D'autres tombèrent sur les endroits rocailleux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre. Aussitôt ils levèrent, parce qu'ils n'avaient pas une terre profonde ;
PEUPLES	2005	D’autres graines tombent sur la rocaille où elles n’ont guère de terre. Très vite sortent les tiges parce que la terre n’est pas profonde,
COLOMBE	1978	D'autres tombèrent dans les endroits pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre: ils levèrent aussitôt, parce qu'ils ne trouvèrent pas une terre profonde;
SEGOND-21	2007	Une autre partie tomba dans un sol pierreux où elle n'avait pas beaucoup de terre; elle leva aussitôt, parce qu'elle ne trouva pas un terrain profond,
LOUIS-SEGOND	1910	Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre: elle leva aussitôt, parce qu'elle ne trouva pas un sol profond;
MAREDSOUS	2004	Une autre partie tomba sur le sol pierreux, où elle ne trouva pas beaucoup de terre: elle germa aussitôt parce que la terre était peu profonde;
BOYER	2022	II en tombe dans les rocailles avec très peu de terre, qui germe bientôt, mais sans terre profonde,
BAYARD	2018	D’autres graines tombèrent sur un sol pierreux. La couche de terre meuble étant peu profonde, de jeunes pousses ne tardèrent pas à se montrer.
KUETU	2023	Mais une autre tomba dans les endroits pierreux où elle n'avait pas beaucoup de terre, et elle leva immédiatement parce que la terre n'a pas de profondeur.
CHOURAQUI	1977	D’autres tombent sur les rocailles, où ils n’ont pas beaucoup de terre. Ils lèvent vite parce qu’ils n’ont pas de terre profonde.
CALAME	2012	Une autre tomba sur le roc où il n’y avait guère de terre, aussitôt elle poussa car il n’y avait pas de profondeur de terre.
TRESMONTANT	2007	et d'autres [semences] sont tombées dans des endroits pierreux où il n'y avait pas beaucoup de terre et aussitôt elles ont germé parce qu'il n'y avait pas là profondeur de terre
STERN	2018	D'autres grains tombèrent sur les endroits rocailleux, où il y avait peu de terre. Ils levèrent rapidement car la terre était peu profonde,
LIENART	1951	Et il en tomba sur des endroits pierreux où ces grains ne trouvèrent pas beaucoup de terre, et ils levèrent aussitôt parce qu'ils n'avaient pas de terre en profondeur.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et il en tomba sur des endroits pierreux où ces grains ne trouvèrent pas beaucoup de terre, et ils levèrent aussitôt parce qu'ils n'avaient pas de terre en profondeur.
ABBE-CRAMPON	1923	D'autres tombèrent sur les endroits pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et ils levèrent aussitôt, parce que la terre était peu profonde;
LAUSANNE	1872	Et une autre partie tomba sur les endroits rocailleux où elle n'avait pas beaucoup de terre, et aussitôt elle leva parce qu'elle n'avait pas une terre profonde;
GENEVE	1669	Et l'autre partie cheut en des lieux pierreux, où elle n'avoit gueres de terre: & auſſi-toſt elle ſe leva, parce qu'elle n'entroit pas profondement en terre.
MARTIN_1707	1707	Et une autre partie tomba dans des lieux pierreux, où elle n’avait guère de terre, et aussitôt elle leva, parce qu’elle n’entrait pas profondément dans la terre.
MARTIN_1744	1744	Et une autre partie tomba dans des lieux pierreux, où elle n'avait guère de terre, et aussitôt elle leva, parce qu'elle n'entrait pas profondément dans la terre.
OSTERVALD_1744	1744	L’autre partie tomba sur des endroits pierreux où elle n’avait que peu de terre et elle leva aussitôt parce qu’elle n’entrait pas profondément dans la terre.
OSTERVALD_1881	1881	Une autre partie tomba sur les endroits pierreux, où elle n'avait que peu de terre; et elle leva aussitôt, parce qu'elle n'entrait pas profondément dans la terre;
KING-JAMES	2006	D'autres tombèrent sur les endroits pierreux, où elles n'avaient que peu de terre; et elles levèrent aussitôt, parce qu'elles n'entraient pas profondément dans la terre;
SACY	1759	Une autre tomba dans des lieux pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre; & elle leva aussitôt, parce que la terre où elle était n’avait pas de profondeur.
ABBE-FILLION	1895	Une autre partie tomba dans des endroits pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre; et elle leva aussitôt, parce que la terre n'avait pas de profondeur;
EDMOND-STAPFER	1889	«D'autres sont tombés sur un sol pierreux, où il n'y avait pas beaucoup de terre, et ils ont immédiatement poussé, parce que la terre était sans profondeur.
OLTRAMARE	1874	Jésus se mit à leur dire: «Prenez garde qu'on ne vous séduise,
MONDE-NOUVEAU	1995	D’autres sont tombés sur les endroits rocailleux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre, et aussitôt ils ont levé, parce qu’ils n’avaient pas de profondeur de terre.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	D’autres graines sont tombées sur un sol rocailleux, où il n’y avait pas beaucoup de terre. Elles ont tout de suite levé, parce que la terre n’était pas profonde.
NEUFCHATEL	1899	Une autre tomba sur des endroits rocailleux, où elle n'avait pas beaucoup de terre, et aussitôt elle leva, parce qu'elle n'avait pas une terre profonde.
PAROLE-DE-VIE	2000	Une partie des graines tombe dans les pierres, là où il n'y a pas beaucoup de terre. Elles poussent tout de suite, parce que la terre n'est pas profonde.
FRANCAIS-C-N	2019	Une autre partie tomba sur un sol pierreux où il y avait peu de terre. Les grains poussèrent aussitôt parce que la couche de terre n'était pas profonde.
FRANCAIS-C	1982	Une autre partie tomba sur un sol pierreux où il y avait peu de terre. Les grains poussèrent aussitôt parce que la couche de terre n'était pas profonde.
SEMEUR	2000	D’autres tombèrent sur un sol rocailleux et, ne trouvant qu’une mince couche de terre, ils levèrent rapidement parce que la terre n’était pas profonde.
PAROLE-VIVANTE	2013	D’autres tombent sur un sol rocailleux, ils ne trouvent qu’une mince couche de terre, ils ne tardent pas à lever parce qu’ils ne trouvent pas moyen de s’enraciner profondément dans le sol.
NVG	2022	D'autres, cependant, sont tombés sur un sol pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et ont immédiatement surgi, parce qu'ils n'avaient pas de profondeur de terre ;

MATTHIEU 13 6 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Le soleil cependant ayant levé de bas en haut elle fut brûlée et par le fait de ne pas avoir racine elle fut séchée.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, le soleil étant-monté-au-levant, elles ont-été-brûlées, et en-raison du-fait-de ne pas avoir de racine, elles se-sont-desséchées.
LEFEVRE	2005	Et quand le soleil fut levé, elle fut échauffée ; et parce qu’elle n’avait point de racines, elle sécha.
OLIVETAN	2022	& quand le soleil fut leve; elles furent bruslees: & pource quelles navoient nulles racines; elles seicherent.
JACQUELINE	1992	Le soleil se lève : ils sont rôtis et parce qu'ils n'ont pas de racine ils sont desséchés.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	le soleil s’étant levé, ils ont été brûlés, et parce qu’ils n’avaient pas de racine, ils se sont desséchés.
SEGOND-NBS	2002	mais quand le soleil se leva, ils furent brûlés et se desséchèrent, faute de racines.
OECUMENIQUE	1976	le soleil étant monté, ils ont été brûlés et, faute de racine, ils ont séché.
JERUSALEM	1973	mais une fois le soleil levé, ils ont été brûlés et, faute de racine, se sont desséchés.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais, le soleil s'étant levé elle fut brûlée, et comme elle n'avait pas de racine elle sécha.
LITURGIE	2013	Le soleil s’étant levé, ils ont brûlé et, faute de racines, ils ont séché.
AMIOT	1950	Mais le soleil s'étant levé, la plante fut brûlée ; et comme elle n'avait point de racine, elle sécha.
GROSJEAN	1971	mais au lever du soleil elles ont été brûlées et, n’ayant pas de racines, elles ont séché.
DARBY	1885	et, le soleil s’étant levé, ils furent brûlés, et parce qu’ils n’avaient pas de racine, ils séchèrent.
DARBY-REV	2006	le soleil s'étant levé, ils furent brûlés et, parce qu'ils n'avaient pas de racine, ils séchèrent.
PEUPLES	2005	mais aussitôt que le soleil chauffe, elles sont grillées et se dessèchent parce qu’elles n’ont pas de racine.
COLOMBE	1978	mais, quand le soleil se leva, ils furent brûlés et séchèrent faute de racines.
SEGOND-21	2007	mais quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines.
LOUIS-SEGOND	1910	mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines.
MAREDSOUS	2004	mais à peine le soleil eut-il paru, que, surchauffée, faute de racines, elle sécha.
BOYER	2022	et avec le soleil levé, ça brûle et, sans racines, se dessèche.
BAYARD	2018	Le soleil brilla. Dépourvues de racines, les jeunes pousses furent aussitôt brûlées. Elles jaunirent, moururent.
KUETU	2023	Mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée par la chaleur et sécha parce qu'elle n'a pas de racines.
CHOURAQUI	1977	Quand le soleil se lève, il les cuit. Parce qu’ils n’ont pas de racines, ils se dessèchent.
CALAME	2012	Mais quand le soleil se leva, elle devint brûlante, et comme elle n’avait pas de racines, elle se dessécha.
TRESMONTANT	2007	et le soleil s'est levé et elles ont été grillées et parce qu'elles n'avaient pas encore de racine elles se sont desséchées
STERN	2018	mais quand le soleil parut, les jeunes plants furent brûlés, et faute de racines profondes, ils se desséchèrent.
LIENART	1951	Quand le soleil fut haut, ils furent brûlés, et, pour n'avoir pas de racines, ils se desséchèrent.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Quand le soleil fut haut, ils furent brûlés, et pour n'avoir pas de racines, ils se desséchèrent.
ABBE-CRAMPON	1923	mais, le soleil s'étant levé, ils furent brûlés et, parce qu'ils n'avaient pas de racine, ils se desséchèrent.
LAUSANNE	1872	mais le soleil s'étant levé, elle fut brûlée; et parce qu'elle n'avait point de racine, elle sécha.
GENEVE	1669	Et le Soleil eſtant levé, elle fut havie: & parce qu'elle n'avoit point de racine, elle ſe ſecha.
MARTIN_1707	1707	Et le soleil s’étant levé, elle fut brûlée: et parce qu’elle n’avait point de racine, elle sécha.
MARTIN_1744	1744	Et le soleil s'étant levé, elle fut brûlée ; et parce qu'elle n'avait point de racine, elle sécha.
OSTERVALD_1744	1744	Mais le soleil étant levé, elle fut brûlée et parce qu’elle n’avait point de racine, elle sécha.
OSTERVALD_1881	1881	Mais le soleil étant levé, elle fut brûlée; et parce qu'elle n'avait point de racine, elle sécha.
KING-JAMES	2006	Et lorsque le soleil se leva, elles furent brûlées; et parce qu'elles n'avaient pas de racine, elles séchèrent.
SACY	1759	Mais le soleil s’étant levé ensuite elle en fut brûlée; & comme elle n’avait point de racine, elle sécha.
ABBE-FILLION	1895	mais, le soleil s'étant levé, elle fut brûlée, et comme elle n'avait pas de racine, elle sécha.
EDMOND-STAPFER	1889	Mais le soleil s'est levé et a brûlé la plante qui, n'ayant point de racine, s'est desséchée.»
OLTRAMARE	1874	car plusieurs viendront sous mon nom, disant: «C'est moi qui suis le Messie;» et ils séduiront beaucoup de monde.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais quand le soleil s’est levé, ils ont été brûlés, et parce qu’ils n’avaient pas de racine, ils se sont desséchés.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais quand le soleil s’est levé, les jeunes plantes ont été brûlées, et elles se sont desséchées parce qu’elles n’avaient pas de racines.
NEUFCHATEL	1899	Mais le soleil s'étant levé, elle fut brûlée, et parce qu'elle n'avait pas de racine, elle sécha.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais, quand le soleil est très chaud, il brûle les petites plantes. Et elles sèchent, parce qu'elles n'ont pas de racines.
FRANCAIS-C-N	2019	Quand le soleil se leva, il brûla les jeunes pousses et, faute de racines, elles se desséchèrent.
FRANCAIS-C	1982	Quand le soleil fut haut dans le ciel, il brûla les jeunes plantes: elles se desséchèrent parce que leurs racines étaient insuffisantes.
SEMEUR	2000	Mais quand le soleil fut monté haut dans le ciel, les petits plants furent vite brûlés, et comme ils n’avaient pas vraiment pris racine, ils séchèrent.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais quand le soleil monte haut dans le ciel et qu’il darde ses rayons, les petits plants sont vite grillés, et comme ils n’ont pas assez de racines, ils sèchent.
NVG	2022	Mais quand le soleil s'est levé, ils sont devenus chauds, et parce qu'ils n'avaient pas de racine, ils se sont desséchés.

MATTHIEU 13 7 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Autres cependant il tomba sur les épines, et les épines montèrent et elles les étouffèrent complètement.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que d’autres sont-tombées sur les épines ; et elles sont-montées, les épines, et elles les ont-étouffées
LEFEVRE	2005	L’autre partie chut entre les épines ; et les épines crurent et la suffoquèrent.
OLIVETAN	2022	Et dautres cheurent entre les espines: & les espines creurent; & les estoufferent.
JACQUELINE	1992	D'autres tombent sur les épines. Les épines montent et les étouffent.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	D’autres sont tombés sur les épines, et les épines ont monté et les ont étouffés.
SEGOND-NBS	2002	D’autres tombèrent parmi les épines: les épines montèrent et les étouffèrent.
OECUMENIQUE	1976	D'autres sont tombés dans les épines; les épines ont monté et les ont étouffés.
JERUSALEM	1973	D'autres sont tombés sur les épines, et les épines ont monté et les ont étouffés.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais une autre partie tomba sur les épines, et les épines montèrent et l'étouffèrent.
LITURGIE	2013	D’autres sont tombés dans les ronces ; les ronces ont poussé et les ont étouffés.
AMIOT	1950	D'autres tombèrent dans les épines, et les épines croissant les étouffèrent.
GROSJEAN	1971	D’autres sont tombées parmi les épines; et les épines ont monté et les ont étouffées.
DARBY	1885	Et d’autres tombèrent entre les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent.
DARBY-REV	2006	D'autres tombèrent parmi les épines ; les épines montèrent et les étouffèrent.
PEUPLES	2005	D’autres graines tombent dans les épines, et les épines croissent et les étouffent.
COLOMBE	1978	D'autres tombèrent parmi les épines: les épines montèrent et les étouffèrent.
SEGOND-21	2007	Une autre partie tomba parmi les ronces; les ronces poussèrent et l'étouffèrent.
LOUIS-SEGOND	1910	Une autre partie tomba parmi les épines: les épines montèrent, et l'étouffèrent.
MAREDSOUS	2004	D'autres graines tombèrent dans les épines: les épines les étouffèrent.
BOYER	2022	II en tombe dans les ronces, et les ronces poussent jusqu’à tout étouffer.
BAYARD	2018	D’autres graines encore tombèrent sur des buissons d’épines. Les buissons montèrent jusqu’à les étouffer.
KUETU	2023	Mais une autre tomba parmi les épines, et les épines montèrent et l'étouffèrent.
CHOURAQUI	1977	D’autres tombent sur les épines. Les épines montent et les étouffent.
CALAME	2012	Une autre tomba dans les épines, les épines montèrent et l’étouffèrent.
TRESMONTANT	2007	et d'autres [semences] sont tombées au milieu des buissons d'épines et ils ont grandi les buissons d'épines et ils les ont étouffées
STERN	2018	D'autres grains tombèrent parmi les épines, qui grandirent et étouffèrent les jeunes pousses.
LIENART	1951	Et il en tomba d'autres sur les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et il en tomba d'autres sur les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent.
ABBE-CRAMPON	1923	D'autres tombèrent parmi les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent.
LAUSANNE	1872	Et une autre partie tomba parmi les épines; et les épines montèrent et l'étouffèrent.
GENEVE	1669	Et l'autre partie cheut entre les eſpines: & les eſpines monterent, & l'eſtoufferent.
MARTIN_1707	1707	Et une autre partie tomba entre des épines: et les épines montèrent, et l’étouffèrent.
MARTIN_1744	1744	Et une autre partie tomba entre des épines ; et les épines montèrent, et l'étouffèrent.
OSTERVALD_1744	1744	L’autre partie tomba parmi des épines et les épines crûrent et l’étouffèrent.
OSTERVALD_1881	1881	Une autre partie tomba parmi les épines; et les épines crûrent et l'étouffèrent.
KING-JAMES	2006	Et d'autres tombèrent parmi les épines; et les épines grandirent et les étouffèrent.
SACY	1759	Une autre tomba dans des épines; & les épines venant à croître, l’étouffèrent.
ABBE-FILLION	1895	Une autre partie tomba dans des épines, et les épines grandirent et l'étouffèrent.
EDMOND-STAPFER	1889	«D'autres grains sont tombés parmi les épines et les épines ont grandi et les ont étouffés.»
OLTRAMARE	1874	Quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerre, ne vous alarmez pas; car il faut que cela arrive, mais ce ne sera pas encore la fin.
MONDE-NOUVEAU	1995	D’autres encore sont tombés parmi les épines, et les épines ont monté et les ont étouffés.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	D’autres graines encore sont tombées dans les ronces ; les ronces ont grandi et ont étouffé les jeunes plantes.
NEUFCHATEL	1899	Une autre tomba parmi les épines, et les épines montèrent et l'étouffèrent.
PAROLE-DE-VIE	2000	Une autre partie des graines tombe au milieu des plantes épineuses. Ces plantes poussent et les étouffent.
FRANCAIS-C-N	2019	Une autre partie des grains tomba dans les ronces. Celles-ci grandirent et étouffèrent les bonnes pousses.
FRANCAIS-C	1982	Une autre partie des grains tomba parmi des plantes épineuses. Celles-ci grandirent et étouffèrent les bonnes pousses.
SEMEUR	2000	D’autres grains tombèrent parmi les ronces. Celles-ci grandirent et étouffèrent les jeunes pousses.
PAROLE-VIVANTE	2013	D’autres grains tombent au milieu des ronces. Celles-ci grandissent et étouffent les jeunes pousses.
NVG	2022	Mais d'autres tombèrent dans les épines, et les épines poussèrent et les étouffèrent.

MATTHIEU 13 8 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Autres cependant il tomba sur la belle terre et donnait fruit, lequel certes cent, lequel cependant soixante, lequel cependant trente.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que d’autres sont-tombées sur la terre, celle [qui est] belle. Et [la semence] donnait du fruit, qui, certes, cent, cependant-que qui soixante, cependant-que qui trente.
LEFEVRE	2005	L’autre chut en bonne terre, et rendit fruit : l’un centième, l’autre soixantième, l’autre trentième.
OLIVETAN	2022	Et les autres cheurent en bonne terre; & rendirent fruict; lune centiesme; lautre soizantiesme; lautre trentiesme.
JACQUELINE	1992	D'autres tombent sur la belle terre et donnent du fruit : l'un cent l'autre soixante l'autre trente.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	D’autres sont tombés sur la bonne terre, et ils donnaient du fruit, celui-ci cent, celui-là soixante, celui-là trente.
SEGOND-NBS	2002	D’autres tombèrent dans la bonne terre: ils finirent par donner du fruit, l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente.
OECUMENIQUE	1976	D'autres sont tombés dans la bonne terre et ont donné du fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.
JERUSALEM	1973	D'autres sont tombés sur la bonne terre et ont donné du fruit, l'un cent, l'autre 60, l'autre 30.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais une autre partie tomba dans la bonne terre, et elle donnait du fruit à raison de cent, et de soixante, et de trente pour un.
LITURGIE	2013	D’autres sont tombés dans la bonne terre, et ils ont donné du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un.
AMIOT	1950	D'autres tombèrent dans la bonne terre et produisirent du fruit, l'un cent, un autre soixante, et un autre trente [pour un].
GROSJEAN	1971	D’autres sont tombées dans la bonne terre et ont donné du fruit, celle-ci cent, celle-là soixante, celle-là trente.
DARBY	1885	Et d’autres tombèrent sur une bonne terre et produisirent du fruit, l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente.
DARBY-REV	2006	D'autres tombèrent sur la bonne terre et donnèrent du fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.
PEUPLES	2005	D’autres tombent sur la belle terre et donnent du fruit, l’une cent, l’autre soixante et d’autres encore trente.
COLOMBE	1978	D'autres tombèrent dans la bonne terre: ils donnèrent du fruit, un (grain) cent, un autre soixante, un autre trente.
SEGOND-21	2007	Une autre partie tomba dans la bonne terre; elle donna du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1.
LOUIS-SEGOND	1910	Une autre partie tomba dans la bonne terre: elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente.
MAREDSOUS	2004	D'autres tombèrent dans la bonne terre: elles donnèrent du fruit, l'une cent, l'autre 60, l'autre 30 pour un.
BOYER	2022	II en tombe dans une belle terre avec un rendement de cent, ou soixante, ou trente.
BAYARD	2018	Enfin, d’autres graines tombèrent dans une terre riche et généreuse. Et l’on vit une graine en donner cent, et là soixante, et ici trente.
KUETU	2023	Et une autre partie tomba dans la bonne terre et elle donna en effet du fruit, l'un 100, l'autre 60 et un autre 30.
CHOURAQUI	1977	D’autres tombent sur une belle terre ; ils donnent du fruit : l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente.
CALAME	2012	Une autre tomba dans la bonne terre et donna du fruit, cent fois, soixante fois, trente fois.
TRESMONTANT	2007	et d'autres [semences] sont tombées dans la bonne terre et elles ont donné du fruit l'une cent fois l'autre soixante fois une autre encore trente fois
STERN	2018	Mais d'autres grains tombèrent dans une terre riche et produisirent du fruit, cent, soixante ou trente fois plus que ce qui avait été semé.
LIENART	1951	Et il en tomba d'autres dans la bonne terre et ils donnèrent du fruit, l'un cent, l'autre soixante.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et il en tomba d'autres dans la bonne terre et ils donnèrent dit fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.
ABBE-CRAMPON	1923	D'autres tombèrent dans la bonne terre, et ils donnèrent du fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.
LAUSANNE	1872	Et une autre partie tomba dans la bonne terre, et donna du fruit: un [grain] cent, un autre soixante et un autre trente. -
GENEVE	1669	Et l'autre partie cheut en bonne terre, & rendit du fruit: un grain cent, l'autre ſoixante, & l'autre trente.
MARTIN_1707	1707	Et une autre partie tomba dans une bonne terre, et rendit du fruit, un grain [en rendit] cent; un autre, soixante; et un autre, trente.
MARTIN_1744	1744	Et une autre partie tomba dans une bonne terre, et rendit du fruit, un grain [en rendit] cent, un autre, soixante, et un autre, trente.
OSTERVALD_1744	1744	Et l’autre partie tomba dans une bonne terre et rapporta du fruit, un grain en rapporta cent, un autre soixante et un autre trente.
OSTERVALD_1881	1881	Et une autre partie tomba dans la bonne terre, et rapporta du fruit: un grain en rapporta cent, un autre soixante, et un autre trente.
KING-JAMES	2006	Mais d'autres tombèrent dans la bonne terre, et donnèrent du fruit: les unes cent, d'autres soixante, d'autres trente.
SACY	1759	Une autre enfin tomba dans de la bonne terre; & elle porta du fruit, quelques grains rendant cent pour un, d’autres soixante, & d’autres trente.
ABBE-FILLION	1895	Une autre partie tomba dans une bonne terre, et elle donna du fruit, quelques grains rendant cent pour un, d'autres soixante, d'autres trente.
EDMOND-STAPFER	1889	«D'autres sont tombés dans la bonne terre et ils ont donné du fruit, tel grain en a produit cent, tel autre soixante, tel autre trente.
OLTRAMARE	1874	Une nation s'élèvera, en effet, contre une nation, et un royaume contre un royaume; il y aura des tremblements de terre en divers lieux, il y aura des famines et des troubles. Ces calamités sont le commencement des douleurs.
MONDE-NOUVEAU	1995	D’autres enfin sont tombés sur la belle terre, et ils donnaient du fruit, celui-ci cent fois autant, celui-là soixante, l’autre trente.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Enfin, d’autres graines sont tombées sur de la bonne terre et ont produit l’une 100 grains, l’autre 60 grains, et l’autre encore 30 grains.
NEUFCHATEL	1899	Et une autre tomba dans la bonne terre, et donna du fruit; un grain cent, un autre soixante, et un autre trente.
PAROLE-DE-VIE	2000	Une autre partie des graines tombe dans la bonne terre et produit des épis : les uns donnent 100 grains, d'autres 60, d'autres 30 ! »
FRANCAIS-C-N	2019	Mais d'autres grains tombèrent dans la bonne terre et produisirent des épis : les uns portaient cent grains, d'autres soixante et d'autres trente. »
FRANCAIS-C	1982	Mais d'autres grains tombèrent dans la bonne terre et produisirent des épis: les uns portaient cent grains, d'autres soixante et d'autres trente.»
SEMEUR	2000	D’autres grains enfin tombèrent sur la bonne terre et donnèrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente pour un.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais d’autres tombent dans la bonne terre et donnent du fruit avec un rendement de cent, soixante ou trente pour un.
NVG	2022	D'autres, cependant, tombèrent en bonne terre et produisirent du fruit : un centième, un autre soixantième, un autre trente.

MATTHIEU 13 9 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui ayant oreilles pour écouter écoute.
ALAIN-DUMONT	2021	Celui qui-a des oreilles, qu’il écoute !
LEFEVRE	2005	Qui a des oreilles pour ouïr, oie ! »
OLIVETAN	2022	Qui a aureille pour ouyr; oye.
JACQUELINE	1992	Qui a des oreilles entende ! »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Que celui qui a des oreilles entende !”
SEGOND-NBS	2002	Que celui qui a des oreilles entende!
OECUMENIQUE	1976	Entende qui a des oreilles!»
JERUSALEM	1973	Entende qui a des oreilles!"
ALBERT-RILLIET	1858	Que celui qui a des oreilles entende! »
LITURGIE	2013	Celui qui a des oreilles, qu’il entende ! "
AMIOT	1950	Que celui qui a des oreilles entende !
GROSJEAN	1971	Entende qui a des oreilles !
DARBY	1885	Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
DARBY-REV	2006	Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
PEUPLES	2005	Que celui qui a des oreilles entende ! »
COLOMBE	1978	Que celui qui a des oreilles entende.
SEGOND-21	2007	Que celui qui a des oreilles [pour entendre] entende.»
LOUIS-SEGOND	1910	Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
MAREDSOUS	2004	À bon entendeur d'entendre!»
BOYER	2022	Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende. »
BAYARD	2018	Que celui qui a des oreilles entende.
KUETU	2023	Que celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !
CHOURAQUI	1977	Qui a des oreilles entende. »
CALAME	2012	Qui a des oreilles pour entendre, entende !»
TRESMONTANT	2007	celui qui a des oreilles pour entendre qu'il entende
STERN	2018	Que ceux qui ont des oreilles pour entendre, qu'ils entendent !
LIENART	1951	Qui a des oreilles, qu'il entende!”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Qui a des oreilles, qu'il entende!”
ABBE-CRAMPON	1923	Que celui qui a des oreilles entende ! "
LAUSANNE	1872	Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
GENEVE	1669	Qui a des oreilles pour ouïr, qu'il oye.
MARTIN_1707	1707	Qui a des oreilles pour ouïr, qu’il oie.
MARTIN_1744	1744	Qui a des oreilles pour ouïr, qu'il entende.
OSTERVALD_1744	1744	Que celui qui a des oreilles pour ouïr entende.
OSTERVALD_1881	1881	Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
KING-JAMES	2006	Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
SACY	1759	Que celui-là l’entende, qui a des oreilles pour entendre.
ABBE-FILLION	1895	Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
EDMOND-STAPFER	1889	Que celui qui a des oreilles entende!»
OLTRAMARE	1874	«Prenez garde à vous-mêmes; on vous livrera aux tribunaux et aux synagogues, vous serez battus, et l’on vous traduira devant les gouverneurs et devant les rois, à cause de mon nom, pour rendre témoignage devant eux:
MONDE-NOUVEAU	1995	Que celui qui a des oreilles écoute. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Que celui qui a des oreilles écoute. »
NEUFCHATEL	1899	Que celui qui a des oreilles, entende!
PAROLE-DE-VIE	2000	Et Jésus ajoute : « Celui qui a des oreilles, qu'il écoute ! »
FRANCAIS-C-N	2019	Et Jésus ajouta : « Celui qui a des oreilles, qu'il entende ! »
FRANCAIS-C	1982	Et Jésus ajouta: «Écoutez bien, si vous avez des oreilles!»
SEMEUR	2000	Celui qui a des oreilles, qu’il entende!
PAROLE-VIVANTE	2013	Que celui qui est capable d’écouter s’efforce de bien comprendre ce que je viens de dire.
NVG	2022	Celui qui a des oreilles, qu'il entende.

MATTHIEU 13 10 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et les disciples ayants venus auprès lui dirent· Par le fait de quoi tu leur bavardes en paraboles ?
ALAIN-DUMONT	2021	Et venant-vers [lui], les apprentis, ils lui ont-parlé-ainsi : En-raison-de quoi [est-ce] en paraboles [que] tu t’adresses à eux ?
LEFEVRE	2005	Et les disciples (s’)approchant de lui, lui dirent : « Pourquoi parles-tu à eux en paraboles ? »
OLIVETAN	2022	Et les disciples approchans de luy; luy dirent: Pourquoy parle tu a eulx par similitudes?
JACQUELINE	1992	Les disciples s'approchent et lui disent : « Pourquoi est-ce en paraboles que tu leur parles ? »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et, s’avançant, les disciples lui dirent : “Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?”
SEGOND-NBS	2002	Les disciples vinrent lui demander: Pourquoi leur parles–tu en paraboles?
OECUMENIQUE	1976	Les disciples s'approchèrent et lui dirent: «Pourquoi leur parles-tu en paraboles?»
JERUSALEM	1973	Les disciples s'approchant lui dirent: "Pourquoi leur parles-tu en paraboles" —
ALBERT-RILLIET	1858	Et les disciples s'étant approchés lui dirent: « Pourquoi leur parles-tu en paraboles? »
LITURGIE	2013	Les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent : " Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? "
AMIOT	1950	Ses disciples, s'approchant, lui dirent : Pourquoi leur parlez-vous en paraboles ?
GROSJEAN	1971	Les disciples s’approchèrent et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?
DARBY	1885	Et les disciples, s’approchant, lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?
DARBY-REV	2006	Les disciples s'approchèrent et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?
PEUPLES	2005	Alors ses disciples s’approchent et lui disent : « Pourquoi leur parles-tu sous forme de paraboles ? »
COLOMBE	1978	Les disciples s'approchèrent et lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?
SEGOND-21	2007	Les disciples s'approchèrent et lui dirent: «Pourquoi leur parles-tu en paraboles?»
LOUIS-SEGOND	1910	Les disciples s'approchèrent, et lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?
MAREDSOUS	2004	Les disciples s'approchèrent alors pour lui dire: «Pourquoi leur parles-tu en paraboles?»
BOYER	2022	Mais les disciples s’approchent et lui demandent : « Pourquoi leur parler en paraboles ? »
BAYARD	2018	Ses disciples s’avancèrent. Pourquoi leur parles-tu de façon imagée?
KUETU	2023	Et les disciples s'étant approchés, lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?
CHOURAQUI	1977	Les adeptes s’approchent et lui disent : « Pourquoi leur parles-tu par des exemples ?
CALAME	2012	Ses disciples s’approchèrent et lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en allégories ?»
TRESMONTANT	2007	alors ils se sont approchés de lui ceux qui apprenaient avec lui et ils lui ont dit pourquoi donc est-ce que c'est dans des comparaisons que tu leur parles
STERN	2018	Puis les talmidim s'approchèrent et demandèrent à Yéchoua : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?
LIENART	1951	Les disciples s'approchèrent et lui dirent : “Pourquoi leur parles-tu en paraboles?”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Les disciples s'approchèrent et lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?”
ABBE-CRAMPON	1923	Alors les disciples s'approchant lui dirent: " Pourquoi leur parlez-vous en paraboles? "
LAUSANNE	1872	Et les disciples s'étant approchés, lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?
GENEVE	1669	Alors les diſciples s'approchans, lui dirent, Pourquoi parles-tu à eux par ſimilitudes?
MARTIN_1707	1707	Alors les Disciples s’approchant lui dirent; Pourquoi parles-tu à eux par des similitudes?
MARTIN_1744	1744	Alors les Disciples s'approchant lui dirent : pourquoi leur parles-tu par des similitudes ?
OSTERVALD_1744	1744	Alors les disciples s’étant approché lui dirent : Pourquoi leur parles-tu par des similitudes ?
OSTERVALD_1881	1881	Alors les disciples, s'étant approchés, lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?
KING-JAMES	2006	Alors les disciples s'approchèrent, et lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?
SACY	1759	Ses disciples s’approchant ensuite, lui dirent: Pourquoi leur parlez-vous en paraboles?
ABBE-FILLION	1895	Et les disciples, s'approchant, Lui dirent: Pourquoi leur parlez-Vous en paraboles?
EDMOND-STAPFER	1889	Ses disciples s'approchèrent et lui dirent: «Pourquoi leur parles-tu en paraboles?»
OLTRAMARE	1874	il faut premièrement que l'évangile soit prêché à toutes les nations.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et les disciples s’avancèrent et lui dirent : “ Pourquoi leur parles-tu en te servant d’exemples ? ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Les disciples s’approchèrent de lui et lui demandèrent : « Pourquoi utilises-tu des exemples quand tu leur parles ? »
NEUFCHATEL	1899	Et les disciples s'étant approchés, lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?
PAROLE-DE-VIE	2000	Les disciples s'approchent de Jésus et lui demandent : « Pourquoi est-ce que tu leur parles avec des comparaisons ? »
FRANCAIS-C-N	2019	Les disciples s'approchèrent de Jésus et lui demandèrent : « Pourquoi leur parles-tu en utilisant des paraboles ? »
FRANCAIS-C	1982	Les disciples s'approchèrent alors de Jésus et lui demandèrent: «Pourquoi leur parles-tu en utilisant des paraboles?»
SEMEUR	2000	Alors ses disciples s’approchèrent et lui demandèrent: — Pourquoi te sers-tu de paraboles pour leur parler
PAROLE-VIVANTE	2013	Alors, ses disciples s’approchèrent de lui et lui demandèrent :—Pourquoi te sers-tu de paraboles pour leur parler ?
NVG	2022	Et les disciples s'approchant lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? ".

MATTHIEU 13 11 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui-ci cependant ayant été répondu leur dit· En ce que à vous il a été donné de connaître les mystères de la royauté des cieux, à ceux-là cependant il n'a pas été donné.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que celui-ci, ayant-répondu, leur a-parlé-ainsi : [C’est] à vous [qu’]est-donné de connaitre les mystères du Règne des cieux, cependant-qu’à ceux-là, ce n’est- pas -donné.
LEFEVRE	2005	Lequel répondit, et leur dit : « Pourtant qu’il vous est donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais à eux ne l’est point donné.
OLIVETAN	2022	Lequel respondit; & leur dist: Pourtant quil vous es donne de congnoistre les secretz du royaume des cieulx: mais a eulx point nest donne.
JACQUELINE	1992	Il répond et leur dit : « À vous est donné de connaître les mystères du royaume des cieux. À eux ce n'est pas donné.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Répondant, il dit : “Parce qu’à vous il a été donné de connaître les mystères du royaume des Cieux, mais à ceux-là ce n’a pas été donné.
SEGOND-NBS	2002	Il leur répondit: Parce que, s’il vous a été donné, à vous, de connaître les mystères du règne des cieux, à eux cela n’a pas été donné.
OECUMENIQUE	1976	Il répondit: «Parce qu'à vous il est donné de connaître les mystères du Royaume des cieux, tandis qu'à ceux-là ce n'est pas donné.
JERUSALEM	1973	C'est que, répondit-il, à vous il a été donné de connaître les mystères du Royaume des Cieux, tandis qu'à ces gens-là cela n'a pas été donné.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais il leur répliqua: « C'est qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, tandis qu'à eux cela ne leur a pas été donné.
LITURGIE	2013	Il leur répondit : " À vous il est donné de connaître les mystères du royaume des Cieux, mais ce n’est pas donné à ceux-là.
AMIOT	1950	Il leur répondit : A vous, il a été donné de connaître les mystères du Royaume des cieux, mais à eux, cela ne leur a pas été donné.
GROSJEAN	1971	Il répondit : Parce qu’à vous il a été donné de connaître les mystères du règne des cieux, tandis qu’à eux ce n’est pas donné.
DARBY	1885	Et lui, répondant, leur dit : C’est parce qu’à vous il est donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais à eux, il n’est pas donné.
DARBY-REV	2006	Il leur répondit : C'est parce qu'à vous il est donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais à eux, ce n'est pas donné.
PEUPLES	2005	Et lui leur dit ceci : « À vous il a été donné de connaître les mystères du Royaume des Cieux, mais pas à eux.
COLOMBE	1978	Jésus leur répondit: Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et qu'à eux cela n'a pas été donné.
SEGOND-21	2007	Jésus [leur] répondit: «Parce qu'il vous a été donné, à vous, de connaître les mystères du royaume des cieux, mais qu'à eux cela n'a pas été donné.
LOUIS-SEGOND	1910	Jésus leur répondit: Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.
MAREDSOUS	2004	Jésus répondit: «Parce qu'à vous il est donné de connaître les secrets du royaume des cieux, mais à eux, point.
BOYER	2022	Il répond en leur disant : « On vous a donné la connais- sance sensible des mystères du royaume du ciel, mais pas à eux. »
BAYARD	2018	II répondit : Vous avez été mis dans le secret du règne des Cieux Les autres, non.
KUETU	2023	Et répondant, il leur dit : Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du Royaume des cieux, mais qu'à eux, cela n'a pas été donné.
CHOURAQUI	1977	Il répond et dit : « Parce qu’à vous il est donné de pénétrer les mystères du royaume des ciels. Mais à ceux-là, cela ne leur est pas donné.
CALAME	2012	Il leur répondit et il dit : « À vous, il est donné de connaître le mystère du Royaume du Ciel. À eux, cela n’est pas donné.
TRESMONTANT	2007	et lui il a répondu et il leur a dit à vous il est donné de connaître les secrets du royaume des cieux mais à eux cela n'est pas donné
STERN	2018	Il répondit : Car il vous a été donné de connaître les secrets du Royaume desCieux, mais à eux cela n'a pas été donné.
LIENART	1951	Il répondit : “A vous il est donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais à eux cela n'est pas donné.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il répondit: “A vous il est donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais à eux cela l’est pas donné.
ABBE-CRAMPON	1923	Il leur répondit: " A vous, il a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux; mais à eux, cela n'a pas été donné.
LAUSANNE	1872	Et répondant, il leur dit: Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais pour eux, cela ne leur a pas été donné.
GENEVE	1669	Il reſpondit, & leur dit, Parce qu'il vous eſt donné de connoiſtre les ſecrets du royaume des cieux, mais il ne leur eſt point donné.
MARTIN_1707	1707	Il répondit, et leur dit; C’est parce qu’il vous est donné de connaître les mystères du Royaume des cieux, et que pour eux, il ne leur est point donné [de les connaître].
MARTIN_1744	1744	Il répondit, et leur dit : c'est parce qu'il vous est donné de connaître les mystères du Royaume des cieux, et que, pour eux, il ne leur est point donné [de les connaître].
OSTERVALD_1744	1744	Il leur répondit et leur dit : Parce qu’il vous est donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais cela ne leur est point donné,
OSTERVALD_1881	1881	Il répondit, et leur dit: Parce qu'il vous est donné de connaître les mystères du royaume des cieux; mais cela ne leur est point donné.
KING-JAMES	2006	Il répondit, et leur dit: Parce qu'il vous est donné de connaître les mystères du royaume du ciel; mais à eux, il ne leur est pas donné.
SACY	1759	Et leur répondant, il leur dit: C’est parce que pour vous autres, il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux; mais pour eux, il ne leur a pas été donné.
ABBE-FILLION	1895	Il leur répondit: C'est parce qu'à vous il a été donné de connaître les mystères du royaume des Cieux; mais à eux, cela n'a pas été donné.
EDMOND-STAPFER	1889	Il leur répondit: «Parce qu'à vous il est donné de pénétrer les mystères du Royaume des cieux, mais à ceux-là, non point.
OLTRAMARE	1874	Quand on vous conduira pour vous livrer, ne vous inquiétez pas de ce que vous direz, ne vous préparez même pas, mais dites ce qui vous sera donné au moment même: ce n'est pas vous qui parlez, c'est le Saint-Esprit.
MONDE-NOUVEAU	1995	En réponse il dit : “ À vous il est accordé de comprendre les saints secrets du royaume des cieux, mais à ces gens-là cela n’est pas accordé.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il leur répondit : « À vous il est accordé de comprendre les saints secrets du royaume des cieux, mais pas à eux.
NEUFCHATEL	1899	Et, répondant, il leur dit: Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux; mais à eux, cela ne leur a pas été donné.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus leur répond : « Dieu vous donne, à vous, de connaître les vérités cachées du Royaume des cieux, mais il ne donne pas cela aux autres.
FRANCAIS-C-N	2019	Il leur répondit : « Il vous a été donné de connaître les projets de salut du royaume des cieux, mais à eux, cela n'a pas été donné.
FRANCAIS-C	1982	Il leur répondit: «Vous avez reçu, vous, la connaissance des secrets du Royaume des cieux, mais eux ne l'ont pas reçue.
SEMEUR	2000	Il leur répondit: — Vous avez reçu le privilège de connaître les secrets du royaume des cieux, eux ne l’ont pas reçu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il leur répondit :—Vous avez reçu le privilège de comprendre les vérités cachées du règne des cieux, tandis que cela n’a pas été donné aux autres.
NVG	2022	Celui-ci, répondant, leur dit: "Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais cela ne leur a pas été donné."

MATTHIEU 13 12 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car lequel un quelconque a, il lui sera donné et il sera surabondé· Lequel un quelconque cependant n'a pas, aussi ce qu'il a sera levé loin de lui.
ALAIN-DUMONT	2021	Quiconque en-effet a, il lui sera-donné et il sera-dans-l’abondance ; cependant-que quiconque n’a pas, [c’est] aussi ce-qu’il a [qui] sera-levé loin-de lui.
LEFEVRE	2005	Car quiconque a, lui sera donné, et abondera . Mais quiconque n’a rien, ce qu’il a, lui sera ôté.
OLIVETAN	2022	Car celuy qui a; il luy sera donne; & abondera: mais celuy qui na rien; aussi ce quil a; luy sera oste.
JACQUELINE	1992	C'est ainsi : qui a il lui sera donné et il aura du surplus. Qui n'a pas même ce qu'il a lui sera pris !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car celui qui a, on lui donnera et il aura en surabondance, mais celui qui n’a pas, même ce qu’il a lui sera enlevé.
SEGOND-NBS	2002	Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on enlèvera même ce qu’il a.
OECUMENIQUE	1976	Car à celui qui a, il sera donné, et il sera dans la surabondance; mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera retiré.
JERUSALEM	1973	Car celui qui a, on lui donnera et il aura du surplus, mais celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé.
ALBERT-RILLIET	1858	Car quiconque a, il lui sera donné et il regorgera; mais quiconque n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé.
LITURGIE	2013	À celui qui a, on donnera, et il sera dans l’abondance ; à celui qui n’a pas, on enlèvera même ce qu’il a.
AMIOT	1950	Car à celui qui a on donnera encore et il sera dans l'abondance ; mais à celui qui n'a pas, on ôtera même ce qu'il a.
GROSJEAN	1971	Car on donnera à celui qui a et il aura en plus ; mais celui qui n’a pas, on lui enlèvera même ce qu’il a.
DARBY	1885	Car à quiconque a, il sera donné, et il sera dans l’abondance ; mais à quiconque n’a pas, cela même qu’il a sera ôté.
DARBY-REV	2006	Car à celui qui a, il sera donné, et il sera dans l'abondance ; mais à celui qui n'a pas, cela même qu'il a lui sera ôté.
PEUPLES	2005	Car à celui qui a on donnera, et il aura en abondance, mais à celui qui n’a pas on enlèvera même ce qu’il a.
COLOMBE	1978	Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas, on ôtera même ce qu'il a.
SEGOND-21	2007	En effet, on donnera à celui qui a et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on enlèvera même ce qu'il a.
LOUIS-SEGOND	1910	Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.
MAREDSOUS	2004	À celui qui possède, l'on donnera et il sera dans l'abondance; mais à celui qui ne possède rien, on ôtera même ce qu'il croit avoir .
BOYER	2022	« Oui, celui qui a, il lui sera donné et avec abondance mais celui qui n’a pas même ce qu’il a il en sera dépossédé. »
BAYARD	2018	Car celui qui a recevra en abondance. Mais au démuni le peu qu’il a sera enlevé.
KUETU	2023	Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas, on ôtera même ce qu'il a.
CHOURAQUI	1977	Oui, qui a, il lui est donné, et il surabonde. Mais qui n’a pas, même ce qu’il a lui est pris.
CALAME	2012	À celui qui a, il sera donné et ajouté.
TRESMONTANT	2007	car celui qui est en possession [d'un avoir] il lui sera donné et il sera dans la surabondance mais celui qui n'est pas en possession [d'un avoir] même ce qui est en sa possession cela lui sera enlevé
STERN	2018	Car celui qui a quelque chose, on lui donnera encore plus, afin qu'il soit dans l'abondance ; mais celui qui n'a rien, on lui enlèvera même le peu qu'il a.
LIENART	1951	Celui qui a, il lui sera donné, et il aura en surabondance, mais celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera ôté.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Celui qui a, il lui sera donné, et il aura en surabondance; mais celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera ôté.
ABBE-CRAMPON	1923	Car on donnera à celui qui a, et il y aura (pour lui) surabondance; mais à celui qui n'a pas, on lui ôtera même ce qu'il a.
LAUSANNE	1872	Car à celui qui a, il sera donné, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas, cela même qu'il a lui sera ôté.
GENEVE	1669	Car à celui qui a, il lui ſera donné, & il en aura tant plus: mais à celui qui n'a rien, meſme ce qu'il a lui ſera oſté.
MARTIN_1707	1707	Car à celui qui a, il sera donné, et il en aura encore plus: mais à celui qui n’a rien, cela même qu’il a lui sera ôté.
MARTIN_1744	1744	Car à celui qui a, il sera donné, et il aura encore plus ; mais à celui qui n'a rien, cela même qu'il a lui sera ôté.
OSTERVALD_1744	1744	Car on donnera à celui qui a déjà et il en aura plus encore, mais pour celui qui n’a pas, on lui ôtera même ce qu’il a.
OSTERVALD_1881	1881	Car on donnera à celui qui a, et il aura encore davantage; mais pour celui qui n'a pas, on lui ôtera même ce qu'il a.
KING-JAMES	2006	Car quiconque a, il sera donné, et il sera dans l'abondance; mais quiconque n'a pas, ce qu'il a lui sera même ôté.
SACY	1759	Car quiconque a déjà, on lui donnera encore, & il sera dans l’abondance; mais pour celui qui n’a point, on lui ôtera même ce qu’il a.
ABBE-FILLION	1895	Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance; mais à celui qui n'a pas, on enlèvera même ce qu'il a.
EDMOND-STAPFER	1889	Car à celui qui a, il sera donné, et il sera dans l’abondance; mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera ôté.
OLTRAMARE	1874	Le frère livrera son frère à la mort, et le père, son enfant; les enfants s'élèveront contre leurs pères et leurs mères, et les mettront à mort;
MONDE-NOUVEAU	1995	Car celui qui a, on lui donnera davantage et il sera dans l’abondance ; mais celui qui n’a pas, même ce qu’il a lui sera enlevé.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car à celui qui a quelque chose, on donnera encore plus, et il sera dans l’abondance ; mais à celui qui n’a rien, on enlèvera même ce qu’il a.
NEUFCHATEL	1899	Car à celui qui a, il sera donné, et il aura en abondance; mais pour celui qui n'a pas, cela même qu'il a lui sera ôté.
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, celui qui a quelque chose, on lui donnera encore plus et il aura beaucoup plus. Mais celui qui n'a rien, on lui enlèvera même le peu de choses qu'il a.
FRANCAIS-C-N	2019	Car celui qui a quelque chose, on lui donnera davantage et il sera dans l'abondance ; mais celui qui n'a rien, on lui enlèvera même ce qu'il a.
FRANCAIS-C	1982	Car celui qui a quelque chose recevra davantage et il sera dans l'abondance; mais à celui qui n'a rien on enlèvera même le peu qui pourrait lui rester.
SEMEUR	2000	Car à celui qui a, on donnera encore, jusqu’à ce qu’il soit dans l’abondance; mais à celui qui n’a pas, on ôtera même ce qu’il a.
PAROLE-VIVANTE	2013	On donnera encore à celui qui garde ce qu’il a reçu, jusqu’à ce qu’il soit dans l’abondance, mais à celui qui ne garde rien, on enlèvera même ce qu’il a.
NVG	2022	Car à celui qui a, on lui donnera, et il abondera ; Mais celui qui n'a pas, et ce qu'il a, qu'on le lui enlève.

MATTHIEU 13 13 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Par le fait de ce-ci en paraboles je leur bavarde, en ce que regardants ils ne regardent pas et écoutants ils n'écoutent pas ni cependant comprennent,
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] en-raison-de ceci [que c’est] en paraboles [que] je m’adresse à eux, parce-que regardant, il ne regardent pas ; et écoutant, il n’écoutent pas ni ne comprennent.
LEFEVRE	2005	Pour cette cause, je parle à eux en paraboles : car les voyants ne voient point, et les oyants ne oient point / et n’entendent point ;
OLIVETAN	2022	Pour ceste cause; je parle a eulx par similitudes: car les voyans ne voyent point: & les oyans ne oyent point; & nentendent point.
JACQUELINE	1992	Aussi je leur parle en paraboles : c'est qu'ils regardent sans regarder entendent sans entendre ni comprendre !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Voilà pourquoi je leur parle en paraboles : parce que regardant, ils ne regardent pas, et entendant, ils n’entendent ni ne comprennent.
SEGOND-NBS	2002	Voilà pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient pas, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent.
OECUMENIQUE	1976	Voici pourquoi je leur parle en paraboles: parce qu'ils regardent sans regarder et qu'ils entendent sans entendre ni comprendre;
JERUSALEM	1973	C'est pour cela que je leur parle en paraboles: parce qu'ils voient sans voir et entendent sans entendre ni comprendre.
ALBERT-RILLIET	1858	Voici pourquoi je leur parle en paraboles; c'est qu'en voyant ils ne voient pas, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent.
LITURGIE	2013	Si je leur parle en paraboles, c’est parce qu’ils regardent sans regarder, et qu’ils écoutent sans écouter ni comprendre.
AMIOT	1950	C'est pourquoi je leur parle en paraboles ; parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en écoutant ils n'entendent ni ne comprennent.
GROSJEAN	1971	Voilà pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’ils regardent sans regarder et entendent sans entendre ni comprendre.
DARBY	1885	C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce que voyant ils ne voient pas, et qu’entendant ils n’entendent ni ne comprennent.
DARBY-REV	2006	Si je leur parle en paraboles, c'est parce qu'en voyant ils ne voient pas, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent.
PEUPLES	2005	Voilà pourquoi je leur parle en paraboles. Car ils regardent sans voir et ils entendent sans entendre ni comprendre.
COLOMBE	1978	C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient pas, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent.
SEGOND-21	2007	C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient pas et qu'en entendant ils n'entendent pas et ne comprennent pas.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent.
MAREDSOUS	2004	Si je leur parle en paraboles, c'est parce qu'ils regardent sans y voir, et qu'ils entendent sans écouter ni comprendre.
BOYER	2022	« C’est pourquoi je leur parle en paraboles. Car ils ont beau voir ils ne voient rien et ils ont beau entendre ils n’entendent rien ni ne comprennent rien.
BAYARD	2018	Si je leur parle de façon imagée, c'est que ceux qui voient ne voient rien, ceux qui entendent n’entendent ni ne comprennent rien.
KUETU	2023	C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant, ils ne voient pas et qu'en entendant, ils n'entendent pas et ne comprennent pas.
CHOURAQUI	1977	Je leur parle donc par des exemples parce qu’ils voient sans voir, entendent sans entendre et sans comprendre.
CALAME	2012	À celui qui n’a pas, il sera pris ce qu’il a. C’est pourquoi je leur parle en allégories, parce qu’ils voient et ne voient pas, ils entendent et n’entendent pas et ils ne comprennent pas.
TRESMONTANT	2007	et voilà pourquoi c'est dans des comparaisons que je leur parle parce qu'ils voient mais ils ne voient pas ils entendent mais ils n'entendent pas et ils n'ont pas l'intelligence
STERN	2018	Voilà pourquoi je leur parle en paraboles : ils regardent sans voir, et écoutent sans entendre et sans comprendre.
LIENART	1951	C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce que voyant, ils ne voient pas, entendant ils n'entendent pas ni ne comprennent.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce que voyant ils ne voient pas, entendant ils n'entendent pas ni ne comprennent.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce que voyant ils ne voient pas, et entendant ils n'entendent ni ne comprennent.
LAUSANNE	1872	C'est pour cela que je leur parle en paraboles, parce qu'en regardant ils ne regardent point, et qu'en entendant ils n'entendent et ils ne comprennent point.
GENEVE	1669	Pour cette cauſe je parle à eux par ſimilitudes, parce qu'en voyant, ils ne voyent point: & en oyant, ils n'oyent & n'entendent point.
MARTIN_1707	1707	C’est pourquoi je parle à eux par des similitudes, à cause qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en oyant ils n’oient point, et n’entendent point.
MARTIN_1744	1744	C'est pourquoi je leur parle par des similitudes, à cause qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent point, et ne comprennent point.
OSTERVALD_1744	1744	C’est à cause de cela que je leur parle en similitudes, parce qu’en voyant ils ne voient point et en entendant, ils n’entendent point.
OSTERVALD_1881	1881	C'est à cause de cela que je leur parle en similitudes, parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent et ne comprennent point.
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient pas, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent.
SACY	1759	C’est pourquoi je leur parle en paraboles; parce qu’en voyant ils ne voient point, & qu’en écoutant ils n’entendent ni ne comprennent point.
ABBE-FILLION	1895	C'est pourquoi Je leur parle en paraboles, parce qu'en regardant ils ne voient point, et qu'en écoutant, ils n'entendent et ne comprennent pas.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est pour cela que je leur parle en paraboles, c'est parce que tout en voyant, ils ne voient point; tout en entendant, ils n'entendent ni ne comprennent.
OLTRAMARE	1874	et vous serez haïs de tous à cause de mon nom; mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.»
MONDE-NOUVEAU	1995	C’est pourquoi je leur parle en utilisant des exemples, parce que, regardant, ils regardent en vain, et entendant, ils entendent en vain, et ils n’en saisissent pas non plus le sens ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	C’est pour cette raison que je leur parle en utilisant des exemples ; parce qu’ils regardent, mais ne voient rien, et qu’ils entendent, mais n’écoutent pas et ne comprennent pas.
NEUFCHATEL	1899	C'est pourquoi je leur parle en paraboles: parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent.
PAROLE-DE-VIE	2000	Donc, je leur parle avec des comparaisons parce qu'ils regardent, mais ils ne voient pas. Ils entendent, mais ils n'écoutent pas et ne comprennent pas.
FRANCAIS-C-N	2019	C'est pourquoi j'utilise des paraboles pour leur parler : parce qu'ils regardent sans voir et qu'ils écoutent sans entendre et sans comprendre.
FRANCAIS-C	1982	C'est pourquoi j'utilise des paraboles pour leur parler: parce qu'ils regardent sans voir et qu'ils écoutent sans entendre et sans comprendre.
SEMEUR	2000	Voici pourquoi je me sers de paraboles, pour leur parler: c’est que, bien qu’ils regardent, ils ne voient pas, et bien qu’ils écoutent, ils n’entendent pas et ne comprennent pas.
PAROLE-VIVANTE	2013	Voilà pourquoi je leur parle à l’aide de paraboles, parce que tout en ayant des yeux, ils ne voient pas, tout en ayant des oreilles, ils n’entendent ni ne comprennent rien.
NVG	2022	C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce que ceux qui voient ne voient pas et ceux qui entendent n'entendent ni ne comprennent ;

MATTHIEU 13 14 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et est élevé à plénitude pour eux la prophétie de Ésaïa celle disante· À écoute vous écouterez et non que vous ne compreniez pas, et regardants vous regarderez et non que vous ne voyiez pas.
ALAIN-DUMONT	2021	Et elle est-menée-au-comble-du-plérôme pour eux la prophétie d’Isaïe, celle qui-parle-ainsi : [C’est] par [l’]écoute [que] vous écouterez, et [ce n’est] aucunement [que] vous comprendrez-désormais ; et regardant, vous regarderez, et [ce n’est] aucunement [que] vous verrez-désormais !
LEFEVRE	2005	afin que soit accomplie la prophétie d’Esaïe disant : « Vous oirez de l’ouïe et n’y entendrez point ; et en voyant, regarderez et n’y verrez point.
OLIVETAN	2022	Et en eulx est acconplie la prophetie de Isaiah laquelle dict: Vous orrez de louye; & si nentendrez point: & en regardant regarderez; & si ne verrez point:
JACQUELINE	1992	Elle s'accomplit en eux la prophétie d'Isaïe qui dit : “Pour entendre vous entendrez — et ne comprendrez pas ! Pour regarder vous regarderez — et ne verrez pas !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et pour eux s’accomplit la prophétie d’Isaïe, qui dit : Vous entendrez de vos oreilles et ne comprendrez pas, et regardant, vous regarderez et ne verrez pas ;
SEGOND-NBS	2002	Et pour eux s’accomplit cette parole du prophète Ésaïe: Vous aurez beau entendre, vous ne comprendrez jamais. Vous aurez beau regarder, vous ne verrez jamais.
OECUMENIQUE	1976	et pour eux s'accomplit la prophétie d'Esaïe, qui dit: Vous aurez beau entendre, vous ne comprendrez pas; vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.
JERUSALEM	1973	Ainsi s'accomplit pour eux la prophétie d'Isaïe qui disait: Vous aurez beau entendre, vous ne comprendrez pas; vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.
ALBERT-RILLIET	1858	Et c'est pour eux que s'accomplit la prophétie d'Ésaïe, qui dit: Oyez par l'ouïe, et vous ne comprendrez certainement pas; et en voyant vous verrez et vous n'apercevrez certainement pas;
LITURGIE	2013	Ainsi s’accomplit pour eux la prophétie d’Isaïe : Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.
AMIOT	1950	Pour eux s'accomplit la prophétie d'Isaie qui dit : Vous écouterez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point ; vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.
GROSJEAN	1971	En eux est remplie cette prophétie d’Isaïe qui dit : Vous entendrez ce que vous entendrez, mais vous ne comprendrez pas; vous regarderez ce que vous regarderez, mais vous ne verrez pas.
DARBY	1885	Et par eux s’accomplit la prophétie d’Ésaïe qui dit : «En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez point, et en voyant vous verrez et vous n’apercevrez point ;
DARBY-REV	2006	Et pour eux s'accomplit la prophétie d'Ésaïe : En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez pas, et en voyant vous verrez et vous n'apercevrez pas ;
PEUPLES	2005	À eux s’applique la prophétie d’Isaïe qui dit : Écoutez, écoutez donc sans comprendre ! Regardez, regardez toujours sans rien voir !
COLOMBE	1978	Et pour eux s'accomplit cette prophétie d'Ésaïe: Vous entendrez bien, et vous ne comprendrez point. Vous regarderez bien, et vous ne verrez point.
SEGOND-21	2007	Pour eux s'accomplit cette prophétie d'Esaïe: Vous aurez beau entendre, vous ne comprendrez pas, vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.
LOUIS-SEGOND	1910	Et pour eux s'accomplit cette prophétie d'Esaïe: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.
MAREDSOUS	2004	Ainsi s'accomplit pour eux l'oracle du prophète Isaïe: Vous allez entendre de vos oreilles sans comprendre, regarder de vos yeux sans voir;
BOYER	2022	Et avec eux abonde la prophétie d’Isaïe qui dit : Vous avez beau entendre pas de doute vous n’y comprenez rien et vous avez beau voir pas de doute vous n’y voyez rien.
BAYARD	2018	Ils font s’accomplir ces mots du prophète Isaïe : « Vos oreilles entendent, mais vous ne comprenez pas. Vos yeux voient, mais vous ne voyez pas.
KUETU	2023	Et ainsi s'accomplit pour eux la prophétie de Yesha`yah, qui dit : Vous entendrez de vos oreilles et vous ne comprendrez jamais ; et en regardant, vous regarderez et vous ne verrez jamais !
CHOURAQUI	1977	Elle s’accomplit pour eux, l’inspiration de Iesha’yahou qui dit : ‹ Entendez, entendez, et ne comprenez pas ; regardez, regardez, et ne voyez pas !
CALAME	2012	En eux s’accomplit la prophétie de Écha’yâ, qui dit : “Vous entendrez et vous ne comprendrez pas ; vous verrez et vous ne connaîtrez pas.
TRESMONTANT	2007	et elle est remplie pour eux la prophétie de ieschaiahou celle qui dit entendez [pour ce qui est] d'entendre et n'ayez pas l'intelligence et voyez [pour ce qui est] de voir et n'ayez pas la connaissance
STERN	2018	Et ainsi, s'accomplit en eux la prophétie de Yéchayahou : 'Vous continuerez à entendre mais vous ne comprendrez jamais, et vous continuerez à voir mais vous ne verrez jamais,
LIENART	1951	Et ils accomplissent la prophétie d'Isaïe : Vous entendrez et ne comprendrez pas, - vous regarderez et vous ne verrez pas. -
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et ils accomplissent la prophétie d'Isaïe: Vous entendrez et ne comprendrez pas, - vous regarderez et vous ne verrez pas. –
ABBE-CRAMPON	1923	Pour eux s'accomplit la prophétie d'Isaïe qui dit: Vous entendrez de vos oreilles et vous ne comprendrez point; vous verrez de vos yeux, et vous ne verrez point.
LAUSANNE	1872	Et sur eux s'accomplit la prophétie d'Esaïe, qui dit: " Vous entendrez de vos oreilles et vous ne comprendrez point; et en regardant, vous regarderez et vous ne verrez point;
GENEVE	1669	Ainſi eſt accomplie en eux la prophetie d'Eſaïe, laquelle dit, En oyant vous orrez, & n'entendrez point: & en voyant vous verrez, & n'appercevrez point.
MARTIN_1707	1707	Et [ainsi] s’accomplit en eux la Prophétie d’Ésaïe, qui dit; En oyant vous ouïrez, et vous n’entendrez point: et en voyant vous verrez, et vous n’apercevrez point.
MARTIN_1744	1744	Et [ainsi] s'accomplit en eux la prophétie d'Esaïe, qui dit : en entendant vous ne comprendrez point ; et en voyant vous verrez, et vous n'apercevrez point.
OSTERVALD_1744	1744	Ainsi s’accomplit en eux la prophétie d’Ésaïe qui dit : Vous entendrez de vos oreilles et vous ne comprendrez point, vous verrez de vos yeux et vous n'apercevrez point,
OSTERVALD_1881	1881	Ainsi s'accomplit en eux la prophétie d'Ésaïe, qui dit: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; en voyant vous verrez, et vous ne discernerez point.
KING-JAMES	2006	Ainsi en eux s'accomplit la prophétie d'Ésaïe, qui dit: En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez pas; en voyant vous verrez, et vous ne discernerez pas.
SACY	1759	Et la prophétie d’Isaïe s’accomplit en eux, lorsqu’il dit: Vous écouterez de vos oreilles, & vous n’entendrez point; vous regarderez de vos yeux, & vous ne verrez point.
ABBE-FILLION	1895	Et en eux s'accomplit la prophétie d'Isaïe, qui dit: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez pas; vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez pas.
EDMOND-STAPFER	1889	En eux s'accomplit la prophétie d'Ésaïe, qui dit: «De vos oreilles vous entendrez et vous ne comprendrez point; De vos yeux vous regarderez et vous ne verrez point;
OLTRAMARE	1874	Or, quand vous verrez l'abomination cause de la désolation établie là où elle ne doit pas être (que celui qui lit y réfléchisse), alors, que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les montagnes;
MONDE-NOUVEAU	1995	et à leur égard s’accomplit la prophétie d’Isaïe, qui dit : ‘ En entendant, vous entendrez, mais en aucune façon vous n’en saisirez le sens ; et, regardant, vous regarderez, mais vous ne verrez absolument pas.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	La prophétie d’Isaïe s’accomplit dans leur cas. Elle dit : “Vous entendrez, mais vous ne comprendrez rien, et vous regarderez, mais vous ne verrez rien.
NEUFCHATEL	1899	Et pour eux s'accomplit la prophétie d'Esaïe, qui dit: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; et en regardant, vous regarderez, et vous ne verrez point.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ainsi, il leur arrive ce que le prophète Ésaïe a annoncé : “Dieu dit : Vous entendrez bien, mais vous ne comprendrez pas. Vous regarderez bien, mais vous ne verrez pas.
FRANCAIS-C-N	2019	Ainsi s'accomplit pour eux la prophétie exprimée par Ésaïe : “Vous entendrez bien, mais vous ne comprendrez pas ; vous regarderez bien, mais vous ne verrez pas.
FRANCAIS-C	1982	Ainsi s'accomplit pour eux la prophétie exprimée par Ésaïe en ces termes: “Vous entendrez bien, mais vous ne comprendrez pas; vous regarderez bien, mais vous ne verrez pas.
SEMEUR	2000	Pour eux s’accomplit cette prophétie d’Esaïe: Vous aurez beau entendre, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau voir de vos propres yeux, vous ne saisirez pas.
PAROLE-VIVANTE	2013	En eux s’accomplit cette prophétie d’Ésaïe :Vous aurez beau entendre de toutes vos oreilles, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau voir de vos propres yeux, vous ne saisirez pas.
NVG	2022	et la prophétie d'Isaïe s'accomplira pour eux, disant: "En entendant, vous entendrez et ne comprendrez pas, et en voyant, vous verrez et ne verrez pas."

MATTHIEU 13 15 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car fut épaissi le coeur de ce peuple-ci, et aux oreilles lourdement ils écoutèrent et leurs yeux ils fermèrent complètement, ne pas fortuitement qu'ils voient aux yeux et aux oreilles qu'ils écoutent et au coeur qu'ils comprennent et qu'ils sur-tournent et je me les guérirai.
ALAIN-DUMONT	2021	Il s’est-épaissi en-effet le cœur de ce peuple-ci, et par les oreilles, [c’est] lourdement [qu’]ils ont-écouté ; et [ce sont] leurs yeux [qu’]ils ont-bouchés de-peur-qu’ils voient-désormais par les yeux, et [que] par les oreilles ils écoutent-désormais, et que par le cœur ils comprennent-désormais, et [qu’]ils retournent-désormais. Et [moi], je les guérirai.
LEFEVRE	2005	Car le cœur de ce peuple est engraissé et ont ouï dur? de leurs oreilles, et ont clos leurs yeux, afin qu ’ils ne vissent de leurs yeux quelquefois ; et qu’ils ouïssent? de leurs oreilles, et qu ’ils entendissent? de cœur ; et qu ’ils se convertissent et que je les guérisse ».
OLIVETAN	2022	car le coeur de ce peuple est engraisse: et ont ouy dur de leurs aureilles; et ont clos leurs yeulx; affin quilz ne veissent des yeulx quelque fois; & quilz ne ouyssent des aureilles; & quilz nentendissent de coeur; & quilz ne se con uertissent; & que je ne les guerisse.
JACQUELINE	1992	Car s'est épaissi le cœur de ce peuple d'oreilles dures ils entendent leurs yeux ils bouchent de peur que des yeux ils voient des oreilles entendent du cœur comprennent qu'ils soient retournés — et je les rétablirais !”
OSTY-ET-TRINQUET	1973	car le coeur de ce peuple s’est épaissi, et ils sont devenus durs d’oreille, et ils ont fermé les yeux, de peur qu’ils ne voient de leurs yeux, et n’entendent de leurs oreilles, et ne comprennent avec leur cœur et ne se convertissent ; et je les aurais guéris !
SEGOND-NBS	2002	car le cœur de ce peuple s’est engourdi; ils sont devenus durs d’oreille et ils ont fermé les yeux, de peur de voir avec leurs yeux, d’entendre avec leurs oreilles, de comprendre avec leur cœur et de faire demi–tour; je les aurais guéris!
OECUMENIQUE	1976	Car le coeur de ce peuple s'est épaissi, ils sont devenus durs d'oreille, ils se sont bouché les yeux, pour ne pas voir de leurs yeux, ne pas entendre de leurs oreilles, ne pas comprendre avec leur coeur, et pour ne pas se convertir. Et je les aurais guéris!
JERUSALEM	1973	C'est que l'esprit de ce peuple s'est épaissi: ils se sont bouché les oreilles, ils ont fermé les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur esprit ne comprenne, qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
ALBERT-RILLIET	1858	car le cœur de ce peuple s'est épaissi, et ils ont difficilement ouï avec les oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient avec les yeux, et qu'ils n'entendent avec les oreilles, et qu'ils ne comprennent avec le cœur, et qu'ils ne se convertissent; et Je les guérirai.
LITURGIE	2013	Le cœur de ce peuple s’est alourdi : ils sont devenus durs d’oreille, ils se sont bouché les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n’entendent, que leur cœur ne comprenne, qu’ils ne se convertissent, – et moi, je les guérirai.
AMIOT	1950	Car le cœur de ce peuple s'est appesanti, ils ont endurci leurs oreilles et fermé leurs yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur cœur ne comprenne, qu'ils ne se convertissent et que je ne les guérisse.
GROSJEAN	1971	Car le cœur de ce peuple s’est encrassé, ils se sont fait durs d’oreille et se sont bouché les yeux de peur de voir de leurs yeux, d’entendre de leurs oreilles, de comprendre avec leur cœur et de se retourner et que je ne les guérisse.
DARBY	1885	car le cœur de ce peuple s’est épaissi, et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu’ils ne voient des yeux, et qu’ils n’entendent des oreilles, et qu’ils ne comprennent du cœur, et qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse».
DARBY-REV	2006	car le coeur de ce peuple s'est épaissi : ils sont devenus durs d'oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient des yeux, qu'ils n'entendent des oreilles, qu'ils ne comprennent du coeur, qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
PEUPLES	2005	Oui, ce peuple a la conscience endurcie ; leurs oreilles ne savent plus entendre, leurs yeux sont bouchés. Ils ont peur de voir de leurs yeux et d’entendre de leurs oreilles, car alors leur cœur comprendrait et se convertirait, et moi je les guérirais.
COLOMBE	1978	Car le cœur de ce peuple est devenu insensible; Ils se sont bouché les oreilles, et ils ont fermé les yeux, De peur de voir de leurs yeux, d'entendre de leurs oreilles, De comprendre de leurs cœurs, Et de se convertir en sorte que je les guérisse.
SEGOND-21	2007	En effet, le coeur de ce peuple est devenu insensible; ils se sont bouché les oreilles et ils ont fermé les yeux de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur coeur ne comprenne, qu'ils ne se convertissent et que je ne les guérisse.
LOUIS-SEGOND	1910	Car le coeur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, Qu'ils ne comprennent de leur coeur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
MAREDSOUS	2004	car le coeur de ce peuple s'est épaissi: ils se sont durci les oreilles, ils ont fermé les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur coeur ne comprenne, de peur qu'ils ne se convertissent et que je ne les guérisse (Is 6.9-10).
BOYER	2022	Oh oui cœur gras de ce peuple oreilles si dures à entendre les yeux bouchés pour ne rien voir de leurs yeux ne rien entendre des oreilles ne rien comprendre du cœur pour ne pas avoir à se convertir ! Oh et je les aurais guéris !
BAYARD	2018	Ce peuple a un cœur de pierre. Il se bouche les oreilles il se ferme les yeux de crainte de voir d’entendre de comprendre de changer et d’être guéri par moi. »
KUETU	2023	Car le cœur de ce peuple s'est engraissé, et de leurs oreilles ils ont entendu avec difficulté, et ils ont fermé leurs yeux de peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, qu'ils ne comprennent de leur cœur, qu'ils ne se convertissent et que je ne les guérisse.
CHOURAQUI	1977	Oui, il s’est engraissé, le cœur de ce peuple ! Des oreilles, lourdement, ils entendent ; mais leurs yeux, ils les ont bouchés de peur de voir de leurs yeux, d’entendre de leurs oreilles, de comprendre de leur cœur, de faire retour et je les guérirai ! ›
CALAME	2012	Car le cœur de ce peuple s’est épaissi, ils ont écouté d’une oreille pesante, ils ont fermé leurs yeux, pour ne pas voir avec leurs yeux, ne pas entendre avec leurs oreilles, ne pas comprendre avec leur cœur, ne pas se retourner, pour que je ne les guérisse pas.”
TRESMONTANT	2007	recouvre d'une enveloppe de graisse le cœur de ce peuple et ses oreilles rends-les lourdes et ses yeux enduis-les de glu afin qu'il ne voie pas avec ses yeux et [afin] qu'avec ses oreilles il n'entende pas et [afin] que son cœur n'ait pas l'intelligence et [afin] qu'il ne se convertisse pas et que je ne le guérisse pas
STERN	2018	car le cœur de ce peuple est devenu insensible ; de leurs oreilles ils entendent à peine, et ils ont fermé les yeux, de peur qu'ils ne voient avec leurs yeux, qu'ils n'entendent avec leurs oreilles, et qu'ils ne comprennent avec leur cœur, et qu'ils ne fassent téchouvah, et que je ne les guérisse.'
LIENART	1951	Car il s'est épaissi le cœur de ce peuple, - et ils entendent difficilement de leurs oreilles. - Et leurs yeux ils les ferment : - pour ne pas voir de leurs yeux, - ne pas entendre de leurs oreilles, - ne pas comprendre de leur cœur - et ne point se conve
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car il s'est épaissi le cœur de ce peuple, - et ils entendent difficilement de leurs oreilles. - Et leurs yeux ils les ferment: - pour ne pas voir de leurs yeux, - ne pas entendre de leurs oreilles, ne pas comprendre de leur cœur - et ne point se
ABBE-CRAMPON	1923	Car le cœur de ce peuple s'est épaissi, et ils sont durs d'oreilles, et ils ferment leurs yeux: de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur cœur ne comprenne, qu'ils ne se convertissent et que je ne les guérisse.
LAUSANNE	1872	car le coeur de ce peuple a été engraissé, et ils ont entendu dur des oreilles, et ils ont fermé leurs yeux; de peur qu'ils ne voient des yeux, et qu'ils n'entendent des oreilles, et qu'ils ne comprennent du coeur, et qu'ils ne se retournent [vers moi] et que je ne les guérisse. " (Es 6:9,10)
GENEVE	1669	Car le coeur de ce peuple eſt engraiſſé, & ils ont ouï dur de leurs oreilles, & ont cligné de leurs yeux: afin qu'ils n'apperçoivent des yeux, & n'oyent des oreilles, & n'entendent du coeur, & ne ſe convertiſſent, & que je ne les gueriſſe.
MARTIN_1707	1707	Car le coeur de ce peuple est engraissé, et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ont cligné de leurs yeux: de peur qu’ils ne voient des yeux, et qu’ils n’oient des oreilles, et qu’ils n’entendent du coeur, et ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
MARTIN_1744	1744	Car le coeur de ce peuple est engraissé, et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ont cligné de leurs yeux ; de peur qu'ils ne voient des yeux, et qu'ils n'entendent des oreilles, et qu'ils ne comprennent du coeur, et ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
OSTERVALD_1744	1744	Car le cœur de ce peuple est appesanti, ils ont ouï dur de leurs oreilles, ils ont fermé les yeux afin qu’ils n’aperçoivent pas de leurs yeux et qu’ils n’entendent de leurs oreilles et qu’ils ne comprennent pas du cœur et qu’ils ne se convertissent pas et que je ne les guérisse pas,
OSTERVALD_1881	1881	Car le cœur de ce peuple est appesanti; ils entendent dur de leurs oreilles, ils ont fermé les yeux, de peur qu'ils ne voient de leurs yeux, et qu'ils n'entendent de leurs oreilles, et qu'ils ne comprennent du cœur, et qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
KING-JAMES	2006	Car le coeur de ce peuple s'est engraissé; et ils sont devenus dur d'oreilles, ils ont fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient avec leurs yeux, et qu'ils n'entendent avec leurs oreilles, et qu'ils ne comprennent avec leur coeur, et qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
SACY	1759	Car le coeur de ce peuple s’est appesanti, & leurs oreilles sont devenues sourdes, & ils ont fermé leurs yeux; de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n’entendent, que leur coeur ne comprenne, & que s’étant convertis, je ne les guérisse.
ABBE-FILLION	1895	Car le coeur de ce peuple s'est épaissi, et ils ont péniblement entendu de leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient de leurs yeux, et qu'ils n'entendent de leurs oreilles, et qu'ils ne comprennent de leur coeur, et qu'ils ne se convertissent, et que Je ne les guérisse.
EDMOND-STAPFER	1889	Car le coeur de ce peuple s'est épaissi, Leurs oreilles sont devenues sourdes Et leurs yeux se sont fermés, De peur que leurs yeux ne voient, De peur que leurs oreilles n'entendent, De peur que leur coeur ne comprenne, De peur qu'ils ne se convertissent, De peur que je ne les guérisse.
OLTRAMARE	1874	que celui qui est sur le toit, ne descende pas dans la maison, qu'il n'entre pas même prendre quoi que ce soit chez lui,
MONDE-NOUVEAU	1995	Car le cœur de ce peuple est devenu insensible, et de leurs oreilles ils ont entendu avec indifférence, et ils ont fermé leurs yeux ; de peur qu’ils ne voient de leurs yeux, et n’entendent de leurs oreilles, et n’en saisissent le sens avec leur cœur, et ne reviennent, et que je ne les guérisse. ’
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En effet, le cœur de ce peuple est devenu insensible ; ils se sont bouché les oreilles et ils ont fermé les yeux, afin de ne pas voir de leurs yeux, ni entendre de leurs oreilles, ni comprendre avec leur cœur, ni revenir à moi pour que je les guérisse.”
NEUFCHATEL	1899	Car le cœur de ce peuple s'est engraissé; et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient des yeux, et qu'ils n'entendent des oreilles, et qu'ils ne comprennent du cœur, et qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, la tête de ce peuple est devenue dure. Ils ont bouché leurs oreilles, ils ont fermé les yeux. Ils ne voulaient pas voir avec leurs yeux, entendre avec leurs oreilles, comprendre avec leur cœur. Ils ne voulaient pas changer leur vie, alors je n'ai pas pu les guérir ! ”
FRANCAIS-C-N	2019	Car ce peuple est devenu insensible ; ils se sont bouché les oreilles, ils ont fermé les yeux, afin d'empêcher leurs yeux de voir, leurs oreilles d'entendre, leur intelligence de comprendre, et ainsi, ils ne reviendront pas à moi pour que je les guérisse.”
FRANCAIS-C	1982	Car ce peuple est devenu insensible; ils se sont bouché les oreilles, ils ont fermé les yeux, afin d'empêcher leurs yeux de voir, leurs oreilles d'entendre, leur intelligence de comprendre, et ainsi, ils ne reviendront pas à moi pour que je les guérisse, dit Dieu.”
SEMEUR	2000	Car le coeur de ce peuple est devenu insensible, ils ont fait la sourde oreille et ils se sont bouché les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, et que leurs oreilles n’entendent, de peur que leur coeur ne comprenne, qu’ils ne se tournent vers moi et que je les guérisse.
PAROLE-VIVANTE	2013	Car le cœur de ce peuple est devenu insensible, ils ont fait la sourde oreille et ils se sont bouché les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, et que leurs oreilles n’entendent, de peur que leur cœur ne comprenne et qu’ils aient à se convertir, en sorte que j’aurais pu les guérir (dit Dieu).
NVG	2022	Car le cœur de ce peuple s'endurcit, et ils entendirent lourdement de leurs oreilles et fermèrent les yeux, de peur qu'ils ne voient de leurs yeux et n'entendent de leurs oreilles et ne comprennent de leur cœur et ne se convertissent, et les guérir.

MATTHIEU 13 16 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	De vous cependant bienheureux les yeux en ce qu'ils regardent et vos oreilles en ce qu'elles écoutent.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, bienheureux vos yeux parce-qu’ils regardent, et vos oreilles parce-qu’elles écoutent.
LEFEVRE	2005	Mais bienheureux sont vos yeux, car ils voient, et vos oreilles car elles oient .
OLIVETAN	2022	Mais bienheureux sont voz yeulx; car ilz voyent: & voz aureilles; car elles oyent.
JACQUELINE	1992	Pour vous heureux vos yeux : ils regardent ! Et vos oreilles : elles entendent !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Pour vous, heureux vos yeux, parce qu’ils regardent, et vos oreilles, parce qu’elles entendent !
SEGOND-NBS	2002	Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent!
OECUMENIQUE	1976	«Mais vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent.
JERUSALEM	1973	Quant à vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient; heureuses vos oreilles parce qu'elles entendent.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais pour vous, vos yeux sont heureux, parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent.
LITURGIE	2013	Mais vous, heureux vos yeux puisqu’ils voient, et vos oreilles puisqu’elles entendent !
AMIOT	1950	Mais pour vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient, heureuses vos oreilles parce qu'elles entendent !
GROSJEAN	1971	Mais magnifiques vos yeux, ils regardent; et vos oreilles, elles entendent!
DARBY	1885	Mais bienheureux sont vos yeux, car ils voient, et vos oreilles, car elles entendent ;
DARBY-REV	2006	Mais bienheureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent ;
PEUPLES	2005	Mais vous, heureux vos yeux parce qu’ils voient et vos oreilles parce qu’elles entendent !
COLOMBE	1978	Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent.
SEGOND-21	2007	Mais heureux sont vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent!
LOUIS-SEGOND	1910	Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent!
MAREDSOUS	2004	Mais vous, heureux vos yeux, qui voient; heureuses vos oreilles, qui entendent!
BOYER	2022	« Ah mais vous ! Heureux les yeux, ils voient. Heureuses les oreilles, elles entendent. »
BAYARD	2018	Cependant, que vos yeux à vous se réjouissent, car ils voient; et que se réjouissent vos oreilles : elles entendent.
KUETU	2023	Mais bénis sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent !
CHOURAQUI	1977	Pour vous, en marche ! Vos yeux voient ! Vos oreilles entendent !
CALAME	2012	Mais vous, vos yeux ont le Bien, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent !
TRESMONTANT	2007	mais quant à vous heureux vos yeux parce qu'ils voient et vos oreilles parce qu'elles entendent
STERN	2018	Mais vous, bénis sont vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent !
LIENART	1951	Pour vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Pour vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent.
ABBE-CRAMPON	1923	Pour vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent !
LAUSANNE	1872	Mais bienheureux vos yeux à vous, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent;
GENEVE	1669	Or vos yeux [ſont] bien-heureux, car ils apperçoivent: & vos oreilles, car elles oyent.
MARTIN_1707	1707	Mais vos yeux [sont] bienheureux, car ils voient: et vos oreilles [bienheureuses], car elles oient.
MARTIN_1744	1744	Mais vos yeux sont bienheureux, car ils voient ; et, vos oreilles sont [bienheureuses], car elles entendent.
OSTERVALD_1744	1744	Mais vous, vous êtes heureux d’avoir des yeux qui voient et des oreilles qui entendent,
OSTERVALD_1881	1881	Mais vous êtes heureux d'avoir des yeux qui voient et des oreilles qui entendent.
KING-JAMES	2006	Mais heureux sont vos yeux car ils voient, et vos oreilles car elles entendent.
SACY	1759	Mais pour vous, vos yeux sont heureux de ce qu’ils voient, & vos oreilles de ce qu’elles entendent.
ABBE-FILLION	1895	Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent.
EDMOND-STAPFER	1889	«Heureux vos yeux, à vous, parce qu’ils voient; heureuses vos oreilles, parce qu'elles entendent!
OLTRAMARE	1874	et que celui qui est allé dans son champ, ne revienne pas en arrière pour prendre son manteau.
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Cependant, heureux sont vos yeux parce qu’ils regardent, et vos oreilles parce qu’elles entendent.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Cependant, heureux sont vos yeux parce qu’ils voient, et vos oreilles parce qu’elles entendent.
NEUFCHATEL	1899	Mais pour vous, heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent.
PAROLE-DE-VIE	2000	« Mais vous, vous êtes heureux : vos yeux voient et vos oreilles entendent.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais vous, heureux êtes-vous : vos yeux voient et vos oreilles entendent !
FRANCAIS-C	1982	«Quant à vous, heureux êtes-vous: vos yeux voient et vos oreilles entendent!
SEMEUR	2000	Vous, au contraire, vous êtes heureux, vos yeux voient et vos oreilles entendent!
PAROLE-VIVANTE	2013	Vous, par contre, vous pouvez vous estimer heureux, parce que vos yeux voient et que vos oreilles entendent !
NVG	2022	Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent.

MATTHIEU 13 17 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car amen je vous dis en ce que nombreux prophètes et justes désirèrent en fureur voir lesquels vous regardez et ne virent pas, et écouter lesquels vous écoutez et n'écoutèrent pas.
ALAIN-DUMONT	2021	Amèn, en-effet, je vous parle-ainsi : [Ce sont] de nombreux prophètes et justes qui ont-désiré-avec-ardeur voir ce-que vous regardez, et ne [l’]ont- pas -vu ; et écouter ce-que vous écoutez, et ne [l’]ont- pas -écouté.
LEFEVRE	2005	Certes, je vous dis pour vrai que plusieurs prophètes et justes ont désiré voir les choses que vous voyez ; et ne les ont point vues, et ouïr les choses que vous oyez et ne les ont point ouïes.
OLIVETAN	2022	Certes je vous dy en verite; que plusieurs prophetes & uistes; ont desire veoir les choses que vous voyez; & ne les ont pas veues: & ouyr les choses que vous ouyez; & ne les ont pas ouyes.
JACQUELINE	1992	Amen je vous dis : de nombreux prophètes des justes ont désiré voir ce que vous regardez et n'ont pas vu entendre ce que vous entendez et n'ont pas entendu !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car en vérité je vous dis que beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous regardez, et ils ne l’ont pas vu, et entendre ce que vous entendez, et ils ne l’ont pas entendu !
SEGOND-NBS	2002	Amen, je vous le dis, en effet, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous regardez, et ils ne l’ont pas vu; ils ont désiré entendre ce que vous entendez, et ils ne l’ont pas entendu.
OECUMENIQUE	1976	En vérité, je vous le déclare, beaucoup de prophètes, beaucoup de justes ont désiré voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu.
JERUSALEM	1973	En vérité je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont souhaité voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu!
ALBERT-RILLIET	1858	Car en vérité je vous déclare que beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, et entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu.
LITURGIE	2013	Amen, je vous le dis : beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.
AMIOT	1950	Car je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont souhaité voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, et entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.
GROSJEAN	1971	Oui je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous regardez et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l’ont pas entendu.
DARBY	1885	car en vérité, je vous dis, que plusieurs prophètes et [plusieurs] justes ont désiré de voir les choses que vous voyez, et ils ne les ont pas vues, et d’entendre les choses que vous entendez, et ils ne les ont pas entendues.
DARBY-REV	2006	car en vérité, je vous dis que beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous regardez et ils ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ils ne l'ont pas entendu.
PEUPLES	2005	Oui, je vous le dis, bien des prophètes et des justes auraient voulu voir ce que vous voyez et ne l’ont pas vu, ou entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.
COLOMBE	1978	En vérité je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous regardez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.
SEGOND-21	2007	Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu.
LOUIS-SEGOND	1910	Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.
MAREDSOUS	2004	Oui, vous dis-je, bien des prophètes et bien des justes ont souhaité voir ce que vous voyez, et ne l'ont point vu; entendre ce que vous entendez et ne l'ont point entendu.
BOYER	2022	« Oui, amen je vous dis, tant de prophètes, tant d justes ont désiré connaître ce que vous voyez et ne l’ont pas connu, oui et entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. »
BAYARD	2018	Croyez-en ma parole, ce que vous voyez, ce que vous entendez, nombre de prophètes et de justes ont voulu le voir et l’entendre avant vous. Pourtant, ils n’ont pas vu, ils n’ont pas entendu.
KUETU	2023	Amen, car je vous dis que beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, et entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu.
CHOURAQUI	1977	Amén, je vous dis : de nombreux inspirés, des justes, ont aspiré à voir ce que vous regardez et n’ont pas vu, à entendre ce que vous entendez et n’ont pas entendu.
CALAME	2012	Amin, je vous le dis, de nombreux prophètes et justes ont désiré voir ce que vous voyez et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l’ont pas entendu.
TRESMONTANT	2007	car amèn je vous [le] dis nombreux sont les prophètes et les justes qui ont désiré voir ce que vous voyez et ils ne l'ont pas vu et entendre ce que vous entendez et ils n'ont pas entendu
STERN	2018	Oui, vraiment je vous le dis, beaucoup de prophètes et de tzadikini ont désiré voir les choses que vous voyez, mais ne les ont pas vues, et entendre les choses que vous entendez, mais ne les ont pas entendues.
LIENART	1951	Car je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez et ils ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ils ne l'ont pas entendu.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez et ils ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ils ne l'ont pas entendu.”
ABBE-CRAMPON	1923	Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ils ne l'ont pas vu; entendre ce que vous entendez, et ils ne l'ont pas entendu.
LAUSANNE	1872	car, amen, je vous dis que beaucoup de prophètes et de justes ont désiré de voir ce que vous voyez de vos yeux et ne l'ont pas vu, et d'entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu.
GENEVE	1669	Car en verité je vous dis, que pluſieurs Prophetes & [pluſieurs] juſtes ont deſiré de voir les choſes que vous voyez, & ne les ont pas veuës, & d'ouïr les choſes que vous oyez, & ne les ont pas ouïes.
MARTIN_1707	1707	Car en vérité je vous dis, que plusieurs Prophètes et [plusieurs] justes ont désiré de voir les choses que vous voyez, et ils ne les ont point vues: et d’ouïr les choses que vous oyez, et ils ne les ont point ouïes.
MARTIN_1744	1744	Car en vérité je vous dis, que plusieurs Prophètes et plusieurs justes ont désiré de voir les choses que vous voyez, et ils ne les ont point vues ; et d'ouïr les choses que vous entendez, et ils ne les ont point ouïes.
OSTERVALD_1744	1744	Car je vous dis en vérité que plusieurs prophètes et plusieurs justes ont désiré de voir ce que vous voyez et ne l’ont pas vu et d’entendre ce que vous entendez et ne l’ont pas entendu.
OSTERVALD_1881	1881	Car je vous dis en vérité que plusieurs prophètes et justes ont désiré de voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu; et d'entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.
KING-JAMES	2006	Car en vérité je vous dis, que beaucoup de prophètes et d'hommes droits ont désiré voir ces choses que vous voyez, et ne les ont pas vues; et d'entendre les choses que vous entendez, et ne les ont pas entendues.
SACY	1759	Car je vous dis en vérité, que beaucoup de prophètes & de justes ont souhaité de voir ce que vous voyez, & ne l’ont pas vu; & d’entendre ce que vous entendez, & ne l’ont pas entendu.
ABBE-FILLION	1895	Car en vérité, Je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, et entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.
EDMOND-STAPFER	1889	car, je vous le dis en vérité, nombre de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu.»
OLTRAMARE	1874	Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là!
MONDE-NOUVEAU	1995	Car, vraiment, je vous le dis : Beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir les choses que vous regardez et ne les ont pas vues, et entendre les choses que vous entendez et ne les ont pas entendues.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car, vraiment je vous le dis, beaucoup de prophètes et d’hommes justes ont désiré voir les choses que vous observez, mais ne les ont pas vues, et entendre les choses que vous entendez, mais ne les ont pas entendues.
NEUFCHATEL	1899	Car en vérité je vous dis que beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, et entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.
PAROLE-DE-VIE	2000	Je vous le dis, c'est la vérité : beaucoup de prophètes, beaucoup de gens fidèles à Dieu ont désiré voir ce que vous voyez, mais ils ne l'ont pas vu. Ils ont désiré entendre ce que vous entendez, mais ils ne l'ont pas entendu. »
FRANCAIS-C-N	2019	Je vous le déclare, c'est la vérité : beaucoup de prophètes et de personnes qui font la volonté de Dieu ont désiré voir ce que vous voyez, mais ne l'ont pas vu, et entendre ce que vous entendez, mais ne l'ont pas entendu.
FRANCAIS-C	1982	Je vous le déclare, c'est la vérité: beaucoup de prophètes et de gens fidèles à Dieu ont désiré voir ce que vous voyez, mais ne l'ont pas vu, et entendre ce que vous entendez, mais ne l'ont pas entendu.»
SEMEUR	2000	Vraiment, je vous l’assure: beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, mais ne l’ont pas vu; ils ont désiré entendre ce que vous entendez, mais ne l’ont pas entendu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Oui, vraiment, je vous l’assure : beaucoup de prophètes et d’hommes pieux auraient bien voulu voir ce que vous voyez, mais ils ne l’ont pas vu. Ils auraient aimé entendre ce que vous entendez, mais ils ne l’ont pas entendu.—
NVG	2022	En effet, je vous le dis : Beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et n'ont pas vu, et entendre ce que vous entendez, et n'ont pas entendu !

MATTHIEU 13 18 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Vous donc écoutez la parabole de celui ayant semé.
ALAIN-DUMONT	2021	Vous donc, écoutez la parabole de celui qui-sème.
LEFEVRE	2005	Vous donc, écoutez la parabole de celui qui sème.
OLIVETAN	2022	Vous donc escoutez la similitude de celuy qui seme.
JACQUELINE	1992	Vous donc entendez la parabole du semeur :
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Vous donc, entendez la parabole de celui qui a semé.
SEGOND-NBS	2002	Vous donc, entendez la parabole du semeur.
OECUMENIQUE	1976	«Vous donc, écoutez la parabole du semeur.
JERUSALEM	1973	Ecoutez donc, vous, la parabole du semeur.
ALBERT-RILLIET	1858	Pour vous donc, écoutez la parabole du semeur:
LITURGIE	2013	Vous donc, écoutez ce que veut dire la parabole du semeur.
AMIOT	1950	Entendez donc, vous autres [ce que signifie], la parabole du semeur.
GROSJEAN	1971	Vous, donc, entendez la parabole du semeur.
DARBY	1885	Vous donc, écoutez la parabole du semeur.
DARBY-REV	2006	Vous donc, écoutez la parabole du semeur.
PEUPLES	2005	Vous donc, écoutez cette parabole du semeur.
COLOMBE	1978	Vous donc, écoutez (ce que signifie) la parabole du semeur.
SEGOND-21	2007	»Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur.
LOUIS-SEGOND	1910	Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur.
MAREDSOUS	2004	Vous donc, écoutez le sens de la parabole du semeur:
BOYER	2022	« Vous donc, entendez la parabole du semeur :
BAYARD	2018	Voyez maintenant ce que veut dire l’image du semeur.
KUETU	2023	Vous donc, entendez la parabole de celui qui sème.
CHOURAQUI	1977	« Vous, donc, entendez l’exemple du semeur.
CALAME	2012	Vous donc, écoutez la parabole du semeur :
TRESMONTANT	2007	c'est pourquoi vous écoutez donc la comparaison de celui qui sème
STERN	2018	Ecoutez donc ce que signifie la parabole du semeur.
LIENART	1951	“Vous donc, écoutez la parabole du semeur.
PIROT-ET-CLAMER	1950	“Vous donc, écoutez la parabole du semeur.
ABBE-CRAMPON	1923	Vous donc, écoutez (le sens de) la parabole du semeur:
LAUSANNE	1872	Vous donc, entendez la parabole du semeur.
GENEVE	1669	Vous donc oyez la ſimilitude du ſemeur.
MARTIN_1707	1707	Vous donc entendez la similitude du semeur.
MARTIN_1744	1744	Vous donc, écoutez [le sens de] la similitude du semeur.
OSTERVALD_1744	1744	Vous donc écoutez ce que signifie la similitude du semeur.
OSTERVALD_1881	1881	Vous donc entendez la parabole du semeur:
KING-JAMES	2006	Vous donc écoutez la parabole du semeur:
SACY	1759	Ecoutez donc, vous autres, la parabole de celui qui sème.
ABBE-FILLION	1895	Vous donc, écoutez la parabole du semeur.
EDMOND-STAPFER	1889	«Pour vous donc, écoutez le sens de la parabole du semeur:
OLTRAMARE	1874	Priez pour que cela n'arrive pas en hiver;
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Vous donc, écoutez l’exemple de l’homme qui a semé.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Maintenant, écoutez ce que signifie l’exemple de l’homme qui a semé :
NEUFCHATEL	1899	Vous donc, écoutez la parabole du semeur.
PAROLE-DE-VIE	2000	« Écoutez donc ce que l'histoire du semeur veut dire.
FRANCAIS-C-N	2019	Écoutez donc ce que signifie la parabole du semeur.
FRANCAIS-C	1982	«Écoutez donc ce que signifie la parabole du semeur.
SEMEUR	2000	— Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur:
PAROLE-VIVANTE	2013	Écoutez donc ce que signifie la parabole du semeur :
NVG	2022	Écoutez donc la parabole du semeur.

MATTHIEU 13 19 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Tout écoutant le discours de la royauté et ne comprenant pas se vient le méchant et ravit ce ayant été semé en son coeur, celui-ci est celui à côté du chemin ayant été semé.
ALAIN-DUMONT	2021	Tout [Hommes] qui-écoute la parole du Règne et ne comprend pas, vient le mauvais et il ravit ce qui-se-trouve-avoir-été-semé dans son cœur. Celui-ci est celui-qui, auprès-du chemin, -a-été-semé.
LEFEVRE	2005	Quand quelque homme oit la parabole du royaume et ne l’entend point, le mauvais vient et ravit ce qui était semé en son cœur ; (c’est) celui qui est semé auprès de la voie .
OLIVETAN	2022	Quand quelque homme oyt la parolle du royaume; et ne lentend point; le mauvais vient; & rauit ce qui estoit seme en son coeur: cestuy est qui a este seme aupres de la voye.
JACQUELINE	1992	Chez tout entendeur de la parole du royaume qui ne la comprend pas vient le Mauvais il ravit ce qui a été semé dans son cœur : tel est celui qui au bord du chemin est semé.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Chaque fois que quelqu’un entend la Parole du Royaume et ne comprend pas, vient le Mauvais qui s’empare de ce qui a été semé dans son coeur, c’est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
SEGOND-NBS	2002	Lorsque quelqu’un entend la parole du Règne et ne la comprend pas, le Mauvais vient s’emparer de ce qui a été semé dans son cœur: c’est celui qui a été ensemencé le long du chemin.
OECUMENIQUE	1976	Quand l'homme entend la parole du Royaume et ne comprend pas, c'est que le Malin vient et s'empare de ce qui a été semé dans son coeur; tel est celui qui a été ensemencé au bord du chemin.
JERUSALEM	1973	Quelqu'un entend-il la Parole du Royaume sans la comprendre, arrive le Mauvais qui s'empare de ce qui a été semé dans le coeur de cet homme: tel est celui qui a été semé au bord du chemin.
ALBERT-RILLIET	1858	Quiconque entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin survient et enlève ce qui a été semé dans son cœur; c'est celui qui a été semé le long du chemin.
LITURGIE	2013	Quand quelqu’un entend la parole du Royaume sans la comprendre, le Mauvais survient et s’empare de ce qui est semé dans son cœur : celui-là, c’est le terrain ensemencé au bord du chemin.
AMIOT	1950	Quiconque écoute la parole du Royaume, et ne la comprend pas, le Malin vient, et enlève ce qui avait été semé dans son cœur ; c'est là celui qui a reçu la semence le long du chemin.
GROSJEAN	1971	Chaque fois que quelqu’un entend la parole du Règne sans la comprendre, le mauvais vient et s’empare de ce qui a été semé dans son cœur, c’est-à-dire le long du chemin.
DARBY	1885	Toutes les fois que quelqu’un entend la parole du royaume, et ne [la] comprend pas, le méchant vient et ravit ce qui est semé dans son cœur ; c’est là celui qui a été semé le long du chemin.
DARBY-REV	2006	Si quelqu'un entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le Méchant vient et ravit ce qui est semé dans son coeur : c'est celui qui a été semé le long du chemin.
PEUPLES	2005	Un certain nombre entend la parole du Royaume sans l’entendre vraiment. C’est comme le grain semé trop près du chemin : le Mauvais arrive et arrache de leur cœur ce qui a été semé.
COLOMBE	1978	Lorsqu'un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le Malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur: c'est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
SEGOND-21	2007	Lorsqu'un homme entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le mauvais vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
LOUIS-SEGOND	1910	Lorsqu'un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
MAREDSOUS	2004	Quand un homme entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le Malin vient enlever le grain semé dans son coeur; cet homme, c'est le bord du chemin qui a reçu la graine.
BOYER	2022	Qui entend la parole du Royaume, oui sans la comprendre, le tourment surgit et arrache ce qui a été semé dans son cœur. C’est ce qui fut semé sur la route.
BAYARD	2018	La graine tombée en bordure de la route, c'est cet homme qui entend la parole du Règne et ne h comprend pas. Alors le mal s’empare de ce qui a été semé dans son cœur.
KUETU	2023	Lorsque quelqu’un entend la parole du Royaume et ne la comprend pas, le Mauvais vient et arrache ce qui est semé dans son cœur : c’est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
CHOURAQUI	1977	Chez tout homme qui entend la parole du royaume sans la comprendre, le criminel vient, arrache ce qui a été semé dans son cœur. Tel est celui qui a été semé au bord de la route.
CALAME	2012	Celle (la semence) qui est semée sur le bord du chemin, c’est celui qui entend la Parole du Royaume et ne la comprend pas. Le Mauvais vient et s’empare de la parole semée dans son cœur.
TRESMONTANT	2007	tout homme qui entend la parole du royaume et qui n'en a pas l'intelligence alors il vient le mauvais et il arrache ce qui a été semé dans son cœur celui-là c'est ce qui a été semé au bord de la route
STERN	2018	Celui qui entend le message du Royaume, mais ne le comprend pas, est comme la semence qui tombe le long du chemin ; le Mauvais vient et saisit ce qui a été semé dans le cœur de cet homme.
LIENART	1951	Quelqu'un entend-il la parole du royaume sans la comprendre, le mauvais accourt et enlève ce qui a été semé dans son cœur : c'est celui qui a été semé le long de la route.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Quelqu'un entend-il la parole du royaume sans la comprendre, le mauvais accourt et enlève ce qui a été semé dans son cœur: c'est celui qui a été semé le long de la route.
ABBE-CRAMPON	1923	Quiconque entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le Malin vient, et il enlève ce qui a été semé dans son cœur: c'est (le grain) qui a été semé le long du chemin.
LAUSANNE	1872	Toutes les fois que quelqu'un entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le Méchant vient et ravit ce qui avait été semé dans son coeur: c'est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
GENEVE	1669	Toute perſonne à qui il advient d'ouïr la Parole du royaume, & qui ne l'entend point, le malin vient, & ravit ce qui eſt ſemé au coeur: c'eſt celui qui a receu la ſemence aupres du chemin.
MARTIN_1707	1707	Quand un homme écoute la parole du Royaume, et ne l’entend point, le malin vient, et ravit ce qui est semé dans son coeur; [et] c’est là celui qui a reçu la semence auprès du chemin.
MARTIN_1744	1744	Quand un homme écoute la parole du Royaume, et ne la comprend point, le malin vient, et ravit ce qui est semé dans son coeur ; et c'est là celui qui a reçu la semence auprès du chemin.
OSTERVALD_1744	1744	Lorsqu’un homme entend la parole du royaume de Dieu et qu’il ne la comprend point, le malin vient et ravit ce qui est semé dans son cœur, c’est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
OSTERVALD_1881	1881	Lorsqu'un homme écoute la parole du Royaume, et qu'il ne la comprend point, le Malin vient, et ravit ce qui est semé dans le cœur; c'est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
KING-JAMES	2006	Lorsque quelqu'un homme entend la parole du royaume, et ne la comprend pas, alors vient le malin, et ravit ce qui était semé dans son coeur. C'est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
SACY	1759	Quiconque écoute la parole du royaume, & n’y fait point d’attention, l’esprit malin vient, & enlève ce qui avait été semé dans son coeur: c’est là celui qui a reçu la semence le long du chemin.
ABBE-FILLION	1895	Si quelqu'un entend la parole du royaume, et ne s'en pénètre pas, l'esprit malin vient, et enlève ce qui avait été semé dans son coeur; c'est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
EDMOND-STAPFER	1889	«Chaque fois qu'un homme entend la parole du Royaume et ne s'en pénètre pas, survient le Malin et il enlève ce qui a été semé dans son coeur; voilà celui qui a reçu la semence le long du chemin.»
OLTRAMARE	1874	car il y aura dans ce temps une détresse telle, qu'il n'y en a point eu depuis le commencement du monde que Dieu a créé, jusqu’à nos jours, et qu'il n'y en aura jamais.
MONDE-NOUVEAU	1995	Lorsque quelqu’un entend la parole du royaume, mais n’en saisit pas le sens, le méchant vient et arrache ce qui a été semé dans son cœur ; c’est celui qui a été semé le long de la route.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ce qui a été semé au bord de la route, c’est quelqu’un qui entend la parole du Royaume, mais qui ne la comprend pas. Alors le méchant vient et arrache ce qui a été semé dans son cœur.
NEUFCHATEL	1899	Quiconque entend la parole du royaume, et ne la comprend pas, le malin vient, et ravit ce qui a été semé dans son cœur; c'est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
PAROLE-DE-VIE	2000	Le bord du chemin où la graine tombe, ce sont les gens qui entendent la parole du Royaume et qui ne comprennent pas. L'esprit du mal arrive et il arrache ce qu'on a semé dans leur cœur.
FRANCAIS-C-N	2019	Ceux qui entendent parler du royaume et ne comprennent pas sont au bord du chemin où la semence est semée : le Mauvais arrive et s'empare de ce qui a été semé dans leur cœur.
FRANCAIS-C	1982	Ceux qui entendent parler du Royaume et ne comprennent pas sont comme le bord du chemin où tombe la semence: le Mauvais arrive et arrache ce qui a été semé dans leur coeur.
SEMEUR	2000	Chaque fois que quelqu’un entend le message qui concerne le royaume et ne le comprend pas, le diable vient arracher ce qui a été semé dans son coeur. Tel est celui qui a reçu la semence "au bord du chemin".
PAROLE-VIVANTE	2013	Chaque fois qu’un homme entend le message qui nous parle du règne (de Dieu) et ne s’en pénètre pas, le malin accourt et s’empare de ce qui a été semé dans son cœur. Voilà celui qui a reçu la semence « au bord du chemin ».
NVG	2022	Quiconque entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le mal vient et arrache ce qui a été semé dans son cœur ; c'est quelqu'un qui a été semé d'une manière différente.

MATTHIEU 13 20 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui cependant sur les rocailleux ayant été semé, celui-ci est celui le discours écoutant et directement avec joie le prenant,
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que celui-qui, sur les [endroits] pierreux, a-été-semé, celui-ci est celui écoutant la parole et directement au-sein-d’une joie la recevant…
LEFEVRE	2005	Mais celui qui a reçu la semence jetée es lieux pierreux, c’est celui qui oit la parole et incontinent la reçoit en joie ;
OLIVETAN	2022	Mais celuy qui a este seme es lieux pierreux; est celuy qui oyt la oyt la parolle & incontinent la receoit en joye;
JACQUELINE	1992	Celui qui sur les pierrailles est semé c'est l'entendeur de la parole qui aussitôt avec joie la reçoit.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Celui qui a reçu la semence sur les rocailles, c’est celui qui entend la Parole et aussitôt la reçoit avec joie,
SEGOND-NBS	2002	Celui qui a été ensemencé dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie,
OECUMENIQUE	1976	Celui qui a été ensemencé en des endroits pierreux, c'est celui qui, entendant la Parole, la reçoit aussitôt avec joie;
JERUSALEM	1973	Celui qui a été semé sur les endroits rocheux, c'est l'homme qui, entendant la Parole, l'accueille aussitôt avec joie;
ALBERT-RILLIET	1858	Quant à celui qui a été semé sur les endroits rocailleux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie;
LITURGIE	2013	Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux, c’est celui qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ;
AMIOT	1950	Celui qui reçoit la semence sur un sol pierreux, c'est celui qui écoute la parole, et la reçoit aussitôt avec joie ;
GROSJEAN	1971	Ce qui a été semé parmi la rocaille, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie;
DARBY	1885	Et celui qui a été semé sur les endroits rocailleux, c’est celui qui entend la parole, et qui la reçoit aussitôt avec joie ;
DARBY-REV	2006	Celui qui a été semé sur les endroits rocailleux, c'est celui qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie,
PEUPLES	2005	Du grain a été semé sur la rocaille ; c’est celui qui écoute la parole et aussitôt l’accueille avec joie,
COLOMBE	1978	Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie,
SEGOND-21	2007	Celui qui a reçu la semence dans le sol pierreux, c'est celui qui entend la parole et l'accepte aussitôt avec joie;
LOUIS-SEGOND	1910	Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie;
MAREDSOUS	2004	Le sol pierreux où elle tombe, c'est celui qui, la parole à peine entendue, l'accueille avec joie;
BOYER	2022	Ce qui fut semé dans les rocailles, c’est celui qui entend la parole et s’en saisit immédiatement avec joie,
BAYARD	2018	La graine tombée sur un sol pierreux, c’est cet homme qui entend la Parole et la reçoit d’emblée avec joie.
KUETU	2023	Et celui qui a été semé sur les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit immédiatement avec joie ;
CHOURAQUI	1977	Celui qui a été semé sur les rocailles, c’est l’entendeur de la parole, qui, vite, la reçoit avec joie.
CALAME	2012	Celle qui est semée sur le roc, c’est celui qui entend la Parole et aussitôt la reçoit avec joie.
TRESMONTANT	2007	ce qui a été semé dans les endroits rocheux c'est celui qui entend la parole et aussitôt avec joie il la reçoit
STERN	2018	La semence qui a été semée sur les endroits rocailleux est comme une personne qui entend le message et l'accepte aussitôt avec joie,
LIENART	1951	Celui qui a été semé sur des endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Celui qui a été semé sur les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie;
ABBE-CRAMPON	1923	Celui qui a été semé sur des endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie;
LAUSANNE	1872	Et celui qui a reçu la semence sur les endroits rocailleux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie;
GENEVE	1669	Et celui qui a receu la ſemence en des lieux pierreux, c'eſt celui qui oit la Parole, & incontinent la reçoit avec joye:
MARTIN_1707	1707	Et celui qui a reçu la semence dans des lieux pierreux, c’est celui qui écoute la parole, et qui la reçoit aussitôt avec joie;
MARTIN_1744	1744	Et celui qui a reçu la semence dans des lieux pierreux, c'est celui qui écoute la parole, et qui la reçoit aussitôt avec joie ;
OSTERVALD_1744	1744	Et celui qui a reçu la semence dans des endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole et qui la reçoit d’abord avec joie,
OSTERVALD_1881	1881	Et celui qui a reçu la semence dans des endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole, et qui la reçoit aussitôt avec joie;
KING-JAMES	2006	Mais celui qui a reçu la semence dans des endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole, et qui la reçoit aussitôt avec joie;
SACY	1759	Celui qui reçoit la semence au milieu des pierres, c’est celui qui écoute la parole, & qui la reçoit à l’heure même avec joie;
ABBE-FILLION	1895	Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole, et qui la reçoit aussitôt avec joie;
EDMOND-STAPFER	1889	«Celui qui l'a reçue sur un sol pierreux, c'est l'homme qui entend la parole et qui tout d'abord l'accueille avec joie.
OLTRAMARE	1874	Et si le Seigneur n'avait abrégé ce temps, nul n'échapperait; mais il l'a abrégé à cause des élus qu'il a choisis.
MONDE-NOUVEAU	1995	Quant à celui qui a été semé sur les endroits rocailleux, c’est celui qui entend la parole et aussitôt l’accepte avec joie.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ce qui a été semé sur un sol rocailleux, c’est quelqu’un qui entend la parole et l’accepte tout de suite avec joie.
NEUFCHATEL	1899	Et celui qui a reçu la semence dans des endroits rocailleux, c'est celui qui entendant la parole, et la recevant aussitôt avec joie,
PAROLE-DE-VIE	2000	Le sol plein de pierres, ce sont les gens qui entendent la Parole, et qui la reçoivent aussitôt avec joie.
FRANCAIS-C-N	2019	D'autres sont comme le terrain pierreux où tombe la semence : ils entendent la parole et la reçoivent aussitôt avec joie.
FRANCAIS-C	1982	D'autres sont comme le terrain pierreux où tombe la semence: ils entendent la parole et la reçoivent aussitôt avec joie.
SEMEUR	2000	Puis il y a celui qui reçoit la semence "sur le sol rocailleux": quand il entend la Parole, il l’accepte aussitôt avec joie.
PAROLE-VIVANTE	2013	Le grain tombé « sur le sol rocailleux » représente celui qui entend la parole et l’accepte aussitôt avec joie,
NVG	2022	Mais celui qui a été semé sur un sol rocailleux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie,

MATTHIEU 13 21 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	il n'a pas cependant racine en lui-même mais vers un moment il est, de se ayante devenue cependant une oppression ou une poursuite par le fait du discours directement il est scandalisé.
ALAIN-DUMONT	2021	…cependant-qu’il n’a pas de racine en lui-même ; mais [c’est] vers-un-moment [qu’]il est. Étant-advenue cependant la tribulation ou la poursuite en-raison-de la parole, [c’est] directement [qu’]il est-scandalisé.
LEFEVRE	2005	et il n’a point de racine en soi mai il est temporel ; et quand tribulations et persécutions seront faites pour la parole / incontinent, il est scandalisé .
OLIVETAN	2022	& na point de racine en soymesme; mais est temporel: & quand tribulation & persecution sera faicte pour la parolle; incontinent il est scandalize.
JACQUELINE	1992	Il n'a pas de racine en lui-même mais il est versatile : que survienne affliction ou persécution à cause de la parole aussitôt il chute.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	mais il n’a pas de racine en lui-même, il est, au contraire, l’homme d’un moment ; survienne une affliction ou une persécution à cause de la Parole, aussitôt il est scandalisé.
SEGOND-NBS	2002	mais il n’a pas de racine en lui–même, il ne tient qu’un temps; sitôt que survient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, c’est pour lui une cause de chute.
OECUMENIQUE	1976	mais il n'a pas en lui de racine, il est l'homme d'un moment: dès que vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, il tombe.
JERUSALEM	1973	mais il n'a pas de racine en lui-même, il est l'homme d'un moment: survienne une tribulation ou une persécution à cause de la Parole, aussitôt il succombe.
ALBERT-RILLIET	1858	mais il n'a pas de racine en lui-même, au contraire il est sans persistance, et s'il survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il trébuche aussitôt.
LITURGIE	2013	mais il n’a pas de racines en lui, il est l’homme d’un moment : quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, il trébuche aussitôt.
AMIOT	1950	mais il n'a point en soi de racine, et il est inconstant ; et lorsque survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, aussitôt il succombe.
GROSJEAN	1971	mais il n’a pas de racine en lui, il est inconstant; arrive une affliction ou une persécution à cause de cette parole, aussitôt il est scandalisé.
DARBY	1885	mais il n’a pas de racine en lui-même, mais n’est que pour un temps : et quand la tribulation ou la persécution survient à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé.
DARBY-REV	2006	mais il n'a pas de racine en lui-même ; au contraire il ne tient qu'un temps : quand survient la tribulation ou la persécution à cause de la Parole, il est aussitôt scandalisé.
PEUPLES	2005	mais il change avec le temps, car il n’a pas de racines profondes. Pour peu que vienne une difficulté ou une persécution à cause de la parole, il abandonne aussitôt.
COLOMBE	1978	mais il n'a pas de racine en lui-même, il est l'homme d'un moment et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.
SEGOND-21	2007	mais il n'a pas de racines en lui-même, il est l'homme d'un moment et, dès que surviennent les difficultés ou la persécution à cause de la parole, il trébuche.
LOUIS-SEGOND	1910	mais il n'a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.
MAREDSOUS	2004	mais il n'a pas de racine, il est versatile: survienne une épreuve ou une persécution à cause de la parole, aussitôt il trébuche.
BOYER	2022	mais sans racines en lui, il ne tient que le temps d’une saison, et que vienne l’oppression ou la persécution à cause de la parole, immédiatement il trébuche.
BAYARD	2018	Mais comme il est dépourvu de racines, ce n’est que pour un temps. Que la Parole lui vaille d’être persécuté ou inquiété, et aussitôt elle le fait trébucher.
KUETU	2023	mais il n'a pas de racine en lui-même et il ne tient qu'un temps et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, immédiatement il trébuche.
CHOURAQUI	1977	Il n’a pas de racines en lui-même, mais il est éphémère. Quand survient l’angoisse ou la persécution à cause de la parole, vite, il trébuche.
CALAME	2012	Il est sans racine, il est éphémère. Et quand il y a l’oppression ou la persécution à cause de la Parole, aussitôt il chute.
TRESMONTANT	2007	mais il n'y a pas de racine en lui et chez lui cela ne dure qu'un temps dès lors que survient l'oppression ou la persécution à cause de la parole alors aussitôt il bute il trébuche et il tombe
STERN	2018	mais elle n'a pas de racine en elle-même. Elle persiste donc pour un temps, mais dès que les problèmes surgissent ou que survient la persécution à cause du message, elle trébuche aussitôt.
LIENART	1951	mais il n'a pas de racine en lui-même, il est éphémère : survienne une tribulation ou une persécution à cause de la parole, aussitôt il se scandalise.
PIROT-ET-CLAMER	1950	mais il n'a pas de racine en lui-même, il est éphémère: survienne une tribulation ou une persécution à cause de la parole, aussitôt il se scandalise.
ABBE-CRAMPON	1923	mais il n'y a pas en lui de racines et il est éphémère; des que survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, aussitôt il trébuche.
LAUSANNE	1872	or il n'a pas de racine en lui-même, mais il n'est que pour un temps; et quand vient tribulation ou persécution à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé.
GENEVE	1669	Mais il n'a point de racine en ſoi-meſme, pourtant n'eſt-il qu'à temps: tellement qu'oppreſſion ou perſecution advenant pour la Parole, il eſt incontinent ſcandalizé.
MARTIN_1707	1707	Mais il n’a point de racine en lui-même, c’est pourquoi il n’est qu’à temps: de sorte qu’oppression ou persécution survenant à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé.
MARTIN_1744	1744	Mais il n'a point de racine en lui-même, c'est pourquoi il n'est qu'à temps ; de sorte que dès que l'affliction ou la persécution survienne à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé.
OSTERVALD_1744	1744	Mais il n’a point de racine en lui-même, c’est pourquoi il n’est que pour un temps et lorsque l’affliction ou la persécution surviennent à cause de la parole, il se scandalise aussitôt.
OSTERVALD_1881	1881	Mais il n'a point de racine en lui-même, il ne dure qu'un moment, et lorsque l'affliction ou la persécution survient à cause de la parole, il se scandalise aussitôt.
KING-JAMES	2006	Mais il n'a pas de racine en lui-même, et ne dure qu'un moment, et lorsque la tribulation ou la persécution survient à cause de la parole, il est offensé aussitôt.
SACY	1759	mais il n’a point en soi de racine, & il n’est que pour un temps; & lorsqu’il survient des traverses & des persécutions à cause de la parole, il en prend aussitôt un sujet de scandale & de chute.
ABBE-FILLION	1895	mais il n'a pas de racine en lui-même, et il ne tient que pour un temps; et lorsque viennent la tribulation et la persécution à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé.
EDMOND-STAPFER	1889	Mais il n'a pas de racine en lui-même; il n'est que pour un temps; une affliction ou une persécution survenant à cause de la parole, il y trouve aussitôt une occasion de chute.»
OLTRAMARE	1874	«Si l'on vous dit alors: «Le Messie est ici,» ou bien «le Messie est là,» ne le croyez point;
MONDE-NOUVEAU	1995	Cependant il n’a pas de racine en lui-même, mais ne dure qu’un temps, et après qu’une tribulation ou une persécution est survenue à cause de la parole, aussitôt il trébuche.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Cependant, comme la parole ne s’enracine pas en lui, il ne tient pas longtemps. Et dès qu’une épreuve ou une persécution survient à cause de la parole, il trébuche.
NEUFCHATEL	1899	n'a cependant point de racine en lui-même, mais n'est que pour un temps; et lorsque l'affliction ou la persécution survient à cause de la parole, il y trouve aussitôt une occasion de chute.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais la Parole n'a pas de racines en eux, ils changent facilement d'avis. Alors, quand il y a une difficulté, ou quand on les fait souffrir à cause de la Parole, ils abandonnent tout de suite.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais ils ne la laissent pas s'enraciner en eux, ils ne s'y attachent qu'un moment. Alors, quand survient la détresse ou la persécution à cause de la parole de Dieu, ils se détournent de la foi.
FRANCAIS-C	1982	Mais ils ne la laissent pas s'enraciner en eux, ils ne s'y attachent qu'un instant. Et alors, quand survient la détresse ou la persécution à cause de la parole de Dieu, ils renoncent bien vite à la foi.
SEMEUR	2000	Mais il ne la laisse pas prendre racine en lui, car il est inconstant. Que surviennent des difficultés ou la persécution à cause de la Parole, le voilà qui abandonne tout.
PAROLE-VIVANTE	2013	mais qui ne la laisse pas s’enraciner en lui, c’est un homme inconstant et versatile. Dès que surviennent des difficultés, qu’il faut souffrir ou être persécuté à cause de la parole, il abandonne tout.
NVG	2022	mais il n'a pas de racine en soi, mais il est temporel ; mais quand la tribulation ou la persécution est faite à cause de la parole, il est immédiatement offensé.

MATTHIEU 13 22 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui cependant envers les épines ayant été semé, celui-ci est celui le discours écoutant, et l'inquiétude de cet ère-ci et l'appât de la richesse co-étouffe le discours et sans fruit il se devient.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que celui-qui envers les épines a-été-semé, celui-ci est celui qui-écoute la parole, et l’inquiétude de l’ère et l’abus-trompeur de la richesse font-suffoquer la parole, et [c’est] infructueuse [qu’]elle devient.
LEFEVRE	2005	Et celui qui a reçu la semence entre les épines, c’est celui qui oit la parole de Dieu ; et la sollicitude de ce siècle et la décep tion des richesses éteignent la parole ; et elle est sans fruit.
OLIVETAN	2022	Et celuy qui a este seme entre les espines; cest celuy qui oyt la parolle de Dieu: & le soing de ce monde & la tromperie des richesses; esteingnent la parolle; & est sans fruict.
JACQUELINE	1992	Celui qui dans les épines est semé c'est l'entendeur de la parole chez qui le souci de cette ère l'appât de la richesse asphyxie la parole : elle devient sans fruit.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Celui qui a reçu la semence dans les épines, c’est celui qui entend la Parole ; et le souci de ce monde et la duperie de la richesse étouffent la Parole, et elle devient stérile.
SEGOND-NBS	2002	Celui qui a été ensemencé parmi les épines, c’est celui qui entend la Parole, mais les inquiétudes du monde et l’attrait trompeur des richesses étouffent la Parole, et elle devient stérile.
OECUMENIQUE	1976	Celui qui a été ensemencé dans les épines, c'est celui qui entend la Parole, mais le souci du monde et la séduction des richesses étouffent la Parole, et il reste sans fruit.
JERUSALEM	1973	Celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la Parole, mais le souci du monde et la séduction de la richesse étouffent cette Parole, qui demeure sans fruit.
ALBERT-RILLIET	1858	Quant à celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la parole, et les soucis du siècle et le faux attrait de la richesse se réunissent pour étouffer la parole et il demeure stérile.
LITURGIE	2013	Celui qui a reçu la semence dans les ronces, c’est celui qui entend la Parole ; mais le souci du monde et la séduction de la richesse étouffent la Parole, qui ne donne pas de fruit.
AMIOT	1950	Celui qui reçoit la semence dans les épines, c'est celui qui entend la parole ; mais ensuite les sollicitudes du monde et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle reste sans fruit.
GROSJEAN	1971	Ce qui a été semé parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais le tracas de l’âge et le leurre de la richesse étouffent la parole, et elle devient Stérile.
DARBY	1885	Et celui qui a été semé dans les épines, c’est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siècle et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il est sans fruit.
DARBY-REV	2006	Celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la Parole ; mais les soucis du monde et la tromperie des richesses étouffent la Parole, et il est sans fruit.
PEUPLES	2005	Du grain est tombé dans les épines : c’est celui qui a écouté la parole et qui pourtant ne donnera pas de fruit. C’est que les préoccupations du monde et la séduction de la richesse sont venues étouffer cette parole.
COLOMBE	1978	Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole mais en qui les soucis du monde et la séduction des richesses étouffent la parole et la rendent infructueuse.
SEGOND-21	2007	Celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c'est celui qui entend la parole, mais les préoccupations de ce monde et l'attrait trompeur des richesses étouffent cette parole et la rendent infructueuse.
LOUIS-SEGOND	1910	Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
MAREDSOUS	2004	Le sol qui a reçu la graine parmi les épines représente celui qu a bien entendu la parole, mais chez qui les soucis du monde et la séduction des richesses l'étouffent et la rendent stérile.
BOYER	2022	Et ce qui fut semé dans les ronces, c’est celui qui entend la parole, mais la distraction du monde et la séduction des richesses étouffent la parole, oui devenue stérile.
BAYARD	2018	La graine tombée sur les buissons d’épines, c’est cet homme qui entend la Parole ; mais elle est rapidement étouffée par les préoccupations de son époque et les richesses quelle hit miroiter. La graine est stérile.
KUETU	2023	Et celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole d'Elohîm, mais en qui les soucis de cet âge et la séduction des richesses étouffent la parole et la rendent stérile.
CHOURAQUI	1977	Celui qui a été semé dans les épines, c’est l’entendeur de la parole chez qui le souci de cette ère, la séduction de la richesse asphyxient la parole ; elle devient sans fruit.
CALAME	2012	Celle qui est semée dans les épines, c’est celui qui entend la Parole. L’obsession de ce monde, l’illusion des richesses étouffent la Parole, et elle est sans fruit.
TRESMONTANT	2007	et ce qui a été semé au milieu des buissons d'épines c'est celui qui en tend la parole mais le souci du monde de la durée présente et la séduction de la richesse étouffent la parole et alors il est sans fruit
STERN	2018	Celui qui a reçu la semence parmi les épines est comme un homme qui entend le message, mais il est étouffé par les soucis du monde et l'attrait trompeur des richesses ; il ne produit donc aucun fruit.
LIENART	1951	Celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui a entendu la parole ; mais le souci du siècle et la séduction de la richesse étouffent la parole qui est rendue stérile.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui a entendu la parole; mais le souci du siècle et la séduction de la richesse étouffent la parole qui est rendue stérile.
ABBE-CRAMPON	1923	Celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la parole, mais les sollicitudes du siècle et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle devient stérile.
LAUSANNE	1872	Et celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole; et les soucis de ce siècle et la tromperie des richesses étouffent ensemble la parole, et elle devient infructueuse {Ou il est infructueux.}.
GENEVE	1669	Et celui qui a receu la ſemence entre les eſpines, c'eſt celui qui oit la Parole de Dieu: mais le ſouci de ce monde, & la fallace des richeſſes eſtouffent la Parole, & elle devient infructueuſe.
MARTIN_1707	1707	Et celui qui a reçu la semence entre les épines, c’est celui qui écoute la parole de Dieu, mais l’inquiétude pour les choses de ce monde, et la tromperie des richesses étouffent la parole, et elle devient infructueuse.
MARTIN_1744	1744	Et celui qui a reçu la semence entre les épines, c'est celui qui écoute la parole de Dieu, mais l'inquiétude pour les choses de ce monde, et la tromperie des richesses étouffent la parole, et elle devient infructueuse.
OSTERVALD_1744	1744	Et celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais les soucis de ce monde et la séduction des richesses étouffent la parole et elle devient infructueuse.
OSTERVALD_1881	1881	Et celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole; mais les soucis de ce monde et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle devient infructueuse.
KING-JAMES	2006	Et celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole; mais les soucis de ce monde et la séduction des richesses étouffent la parole, et il devient infructueux.
SACY	1759	Celui qui reçoit la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole; mais ensuite les sollicitudes de ce siècle, & l’illusion des richesses, étouffent en lui cette parole, & la rendent infructueuse.
ABBE-FILLION	1895	Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole; mais les sollicitudes de ce siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
EDMOND-STAPFER	1889	«Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est l'homme qui écoute la parole, mais les sollicitudes de ce monde et la séduction de la richesse étouffent la parole et la rendent stérile. »
OLTRAMARE	1874	car il s'élèvera de faux prophètes, qui feront des miracles et des prodiges pour séduire, s'il était possible, les élus mêmes.
MONDE-NOUVEAU	1995	Quant à celui qui a été semé parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais l’inquiétude de ce système de choses et le pouvoir trompeur de la richesse étouffent la parole, et il devient stérile.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ce qui a été semé parmi les ronces, c’est quelqu’un qui entend la parole, mais les inquiétudes de la vie dans ce monde et le pouvoir trompeur de la richesse étouffent la parole, qui de ce fait ne produit rien.
NEUFCHATEL	1899	Et celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole; mais les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent la parole; et elle devient infructueuse.
PAROLE-DE-VIE	2000	Le sol couvert de plantes épineuses, ce sont les gens qui entendent la Parole, mais qui s'inquiètent pour les choses de ce monde. Ils cherchent de fausses richesses. À cause de cela, la Parole est étouffée et elle ne produit rien.
FRANCAIS-C-N	2019	D'autres encore reçoivent la semence dans des ronces : ils ont entendu la parole, mais les préoccupations de ce monde et l'attrait trompeur de la richesse étouffent la parole, et elle ne produit pas de fruit.
FRANCAIS-C	1982	D'autres encore reçoivent la semence parmi des plantes épineuses: ils ont entendu la parole, mais les préoccupations de ce monde et l'attrait trompeur de la richesse étouffent la parole, et elle ne produit rien.
SEMEUR	2000	Un autre encore a reçu la semence "parmi les ronces." C’est celui qui écoute la Parole, mais en qui elle ne porte pas de fruit parce qu’elle est étouffée par les soucis de ce monde et par l’attrait trompeur des richesses.
PAROLE-VIVANTE	2013	D’autres encore ont reçu la semence « au milieu des ronces et des chardons ». Ce sont ceux qui écoutent bien la parole, mais en qui elle reste stérile parce qu’elle est étouffée par les préoccupations matérielles et par l’attrait trompeur des richesses.
NVG	2022	Mais celui qui a été semé parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, et l'inquiétude du monde et la tromperie des richesses étouffent la parole, et elle devient stérile.

MATTHIEU 13 23 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui cependant sur la belle terre ayant été semé, celui-ci est celui le discours écoutant et comprenant, lequel évidemment colporte du fruit et fait lequel certes cent, lequel cependant soixante, lequel cependant trente.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que celui-qui sur la belle terre a-été-semé, celui-ci est celui qui-écoute la parole et qui-comprend ; qui, pour-sûr, porte-du-fruit et fait qui, certes, cent, cependant-que qui soixante, cependant-que qui trente.
LEFEVRE	2005	Mais celui qui a reçu la semence en bonne terre, c’est celui quoi oit la parole et l’entend , et (r)apporte et fait fruit, l’un centième, l’autre soixantième, l’autre trentième ».
OLIVETAN	2022	Mais celuy qui a este seme en bonne terre; cest celuy qui oyt la parolle; & lentend; & finablement apporte; & faict fruict: lung centiesme; lautre soixantiesme; lautre trentiesme.
JACQUELINE	1992	Celui qui sur la belle terre est semé c'est l'entendeur de la parole qui la comprend : il porte du fruit et fait l'un cent l'autre soixante l'autre trente. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Celui qui a reçu la semence sur la bonne terre, c’est celui qui entend la Parole et comprend ; lui porte du fruit et produit, celui- ci cent, celui-là soixante, celui-là trente”.
SEGOND-NBS	2002	Celui qui a été ensemencé dans la bonne terre, c’est celui qui entend la Parole et la comprend; il porte du fruit et produit, l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente.
OECUMENIQUE	1976	Celui qui a été ensemencé dans la bonne terre, c'est celui qui entend la Parole et comprend: alors, il porte du fruit et produit l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.»
JERUSALEM	1973	Et celui qui a été semé dans la bonne terre, c'est celui qui entend la Parole et la comprend: celui-là porte du fruit et produit tantôt cent, tantôt 60, tantôt 30."
ALBERT-RILLIET	1858	Mais celui qui a été semé sur la bonne terre, c'est celui qui entend et comprend la parole, qui, par conséquent, donne du fruit et rapporte à raison de cent, de soixante et de trente pour un. »
LITURGIE	2013	Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la Parole et la comprend : il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. "
AMIOT	1950	Celui qui reçoit la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend, il porte du fruit, et rend l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente [pour un].
GROSJEAN	1971	Ce qui a été semé sur la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend; aussi porte-t-il du fruit : l’un produit cent, l’autre soixante, un autre trente.
DARBY	1885	Et celui qui a été semé sur la bonne terre, c’est celui qui entend et comprend la parole, qui aussi porte du fruit, et produit l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente.
DARBY-REV	2006	Celui qui a été semé sur la bonne terre, c'est celui qui entend et comprend la Parole, qui aussi porte du fruit et produit l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.
PEUPLES	2005	Du grain enfin a été semé sur la belle terre : voilà celui qui écoute la parole et l’accueille en lui. Il va donner du fruit et produire, peut-être cent, peut-être soixante, peut-être trente pour un. »
COLOMBE	1978	Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit et un (grain) en donne cent, un autre soixante et un autre trente.
SEGOND-21	2007	Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1.»
LOUIS-SEGOND	1910	Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.
MAREDSOUS	2004	La bonne terre ensemencée, c'est celui qui entend la parole et la comprend: il porte du fruit, tantôt cent, tantôt 60, tantôt 30 pour un.»
BOYER	2022	Mais ce qui fut semé dans une belle terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend, et qui produit vraiment, avec un rendement de cent, ou de soixante, ou trente. »
BAYARD	2018	Enfin, la graine tombée dans une terre riche, c’est cet homme qui entend la Parole et en comprend la portée. Alors il la fait fructifier et l’on voit une graine en donner cent, et là soixante, et ici trente.’.
KUETU	2023	Mais celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend. Et il produit en effet du fruit, l'un 100, l'autre 60, l'autre 30.
CHOURAQUI	1977	Celui qui a été semé sur une belle terre, c’est l’entendeur de la parole qui la pénètre. Il porte du fruit, l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente. »
CALAME	2012	Celle qui est semée sur la bonne terre, c’est celui qui écoute ma Parole et comprend. Il donne des fruits et en fait cent fois, soixante fois, trente fois. »
TRESMONTANT	2007	et ce qui a été semé dans la bonne terre c'est celui qui a entendu la parole et il en a eu l'intelligence alors il a fait du fruit et il a donné celui-ci cent fois celui-ci soixante fois celui-ci trente fois
STERN	2018	Mais ce qui a été semé dans une terre riche est celui qui entend le message et le comprend ; celui-là portera sûrement du fruit, cent, soixante ou trente fois ce qui a été semé.
LIENART	1951	Enfin celui qui a été semé sur la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend : celui-là porte du fruit et donne tantôt cent, tantôt soixante, tantôt trente.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Enfin celui qui a été semé sur la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend: celui-là porte du fruit et donne tantôt cent, tantôt soixante, tantôt trente.”
ABBE-CRAMPON	1923	Celui qui a été semé dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et donne l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente (pour un).
LAUSANNE	1872	Mais celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole, et qui comprend, et qui porte du fruit, et qui produit, un [grain] cent, un autre soixante, et un autre trente.
GENEVE	1669	Mais celui qui a receu la ſemence en bonne terre, c'eſt celui qui oit la Parole, & qui l'entend: aſſavoir celui qui porte & produit du fruit, l'un cent, l'autre ſoixante, & l'autre trente.
MARTIN_1707	1707	Mais celui qui a reçu la semence dans une bonne terre, c’est celui qui écoute la parole, et qui l’entend: et porte du fruit, et produit l’un cent, l’autre soixante, et l’autre trente.
MARTIN_1744	1744	Mais celui qui a reçu la semence dans une bonne terre, c'est celui qui écoute la parole, et qui la comprend ; et porte du fruit, et produit, l'un cent, l'autre soixante, et l'autre trente.
OSTERVALD_1744	1744	Mais celui qui a reçu la semence dans une bonne terre, c’est celui qui entend la parole et qui la comprend et qui porte du fruit, en sorte qu’un grain en produit cent, un autre soixante et un autre trente.
OSTERVALD_1881	1881	Mais celui qui a reçu la semence dans une bonne terre, c'est celui qui entend la parole, et qui la comprend, et qui porte du fruit; en sorte qu'un grain en produit cent, un autre soixante, et un autre trente.
KING-JAMES	2006	Mais celui qui a reçu la semence dans une bonne terre, est celui qui entend la parole, et la comprend, qui aussi porte du fruit; et produit l'un cent, un autre soixante, et un autre trente.
SACY	1759	Mais celui qui reçoit la semence dans une bonne terre, c’est celui qui écoute la parole, qui y fait attention, & qui porte du fruit, & rend cent, ou soixante, ou trente pour un.
ABBE-FILLION	1895	Quant à celui qui a reçu la semence dans une bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend, et qui porte du fruit, et donne cent, ou soixante, ou trente pour un.
EDMOND-STAPFER	1889	«Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est l'homme qui écoute la parole et s'en pénètre; celui-là porte des fruits et en donne, tantôt cent, tantôt soixante, tantôt trente.»
OLTRAMARE	1874	Pour vous, prenez garde; vous êtes prévenus de tout.
MONDE-NOUVEAU	1995	Quant à celui qui a été semé sur la belle terre, c’est celui qui entend la parole et en saisit le sens, qui porte alors du fruit et produit celui-ci cent fois autant, celui-là soixante, l’autre trente. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ce qui a été semé sur de la bonne terre, c’est quelqu’un qui entend la parole, la comprend et se met alors à produire — l’un 100 fois plus, l’autre 60 fois plus, et l’autre encore 30 fois plus. »
NEUFCHATEL	1899	Et celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend et comprend la parole, qui, par conséquent, porte du fruit, et un grain en produit cent, l'autre soixante, l'autre trente.
PAROLE-DE-VIE	2000	La bonne terre, ce sont les gens qui entendent la Parole et qui comprennent. Ils donnent des fruits : les uns 100, d'autres 60, d'autres 30. »
FRANCAIS-C-N	2019	D'autres, enfin, reçoivent la semence dans de la bonne terre : ils entendent la parole et la comprennent ; ils portent des fruits, l'un cent, un autre soixante et un autre trente. »
FRANCAIS-C	1982	D'autres, enfin, reçoivent la semence dans de la bonne terre: ils entendent la parole et la comprennent; ils portent alors des fruits, les uns cent, d'autres soixante et d'autres trente.»
SEMEUR	2000	Un autre enfin a reçu la semence "sur la bonne terre". C’est celui qui écoute la Parole et la comprend. Alors il porte du fruit: chez l’un, un grain en rapporte cent, chez un autre soixante, chez un autre trente.
PAROLE-VIVANTE	2013	D’autres, enfin, ont reçu la semence « dans la bonne terre ». Ce sont ceux qui écoutent la parole et s’en pénètrent. Ceux-là portent du fruit : chez l’un, un grain en rapporte cent, chez un autre soixante, chez un troisième trente.
NVG	2022	Mais celui qui est semé dans une bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend et produit du fruit et fait une chose en effet cent, et une autre soixante, et encore une autre trente.

MATTHIEU 13 24 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Une autre parabole il posa à côté d'eux disant· Fut rendu semblable la royauté des cieux à un être humain ayant semé une belle semence en son champ.
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] une autre parabole [qu’]il a placé-auprès-d’eux en-parlant-ainsi : Il a-été-identifié, le Règne des cieux, à un Homme ayant-semé une belle semence dans son champ.
LEFEVRE	2005	II leur proposa une autre parabole, disant : « Le royaume des cieux est fait semblable à (un) homme qui a semé bonne semence en son champ.
OLIVETAN	2022	Il leur proposa une autre similitude; disant: Le royaume des cieulx est faict semblable a lhomme qui a seme bonne semence en son champ.
JACQUELINE	1992	Il leur sert une autre parabole. Il dit : « Le royaume des cieux ressemble à un homme qui sème de la belle semence dans son champ.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il leur proposa une autre parabole : “Le royaume des Cieux, dit-il, ressemble à un homme qui avait semé de la bonne semence dans son champ.
SEGOND-NBS	2002	Il leur proposa cette autre parabole: Il en va du règne des cieux comme d’un homme qui avait semé de la bonne semence dans son champ.
OECUMENIQUE	1976	Il leur proposa une autre parabole: «Il en va du Royaume des cieux comme d'un homme qui a semé du bon grain dans son champ.
JERUSALEM	1973	Il leur proposa une autre parabole: "Il en va du Royaume des Cieux comme d'un homme qui a semé du bon grain dans son champ.
ALBERT-RILLIET	1858	Il leur proposa une autre parabole en disant: « Le royaume des cieux ressemble à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ;
LITURGIE	2013	Il leur proposa une autre parabole : " Le royaume des Cieux est comparable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ.
AMIOT	1950	Il leur proposa une autre parabole, en disant : Le Royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé du bon grain dans son champ.
GROSJEAN	1971	Il leur proposa une autre parabole : Le règne des cieux est pareil à un homme qui a semé de la bonne semence clans son champ.
DARBY	1885	Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme qui semait de bonne semence dans son champ.
DARBY-REV	2006	Il leur proposa une autre parabole : Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme qui avait semé de la bonne semence dans son champ.
PEUPLES	2005	Jésus leur présenta une autre parabole. Il leur dit : « Voici une image du Royaume des Cieux. Un homme a semé dans son champ de la bonne semence.
COLOMBE	1978	Il leur proposa une autre parabole et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé de la bonne semence dans son champ.
SEGOND-21	2007	Il leur proposa une autre parabole: «Le royaume des cieux ressemble à un homme qui avait semé une bonne semence dans son champ.
LOUIS-SEGOND	1910	Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.
MAREDSOUS	2004	Jésus leur exposa une autre parabole: «Le royaume des cieux est semblable à ceci: Un homme avait semé du bon grain dans son champ.
BOYER	2022	II les confronte à une autre parabole, en disant : « Le royaume du ciel est comparable à un homme qui a semé une belle semence dans son champ.
BAYARD	2018	II leur parla encore de façon imagée. Le règne des Cieux, c’est cet homme qui a semé dans son champ des semences de première qualité.
KUETU	2023	Il leur proposa une autre parabole, en disant : Le Royaume des cieux est semblable à un humain qui a semé de la bonne semence dans son champ.
CHOURAQUI	1977	Il leur sert un autre exemple. Il dit : « Le royaume des ciels est semblable à un homme qui sème une belle semence dans son champ.
CALAME	2012	Il leur donna une autre parabole et leur dit : « Le Royaume du Ciel ressemble à un homme qui sema sa bonne semence dans sa propriété.
TRESMONTANT	2007	et une autre comparaison il a mis devant leurs faces et il a dit il est semblable le royaume des cieux à un homme qui a semé de la belle et bonne semence dans son champ
STERN	2018	Yéchoua leur raconta une autre parabole : Le Royaume des Cieux est semblable à un homme qui sema de la bonne semence dans son champ ;
LIENART	1951	Il leur proposa une autre parabole, disant : “Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé de la bonne semence dans son champ.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il leur proposa une autre parabole, disant: “Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé de la bonne semence dans son champ.
ABBE-CRAMPON	1923	Il leur proposa une autre parabole, disant: " Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé de bonne semence dans son champ.
LAUSANNE	1872	Il leur proposa une autre parabole, en disant: Le royaume des cieux est comparé à un homme qui sème de bonne semence dans son champ.
GENEVE	1669	Il leur propoſa une autre ſimilitude, diſant, Le royaume des cieux reſſemble à un homme qui a ſemé de la bonne ſemence en ſon champ.
MARTIN_1707	1707	Il leur proposa une autre similitude, en disant; Le Royaume des cieux ressemble à un homme qui a semé de bonne semence dans son champ.
MARTIN_1744	1744	Il leur proposa une autre similitude, en disant : le Royaume des cieux ressemble à un homme qui a semé de la bonne semence dans son champ.
OSTERVALD_1744	1744	Jésus leur proposa une autre similitude en disant : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé de bonne semence dans son champ.
OSTERVALD_1881	1881	Jésus leur proposa une autre parabole, en disant: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé une bonne semence dans son champ.
KING-JAMES	2006	Il leur proposa une autre parabole, disant: Le royaume du ciel est semblable à un homme qui avait semé une bonne semence dans son champ.
SACY	1759	Il leur proposa une autre parabole, en disant: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé de bon grain dans son champ.
ABBE-FILLION	1895	Il leur proposa une autre parabole, en disant: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé du bon grain dans son champ.
EDMOND-STAPFER	1889	Il leur proposa une autre parabole. «Voici, dit-il, une similitude du Royaume des cieux: Un homme avait semé du bon grain dans son champ;
OLTRAMARE	1874	«Mais en ce temps-là et après cette détresse, le soleil pâlira, la lune refusera sa lumière,
MONDE-NOUVEAU	1995	Il leur proposa un autre exemple, en disant : “ Le royaume des cieux est devenu semblable à un homme qui a semé de la belle semence dans son champ.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il leur donna un autre exemple : « Le royaume des cieux peut être comparé à un homme qui a semé du bon grain dans son champ.
NEUFCHATEL	1899	Il leur proposa une autre parabole, disant: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé de bonne semence dans son champ.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Un homme a semé du bon grain dans son champ.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus leur raconta une autre parabole : « Le royaume des cieux ressemble à quelqu'un qui avait semé de la bonne semence dans son champ.
FRANCAIS-C	1982	Jésus leur raconta une autre parabole: «Voici à quoi ressemble le Royaume des cieux: Un homme avait semé de la bonne semence dans son champ.
SEMEUR	2000	Il leur proposa une autre parabole: — Il en est du royaume des cieux comme d’un homme qui avait semé du bon grain dans son champ.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ensuite, il leur raconta une autre parabole :—Il en va du règne des cieux comme d’un homme qui avait semé du bon grain dans son champ.
NVG	2022	Il leur proposa une autre parabole, en disant : « Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ.

MATTHIEU 13 25 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Dans cependant le fait de dormir complètement les êtres humains vint son ennemi et sema dessus des zizanies entre le milieu du froment et éloigna.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, dans le-fait-de dormir [pour] les Hommes, il est-venu, son ennemi, et il a-semé-par-dessus des ivraies au-beaumilieu du froment et il s’est-éloigné.
LEFEVRE	2005	Et quand les hommes dormaient, l’ennemi d’icelui vint et sema par-dessus, zizanie au milieu du froment et s’en alla.
OLIVETAN	2022	Et quand les hommes dormoient; lennemy diceluy vint; & sema de lhiuroye entre le froment; et sen alla.
JACQUELINE	1992	Pendant que dorment les hommes vient son ennemi : il sème des zizanies par dessus au milieu du blé et il s'en va.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie au milieu du blé et s’en alla.
SEGOND-NBS	2002	Pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de la mauvaise herbe au milieu du blé et s’en alla.
OECUMENIQUE	1976	Pendant que les gens dormaient, son ennemi est venu; par-dessus, il a semé de l'ivraie en plein milieu du blé et il s'en est allé.
JERUSALEM	1973	Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi est venu, il a semé à son tour de l'ivraie, au beau milieu du blé, et il s'en est allé.
ALBERT-RILLIET	1858	mais, pendant que le monde dormait, son ennemi est venu, et il a encore semé de l'ivraie parmi le blé, et il s'en est allé.
LITURGIE	2013	Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi survint ; il sema de l’ivraie au milieu du blé et s’en alla.
AMIOT	1950	Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie au milieu du blé, et s'en alla.
GROSJEAN	1971	Mais pendant que les gens dormaient son ennemi est venu, a semé de l’ivraie au milieu du blé et s’en est allé.
DARBY	1885	Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l’ivraie parmi le froment, et s’en alla.
DARBY-REV	2006	Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le froment et s'en alla.
PEUPLES	2005	Pendant que les gens dormaient, l’ennemi est venu et a semé la mauvaise herbe au milieu du blé, puis il est parti.
COLOMBE	1978	Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie au milieu du blé et s'en alla.
SEGOND-21	2007	Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de la mauvaise herbe parmi le blé et s'en alla.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla.
MAREDSOUS	2004	Mais à l'heure où reposent les hommes, son ennemi vint semer l'ivraie parmi le froment, et s'en alla.
BOYER	2022	Mais quand l’humanité dort, surgit la haine, qui vient semer la noirceur dans le blé, et prend la fuite.
BAYARD	2018	Profitant du sommeil des ouvriers, son ennemi pénètre sur ses terres. Il sème de l’ivraie au milieu du blé et s’en va.
KUETU	2023	Mais, pendant que les humains dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie parmi le blé et s'en alla.
CHOURAQUI	1977	Quand les hommes dorment, son ennemi vient, sème des zizanies dans son champ et s’en va.
CALAME	2012	Quand les gens furent endormis, vint son ennemi qui sema les zizanies au milieu des blés et s’en alla.
TRESMONTANT	2007	pendant qu'ils dormaient les hommes il est venu son ennemi et il a semé de l'ivraie au milieu des semences de blé et puis il s'en est allé
STERN	2018	mais pendant que les gens dormaient, l'ennemi vint et sema de la mauvaise herbe parmi le blé, puis il s'en alla.
LIENART	1951	Pendant que tout le monde dormait, son ennemi vint semer de l'ivraie par-dessus, au milieu du blé, et s'en alla.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Pendant que tout le monde dormait son ennemi vint semer de l'ivraie par-dessus, au milieu du blé, et s'en alla.
ABBE-CRAMPON	1923	Or, pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie au milieu du froment par dessus, et il s'en alla.
LAUSANNE	1872	Mais, pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie parmi le blé, puis il s'en alla;
GENEVE	1669	Mais pendant que les hommes dormoyent, ſon ennemi eſt venu, qui a ſemé de l'ivroye parmi le blé, puis s'en eſt allé.
MARTIN_1707	1707	Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu, qui a semé de l’ivraie parmi le blé, puis s’en est allé.
MARTIN_1744	1744	Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu, qui a semé de l'ivraie parmi le blé, puis s'en est allé.
OSTERVALD_1744	1744	Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint qui sema de l’ivraie parmi le blé et s’en alla.
OSTERVALD_1881	1881	Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, qui sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla.
KING-JAMES	2006	Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla.
SACY	1759	Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, & sema de l’ivraie au milieu du blé, & s’en alla.
ABBE-FILLION	1895	Mais, pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, et sema de l'ivraie au milieu du blé, et s'en alla.
EDMOND-STAPFER	1889	mais pendant que ses gens dormaient, son ennemi vint semer de l'ivraie au milieu du froment et s'en alla.»
OLTRAMARE	1874	les étoiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées.
MONDE-NOUVEAU	1995	Pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu et a semé de la mauvaise herbe par-dessus, au milieu du blé, et s’en est allé.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu semer de la mauvaise herbe par-dessus le blé, puis il est parti.
NEUFCHATEL	1899	Mais, pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla.
PAROLE-DE-VIE	2000	Une nuit, pendant que tout le monde dort, son ennemi arrive. Il sème de la mauvaise herbe au milieu du bon grain et il s'en va.
FRANCAIS-C-N	2019	Une nuit, pendant que tout le monde dormait, son ennemi vint semer de la mauvaise herbe parmi le blé et s'en alla.
FRANCAIS-C	1982	Une nuit, pendant que tout le monde dormait, un ennemi de cet homme vint semer de la mauvaise herbe parmi le blé et s'en alla.
SEMEUR	2000	Pendant que tout le monde dormait, son ennemi sema une mauvaise herbe au milieu du blé, puis s’en alla.
PAROLE-VIVANTE	2013	Pendant que tout le monde dormait, son ennemi vint semer de la mauvaise herbe.
NVG	2022	Mais quand le peuple dormait, son ennemi vint, sema de l'ivraie au milieu du blé et s'en alla.

MATTHIEU 13 26 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Lorsque cependant germa l'herbe et fit fruit, alors fut luminé aussi les zizanies.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que lorsqu’elle a-germé, l’herbe, et a-fait du fruit, alors ont-été-manifestées aussi les ivraies.
LEFEVRE	2005	Et quand le froment fut cru en herbe et eut fait fruit, adonc /s/apparurent aussi les zizanies.
OLIVETAN	2022	Et quand lherbe fut crute & eut faict fruict; adonc sapparut aussi lhiuroye.
JACQUELINE	1992	Quand l'herbe germe et fait du fruit alors paraissent aussi les zizanies.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Lorsque la plante eut poussé et fait du fruit, alors apparut aussi l’ivraie.
SEGOND-NBS	2002	Lorsque l’herbe eut poussé et produit du fruit, la mauvaise herbe parut aussi.
OECUMENIQUE	1976	Quand l'herbe eut poussé et produit l'épi, alors apparut aussi l'ivraie.
JERUSALEM	1973	Quand le blé est monté en herbe, puis en épis, alors l'ivraie est apparue aussi.
ALBERT-RILLIET	1858	Or, quand l'herbe eut poussé et fructifié, alors apparut aussi l'ivraie.
LITURGIE	2013	Quand la tige poussa et produisit l’épi, alors l’ivraie apparut aussi.
AMIOT	1950	L'herbe ayant donc poussé et donné son fruit, alors apparut aussi l'ivraie.
GROSJEAN	1971	Quand l’herbe a germé et fait du fruit, l’ivraie aussi s’est montrée.
DARBY	1885	Et lorsque la tige monta et produisit du fruit, alors l’ivraie aussi parut.
DARBY-REV	2006	Lorsque la tige monta et produisit du fruit, alors apparut aussi l'ivraie.
PEUPLES	2005	Quand le blé en herbe a donné la tige et le grain, les mauvaises herbes aussi sont apparues.
COLOMBE	1978	Lorsque le blé eut poussé en herbe et donné du fruit, l'ivraie parut aussi.
SEGOND-21	2007	Lorsque le blé eut poussé et donné du fruit, la mauvaise herbe apparut aussi.
LOUIS-SEGOND	1910	Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi.
MAREDSOUS	2004	Quand la tige eut monté en épi, l'ivraie parut aussi.
BOYER	2022	Et quand l’herbe pousse et produit du fruit, alors apparaît à la lumière la noirceur.
BAYARD	2018	Quand l’herbe commence à lever et à donner du fruit, on voit également apparaître l’ivraie.
KUETU	2023	Mais lorsque l'herbe eut poussé et produit du fruit, alors l'ivraie apparut aussi.
CHOURAQUI	1977	Quand le blé germe et produit son fruit, alors les zizanies apparaissent aussi.
CALAME	2012	Quand l’herbe jaillit et fit des fruits, alors parurent aussi les zizanies.
TRESMONTANT	2007	quand la plante verte a poussé et qu'elle a fait du fruit alors elle s'est fait voir aussi l'ivraie
STERN	2018	Quand le blé monta et commença à former des épis, la mauvaise herbe apparut aussi.
LIENART	1951	Quand l'herbe eut poussé et porté son fruit, alors parut aussi l'ivraie.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Quand l'herbe eut poussé et porté son fruit, alors parut aussi l'ivraie.
ABBE-CRAMPON	1923	Quand l'herbe eut poussé et donné son fruit, alors apparut aussi l'ivraie.
LAUSANNE	1872	et après que l'herbe eut germé et eut produit du fruit, alors parut aussi l'ivraie.
GENEVE	1669	Et apres que la ſemence fut venuë en herbe, & eut produit du fruit, alors auſſi apparut l'ivroye.
MARTIN_1707	1707	Et après que la semence fut venue en herbe, et qu’elle eut porté du fruit, alors aussi parut l’ivraie.
MARTIN_1744	1744	Et après que la semence fut venue en herbe, et qu'elle eut porté du fruit, alors aussi parut l'ivraie.
OSTERVALD_1744	1744	Et après que la semence eut poussé et qu’elle eut produit du fruit, l’ivraie parut aussi.
OSTERVALD_1881	1881	Et après que la semence eut poussé, et qu'elle eut produit du fruit, l'ivraie parut aussi.
KING-JAMES	2006	Mais lorsque le brin sortit, et qu'il produisit du fruit, alors l'ivraie parut aussi.
SACY	1759	L’herbe ayant donc poussé, & étant montée en épi, l’ivraie commença aussi à paraître.
ABBE-FILLION	1895	Lorsque l'herbe eut poussé, et produit son fruit, alors l'ivraie parut aussi.
EDMOND-STAPFER	1889	«Lorsque l'herbe poussa et porta du fruit, on vit paraître l'ivraie.»
OLTRAMARE	1874	Alors on verra le Fils de l'homme venir dans les nuées, revêtu d'une grande puissance et de gloire.
MONDE-NOUVEAU	1995	Quand la plante a germé et produit du fruit, alors la mauvaise herbe est apparue elle aussi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Quand le blé a poussé et a produit des épis, la mauvaise herbe est apparue elle aussi.
NEUFCHATEL	1899	Or quand l'herbe eut poussé et eut produit du fruit, alors l'ivraie parut aussi.
PAROLE-DE-VIE	2000	Les plantes poussent, elles produisent les épis, et la mauvaise herbe paraît aussi.
FRANCAIS-C-N	2019	Lorsque l'herbe poussa et que les épis se formèrent, la mauvaise herbe apparut aussi.
FRANCAIS-C	1982	Lorsque les plantes poussèrent et que les épis se formèrent, la mauvaise herbe apparut aussi.
SEMEUR	2000	Quand le blé eut poussé et produit des épis, on vit aussi paraître la mauvaise herbe.
PAROLE-VIVANTE	2013	Quand le blé eut poussé et produit des épis, on vit aussi paraître la mauvaise herbe.
NVG	2022	Mais lorsque l'herbe a poussé et produit des fruits, la mauvaise herbe est également apparue.

MATTHIEU 13 27 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ayants venus auprès cependant les esclaves du despote de maison lui dirent· Maître, tu ne semas pas une belle semence en ton champ ? D'où donc il a zizanies ?
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, étant-venu-vers [lui], les serviteurs-en-esclaves du maître-de-maison lui ont-parlé-ainsi : Seigneur, n’[est-ce] pas de la belle semence [que] tu as-semée dans champ [qui est] le tien ? D’où donc a-t-il des ivraies ?
LEFEVRE	2005	Et les serviteurs du père de famille vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semé bonne semence en ton champ ? D’où y sont donc venues zizanies ?
OLIVETAN	2022	Et les serviteurs du pere de famille vindrent & luy dirent: Seigneur nas tu pas seme bonne semence en ton champ? Dont y est donc venue lhiuroye?
JACQUELINE	1992	Les serviteurs du maître de maison s'approchent et lui disent : “Seigneur n'est-ce pas de la belle semence que tu as semée dans ton champ ? D'où vient donc qu'il y ait des zizanies ?”
OSTY-ET-TRINQUET	1973	S’avançant, les esclaves du maître de maison lui dirent : Seigneur, n’est-ce pas de la bonne semence que tu as semée dans ton champ ? Comment se fait-il qu’il y ait de l’ivraie ?
SEGOND-NBS	2002	Les esclaves du maître de maison vinrent lui dire: Seigneur, n’as–tu pas semé de la bonne semence dans ton champ? D’où vient donc qu’il y ait de la mauvaise herbe?
OECUMENIQUE	1976	Les serviteurs du maître de maison vinrent lui dire: ‹Seigneur, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ? D'où vient donc qu'il s'y trouve de l'ivraie?›
JERUSALEM	1973	S'approchant, les serviteurs du propriétaire lui dirent: Maître, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ? D'où vient donc qu'il s'y trouve de l'ivraie?
ALBERT-RILLIET	1858	Mais les esclaves du chef de famille étant venus lui dirent: « Seigneur, n'est-ce pas une bonne semence que tu as semée dans ton champ? D'où vient donc qu'il a de l'ivraie? »
LITURGIE	2013	Les serviteurs du maître vinrent lui dire : “Seigneur, n’est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?”
AMIOT	1950	Et les serviteurs du père de famille lui dirent : Seigneur, n'avez-vous pas semé du bon grain dans votre champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ?
GROSJEAN	1971	Les esclaves du maître de maison s’approchent et lui disent : Seigneur, n’as-tu pas semé de la bonne semence dans ton champ ? comment y a-t-il donc de l’ivraie ?
DARBY	1885	Et les esclaves du maître de la maison, s’approchant, lui dirent : Seigneur : n’as-tu pas semé de bonne semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il a l’ivraie ?
DARBY-REV	2006	Les esclaves du maître de maison vinrent lui dire : Seigneur, n'as-tu pas semé de la bonne semence dans ton champ ? D'où vient donc qu'il contient de l'ivraie ?
PEUPLES	2005	Alors les serviteurs du maître de maison sont allés le trouver pour lui dire : Seigneur, n’est-ce pas de la bonne semence que tu as semée dans ton champ ? Et d’où viennent ces mauvaises herbes ?
COLOMBE	1978	Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n'as-tu pas semé de la bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y ait de l'ivraie?
SEGOND-21	2007	Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: 'Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? Comment se fait-il donc qu'il y ait de la mauvaise herbe?'
LOUIS-SEGOND	1910	Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie?
MAREDSOUS	2004	Les serviteurs du propriétaire vinrent lui dire: Maître, n'as-tu pas semé du bon grain dans ton champ? Comment alors donne-t-il de l'ivraie?
BOYER	2022	Les esclaves du maître de maison s’approchent pour lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semé une belle semence dans ton champ ? D’où vient alors la noirceur ?
BAYARD	2018	Les serviteurs du maître s’avancent : « Maître, disent-ils, n’avais-tu pas semé dans ton champ des semences de première qualité? Comment se fait-il qu’il y pousse de l’ivraie? »
KUETU	2023	Et les esclaves du maître de la maison vinrent à lui et lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas semé de la bonne semence dans ton champ ? D'où vient donc qu'il a cette ivraie ?
CHOURAQUI	1977	Les serviteurs du patron s’approchent et lui disent : ‹ Adôn, n’as-tu pas semé de la belle semence dans ton champ ? D’où viennent-elles donc les zizanies ? ›
CALAME	2012	Les serviteurs du seigneur de la maison s’approchèrent et lui dirent: Mârane, n’est-ce pas de la bonne semence que tu as semée dans ta propriété? D’où vient donc qu’il y ait les zizanies?
TRESMONTANT	2007	alors ils se sont avancés les serviteurs du maître de la maison et ils lui ont dit maître est-ce que ce n'est pas de la bonne semence que tu as semée dans ton champ alors comment se fait-il qu'il y ait de l'ivraie d'où cela vient-il
STERN	2018	Le serviteur du propriétaire alla le voir et lui dit : 'Seigneur, n'as-tu pas semé de bons grains dans ton champ ? D'où viennent les mauvaises herbes ?'
LIENART	1951	Les serviteurs du maître vinrent lui dire : Seigneur, n'avez-vous pas semé de la bonne semence dans votre champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Les serviteurs du maître vinrent lui dire: Seigneur, n'avez-vous pas semé de la bonne semence dans votre champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie?
ABBE-CRAMPON	1923	Et les serviteurs du maître de maison vinrent lui dire: " Maître, n'avez-vous pas semé de bonne semence dans votre champ? D'où (vient) donc qu'il s'y trouve de l'ivraie? "
LAUSANNE	1872	Or, les esclaves du maître de la maison s'étant approchés lui dirent: Seigneur, n'as-tu pas semé de bonne semence dans ton champ? d'où vient donc qu'il a cette ivraie?
GENEVE	1669	Alors les ſerviteurs du pere de famille eſtans venus vers lui, lui dirent, Seigneur, n'as-tu pas ſemé de la bonne ſemence en ton champ? d'où vient donc qu'il y a de l'ivroye?
MARTIN_1707	1707	Et les serviteurs du père de famille vinrent à lui, et lui dirent; Seigneur, n’as-tu pas semé de bonne semence dans ton champ? d’où vient donc qu’il y a de l’ivraie?
MARTIN_1744	1744	Et les serviteurs du père de famille vinrent à lui, et lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas semé de la bonne semence dans ton champ ? d'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ?
OSTERVALD_1744	1744	Alors les serviteurs du père de famille lui vinrent dire : Seigneur, n’as-tu pas semé de bonne semence dans ton champ, d’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?
OSTERVALD_1881	1881	Alors les serviteurs du père de famille lui vinrent dire: Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie?
KING-JAMES	2006	Les serviteurs du maître de maison vinrent lui dire: Sire, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie?
SACY	1759	Alors les serviteurs du père de famille vinrent lui dire: Seigneur, n’avez-vous pas semé de bon grain dans votre champ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie?
ABBE-FILLION	1895	Et les serviteurs du père de famille, s'approchant, lui dirent: Seigneur, n'avez-vous pas semé du bon grain dans votre champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie?
EDMOND-STAPFER	1889	«Les serviteurs s'adressèrent au maître de la maison; ils lui dirent: «Seigneur, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ? D'où provient donc l’ivraie?»
OLTRAMARE	1874	Alors il enverra les anges pour rassembler les élus, des quatre vents, d'un bout du monde à l'autre.
MONDE-NOUVEAU	1995	Les esclaves du maître de maison se sont donc avancés et lui ont dit : ‘ Maître, n’as-tu pas semé de la belle semence dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu’il s’y trouve de la mauvaise herbe ? ’
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Les serviteurs du propriétaire sont donc allés lui dire : “Maître, n’as-tu pas semé du bon grain dans ton champ ? Pourquoi y a-t-il de la mauvaise herbe ?”
NEUFCHATEL	1899	Et les serviteurs du maître de la maison vinrent à lui et lui dirent: Seigneur, n'as-tu pas semé de bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il porte de l'ivraie?
PAROLE-DE-VIE	2000	Les serviteurs vont dire au propriétaire : “Maître, tu as semé du bon grain dans ton champ, n'est-ce pas ? D'où vient donc cette mauvaise herbe ? ”
FRANCAIS-C-N	2019	Les serviteurs du maître de maison vinrent lui dire : “ Maître, n'as-tu pas semé de la bonne semence dans ton champ ? d'où vient donc cette mauvaise herbe ?”
FRANCAIS-C	1982	Les serviteurs du propriétaire vinrent lui dire: “Maître, tu avais semé de la bonne semence dans ton champ: d'où vient donc cette mauvaise herbe?”
SEMEUR	2000	Les serviteurs du propriétaire de ce champ vinrent lui demander: — Maître, n’est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ? D’où vient donc cette mauvaise herbe?
PAROLE-VIVANTE	2013	Les serviteurs vinrent trouver le propriétaire du champ pour lui demander :—Maître, n’est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu’il y pousse de la mauvaise herbe ?
NVG	2022	Et les serviteurs de la famille paternelle s'approchèrent et lui dirent: "Seigneur, n'as-tu pas semé du bon grain dans ton champ?" Alors, d'où vient-il des mauvaises herbes?

MATTHIEU 13 28 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui-ci cependant leur déclarait· Un être humain ennemi fit ce-ci. Les cependant esclaves lui disent· Tu veux donc ayants éloignés que nous les ayons collectés ?
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, celui-ci leur a-déclaré : [C’est] un Homme ennemi [qui] a-fait ceci. Cependant, les serviteurs-en-esclaves lui ont-parlé-ainsi : Veux-tu donc [qu’]étant-éloignés, nous la récoltions-désormais ?
LEFEVRE	2005	Et il leur dit : l’homme ennemi a fait (cela). Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous allions et les cueillions.
OLIVETAN	2022	Et il leur dist: Lhomme ennemy a ce faict. Et les serviteurs luy dirent: Veulx tu donc que nous allions & les cueillons?
JACQUELINE	1992	Il leur dit : “Un homme ennemi a fait cela !” Les serviteurs lui disent : “Veux-tu donc que nous allions les ramasser ?”
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il leur déclara : C’est un ennemi qui a fait cela. Les esclaves lui disent : Veux-tu que nous allions la récolter ?
SEGOND-NBS	2002	Il leur répondit: C’est un ennemi qui a fait cela. Les esclaves lui dirent: Veux–tu que nous allions l’arracher?
OECUMENIQUE	1976	Il leur dit: ‹C'est un ennemi qui a fait cela.› Les serviteurs lui disent: ‹Alors, veux-tu que nous allions la ramasser?› -
JERUSALEM	1973	Il leur dit: C'est quelque ennemi qui a fait cela. Les serviteurs lui disent: Veux-tu donc que nous allions la ramasser?
ALBERT-RILLIET	1858	Mais il leur dit: « C'est un ennemi qui a fait cela. » Sur quoi ils lui disent: « Veux-tu donc que nous allions la cueillir? »
LITURGIE	2013	Il leur dit : “C’est un ennemi qui a fait cela.” Les serviteurs lui disent : “Veux-tu donc que nous allions l’enlever ?”
AMIOT	1950	Il leur répondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Voulez-vous que nous allions la ramasser ?
GROSJEAN	1971	Il leur dit : Un ennemi a fait cela. Alors les esclaves lui disent : Veux-tu que nous allions la récolter ?
DARBY	1885	Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ?
DARBY-REV	2006	Il leur dit : Un ennemi a fait cela. Les esclaves lui disent : Veux-tu donc que nous allions l'arracher ?
PEUPLES	2005	Lui leur dit : C’est un ennemi qui a fait cela. Alors les serviteurs lui demandent : Veux-tu que nous allions les ramasser ?
COLOMBE	1978	Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l'arracher?
SEGOND-21	2007	Il leur répondit: 'C'est un ennemi qui a fait cela.' Les serviteurs lui dirent: 'Veux-tu que nous allions l'arracher?'
LOUIS-SEGOND	1910	Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l'arracher?
MAREDSOUS	2004	C'est, leur dit-il, un ennemi qui a fait cela. Les serviteurs alors de lui dire: Veux-tu? nous irons l'arracher.
BOYER	2022	Et lui les éclaire : La haine a fait cela. Les esclaves lui disent : Voudrais-tu que nous allions l’enlever ?
BAYARD	2018	Le maître répond : « C’est la faute de mon ennemi. » Les serviteurs lui proposent : « Veux-tu qu’on cueille l’ivraie maintenant ?»
KUETU	2023	Mais il leur répondit : C'est un ennemi, un humain qui a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ?
CHOURAQUI	1977	Il leur dit : ‹ Un ennemi, un homme a fait cela. › Les serviteurs lui disent : ‹ Veux-tu que nous allions les ramasser ? ›
CALAME	2012	Il leur dit : Un homme ennemi a fait cela ! Ses serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions les extirper ?
TRESMONTANT	2007	et alors lui il leur a dit c'est un homme qui est mon ennemi qui a fait cela alors ses serviteurs lui ont dit est-ce que tu veux que nous allions [aux champs] et que nous les ramassions et lui il leur a dit
STERN	2018	Il répondit : 'C'est un ennemi qui a fait cela.' Le serviteur lui demanda : 'Veux-tu que nous allions arracher la mauvaise herbe ?'
LIENART	1951	Il leur répondit : C'est un ennemi qui a fait cela. - Les serviteurs lui dirent : Voulez-vous que nous allions la ramasser? -
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. - Les serviteurs lui dirent: Voulez-vous que nous allions la ramasser? –
ABBE-CRAMPON	1923	Il leur dit: " C'est un ennemi qui a fait cela. " Les serviteurs lui disent: " Voulez-vous que nous allions la ramasser? -
LAUSANNE	1872	Mais il leur dit: C'est un ennemi qui a fait cela. - Et les esclaves lui dirent: Veux-tu donc que nous allions la recueillir? -
GENEVE	1669	Mais il leur dit, C'eſt l'ennemi qui a fait cela. Et les ſerviteurs lui dirent, Veux-tu donc que nous y allions, & cueillions l'ivroye?
MARTIN_1707	1707	Mais il leur dit; C’est l’ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent; Veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l’ivraie?
MARTIN_1744	1744	Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ?
OSTERVALD_1744	1744	Et il leur dit : C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui répondirent : Veux-tu que nous allions la cueillir ?
OSTERVALD_1881	1881	Et il leur dit: C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui répondirent: Veux-tu donc que nous allions la cueillir?
KING-JAMES	2006	Et il leur dit: Un ennemi a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu donc que nous allions la cueillir?
SACY	1759	Il leur répondit: C’est un homme ennemi qui l’y a semée. Et ses serviteurs lui dirent: Voulez-vous que nous allions l’arracher.
ABBE-FILLION	1895	Il leur répondit: C'est l'homme ennemi qui a fait cela. Ses serviteurs lui dirent: Voulez-vous que nous allions l'arracher?
EDMOND-STAPFER	1889	Il leur répondit: «C'est un ennemi qui a fait cela.» Ils lui dirent alors: «Veux-tu que nous allions l'arracher?» —
OLTRAMARE	1874	«Tirez instruction de la comparaison avec le figuier. Dès que sa branche devient tendre et que les feuilles poussent, on connaît que l'été est proche;
MONDE-NOUVEAU	1995	Il leur a dit : ‘ Un ennemi, un homme, a fait cela. ’ Ils lui ont dit : ‘ Veux-tu donc que nous sortions la ramasser ? ’
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il leur a répondu : “C’est un ennemi qui a fait cela.” Les serviteurs lui ont proposé : “Veux-tu que nous allions la ramasser ?”
NEUFCHATEL	1899	Et il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu donc que nous allions la cueillir?
PAROLE-DE-VIE	2000	Il leur répond : “C'est un ennemi qui a fait cela.” Les serviteurs lui disent : “Est-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ? ”
FRANCAIS-C-N	2019	Il leur répondit : “C'est un ennemi qui a fait cela.” Les serviteurs lui demandèrent : “Veux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?” –
FRANCAIS-C	1982	Il leur répondit: “C'est un ennemi qui a fait cela.” Les serviteurs lui demandèrent alors: “Veux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe?” -
SEMEUR	2000	Il leur répondit: — C’est un ennemi qui a fait cela! Alors les serviteurs demandèrent: — Veux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe?
PAROLE-VIVANTE	2013	Il leur répondit :—C’est un coup de quelqu’un qui m’en veut.Alors, les serviteurs demandèrent :—Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ?—
NVG	2022	Et il leur dit : "C'est un ennemi qui a fait cela." Et les serviteurs lui dirent : « Veux-tu que nous allions les chercher ?

MATTHIEU 13 29 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui-ci cependant déclare· Non, que ne pas fortuitement collectants les zizanies que vous déraciniez simultanément avec elles le froment.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, celui-ci déclare : Non, de-peur-qu’en-récoltant les ivraies, vous déraciniez-désormais par-conséquent avec elles le froment.
LEFEVRE	2005	Et il dit : Non, afin qu’il n’advienne que en cueillant les zizanies, vous arrachiez aussi / avec elles le froment.
OLIVETAN	2022	Et il dist: Non; affin quil nadvienne que en cueillant lhiuroye; vous arrachez ensemble avec elle le froment.
JACQUELINE	1992	Il dit : “Non ! de peur qu'en ramassant les zizanies vous déraciniez avec elles le blé.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il déclare : Non, de peur qu’en récoltant l’ivraie, vous ne déraciniez le blé en même temps qu’elle.
SEGOND-NBS	2002	Non, dit–il, de peur qu’en arrachant la mauvaise herbe, vous ne déraciniez le blé en même temps.
OECUMENIQUE	1976	‹Non, dit-il, de peur qu'en ramassant l'ivraie vous ne déraciniez le blé avec elle.
JERUSALEM	1973	Non, dit-il, vous risqueriez, en ramassant l'ivraie, d'arracher en même temps le blé.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais il dit: « Non, de peur qu'en cueillant l'ivraie vous n'arrachiez le blé avec elle.
LITURGIE	2013	Il répond : “Non, en enlevant l’ivraie, vous risquez d’arracher le blé en même temps.
AMIOT	1950	Non, leur répondit-il, de peur qu'en ramassant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.
GROSJEAN	1971	Il dit : Non, de peur qu’en récoltant l’ivraie vous ne déraciniez le blé avec elle.
DARBY	1885	Et il dit : Non, de peur qu’en cueillant l’ivraie, vous ne déraciniez le froment avec elle.
DARBY-REV	2006	Mais il dit : Non, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez le froment avec elle.
PEUPLES	2005	Mais il leur dit : Ne le faites pas ; en ramassant les mauvaises herbes vous pourriez aussi arracher le blé.
COLOMBE	1978	Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.
SEGOND-21	2007	'Non, dit-il, de peur qu'en arrachant la mauvaise herbe vous ne déraciniez en même temps le blé.
LOUIS-SEGOND	1910	Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.
MAREDSOUS	2004	Non, fit-il; en arrachant l'ivraie, vous risqueriez d'enlever aussi le froment.
BOYER	2022	Et lui éclaire : Non, de peur en enlevant la noirceur de déraciner aussi en même temps le blé.
BAYARD	2018	Et le maître : « Non. D’une même poignée, vous arracheriez le blé et l’ivraie.
KUETU	2023	Et il leur dit : Non, de peur qu'en cueillant l'ivraie, vous ne déraciniez le blé en même temps.
CHOURAQUI	1977	Il dit : ‹ Non, vous risqueriez, en ramassant les zizanies, de déraciner en même temps le blé.
CALAME	2012	Mais il leur dit : Non, de peur qu’à l’instant où vous extirperez les zizanies, vous ne déraciniez aussi les blés !
TRESMONTANT	2007	non pas du tout afin qu'en ramassant l'ivraie vous ne déraciniez pas aussi en même temps qu'elle les plants de blé
STERN	2018	Mais il répondit : 'Non ! Car si vous arrachez la mauvaise herbe, vous risqueriez d'arracher aussi le blé.
LIENART	1951	Il dit : Non, de peur qu'en ramassant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le froment.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il dit: Non, de peur qu'en ramassant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le froment.
ABBE-CRAMPON	1923	Non, dit-il, de peur qu'en ramassant l'ivraie vous n'arrachiez aussi le froment.
LAUSANNE	1872	Et il dit: Non, de peur qu'en recueillant l'ivraie, vous ne déraciniez le blé en même temps.
GENEVE	1669	Et il leur dit, Non: de peur qu'il advienne qu'en cueillant l'ivroye, vous arrachiez le bled quand & quand.
MARTIN_1707	1707	Et il leur dit; Non: de peur qu’il n’arrive qu’en cueillant l’ivraie, vous n’arrachiez le blé en même temps.
MARTIN_1744	1744	Et il leur dit : non ; de peur qu'il n'arrive qu'en cueillant l'ivraie, vous n'arrachiez le blé en même temps.
OSTERVALD_1744	1744	Et il leur dit : Non, de peur qu’il n’arrive qu’en cueillant l’ivraie, vous n’arrachiez le froment en même temps.
OSTERVALD_1881	1881	Et il dit: Non, de peur qu'en cueillant l'ivraie vous n'arrachiez le froment en même temps.
KING-JAMES	2006	Et il dit: Non, de peur qu'en cueillant l'ivraie vous ne déraciniez le blé avec elle.
SACY	1759	Non, leur répondit-il; de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le bon grain.
ABBE-FILLION	1895	Et il dit: Non, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.
EDMOND-STAPFER	1889	«Non, répondit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le froment.
OLTRAMARE	1874	de même, quand vous verrez ces événements se produire, sachez que le Fils de l'homme est proche: il est à vos portes.
MONDE-NOUVEAU	1995	Il a dit : ‘ Non, pour que vous ne risquiez pas, en ramassant la mauvaise herbe, de déraciner le blé avec elle.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il a dit : “Non, parce qu’en ramassant la mauvaise herbe, vous risquez de déraciner aussi le blé.
NEUFCHATEL	1899	Mais il dit: Non, de peur qu'en cueillant l'ivraie, vous ne déraciniez le blé en même temps.
PAROLE-DE-VIE	2000	Le propriétaire leur dit : “Non ! En enlevant la mauvaise herbe, vous risquez d'arracher aussi les épis.
FRANCAIS-C-N	2019	“Non, répondit-il, car en l'enlevant vous risqueriez d'arracher aussi le blé.
FRANCAIS-C	1982	“Non, répondit-il, car en l'enlevant vous risqueriez d'arracher aussi le blé.
SEMEUR	2000	— Non, répondit le maître, car en enlevant la mauvaise herbe, vous risqueriez d’arracher le blé en même temps.
PAROLE-VIVANTE	2013	Non, répondit le maître, en arrachant la mauvaise herbe, vous risqueriez de déraciner en même temps le blé.
NVG	2022	Et il dit : « Non ; De peur qu'en ramassant l'ivraie, vous ne déraciniez le blé avec elle.

MATTHIEU 13 30 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Abandonnez se croître ensemble tous deux jusqu'à la moisson, et au moment [convenable] de la moisson je dirai aux moissonneurs· Collectez premièrement les zizanies et liez-les envers des paquets de liens vers le fait de les brûler complètement, le cependant froment menez ensemble envers ma grange.
ALAIN-DUMONT	2021	Abandonnez [leur] de croître-ensemble tous-les-deux jusqu’à la moisson, et dans [le] moment de la moisson, de parlerai-ainsi aux moissonneurs : Récoltez premièrement les ivraies, et liez-les envers des gerbes vers le fait-de les embraser-pour-une-destruction, cependant-que le froment, rassemblez-[le] envers mon grenier.
LEFEVRE	2005	Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusques à la moisson. Et quand il sera temps de moissonner, je dirai aux moissonneurs : cueillez (en) premier les zizanies et les liez en faisceaux pour (les) brûler, mais assemblez le froment en mon grenier ».
OLIVETAN	2022	Laissez croistre lung & lautre jusque a la moisson: & au temps de la moisson; je di ray aux moissonneurs: Cueillez premier lhiuroye; et les liez en faisseaux pour la brusler: mais assemblez le froment en mon grenier.
JACQUELINE	1992	Laissez l'un et l'autre croître ensemble jusqu'à la moisson. Au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs : ‘Ramassez d'abord les zizanies liez-les en bottes pour les brûler. Quant au blé rassemblez-le dans mon grenier.’” »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Laissez-les tous deux croître ensemble jusqu’à la moisson, et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Récoltez d’abord l’ivraie et liez-la en bottes pour la consumer ; quant au blé, ramassez-le dans mon grenier”.
SEGOND-NBS	2002	Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson; au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d’abord la mauvaise herbe et liez–la en gerbes pour la brûler, puis recueillez le blé dans ma grange.
OECUMENIQUE	1976	Laissez l'un et l'autre croître ensemble jusqu'à la moisson, et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs: Ramassez d'abord l'ivraie et liez-la en bottes pour la brûler; quant au blé, recueillez-le dans mon grenier.› »
JERUSALEM	1973	Laissez l'un et l'autre croître ensemble jusqu'à la moisson; et au moment de la moisson je dirai aux moissonneurs: Ramassez d'abord l'ivraie et liez-la en bottes que l'on fera brûler; quant au blé, recueillez-le dans mon grenier."
ALBERT-RILLIET	1858	Laissez-les l'un et l'autre croître ensemble jusqu'à la moisson; et au moment de la moisson je dirai aux moissonneurs: Cueillez premièrement l'ivraie et la liez en gerbes pour la brûler toute, mais, quant au blé, serrez-le dans mon grenier. »
LITURGIE	2013	Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson ; et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Enlevez d’abord l’ivraie, liez-la en bottes pour la brûler ; quant au blé, ramassez-le pour le rentrer dans mon grenier.” "
AMIOT	1950	Laissez croître l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Ramassez d'abord l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.
GROSJEAN	1971	Laissez-les croître ensemble jusqu’à la moisson; au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs : récoltez l’ivraie d’abord et liez-la en bottes pour la brûler; quant au blé ramassez-le dans ma grange.
DARBY	1885	Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu’à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Cueillez premièrement l’ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler, mais assemblez le froment dans mon grenier.
DARBY-REV	2006	Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu'à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Ramassez d'abord l'ivraie et liez-la en bottes pour la brûler ; quant au froment, amassez-le dans mon grenier.
PEUPLES	2005	Laissez-les donc grandir ensemble jusqu’à la moisson. Au moment de la moisson je dirai aux moissonneurs : Ramassez d’abord les mauvaises herbes et faites-en des bottes pour les brûler. Ensuite vous rassemblerez le blé dans mon grenier.
COLOMBE	1978	Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.
SEGOND-21	2007	Laissez l'un et l'autre pousser ensemble jusqu'à la moisson et, au moment de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d'abord la mauvaise herbe et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.'»
LOUIS-SEGOND	1910	Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.
MAREDSOUS	2004	Laissez-les croître ensemble jusqu'à la moisson. Au temps de la récolte, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d'abord l'ivraie, liez-la en gerbes pour la brûler. Vous rentrerez alors le froment dans mon grenier.» Mc 4.30-32 – Lc 13.18-19
BOYER	2022	Laissez pousser les deux ensemble jusqu’à la moisson, et au temps décisif de la moisson, je dirai aux moissonneurs cueillez d’abord la noirceur et attachez-la en gerbes pour la jeter au feu, mais le blé amassez-le dans mon grenier. »
BAYARD	2018	Laissons-les croître côte à côte jusqu’à maturité. Au moment de la récolte, je dirai aux ouvriers : Cueillez l’ivraie en premier, et mettez-la en bottes pour la faire brûler. Quant au blé, entreposez-le dans mes granges. »
KUETU	2023	Laissez-les croître ensemble tous les deux jusqu'à la moisson et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez premièrement l'ivraie et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.
CHOURAQUI	1977	Laissez-les croître ensemble tous les deux jusqu’à la moisson. Au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Ramassez d’abord les zizanies. Liez-les en bottes pour les brûler. Quant au blé, rassemblez-le dans ma grange’. »
CALAME	2012	Laissez grandir les deux ensemble jusqu’à la moisson. Et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Extirpez d’abord les zizanies, liez-les en bottes pour qu’elles soient brûlées. Quant aux blés, rassemblez-les dans mon grenier. »
TRESMONTANT	2007	laissezles donc croître ensemble tous les deux jusqu'à la moisson et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs ramassez tout d'abord l'ivraie et faites avec elle des gerbes pour la brûler mais le blé ramassez-le dans mon grenier
STERN	2018	Laissez-les pousser ensemble jusqu'à la moisson, et au moment de moissonner je demanderai aux moissonneurs d'enlever d'abord les mauvaises herbes, de les lier en bottes afin qu'elles soient brûlées, mais pour le blé, je leur demanderai de le rentrer dans ma grange.'
LIENART	1951	Laissez-les croître l'un et l'autre jusqu'à la moisson. Au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Ramassez d'abord l'ivraie, liez-la en paquets pour la brûler ; quant au froment, amassez-le dans mon grenier.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Laissez-les croître l'un et l'autre jusqu'à la moisson. Au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Ramassez d'abord l'ivraie, liez-la en paquets pour la brûler; quant au froment, amassez-le dans mon grenier.”
ABBE-CRAMPON	1923	Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs: Ramassez d'abord l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler; quand au froment, amassez-le dans mon grenier. "
LAUSANNE	1872	Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu'à la moisson; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Recueillez premièrement l'ivraie et liez-la en faisceaux pour la brûler entièrement; quant au blé, amassez-le dans mon grenier.
GENEVE	1669	Laiſſez les croiſtre tous deux enſemble, juſques à la moiſſon: & en la ſaiſon de la moiſſon, je dirai aux moiſſonneurs, Cueillez premierement l'ivroye, & la liez en des faiſſeaux pour la bruſler: mais aſſemblez le bled en mon grenier.
MARTIN_1707	1707	Laissez-les croître tous deux ensemble, jusqu’à la moisson; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs; Cueillez premièrement l’ivraie, et la liez en faisceaux pour la brûler: mais assemblez le blé dans mon grenier.
MARTIN_1744	1744	Laissez-les croître tous deux ensemble, jusqu'à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : cueillez premièrement l'ivraie, et la liez en faisceaux pour la brûler ; mais assemblez le blé dans mon grenier.
OSTERVALD_1744	1744	Laissez les croître tous deux ensemble jusqu’à la moisson et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs : Cueillez d’abord l’ivraie et liez-là en faisceaux pour la brûler, mais assemblez le froment dans mon grenier.
OSTERVALD_1881	1881	Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu'à la moisson; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Cueillez premièrement l'ivraie, et liez-la en faisceaux pour la brûler; mais assemblez le froment dans mon grenier.
KING-JAMES	2006	Laissez-les pousser tous deux ensemble jusqu'à la moisson; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Cueillez premièrement l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler; mais assemblez le blé dans mon grenier.
SACY	1759	Laissez croître l’un & l’autre jusqu’à la moisson; & au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs: Arrache premièrement l’ivraie, & liez-la en bottes pour la brûler; mais amassez le blé pour le porter dans mon grenier.
ABBE-FILLION	1895	Laissez-les croître l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler; mais amassez le blé dans mon grenier.
EDMOND-STAPFER	1889	Laissez-les croître l'un et l'autre jusqu'à la moisson; au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: arrachez d'abord l'ivraie et liez-la en gerbes pour la brûler; quant au froment, vous le recueillerez dans mon grenier.»
OLTRAMARE	1874	En vérité, je vous dis que cette génération ne passera point, que tous ces événements n'arrivent.
MONDE-NOUVEAU	1995	Laissez l’un et l’autre croître ensemble jusqu’à la moisson ; et à l’époque de la moisson je dirai aux moissonneurs : Ramassez d’abord la mauvaise herbe et liez-la en bottes pour la brûler, puis mettez-vous à ramasser le blé dans mon magasin. ’ ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Laissez les deux pousser ensemble jusqu’à la moisson. Et à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : ‘Ramassez d’abord la mauvaise herbe et liez-la en bottes pour la brûler, puis ramassez le blé et mettez-le dans mon grenier.’” »
NEUFCHATEL	1899	Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu'à la moisson; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Cueillez premièrement l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler; mais, quant au blé, amassez-le dans mon grenier.
PAROLE-DE-VIE	2000	Laissez tout pousser ensemble jusqu'à la récolte. Et, au moment de la récolte, je dirai aux ouvriers : Enlevez d'abord la mauvaise herbe, faites des tas pour la brûler. Ensuite, ramassez les épis et mettez la récolte dans mon grenier.” »
FRANCAIS-C-N	2019	Laissez-les pousser ensemble jusqu'à la moisson et, à ce moment-là, je dirai aux moissonneurs : Enlevez d'abord la mauvaise herbe et liez-la en bottes pour la brûler, puis vous rentrerez le blé dans mon grenier.” »
FRANCAIS-C	1982	Laissez-les pousser ensemble jusqu'à la moisson et, à ce moment-là, je dirai aux moissonneurs: Enlevez d'abord la mauvaise herbe et liez-la en bottes pour la brûler, puis vous rentrerez le blé dans mon grenier.” »
SEMEUR	2000	Laissez pousser les deux ensemble jusqu’à la moisson. A ce moment-là, je dirai aux moissonneurs:" Enlevez d’abord la mauvaise herbe et liez-la en bottes pour la brûler: ensuite vous couperez le blé et vous le rentrerez dans mon grenier."
PAROLE-VIVANTE	2013	Laissez pousser les deux ensemble jusqu’à la moisson. À ce moment-là, je dirai aux moissonneurs : « Enlevez d’abord la mauvaise herbe et liez-la en bottes pour la brûler. Ensuite vous couperez le blé et vous le rentrerez dans ma grange ».
NVG	2022	laissez les deux pousser jusqu'à la récolte. Et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Ramassez d'abord la mauvaise herbe et liez-la en bottes pour la brûler, mais rassemblez le blé dans mon grenier.

MATTHIEU 13 31 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Une autre parabole il posa à côté d'eux disant· Semblable est la royauté des cieux à un grain de sinapis, lequel ayant pris un être humain sema en son champ·
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] une autre parabole [qu’]il a-placée-auprès-d’eux en-parlant-ainsi : [C’est] identique [qu’]est le Règne des cieux à un grain de moutarde-noire qu’ayant-pris, un Homme a-semé dans son champ.
LEFEVRE	2005	II leur proposa autre parabole, disant : « Le royaume des cieux est semblable au grain de sénevé. Lequel, quand un homme l’eut pris, il le sema en son champ.
OLIVETAN	2022	Il leur pposa une autre similitude; disant: Le royaume des cieulx est semblable au grain de seneue; que ung homme avoit prins pour semer en son champ.
JACQUELINE	1992	Une autre parabole qu'il leur sert ! Il dit : « Le royaume des cieux est semblable à une graine de moutarde qu'un homme prend et sème dans son champ.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il leur proposa une autre parabole : “Le royaume des Cieux, dit-il, est semblable à un grain de sénevé qu’un homme prend et sème dans son champ.
SEGOND-NBS	2002	Il leur proposa cette autre parabole: Voici à quoi le règne des cieux est semblable: une graine de moutarde qu’un homme a prise et semée dans son champ.
OECUMENIQUE	1976	Il leur proposa une autre parabole: «Le Royaume des cieux est comparable à un grain de moutarde qu'un homme prend et sème dans son champ.
JERUSALEM	1973	Il leur proposa une autre parabole: "Le Royaume des Cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et semé dans son champ.
ALBERT-RILLIET	1858	Il leur proposa une autre parabole en disant: « Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde, qu'un homme a pris et semé dans son champ;
LITURGIE	2013	Il leur proposa une autre parabole : " Le royaume des Cieux est comparable à une graine de moutarde qu’un homme a prise et qu’il a semée dans son champ.
AMIOT	1950	Il leur proposa une autre parabole, en leur disant : Le Royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et a semé dans son champ.
GROSJEAN	1971	Il leur proposa une autre parabole : Le règne des cieux est pareil à une graine de sanve qu’un homme a prise et semée dans son champ.
DARBY	1885	Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde qu’un homme prit et sema dans son champ :
DARBY-REV	2006	Il leur proposa une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde qu'un homme prit et sema dans son champ.
PEUPLES	2005	Jésus leur présenta une autre parabole : « Voulez-vous une image du Royaume des Cieux ? Pensez à la graine de moutarde qu’un homme a prise pour la semer dans son champ.
COLOMBE	1978	Il leur proposa une autre parabole et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde qu'un homme a pris et semé dans son champ.
SEGOND-21	2007	Il leur proposa une autre parabole: «Le royaume des cieux ressemble à une graine de moutarde qu'un homme a prise et semée dans son champ.
LOUIS-SEGOND	1910	Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et semé dans son champ.
MAREDSOUS	2004	Jésus leur exposa une autre parabole: «Le royaume des cieux est à comparer à un grain de moutarde: un homme le prend et le sème dans son jardin.
BOYER	2022	II les confronte à une autre parabole, en disant : « Le royaume du ciel est comparable à un grain de sénevé qu’un homme choisit et sème dans son champ.
BAYARD	2018	De nouveau, il leur parla de façon imagée : Le règne des Cieux, c’est un grain de moutarde. Un homme le prend, le sème dans son champ.
KUETU	2023	Il leur proposa une autre parabole et il dit : Le Royaume des cieux est semblable au grain de sénevé qu'un être humain a pris et semé dans son champ.
CHOURAQUI	1977	Il leur sert un autre exemple. Il dit : « Le royaume des ciels est semblable à une graine de moutarde qu’un homme prend et sème dans son champ.
CALAME	2012	Il leur donna une autre parabole, et il dit : « Le Royaume du Ciel ressemble à un grain de sénevé qu’un homme prend et sème dans sa propriété.
TRESMONTANT	2007	et une autre comparaison il a mis devant leurs faces et il a dit il est semblable le royaume des cieux à une semence de sénevé qu'il a prise un homme et qu'il a semée dans son champ
STERN	2018	Yéchoua leur raconta une autre parabole : Le Royaume des Cieux est semblable à une graine de moutarde qu'un homme prend et sème dans son champ.
LIENART	1951	Il leur proposa une autre parabole en ces termes : “Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé que quelqu'un a pris et semé dans son champs.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il leur proposa une autre parabole en ces termes: “Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé que quelqu'un a pris et semé dans son champ.
ABBE-CRAMPON	1923	Il leur proposa une autre parabole, disant: " Le royaume de cieux est semblable à un grain de sénevé, qu'un homme a pris et a semé dans son champ.
LAUSANNE	1872	Il leur proposa une autre parabole, en disant: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme prend et sème dans son champ.
GENEVE	1669	Il leur propoſa une autre ſimilitude, diſant, Le royaume des cieux eſt ſemblable au grain de ſemence de mouſtarde, que quelqu'un a pris & ſemé en ſon champ:
MARTIN_1707	1707	Il leur proposa une autre similitude, en disant; Le Royaume des cieux est semblable au grain de semence de moutarde que quelqu’un a pris et semé dans son champ:
MARTIN_1744	1744	Il leur proposa une autre similitude, en disant : le Royaume des cieux est semblable au grain de semence de moutarde que quelqu'un a pris et semé dans son champ.
OSTERVALD_1744	1744	Il leur proposa une autre similitude et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde que quelqu’un prend et sème dans son champ.
OSTERVALD_1881	1881	Il leur proposa une autre parabole, en disant: Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde que quelqu'un prend et sème dans son champ;
KING-JAMES	2006	Il leur proposa une autre parabole, disant: Le royaume du ciel est semblable à un grain de moutarde qu'un homme prend et sème dans son champ;
SACY	1759	Il leur proposa une autre parabole, en leur disant: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme prend & sème en son champ.
ABBE-FILLION	1895	Il leur proposa une autre parabole, en disant: Le royaume des Cieux est semblable à un grain de sénevé, qu'un homme a pris et semé dans son champ.
EDMOND-STAPFER	1889	Il leur proposa une autre parabole: «Le Royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme prend et sème dans son champ.
OLTRAMARE	1874	Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.
MONDE-NOUVEAU	1995	Il leur proposa un autre exemple, en disant : “ Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde qu’un homme a pris et semé dans son champ ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il leur donna un autre exemple : « Le royaume des cieux est comme une graine de moutarde qu’un homme prend et sème dans son champ.
NEUFCHATEL	1899	Il leur proposa une autre parabole, disant: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé, qu'un homme a pris et semé dans son champ.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus leur raconta une autre parabole : « Le royaume des cieux est comme une graine de moutarde qu'on prend et qu'on sème dans son champ.
FRANCAIS-C	1982	Jésus leur raconta une autre parabole: «Le Royaume des cieux ressemble à une graine de moutarde qu'un homme a prise et semée dans son champ.
SEMEUR	2000	Jésus leur raconta une autre parabole: — Le royaume des cieux ressemble à une graine de moutarde qu’un homme a prise pour la semer dans son champ.
PAROLE-VIVANTE	2013	Jésus leur raconta une autre parabole :—Le règne des cieux peut être comparé à un grain de moutarde qu’un homme aurait pris pour le semer dans son champ.
NVG	2022	Il leur proposa une autre parabole, en disant: "Le royaume des cieux est comme un grain de sénevé qu'un homme a pris et semé dans son champ."

MATTHIEU 13 32 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Lequel plus petit certes il est de toutes les semences, lorsque le cas échéant cependant qu'il soit crû plus grand que des légumes il est et se devient un arbre, de sorte de venir les volatiles du ciel et de dresser contre leur tente en ses branches.
ALAIN-DUMONT	2021	Celui-ci, [c’est le] plus-petit, certes, [qu’]il est de toutes les semences, cependant-que lorsque-le-cas-échéant elle a-crû-désormais, [c’est la] plus-grande des plantes-potagères [qu’]elle est, et elle devient un arbre, de-sorte-de venir, [pour] les oiseaux, du ciel et de planter-leur-tente dans ses branches.
LEFEVRE	2005	Lequel est la plus petite de toutes les semences. Et, quand il est parcru , est la plus grande de toutes les porées , et est fait arbre, tellement que les oiseaux du ciel y viennent, et nichent dedans ses branches ».
OLIVETAN	2022	Lequel est la plus petite de toutes les semences: mais quand il est parcreu; il est la plus grande de toutes les d porees; & deuient arbre; tellement que les oyseaux du ciel y viennent & nichent dedans ses branches.
JACQUELINE	1992	Elle est certes plus petite que toutes les semences. Qu'elle croisse elle est plus grande que les plantes : elle devient arbre si bien que les oiseaux du ciel viennent faire leur nid dans ses branches. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C’est la plus petite de toutes les semences, mais lorsqu’il a fait sa croissance, c’est le plus grand des légumes, et il devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent et s’abritent dans ses branches”.
SEGOND-NBS	2002	C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand elle a poussé, elle est plus grande que les plantes potagères et elle devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
OECUMENIQUE	1976	C'est bien la plus petite de toutes les semences; mais, quand elle a poussé, elle est la plus grande des plantes potagères: elle devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent faire leurs nids dans ses branches.»
JERUSALEM	1973	C'est bien la plus petite de toutes les graines, mais, quand il a poussé, c'est la plus grande des plantes potagères, qui devient même un arbre, au point que les oiseaux du ciel viennent s'abriter dans ses branches."
ALBERT-RILLIET	1858	cette semence est, il est vrai, plus petite que toutes les autres, mais quand elle a crû, elle est plus grande que les plantes potagères et elle devient un arbre, en sorte que les oiseaux du ciel viennent s'abriter dans ses branches. »
LITURGIE	2013	C’est la plus petite de toutes les semences, mais, quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent et font leurs nids dans ses branches. "
AMIOT	1950	C'est la plus petite de toutes les semences ; mais lorsqu'il a poussé, il est plus grand que les autres légumes, et il devient un arbre ; de sorte que les oiseaux du ciel viennent se poser sur ses branches.
GROSJEAN	1971	C’est la plus petite de toutes les semences, mais quand elle croît, c’est le plus grand des légumes, elle devient un arbre et les oiseaux du ciel viennent nicher dans ses branches.
DARBY	1885	lequel est, il est vrai, plus petit que toutes les semences ; mais quand il a pris sa croissance, il est plus grand que les herbes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent et demeurent dans ses branches.
DARBY-REV	2006	Ce grain est, certes, la plus petite de toutes les semences ; mais quand il a poussé, il est plus grand que les herbes et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent nicher dans ses branches.
PEUPLES	2005	C’est la plus petite des graines, mais quand elle a grandi, elle est plus grande que les légumes. Elle devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent s’abriter dans ses branches. »
COLOMBE	1978	C'est la plus petite de toutes les semences; mais, quand elle a poussé, elle est plus grande que les plantes potagères et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
SEGOND-21	2007	C'est la plus petite de toutes les semences, mais quand elle a poussé, elle est plus grande que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.»
LOUIS-SEGOND	1910	C'est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
MAREDSOUS	2004	C'est la plus petite de toutes les semences; mais quand elle a poussé, elle dépasse les légumes et prend si bien l'allure d'un arbre que les oiseaux viennent s'abriter dans ses branches.»
BOYER	2022	Or c’est la plus petite de toutes les semences, mais qui en grandissant devient la plus grande de toutes les plantes du potager, au point, oui, de devenir un arbre où les oiseaux du ciel trouvent refuge dans ses branches. »
BAYARD	2018	On ne saurait imaginer plus petite semence. Mais ce grain qui a poussé donne la plus imposante des plantes, aussi haute qu’un arbre. Et « les oiseaux du ciel viennent nicher dans son feuillage ».
KUETU	2023	En effet, c'est la plus petite de toutes les semences, mais quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter et font leurs nids dans ses branches.
CHOURAQUI	1977	Elle est plus petite que toutes les semences. Elle croît et devient plus grande que les plantes ; et c’est un arbre ; si bien que les oiseaux du ciel viennent reposer dans ses branches. »
CALAME	2012	Il est la plus petite de toutes les semences. Mais quand il a grandi, il est la plus grande des plantes, c’est un arbre. Ainsi le volatile du ciel fera son nid dans ses branches. »
TRESMONTANT	2007	et elle est la plus petite de toutes les semences mais lorsqu'elle s'est développée alors elle est plus grande que les plantes vertes [du jardin] et elle devient un arbre en sorte qu'ils viennent les oiseaux des cieux et ils camperont dans ses branches
STERN	2018	C'est la plus petite de toutes les semences, mais quand elle a poussé, c'est la plus grande de toutes les plantes du jardin. Elle devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent s'abriter et faire leur nid dans ses branches.
LIENART	1951	C'est la plus petite de toutes les semences. Mais quand il a poussé, il est plus grand que toutes les plantes potagères ; il devient même un arbre, en sorte que les oiseaux du ciel viennent se poser sur ses branches.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est la plus petite de toutes les semences. Mais, quand il a poussé, il est plus grand que toutes les plantes potagères; il devient même un arbre, en sorte que les oiseaux du ciel viennent se poser sur ses branches.”
ABBE-CRAMPON	1923	C'est la plus petite de toutes les semences; mais, lorsqu'il a poussé, il est plus grand que les plantes potagères et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent nicher dans ses branches. "
LAUSANNE	1872	C'est là, il est vrai, la plus petite de toutes les semences; mais lorsqu'elle a poussé, elle est plus grande que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent et habitent dans ses rameaux.
GENEVE	1669	Qui eſt bien la plus petite de toutes les ſemences: mais quand il eſt creu, il eſt plus grand que les autres herbes, & devient arbre: tellement que les oiſeaux du ciel y viennent, & font leurs nids en ſes branches.
MARTIN_1707	1707	Qui est bien la plus petite de toutes les semences: mais quand il est crû, il est plus grand que les autres plantes, et devient un arbre: tellement que les oiseaux du ciel y viennent, et font leurs nids dans ses branches.
MARTIN_1744	1744	Qui est bien la plus petite de toutes les semences ; mais quand il est crû, il est plus grand que les autres plantes, et devient un arbre ; tellement que les oiseaux du ciel y viennent, et font leurs nids dans ses branches.
OSTERVALD_1744	1744	Ce grain est la plus petite de toutes les semences, mais quand il a crû, il est plus grand que les autres légumes et il devient un arbre, tellement que les oiseaux du ciel y viennent et font leurs nids dans ses branches.
OSTERVALD_1881	1881	Ce grain est la plus petite de toutes les semences; mais quand il a crû, il est plus grand que les légumes, et il devient un arbre; tellement que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
KING-JAMES	2006	Qui est bien la plus petite de toutes les semences; mais quand il a grandi, il est le plus grand parmi les herbes, et devient un arbre; à tel point que les oiseaux dans l'air viennent se loger dans ses branches.
SACY	1759	Ce grain est la plus petite de toutes les semences; mais lorsqu’il est crû, il est plus grand que tous les autres légumes, & il devient un arbre; de sorte que les oiseaux du ciel viennent se reposer sur ses branches.
ABBE-FILLION	1895	C'est la plus petite de toutes les semences; mais lorsqu'elle a crû, elle est plus grande que tous les autres légumes, et elle devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter sur ses branches.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est bien la plus petite de toutes les semences, et quand il a pris sa croissance, il est plus grand que les plantes potagères; il devient un arbre, tellement que les oiseaux du ciel viennent faire leurs nids dans ses branches.»
OLTRAMARE	1874	Quant au jour ou à l'heure, nul ne les sait, pas même les anges qui sont dans le ciel, ni même le Fils, mais le Père.
MONDE-NOUVEAU	1995	c’est bien la plus petite de toutes les semences, mais quand il a poussé, c’est la plus grande des plantes potagères et il devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent loger dans ses branches. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	C’est la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussé, c’est la plus grande des plantes potagères. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leur nid dans ses branches. »
NEUFCHATEL	1899	C'est bien la plus petite de toutes les semences, mais quand il a crû, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, tellement que les oiseaux du ciel viennent et s'abritent dans ses branches.
PAROLE-DE-VIE	2000	C'est la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussé, c'est la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. »
FRANCAIS-C-N	2019	C'est la plus petite de toutes les graines ; mais quand elle a poussé, c'est la plus grande de toutes les plantes du jardin : elle devient un arbre, de sorte que les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. »
FRANCAIS-C	1982	C'est la plus petite de toutes les graines; mais quand elle a poussé, c'est la plus grande de toutes les plantes du jardin: elle devient un arbre, de sorte que les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches.»
SEMEUR	2000	C’est la plus petite de toutes les semences; mais quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes du potager et devient un arbuste, si bien que les oiseaux du ciel viennent nicher dans ses branches.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est bien la plus petite de toutes les semences, mais quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères et prend si bien l’allure d’un arbre que les oiseaux du ciel viennent nicher dans ses branches.
NVG	2022	Qui est en effet la moindre de toutes les graines ; mais quand il grandit, il est plus grand que les branches et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.

MATTHIEU 13 33 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Une autre parabole il leur bavarda· Semblable est la royauté des cieux au levain, lequel ayante prise une femme encrypta envers trois satons de farine jusqu'à ce qu'il fut fermenté tout entier.
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] une autre parabole [qu’]il leur a-adressée : [C’est] identique [qu’]est le Règne des cieux à du ferment qu’ayant-pris, une femme a-caché-en-l’enfouissant envers trois volumes de farine jusqu’à-ce-que [cela] ait-été-fermenté en-entier.
LEFEVRE	2005	II leur dit une autre parabole : « Le royaume des cieux est semblable à du levain, lequel quand une femme l’eut pris, elle le cacha en trois mesures de farine, jusqu’à ce que toute (la pâte) fût levée ».
OLIVETAN	2022	Il leur dist une autre similitude: Le royaume des cieulx est semblable a ung levain: lequel quand une femme leut prins; elle le cacha en troys mesures de farine; jusque a ce que tout fust leve.
JACQUELINE	1992	Une autre parabole ! Il leur parle encore : « Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme prend et cache dans trois panerées de farine jusqu'à ce que tout ait levé. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il leur dit une autre parabole : “Le royaume des Cieux est semblable à du levain qu’une femme prend et cache dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que le tout ait levé”.
SEGOND-NBS	2002	Il leur dit cette autre parabole: Voici à quoi le règne des cieux est semblable: du levain qu’une femme a pris et introduit dans trois séas de farine, jusqu’à ce que tout ait levé.
OECUMENIQUE	1976	Il leur dit une autre parabole: «Le Royaume des cieux est comparable à du levain qu'une femme prend et enfouit dans trois mesures de farine, si bien que toute la masse lève.»
JERUSALEM	1973	Il leur dit une autre parabole: "Le Royaume des Cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et enfoui dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout ait levé."
ALBERT-RILLIET	1858	Il leur dit une autre parabole: « Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et pétri dans trois mesures de farine, jusques à ce que le tout fût levé. »
LITURGIE	2013	Il leur dit une autre parabole : " Le royaume des Cieux est comparable au levain qu’une femme a pris et qu’elle a enfoui dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que toute la pâte ait levé. "
AMIOT	1950	Il leur dit encore une autre parabole : Le Royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prend, et mêle dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout ait fermenté.
GROSJEAN	1971	Il leur dit une autre parabole : Le règne des cieux est pareil à de la levure qu’une femme a prise et cachée dans trois mesures de farine jusqu’à ce que tout ait levé.
DARBY	1885	Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme prit et qu’elle cacha parmi trois mesures de farine, jusqu’à ce que tout fût levé.
DARBY-REV	2006	Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme prit et qu'elle cacha parmi trois mesures de farine, jusqu'à ce que tout eut levé.
PEUPLES	2005	Jésus leur dit une autre parabole : « Voulez-vous encore une image du Royaume des Cieux ? Pensez au levain qu’une femme prend et enfouit dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que tout soit levé. »
COLOMBE	1978	Il leur dit cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et introduit dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que (la pâte) soit toute levée.
SEGOND-21	2007	Il leur dit cette autre parabole: «Le royaume des cieux ressemble à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine pour faire lever toute la pâte.»
LOUIS-SEGOND	1910	Il leur dit cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que la pâte soit toute levée.
MAREDSOUS	2004	Il leur raconta une autre parabole: «Le royaume des cieux est à comparer au levain: une femme le prend et le mêle à trois mesures de farine, et enfin toute la pâte lève.»
BOYER	2022	II leur dit une autre parabole. « Le royaume du ciel est comparable à du levain qu’une femme a pris et mélangé dans trois mesures de farine pour la faire entièrement lever. »
BAYARD	2018	Et il leur parla encore de façon imagée : Le règne des Cieux, c’est le levain qu’une femme mêle à trois mesures de farine et qui fait lever toute la pâte.
KUETU	2023	Il leur dit une autre parabole : Le Royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme prend et cache dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout soit levé.
CHOURAQUI	1977	Il leur dit encore un autre exemple : « Le royaume des ciels est semblable à du levain. Une femme le prend, le cache dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que tout lève. »
CALAME	2012	Il leur dit une autre parabole : « Le Royaume du Ciel ressemble au levain qu’apporte une femme. Elle l’enfouit dans trois mesures de farine jusqu’à ce que tout fermente. »
TRESMONTANT	2007	et une autre comparaison il leur a dite il est semblable le royaume des cieux à du levain qu'elle a pris la femme et qu'elle a caché dans trois mesures de farine jusqu'à ce qu'elle ait levé toute [la pâte]
STERN	2018	Et il leur raconta une nouvelle parabole : Le Royaume des Cieux est semblable à du levain qu'une femme prend et mélange à de la farine, jusqu'à ce que toute la pâte ait levé.
LIENART	1951	Il leur dit une autre parabole : “Le royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prend et mêle à trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout ait fermenté.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il leur dit une autre parabole. “Le royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prend et mêle à trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout ait fermenté.”
ABBE-CRAMPON	1923	Il leur dit une autre parabole: " Le royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prit et mélangea dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout eût fermenté. "
LAUSANNE	1872	Il leur dit une autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme prend et cache dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout soit levé.
GENEVE	1669	Il leur dit une autre ſimilitude, Le royaume des cieux eſt ſemblable au levain qu'une femme prend, & met parmi trois meſures de farine, juſques à ce qu'elle ſoit toute levée.
MARTIN_1707	1707	Il leur dit [encore] une autre similitude; Le Royaume des cieux est semblable au levain qu’une femme prend, et qu’elle met parmi trois mesures de farine, jusqu’à ce qu’elle soit toute levée.
MARTIN_1744	1744	Il leur dit une autre similitude : le Royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prend, et qu'elle met parmi trois mesures de farine, jusqu'à ce qu'elle soit toute levée.
OSTERVALD_1744	1744	Il leur dit une autre similitude : Le royaume des cieux est semblable a du levain qu’une femme prend et qu’elle met parmi trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée.
OSTERVALD_1881	1881	Il leur dit une autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et mêlé à trois mesures de farine, jusqu'à ce que la pâte soit toute levée.
KING-JAMES	2006	Il leur dit une autre parabole: Le royaume du ciel est semblable à du levain qu'une femme prit et cacha dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout soit levé.
SACY	1759	Il leur dit encore une autre parabole: Le royaume des cieux est semblable au levain qu’une femme prend, & qu’elle mêle dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée.
ABBE-FILLION	1895	Il leur dit une autre parabole: Le royaume des Cieux est semblable au levain qu'une femme a pris et mêlé dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que toute la pâte soit levée.
EDMOND-STAPFER	1889	Il leur raconta une autre parabole: «Le Royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme prend et qu'elle cache dans trois mesures de farine jusqu'à ce que le levain ait partout pénétré.»
OLTRAMARE	1874	«Prenez garde, veillez, car vous ne savez quand ce sera le moment.
MONDE-NOUVEAU	1995	Il leur donna un autre exemple : “ Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme a pris et caché dans trois grandes mesures de farine, jusqu’à ce que toute la masse ait fermenté. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il leur donna un autre exemple : « Le royaume des cieux est comme du levain qu’une femme prend et mélange à trois grandes mesures de farine, et toute la pâte fermente. »
NEUFCHATEL	1899	Il leur dit une autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain, qu'une femme a pris et caché parmi trois mesures de farine, jusqu'à ce que tout fût levé.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Une femme prend de la levure et la mélange à 25 kilos de farine. Et toute la pâte lève ! »
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus leur dit une autre parabole : « Le royaume des cieux ressemble au levain qu'une femme prend et mêle à une grande quantité de farine, jusqu'à ce que toute la pâte lève. »
FRANCAIS-C	1982	Jésus leur dit une autre parabole: «Le Royaume des cieux ressemble au levain qu'une femme prend et mêle à une grande quantité de farine, si bien que toute la pâte lève.»
SEMEUR	2000	Il leur raconta une autre parabole: — Le royaume des cieux ressemble à du levain qu’une femme prend pour le mélanger à une vingtaine de kilogrammes de farine. Et, à la fin, toute la pâte lève.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il leur raconta une autre parabole :—Le règne des cieux peut être comparé à du levain qu’une femme prend pour le mélanger à une vingtaine de kilos de farine. Finalement, toute la pâte en est pénétrée et se met à lever.
NVG	2022	Il leur dit une autre parabole: "Le royaume des cieux est comme du levain qu'une femme a reçu et enfoui dans de la farine pour trois, jusqu'à ce que tout soit levé."

MATTHIEU 13 34 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Toutes ces choses-ci bavarda le Iésous en paraboles aux foules et séparément de parabole aucun il leur bavardait,
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] tout ceci [qu’]il a-adressé, Jésus, en paraboles, aux foules, et sans parabole, [ce] n’[est] rien-du-tout [qu’]il leur adressait…
LEFEVRE	2005	Toutes ces choses dit Jésus aux turbes en paraboles et (il) ne parlait point à eux sans paraboles,
OLIVETAN	2022	Toutes ces choses dist Jesus aux tourbes en simili tude: & ne parloit point a eulx sans similitude;
JACQUELINE	1992	Tout cela Jésus le dit aux foules en paraboles. Et sans parabole il ne leur disait rien
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et sans parabole il ne leur disait rien,
SEGOND-NBS	2002	Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles; il ne leur disait rien sans parabole,
OECUMENIQUE	1976	Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien sans paraboles,
JERUSALEM	1973	Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien sans parabole;
ALBERT-RILLIET	1858	Jésus dit toutes ces choses en paraboles à la foule, et il ne leur disait rien sans parabole; —
LITURGIE	2013	Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien sans parabole,
AMIOT	1950	Jésus dit toutes ces choses au peuple en paraboles ; et il ne leur parlait point sans paraboles,
GROSJEAN	1971	Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien sans parabole.
DARBY	1885	Jésus dit toutes ces choses aux foules en paraboles, et sans parabole il ne leur disait rien ;
DARBY-REV	2006	Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien sans parabole,
PEUPLES	2005	Jésus disait tout cela aux foules en paraboles. Il ne leur disait rien sans faire usage de paraboles,
COLOMBE	1978	Jésus dit tout cela aux foules en paraboles, et il ne leur parlait point sans paraboles,
SEGOND-21	2007	Jésus dit toutes ces choses en paraboles à la foule, et il ne lui parlait pas sans parabole
LOUIS-SEGOND	1910	Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui parlait point sans parabole,
MAREDSOUS	2004	Tout cela, Jésus le disait à la foule sous forme de paraboles; d'ailleurs il ne lui parlait pas autrement.
BOYER	2022	Lui, Jésus, dit toutes ces choses aux foules en paraboles, non il ne leur dit rien sans paraboles.
BAYARD	2018	C’est donc par images que Jésus parlait aux foules, et il ne parlait que par images.
KUETU	2023	Yéhoshoua dit aux foules toutes ces choses en paraboles, et il ne leur parlait pas sans parabole,
CHOURAQUI	1977	Tout cela, Iéshoua’ le dit aux foules par des exemples. Et, sans exemple, il ne leur dit rien,
CALAME	2012	Tout ceci, Yéchou’ le dit en allégories aux foules et il ne leur parlait pas sans allégories,
TRESMONTANT	2007	toutes ces choseslà il les a dites ieschoua dans des comparaisons à la foule du peuple et sans comparaison il ne leur a rien dit
STERN	2018	Yéchoua disait toutes ces choses aux foules en paraboles, car il ne leur disait rien sans utiliser de parabole,
LIENART	1951	Toutes ces choses, Jésus les dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien qu'en paraboles,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Toutes ces choses, Jésus les dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien qu'en paraboles,
ABBE-CRAMPON	1923	Jésus dit aux foules toutes ces choses en paraboles, et il ne leur disait rien sans parabole,
LAUSANNE	1872	Jésus dit toutes ces choses à la foule en paraboles, et il ne leur parlait point sans parabole;
GENEVE	1669	Jeſus dit toutes ces choſes aux troupes en ſimilitudes: & ne parloit point à eux ſans ſimilitude:
MARTIN_1707	1707	Jésus dit toutes ces choses aux troupes en similitudes, et il ne parlait point à eux sans similitudes:
MARTIN_1744	1744	Jésus dit toutes ces choses aux troupes en similitudes, et il ne leur parlait point sans similitudes ;
OSTERVALD_1744	1744	Jésus dit toutes ces choses au peuple en similitudes et il ne parlait point sans similitudes,
OSTERVALD_1881	1881	Jésus dit toutes ces choses au peuple en similitudes, et il ne leur parlait point sans similitudes.
KING-JAMES	2006	Jésus dit toutes ces choses à la multitude en paraboles, et il ne leur parlait pas sans parabole.
SACY	1759	Jesus dit toutes ces choses au peuple en paraboles; & il ne leur parlait point sans paraboles:
ABBE-FILLION	1895	Jésus dit toutes ces choses au peuple en paraboles; et Il ne leur parlait pas sans paraboles,
EDMOND-STAPFER	1889	Toutes ces choses, Jésus les dit en paraboles aux multitudes; il ne leur parlait qu'en paraboles
OLTRAMARE	1874	Il en est du Fils de l’homme comme d'un homme, qui, en quittant sa maison pour aller en voyage, a laissé ses serviteurs maîtres, et qui, en assignant à chacun sa tâche, a enjoint au portier de veiller.
MONDE-NOUVEAU	1995	Toutes ces choses, Jésus les dit aux foules par des exemples. En effet, il ne leur parlait pas sans exemple ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Jésus se servit d’exemples pour dire toutes ces choses à la foule. En effet, quand il leur parlait, il utilisait toujours des exemples.
NEUFCHATEL	1899	Toutes ces choses, Jésus les dit en paraboles aux foules, et il ne leur disait rien sans parabole;
PAROLE-DE-VIE	2000	Tout cela, Jésus le dit aux foules avec des comparaisons. Il leur parle toujours avec des comparaisons,
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus dit tout cela aux foules en utilisant des paraboles ; il ne leur parlait pas sans paraboles.
FRANCAIS-C	1982	Jésus dit tout cela aux foules en utilisant des paraboles; il ne leur parlait pas sans utiliser de paraboles.
SEMEUR	2000	Jésus enseigna toutes ces choses aux foules en employant des paraboles, et il ne leur parlait pas sans paraboles.
PAROLE-VIVANTE	2013	Jésus enseignait ainsi les gens, au moyen de paraboles. D’ailleurs, il ne leur parlait jamais autrement.
NVG	2022	Jésus a dit toutes ces choses en paraboles aux foules ; et il ne leur dit rien sans une parabole

MATTHIEU 13 35 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	de telle manière que soit fait plénitude ce ayant été dit par le prophète disant· J'ouvrirai en paraboles ma bouche, je m'éructerai des choses ayants étés cachés depuis la fondation [du monde].
ALAIN-DUMONT	2021	… de-telle-manière-que soit-rendu-plérôme-désormais ce-qui a-été-parlé à-travers le prophète parlant-ainsi : Je [l’]ouvrirai en paraboles, ma bouche ; je régurgiterai des choses-se-trouvant-avoir-été-cachées depuis la fondation // du monde //.
LEFEVRE	2005	afin que fut accompli ce qui était dit par le prophète , disant : « J’ouvrirai ma bouche en paraboles, je prononcerai les choses qui ont été couvertes dès le commencement du monde ».
OLIVETAN	2022	affin que fust accomply ce qui est dict par le pphete; disant: Je ouvriray ma bouche en similitudes; je prononceray les choses qui ont este cachees des le commencement du monde.
JACQUELINE	1992	pour accomplir le mot dit par le prophète : “J'ouvrirai ma bouche en paraboles je proclamerai des choses cachées depuis la fondation.”
OSTY-ET-TRINQUET	1973	afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète, quand il dit : J’ouvrirai ma bouche pour des paraboles, je proférerai des choses cachées depuis la fondation du monde.
SEGOND-NBS	2002	afin que s’accomplisse ce qui avait été dit par l’entremise du prophète: Je prendrai la parole pour dire des paraboles, je proclamerai des choses cachées depuis la fondation du monde.
OECUMENIQUE	1976	afin que s'accomplisse ce qui avait été dit par le prophète: J'ouvrirai la bouche pour dire des paraboles, je proclamerai des choses cachées depuis la fondation du monde.
JERUSALEM	1973	pour que s'accomplît l'oracle du prophète: J'ouvrirai la bouche pour dire des paraboles, je clamerai des choses cachées depuis la fondation du monde.
ALBERT-RILLIET	1858	afin que fût accompli ce dont il a été parlé par l'entremise du prophète, lorsqu'il dit: « J'ouvrirai ma bouche par des paraboles, je proférerai des choses cachées dès la création. »
LITURGIE	2013	accomplissant ainsi la parole du prophète : J’ouvrirai la bouche pour des paraboles, je publierai ce qui fut caché depuis la fondation du monde.
AMIOT	1950	afin que cette parole [pour parler] du Prophète fût accomplie : J'ouvrirai ma bouche en paraboles ; je révélerai des choses cachées depuis la création du monde.
GROSJEAN	1971	C’était pour remplir cette parole du prophète qui dit : J’ouvrirai ma bouche avec des paraboles; je clamerai ce qui a été caché depuis la fondation du monde.
DARBY	1885	en sorte que fût accompli ce qui a été dit par le prophète, disant : «J’ouvrirai ma bouche en paraboles, je proférerai des choses qui ont été cachées dès la fondation du monde».
DARBY-REV	2006	de sorte que soit accompli ce qui avait été dit par le prophète en ces termes : J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je proférerai des choses qui ont été cachées dès la fondation du monde.
PEUPLES	2005	de sorte que s’accomplissait la parole du prophète : J’ouvrirai la bouche et je parlerai en paraboles ; je ferai connaître des choses cachées depuis la fondation du monde.
COLOMBE	1978	afin que s'accomplisse ce qui avait été annoncé par le prophète: J'ouvrirai la bouche (pour parler) en paraboles, Je proclamerai des choses cachées depuis la création.
SEGOND-21	2007	afin que s'accomplisse ce que le prophète avait annoncé: J'ouvrirai ma bouche pour parler en paraboles, je proclamerai des choses cachées depuis la création [du monde].
LOUIS-SEGOND	1910	afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: J'ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde.
MAREDSOUS	2004	Ainsi s'accomplissait l'oracle prophétique: J'ouvrirai la bouche pour enseigner en paraboles, je révélerai des choses cachées depuis la création (Ps 77.2).
BOYER	2022	Pour faire abonder les mots dits par le prophète, disant : Ma bouche ne s’ouvrira que par paraboles je cracherai à la face de tous les choses cachées depuis la gestation du monde.
BAYARD	2018	Ainsi s’accomplit la parole du prophète : «Des images sortiront de ma bouche et révéleront des secrets qui lenontent à la fondation du monde. »
KUETU	2023	afin que fût accompli ce qui avait été annoncé par le moyen du prophète, disant : J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je déclarerai les choses qui ont été cachées depuis la fondation du monde.
CHOURAQUI	1977	pour accomplir ce que dit l’inspiré quand il dit : « J’ouvrirai ma bouche pour des exemples ; je proclamerai ce qui est caché depuis la fondation de l’univers. »
CALAME	2012	pour que s’accomplît ce qu’avait dit le prophète : « J’ouvrirai ma bouche avec des paraboles et je ferai jaillir ce qui était caché avant les fondations du monde. »
TRESMONTANT	2007	en sorte qu'elle a été remplie la parole qui a été dite par la bouche du prophète qui a dit j'ouvrirai dans des comparaisons ma bouche je vais dire des énigmes qui proviennent d'un lointain passé
STERN	2018	afin que s'accomplisse ce qui avait été dit par le prophète : J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je dirai les choses qui ont été cachées depuis la fondation de l'univers?
LIENART	1951	afin que s'accomplît l'oracle du prophète qui disait : J'ouvrirai ma bouche en paraboles, - je leur raconterai les mystères cachés dès la fondation du monde.
PIROT-ET-CLAMER	1950	afin que s'accomplit l'oracle du prophète qui disait: J'ouvrirai ma bouche en paraboles, - je leur raconterai les mystères cachés dès la fondation du monde.
ABBE-CRAMPON	1923	pour que s'accomplît la parole dite par le prophète: J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je proférerai des choses cachées depuis la création du monde.
LAUSANNE	1872	afin que fût accompli ce qui a été déclaré par le moyen du prophète, qui a dit: " J'ouvrirai ma bouche en paraboles; je proclamerai des choses cachées dès la fondation du monde. " (Ps 78:2)
GENEVE	1669	Afin que fuſt accompli ce dont il avoit eſté parlé par le Prophete, diſant, J'ouvrirai ma bouche en ſimilitudes: Je dégorgerai les choſes qui ont été cachées dés la fondation du monde.
MARTIN_1707	1707	Afin que fût accompli ce dont il avait été parlé par le Prophète, en disant; J’ouvrirai ma bouche en similitudes; je déclarerai les choses qui ont été cachées dès la fondation du monde.
MARTIN_1744	1744	Afin que fût accompli ce dont il avait été parlé par le Prophète, en disant : j'ouvrirai ma bouche en similitudes ; je déclarerai les choses qui ont été cachées dès la fondation du monde.
OSTERVALD_1744	1744	De sorte que ce qui avait été dit par les prophètes fut accompli : J’ouvrirai ma bouche en similitudes, j’annoncerai les choses qui ont été cachées depuis la création du monde.
OSTERVALD_1881	1881	De sorte que ce qui avait été dit par le prophète en ces termes, fut accompli: J'ouvrirai ma bouche en similitudes; j'annoncerai des choses qui ont été cachées depuis la création du monde.
KING-JAMES	2006	Afin que soit accompli ce qui avait été dit par le prophète, disant: J'ouvrirai ma bouche en paraboles; je proférerai des choses qui ont été gardées secrètes depuis la fondation du monde.
SACY	1759	afin que cette parole du prophète fût accomplie: J’ouvrirai ma bouche pour parler en paraboles; je publierai des choses qui ont été cachées depuis la création du monde.
ABBE-FILLION	1895	afin que s'accomplît ce qui avait été dit par le prophète: J'ouvrirai Ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachée depuis la création du monde.
EDMOND-STAPFER	1889	(afin que fût accomplie la parole du prophète: «J'ouvrirai ma bouche pour parler en paraboles; Je révélerai des choses restées cachées depuis la création.»)
OLTRAMARE	1874	Veillez donc, car vous ne savez quand le maître de la maison doit arriver, si ce sera le soir, ou à minuit, ou au chant du coq, ou le matin;
MONDE-NOUVEAU	1995	pour que s’accomplisse ce qui avait été prononcé par l’intermédiaire du prophète, quand il a dit : “ Je veux ouvrir ma bouche par des exemples, je proclamerai des choses cachées depuis la fondation. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	C’était pour que s’accomplisse ce que le prophète avait prédit : « Je veux ouvrir ma bouche pour parler à l’aide d’exemples. J’annoncerai des choses cachées depuis le début. »
NEUFCHATEL	1899	afin que fût accompli ce qui a été dit par le prophète: J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je proclamerai des choses cachées depuis la fondation du monde.
PAROLE-DE-VIE	2000	pour réaliser ce que le prophète a annoncé : « Je leur parlerai avec des comparaisons. J'annoncerai des choses cachées depuis la création du monde. »
FRANCAIS-C-N	2019	Il agissait ainsi afin que s'accomplisse cette parole du prophète : « Je m'exprimerai par des paraboles, j'annoncerai des choses tenues secrètes depuis la création du monde. »
FRANCAIS-C	1982	Il agissait ainsi afin que se réalise cette parole du prophète: «Je m'exprimerai par des paraboles, j'annoncerai des choses tenues secrètes depuis la création du monde.»
SEMEUR	2000	Ainsi se réalisait la parole du prophète: Je leur parlerai à l’aide de paraboles. Je leur annoncerai des secrets cachés depuis la création du monde.
PAROLE-VIVANTE	2013	De cette manière se réalisait ce que le prophète avait prédit :Je leur parlerai à l’aide de paraboles. Je leur révélerai des mystères cachés depuis la création du monde.
NVG	2022	pour accomplir ce qui a été dit par le prophète disant: "J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je vomirai des choses cachées de la constitution du monde."

MATTHIEU 13 36 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Alors ayant abandonné les foules il vint envers la maison d'habitation. Et vinrent vers lui ses disciples disants· Sépare au clair pour nous la parabole des zizanies du champ.
ALAIN-DUMONT	2021	Alors, ayant-abandonné les foules, il est-venu envers la maison-d’habitation. Et ils sont-venus-vers lui, ses apprentis, parlant-ainsi : Mets-au-clair pour nous la parabole des ivraies du champ.
LEFEVRE	2005	Adonc, quand il eut laissé / les turbes, il vint en la maison et ses disciples vinrent à lui disant : « Declaire -nous la parabole des zizanies du champ ».
OLIVETAN	2022	Lors quand Jesus eut laisse les tourbes; il vint en la maison: & ses disciples vindrent a luy; disans: Declaire nous la similitude de lhiuroye du chap.
JACQUELINE	1992	Alors il laisse les foules : il vient à la maison. Ses disciples s'approchent de lui en disant : « Éclaircis-nous la parabole des zizanies du champ. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Alors, laissant les foules, il vint à la maison, et ses disciples s’avancèrent vers lui, en disant : “Explique-nous la parabole de l’ivraie dans le champ”.
SEGOND-NBS	2002	Alors il laissa les foules et entra dans la maison. Ses disciples vinrent lui dire: Explique–nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ.
OECUMENIQUE	1976	Alors, laissant les foules, il vint à la maison, et ses disciples s'approchèrent de lui et lui dirent: «Explique-nous la parabole de l'ivraie dans le champ.»
JERUSALEM	1973	Alors, laissant les foules, il vint à la maison; et ses disciples s'approchant lui dirent: "Explique-nous la parabole de l'ivraie dans le champ."
ALBERT-RILLIET	1858	Alors ayant congédié la foule il entra dans la maison, et ses disciples s'approchèrent de lui en disant: « Éclaircis-nous la parabole de l'ivraie du champ. »
LITURGIE	2013	Alors, laissant les foules, il vint à la maison. Ses disciples s’approchèrent et lui dirent : " Explique-nous clairement la parabole de l’ivraie dans le champ. "
AMIOT	1950	Alors Jésus, ayant renvoyé le peuple, vint dans la maison ; et ses disciples s'approchèrent de lui, et lui dirent : Expliquez-nous la parabole de l'ivraie dans le champ.
GROSJEAN	1971	Ensuite il laissa les foules et vint à la maison. Et ses disciples s’approchèrent de lui en disant : Explique-nous la parabole de l’ivraie dans le champ.
DARBY	1885	Alors, ayant congédié les foules, il entra dans la maison ; et ses disciples vinrent à lui, disant : Expose-nous la parabole de l’ivraie du champ.
DARBY-REV	2006	Alors il renvoya les foules et entra dans la maison ; ses disciples vinrent lui dire : Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.
PEUPLES	2005	Après cela Jésus laisse la foule et vient à la maison. Alors ses disciples s’approchent de lui et lui disent : « Explique-nous la parabole des mauvaises herbes dans le champ. »
COLOMBE	1978	Alors il laissa les foules et entra dans la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.
SEGOND-21	2007	Alors Jésus renvoya la foule et entra dans la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui en disant: «Explique-nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ.»
LOUIS-SEGOND	1910	Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.
MAREDSOUS	2004	Alors, il congédia la foule. Puis il regagna la maison, et ses disciples de se grouper autour de lui: «Explique-nous, dirent-ils, la parabole de l'ivraie dans le champ.»
BOYER	2022	Alors il renvoie les foules pour rentrer a la maison. Ses disciples s’approchent de lui en disant : « Éclaire-nous sur la parabole de la noirceur dans le champ. »
BAYARD	2018	Quittant les foules, Jésus entra dans la maison. Ses disciples s’avancèrent : Que signifie l’image de l’ivraie dans le champ ?
KUETU	2023	Alors Yéhoshoua renvoya les foules et entra dans la maison. Et ses disciples s'approchèrent de lui et lui dirent : Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.
CHOURAQUI	1977	Alors il laisse les foules, il vient à la maison. Ses adeptes s’approchent de lui et disent : « Explique-nous l’exemple des zizanies du champ. »
CALAME	2012	Alors Yéchou’ laissa les foules et vint à la maison. Ses disciples s’approchèrent de lui, disant : « explique-nous la parabole des zizanies et de la propriété. »
TRESMONTANT	2007	alors il a renvoyé la foule du peuple et il est entré dans la maison et ils se sont avancés vers lui ceux qui apprenaient avec lui et ils ont dit explique-nous donc la comparaison des semences d'ivraie du champ
STERN	2018	Puis il quitta les foules et entra dans la maison. Ses talmidim l'approchèrent et lui dirent : Explique-nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ.
LIENART	1951	Alors, ayant congédié les foules, il revint à la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui, disant : “Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Alors, ayant congédié les foules, il revint à la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui; disant: “Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.”
ABBE-CRAMPON	1923	Alors, ayant quitté les foules, il revint dans la maison, et ses disciples s'approchèrent de lui et dirent: " Expliquez-nous la parabole de l'ivraie du champ. "
LAUSANNE	1872	Alors, ayant laissé la foule, Jésus entra dans la maison; et ses disciples s'approchèrent de lui, en disant: Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.
GENEVE	1669	Alors Jeſus ayant laiſſé les troupes, vint à la maiſon, & ſes diſciples vinrent à lui, diſans, Declare-nous la ſimilitude de l'ivroye du champ.
MARTIN_1707	1707	Alors Jésus ayant laissé les troupes, s’en alla à la maison, et ses Disciples vinrent à lui, et [lui] dirent; Explique-nous la similitude de l’ivraie du champ.
MARTIN_1744	1744	Alors Jésus ayant laissé les troupes, s'en alla à la maison, et ses Disciples vinrent à lui, et lui dirent : explique-nous la similitude de l'ivraie du champ.
OSTERVALD_1744	1744	Alors Jésus ayant renvoyé le peuple s’en alla à la maison et ses disciples étant venus vers lui lui dirent : Explique-nous la similitude de l’ivraie du champ.
OSTERVALD_1881	1881	Alors Jésus, ayant renvoyé le peuple, s'en alla à la maison, et ses disciples, étant venus vers lui, lui dirent: Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.
KING-JAMES	2006	Puis Jésus renvoya la multitude, et entra dans la maison, et ses disciples, vinrent à lui, disant: Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.
SACY	1759	Alors Jesus ayant renvoyé le peuple, vint en la maison; & ses disciples s’approchant de lui, lui dirent: Expliquez-nous la parabole de l’ivraie semée dans le champ.
ABBE-FILLION	1895	Alors Jésus, ayant renvoyé les foules, vint dans la maison; et Ses disciples s'approchèrent de Lui, en disant: Expliquez-nous la parabole de l'ivraie du champ.
EDMOND-STAPFER	1889	Lorsqu'il eut congédié la foule et fut rentré dans la maison, ses disciples vinrent le trouver et lui dirent: «Explique-nous la parabole de l'ivraie dans le champ.»
OLTRAMARE	1874	craignez qu'en arrivant tout à coup, il ne vous trouve endormis.
MONDE-NOUVEAU	1995	Puis, après avoir congédié les foules, il entra dans la maison. Et ses disciples vinrent auprès de lui et dirent : “ Explique-nous l’exemple de la mauvaise herbe dans le champ. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Après avoir renvoyé la foule, il entra dans la maison. Ses disciples s’approchèrent de lui et lui demandèrent : « Explique-nous l’exemple de la mauvaise herbe dans le champ. »
NEUFCHATEL	1899	Alors, ayant renvoyé la foule, il entra dans la maison; et ses disciples s'approchèrent de lui, disant: Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors Jésus laisse les foules et il s'en va à la maison. Ses disciples s'approchent de lui et lui demandent : « Explique-nous l'histoire de la mauvaise herbe dans le champ. »
FRANCAIS-C-N	2019	Puis Jésus laissa la foule et se rendit à la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui et dirent : « Explique-nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ. »
FRANCAIS-C	1982	Alors Jésus quitta la foule et se rendit à la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui et dirent: «Explique-nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ.»
SEMEUR	2000	Alors Jésus laissa la foule et il rentra dans la maison. Ses disciples vinrent auprès de lui et lui demandèrent: — Explique-nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ.
PAROLE-VIVANTE	2013	Lorsque Jésus eut congédié la foule et fut rentré dans la maison, ses disciples vinrent se grouper autour de lui pour lui demander :—Explique-nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ.
NVG	2022	Puis, ayant renvoyé la foule, il entra dans la maison, et ses disciples s'approchèrent de lui, en disant : « Raconte-nous la parabole de la mauvaise herbe des champs.

MATTHIEU 13 37 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui-ci cependant ayant été répondu dit· Celui semant la belle semence est le fils de l'être humain,
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, celui-ci, ayant-répondu, a-parlé-ainsi : Celui qui-sème la belle semence est le Fils de l’Homme…
LEFEVRE	2005	Lequel répondit, et dit : « Celui qui sème la bonne semence, c’est le fils de l’homme.
OLIVETAN	2022	Lequel respondit; & dist: Cestuy qui seme la bonne semence; cest le filz de lhomme.
JACQUELINE	1992	Il répond et dit : « Le semeur de la belle semence est le fils de l'homme
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Répondant, il dit : Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ;
SEGOND-NBS	2002	Il leur répondit: Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme;
OECUMENIQUE	1976	Il leur répondit: «Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme;
JERUSALEM	1973	En réponse il leur dit: "Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme;
ALBERT-RILLIET	1858	Or il répliqua: « Celui qui sème la bonne semence, c'est le fils de l'homme;
LITURGIE	2013	Il leur répondit : " Celui qui sème le bon grain, c’est le Fils de l’homme ;
AMIOT	1950	Et il leur répondit : Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme.
GROSJEAN	1971	Il leur répondit : Celui qui sème la bonne semence c’est le fils de l’homme,
DARBY	1885	Et lui, répondant, leur dit : Celui qui sème la bonne semence, c’est le fils de l’homme ; et le champ, c’est le monde ;
DARBY-REV	2006	Il leur répondit : Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;
PEUPLES	2005	Jésus leur dit : « Celui qui sème la bonne graine, c’est le Fils de l’Homme.
COLOMBE	1978	Il leur répondit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme;
SEGOND-21	2007	Il [leur] répondit: «Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme;
LOUIS-SEGOND	1910	Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme;
MAREDSOUS	2004	Il répondit: «Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'Homme;
BOYER	2022	II répond en disant : « Celui qui sème la belle semence, c’est le Fils de l’humanité.
BAYARD	2018	Jésus répondit: L’homme qui utilise des semences de première qualité, c’est le Fils de l’homme.
KUETU	2023	Et répondant, il leur dit : Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils d'humain ;
CHOURAQUI	1977	Il répond et dit : « Le semeur de la belle semence, c’est le fils de l’homme ;
CALAME	2012	Il leur répondit : « Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’Homme.
TRESMONTANT	2007	alors lui il a répondu et il a dit celui qui sème la belle et bonne semence c'est le fils de l'homme
STERN	2018	Il répondit : Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'Homme ;
LIENART	1951	Il répondit en ces termes : “Celui qui sème ma bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il répondit en ces termes: “Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme;
ABBE-CRAMPON	1923	Il répondit: " Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme;
LAUSANNE	1872	Et répondant, il leur dit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme;
GENEVE	1669	Lequel reſpondant leur dit, Celui qui ſeme la bonne ſemence, c'eſt le Fils de l'homme.
MARTIN_1707	1707	Et il leur répondit et dit: Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme:
MARTIN_1744	1744	Et il leur répondit et dit : celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;
OSTERVALD_1744	1744	Il leur répondit et leur dit : Celui qui sème la bonne semence, c’est le fils de l’homme.
OSTERVALD_1881	1881	Il répondit, et leur dit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme;
KING-JAMES	2006	Il répondit, et leur dit: Celui qui sème la bonne semence est le Fils de l'homme;
SACY	1759	Et leur répondant, il leur dit: Celui qui sème le bon grain, c’est le Fils de l’homme.
ABBE-FILLION	1895	Et leur répondant, il leur dit: Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme.
EDMOND-STAPFER	1889	Il leur répondit: «Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme.»
OLTRAMARE	1874	Ce que je vous dis, je le dis à tous: Veillez.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Alors il dit : “ Le semeur de la belle semence, c’est le Fils de l’homme ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Alors il dit : « Celui qui a semé le bon grain, c’est le Fils de l’homme.
NEUFCHATEL	1899	Il répondit et dit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le fils de l'homme.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus leur répond : « Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus répondit : « Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;
FRANCAIS-C	1982	Jésus répondit en ces termes: «Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme;
SEMEUR	2000	Il leur répondit: — Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme;
PAROLE-VIVANTE	2013	Il leur répondit :—Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ;
NVG	2022	Il répondit et dit : « Celui qui sème de la bonne semence est le Fils de l'homme ;

MATTHIEU 13 38 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	le cependant champ est le monde, la cependant belle semence ceux-ci sont les fils de la royauté· Les cependant zizanies sont les fils du méchant,
ALAIN-DUMONT	2021	… cependant-que le champ, c’est le monde ; cependant-que la belle semence, ce sont les fils du Règne ; cependant-que les ivraies, ce sont les fils du mauvais.
LEFEVRE	2005	Et le champ, est le monde. Mais la bonne semence sont les enfants du royaume. Et les zizanies sont les enfants du malin.
OLIVETAN	2022	Et le chap; est le monde. Mais la bonne semence; sont les enfans du royaume. Et lhiuroye; sont les enfans du malin.
JACQUELINE	1992	le champ est le monde la belle semence ce sont les fils du royaume les zizanies sont les fils du Mauvais
OSTY-ET-TRINQUET	1973	le champ, c’est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du Royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du Mauvais ;
SEGOND-NBS	2002	le champ, c’est le monde, la bonne semence, ce sont les fils du Royaume; la mauvaise herbe, ce sont les fils du Mauvais;
OECUMENIQUE	1976	le champ, c'est le monde; le bon grain, ce sont les sujets du Royaume; l'ivraie, ce sont les sujets du Malin;
JERUSALEM	1973	le champ, c'est le monde; le bon grain, ce sont les sujets du Royaume; l'ivraie, ce sont les sujets du Mauvais;
ALBERT-RILLIET	1858	le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, ce sont les fils du malin;
LITURGIE	2013	le champ, c’est le monde ; le bon grain, ce sont les fils du Royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du Mauvais.
AMIOT	1950	Le champ, c'est le monde ; le bon grain, ce sont les enfants du Royaume ; l'ivraie, ce sont les fils du Malin.
GROSJEAN	1971	le champ c’est le monde, la bonne semence ce sont les fils du Règne, l’ivraie ce sont les fils du mauvais,
DARBY	1885	et la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; et l’ivraie, ce sont les fils du méchant ;
DARBY-REV	2006	le champ, c'est le monde ; et la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; l'ivraie, ce sont les fils du Méchant ;
PEUPLES	2005	Le champ, c’est le monde ; la bonne graine, ce sont les enfants du Royaume ; les mauvaises herbes sont les sujets du Mauvais ;
COLOMBE	1978	le champ, c'est le monde, la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, ce sont les fils du Malin;
SEGOND-21	2007	le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les enfants du royaume; la mauvaise herbe, ce sont les enfants du mal;
LOUIS-SEGOND	1910	le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, ce sont les fils du malin;
MAREDSOUS	2004	le champ, c'est le monde; le bon grain, ce sont les fils du royaume; l'ivraie ce sont les fils du Malin;
BOYER	2022	Et lui, le champ, c’est le monde. Et elle, la belle semence, ce sont les fils du Royaume. Et elle, la noirceur, ce sont les fils du tourment.
BAYARD	2018	Son champ, c’est toute la Terre. Les semences de première qualité, ce sont les fils du Règne. L’ivraie, ce sont les fils du mal.
KUETU	2023	et le champ, c'est le monde, la bonne semence ce sont les fils du Royaume, et l'ivraie ce sont les fils du Mauvais ;
CHOURAQUI	1977	Le champ, c’est l’univers ; la belle semence, ce sont les fils du royaume ; les zizanies, les fils du criminel.
CALAME	2012	La propriété, c’est le monde ; la bonne semence, les fils du Royaume ; les zizanies, les fils du Mauvais ;
TRESMONTANT	2007	le champ c'est le monde de la durée présente et la bonne semence ce sont les fils du royaume les semences d'ivraie ce sont les fils du méchant
STERN	2018	le champ, c'est le monde. Quant au bon grain, ce sont ceux qui appartiennent au Royaume, et la mauvaise herbe, ce sont ceux qui appartiennent au Mauvais.
LIENART	1951	le champ, c'est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; l'ivraie, ce sont les fils du mauvais ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, ce sont les fils du mauvais;
ABBE-CRAMPON	1923	le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, ce sont les fils du Malin;
LAUSANNE	1872	le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, ce sont les fils du Méchant;
GENEVE	1669	Et le champ, c'eſt le monde. La bonne ſemence, ce ſont les enfans du royaume. L'ivroye, ce ſont les enfans du malin.
MARTIN_1707	1707	Et le champ, c’est le monde: la bonne semence sont les enfants du Royaume: l’ivraie sont les enfants du malin:
MARTIN_1744	1744	Et le champ, c'est le monde ; la bonne semence ce sont les enfants du Royaume, et l'ivraie ce sont les enfants du malin ;
OSTERVALD_1744	1744	Et le champ, c’est le monde. La bonne semence, ce sont les enfants du royaume. L’ivraie, ce sont les enfants du malin.
OSTERVALD_1881	1881	Le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les enfants du royaume; l'ivraie, ce sont les enfants du Malin;
KING-JAMES	2006	Le champ est le monde; la bonne semence sont les enfants du royaume; mais l'ivraie sont les enfants du malin;
SACY	1759	Le champ est le monde: le bon grain, ce sont les enfants du royaume; & l’ivraie, ce sont les enfants d’iniquité.
ABBE-FILLION	1895	Le champ est le monde; le bon grain, ce sont les enfants du royaume; l'ivraie, ce sont les enfants d'iniquité.
EDMOND-STAPFER	1889	«Le champ, c'est le monde.» «Le bon grain, ce sont les enfants du Royaume. L'ivraie, ce sont les enfants du Malin.»
OLTRAMARE	1874	le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, ce sont les fils du malin;
MONDE-NOUVEAU	1995	le champ, c’est le monde ; quant à la belle semence, ce sont les fils du royaume ; mais la mauvaise herbe, ce sont les fils du méchant,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Le champ, c’est le monde. Le bon grain, ce sont les fils du Royaume. La mauvaise herbe, ce sont les fils du méchant,
NEUFCHATEL	1899	Le champ, c'est le monde. La bonne semence, ce sont les fils du royaume. L'ivraie, ce sont les fils du malin.
PAROLE-DE-VIE	2000	Le champ, c'est le monde. Le bon grain, ce sont les gens qui appartiennent au Royaume. La mauvaise herbe, ce sont les gens qui appartiennent à l'esprit du mal.
FRANCAIS-C-N	2019	le champ, c'est le monde ; la bonne semence représente ceux qui appartiennent au royaume ; la mauvaise herbe représente ceux qui appartiennent au Mauvais ;
FRANCAIS-C	1982	le champ, c'est le monde; la bonne semence représente ceux qui se soumettent au Royaume; la mauvaise herbe représente ceux qui obéissent au Mauvais;
SEMEUR	2000	le champ, c’est le monde; la bonne semence, ce sont ceux qui font partie du royaume. La mauvaise herbe, ce sont ceux qui suivent le diable.
PAROLE-VIVANTE	2013	le champ, c’est le monde ; la bonne semence, ce sont ceux qui acceptent que Dieu règne sur eux. La mauvaise herbe représente ceux qui obéissent au diable.
NVG	2022	mais le champ c'est le monde ; mais la bonne semence, ce sont les enfants du royaume; Mais les mauvaises herbes sont les enfants du mal ;

MATTHIEU 13 39 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	le cependant ennemi celui les ayant semé est le diable, la cependant moisson achèvement commun de l'ère elle est, les cependant moissonneurs anges ils sont.
ALAIN-DUMONT	2021	L’ennemi qui- les -a-semé, c’est le diviseur ; cependant-que la moisson, [c’est] l’achèvement-commun de [l’]ère [qu’]elle est ; cependant-que les moissonneurs, [ce sont] des Proclamateurs [qu’]ils sont.
LEFEVRE	2005	Et l’ennemi, qui les a semés, c’est le diable. Et la moisson, c’est la consommation du siècle . Et les moissonneurs sont les anges.
OLIVETAN	2022	Lennemy qui les a seme; cest le diable. Et la moisson; cest le definement du siecle. Et les moissonneurs; sont les anges.
JACQUELINE	1992	l'ennemi qui les a semées c'est le diable la moisson est l'achèvement de l'ère les moissonneurs sont des anges.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
SEGOND-NBS	2002	l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable; la moisson, c’est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
OECUMENIQUE	1976	l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
JERUSALEM	1973	l'ennemi qui la sème, c'est le Diable; la moisson, c'est la fin du monde; et les moissonneurs, ce sont les anges.
ALBERT-RILLIET	1858	l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la consommation du temps, et les moissonneurs, ce sont les anges.
LITURGIE	2013	L’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
AMIOT	1950	L'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
GROSJEAN	1971	l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable, la moisson c’est la fin des âges, et les moissonneurs sont les anges.
DARBY	1885	et l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable; et la moisson, c’est la consommation du siècle; et les moissonneurs sont des anges.
DARBY-REV	2006	l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est l'achèvement du siècle ; les moissonneurs sont des anges.
PEUPLES	2005	l’ennemi qui les a semées, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs sont les anges.
COLOMBE	1978	l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
SEGOND-21	2007	l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
LOUIS-SEGOND	1910	l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
MAREDSOUS	2004	l'ennemi, qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
BOYER	2022	Et elle, la haine qui les a semés, c’est le Diable, le Diviseur. La moisson, c’est l’accomplissement de l’histoire, et les moissonneurs, les messagers.
BAYARD	2018	L’ennemi qui l’a semée, c’est le Rival. La récolte, c’est quand tous les Temps prendront fin. Les ouvriers, ce sont les messagers du Seigneur.
KUETU	2023	et l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; et la moisson, c'est l'achèvement de l'âge, et les moissonneurs sont les anges.
CHOURAQUI	1977	L’ennemi qui les a semées, c’est le diable ; la moisson, c’est l’achèvement de l’ère ; les moissonneurs sont des messagers.
CALAME	2012	l’ennemi qui les a semées, Sâtânâ ; la moisson, la fin du monde ; les moissonneurs, les anges.
TRESMONTANT	2007	l'ennemi qui les a semées c'est l'adversaire la moisson c'est l'achèvement de la durée du monde présent et les moissonneurs ce sont les messagers [de dieu]
STERN	2018	L'ennemi qui la sème, c'est l'adversaire, la moisson, c'est la fin de cet âge et les moissonneurs, ce sont les anges.
LIENART	1951	l'ennemi qui l'a semés, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
PIROT-ET-CLAMER	1950	l'ennemi qui l'a semée c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
ABBE-CRAMPON	1923	l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est consommation du siècle; les moissonneurs, ce sont les anges.
LAUSANNE	1872	et l'ennemi qui l'a semée, c'est le Diable (le Calomniateur); et la moisson, c'est l'achèvement du siècle; et les moissonneurs, ce sont des anges.
GENEVE	1669	Et l'ennemi qui l'a ſemée, c'eſt le diable. La moiſſon, c'eſt la fin du monde. Et les moiſſonneurs ſont les Anges.
MARTIN_1707	1707	Et l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable: la moisson, c’est la fin du monde: et les moissonneurs sont les Anges.
MARTIN_1744	1744	Et l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde, et les moissonneurs sont les Anges.
OSTERVALD_1744	1744	Et l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable. La moisson, c’est la fin du monde. Et les moissonneurs sont les anges.
OSTERVALD_1881	1881	L'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; et les moissonneurs sont les anges.
KING-JAMES	2006	L'ennemi qui l'a semée est le diable; la moisson est la fin du monde; et les moissonneurs sont les anges.
SACY	1759	L’ennemi qui l’a semée, c’est le diable: le temps de la moisson, c’est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
ABBE-FILLION	1895	L'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde, les moissonneurs, ce sont les Anges.
EDMOND-STAPFER	1889	«L'ennemi qui l'a semée, c'est le diable.» «La moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.»
OLTRAMARE	1874	l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable: la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
MONDE-NOUVEAU	1995	et l’ennemi qui l’a semée, c’est le Diable. La moisson, c’est [l’]achèvement d’un système de choses, et les moissonneurs, ce sont des anges.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	et l’ennemi qui l’a semée, c’est le Diable. La moisson, c’est la période finale d’un monde, et les moissonneurs, ce sont des anges.
NEUFCHATEL	1899	L'ennemi qui l'a semée, c'est le diable. La moisson, c'est la consommation du temps; et les moissonneurs sont les anges.
PAROLE-DE-VIE	2000	L'ennemi qui a semé la mauvaise herbe, c'est l'esprit du mal. La récolte, c'est la fin du monde, et les ouvriers, ce sont les anges.
FRANCAIS-C-N	2019	l'ennemi qui sème la mauvaise herbe, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; et les moissonneurs, ce sont les anges.
FRANCAIS-C	1982	l'ennemi qui sème la mauvaise herbe, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; et les moissonneurs, ce sont les anges.
SEMEUR	2000	L’ennemi qui a semé les mauvaises graines, c’est le diable; la moisson, c’est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
PAROLE-VIVANTE	2013	L’ennemi qui a semé les mauvaises graines, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
NVG	2022	mais l'ennemi qui les a semés est le Diable; mais la moisson est la consommation de l'âge; mais les moissonneurs sont des anges.

MATTHIEU 13 40 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Comme certes donc est collecté les zizanies et au feu est brûlé complètement, ainsi il se sera en l'achèvement commun de l'ère·
ALAIN-DUMONT	2021	Tout-comme donc sont récoltés les ivraies et dans un feu sont- elles -embrasées-// pour-une-destruction //, de-même en-sera-t-il dans l’achèvement-commun de l’ère.
LEFEVRE	2005	En telle manière donc que on cueille les zizanies, et que on les brûle au feu, ainsi sera-t-il en la consommation du siècle :
OLIVETAN	2022	En telle maniere donc que on cueille lhiuroye; & quon la brusle au feu: ainsi sera il au definement de ce monde.
JACQUELINE	1992	Et comme les zizanies sont ramassées et brûlées au feu de même en sera-t-il à l'achèvement de l'ère :
OSTY-ET-TRINQUET	1973	De même donc que l’ivraie est récoltée et consumée au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde.
SEGOND-NBS	2002	Ainsi, tout comme on arrache la mauvaise herbe pour la jeter au feu, de même en sera–t–il à la fin du monde.
OECUMENIQUE	1976	De même que l'on ramasse l'ivraie pour la brûler au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde:
JERUSALEM	1973	De même donc qu'on enlève l'ivraie et qu'on la consume au feu, de même en sera-t-il à la fin du monde:
ALBERT-RILLIET	1858	De même donc que l'on cueille l'ivraie et qu'on la brûle toute dans le feu, de même en sera-t-il lors de la consommation du temps.
LITURGIE	2013	De même que l’on enlève l’ivraie pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde.
AMIOT	1950	Comme donc on ramasse l'ivraie et qu'on la brûle dans le feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde.
GROSJEAN	1971	Tout comme l’ivraie est récoltée et brûlée au feu, ainsi en sera-t-il à la fin des âges :
DARBY	1885	Comme donc l’ivraie est cueillie et brûlée au feu, il en sera de même à la consommation du siècle.
DARBY-REV	2006	De même que l'ivraie est ramassée et brûlée au feu, ainsi en sera-til à l'achèvement du siècle.
PEUPLES	2005	Voyez comment on ramasse les mauvaises herbes pour les jeter au feu : ce sera pareil à la fin du monde.
COLOMBE	1978	Or comme on arrache l'ivraie pour la jeter au feu, il en sera de même à la fin du monde.
SEGOND-21	2007	Tout comme on arrache la mauvaise herbe et la jette au feu, on fera de même à la fin du monde:
LOUIS-SEGOND	1910	Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde.
MAREDSOUS	2004	Et comme on arrache l'ivraie pour la jeter au feu, ainsi en sera-il à la fin du monde.
BOYER	2022	Même chose exactement, la noirceur est cueillie pour être jetée au feu, il en sera de même à l’accomplissement de l’histoire. »
BAYARD	2018	Comme l’ivraie est récoltée et brûlée, ainsi fera-t-on quand tous les Temps prendront fin.
KUETU	2023	De même donc que l'on cueille l'ivraie et qu'on la brûle dans le feu, de même en sera-t-il lors de l'achèvement de l'âge.
CHOURAQUI	1977	Et comme les zizanies ramassées sont brûlées au feu, ainsi en sera-t-il à l’achèvement de l’ère.
CALAME	2012	Or, comme les zizanies sont extirpées et brûlées dans le feu, ainsi en sera-t-il à la fin de ce monde.
TRESMONTANT	2007	de même donc qu'ils sont ramassés les plants d'ivraie et que dans le feu ils sont brûlés c'est ainsi qu'il en sera lors de l'achèvement de la durée du monde présent
STERN	2018	Comme on arrache la mauvaise herbe et on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde.
LIENART	1951	De même donc que l'ivraie est ramassée et brûlée au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde.
PIROT-ET-CLAMER	1950	De même donc que l'ivraie est ramassée et brûlée au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde.
ABBE-CRAMPON	1923	Comme on ramasse l'ivraie et qu'on la brûle dans le feu, ainsi en sera-t-il à la consommation du siècle.
LAUSANNE	1872	Comme donc on recueille l'ivraie et qu'on la brûle entièrement au feu, il en sera de même à l'achèvement de ce siècle.
GENEVE	1669	Tout ainſi donc qu'on cueille l'ivroye, & qu'on la bruſle au feu, il en ſera ainſi en la fin de ce monde.
MARTIN_1707	1707	Comme donc on cueille l’ivraie, et on la brûle au feu, il en sera de même à la fin de ce monde.
MARTIN_1744	1744	Comme donc on cueille l'ivraie, et on la brûle au feu, il en sera de même à la fin de ce monde.
OSTERVALD_1744	1744	Comme donc on amasse l’ivraie et qu’on la brûle au feu, il en sera de même à la fin du monde.
OSTERVALD_1881	1881	Comme donc on amasse l'ivraie, et qu'on la brûle dans le feu, il en sera de même à la fin du monde.
KING-JAMES	2006	Comme donc l'ivraie est ramassée et brûlée dans le feu, il en sera ainsi à la fin du monde.
SACY	1759	Comme donc on arrache l’ivraie, & qu’on la brûle dans le feu; il en arrivera de même à la fin du monde.
ABBE-FILLION	1895	Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la brûle dans le feu, il en sera de même à la fin du monde.
EDMOND-STAPFER	1889	«De même donc qu'on arrache l'ivraie et qu'on la brûle dans le feu, de même, à la fin du monde,
OLTRAMARE	1874	Comme donc on arrache l'ivraie et qu'on la brûle au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde.
MONDE-NOUVEAU	1995	De même donc que la mauvaise herbe est ramassée et brûlée au feu, ainsi en sera-t-il à l’achèvement du système de choses.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	La mauvaise herbe est ramassée et brûlée : c’est ce qui arrivera dans la période finale du monde.
NEUFCHATEL	1899	Comme donc on arrache l'ivraie, et qu'on la brûle dans le feu, il en sera de même à la consommation du temps.
PAROLE-DE-VIE	2000	On a ramassé la mauvaise herbe pour la brûler dans le feu. Eh bien, la même chose arrivera à la fin du monde.
FRANCAIS-C-N	2019	Comme on enlève la mauvaise herbe pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde :
FRANCAIS-C	1982	Comme on enlève la mauvaise herbe pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde:
SEMEUR	2000	Comme on arrache la mauvaise herbe et qu’on la ramasse pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde:
PAROLE-VIVANTE	2013	Donc, comme on arrache la mauvaise herbe et qu’on la ramasse pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à fin du monde :
NVG	2022	Comme alors l'ivraie est ramassée et brûlée au feu, ainsi en sera-t-il à la consommation de l'âge :

MATTHIEU 13 41 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Le fils de l'être humain enverra ses anges, et ils collecteront hors de sa royauté tous les scandales et ceux faisants l'illégalité
ALAIN-DUMONT	2021	Il enverra, le Fils de l’Homme, ses procclamateurs et ils récolteront hors-de son Règne tous les scandales et ceux qui-font l’exemption-de-loi…
LEFEVRE	2005	le fils de l’homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui font iniquité,
OLIVETAN	2022	Le filz de lhomme enuoyera ses anges; & cueilleront de son royaume tous les scandales; & ceulx qui font iniquite;
JACQUELINE	1992	le fils de l'homme enverra ses anges ils ramasseront hors de son royaume toutes les occasions de chute tous les fauteurs de l'iniquité.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils récolteront de son Royaume tous les [fauteurs de] scandales et ceux qui commettent l’illégalité,
SEGOND-NBS	2002	Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume toutes les causes de chute et ceux qui font le mal,
OECUMENIQUE	1976	le Fils de l'homme enverra ses anges; ils ramasseront, pour les mettre hors de son Royaume, toutes les causes de chute et tous ceux qui commettent l'iniquité,
JERUSALEM	1973	le Fils de l'homme enverra ses anges, qui ramasseront de son Royaume tous les scandales et tous les fauteurs d'iniquité,
ALBERT-RILLIET	1858	Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils recueilleront, pour les ôter de son royaume, tous les scandales et tous les ouvriers d'iniquité,
LITURGIE	2013	Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son Royaume toutes les causes de chute et ceux qui font le mal ;
AMIOT	1950	Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son Royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité ;
GROSJEAN	1971	le fils de l’homme enverra ses anges dans son règne et ils y récolteront tous les scandales et les faiseurs d’iniquité,
DARBY	1885	Le fils de l’homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité,
DARBY-REV	2006	Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui ramasseront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l' iniquité ;
PEUPLES	2005	Le Fils de l’Homme enverra ses anges pour qu’ils enlèvent de son Royaume tous les scandales, et aussi ceux qui faisaient le mal.
COLOMBE	1978	Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité
SEGOND-21	2007	le Fils de l'homme enverra ses anges; ils arracheront de son royaume tous les pièges et ceux qui commettent le mal,
LOUIS-SEGOND	1910	Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité:
MAREDSOUS	2004	Le Fils de l'Homme enverra ses anges qui enlèveront de son royaume tous les scandales et ceux qui font le mal,
BOYER	2022	« Le Fils de l’humanité enverra ses messagers, et ils cueilleront de son royaume toutes les occasions de chute, oui, et ceux qui font l’illégalité,
BAYARD	2018	Alors le Fils de l’homme enverra ses messagers. Du Règne ils extirperont toute erreur et ceux qui vont à Fencontre de l’Enseignement.
KUETU	2023	Le Fils d'humain enverra ses anges qui arracheront de son Royaume tous les scandales et ceux qui travaillent pour la violation de la torah,
CHOURAQUI	1977	Le fils de l’homme enverra ses messagers. Ils ramasseront hors de son royaume tous les obstacles, tous les fauteurs de non-tora.
CALAME	2012	Le Fils de l’Homme enverra ses anges qui extirperont de son Royaume tous les scandales, tous les artisans pervers.
TRESMONTANT	2007	il enverra le fils de l'homme ses messagers et ils ramasseront en les retirant de son royaume tous les obstacles qui font buter trébucher et tomber et ceux qui font ce qui est criminel
STERN	2018	Le Fils de l'Homme enverra ses anges qui arracheront de son Royaume tout ce qui a été la cause du péché et tous ceux qui se sont détournés de la Torah ;
LIENART	1951	Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité,
ABBE-CRAMPON	1923	Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité,
LAUSANNE	1872	Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils recueilleront hors de son royaume tous les scandales et ceux qui pratiquent l'iniquité,
GENEVE	1669	Le Fils de l'homme envoyera ſes Anges, qui cueilliront de ſon royaume tous les ſcandales, & ceux qui font iniquité.
MARTIN_1707	1707	Le Fils de l’homme enverra ses Anges, qui cueilleront de son Royaume tous les scandales, et ceux qui commettent iniquité:
MARTIN_1744	1744	Le Fils de l'homme enverra ses Anges, qui cueilleront de son Royaume tous les scandales, et ceux qui commettent l'iniquité ;
OSTERVALD_1744	1744	Le fils de l’homme enverra ses anges qui ôteront de son royaume tous les scandales et ceux qui font l’iniquité.
OSTERVALD_1881	1881	Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui ôteront de son royaume tous les scandales et ceux qui feront l'iniquité;
KING-JAMES	2006	Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils ôteront de son royaume toutes les choses qui scandalisent et ceux qui commettent l'iniquité;
SACY	1759	Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui ramasseront & enlèveront hors de son royaume tous ceux qui sont des occasions de chute & de scandale, & ceux qui commettent l’iniquité;
ABBE-FILLION	1895	Le Fils de l'homme enverra Ses Anges, qui enlèveront de Son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité,
EDMOND-STAPFER	1889	le Fils de l'homme enverra ses anges et ils arracheront de son Royaume tous les scandales et tous ceux qui opèrent l'iniquité
OLTRAMARE	1874	Le Fils de l'homme enverra ses anges arracher de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité,
MONDE-NOUVEAU	1995	Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils ramasseront hors de son royaume toutes les choses qui font trébucher et ceux qui commettent l’illégalité,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils ramasseront et enlèveront de son royaume tous ceux qui font trébucher les autres et tous ceux qui agissent au mépris de la loi,
NEUFCHATEL	1899	Le fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales, et ceux qui font l'iniquité.
PAROLE-DE-VIE	2000	Le Fils de l'homme enverra ses anges. Ils enlèveront de son Royaume tous ceux qui font tomber les autres dans le péché et tous ceux qui font le mal.
FRANCAIS-C-N	2019	le Fils de l'homme enverra ses anges, ils élimineront de son royaume tous ceux qui détournent les autres de Dieu et ceux qui commettent le mal,
FRANCAIS-C	1982	le Fils de l'homme enverra ses anges, ils élimineront de son Royaume tous ceux qui détournent de la foi les autres et ceux qui commettent le mal,
SEMEUR	2000	le Fils de l’homme enverra ses anges et ils élimineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres à pécher et ceux qui font le mal.
PAROLE-VIVANTE	2013	le Fils de l’homme enverra ses anges et ils élimineront de son royaume tous ceux qui incitent d’autres à pécher et tous ceux qui contreviennent à l’ordre de Dieu.
NVG	2022	Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité.

MATTHIEU 13 42 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et ils les jetteront envers la fournaise de feu· Là se sera le pleur et le grincement des dents.
ALAIN-DUMONT	2021	…et ils les jetteront envers la fournaise du feu. Là sera le pleur et le grincement des dents.
LEFEVRE	2005	et les jetteront en la fournaise du feu ; là seront pleurs et grincements de dents.
OLIVETAN	2022	& les ietteront en la fornaise du feu: la sera pleur & grincement de dentz.
JACQUELINE	1992	Ils les jetteront dans la fournaise du feu : là sera le pleur le grincement des dents.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et ils les jetteront dans la fournaise de feu ; là seront les sanglots et les grincements de dents.
SEGOND-NBS	2002	et ils les jetteront dans la fournaise ardente; c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.
OECUMENIQUE	1976	et ils les jetteront dans la fournaise de feu; là seront les pleurs et les grincements de dents.
JERUSALEM	1973	et les jetteront dans la fournaise ardente: là seront les pleurs et les grincements de dents.
ALBERT-RILLIET	1858	et ils les jetteront dans la fournaise du feu; c'est là que sera le pleur et le grincement des dents.
LITURGIE	2013	ils les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.
AMIOT	1950	et ils les jetteront dans la fournaise du feu. Là seront les pleurs et les grincements de dents.
GROSJEAN	1971	et ils les jetteront au feu de la fournaise; là il y aura le sanglot et le grincement de dents.
DARBY	1885	et ils les jetteront dans la fournaise de feu : là seront les pleurs et les grincements de dents.
DARBY-REV	2006	puis ils les jetteront dans la fournaise de feu : là seront les pleurs et les grincements de dents.
PEUPLES	2005	Et ils les jetteront dans la fournaise du feu : là il y aura pleurs et grincements de dents.
COLOMBE	1978	et ils les jetteront dans la fournaise de feu, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
SEGOND-21	2007	et ils les jetteront dans la fournaise de feu où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
LOUIS-SEGOND	1910	et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
MAREDSOUS	2004	et les jetteront dans la fournaise ardente; là seront les pleurs et les grincements de dents.
BOYER	2022	et les jetteront dans le feu du four, où seront le pleur et le grincement de dents.
BAYARD	2018	Ils les précipiteront dans les flammes d’une fournaise où ne sont que plaintes et grincements de dents.
KUETU	2023	et les jetteront dans la fournaise de feu où il y aura le pleur et le grincement de dents.
CHOURAQUI	1977	Ils les jetteront dans la fournaise de feu, là sont les pleurs et le grincement de dents.
CALAME	2012	Ils les jetteront dans la fournaise de feu. Là sera le pleur, le grincement de dents.
TRESMONTANT	2007	et ils les jetteront dans la fournaise du feu c'est là que sera le pleur et le grincement des dents
STERN	2018	et ils les jetteront dans le feu ardent de la fournaise, où les gens pleureront et grinceront des dents.
LIENART	1951	et ils les jetteront dans la fournaise du feu : c'est là que seront les pleurs et le grincement de dents.
PIROT-ET-CLAMER	1950	et ils les jetteront dans la fournaise du feu: c'est là que seront les pleurs et le grincement de dents.
ABBE-CRAMPON	1923	et ils les jetteront dans la fournaise du feu: c'est là qu'il y aura les pleurs et le grincement de dents.
LAUSANNE	1872	et ils les jetteront dans la fournaise du feu; là seront les pleurs et le {Grec là sera le pleur et.} grincement des dents.
GENEVE	1669	Et les jetteront en la fournaiſe de feu: là il y aura pleur & grincement de dents.
MARTIN_1707	1707	Et les jetteront dans la fournaise du feu: là il y aura des pleurs et des grincements de dents.
MARTIN_1744	1744	Et les jetteront dans la fournaise du feu ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents.
OSTERVALD_1744	1744	Et ils les jetteront dans la fournaise ardente, c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.
OSTERVALD_1881	1881	Et ils les jetteront dans la fournaise ardente: là seront les pleurs et les grincements de dents.
KING-JAMES	2006	Et ils les jetteront dans la fournaise de feu: là seront les pleurs et les grincements de dents.
SACY	1759	et ils les précipiteront dans la fournaise du feu: c’est là qu’il y aura des pleurs, & des grincements de dents.
ABBE-FILLION	1895	et ils les jetteront dans la fournaise de feu. Là il y aura des pleurs et des grincements de dents.
EDMOND-STAPFER	1889	et ils les précipiteront dans l'ardente fournaise. Là seront les pleurs et le grincement des dents.
OLTRAMARE	1874	et ils les jetteront dans la fournaise ardente: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.
MONDE-NOUVEAU	1995	et ils les jetteront dans le four de feu. C’est là que seront [leurs] pleurs et [leurs] grincements de dents.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	puis ils les jetteront dans le feu d’un four. Là, ils pleureront et grinceront des dents.
NEUFCHATEL	1899	Et ils les jetteront dans la fournaise du feu; là seront les pleurs et le grincement des dents.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ils les jetteront dans le grand feu. Là, ces gens pleureront et ils grinceront des dents.
FRANCAIS-C-N	2019	et ils les jetteront dans le feu de la fournaise ; c'est là que beaucoup pleureront et grinceront des dents.
FRANCAIS-C	1982	et ils les jetteront dans le feu de la fournaise; c'est là que beaucoup pleureront et grinceront des dents.
SEMEUR	2000	Ils les précipiteront dans la fournaise ardente où il y aura des pleurs et d’amers regrets.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ils les précipiteront dans la fournaise ardente où il y aura des lamentations et d’amers regrets.
NVG	2022	et jetez-les dans la fournaise ardente ; il y aura des pleurs et des grincements de dents.

MATTHIEU 13 43 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Alors les justes brilleront au dehors comme le soleil en la royauté de leur père. Celui ayant oreilles pour écouter écoute.
ALAIN-DUMONT	2021	Alors les justes brilleront-au-dehors comme le soleil dans le Règne de leur Père. Celui qui-a des oreilles, qu’il écoute !
LEFEVRE	2005	Adonc les justes resplendiront comme le soleil, au royaume de leur Père. Qui a oreilles pour ouïr, oie !
OLIVETAN	2022	Adonc les justes resplen diront comme le soleil; au royaume de leur pere. Qui a aureilles pour ouyr; oye.
JACQUELINE	1992	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur père ! Qui a des oreilles entende !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende !
SEGOND-NBS	2002	Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende!
OECUMENIQUE	1976	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Entende qui a des oreilles!
JERUSALEM	1973	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Entende, qui a des oreilles!
ALBERT-RILLIET	1858	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende! »
LITURGIE	2013	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles, qu’il entende !
AMIOT	1950	Alors les justes brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende !
GROSJEAN	1971	Alors les justes resplendiront comme le soleil, dans le règne de leur père. Entende qui a des oreilles !
DARBY	1885	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
DARBY-REV	2006	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
PEUPLES	2005	Par contre les justes brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende. »
COLOMBE	1978	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende.
SEGOND-21	2007	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles [pour entendre] entende.
LOUIS-SEGOND	1910	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
MAREDSOUS	2004	Alors aussi, dans le royaume de leur Père, les justes resplendiront comme le soleil. À bon entendeur d'entendre!»
BOYER	2022	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende. »
BAYARD	2018	Mais, dans le règne de leur Père, les justes seront des astres resplendissants. Que celui qui a des oreilles entende.
KUETU	2023	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !
CHOURAQUI	1977	Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur père. Qui a des oreilles entende !
CALAME	2012	Alors les justes brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Qui a des oreilles pour entendre, entende !
TRESMONTANT	2007	alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur père celui qui a des oreilles pour entendre qu'il entende
STERN	2018	Puis les justes brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !
LIENART	1951	Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Qui a des oreilles, qu'il entende!”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Qui a des oreilles, qu'il entende!”
ABBE-CRAMPON	1923	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende !
LAUSANNE	1872	Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. - Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
GENEVE	1669	Alors reluiront les juſtes comme le ſoleil au royaume de leur Pere. Qui a des oreilles pour ouïr, qu'il oye.
MARTIN_1707	1707	Alors les justes reluiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Qui a des oreilles pour ouïr, qu’il oie.
MARTIN_1744	1744	Alors les justes reluiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Qui a des oreilles pour ouïr, qu'il entende.
OSTERVALD_1744	1744	Alors les justes luiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour ouïr entende.
OSTERVALD_1881	1881	Alors les justes luiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
KING-JAMES	2006	Alors les hommes droits resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
SACY	1759	Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui-là l’entende, qui a des oreilles pour entendre.
ABBE-FILLION	1895	Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est alors que les justes, dans le Royaume de leur Père, resplendiront comme le soleil. — Que celui qui a des oreilles entende»
OLTRAMARE	1874	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.»
MONDE-NOUVEAU	1995	En ce temps-là, les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles écoute.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	À cette époque-là, les justes brilleront du même éclat que le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles écoute.
NEUFCHATEL	1899	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende!
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais ceux qui sont fidèles à Dieu brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles, qu'il écoute ! »
FRANCAIS-C-N	2019	Mais les personnes qui sont fidèles à Dieu brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles, qu'il entende !
FRANCAIS-C	1982	Mais alors, ceux qui sont fidèles à Dieu brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Écoutez bien, si vous avez des oreilles!»
SEMEUR	2000	Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles, qu’il entende.
PAROLE-VIVANTE	2013	Alors, ceux qui se seront attachés à Dieu resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui est capable d’écouter s’efforce de bien comprendre ce que je viens de dire.—
NVG	2022	Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles, qu'il entende.

MATTHIEU 13 44 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Semblable est la royauté des cieux à un trésor ayant été caché dans le champ, lequel ayant trouvé un être humain le cacha, et à partir de sa joie il dirige en arrière et troque tous autant lesquels il a et achète à l'agora ce champ-là.
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] identique [qu’]est le Règne des cieux à un trésor se-trouvant-avoir-été-caché dans le champ qu’ayant-trouvé, un Homme a-caché [de nouveau] ; et depuis sa joie, il se-retire et vend tout, autant-qu’il a, et il fait-acquisition-sur-la-place-publique-de ce champ-là.
LEFEVRE	2005	Derechef , le royaume des cieux est semblable au trésor qui est caché en un champ ; lequel homme qui l’a trouvé a caché ; et de grande joie qu’il en a, il s’en va et vend tout ce qu’il a, et achète le champ.
OLIVETAN	2022	Derechief; le royaume des cieulx est semblable au thresor qui est cache en ung champ; lequel lhomme qui la trouve a cache: & de joye quil en a; il sen va; & vend toutes choses quelconques quil a; & achete ce champ la.
JACQUELINE	1992	Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans le champ. Un homme le trouve : il le cache et dans sa joie il va vend tout ce qu'il a et il achète ce champ-là.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Le royaume des Cieux est semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il possède et achète ce champ.
SEGOND-NBS	2002	Voici à quoi le règne des cieux est semblable: un trésor caché dans un champ; l’homme qui l’a trouvé le cache et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a pour acheter ce champ–là.
OECUMENIQUE	1976	«Le Royaume des cieux est comparable à un trésor qui était caché dans un champ et qu'un homme a découvert: il le cache à nouveau et, dans sa joie, il s'en va, met en vente tout ce qu'il a et il achète ce champ.
JERUSALEM	1973	Le Royaume des Cieux est semblable à un trésor qui était caché dans un champ et qu'un homme vient à trouver: il le recache, s'en va ravi de joie vendre tout ce qu'il possède, et achète ce champ.
ALBERT-RILLIET	1858	« Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans le champ, qu'un homme, après l'avoir trouvé, a caché, et dans sa joie il s'en va, et vend tout ce qu'il possède et achète ce champ-là.
LITURGIE	2013	Le royaume des Cieux est comparable à un trésor caché dans un champ ; l’homme qui l’a découvert le cache de nouveau. Dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il possède, et il achète ce champ.
AMIOT	1950	Le Royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme trouve et qu'il cache [de nouveau], et dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ.
GROSJEAN	1971	Le règne des cieux est pareil à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le recache et, dans sa joie, il s’en va, vend ce qu’il a et achète le champ.
DARBY	1885	Encore, le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu’un homme, après l’avoir trouvé, a caché ; et de la joie qu’il en a, il s’en va, et vend tout ce qu’il a, et achète ce champ-là.
DARBY-REV	2006	Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme, après l'avoir trouvé, a caché ; et de la joie qu'il en a, il s'en va, vend tout ce qu'il possède et achète ce champ-là.
PEUPLES	2005	« Le Royaume des Cieux est comme un trésor caché dans un champ. Celui qui l’a trouvé referme aussitôt la cachette ; c’est pour lui une telle joie qu’il s’en va vendre tout ce qu’il a et il achète ce champ.
COLOMBE	1978	Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache (de nouveau); et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a et achète ce champ.
SEGOND-21	2007	Le royaume des cieux ressemble [encore] à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il possède et achète ce champ.
LOUIS-SEGOND	1910	Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ.
MAREDSOUS	2004	Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor enfoui dans un champ. Un homme le trouve, puis l'enfouit de nouveau. Tout à la joie, il s'en va vendre tout ce qu'il a pour acheter ce champ.»
BOYER	2022	« Le royaume du ciel est comparable à un trésor caché dans un champ, qu’un homme a trouvé et caché, et oui sa joie le conduit à vendre tout ce qu’il a pour acheter ce champ. »
BAYARD	2018	Le règne des Cieux, c’est un trésor enfoui dans un champ. Un homme le trouve. Il s’empresse de le cacher. Il est si content qu’il vend tous ses biens pour se rendre propriétaire de ce champ.
KUETU	2023	Le Royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'être humain qui l'a trouvé, le cache et, dans sa joie, il s'en va et vend tout ce qu'il a, et il achète ce champ.
CHOURAQUI	1977	« Le royaume des ciels est semblable à un trésor caché dans le champ. Un homme le trouve, le cache et, dans sa joie, il va, vend tout ce qu’il a, et achète le champ.
CALAME	2012	Et encore : le Royaume du Ciel ressemble à un trésor caché dans une propriété. Un homme le trouve, le cache, et dans sa joie, va vendre tout ce qu’il a. Et il achète cette propriété.
TRESMONTANT	2007	il est semblable le royaume des cieux à un trésor caché dans un champ qu'un homme a trouvé alors il l'a caché et à cause de sa joie il s'en est allé et il a vendu tout ce qui lui appartient et il a acheté ce champ-là
STERN	2018	Le Royaume des Cieux est semblable à un trésor caché dans un champ. Un homme le trouve, le cache de nouveau puis, étant rempli de joie, il va vendre tout ce qu'il possède et achète ce champ.
LIENART	1951	“Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui le trouve l'enfouit de nouveau, puis, dans sa joie, il s'en va vendre tout ce qu'il possède, et il achète ce champ.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	“Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui le trouve l'enfouit de nouveau; puis, dans sa joie, il s'en va vendre tout ce qu'il possède, et il achète ce champ.”
ABBE-CRAMPON	1923	Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ; un homme, l'ayant trouvé le recacha et, dans sa joie, s'en alla vendre tout ce qu'il avait et acheta ce champ.
LAUSANNE	1872	Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ; un homme l'ayant trouvé, le cache; et, dans sa joie, il s'en va et vend tout ce qu'il a, et il achète ce champ.
GENEVE	1669	Derechef, le royaume des cieux eſt ſemblable à un treſor caché en un champ, que quelqu'un ayant trouvé, l'a caché: Puis de joye qu'il en a, il s'en va, & vend tout ce qu'il a, & achette ce champ-là.
MARTIN_1707	1707	Le Royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ, lequel un homme ayant trouvé, l’a caché: puis de la joie qu’il en a, il s’en va, et vend tout ce qu’il a, et achète ce champ.
MARTIN_1744	1744	Le Royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ, lequel un homme ayant trouvé, l'a caché ; puis de la joie qu'il en a, il s'en va, et vend tout ce qu'il a, et achète ce champ.
OSTERVALD_1744	1744	Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ, qu’un homme l’ayant trouvé le cache et de la joie qu’il en a, il s’en va et vend tout ce qu’il a et achète ce champ-là.
OSTERVALD_1881	1881	Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme a trouvé et qu'il cache; et dans sa joie, il s'en va et vend tout ce qu'il a, et achète ce champ-là.
KING-JAMES	2006	Encore, le royaume du ciel est semblable à un trésor caché dans un champ, lequel quand un homme l'a trouvé, il le cache, et dans sa joie, il s'en va et vend tout ce qu'il a, et achète ce champ-là.
SACY	1759	Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu’un homme trouve, & qu’il cache; & dans la joie qu’il ressent, il va vendre tout ce qu’il a, & achète ce champ.
ABBE-FILLION	1895	Le royaume des Cieux est semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache, et dans sa joie il va, vend tout ce qu'il a, et achète ce champ.
EDMOND-STAPFER	1889	«Le Royaume des cieux est semblable à un trésor enfoui dans un champ. L'homme qui le trouve le tient caché et puis, débordant de joie, il s'en va vendre tout ce qu'il a et il achète ce champ.»
OLTRAMARE	1874	«Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ: un homme l'ayant découvert, l'y cache de nouveau, et, dans sa joie, il s'en va, vend tout ce qu'il a, et il achète le champ.»
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans le champ [et] qu’un homme a trouvé et caché ; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a et achète ce champ.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Le royaume des cieux est comme un trésor caché dans un champ. Un homme le trouve et le cache de nouveau. Et il est si heureux qu’il va vendre tout ce qu’il a et achète le champ.
NEUFCHATEL	1899	Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme a trouvé, et qu'il a caché; et de la joie qu'il en a, il s'en va, et vend tout ce qu'il a, et achète ce champ.
PAROLE-DE-VIE	2000	« Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Il y a un trésor caché dans un champ. Un homme trouve le trésor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce qu'il a et il achète ce champ. »
FRANCAIS-C-N	2019	Le royaume des cieux ressemble à un trésor caché dans un champ. Quelqu'un le trouve et le cache de nouveau. Il est si heureux qu'il va vendre tout ce qu'il possède et achète ce champ.
FRANCAIS-C	1982	«Le Royaume des cieux ressemble à un trésor caché dans un champ. Un homme découvre ce trésor et le cache de nouveau. Il est si heureux qu'il va vendre tout ce qu'il possède et revient acheter ce champ.
SEMEUR	2000	— Le royaume des cieux ressemble à un trésor enfoui dans un champ. Un homme le découvre: il le cache de nouveau, s’en va, débordant de joie, vend tout ce qu’il possède et achète ce champ.
PAROLE-VIVANTE	2013	Le règne des cieux est comme un trésor enfoui dans un champ. Un homme le découvre par hasard, puis (comme le champ ne lui appartient pas), il le cache de nouveau. Il s’en va, débordant de joie, et s’empresse de vendre tout ce qu’il possède. Ensuite, il revient acheter ce champ.
NVG	2022	Le royaume des cieux est comme un trésor caché dans les champs ; Celui qui le trouve le cache, et va dans sa joie et vend tout ce qu'il a et achète ce champ.

MATTHIEU 13 45 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	De nouveau semblable est la royauté des cieux à un être humain négociant cherchant des belles perles·
ALAIN-DUMONT	2021	À-nouveau : [C’est] identique [qu’]est le Règne des cieux à un Homme, un marchand, qui-cherche de belles perles.
LEFEVRE	2005	Derechef , le royaume des cieux est semblable à un homme / marchand, qui cherche de bonnes perles,
OLIVETAN	2022	Derechief; le royaume des cieulx est senblable a ung homme marchant; qui cerche des bonnes perles;
JACQUELINE	1992	Encore : le royaume des cieux est semblable à un commerçant qui cherche de belles perles.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Le royaume des Cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.
SEGOND-NBS	2002	Voici encore à quoi le règne des cieux est semblable: un marchand qui cherchait de belles perles.
OECUMENIQUE	1976	Le Royaume des cieux est encore comparable à un marchand qui cherchait des perles fines.
JERUSALEM	1973	Le Royaume des Cieux est encore semblable à un négociant en quête de perles fines:
ALBERT-RILLIET	1858	Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles;
LITURGIE	2013	Ou encore : Le royaume des Cieux est comparable à un négociant qui recherche des perles fines.
AMIOT	1950	Le Royaume des cieux est semblable encore à un marchand qui cherchait de belles perles ;
GROSJEAN	1971	Le règne des cieux est encore pareil à un négociant qui cherche de belles perles.
DARBY	1885	Encore, le royaume des cieux est semblable à un marchand qui cherche de belles perles ;
DARBY-REV	2006	Encore, le royaume des cieux est semblable à un marchand qui cherche de belles perles :
PEUPLES	2005	Voulez-vous une autre image du Royaume des Cieux ? Un marchand est à la recherche de belles perles.
COLOMBE	1978	Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.
SEGOND-21	2007	»Le royaume des cieux ressemble encore à un marchand qui cherche de belles perles.
LOUIS-SEGOND	1910	Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.
MAREDSOUS	2004	Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand amateur de perles fines.
BOYER	2022	Mais encore ! « Le royaume du ciel est comparable à un voyageur de commerce à la recherche de belles perles.
BAYARD	2018	Le règne des Cieux, c’est encore ce marchand à la recherche de perles fines.
KUETU	2023	Le Royaume des cieux est encore semblable à un être humain, un marchand qui cherche de bonnes perles,
CHOURAQUI	1977	Et encore, le royaume des ciels est semblable à un marchand qui cherche de belles perles. Quand il a trouvé une perle très précieuse,
CALAME	2012	Le Royaume du Ciel ressemble à un marchand qui recherche de bonnes perles.
TRESMONTANT	2007	et encore il est semblable le royaume des cieux à un homme qui fait du commerce et qui recherche des belles perles
STERN	2018	Le Royaume des Cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.
LIENART	1951	“le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherchait de belles perles.
PIROT-ET-CLAMER	1950	“Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherchait de belles perles.
ABBE-CRAMPON	1923	Encore: le royaume des cieux est semblable à un marchand qui cherchait de belles perles.
LAUSANNE	1872	Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles,
GENEVE	1669	Derechef, le royaume des cieux eſt ſemblable à un marchand qui cherche de bonnes perles:
MARTIN_1707	1707	Le Royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de bonnes perles:
MARTIN_1744	1744	Le Royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de bonnes perles ;
OSTERVALD_1744	1744	Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles
OSTERVALD_1881	1881	Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles,
KING-JAMES	2006	Le royaume du ciel est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles,
SACY	1759	Le royaume des cieux est semblable encore à un homme qui est dans le trafic, & qui cherche de bonnes perles;
ABBE-FILLION	1895	Le royaume des Cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de bonnes perles.
EDMOND-STAPFER	1889	«Le Royaume des cieux est encore semblable à un marchand en quête de belles perles
OLTRAMARE	1874	«Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand itinérant qui cherche de belles perles.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Le royaume des cieux est aussi comme un marchand qui cherche de belles perles.
NEUFCHATEL	1899	Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles;
PAROLE-DE-VIE	2000	« Le Royaume des cieux ressemble encore à ceci : Un marchand cherche de belles perles.
FRANCAIS-C-N	2019	Le royaume des cieux ressemble encore à un marchand qui cherche de belles perles.
FRANCAIS-C	1982	«Le Royaume des cieux ressemble encore à un marchand qui cherche de belles perles.
SEMEUR	2000	Voici à quoi ressemble encore le royaume des cieux: un marchand cherche de belles perles.
PAROLE-VIVANTE	2013	Le règne des cieux ressemble encore à un marchand qui chercherait de belles perles :
NVG	2022	Encore une fois, le royaume des cieux est comme un marchand qui cherche de bonnes perles.

MATTHIEU 13 46 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ayant trouvé cependant une perle de grande valeur ayant éloigné a vendu tous autant lesquels il avait et l'acheta à l'agora.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-qu’ayant-trouvé une-seule perle de-considérable-valeur, s’étant-éloigné, il se-tyrouve-avoir- tout -aliéné, autant-qu’il avait, et il en a-fait-acquisition-sur-la-place-publique.
LEFEVRE	2005	et quand il eut trouvé une bonne perle, il est allé et a vendu tout ce qu’il possédait et l’a achetée.
OLIVETAN	2022	lequel ayant trouve une bonne perle; sen est alle; & a vendu tout ce quil avoit; & la achetee.
JACQUELINE	1992	Il trouve une perle de grand prix : il s'en va réalise tout ce qu'il avait et il l'achète.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ayant trouvé une perle de grand prix, il s’en est allé vendre tout ce qu’il possédait et l’a achetée.
SEGOND-NBS	2002	Ayant trouvé une perle de grand prix, il est allé vendre tout ce qu’il avait pour l’acheter.
OECUMENIQUE	1976	Ayant trouvé une perle de grand prix, il s'en est allé vendre tout ce qu'il avait et il l'a achetée.
JERUSALEM	1973	en ayant trouvé une de grand prix, il s'en est allé vendre tout ce qu'il possédait et il l'a achetée.
ALBERT-RILLIET	1858	et, ayant trouvé une perle de grand prix, il est allé vendre tout ce qu'il possédait, et il l'a achetée.
LITURGIE	2013	Ayant trouvé une perle de grande valeur, il va vendre tout ce qu’il possède, et il achète la perle.
AMIOT	1950	en ayant trouvé une de grand prix, il s'en alla vendre tout ce qu'il avait, et l'acheta.
GROSJEAN	1971	Ayant trouvé une perle de grand prix il s’en va vendre tout ce qu’il a et l’achète.
DARBY	1885	et ayant trouvé une perle de très grand prix, il s’en alla, et vendit tout ce qu’il avait, et l’acheta.
DARBY-REV	2006	ayant trouvé une perle de très grand prix, il s'en est allé, a vendu tout ce qu'il avait et l'a achetée.
PEUPLES	2005	Or voici qu’il en trouve une de grande valeur ; aussitôt il s’en va vendre tout ce qu’il a et il achète la perle.
COLOMBE	1978	Ayant trouvé une perle de grand prix, il est allé vendre tout ce qu'il avait, et l'a achetée.
SEGOND-21	2007	Lorsqu'il a trouvé une perle de grande valeur, il est allé vendre tout ce qu'il possédait et l'a achetée.
LOUIS-SEGOND	1910	Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu'il avait, et l'a achetée.
MAREDSOUS	2004	Il en a trouvé une de grand prix, et s'en va vendre tout ce qu'il possède pour l'acheter.»
BOYER	2022	II en trouve une inestimable, et se précipite, oui, pour vendre tout ce qu’il a et l’acheter. »
BAYARD	2018	Un jour, il tombe sur une pièce inestimable. Alors il vend tout ce qu’il possède pour l’acquérir.
KUETU	2023	et qui, ayant trouvé une perle de grand prix, s'en est allé et a vendu tout ce qu'il avait, et l'a achetée.
CHOURAQUI	1977	il s’en va, liquide tout ce qu’il a et l’achète.
CALAME	2012	Trouvant une perle très précieuse, il va vendre tout ce qu’il a, et il l’achète.
TRESMONTANT	2007	il a trouvé une perle unique de très grand prix il s'en est allé il a vendu tout ce qui était à lui et il l'a achetée
STERN	2018	Quand il en a trouvé une de grande valeur, il s'en va et vend tout ce qu'il possède, puis il achète la perle.
LIENART	1951	En ayant trouvé une de grand prix, il s'en va vendre tout ce qu'il possède et il l'achète.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	En ayant trouvé une de grand prix, il s'en va vendre tout ce qu'il possède et il l'achète.”
ABBE-CRAMPON	1923	Ayant trouvé une perle de grand prix, il s'en alla vendre tout ce qu'il avait, et il l'acheta.
LAUSANNE	1872	et qui, ayant trouvé une perle de grand prix, s'en est allé, et a vendu tout ce qu'il avait, et l'a achetée.
GENEVE	1669	Lequel ayant trouvé quelque perle de grand prix, s'en eſt allé, & a vendu tout ce qu'il avoit, & l'a achetée.
MARTIN_1707	1707	Et qui ayant trouvé une perle de grand prix, s’en est allé, et a vendu tout ce qu’il avait, et l’a achetée.
MARTIN_1744	1744	Et qui ayant trouvé une perle de grand prix, s'en est allé, et a vendu tout ce qu'il avait, et l'a achetée.
OSTERVALD_1744	1744	Et qui, ayant trouvé une perle de grand prix, s’en va et vend tout ce qu’il a et l’achète.
OSTERVALD_1881	1881	Et qui, ayant trouvé une perle de grand prix, s'en est allé et a vendu tout ce qu'il avait, et l'a achetée.
KING-JAMES	2006	Et qui, après qu'il a trouvé une perle de grand prix, s'en alla et vendit tout ce qu'il avait, et l'a acheta.
SACY	1759	et qui en ayant trouvé une de grand prix, va vendre tout ce qu’il avait, & l’achète.
ABBE-FILLION	1895	Ayant trouvé une perle de grand prix, il s'en est allé, a vendu tout ce qu'il avait, et l'a achetée.
EDMOND-STAPFER	1889	et qui, en ayant trouvé une d'un grand prix, est allé vendre tout ce qu'il avait et a acheté cette perle.»
OLTRAMARE	1874	En ayant trouvé une de grand prix, il alla vendre tout ce qu'il avait, et il l’acheta.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Ayant trouvé une perle de grande valeur, il s’en est allé et s’est empressé de vendre tout ce qu’il avait et l’a achetée.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Après avoir trouvé une perle de grande valeur, il va vite vendre tout ce qu’il a et l’achète.
NEUFCHATEL	1899	et ayant trouvé une perle de grand prix, il s'en est allé, a vendu tout ce qu'il possédait, et l'a achetée.
PAROLE-DE-VIE	2000	Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce qu'il a et il achète la perle. »
FRANCAIS-C-N	2019	Quand il a trouvé une perle de grande valeur, il va vendre tout ce qu'il possède et achète cette perle.
FRANCAIS-C	1982	Quand il en a trouvé une de grande valeur, il va vendre tout ce qu'il possède et achète cette perle.»
SEMEUR	2000	Quand il en a trouvé une de grande valeur, il s’en va vendre tout ce qu’il possède et achète cette perle précieuse.
PAROLE-VIVANTE	2013	quand il en a trouvé une de grande valeur, il s’en va vendre tout ce qu’il possède et achète cette perle précieuse.—
NVG	2022	Et ayant trouvé une perle de grand prix, il alla vendre tout ce qu'il possédait et l'acheta.

MATTHIEU 13 47 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	De nouveau semblable est la royauté des cieux à une senne ayante étée jetée envers la mer et hors de tout genre ayante menée ensemble·
ALAIN-DUMONT	2021	À-nouveau : [C’est] identique [qu’]est le Règne des cieux à une toile-de-filet qui-a-été-jetée envers la mer et ayant-rassemblé [des poissons] d’entre toute souche-d’engendrement…
LEFEVRE	2005	Derechef , le royaume des cieux est semblable à un rets jeté en la mer, qui assemble de toute manière de poissons ;
OLIVETAN	2022	Derechief; le royaume des cieulx est semblable avne retz iettee en la mer; & assenble de toute maniere de poissons:
JACQUELINE	1992	Encore : le royaume des cieux est semblable à une senne jetée dans la mer elle en rassemble de toute race.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Le royaume des Cieux est encore semblable à une senne lancée dans la mer et qui ramasse toute espèce [de poissons].
SEGOND-NBS	2002	Voici encore à quoi le règne des cieux est semblable: un filet jeté dans la mer et qui rassemble des poissons de toute espèce.
OECUMENIQUE	1976	«Le Royaume des cieux est encore comparable à un filet qu'on jette en mer et qui ramène toutes sortes de poissons.
JERUSALEM	1973	Le Royaume des Cieux est encore semblable à un filet qu'on jette en mer et qui ramène toutes sortes de choses.
ALBERT-RILLIET	1858	Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer, et qui a ramené des poissons de toute espèce;
LITURGIE	2013	Le royaume des Cieux est encore comparable à un filet que l’on jette dans la mer, et qui ramène toutes sortes de poissons.
AMIOT	1950	Le Royaume des cieux est semblable encore à un filet jeté dans la mer, qui prend toutes sortes de poissons ;
GROSJEAN	1971	Le règne des cieux est encore pareil à une seine jetée dans la mer et qui ramasse de tout.
DARBY	1885	Encore, le royaume des cieux est semblable à une seine jetée dans la mer et rassemblant [des poissons] de toute sorte ;
DARBY-REV	2006	Encore, le royaume des cieux est semblable à un filet jeté dans la mer et rassemblant des poissons de toute sorte.
PEUPLES	2005	Voici une autre image du Royaume des Cieux. Un filet a été jeté dans la mer et il y ramasse n’importe quoi.
COLOMBE	1978	Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et qui ramasse (des poissons) de toute espèce.
SEGOND-21	2007	»Le royaume des cieux ressemble encore à un filet jeté dans la mer et qui ramène des poissons de toutes sortes.
LOUIS-SEGOND	1910	Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce.
MAREDSOUS	2004	Encore, le royaume des cieux est semblable à un filet jeté dans la mer, et qui ramasse des poissons de toute espèce.
BOYER	2022	Mais encore ! « Le royaume du ciel est comparable à un filet jeté en mer, qui attrape de tout.
BAYARD	2018	Le règne des Cieux, c’est encore ce filet jeté dans la mer et । qui retient dans ses rets toutes sortes de poissons.
KUETU	2023	Le Royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et qui ramasse des choses de toute race.
CHOURAQUI	1977	Et encore, le royaume des ciels est semblable à un filet jeté dans la mer. Il en rassemble de toutes sortes. Quand il est rempli, ils le remontent sur le rivage,
CALAME	2012	Et encore : Le Royaume du Ciel ressemble à un filet tombé dans la mer qui en rassemble de toutes les espèces.
TRESMONTANT	2007	et encore il est semblable le royaume des cieux à un filet de pêche qui a été jeté dans la mer et qui [en] ramasse de toute espèce
STERN	2018	Le Royaume des Cieux est encore semblable à un filet qu'on a jeté dans le lac pour ramasser toutes sortes de poissons.
LIENART	1951	“Le royaume des cieux est encore semblable à un grand filet jeté dans la mer et qui ramène des poissons de toute espèce.
PIROT-ET-CLAMER	1950	“Le royaume des cieux est encore semblable à un grand filet jeté dans la mer et qui ramène des poissons de toute espèce.
ABBE-CRAMPON	1923	encore: le royaume des cieux est semblable à un filet qu'on a jeté dans la mer et qui a ramené (des poissons) de toute sorte.
LAUSANNE	1872	Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et qui ramasse des choses de toute sorte.
GENEVE	1669	Derechef, le royaume des cieux eſt ſemblable à un filet jetté en la mer, & amaſſant de toute ſorte de choſes:
MARTIN_1707	1707	Le Royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer, et amassant de toutes sortes de choses:
MARTIN_1744	1744	Le Royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer, et amassant toutes sortes de choses ;
OSTERVALD_1744	1744	Le royaume des cieux est encore semblable à un filet qui, étant jeté dans la mer, ramasse de toutes sortes de choses.
OSTERVALD_1881	1881	Le royaume des cieux est encore semblable à un filet qui, étant jeté dans la mer, ramasse toutes sortes de choses.
KING-JAMES	2006	Le royaume du ciel est encore semblable à un filet qui, étant jeté dans la mer, ramasse toutes sortes de choses.
SACY	1759	Le royaume des cieux est semblable encore à un filet jeté dans la mer, qui prend toutes sortes de poissons;
ABBE-FILLION	1895	Le royaume des Cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer, et ramassant des poissons de toute espèce.
EDMOND-STAPFER	1889	«Le Royaume des cieux est encore semblable à un filet que l'on a jeté en mer et qui a ramassé des poissons de toutes sortes.
OLTRAMARE	1874	Le royaume des cieux est encore semblable à un filet qu'on a jeté dans la mer, et qui ramasse toutes sortes de poissons.
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Le royaume des cieux est encore semblable à une senne lancée dans la mer et qui rassemble [des poissons] de toutes sortes.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Le royaume des cieux est aussi comme un filet de pêche qui est lancé dans la mer et qui rassemble des poissons de toutes sortes.
NEUFCHATEL	1899	Le royaume des cieux est encore semblable à un filet qui a été jeté dans la mer, et qui a ramassé des poissons de toutes sortes;
PAROLE-DE-VIE	2000	« Le Royaume des cieux ressemble encore à ceci : On jette un filet dans le lac et il ramène toutes sortes de poissons.
FRANCAIS-C-N	2019	Le royaume des cieux ressemble encore à un filet qu'on a jeté dans la mer et qui attrape toutes sortes de poissons.
FRANCAIS-C	1982	«Le Royaume des cieux ressemble encore à un filet qu'on a jeté dans le lac et qui attrape toutes sortes de poissons.
SEMEUR	2000	— Voici encore à quoi ressemble le royaume des cieux: des pêcheurs ont jeté en mer un filet qui ramasse toutes sortes de poissons.
PAROLE-VIVANTE	2013	Le règne des cieux est encore semblable à un filet que des pêcheurs ont jeté en mer et qui ramasse toutes sortes de poissons.
NVG	2022	Encore une fois, le royaume des cieux est semblable à une masse jetée dans la mer et rassemblant de toutes sortes ;

MATTHIEU 13 48 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Laquelle lorsque fut faite plénitude ayants remontés sur le rivage et ayants assis ils collectèrent les beaux envers des récipients, les cependant pourris au-dehors ils jetèrent.
ALAIN-DUMONT	2021	… laquelle, lorsqu’elle a-été-rendu-plérôme, [c’est] en-remontant sur le rivage et ayant-siégé [qu’]ils ont-récolté ceux [qui sont] beaux envers des seaux, cependant-que ceux [qui sont] fétides, [c’est] au-dehors [qu’]ils [les] ont-jetés.
LEFEVRE	2005	et quand il fut plein, ils le tirèrent hors, et s’asseyant auprès de la rive, ont élu les bons en leurs vaisseaux , et jetèrent hors les mauvais.
OLIVETAN	2022	& quand elle fut pleine; ilz la tirerent sus a la rive: & eulx seans; ont esleu les bons en leurs vaisseaux; & ietterent hors les mauvais.
JACQUELINE	1992	Quand elle est remplie ils la remontent sur le rivage ils s'assoient et ramassent les beaux dans des casiers. Les pourris au-dehors ils les jettent.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Lorsqu’elle est remplie, on la tire sur le rivage, on s’assied et on récolte dans des vases ce qu’il y a de bon, mais ce qui est mauvais, on le rejette.
SEGOND-NBS	2002	Quand il est rempli, on le tire sur le rivage, puis on s’assied, on recueille ce qui est bon dans des récipients et on jette ce qui est mauvais.
OECUMENIQUE	1976	Quand il est plein, on le tire sur le rivage, puis on s'assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon et l'on rejette ce qui ne vaut rien.
JERUSALEM	1973	Quand il est plein, les pêcheurs le tirent sur le rivage, puis ils s'asseyent, recueillent dans des paniers ce qu'il y a de bon, et rejettent ce qui ne vaut rien.
ALBERT-RILLIET	1858	lorsqu'il a été rempli, après l'avoir tiré sur le rivage, et s'être assis, on a recueilli les bons dans des vases, et on a jeté dehors les pourris.
LITURGIE	2013	Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s’assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien.
AMIOT	1950	et lorsqu'il est plein, les pêcheurs le tirent sur le rivage, où s'étant assis, ils mettent ensemble tous les bons dans des paniers, et jettent les mauvais.
GROSJEAN	1971	Quand elle est remplie, on la ramène sur la plage, on s’assoit, on récolte le bon dans des récipients et on rejette le pourri.
DARBY	1885	et quand elle fut pleine, ils la tirèrent sur le rivage, et s’asseyant, ils mirent ensemble les bons dans des vaisseaux, et jetèrent dehors les mauvais.
DARBY-REV	2006	Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s'assied et on recueille dans des récipients ce qui est bon, puis on jette dehors ce qui est mauvais.
PEUPLES	2005	Quand il est plein, on le ramène sur le rivage et on s’assied pour mettre ce qui est bon dans des paniers. Et ce qui n’est pas bon, on le rejette.
COLOMBE	1978	Quand il est rempli, on le tire sur le rivage, puis on s'assied, on recueille dans des vases ce qui est bon et l'on jette ce qui est mauvais.
SEGOND-21	2007	Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent sur le rivage et s'asseyent; puis ils mettent dans des paniers ce qui est bon et jettent ce qui est mauvais.
LOUIS-SEGOND	1910	Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent; et, après s'être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais.
MAREDSOUS	2004	Quand il est rempli, les pêcheurs le halent sur la grève, puis s'asseyent et trient dans les paniers ce qui est bon en rejetant ce qui ne vaut rien.
BOYER	2022	Et quand il est plein, on le tire sur la plage, on s’assied pour remplir les paniers de ce qui est beau, et rejeter ce qui est pourri.
BAYARD	2018	Quand le filet est rempli, il est tiré sur le rivage. Alors les pêcheurs s’asseoient, recueillent dans un panier ce qui est bon et jettent au loin ce qui est pourri.
KUETU	2023	Quand il est rempli, on le tire en haut sur le rivage, et on s'assied, on recueille dans des vases ce qui est bon et l'on jette ce qui est pourri.
CHOURAQUI	1977	ils s’assoient et ramassent dans des casiers ce qu’il y a de beau ; ce qu’il y a de pourri, ils le jettent.
CALAME	2012	Quand il est rempli, on le remonte sur les rivages de la mer, on s’asseoit pour trier : Les bons, on les met dans des vases, et les mauvais, on les jette dehors.
TRESMONTANT	2007	et lorsqu'il a été rempli ils l'ont fait remonter sur le rivage et puis ils se sont assis et ils ont recueilli ceux qui étaient beaux et bons dans des corbeilles et ceux qui étaient avariés dehors ils les ont rejetés
STERN	2018	Quand le filet est plein, les pêcheurs le tirent sur le rivage, puis ils s'assoient et mettent dans des paniers les bons poissons et rejettent ceux qui ne valent rien.
LIENART	1951	Une fois rempli, les pêcheurs le tirent vers le rivage, et ils s'asseyent pour recueillir les bons dans des ustensiles et rejeter dehors les mauvais.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Une fois rempli, les pêcheurs le tirent vers le rivage, et ils s'asseyent pour recueillir les bons dans des ustensiles et rejeter dehors les mauvais.
ABBE-CRAMPON	1923	Lorsqu'il fut rempli, (les pêcheurs) le tirèrent au rivage et, s'étant assis, ils recueillirent les bons dans des paniers et rejetèrent les mauvais.
LAUSANNE	1872	Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s'assied, on recueille dans des vases ce qu'il y a de bon, et l'on jette dehors ce qui est mauvais.
GENEVE	1669	Lequel eſtant plein, les peſcheurs le tirent en haut ſur le rivage, & eſtans aſſis, mettent le bon à part en leurs vaiſſeaux, & jettent hors ce qui ne vaut rien.
MARTIN_1707	1707	Lequel étant plein, les pêcheurs le tirent en haut sur le rivage, puis s’étant assis, ils mettent [ce qu’il y a] de bon à part dans leurs vaisseaux, et jettent dehors ce qui ne vaut rien.
MARTIN_1744	1744	Lequel étant plein, les pêcheurs le tirent en haut sur le rivage, puis s'étant assis, ils mettent ce qu'il y a de bon à part dans leurs vaisseaux, et jettent dehors ce qui ne vaut rien.
OSTERVALD_1744	1744	Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent sur le rivage et, s’étant assis, ils mettent ce qu’il y a de bon à part dans leurs vaisseaux et ils jettent ce qui ne vaut rien.
OSTERVALD_1881	1881	Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent sur le rivage; et s'étant assis, ils mettent ce qu'il y a de bon à part dans leurs vaisseaux, et ils jettent ce qui ne vaut rien.
KING-JAMES	2006	Lequel, quand il est plein, les pêcheurs le tirent sur le rivage; et s'étant assis, ils mettent ce qu'il y a de bon dans des récipients, mais jettent ce qui ne vaut rien.
SACY	1759	et lorsqu’il est plein, les pêcheurs le tirent sur le bord, où s’étant assis, ils mettent ensemble tous les bons dans des vaisseaux, & jettent dehors les mauvais.
ABBE-FILLION	1895	Lorsqu'il est plein, les pêcheurs le tirent, et s'étant assis sur le bord du rivage, ils choisissent les bons et les mettent dans des vases, et rejettent les mauvais.
EDMOND-STAPFER	1889	Quand il a été plein, les pêcheurs l'ont tiré à eux; puis, s'asseyant sur le rivage, ils ont mis tous ceux qui étaient bons dans des jarres et ils ont jeté les mauvaise.
OLTRAMARE	1874	Quand il est plein, les pécheurs le tirent sur la grève, puis ils s'asseyent, mettent ce qu'il y a de bon dans leurs vaisseaux, et jettent le mauvais.
MONDE-NOUVEAU	1995	Quand elle a été remplie, [les pêcheurs] l’ont tirée sur la plage et, s’asseyant, ils ont ramassé dans des récipients les beaux [poissons], mais ils ont rejeté ceux qui ne convenaient pas.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent sur la plage. Puis ils s’asseyent, rassemblent les beaux poissons dans des récipients et rejettent ceux qui ne conviennent pas.
NEUFCHATEL	1899	et quand il fut rempli, les pêcheurs le tirèrent sur le rivage; et s'étant assis, ils recueillirent dans des vases ce qui était bon, et jetèrent dehors ce qui était mauvais.
PAROLE-DE-VIE	2000	Quand le filet est plein, les pêcheurs le tirent au bord de l'eau. Ils s'assoient. Ils ramassent les bons poissons dans des paniers et ils rejettent ceux qui ne valent rien.
FRANCAIS-C-N	2019	Quand il est plein, les pêcheurs le tirent au bord de l'eau, puis s'assoient pour trier les poissons : ils mettent les bons dans des paniers et rejettent ceux qui ne valent rien.
FRANCAIS-C	1982	Quand il est plein, les pêcheurs le tirent au bord de l'eau, puis s'asseyent pour trier les poissons: ils mettent les bons dans des paniers et rejettent ceux qui ne valent rien.
SEMEUR	2000	Une fois qu’il est rempli, les pêcheurs le tirent sur le rivage, puis ils s’assoient autour et trient leur prise: ce qui est bon, ils le mettent dans des paniers et ce qui ne vaut rien, ils le rejettent.
PAROLE-VIVANTE	2013	Une fois le filet rempli, les pêcheurs le tirent sur le rivage, puis ils s’assoient autour et commencent à trier leur prise : ce qui est bon est mis dans des paniers et ce qui ne vaut rien est rejeté à la mer.
NVG	2022	qui, quand il était rempli, ils ont amené les bons sur le rivage et ceux qui se sont assis, et ont envoyé les mauvais dehors.

MATTHIEU 13 49 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ainsi se sera en l'achèvement commun de l'ère· Se sortiront les anges et délimiteront les méchants hors du milieu des justes
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] de-même [qu’]il [en]-sera dans l’achèvement-commun de l’ère : ils sortiront, les Proclamateurs, et ils établiront-à-part les mauvais d’entre [le] milieu des justes…
LEFEVRE	2005	Ainsi sera-t-il en la fin du siècle : les anges viendront et sépareront les mauvais du milieu des justes ;
OLIVETAN	2022	Ainsi sera il au definement du sie cle: les anges viendront; & separeront les mauvais; du milieu des justes;
JACQUELINE	1992	Ainsi en sera-t-il à l'achèvement de l'ère. Les anges sortiront : ils sépareront les mauvais du milieu des justes.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges arriveront, et ils sépareront les mauvais d’avec les justes
SEGOND-NBS	2002	Il en sera de même à la fin du monde. Les anges s’en iront séparer les mauvais du milieu des justes
OECUMENIQUE	1976	Ainsi en sera-t-il à la fin du monde: les anges surviendront et sépareront les mauvais d'avec les justes,
JERUSALEM	1973	Ainsi en sera-t-il à la fin du monde: les anges se présenteront et sépareront les méchants d'entre les justes
ALBERT-RILLIET	1858	Il en sera de même lors de la consommation du temps; les anges sortiront et sépareront les méchants du milieu des justes,
LITURGIE	2013	Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges sortiront pour séparer les méchants du milieu des justes
AMIOT	1950	Il en sera de même à la fin du monde ; les anges viendront, et sépareront les méchants d'avec les justes,
GROSJEAN	1971	Ainsi en sera-t-il à la fin des âges : les anges sortiront, ils sépareront les mauvais du milieu des justes
DARBY	1885	Il en sera de même à la consommation du siècle : les anges sortiront, et sépareront les méchants du milieu des justes,
DARBY-REV	2006	Il en sera de même à l'achèvement du siècle : les anges sortiront, sépareront les méchants du milieu des justes
PEUPLES	2005	Ce sera pareil à la fin du monde : les anges viendront pour séparer les mauvais d’avec les justes,
COLOMBE	1978	Il en sera de même à la fin du monde. Les anges s'en iront séparer les méchants du milieu des justes
SEGOND-21	2007	Il en ira de même à la fin du monde: les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes
LOUIS-SEGOND	1910	Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes,
MAREDSOUS	2004	À la fin du monde, il en ira de même: les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes,
BOYER	2022	Même chose à l’accomplissement de l’histoire. Les anges viendront séparer les cruels des justes,
BAYARD	2018	II en sera ainsi quand tous les Temps prendront fin. Les messagers du Seigneur viendront. Ils départageront les justes et ceux qui ont fait le mal.
KUETU	2023	Il en sera de même à l'achèvement de l'âge, les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes,
CHOURAQUI	1977	Ainsi en sera-t-il à l’achèvement de l’ère. Les messagers sortiront, ils sépareront les criminels du milieu des justes.
CALAME	2012	Ainsi en sera-t-il à la fin du monde ; les anges sortiront et sépareront les mauvais d’avec les justes.
TRESMONTANT	2007	c'est ainsi qu'il en sera lors de l'achèvement de la durée du monde présent alors ils sortiront les messagers [de dieu] et ils sépareront les mauvais du milieu des justes
STERN	2018	Il en sera de même à la fin de cet âge ; les anges viendront séparer les justes d'avec les méchants
LIENART	1951	Ainsi en sera-t-il à la fin du monde. Les anges sortiront pour séparer les méchants d'avec les justes
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ainsi en sera-t-il à la fin du monde. Les anges sortiront pour séparer les méchants d'avec les justes
ABBE-CRAMPON	1923	Ainsi en sera-t-il à la consommation du siècle: les anges sortiront et sépareront les méchants d'avec les justes,
LAUSANNE	1872	Il en sera de même à l'achèvement du siècle; les anges sortiront et sépareront les méchants du milieu des justes, et ils les jetteront dans la fournaise du feu.
GENEVE	1669	Il en ſera ainſi en la fin du monde: les Anges viendront & ſepareront les mauvais du milieu des juſtes.
MARTIN_1707	1707	Il en sera de même à la fin du monde, les Anges viendront et sépareront les méchants d’avec les justes:
MARTIN_1744	1744	Il en sera de même à la fin du monde, les Anges viendront, et sépareront les méchants d'avec les justes ;
OSTERVALD_1744	1744	Il en sera de même à la fin du monde, les anges viendront et sépareront les méchants du milieu des justes
OSTERVALD_1881	1881	Il en sera de même à la fin du monde; les anges viendront, et sépareront les méchants du milieu des justes;
KING-JAMES	2006	Il en sera de même à la fin du monde; les anges viendront, et sépareront les méchants du milieu des justes;
SACY	1759	C’est ce qui arrivera à la fin du monde: les anges viendront, & sépareront les méchants du milieu des justes;
ABBE-FILLION	1895	Ainsi en sera-t-il à la fin du monde: les Anges viendront, et sépareront les méchants du milieu des justes,
EDMOND-STAPFER	1889	Il en sera de même à la fin du monde: les anges viendront séparer les méchants du milieu des justes
OLTRAMARE	1874	Il en sera de même à la fin du monde: les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes,
MONDE-NOUVEAU	1995	Ainsi en sera-t-il à l’achèvement du système de choses : les anges sortiront et sépareront les méchants du milieu des justes,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	C’est ce qui arrivera dans la période finale du monde. Les anges sépareront les méchants des justes
NEUFCHATEL	1899	Il en sera de même à la consommation du temps: les anges sortiront et sépareront les méchants du milieu des justes,
PAROLE-DE-VIE	2000	À la fin du monde, ce sera la même chose. Les anges viendront séparer les méchants et les justes.
FRANCAIS-C-N	2019	Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges viendront séparer les méchants d'avec les bons
FRANCAIS-C	1982	Ainsi en sera-t-il à la fin du monde: les anges viendront séparer les méchants d'avec les bons
SEMEUR	2000	C’est ainsi que les choses se passeront à la fin du monde: les anges viendront et sépareront les méchants d’avec les justes
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est ainsi que les choses se passeront à la fin du monde : les anges viendront et sépareront les méchants d’avec les justes.
NVG	2022	Ainsi en sera-t-il à la fin des temps : les anges sortiront et sépareront les méchants du milieu des justes

MATTHIEU 13 50 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et les jetteront envers la fournaise du feu· Là se sera le pleur et le grincement des dents.
ALAIN-DUMONT	2021	… et ils les jetteront envers la fournaise du feu. [C’est] là [que] sera le pleur et le grincement des dents.
LEFEVRE	2005	et les jetteront dans la fournaise du feu. Là seront pleurs et grincements de dents.
OLIVETAN	2022	et les ietteront en la fornaise du feu; la sera pleur & grincement de dentz
JACQUELINE	1992	Ils les jetteront dans la fournaise du feu : là sera le pleur le grincement des dents.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et les jetteront dans la fournaise de feu. Là seront les sanglots et les grincements de dents.
SEGOND-NBS	2002	et ils les jetteront dans la fournaise ardente; c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.
OECUMENIQUE	1976	et ils les jetteront dans la fournaise de feu; là seront les pleurs et les grincements de dents.
JERUSALEM	1973	pour les jeter dans la fournaise ardente: là seront les pleurs et les grincements de dents.
ALBERT-RILLIET	1858	et ils les jetteront dans la fournaise du feu; c'est là que sera le pleur et le grincement des dents.
LITURGIE	2013	et les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. "
AMIOT	1950	et ils les jetteront dans la fournaise du feu : c'est là qu'il y aura les pleurs et les grincements de dents.
GROSJEAN	1971	et ils les jetteront au feu de la fournaise; là il y aura le sanglot et le grincement de dents.
DARBY	1885	et les jetteront dans la fournaise de feu : là seront les pleurs et les grincements de dents.
DARBY-REV	2006	et les jetteront dans la fournaise de feu ; là seront les pleurs et les grincements de dents.
PEUPLES	2005	et ils les jetteront dans la fournaise du feu. Là il y aura pleurs et grincements de dents. »
COLOMBE	1978	et ils les jetteront dans la fournaise de feu, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
SEGOND-21	2007	et les jetteront dans la fournaise de feu, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.»
LOUIS-SEGOND	1910	et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
MAREDSOUS	2004	et les jetteront dans la fournaise ardente; là seront les pleurs et les grincements de dents.
BOYER	2022	pour les jeter dans le feu du four, où seront le pleur et le grincement de dents. »
BAYARD	2018	Et ils jetteront ceux-ci dans les flammes d’une fournaise où ne sont que plaintes et grincements de dents.
KUETU	2023	et les jetteront dans la fournaise de feu où il y aura le pleur et le grincement de dents.
CHOURAQUI	1977	Ils les jetteront dans la fournaise de feu, là sont les pleurs et le grincement de dents.
CALAME	2012	Ils les mettront dans la fournaise de feu. Là sera le pleur, le grincement de dents. »
TRESMONTANT	2007	et ils les jetteront dans la fournaise du feu et là il y aura le pleur et le grincement des dents
STERN	2018	et jetteront ces derniers dans la fournaise ardente, où ils pleureront et grinceront des dents.
LIENART	1951	et les rejeter dans la fournaise de feu. C'est là que seront les pleurs et le grincement de dents.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	et les rejeter dans la fournaise de feu. C'est là que seront les pleurs et le grincement de dents.”
ABBE-CRAMPON	1923	et ils les jetteront dans la fournaise du feu; c'est là qu'il y aura les pleurs et le grincement de dents.
LAUSANNE	1872	Là seront les pleurs et le {Grec là sera le pleur et.} grincement des dents.
GENEVE	1669	Et les jetteront en la fournaiſe de feu: là il y aura pleur & grincement de dents.
MARTIN_1707	1707	Et les jetteront dans la fournaise du feu: là il y aura des pleurs et des grincements de dents.
MARTIN_1744	1744	Et les jetteront dans la fournaise du feu ; là il y aura des pleurs, et des grincements de dents.
OSTERVALD_1744	1744	Et ils jetteront les méchants dans la fournaise ardente, c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.
OSTERVALD_1881	1881	Et ils jetteront les méchants dans la fournaise ardente; là seront les pleurs et les grincements de dents.
KING-JAMES	2006	Et ils les jetteront dans la fournaise de feu; là seront les pleurs et les grincements de dents.
SACY	1759	et ils les jetteront dans la fournaise du feu: c’est là qu’il y aura des pleurs, & des grincements de dents.
ABBE-FILLION	1895	et ils les jetteront dans la fournaise de feu. Là il y aura des pleurs et des grincements de dents.
EDMOND-STAPFER	1889	et ils précipiteront ces méchants dans l'ardente fournaise. Là seront les pleurs et le grincement des dents.»
OLTRAMARE	1874	et les jetteront dans la fournaise ardente. C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.»
MONDE-NOUVEAU	1995	et ils les jetteront dans le four de feu. C’est là que seront [leurs] pleurs et [leurs] grincements de dents.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	et jetteront les méchants dans le feu d’un four. Là, ils pleureront et grinceront des dents.
NEUFCHATEL	1899	et ils les jetteront dans la fournaise du feu; là seront les pleurs et le grincement des dents.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ils jetteront les méchants dans le grand feu. Là, ils pleureront et grinceront des dents. »
FRANCAIS-C-N	2019	pour les jeter dans le feu de la fournaise ; c'est là que beaucoup pleureront et grinceront des dents.
FRANCAIS-C	1982	pour les jeter dans le feu de la fournaise; c'est là que beaucoup pleureront et grinceront des dents.»
SEMEUR	2000	et ils les précipiteront dans la fournaise ardente où il y aura des pleurs et d’amers regrets.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ils les précipiteront dans la fournaise ardente où il y aura des lamentations et d’amers regrets.
NVG	2022	et jetez-les dans la fournaise ardente ; il y aura des pleurs et des grincements de dents.

MATTHIEU 13 51 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Vous comprîtes toutes ces choses-ci ? Ils lui disent· Oui.
ALAIN-DUMONT	2021	Avez-vous compris tout cela ? Ils lui parlent-ainsi : Oui.
LEFEVRE	2005	Avez-vous entendu toutes ces choses ? » Et ils lui dirent : « Oui ! »
OLIVETAN	2022	Et Jesus leur dit: Avez vous entendu toutes ces choses? Et ilz luy dirent: ouy Seigneur.
JACQUELINE	1992	Avez-vous compris tout cela ? » Ils lui disent : « Oui. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Avez-vous compris tout cela ?” Ils lui disent : “Oui”.
SEGOND-NBS	2002	Avez–vous compris tout cela? — Oui, répondirent–ils.
OECUMENIQUE	1976	«Avez-vous compris tout cela?» - «Oui», lui répondent-ils.
JERUSALEM	1973	Avez-vous compris tout cela — "Oui", lui disent-ils.
ALBERT-RILLIET	1858	Avez-vous compris toutes ces choses? » Ils lui dirent: « Oui. »
LITURGIE	2013	" Avez-vous compris tout cela ? " Ils lui répondent : " Oui ".
AMIOT	1950	Avez-vous compris tout cela ? Oui, répondirent-ils.
GROSJEAN	1971	Avez-vous compris tout cela ? Ils lui dirent : Oui.
DARBY	1885	Jésus leur dit : Avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui disent : Oui, [Seigneur].
DARBY-REV	2006	Jésus leur dit : Avez-vous compris tout cela ? Ils lui répondent : Oui, Seigneur.
PEUPLES	2005	Jésus leur dit alors : « Avez-vous tout compris ? » Ils lui répondent : « Oui ! »
COLOMBE	1978	Avez-vous compris tout cela? — Oui, répondirent-ils.
SEGOND-21	2007	[Jésus leur dit:] «Avez-vous compris tout cela?» «Oui, [Seigneur]», répondirent-ils.
LOUIS-SEGOND	1910	Avez-vous compris toutes ces choses? — Oui, répondirent-ils.
MAREDSOUS	2004	Tout est bien compris?» – «Oui», firent-ils.
BOYER	2022	« Est-ce que vous avez bien compris toutes ces choses ? » Ils lui répondent oui.
BAYARD	2018	II leur demanda : Avez-vous compris tout cela ? Et ses disciples : Oui.
KUETU	2023	Yéhoshoua leur dit : Avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui répondirent : Oui, Seigneur.
CHOURAQUI	1977	Comprenez-vous tout cela ? Ils lui disent : « Oui. »
CALAME	2012	Yéchou’ leur dit : « Avez-vous compris tout cela ? » Ils lui dirent : « Oui, Mârane. »
TRESMONTANT	2007	estce que vous avez compris tout cela et ils lui ont dit oui
STERN	2018	Avez-vous compris toutes ces choses ? Oui, répondirent-ils.
LIENART	1951	“Avez-vous saisi tout cela?” Ils lui dirent : “Oui.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	“Avez-vous saisi tout cela?” Ils lui dirent: “Oui.”
ABBE-CRAMPON	1923	Avez-vous compris toutes ces choses? "
LAUSANNE	1872	Jésus leur dit: Avez-vous compris toutes ces choses? Ils lui dirent: Oui, Seigneur.
GENEVE	1669	Jeſus leur dit, Avez-vous entendu toutes ces choſes? ils lui [reſpon]dirent, Oui, Seigneur.
MARTIN_1707	1707	Jésus leur dit; Avez-vous entendu toutes ces choses? Ils lui répondirent, Oui, Seigneur.
MARTIN_1744	1744	Jésus leur dit : avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui répondirent : oui, Seigneur.
OSTERVALD_1744	1744	Et Jésus dit à ses disciples : Avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui répondirent : Oui, Seigneur.
OSTERVALD_1881	1881	Et Jésus dit à ses disciples: Avez-vous compris toutes ces choses? Ils lui répondirent: Oui, Seigneur.
KING-JAMES	2006	Jésus leur dit: Avez-vous compris toutes ces choses? Ils lui répondirent: Oui, SEIGNEUR.
SACY	1759	Avez-vous bien compris tout ceci? Oui, Seigneur, répondirent-ils.
ABBE-FILLION	1895	Avez-vous compris tout cela? Ils Lui dirent: Oui.
EDMOND-STAPFER	1889	«Avez-vous compris tout cela?» — «Oui, répondirent-ils.»
OLTRAMARE	1874	«Avez-vous compris toutes ces choses?» — «Oui,» lui dirent-ils.
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Avez-vous saisi le sens de tout cela ? ” Ils lui dirent : “ Oui. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Avez-vous compris ce que tout cela signifie ? » Les disciples lui répondirent : « Oui. »
NEUFCHATEL	1899	Avez-vous compris toutes ces choses? Ils lui répondirent: Oui.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus demande à ses disciples : « Est-ce que vous avez compris tout cela ? » Ils lui répondent : « Oui. »
FRANCAIS-C-N	2019	Avez-vous compris tout cela ? » leur demanda Jésus. « Oui », répondirent-ils.
FRANCAIS-C	1982	«Avez-vous compris tout cela?» leur demanda Jésus. «Oui», répondirent-ils.
SEMEUR	2000	— Avez-vous compris tout cela? — Oui, répondirent-ils.
PAROLE-VIVANTE	2013	Avez-vous bien compris tout cela ?—Oui, répondirent-ils.
NVG	2022	Avez-vous compris tout cela ? ". Ils lui disent : « Oui ».

MATTHIEU 13 52 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui-ci cependant leur dit· Par le fait de ce-ci tout lettré ayant été discipliné à la royauté des cieux semblable il est à un être humain despote de maison, lequel un quelconque éjecte hors de son trésor nouvelles choses et vieilles choses.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, celui-ci leur a-ainsi-parlé : [C’est] en-raison-de ceci [que] tout scribe ayant-été-rendu-apprenti du Règne des cieux, [c’est] identique [qu’]il est à un Homme, un maître-de-maison qui jette-au-dehors à-partir-de son trésor des choses-neuves et des choses-vieilles.
LEFEVRE	2005	Et il leur dit : « Pourtant, tout scribe, sage pour le royaume des cieux, est semblable à l’homme, père de famille, qui produit de son trésor, choses nouvelles et vieilles ».
OLIVETAN	2022	Et il leur dist: Pourtant tout Scribe saige quant au royaume des cieulx est semblable a lhomme mesnagier; qui tire de son thresor choses nouvelles; & anciennes.
JACQUELINE	1992	Il leur dit : « Aussi tout scribe devenu disciple du royaume des cieux est semblable à un homme un maître de maison qui extrait de son trésor choses neuves et choses vieilles. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il leur dit : “Voilà pourquoi tout scribe devenu disciple du royaume des Cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et du vieux”.
SEGOND-NBS	2002	Il leur dit: C’est pourquoi tout scribe instruit du règne des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
OECUMENIQUE	1976	Et il leur dit: «Ainsi donc, tout scribe instruit du Royaume des cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et du vieux.»
JERUSALEM	1973	Et il leur dit: "Ainsi donc tout scribe devenu disciple du Royaume des Cieux est semblable à un propriétaire qui tire de son trésor du neuf et du vieux."
ALBERT-RILLIET	1858	Sur quoi il leur dit: « C'est pour cela que tout scribe qui a été instruit pour le royaume des cieux est semblable à un chef de famille, qui tire de son trésor du neuf et du vieux. »
LITURGIE	2013	Jésus ajouta : " C’est pourquoi tout scribe devenu disciple du royaume des Cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien. "
AMIOT	1950	Et il ajouta : C'est pourquoi tout scribe instruit de ce qui regarde le Royaume des cieux est semblable à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles et anciennes.
GROSJEAN	1971	Et il leur dit : Voilà pourquoi tout scribe qui est disciple du règne des cieux est pareil au maître de maison qui tire de son trésor du neuf et du vieux.
DARBY	1885	Et il leur dit : C’est pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui produit de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles.
DARBY-REV	2006	Il leur dit : C'est pourquoi tout scribe qui a été fait disciple du royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
PEUPLES	2005	Et Jésus leur dit : « Vous voyez, quand un maître en religion a été instruit du Royaume des Cieux, il est comme un maître de maison qui trouve toujours dans ses réserves de quoi distribuer, du neuf et du vieux. »
COLOMBE	1978	Et il leur dit: C'est pourquoi, tout scribe instruit de (ce qui regarde) le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
SEGOND-21	2007	Et il leur dit: «C'est pourquoi, tout spécialiste de la loi instruit de ce qui concerne le royaume des cieux ressemble à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.»
LOUIS-SEGOND	1910	Et il leur dit: C'est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
MAREDSOUS	2004	Ainsi donc, tout scribe versé dans les choses du royaume des cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et du vieux.»
BOYER	2022	Et lui leur dit : « Voilà pourquoi tout lettré qui se fait disciple du royaume du ciel est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien. »
BAYARD	2018	II ajouta : Aussi tout scribe qui règle sa vie sur le règne des Cieux est-il comme un maître qui tire de son trésor de l'ancien et du nouveau.
KUETU	2023	Et il leur dit : C'est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le Royaume des cieux est semblable à un être humain, un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
CHOURAQUI	1977	Il leur dit : « Et voilà, tout Sophér devenu adepte du royaume des ciels est semblable à un homme, un patron, qui sort de son cellier du neuf et du vieux. »
CALAME	2012	Il leur dit : « C’est pourquoi, tout scribe, disciple pour le Royaume du Ciel, ressemble à un homme, seigneur de la maison, qui sort de son trésor le nouveau et l’ancien. »
TRESMONTANT	2007	alors lui il leur a dit c'est pourquoi tout homme du livre qui est instruit dans la science du royaume des cieux il est comme un homme maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes
STERN	2018	Il leur dit alors : Tout enseignant de la Torah qui est devenu un talmid pour le Royaume des Cieux est semblable à un propriétaire de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
LIENART	1951	Jésus leur dit : “C'est pourquoi, tout scribe devenu disciple du royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui sort de son trésor du neuf comme du vieux.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Jésus leur dit: “C'est pourquoi, tout scribe devenu disciple du royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui sort de son trésor du neuf comme du vieux.”
ABBE-CRAMPON	1923	Ils lui dirent: " Oui. " Et il leur dit: " C'est pour cela que tout scribe devenu disciple du royaume des cieux ressemble à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et du vieux. "
LAUSANNE	1872	Et il leur dit: C'est pourquoi tout scribe devenu disciple en vue du royaume des cieux, est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
GENEVE	1669	Et il leur dit, Partant tout Scribe qui eſt [bien] appris quant au royaume des cieux, eſt ſemblable à un pere de famille qui tire de ſon treſor des choſes nouvelles & anciennes.
MARTIN_1707	1707	Et il leur dit; C’est pour cela que tout Scribe qui est [bien] instruit pour le Royaume des cieux, est semblable à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles, et [des choses] anciennes.
MARTIN_1744	1744	Et il leur dit : c'est pour cela que tout Scribe qui est bien instruit pour le Royaume des cieux, est semblable à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles, et des choses anciennes.
OSTERVALD_1744	1744	Et il leur dit: C’est pour cela que tout docteur qui est bien instruit dans ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles.
OSTERVALD_1881	1881	Et il leur dit: C'est pour cela que tout docteur qui est instruit dans le royaume des cieux, est semblable à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles.
KING-JAMES	2006	Et il leur dit: C'est pour cela que tout scribe qui est instruit dans le royaume du ciel, est semblable à un Homme qui est maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
SACY	1759	Et il ajouta: C’est pourquoi tout docteur qui est bien instruit en ce qui regarde le royaume des cieux, est semblable à un père de famille, qui tire de son trésor des choses nouvelles & anciennes.
ABBE-FILLION	1895	Il leur dit: C'est pourquoi tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des Cieux est semblable à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
EDMOND-STAPFER	1889	Alors il leur dit: «Ainsi donc tout scribe instruit sur le Royaume des cieux est semblable à un homme, chef de maison, qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.»
OLTRAMARE	1874	Et Jésus ajouta: «Voilà pourquoi tout scribe versé dans ce qui regarde le royaume des cieux, ressemble à un père de famille qui tire de son trésor des nouveautés et des antiques.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Alors il leur dit : “ En pareil cas, tout instructeur public, après qu’il a été enseigné en ce qui concerne le royaume des cieux, est semblable à un homme, un maître de maison, qui sort de son trésor du neuf et du vieux. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il ajouta : « Dans ce cas, sachez qu’après avoir reçu l’enseignement concernant le royaume des cieux, un enseignant est comme un maître de maison qui sort de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »
NEUFCHATEL	1899	Et il leur dit: C'est pourquoi tout scribe qui a été instruit pour le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus leur dit : « Un maître de la loi qui devient disciple du Royaume des cieux, voici à qui il ressemble : il est comme un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »
FRANCAIS-C-N	2019	Il leur dit : « Ainsi donc, tout spécialiste des Écritures qui devient disciple du royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »
FRANCAIS-C	1982	Il leur dit alors: «Ainsi donc, tout maître de la loi qui devient disciple du Royaume des cieux est semblable à un propriétaire qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.»
SEMEUR	2000	Alors Jésus conclut: — Ainsi donc, tout spécialiste de la Loi qui a été instruit des choses qui concernent le royaume des cieux est semblable à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
PAROLE-VIVANTE	2013	Alors, Jésus conclut :—Ainsi donc, à qui comparerai-je l’interprète de l’Écriture qui s’est pénétré des mystères du règne des cieux et qui a accepté de laisser Dieu régner dans sa vie ? Il ressemble à un père de famille qui sait tirer de sa réserve des richesses nouvelles qu’il ajoute aux anciennes.
NVG	2022	Et il leur dit: "C'est pourquoi tout scribe savant dans le royaume des cieux est comme un homme pour un père de famille, qui fait sortir de son trésor du nouveau et de l'ancien."

MATTHIEU 13 53 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et il se devint lorsque le Iésous acheva ces paraboles-ci, il leva au-delà de là.
ALAIN-DUMONT	2021	Et il est-advenu-,lorsqu’il a-achevé, Jésus, ces paraboles-ci, -qu’il a-levé-le-camp de-là…
LEFEVRE	2005	Et advint que quand Jésus eut achevé ces paroles il / se dé/ partit de là
OLIVETAN	2022	Et advint que quand Jesus eut acheve ces similitudes il se departit de la;
JACQUELINE	1992	Or quand Jésus achève ces paraboles il s'éloigne de là.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Lors donc que Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.
SEGOND-NBS	2002	Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.
OECUMENIQUE	1976	Or, quand Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.
JERUSALEM	1973	Et il advint, quand Jésus eut achevé ces paraboles, qu'il partit de là;
ALBERT-RILLIET	1858	Et il advint, lorsque Jésus eut terminé ces paraboles, qu'il s'éloigna de là,
LITURGIE	2013	Lorsque Jésus eut terminé ces paraboles, il s’éloigna de là.
AMIOT	1950	Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là ;
GROSJEAN	1971	Quand il eut fini de dire ces paraboles, Jésus partit de là.
DARBY	1885	Et il arriva que, quand Jésus eut achevé ces paraboles, il se retira de là.
DARBY-REV	2006	Il arriva, quand Jésus eut achevé ces paraboles, qu'il se retira de là.
PEUPLES	2005	Quand il eut terminé ces paraboles, Jésus quitta l’endroit.
COLOMBE	1978	Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles il partit de là.
SEGOND-21	2007	Lorsque Jésus eut fini de dire ces paraboles, il partit de là.
LOUIS-SEGOND	1910	Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.
MAREDSOUS	2004	Après cet exposé des paraboles, Jésus partit.
BOYER	2022	Et voilà ce qui arrive quand Jésus a fini toutes les paraboles : il quitte les lieux.
BAYARD	2018	C’est alors qu’ayant parlé par images Jésus s’éloigna. Il retourna dans sa patrie, où il dispensa son enseignement dans leurs assemblées. Et l’on s’étonnait :
KUETU	2023	Et il arriva que quand Yéhoshoua eut achevé ces paraboles, il partit de là.
CHOURAQUI	1977	Et c’est, quand Iéshoua’ finit ces exemples, il s’éloigne de là.
CALAME	2012	Et quand Yéchou’ eut achevé ces paraboles, il changea de lieu.
TRESMONTANT	2007	et il advint lorsqu'il a achevé ieschoua [de dire] toutes ces comparaisons alors il s'en est allé de là
STERN	2018	Lorsque Yéchoua eut fini ces paraboles, il partit de là
LIENART	1951	Et il arriva qu'ayant achevé ces paraboles, Jésus s'éloigna de ce lieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et il arriva qu'ayant achevé ces paraboles, Jésus s'éloigna de ce lieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Or, après que Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.
LAUSANNE	1872	Et il arriva, lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, qu'il partit de là.
GENEVE	1669	Et il avint que quand Jeſus eût achevé ces ſimilitudes, il ſe retira de cette contrée-là.
MARTIN_1707	1707	Et quand Jésus eut achevé ces similitudes, il partit de là.
MARTIN_1744	1744	Et quand Jésus eut achevé ces similitudes, il partit de là.
OSTERVALD_1744	1744	Et il arriva que quand Jésus eut achevé ces similitudes, il se retirât de ce lieu-là.
OSTERVALD_1881	1881	Et il arriva que quand Jésus eut achevé ces similitudes, il partit de là.
KING-JAMES	2006	Et il arriva que quand Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.
SACY	1759	Lorsque Jesus eut achevé ces paraboles, il partit de là;
ABBE-FILLION	1895	Il arriva que, lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, Il partit de là.
EDMOND-STAPFER	1889	Quand Jésus eut achevé de raconter ces paraboles, il partit de là
OLTRAMARE	1874	- Quand Jésus eut achevé ces paraboles, il quitta ces lieux,
MONDE-NOUVEAU	1995	Or, quand Jésus eut achevé [de donner] ces exemples, il partit de là.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Après avoir donné ces exemples, Jésus partit de là.
NEUFCHATEL	1899	Et il arriva, lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, qu'il partit de là.
PAROLE-DE-VIE	2000	Quand Jésus a fini d'enseigner avec ces comparaisons, il quitte cet endroit.
FRANCAIS-C-N	2019	Quand Jésus eut fini de raconter ces paraboles, il partit de là
FRANCAIS-C	1982	Quand Jésus eut fini de raconter ces paraboles, il partit de là
SEMEUR	2000	Quand Jésus eut fini de raconter ces paraboles, il partit de là.
PAROLE-VIVANTE	2013	Quand Jésus eut fini de raconter ces paraboles, il partit de là
NVG	2022	Et il arriva que lorsque Jésus eut terminé ces paraboles, il mourut.

MATTHIEU 13 54 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayant venu envers sa patrie il les enseignait en leur synagogue, de sorte d'être heurté à l'excès pour eux et dire· D'où à celui-ci cette sagesse-ci et les puissances ?
ALAIN-DUMONT	2021	… et étant-venu envers sa patrie, il les enseignait dans leurs synagogues de-sorte-d’être-heurtés-de-stupeur [pour] eux et de parler-ainsi : D’où [advient] à celui-ci la sagesse-ci et les actes-de puissance ?
LEFEVRE	2005	et vint en son pays ; et les enseignait en leurs synagogues, tellement qu’ils étaient étonnés et disaient : « D’où vient à celui-ci cette sapience , et ces puissances ?
OLIVETAN	2022	& vint en son pays; & les enseignoit en leur assemblee: tellement quilz estoient estonnez; & disoient: Dont vient a cestuy ceste sapience; & ces puissances?
JACQUELINE	1992	Il vient dans sa patrie. Il les enseignait dans leur synagogue si bien qu'ils en étaient frappés. Ils disent : « D'où ? À lui ! Cette sagesse ? Et les miracles ?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et, venu dans sa patrie, il les enseignait dans leur synagogue, de sorte qu’ils étaient frappés d’étonnement et disaient : “D’où viennent à celui-là cette sagesse et les miracles ?
SEGOND-NBS	2002	Il vint dans son pays et se mit à enseigner dans leur synagogue; ébahis, les gens se demandaient: D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles?
OECUMENIQUE	1976	Étant venu dans sa patrie, il enseignait les habitants dans leur synagogue de telle façon que, frappés d'étonnement, ils disaient: «D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles?
JERUSALEM	1973	et s'étant rendu dans sa patrie, il enseignait les gens dans leur synagogue, de telle façon qu'ils étaient frappés et disaient: "D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles?
ALBERT-RILLIET	1858	et s'étant rendu dans sa patrie il les enseignait dans leur synagogue, en sorte qu'ils étaient stupéfaits, et qu'ils disaient: « D'où viennent à celui-ci cette sagesse et ces miracles?
LITURGIE	2013	Il se rendit dans son lieu d’origine, et il enseignait les gens dans leur synagogue, de telle manière qu’ils étaient frappés d’étonnement et disaient : " D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
AMIOT	1950	et étant venu dans son pays, il les instruisait dans leur synagogue, de sorte que, saisis d'étonnement, ils disaient : D'où viennent à celui-ci cette sagesse et ces miracles ?
GROSJEAN	1971	Il vint dans sa patrie et les enseigna dans leur synagogue, de sorte qu’ils étaient frappés et disaient : D’où tient-il cette sagesse et ces miracles ?
DARBY	1885	Et étant venu dans son pays, il les enseignait dans leur synagogue, en sorte qu’ils étaient étonnés et disaient : D’où viennent à celui-ci cette sagesse et ces miracles ?
DARBY-REV	2006	Venu dans son pays, il les enseignait dans leur synagogue, si bien qu'ils étaient frappés d'étonnement et disaient : D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
PEUPLES	2005	Il vint à passer par son village natal et il se mit à les enseigner dans leur synagogue. Ils ne savaient qu’en penser et disaient : « D’où lui vient cette sagesse ? D’où lui viennent ces miracles ?
COLOMBE	1978	Il se rendit dans sa patrie et se mit à enseigner dans leur synagogue, de telle sorte qu'ils étaient étonnés et disaient: D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles?
SEGOND-21	2007	Il se rendit dans sa patrie, et il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l'entendirent étaient étonnés et disaient: «D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles?
LOUIS-SEGOND	1910	S'étant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l'entendirent étaient étonnés et disaient: D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles?
MAREDSOUS	2004	Il se rendit dans sa ville et se mit à enseigner ses concitoyens dans leur synagogue, si bien qu'ils disaient, stupéfaits: «D'où lui viennent cette sagesse et cette puissance miraculeuse?
BOYER	2022	Oui, il se rend dans sa patrie. Il leur donne son enseignement dans la synagogue. C’est un vrai choc au point qu’ils se demandent : « D’où lui viennent cette sagesse et tous ces prodiges ?
BAYARD	2018	D’où lui vient cette sagesse ? et ses actions d’éclat ?
KUETU	2023	Et s'étant rendu dans son pays natal, il enseignait dans leur synagogue, de telle sorte qu'ils étaient choqués et disaient : D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
CHOURAQUI	1977	Il vient dans sa patrie, il les enseigne dans leur synagogue, si bien qu’ils en sont frappés. Ils disent : « D’où ? À lui ! Cette sagesse ! Et des puissances !
CALAME	2012	Il vint dans sa ville. Et il les enseignait dans leurs assemblées, si bien que, stupéfaits, ils disaient : « D’où lui viennent cette sagesse et ces puissances ?
TRESMONTANT	2007	et il est venu dans le pays où il était né et il les a enseignés dans leur maison de réunion de telle sorte qu'ils étaient très étonnés et ils disaient d'où vient à celui-ci [toute] cette sagesse et les actes de puissance
STERN	2018	pour rejoindre la ville où il avait grandi. Là, il les enseignait dans leur synagogue d'une manière qui les stupéfiait : ils se demandèrent alors : D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
LIENART	1951	Etant revenu dans sa patrie, il les enseignait dans leur synagogue au point qu'ils disaient dans leur étonnement : “D'où lui vient cette sagesse et ces miracles?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Etant revenu dans sa patrie, il les enseignait dans leur synagogue au point qu'ils disaient dans leur étonnement: “D'où lui vient cette sagesse et ces miracles?
ABBE-CRAMPON	1923	Etant venu dans sa patrie, il les enseignait dans leur synagogue, si bien que, saisis d'étonnement, ils disaient: " D'où lui viennent cette science et ces miracles?
LAUSANNE	1872	Et étant allé dans sa patrie, il les enseignait dans leur congrégation, de sorte qu'ils étaient frappés d'étonnement et disaient: D'où viennent à celui-ci cette sagesse et ces actes de puissance?
GENEVE	1669	Et eſtant venu en ſon païs, il les enſeignoit en leur ſynagogue: tellement qu'ils eſtoyent eſtonnez, & diſoyent, D'où vient à celui-ci cette ſapience, & ces vertus?
MARTIN_1707	1707	Et étant venu en son pays, il les enseignait dans leur Synagogue, de telle sorte qu’ils en étaient étonnés, et disaient; D’où viennent à celui-ci cette sapience et ces vertus?
MARTIN_1744	1744	Et étant venu en son pays, il les enseignait dans leur Synagogue, de telle sorte qu'ils en étaient étonnés, et disaient : d'où viennent à celui-ci cette science et ces vertus ?
OSTERVALD_1744	1744	Et étant venu en sa patrie, il les enseignait dans leur synagogue de sorte qu’ils étaient étonnés et qu’ils disaient : D’où viennent à cet homme cette sagesse et ces miracles ?
OSTERVALD_1881	1881	Et étant venu en sa patrie, il les enseignait dans leur synagogue; de sorte qu'ils étaient étonnés, et qu'ils disaient: D'où viennent à cet homme cette sagesse et ces miracles?
KING-JAMES	2006	Et lorsqu'il revint dans son pays, il les enseignait dans leur synagogue; de sorte qu'ils étaient abasourdis, et disaient: D'où viennent à cet homme cette sagesse et ces actes puissants?
SACY	1759	et étant venu en son pays, il les instruisait dans leurs synagogues; de sorte qu’étant saisis d’étonnement, ils disaient: D’ou est venue à celui-ci cette sagesse & ces miracles?
ABBE-FILLION	1895	Et étant venu dans Son pays, Il les instruisait dans leurs synagogues, de sorte qu'ils étaient dans l'admiration et disaient: D'où viennent à Celui-ci cette sagesse et ces miracles?
EDMOND-STAPFER	1889	et revint chez ses compatriotes. Il se mit à enseigner dans leur synagogue, ce dont ils furent extrêmement surpris; ils disaient: «D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles?
OLTRAMARE	1874	et s'étant rendu dans sa patrie, il enseignait ses concitoyens dans leur synagogue, de sorte qu'ils étaient frappés d'étonnement, et disaient: «D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles?»
MONDE-NOUVEAU	1995	Et après être venu dans son propre pays, il se mit à les enseigner dans leur synagogue, si bien qu’ils étaient frappés d’étonnement et disaient : “ D’où cet homme tient-il cette sagesse et ces œuvres de puissance ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il alla dans sa région et se mit à enseigner les gens dans leur synagogue. Ils étaient très étonnés et disaient : « D’où cet homme tient-il cette sagesse ? D’où lui vient le pouvoir de faire ces miracles ?
NEUFCHATEL	1899	Et étant venu dans sa patrie, il les enseignait dans leur synagogue; de sorte qu'ils étaient frappés d'étonnement, et qu'ils disaient: D'où viennent à celui-ci cette sagesse et ces miracles?
PAROLE-DE-VIE	2000	Il va dans la ville de Nazareth où il a grandi et il se met à enseigner les gens dans leur maison de prière. Ils sont très étonnés et ils disent : « Qui lui a donné cette sagesse ? Qui lui a donné le pouvoir de faire ces miracles ?
FRANCAIS-C-N	2019	et se rendit dans son pays. Il enseignait dans la synagogue de l'endroit et toutes les personnes présentes furent impressionnées. Elles disaient : « D'où lui vient cette sagesse ? comment peut-il accomplir ces miracles ?
FRANCAIS-C	1982	et se rendit dans la ville où il avait grandi. Il se mit à enseigner dans la synagogue de l'endroit et toutes les personnes présentes furent très étonnées. Elles disaient: «D'où a-t-il cette sagesse? comment peut-il accomplir ces miracles?
SEMEUR	2000	Il retourna dans la ville où il avait vécu. Il enseignait ses concitoyens dans leur synagogue. Son enseignement les remplissait d’étonnement, si bien qu’ils disaient: — D’où tient-il cette sagesse et le pouvoir d’accomplir ces miracles?
PAROLE-VIVANTE	2013	et retourna dans la ville où il avait grandi. Il se mit à enseigner ses concitoyens dans la synagogue de l’endroit, si bien qu’ils furent tout étonnés et se demandèrent :—D’où tient-il cette sagesse ? Avec quelle puissance accomplit-il ces miracles ?
NVG	2022	Et étant venu dans son pays, il les enseigna dans leur synagogue, de sorte qu'ils s'étonnèrent et dirent : « D'où cet homme a-t-il obtenu cette sagesse et ces vertus ?

MATTHIEU 13 55 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui-ci n'est-il pas le fils de l'artisan ? Sa mère n'est-elle pas dit Mariam et ses frères Iakobos et Ioseph et Simon et Iouda ?
ALAIN-DUMONT	2021	N’est-il pas, celui-ci, le fils de l’artisan ? Sa mère n’est-elle pas étant-nommée (= parlée) Marie, et ses frères Jacques, et Jôsèph, et Simon, et Judas ?
LEFEVRE	2005	N’est (il) point celui-ci le fils du charpentier ? Sa mère n’est-elle pas appelée Marie ? Et ses frères / : Jacques et Joses et Simon et Jude ?
OLIVETAN	2022	Nest pas cestuy cy; le filz du charpentier? sa mere nest elle pas appelleetMariam; & ses freres Iacans; & Ioses; & Simon; & Jude?
JACQUELINE	1992	Celui-là n'est-ce pas le fils de l'artisan ? N'est-ce pas sa mère qui s'appelle Marie ? et ses frères Jacques Joseph Simon et Juda ?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	N’est-ce point là le fils du charpentier ? Est-ce que sa mère ne s’appelle pas Marie, et ses frères, Jacques, et Joseph, et Simon, et Jude ?
SEGOND-NBS	2002	N’est–ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne s’appelle–t–elle pas Marie, et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Judas?
OECUMENIQUE	1976	N'est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Jude?
JERUSALEM	1973	Celui-là n'est-il pas le fils du charpentier? N'a-t-il pas pour mère la nommée Marie, et pour frères Jacques, Joseph, Simon et Jude?
ALBERT-RILLIET	1858	Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier? Est-ce que sa mère ne s'appelle pas Marie, et ses frères, Jacques et Joseph et Simon et Judas?
LITURGIE	2013	N’est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie, et ses frères : Jacques, Joseph, Simon et Jude ?
AMIOT	1950	N'est-ce pas là le fils du charpentier ? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frères, Jacques, Joseph, Simon et Jude ?
GROSJEAN	1971	N’est-ce pas là le fils du charpentier ? Est-ce que sa mère ne s’appelle pas Marie, et ses frères, Jacques, Joseph, Simon, Jude ?
DARBY	1885	Celui-ci n’est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie ? et ses frères, Jacques, et Joses, et Simon, et Jude ?
DARBY-REV	2006	Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s'appelle-telle pas Marie ? et ses frères, Jacques, Joses, Simon et Jude ?
PEUPLES	2005	N’est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère s’appelle Marie, n’est-ce pas ? Et ses frères, c’est Jacques, c’est Joseph, c’est Simon et Jude !
COLOMBE	1978	N'est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie? Et ses frères, Jacques, Joseph, Simon et Jude?
SEGOND-21	2007	N'est-il pas le fils du charpentier? N'est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude ne sont-ils pas ses frères?
LOUIS-SEGOND	1910	N'est-ce pas le fils du charpentier? n'est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères?
MAREDSOUS	2004	C'est bien le fils du charpentier! Marie n'est-elle pas sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude ne sont-ils pas ses frères ?
BOYER	2022	N’est-ce pas lui, le fils de l’artisan ? N’est-ce pas sa mère, celle qu’on appelle Marie ? et ses frères, Jacques et Joseph, oui et Simon et Judas ?
BAYARD	2018	C’est le fils du charpentier, non ? Sa mère, c’est bien Marie? Ses frères, ce sont bien Jacques, Joseph, Simon et Jude?
KUETU	2023	Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Myriam, et ses frères, Yaacov, Yossef, Shim’ôn et Yéhouda ?
CHOURAQUI	1977	Celui-là n’est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère, n’est-ce pas, se crie Miriâm ? Et ses frères Ia’acob, Iosseph, Shim’ôn et Iehouda ?
CALAME	2012	N’est il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-telle pas Maryam, et ses frères, Ya’qouv, Yôssi, Chém’oun et Yihoudâ.
TRESMONTANT	2007	estce qu'il n'est pas celuici le fils du charpentier est-ce que sa mère ne s'appelle pas mariam et ses frères iaaqôb et iôseph et schiméôn et iehoudah
STERN	2018	N'est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Miryam ? Et ses frères ne sont-ils pas Yaakov, Yossef, Chiméon et Yéhoudah ?
LIENART	1951	N'est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne se nomme-t-elle pas Marie, et ses frères, Jacques, Joseph, Simon et Jude?
PIROT-ET-CLAMER	1950	N'est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne se nomme-t-elle pas Marie, et ses frères, Jacques, Joseph, Simon et Jude?
ABBE-CRAMPON	1923	N'est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Judas?
LAUSANNE	1872	Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier? sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères, Jacques, et Joses, et Simon, et Judas?
GENEVE	1669	Celui-ci n'eſt-il pas le fils du charpentier? ſa mere n'eſt-elle pas appellée Marie? & ſes freres, Jaques, & Joſes, & Simon, & Jude?
MARTIN_1707	1707	Celui-ci n’est-il pas le fils du charpentier? sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie? et ses frères [ne s’appellent-ils pas] Jacques, Joses, Simon, et Jude?
MARTIN_1744	1744	Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier ? sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frères [ne s'appellent-ils pas] Jacques, Joses, Simon et Jude ?
OSTERVALD_1744	1744	N’est-ce pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie et ses frères Jacques et Joses et Simon et Jude ?
OSTERVALD_1881	1881	N'est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie? et ses frères, Jacques, Joses, Simon et Jude?
KING-JAMES	2006	N'est-il pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie? et ses frères, Jacques, Joses, Simon et Jude?
SACY	1759	N’est-ce pas là le fils de ce charpentier? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie? & ses frères, Jacques, Joseph, Simon & Jude?
ABBE-FILLION	1895	N'est-ce pas là le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-Elle pas Marie? Et Jacques, Joseph, Simon et Jude ne sont-ils pas Ses frères?
EDMOND-STAPFER	1889	N'est-ce pas là le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie? Et Jacques, et Joseph, et Simon et Jude ne sont-ils pas ses frères?
OLTRAMARE	1874	N'est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères, Jacques, Joseph, Simon et Jude?
MONDE-NOUVEAU	1995	N’est-ce pas là le fils du charpentier ? Est-ce que sa mère ne s’appelle pas Marie, et ses frères Jacques, et Joseph, et Simon, et Judas ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	N’est-ce pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie, et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Judas ?
NEUFCHATEL	1899	Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères, Jacques et Joseph et Simon et Jude?
PAROLE-DE-VIE	2000	Pourtant, c'est bien le fils du charpentier ! Sa mère s'appelle Marie, et il a pour frères Jacques, Joseph, Simon et Jude !
FRANCAIS-C-N	2019	N'est-il pas le fils du charpentier ? Marie n'est-elle pas sa mère ? Jacques, Joseph, Simon et Jude ne sont-ils pas ses frères ?
FRANCAIS-C	1982	N'est-ce pas lui le fils du charpentier? Marie n'est-elle pas sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude ne sont-ils pas ses frères?
SEMEUR	2000	N’est-il pas le fils du charpentier? N’est-il pas le fils de Marie, et le frère de Jacques, de Joseph, de Simon et de Jude!
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est bien le fils du charpentier ! Marie n’est-elle pas sa mère ? Ses frères sont bien Jacques, Joseph, Simon et Jude !
NVG	2022	N'est-ce pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères Jacques et Joseph et Simon et Judas ?

MATTHIEU 13 56 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ses soeurs non pas toutes vers nous elles sont ? D'où donc à celui-ci toutes ces choses-ci ?
ALAIN-DUMONT	2021	Et ses sœurs, n’[est-ce] pas toutes vers nous [qu’]elles sont ? D’où donc [est-ce] à celui-ci [qu’advient] tout cela ?
LEFEVRE	2005	Et ses sœurs ne sont-elles point toutes demeurant avec nous ? D’où lui viennent donc toutes ces choses ? »
OLIVETAN	2022	& ses soeurs ne sont elles point toutes vers nous? Dont luy viennent donc toutes ces choses?
JACQUELINE	1992	Et ses sœurs n'est-ce pas elles sont toutes chez nous ? D'où a-t-il donc tout cela ? »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes chez nous ? D’où lui vient donc tout cela ?”
SEGOND-NBS	2002	Ses sœurs ne sont–elles pas toutes parmi nous? D’où lui vient donc tout cela?
OECUMENIQUE	1976	Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes chez nous? D'où lui vient donc tout cela?»
JERUSALEM	1973	Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes chez nous? D'où lui vient donc tout cela?"
ALBERT-RILLIET	1858	Et ses sœurs ne vivent-elles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc toutes ces choses? »
LITURGIE	2013	Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ? Alors, d’où lui vient tout cela ? "
AMIOT	1950	Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D'où lui viennent donc toutes ces choses ?
GROSJEAN	1971	Toutes ses sœurs ne sont-elles pas chez nous ? D’où tient-il donc tout cela ?
DARBY	1885	Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes auprès de nous ? D’où donc viennent à celui-ci toutes ces choses ?
DARBY-REV	2006	Ses soeurs ne sont-elles pas toutes auprès de nous ? D'où lui vient donc tout cela ?
PEUPLES	2005	Ses sœurs aussi sont toutes des nôtres ; alors, d’où lui vient tout cela ? »
COLOMBE	1978	Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui vient donc tout cela?
SEGOND-21	2007	Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui vient donc tout cela?»
LOUIS-SEGOND	1910	et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc toutes ces choses?
MAREDSOUS	2004	Toutes ses soeurs vivent au milieu de nous... D'où lui vient donc tout cela?»
BOYER	2022	Oui, et ses sœurs, ne sont-elles pas des nôtres ? D’où lui vient tout ça ? »
BAYARD	2018	Et ses sœurs, nous les voyons tous les jours, non ? D’où lui viennent toutes ces choses?
KUETU	2023	Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D'où lui viennent donc toutes ces choses ?
CHOURAQUI	1977	Et ses sœurs, n’est-ce pas, sont toutes avec nous ? D’où a-t-il donc tout cela ?
CALAME	2012	Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes auprès de nous ? D’où lui viennent donc toutes ces choses ?»
TRESMONTANT	2007	et ses sœurs est-ce que toutes elles ne sont pas chez nous alors d'où lui vient à celui-ci tout cela et ils se sont heurtés
STERN	2018	Et ses sœurs, ne sont-elles pas toutes avec nous ? D'où lui viennent donc toutes ces choses ?
LIENART	1951	Et ses sœurs aussi ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc ces choses?”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et ses sœurs aussi ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc ces choses?”
ABBE-CRAMPON	1923	Et ses sœurs, ne sont-elles pas toutes chez nous? D'où lui vient donc tout cela`? "
LAUSANNE	1872	et ses soeurs ne sont-elles pas toutes avec nous? D'où viennent donc à celui-ci toutes ces choses?
GENEVE	1669	Et ſes ſoeurs ne ſont-elles pas toutes parmi nous? D'où viennent donc à celui-ci toutes ces choſes?
MARTIN_1707	1707	Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D’où viennent donc à celui-ci toutes ces choses?
MARTIN_1744	1744	Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D'où viennent donc à celui-ci toutes ces choses ?
OSTERVALD_1744	1744	Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D’où lui viennent donc toutes ces choses ?
OSTERVALD_1881	1881	Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc toutes ces choses?
KING-JAMES	2006	Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où donc viennent à cet homme toutes ces choses?
SACY	1759	Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D’où viennent donc à celui-ci toutes ces choses?
ABBE-FILLION	1895	Et Ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où Lui viennent donc toutes ces choses?
EDMOND-STAPFER	1889	Ses soeurs ne demeurent-elles pas toutes avec nous? D'où lui vient donc tout cela?»
OLTRAMARE	1874	Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes avec nous? D'où lui viennent donc cette sagesse et cette puissance?
MONDE-NOUVEAU	1995	Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D’où cet homme tient-il donc tout cela ? ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et toutes ses sœurs ne vivent-elles pas ici, avec nous ? Alors, d’où tout cela lui vient-il ? »
NEUFCHATEL	1899	Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc toutes ces choses?
PAROLE-DE-VIE	2000	Ses sœurs vivent toutes chez nous ! Alors, qui lui a donné cette sagesse et ce pouvoir ? »
FRANCAIS-C-N	2019	Et ses sœurs ne vivent-elles pas toutes parmi nous ? D'où a-t-il donc tout ce pouvoir ? »
FRANCAIS-C	1982	Et ses soeurs ne vivent-elles pas toutes parmi nous? D'où a-t-il donc tout ce pouvoir?»
SEMEUR	2000	Ses soeurs ne vivent-elles pas toutes parmi nous? D’où a-t-il reçu tout cela?
PAROLE-VIVANTE	2013	Ses sœurs ne vivent-elles pas toutes parmi nous ? Alors, où a-t-il pris tout cela ?
NVG	2022	Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes avec nous ? Où donc toutes ces choses sont-elles venues à cet homme ? ".

MATTHIEU 13 57 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ils étaient scandalisés en lui. Le cependant Iésous leur dit· Il n'est pas un prophète sans valeur sinon dans sa patrie et dans sa maison d'habitation.
ALAIN-DUMONT	2021	Et ils étaient-scandalisés en lui, cependant-que Jésus leur a-parlé-ainsi : Il n’est pas, un prophète, sans-valeur, sinon dans [sa] patrie et dans sa maison-d’habitation.
LEFEVRE	2005	Et (ils) étaient scandalisés en lui.
OLIVETAN	2022	Et se offensoient en luy. Et Jesus leur dist: Nul prophete nest sans honneur; sinon en son pays; & en sa maison.
JACQUELINE	1992	Il est pour eux une occasion de chute. Jésus leur dit : « Un prophète n'est sans honneur que dans sa patrie et dans sa maison. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et ils se scandalisaient à son sujet. Mais Jésus leur dit : “Un prophète n’est mésestimé que dans sa patrie et dans sa maison”.
SEGOND-NBS	2002	Il était pour eux une cause de chute. Mais Jésus leur dit: On ne refuse pas d’honorer un prophète, sinon dans son pays et dans sa maison.
OECUMENIQUE	1976	Et il était pour eux une occasion de chute. Jésus leur dit: «Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison.»
JERUSALEM	1973	Et ils étaient choqués à son sujet. Mais Jésus leur dit: "Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison."
ALBERT-RILLIET	1858	Et il était pour eux une pierre d'achoppement. Mais Jésus leur dit: « Ce n'est que dans sa patrie et dans sa famille, qu'un prophète est méprisé. »
LITURGIE	2013	Et ils étaient profondément choqués à son sujet. Jésus leur dit : " Un prophète n’est méprisé que dans son pays et dans sa propre maison. "
AMIOT	1950	Et ils se scandalisaient à son sujet. Mais Jésus leur dit : Un prophète n'est sans honneur que dans son pays et dans sa maison.
GROSJEAN	1971	Et ils se scandalisaient de lui. Mais Jésus leur dit : Un prophète n’est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison.
DARBY	1885	Et ils étaient scandalisés en lui. Et Jésus leur dit : Un prophète n’est pas sans honneur, si ce n’est dans son pays et dans sa maison.
DARBY-REV	2006	Et ils étaient scandalisés à son sujet. Mais Jésus leur dit : Un prophète n'est pas sans honneur, si ce n'est dans son pays et dans sa maison.
PEUPLES	2005	C’est ainsi qu’ils butaient et ne l’acceptaient pas ; mais Jésus leur dit : « Le seul endroit où l’on ne reconnaît pas un prophète, c’est dans sa patrie et dans sa famille. »
COLOMBE	1978	Et il était pour eux une occasion de chute. Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison.
SEGOND-21	2007	Et il représentait un obstacle pour eux. Mais Jésus leur dit: «Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa famille.»
LOUIS-SEGOND	1910	Et il était pour eux une occasion de chute. Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison.
MAREDSOUS	2004	Et ils étaient perplexes à son sujet. Mais Jésus leur dit: «Un prophète n'est traité sans égard que dans sa patrie et dans sa famille.»
BOYER	2022	Oui. ils sont tombés dans son piège. Et lui, Jésus, leur dit : « Un prophète ne vaut rien ni dans sa patrie ni dans sa maison. »
BAYARD	2018	H était celui qui les faisait trébucher. Et Jésus : Le prophète n’est méprisé que dans son pays et parmi les siens.
KUETU	2023	Et il était pour eux une occasion de chute. Mais Yéhoshoua leur dit : Un prophète n'est déshonoré que dans son pays natal et dans sa maison.
CHOURAQUI	1977	Ils trébuchent sur lui. Iéshoua’ leur dit : « Un inspiré n’est sans gloire que dans sa patrie et dans sa maison. »
CALAME	2012	Et ils se scandalisaient de lui. Mais Yéchou’ leur dit : « Le prophète n’est diminué que dans sa ville et dans sa maison. »
TRESMONTANT	2007	et ils ont buté et trébuché sur lui alors ieschoua il leur a dit il n'est pas le prophète méprisé si ce n'est au pays de sa naissance et dans sa maison
STERN	2018	Ils étaient scandalisés par lui. Mais Yéchoua leur dit : Le seul endroit où l'on manque de respect envers un prophète, c'est dans la ville de son enfance et dans sa propre maison.
LIENART	1951	Mais Jésus leur dit : “Un prophète n'est sans honneur que dans sa patrie et dans sa maison.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et ils se scandalisaient à son sujet. Mais Jésus leur dit: “Un prophète n'est sans honneur que dans sa patrie et dans sa maison.”
ABBE-CRAMPON	1923	Et il était pour eux une pierre d'achoppement. Mais Jésus leur dit: " Un prophète n'est sans honneur que dans sa patrie et dans sa maison. "
LAUSANNE	1872	Et ils se scandalisaient de lui. Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est pas méprisé, si ce n'est dans sa patrie et dans sa maison.
GENEVE	1669	Tellement qu'ils eſtoyent ſcandalizez en lui. Et Jeſus leur dit, Un Prophete n'eſt ſans honneur, ſinon en ſon païs, & en ſa maiſon.
MARTIN_1707	1707	Tellement qu’ils étaient scandalisés en lui. Mais Jésus leur dit; Un Prophète n’est sans honneur que dans son pays, et dans sa maison.
MARTIN_1744	1744	Tellement qu'ils étaient scandalisés en lui. Mais Jésus leur dit : un Prophète n'est sans honneur que dans son pays, et dans sa maison.
OSTERVALD_1744	1744	De sorte qu’ils se scandalisaient de lui. Mais Jésus leur dit : Un prophète n’est méprisé que dans son pays et dans sa maison.
OSTERVALD_1881	1881	De sorte qu'ils se scandalisaient de lui. Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est méprisé que dans son pays et dans sa maison.
KING-JAMES	2006	De sorte qu'ils étaient offensés par lui. Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est pas sans honneur, si ce n'est dans son pays et dans sa maison.
SACY	1759	Et ainsi ils prenaient de lui un sujet de scandale. Mais Jesus leur dit: Un prophète n’est sans honneur que dans son pays & dans sa maison.
ABBE-FILLION	1895	Et ils prenaient de Lui un sujet de scandale. Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est sans honneur que dans son pays et dans sa maison.
EDMOND-STAPFER	1889	Pour eux il était une occasion de chute. Alors Jésus leur dit: «Un prophète n'est sans honneur que dans sa patrie et dans sa maison.»
OLTRAMARE	1874	Et il était pour eux une pierre d'achoppement. Mais Jésus leur dit: «Ce n'est que dans son pays et dans sa maison qu'un prophète n'est pas honoré.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Et ils trébuchaient à cause de lui. Mais Jésus leur dit : “ Un prophète n’est sans honneur que dans son propre pays et dans sa maison. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et ils refusaient de croire en lui. Jésus leur dit : « Un prophète est honoré partout sauf dans sa région et sous son propre toit. »
NEUFCHATEL	1899	Et il était pour eux une occasion de chute. Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est méprisé que dans son pays et dans sa maison.
PAROLE-DE-VIE	2000	Et cela les empêche de croire en Jésus. Jésus leur dit : « Un prophète est respecté partout, sauf dans sa ville et dans sa maison. »
FRANCAIS-C-N	2019	Et cela les empêchait de croire en lui. Jésus leur dit : « Un prophète n'est méprisé que dans son pays et dans sa maison. »
FRANCAIS-C	1982	Et cela les empêchait de croire en lui. Alors Jésus leur dit: «Un prophète est estimé partout, excepté dans sa ville natale et dans sa famille.»
SEMEUR	2000	Et voilà pourquoi ils trouvaient en lui un obstacle à la foi. Alors Jésus leur dit: — C’est seulement dans sa patrie et dans sa propre famille que l’on refuse d’honorer un prophète.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’était pour eux une raison suffisante pour ne pas croire en lui.Alors, Jésus leur dit :—Nulle part on ne refuse d’honorer un homme de Dieu, sauf dans sa patrie et dans sa propre famille.
NVG	2022	Et ils furent offensés contre lui. Et Jésus leur dit : « Un prophète n'est méprisé que dans son pays et dans sa maison.

MATTHIEU 13 58 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et il ne fit pas là de nombreuses puissances par le fait de leur incroyance.
ALAIN-DUMONT	2021	Et il n’a- pas -fait là de nombreux actes-de-puissance en-raison-de leur absence-de-foi.
LEFEVRE	2005	Et Jésus leur dit : « Nul prophète n’est sans honneur sinon en son pays, et en sa maison ». Et il ne fit là guère de miracles, pour leur incrédulité.
OLIVETAN	2022	Et ne feist la gueres de vertus; pour leur incredulite.
JACQUELINE	1992	Il ne fait pas là beaucoup de miracles à cause de leur manque de foi.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.
SEGOND-NBS	2002	Et il ne fit pas, là, beaucoup de miracles, à cause de leur manque de foi.
OECUMENIQUE	1976	Et là, il ne fit pas beaucoup de miracles, parce qu'ils ne croyaient pas.
JERUSALEM	1973	Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur manque de foi.
ALBERT-RILLIET	1858	Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.
LITURGIE	2013	Et il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit-là, à cause de leur manque de foi.
AMIOT	1950	Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.
GROSJEAN	1971	Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur méfiance.
DARBY	1885	Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.
DARBY-REV	2006	Aussi ne fit-il pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.
PEUPLES	2005	Et à cause de leur manque de foi, il fit là peu de miracles.
COLOMBE	1978	Et il ne fit pas, là, beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.
SEGOND-21	2007	Il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit à cause de leur incrédulité.
LOUIS-SEGOND	1910	Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité.
MAREDSOUS	2004	Et à cause de leur défiance, il n'opéra là que peu de miracles.
BOYER	2022	Non, il n’a rien fait de grand ici parce qu’ils ne faisaient pas confiance.
BAYARD	2018	Ses actions d éclat se firent rares. Ils n’avaient pas suffisamment confiance.
KUETU	2023	Et il ne fit là que peu de miracles, à cause de leur incrédulité.
CHOURAQUI	1977	Là, il ne fait pas beaucoup de prodiges, à cause de leur non-adhérence.
CALAME	2012	Et il ne fit pas là beaucoup de puissances, car il n’y avait pas leur foi.
TRESMONTANT	2007	et il n'a pas fait en cet endroit des actes de puissance nombreux à cause de leur manque de certitude de la vérité
STERN	2018	Il fit donc peu de miracles en ce lieu car ils ne faisaient pas confiance en Dieu.
LIENART	1951	Et il ne fit là aucun miracle à cause de leur manque de foi.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et il ne fit là aucun miracle à cause de leur manque de foi.
ABBE-CRAMPON	1923	Et il ne fit pas là beaucoup de miracles à cause de leur incrédulité.
LAUSANNE	1872	Et il ne fit pas là beaucoup d'actes de puissance, à cause de leur incrédulité.
GENEVE	1669	Et il ne fit là gueres de vertus, à cauſe de leur incredulité.
MARTIN_1707	1707	Et il ne fit là guère de miracles, à cause de leur incrédulité.
MARTIN_1744	1744	Et il ne fit là guère de miracles, à cause de leur incrédulité.
OSTERVALD_1744	1744	Et il ne fit là que peu de miracles à cause de leur incrédulité.
OSTERVALD_1881	1881	Et il ne fit là que peu de miracles, à cause de leur incrédulité.
KING-JAMES	2006	Et il ne fit pas là beaucoup d'oeuvres puissantes, à cause de leur incrédulité.
SACY	1759	Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.
ABBE-FILLION	1895	Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.
EDMOND-STAPFER	1889	Aussi ne fit-il là que peu de miracles, à cause de leur incrédulité.
OLTRAMARE	1874	Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu à cause de leur incrédulité.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et il ne fit pas là beaucoup d’œuvres de puissance, à cause de leur manque de foi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et parce qu’ils manquaient de foi, il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit.
NEUFCHATEL	1899	Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.
PAROLE-DE-VIE	2000	À Nazareth, Jésus ne peut pas faire beaucoup de miracles, parce que les gens ne croient pas.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus n'accomplit là que peu de miracles à cause de leur manque de foi.
FRANCAIS-C	1982	Jésus n'accomplit là que peu de miracles à cause de leur manque de foi.
SEMEUR	2000	Aussi ne fit-il là que peu de miracles, à cause de leur incrédulité.
PAROLE-VIVANTE	2013	Aussi ne fit-il là que peu de miracles, parce qu’ils ne croyaient pas (en lui).
NVG	2022	Et il n'y accomplit pas beaucoup de vertus à cause de leur incrédulité.