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JACQUES 1 1 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Iakobos, de Dieu et de Maître Iésous Christ l'esclave, aux douze tribus celles dans la dissémination, être de joie.
ALAIN-DUMONT	2021	Jacques, [étant] de Dieu et du Seigneur Jésus Christ le serviteur-en-esclave, aux douze tribus, celles [qui sont] dans la dissémination : Réjouissez-vous !— Dissémination, du gr. diaspora, cfr. Jn 7,35n.
LEFEVRE	2005	Jacques, serviteur de Dieu et de notre Seigneur Jésus Christ, aux douze lignées qui sont éparses en divers lieux, salut !
OLIVETAN	2022	Jacques serviteur de Dieu & du Seigneur Jesus Christ; aux douze lignees qui sont esparses; salut.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Jacques, esclave de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la Dispersion, salut !
SEGOND-NBS	2002	Jacques, esclave de Dieu et du Seigneur Jésus–Christ, aux douze tribus dans la dispersion, bonjour!
OECUMENIQUE	1976	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus vivant dans la dispersion, salut.
JERUSALEM	1973	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus de la Dispersion, salut!
ALBERT-RILLIET	1858	Jacques, esclave de Dieu et du seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion: Salut!
LITURGIE	2013	JACQUES, SERVITEUR DE DIEU et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus de la Diaspora, salut !
AMIOT	1950	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus de la Dispersion, salut.
GROSJEAN	1971	Jacques, esclave de Dieu et du seigneur Jésus Christ, aux douze tribus de la dispersion. Réjouissez-vous.
DARBY	1885	Jacques, esclave de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!
DARBY-REV	2006	Jacques, esclave de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la Dispersion, salut !
PEUPLES	2005	Jacques, serviteur de Dieu et du Christ Jésus, le Seigneur, salue les Douze tribus dispersées dans le monde.
COLOMBE	1978	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus dans la dispersion, salut!
SEGOND-21	2007	De la part de Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus dispersées: salut!
LOUIS-SEGOND	1910	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!
MAREDSOUS	2004	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus de la Dispersion , salut!
BAYARD	2018	Jacques, esclave * de Dieu et du Seigneur Jésus Christ. Aux douze tribus dispersées*. Joie.
KUETU	2023	Yaacov, esclave d'Elohîm et Seigneur Yéhoshoua Mashiah, aux douze tribus qui sont dans la diaspora, salut !
CHOURAQUI	1977	Ia’acob, serviteur d’Elohîms et de l’Adôn Iéshoua’, le messie, aux douze tribus, celles de la diaspora, shalôm.
STERN	2018	De la part de Yaakov, esclave de Dieu et du Seigneur Yéchoua le Messie, aux douze tribus qui sont dans la Diaspora : Shalom !
LIENART	1951	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus de la Dispersion, salut.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus de la Dispersion, salut.
ABBE-CRAMPON	1923	JACQUES, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut.
LAUSANNE	1872	Jacques, esclave de Dieu et du Seigneur {Ou du Dieu et Seigneur.} Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion; joie vous soit!
GENEVE	1669	Jaques ſerviteur de Dieu, & du Seigneur Jeſus Chriſt, aux douze lignées qui ſont eſparſes, Salut.
MARTIN_1707	1707	Jacques, serviteur de Dieu, et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze Tribus qui [êtes] dispersées, salut.
MARTIN_1744	1744	Jacques, serviteur de Dieu, et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze Tribus qui [êtes] dispersées, salut.
OSTERVALD_1744	1744	Jacques serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ aux douze tribus qui sont dispersées, salut.
OSTERVALD_1881	1881	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dispersées, salut!
KING-JAMES	2006	Jacques, serviteur de Dieu et du SEIGNEUR Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dispersées, salutation.
SACY	1759	Jacques, serviteur de Dieu & de notre Seigneur Jesus-Christ: aux douze tribus qui sont dispersées: Salut.
ABBE-FILLION	1895	Jacques, serviteur de Dieu et de Notre-Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dispersées, salut.
EDMOND-STAPFER	1889	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ aux douze tribus de la dispersion, salut.
OLTRAMARE	1874	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!
MONDE-NOUVEAU	1995	Jacques, esclave de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dispersées : Salutations !
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	De la part de Jacques, esclave de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux 12 tribus qui sont dispersées :Salutations !
NEUFCHATEL	1899	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!
PAROLE-DE-VIE	2000	Moi, Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, je salue le peuple de Dieu répandu un peu partout dans le monde entier.
FRANCAIS-C-N	2019	De la part de Jacques, qui est au service de Dieu et du Seigneur Jésus Christ. J'adresse mes salutations aux douze tribus qui sont dispersées dans le monde entier.
FRANCAIS-C	1982	De la part de Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. J'adresse mes salutations à l'ensemble du peuple de Dieu dispersé dans le monde entier.
SEMEUR	2000	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, salue les douze tribus dispersées du peuple de Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, salue tout le peuple de Dieu qui vit dispersé à travers le monde.
NVG	2022	Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, salut aux douze tribus dispersées.

JACQUES 1 2 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Toute joie que vous vous gouvernez, mes frères, lorsque le cas échéant aux diverses tentations que vous tombiez autour,
ALAIN-DUMONT	2021	Considérez toute joie, mes frères, lorsque-le-cas-échéant [c’est] entourés- par toutes-sortes-d’épreuves [que] vous -tombez-désormais…
LEFEVRE	2005	Mes frères, reputez toute joie quand (vous) cherrez en diverses persécutions.
OLIVETAN	2022	Mes freres reputez estre toute joye quand escherrez en diverses tentations;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ne voyez, mes frères, que sujet de joie dans les diverses épreuves qui peuvent vous survenir,
SEGOND-NBS	2002	Mes frères, considérez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves que vous pouvez rencontrer,
OECUMENIQUE	1976	Prenez de très bon coeur, mes frères, toutes les épreuves par lesquelles vous passez,
JERUSALEM	1973	Tenez pour une joie suprême, mes frères, d'être en butte à toutes sortes d'épreuves.
ALBERT-RILLIET	1858	Estimez, mes frères, que vous avez toute raison de vous réjouir quand vous vous trouverez en butte à des tentations de diverse nature,
LITURGIE	2013	Considérez comme une joie extrême, mes frères, de buter sur toute sorte d’épreuves.
AMIOT	1950	Considérez comme la joie parfaite, mes frères, d'être en butte à des épreuves de toutes sortes,
GROSJEAN	1971	Ne voyez que joie, mes frères, dans les diverses épreuves que vous rencontrez.
DARBY	1885	Estimez-le comme une parfaite joie, mes frères, quand vous serez en butte à diverses tentations,
DARBY-REV	2006	Mes frères, quand vous serez en butte à diverses épreuves, estimez-le comme une parfaite joie,
PEUPLES	2005	Frères, soyez joyeux quand vous passez par des épreuves de toute sorte.
COLOMBE	1978	Mes frères, considérez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves que vous pouvez rencontrer,
SEGOND-21	2007	Mes frères et soeurs, considérez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés,
LOUIS-SEGOND	1910	Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés,
MAREDSOUS	2004	Considérez que c'est joie totale, mes frères, quand vous êtes en butte à des épreuves de toute espèce,
BAYARD	2018	Joie absolue, frères, dans toute épreuve.
KUETU	2023	Mes frères, estimez comme une entière joie quand vous rencontrez diverses tentations,
CHOURAQUI	1977	Toute la joie, assumez-la, mes frères, quand vous tombez dans les diverses épreuves.
STERN	2018	Mes frères, estimez tout comme un sujet de joie quand vous serez exposés à diverses tentations,
LIENART	1951	Tenez pour une joie parfaite, mes frères, d'être en butte à des épreuves de toutes sortes,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Tenez pour une joie parfaite, mes frères, d'être en butte à des épreuves de toutes sortes,
ABBE-CRAMPON	1923	Ne voyez qu'un sujet de joie, mes frères, dans les épreuves de toute sorte qui tombent sur vous;
LAUSANNE	1872	Mes frères, estimez comme une entière joie quand vous rencontrerez diverses tentations,
GENEVE	1669	Mes freres, tenez pour une parfaite joye, quand vous cherrez en diverſes tentations:
MARTIN_1707	1707	Mes frères, tenez pour une parfaite joie quand vous tomberez en diverses tentations:
MARTIN_1744	1744	Mes frères, regardez comme un sujet d'une parfaite joie quand vous serez exposés à diverses épreuves.
OSTERVALD_1744	1744	Mes frères, regardez comme le sujet d'une parfaite joie les diverses épreuves dans lesquelles vous tomberez,
OSTERVALD_1881	1881	Frères, regardez comme le sujet d'une parfaite joie les diverses tentations qui vous arrivent,
KING-JAMES	2006	Mes frères, considérez-le comme une parfaite joie, quand vous tombez dans diverses tentations.
SACY	1759	Mes frères, considérez comme le sujet d’une très grande joie les diverses afflictions qui vous arrivent;
ABBE-FILLION	1895	Regardez comme une grande joie, mes frères, d'être en butte à diverses épreuves,
EDMOND-STAPFER	1889	Regardez comme un grand bonheur, mes frères, d'être en but à diverses épreuves;
OLTRAMARE	1874	Mes frères, considérez comme le sujet d'une joie entière les épreuves diverses par lesquelles vous passez,
MONDE-NOUVEAU	1995	Considérez-le comme une pure joie, mes frères, quand vous rencontrez diverses épreuves,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Considérez-​le comme une immense joie, mes frères, quand vous rencontrez diverses épreuves,
NEUFCHATEL	1899	Regardez comme étant à tous égards un sujet de joie, mes frères, les tentations diverses auxquelles vous pouvez être exposés,
PAROLE-DE-VIE	2000	Mes frères et mes sœurs chrétiens, quand vous rencontrez des difficultés de toutes sortes, soyez très heureux.
FRANCAIS-C-N	2019	Mes frères et sœurs, considérez-vous comme très heureux quand vous avez à passer par toutes sortes d'épreuves ;
FRANCAIS-C	1982	Mes frères, considérez-vous comme très heureux quand vous avez à passer par toutes sortes d'épreuves;
SEMEUR	2000	Mes frères, quand vous passez par toutes sortes d’épreuves, considérez-vous comme heureux.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mes frères, réjouissez-vous ! Lorsque vous passez par toutes sortes d’épreuves ou de tentations, estimez-vous heureux : elles sont pour vous l’occasion d’accéder à la joie parfaite.
NVG	2022	Considérez toute joie, mes frères, lorsque vous tombez dans diverses tentations.

JACQUES 1 3 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	connaissants en ce que l'objet d'épreuve de votre croyance met au travail complètement une résistance.
ALAIN-DUMONT	2021	… connaissant que l’évaluation de votre foi accomplit-l’œuvre-d’une endurance.
LEFEVRE	2005	Sachant que la probation de votre foi fait avoir patience.
OLIVETAN	2022	sachans que la probation de vostre foy faict avoir patience:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	sachant que le caractère éprouvé de votre foi produit la constance.
SEGOND-NBS	2002	sachant que l’épreuve de votre foi produit l’endurance.
OECUMENIQUE	1976	sachant que le test auquel votre foi est soumise produit de l'endurance.
JERUSALEM	1973	Vous le savez: bien éprouvée, votre foi produit la constance;
ALBERT-RILLIET	1858	sachant que l'épreuve à laquelle est mise votre foi produit la constance.
LITURGIE	2013	Vous le savez, une telle vérification de votre foi produit l’endurance,
AMIOT	1950	sachant que la mise à l'épreuve de votre foi produit la patience.
GROSJEAN	1971	Sachez que prouver votre foi forme la résistance.
DARBY	1885	sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience.
DARBY-REV	2006	sachant que la mise à l'épreuve de votre foi produit la patience.
PEUPLES	2005	Cette mise à l’épreuve de votre foi développe votre force de résistance,
COLOMBE	1978	sachant que la mise à l'épreuve de votre foi produit la patience.
SEGOND-21	2007	sachant que la mise à l'épreuve de votre foi produit la persévérance.
LOUIS-SEGOND	1910	sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.
MAREDSOUS	2004	sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.
BAYARD	2018	Vous le savez : la foi éprouvée forge la résistance.
KUETU	2023	sachant que la preuve de votre foi produit la persévérance.
CHOURAQUI	1977	Pénétrez-le : le test de votre adhérence produit l’endurance ;
STERN	2018	car vous savez que votre confiance en Dieu, mise à l’épreuve, produit la persévérance.
LIENART	1951	sachant que l'épreuve de votre foi produit l'endurance.
PIROT-ET-CLAMER	1950	sachant que l'épreuve de votre foi produit l'endurance.
ABBE-CRAMPON	1923	sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.
LAUSANNE	1872	sachant que l'épreuve de votre foi produit une attente patiente {Ou de la persévérance.}.
GENEVE	1669	Sçachant que l'eſpreuve de voſtre foi engendre la patience.
MARTIN_1707	1707	Sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience.
MARTIN_1744	1744	Sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.
OSTERVALD_1744	1744	Sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.
OSTERVALD_1881	1881	Sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.
KING-JAMES	2006	Sachant ceci, que l'épreuve de votre foi produit la patience.
SACY	1759	sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience.
ABBE-FILLION	1895	sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.
EDMOND-STAPFER	1889	car, en mettant votre foi au creuset, elles produisent, vous le savez, la patience;
OLTRAMARE	1874	sachant que l'épreuve de votre foi produit la constance.
MONDE-NOUVEAU	1995	sachant que la valeur éprouvée de votre foi produit l’endurance.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	car vous savez que, lorsque votre foi est éprouvée de cette façon, cela produit l’endurance.
NEUFCHATEL	1899	sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.
PAROLE-DE-VIE	2000	Vous le savez, si votre foi reste solide dans les difficultés, celles-ci vous rendent plus résistants.
FRANCAIS-C-N	2019	car, vous le savez, si votre foi résiste à l'épreuve, celle-ci produit la persévérance.
FRANCAIS-C	1982	car, vous le savez, si votre foi résiste à l'épreuve, celle-ci produit la persévérance.
SEMEUR	2000	Car vous le savez: la mise à l’épreuve de votre foi produit l’endurance.
PAROLE-VIVANTE	2013	Vous savez bien que si votre foi est mise à l’épreuve et si elle tient bon, elle développera votre endurance.
NVG	2022	sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience ;

JACQUES 1 4 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	la cependant résistance qu'elle ait un travail parfait, afin que vous soyez parfaits et touts lots entiers en non pas – un – se manquants.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, l’endurance, que [ce soit] une œuvre achevée [qu’]elle ait, afin-que vous soyiez achevés et entièrement-pourvu-par-le-sort, en rien ne manquant.
LEFEVRE	2005	Et (la) patience a (une) œuvre parfaite afin que (vous) soyez parfaits et entiers , ne défaillant en rien.
OLIVETAN	2022	mais que patience ayt oeuvre parfaicte; affin que soyez parfaictz & entiers; ne deffaillans en rien.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais que la constance fasse oeuvre parfaite, pour que vous soyez parfaits et accomplis, ne laissant rien à désirer.
SEGOND-NBS	2002	Or il faut que l’endurance accomplisse son œuvre pour que vous soyez accomplis et parfaits à tous égards, et qu’il ne vous manque rien.
OECUMENIQUE	1976	Mais que l'endurance soit parfaitement opérante, afin que vous soyez parfaits et accomplis, exempts de tout défaut.
JERUSALEM	1973	mais que la constance s'accompagne d'une oeuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits, irréprochables, ne laissant rien à désirer.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais que cette constance ait une efficace parfaite, afin que vous soyez parfaits et entièrement accomplis, ne laissant rien à désirer sous aucun rapport.
LITURGIE	2013	et l’endurance doit s’accompagner d’une action parfaite, pour que vous soyez parfaits et intègres, sans que rien ne vous manque.
AMIOT	1950	Mais il faut que la patience s'accompagne d'œuvres parfaites, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne laissant à désirer en rien.
GROSJEAN	1971	Mais que votre résistance fasse œuvre parfaite pour que vous soyez parfaits et tout à fait sans défaut.
DARBY	1885	Mais que la patience ait son œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne manquant de rien.
DARBY-REV	2006	Mais que la patience ait son oeuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne manquant de rien.
PEUPLES	2005	et votre force de résistance doit atteindre un sommet si vous voulez être vous-mêmes parfaits, complets, sans rien de négatif.
COLOMBE	1978	Mais il faut que la patience accomplisse une œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, et qu'il ne vous manque rien.
SEGOND-21	2007	Mais il faut que la persévérance accomplisse parfaitement sa tâche afin que vous soyez parfaitement qualifiés, sans défaut, et qu'il ne vous manque rien.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.
MAREDSOUS	2004	Mais il faut que la patience parachève son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans aucune défaillance.
BAYARD	2018	Résistez jusqu’au bout. Vous parviendrez au but. Vous serez accomplis, impeccables.
KUETU	2023	Mais il faut que la persévérance accomplisse parfaitement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, en sorte qu'il ne vous manque rien.
CHOURAQUI	1977	que l’endurance rende l’œuvre parfaite, pour que vous soyez parfaits, et, dans l’abondance, dépourvus de rien.
STERN	2018	Mais laissez la persévérance accomplir parfaitement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, de sorte que rien ne vous manque.
LIENART	1951	Mais que l'endurance s'accompagne d'œuvres parfaites, pour que vous soyez parfaits et accomplis, ne laissant rien à désirer.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais que l'endurance s'accompagne d'œuvres parfaites, pour que vous soyez parfaits et accomplis, ne laissant rien à désirer.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais que la patience soit accompagnée d'œuvres parfaites, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne laissant à désirer en rien.
LAUSANNE	1872	Mais que cette attente patiente ait une oeuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et complets, ne manquant de rien.
GENEVE	1669	Or il faut que la patience ait une oeuvre parfaite, afin que vous ſoyez parfaits & entiers: de ſorte que rien ne vous defaille.
MARTIN_1707	1707	Mais [il faut] que la patience ait une oeuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, de sorte que rien ne vous manque.
MARTIN_1744	1744	Mais il faut que la patience ait une oeuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, de sorte que rien ne vous manque.
OSTERVALD_1744	1744	Mais il faut que l'ouvrage de la patience soit parfait afin que vous soyez parfaits et accomplis, en sorte qu'il ne vous manque rien.
OSTERVALD_1881	1881	Mais que la patience ait une efficacité parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne manquant en rien.
KING-JAMES	2006	Mais que la patience ait son oeuvre parfaite, afin que vous puissiez être perfectionnés et accomplis, n'omettant rien.
SACY	1759	Or la patience doit être parfaite dans ses oeuvres, afin que vous soyez vous-mêmes parfaits & accomplis en toute manière, & qu’il ne vous manque rien.
ABBE-FILLION	1895	Mais la patience doit être parfaite dans ses oeuvres, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne laissant rien à désirer.
EDMOND-STAPFER	1889	patience qui doit être parfaitement mise en pratique, pour que vous soyez parfaits, accomplis, ne laissant absolument rien à désirer.
OLTRAMARE	1874	Mais que la constance soit accompagnée de l'oeuvre, d’une oeuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne laissant à désirer en rien.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais que l’endurance fasse œuvre complète, pour que vous soyez complets et sans défaut à tous égards, ne manquant de rien.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais laissez l’endurance accomplir son travail, pour que vous soyez complets et sans défaut sous tous les rapports, ne manquant de rien.
NEUFCHATEL	1899	Mais que la patience ait une œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne manquant en rien.
PAROLE-DE-VIE	2000	Il faut que vous résistiez jusqu'au bout, alors vous serez vraiment parfaits et vous ne manquerez de rien.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais veillez à ce que votre persévérance tienne bon jusqu'au bout, afin que vous soyez parfaits, sans défaut, et qu'il ne vous manque rien.
FRANCAIS-C	1982	Mais veillez à ce que votre persévérance se manifeste pleinement, afin que vous soyez parfaits, sans défaut, qu'il ne vous manque rien.
SEMEUR	2000	Mais il faut que votre endurance aille jusqu’au bout de ce qu’elle peut faire pour que vous parveniez à l’état d’adultes et soyez pleins de force, des hommes auxquels il ne manque rien.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais pour que vous parveniez à une pleine maturité spirituelle, il faut que l’épreuve achève son œuvre sans que votre constance se relâche, que votre patience se manifeste dans toute votre conduite et s’accompagne d’actes parfaits. Ainsi vous serez pleins de force et vous parviendrez au but : vous deviendrez irréprochables, et il ne vous manquera rien.
NVG	2022	Mais la patience devrait avoir un travail parfait, afin que vous puissiez être parfaits et complets, ne manquant de rien.

JACQUES 1 5 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si cependant un quelconque de vous se manque de sagesse demande à côté du Dieu de donnant à tous simplement et de ne réprouvant pas, et elle lui sera donnée.
ALAIN-DUMONT	2021	Si cependant quelqu’un de vous manque de sagesse, qu’il [la] demande auprès-de Dieu qui-donne à tous simplement et en- ne -réprouvant- pas, et elle lui sera-donnée.
LEFEVRE	2005	Et si quelqu’un de vous manque de patience qu’il la demande à Dieu, lequel donne à tous abondamment et ne (fait) point de reproche, et elle lui sera donnée,
OLIVETAN	2022	Et si aucun de vous a faulte de sapience; quil la demande a Dieu; lequel donne a tous abondanment; & ne le reproche point: & elle luy sera donnee;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous généreusement sans faire de blâme, et elle lui sera donnée.
SEGOND-NBS	2002	Si l’un d’entre vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu qui donne à tous généreusement et sans faire de reproche, et elle lui sera donnée.
OECUMENIQUE	1976	Si la sagesse fait défaut à l'un de vous, qu'il la demande au Dieu qui donne à tous avec simplicité et sans faire de reproche; elle lui sera donnée.
JERUSALEM	1973	Si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu — il donne à tous généreusement, sans récriminer — et elle lui sera donnée.
ALBERT-RILLIET	1858	Toutefois si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu qui donne à tous simplement et sans reproches, et elle lui sera donnée;
LITURGIE	2013	Mais si l’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, lui qui donne à tous sans réserve et sans faire de reproches : elle lui sera donnée.
AMIOT	1950	Si la sagesse fait défaut à quelqu'un d'entre vous, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans faire de reproches, et elle lui sera donnée.
GROSJEAN	1971	Si l’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu qui donne bonnement à tous sans récriminer, et elle lui sera donnée.
DARBY	1885	Et si quelqu’un de vous manque de sagesse, qu’il demande à Dieu qui donne à tous libéralement et qui ne fait pas de reproches, et il lui sera donné ;
DARBY-REV	2006	Et si l'un de vous manque de sagesse, qu'il demande à Dieu qui donne à tous libéralement sans faire de reproches, et elle lui sera donnée ;
PEUPLES	2005	Si quelqu’un voit que la sagesse lui fait défaut, qu’il demande à Dieu et il recevra, car Dieu donne volontiers à tous, sans se faire prier.
COLOMBE	1978	Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu qui donne à tous libéralement et sans faire de reproche, et elle lui sera donnée.
SEGOND-21	2007	Si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans faire de reproche, et elle lui sera donnée.
LOUIS-SEGOND	1910	Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée.
MAREDSOUS	2004	Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée.
BAYARD	2018	L'un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu. Il donne à tous sans conditions ni jugements. Elle lui sera donnée.
KUETU	2023	Mais si quelqu'un d’entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Elohîm qui la donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée.
CHOURAQUI	1977	Mais si l’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Elohîms - il donne à tous les hommes sans réserve, sans blâme -, et elle lui sera donnée.
STERN	2018	Si l’un d’entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu qui donne à tous généreusement et sans reproche, et elle lui sera accordée.
LIENART	1951	Si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et n'en fait pas le reproche, et elle lui sera donnée.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et n'en fait pas le reproche, et elle lui sera donnée.
ABBE-CRAMPON	1923	Si la sagesse fait défaut à quelqu'un d'entre vous, qu'il la demande à Dieu, lequel donne à tous simplement, sans rien reprocher; et elle lui sera donnée.
LAUSANNE	1872	Mais si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il fasse demande à Dieu, lequel donne à tous libéralement {Ou simplement.} et ne fait pas de reproches, et il lui sera donné.
GENEVE	1669	Que ſi quelqu'un d'entre vous a faute de ſapience, qu'il la demande à Dieu, qui la donne à tous benignement, & ne la reproche point, & elle lui ſera donnée.
MARTIN_1707	1707	Que si quelqu’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui la donne à tous bénignement, et qui ne la reproche point, et elle lui sera donnée:
MARTIN_1744	1744	Que si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui la donne à tous libéralement, et qui ne la reproche point, et elle lui sera donnée ;
OSTERVALD_1744	1744	Que si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui la donne à tous libéralement sans la reprocher et elle lui sera donnée.
OSTERVALD_1881	1881	Et si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement, sans reproche, et elle lui sera donnée.
KING-JAMES	2006	Et si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il demande à Dieu qui donne à tous libéralement et qui ne réprimande pas, et elle lui sera donnée.
SACY	1759	Si quelqu’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement sans reprocher ses dons; & la sagesse lui sera donnée.
ABBE-FILLION	1895	Si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans rien reprocher; et elle lui sera donnée.
EDMOND-STAPFER	1889	Si l'un de vous manque de sagesse, qu'il s'adresse à Dieu, qui donne à tous, volontiers et sans reproches, et la sagesse lui sera donnée.
OLTRAMARE	1874	Si quelqu'un parmi vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu qui donne à tous généreusement, sans rien reprocher: elle lui sera donnée.
MONDE-NOUVEAU	1995	Si donc l’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande sans relâche à Dieu, car il donne à tous généreusement et sans faire de reproche ; et elle lui sera donnée.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si donc l’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande constamment à Dieu, car il donne à tous généreusement et sans faire de reproche, et elle lui sera donnée.
NEUFCHATEL	1899	Mais si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu qui donne à tous simplement et sans reproches, et elle lui sera donnée.
PAROLE-DE-VIE	2000	Si quelqu'un parmi vous manque de sagesse, il doit la demander à Dieu, et Dieu lui donnera cette sagesse. En effet, Dieu donne à tous généreusement, sans faire de reproches.
FRANCAIS-C-N	2019	Cependant, si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui la lui donnera ; car Dieu donne à tous généreusement et avec bienveillance.
FRANCAIS-C	1982	Cependant, si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui la lui donnera; car Dieu donne à tous généreusement et avec bienveillance.
SEMEUR	2000	Si l’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu qui la lui donnera, car il donne à tous généreusement et sans faire de reproche.
PAROLE-VIVANTE	2013	Si l’un de vous manque de la sagesse nécessaire, qu’il la demande à Dieu et il la lui donnera car, à tous, il distribue ses dons généreusement et en toute simplicité, sans adresser le moindre reproche.
NVG	2022	Mais si l'un de vous a besoin de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous abondamment et ne fait pas d'opprobre, et elle lui sera donnée.

JACQUES 1 6 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Demande cependant dans la croyance non pas – un – se jugeant au-travers· Car celui se jugeant au-travers a été semblable à une vague de mer étante agitée par le vent et étante éventée.
ALAIN-DUMONT	2021	Qu’il demande cependant dans [la] foi, ne jugeant- rien -en-controverse. Celui qui-juge-en-controverse en-effet est-semblable au déluge de mer étant-soulevée-par-le-vent et ballottée.
LEFEVRE	2005	mais qu’il la demande avec foi ne doutant en rien. Car, qui doute, est semblable au flot de la mer qui est mû par le vent et porté de tous côtés.
OLIVETAN	2022	mais quil la demande en foy ne doubtant en rien. Car qui doubte; il est semblable au flot de la mer; qui est demene du vent & est rauy par impetuosite.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais qu'il demande avec foi, sans hésiter en rien ; celui qui hésite en effet ressemble au flot de la mer que le vent soulève et agite.
SEGOND-NBS	2002	Mais qu’il la demande avec foi, sans la moindre hésitation; car celui qui hésite est semblable au flot de la mer que le vent agite et soulève.
OECUMENIQUE	1976	Mais qu'il demande avec foi, sans éprouver le moindre doute; car celui qui doute ressemble à la houle marine que le vent soulève.
JERUSALEM	1973	Mais qu'il demande avec foi, sans hésitation, car celui qui hésite ressemble au flot de la mer que le vent soulève et agite.
ALBERT-RILLIET	1858	mais qu'il la demande avec foi, sans douter, car celui qui doute est semblable au flot de la mer soulevé et agité par le vent.
LITURGIE	2013	Mais qu’il demande avec foi, sans la moindre hésitation, car celui qui hésite ressemble aux vagues de la mer que le vent agite et soulève.
AMIOT	1950	Mais qu'il la demande avec foi et sans hésiter, car celui qui hésite ressemble au flot de la mer, soulevé et agité par le vent.
GROSJEAN	1971	Mais qu’il demande avec foi sans tergiverser, car le tergiverseur ressemble au flot de la mer qu’agite et repousse le vent.
DARBY	1885	mais qu’il demande avec foi, ne doutant nullement ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et jeté çà et là ;
DARBY-REV	2006	mais qu'il demande avec foi, sans douter en rien ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, que le vent agite et soulève ;
PEUPLES	2005	Mais il faut demander avec foi, sans avoir peur, car celui qui hésite est comme les vagues de la mer, livrées aux vents.
COLOMBE	1978	Mais qu'il la demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, que le vent agite et soulève.
SEGOND-21	2007	Mais qu'il la demande avec foi, sans douter, car celui qui doute ressemble aux vagues de la mer que le vent soulève et agite de tous côtés.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais qu'il la demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé de côté et d'autre.
MAREDSOUS	2004	Mais qu'il demande avec foi, sans nulle hésitation, car celui qui hésite ressemble au flot de la mer, agité et ballotté par le vent.
BAYARD	2018	Mais qu’il la demande avec confiance, sans hésiter. Celui qui hésite est comme les vagues de la mer soulevées, tordues par le vent.
KUETU	2023	Mais qu'il la demande avec foi, ne doutant nullement, car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité et poussé çà et là par le vent.
CHOURAQUI	1977	Qu’il la demande dans l’adhérence, sans douter de rien : oui, celui qui doute ressemble à l’agitation de la mer, poussée et repoussée.
STERN	2018	Mais qu’il demande avec foi, sans douter, car celui qui doute ressemble aux vagues de la mer, agitées et ballottées par le vent.
LIENART	1951	Mais qu'il demande avec confiance, sans nullement hésiter : car qui hésite est semblable au flot de la mer, que le vent soulève et agite.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais qu'il demande avec confiance, sans nullement hésiter: car qui hésite est semblable au flot de la mer, que le vent soulève et agite.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais qu'il demande avec foi, sans hésiter; car celui qui hésite est semblable au flot de la mer, agité et ballotté par le vent.
LAUSANNE	1872	Mais qu'il demande avec foi, sans hésiter; car celui qui hésite est semblable au flot de la mer agité par le vent et poussé çà et là.
GENEVE	1669	Mais qu'il la demande en foi ne doutant nullement: car celui qui doute eſt ſemblable au flot de la mer, agité du vent & demené.
MARTIN_1707	1707	Mais qu’il la demande avec foi, ne doutant nullement: car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité du vent, et jeté çà et là.
MARTIN_1744	1744	Mais qu'il la demande avec foi, ne doutant nullement ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité du vent, et jeté çà et là.
OSTERVALD_1744	1744	Mais qu'il la demande avec foi, sans aucun doute, car celui qui doute est semblable au flot de la mer qui est agité et poussé çà et là par le vent.
OSTERVALD_1881	1881	Mais qu'il demande avec foi, sans douter; car celui qui doute, est semblable au flot de la mer qui est agité par le vent et ballotté çà et là.
KING-JAMES	2006	Mais qu'il demande avec foi, sans hésitation. Car celui qui hésite, est semblable au flot de la mer qui est agité par le vent et ballotté çà et là.
SACY	1759	Mais qu’il la demande avec foi, sans aucun doute. Car celui qui doute est semblable au flot de la mer, qui est agité & emporté çà & là par la violence du vent.
ABBE-FILLION	1895	Mais qu'il demande avec foi, sans hésiter. Car celui qui hésite est semblable au flot de la mer, qui est agité et poussé de côté et d'autre par le vent.
EDMOND-STAPFER	1889	Mais qu'il demande avec confiance, sans douter; celui qui doute ressemble aux vagues de la mer quand le vent les soulève et les agite.
OLTRAMARE	1874	Mais qu'il demande avec foi, sans hésiter, car celui qui hésite est semblable au flot de la mer, agité et ballotté par le vent;
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais qu’il continue à [la] demander dans la foi, sans douter du tout, car celui qui doute est semblable à une vague de la mer, poussée par le vent et ballottée.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais qu’il continue à la demander avec foi, sans douter du tout, car celui qui doute est comme une vague de la mer que le vent soulève et pousse dans un sens ou un autre.
NEUFCHATEL	1899	Mais qu'il demande en la foi, n'hésitant nullement; car celui qui hésite est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé çà et là.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais il faut qu'il demande avec foi, sans douter. Celui qui doute ressemble à une grosse vague de la mer que le vent soulève et agite.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais qu'il demande avec foi, sans douter ; car la personne qui doute est semblable à une vague de la mer que le vent soulève et pousse d'un côté ou de l'autre.
FRANCAIS-C	1982	Mais il faut qu'il demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable à une vague de la mer, que le vent soulève et pousse d'un côté ou de l'autre.
SEMEUR	2000	Il faut cependant qu’il la demande avec foi, sans douter, car celui qui doute ressemble aux vagues de la mer agitées et soulevées par le vent.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il faut toutefois qu’il la demande avec foi et confiance, sans douter, car celui qui hésite ressemble aux vagues de la mer agitées et ballottées par le vent.
NVG	2022	Mais il n'exigera rien avec foi, hésitant ; car celui qui hésite est comme une vague de la mer, qui est déplacée et ballottée par le vent.

JACQUES 1 7 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car ne s'imagine pas cet être humain-là en ce qu'il prendra un quelconque à côté du Maître,
ALAIN-DUMONT	2021	Qu’il n’imagine pas, cet Homme-là, qu’il recevra quoi-que-ce-soit d’auprès-du Seigneur !
LEFEVRE	2005	Que cet homme ne pense donc point qu’il recevra quelque chose du Seigneur Dieu.
OLIVETAN	2022	Car cest homme la ne pense point quil recevra aucune chose du Seigneur.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Qu'il ne pense donc pas, cet homme-là, recevoir quelque chose de la part du Seigneur :
SEGOND-NBS	2002	Qu’un tel homme ne s’imagine pas recevoir quoi que ce soit du Seigneur:
OECUMENIQUE	1976	Que ce personnage ne s'imagine pas que le Seigneur donnera quoi que ce soit
JERUSALEM	1973	Qu'il ne s'imagine pas, cet homme-là, recevoir quoi que ce soit du Seigneur:
ALBERT-RILLIET	1858	Que cet homme-là ne pense pas en effet qu'il obtiendra quoi que ce soit du Seigneur;
LITURGIE	2013	Qu’il ne s’imagine pas, cet homme-là, qu’il recevra du Seigneur quoi que ce soit,
AMIOT	1950	Que cet homme-là ne s'attende pas à recevoir quoi que ce soit du Seigneur ;
GROSJEAN	1971	Que cet homme-là ne présume pas recevoir quoi que ce soit du Seigneur.
DARBY	1885	or que cet homme-là ne pense pas qu’il recevra quoi que ce soit du Seigneur :
DARBY-REV	2006	qu'un tel homme ne pense pas recevoir quoi que ce soit du Seigneur :
PEUPLES	2005	Celui qui en est là ne doit pas croire qu’il recevra quoi que ce soit du Seigneur.
COLOMBE	1978	Qu'un tel homme ne pense pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur:
SEGOND-21	2007	Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur:
LOUIS-SEGOND	1910	Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur:
MAREDSOUS	2004	Que cet homme-là ne s'attende pas à recevoir quelque chose du Seigneur:
BAYARD	2018	Qu’il ne s’imagine pas, cet homme-là, recevoir quelque chose du Seigneur,
KUETU	2023	Que cet humain, en effet, ne s'attende pas à recevoir quelque chose du Seigneur.
CHOURAQUI	1977	Que cet homme ne s’imagine donc pas recevoir quoi que ce soit de IHVH-Adonaï,
STERN	2018	Qu’un tel homme ne s'imagine pas recevoir quelque chose du Seigneur,
LIENART	1951	Que cet homme ne s'imagine donc pas qu'il recevra de Dieu quoi que ce soit.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Que cet homme ne s'imagine donc pas qu'il recevra de Dieu quoi que ce soit.
ABBE-CRAMPON	1923	Que cet homme-là ne pense donc pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur:
LAUSANNE	1872	Que cet homme en effet ne s'attende pas à recevoir quoi que ce soit du Seigneur.
GENEVE	1669	Or que cet homme-là ne s'attende point de recevoir choſe aucune du Seigneur.
MARTIN_1707	1707	Or qu’un tel homme ne s’attende point de recevoir aucune chose du Seigneur.
MARTIN_1744	1744	Or qu'un tel homme ne s'attende point de recevoir aucune chose du Seigneur.
OSTERVALD_1744	1744	Que cet homme-là ne s'attende pas à recevoir aucune chose du Seigneur.
OSTERVALD_1881	1881	Qu'un tel homme, en effet, ne s'attende pas à recevoir quelque chose du Seigneur.
KING-JAMES	2006	Car ne laissez pas cet homme penser qu'il recevra quelque chose du SEIGNEUR.
SACY	1759	Il ne faut donc pas que celui-là s’imagine qu’il obtiendra quelque chose du Seigneur.
ABBE-FILLION	1895	Que cet homme là ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur.
EDMOND-STAPFER	1889	Qu'une telle personne ne s'attende pas à obtenir quoi que ce soit du Seigneur.
OLTRAMARE	1874	que cet homme-là, homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies,
MONDE-NOUVEAU	1995	Oui, que cet homme-là ne s’imagine pas qu’il va recevoir quelque chose de Jéhovah ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Un tel homme ne doit pas s’attendre à recevoir quoi que ce soit de Jéhovah ;
NEUFCHATEL	1899	Que cet homme, en effet, ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur,
PAROLE-DE-VIE	2000	Celui-là ne doit pas penser qu'il va recevoir quelque chose du Seigneur.
FRANCAIS-C-N	2019	On ne doit pas s'imaginer recevoir quelque chose du Seigneur
FRANCAIS-C	1982	Un tel homme ne doit pas s'imaginer qu'il recevra quelque chose du Seigneur,
SEMEUR	2000	Qu’un tel homme ne s’imagine pas obtenir quoi que ce soit du Seigneur.
PAROLE-VIVANTE	2013	Qu’un tel homme ne s’imagine pas obtenir quoi que ce soit du Seigneur.
NVG	2022	Que cet homme n'estime donc pas qu'il reçoive quelque chose du Seigneur,

JACQUES 1 8 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	homme double d'âme, inétabli dans tous ses chemins.
ALAIN-DUMONT	2021	[Ô] homme à-l’âme-double, inétabli dans tous ses chemins.
LEFEVRE	2005	L’homme double en courage est inconstant en toutes ses voies.
OLIVETAN	2022	Lhomme double de courage; est inconstant en toutes ses voyes.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	homme à l'âme double, instable dans toute sa conduite.
SEGOND-NBS	2002	c’est un homme à l’âme partagée, inconstant dans toutes ses voies.
OECUMENIQUE	1976	à un homme partagé, fluctuant dans toutes ses démarches.
JERUSALEM	1973	homme à l'âme partagée, inconstant dans toutes ses voies!
ALBERT-RILLIET	1858	homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies!
LITURGIE	2013	s’il est partagé, instable dans toute sa conduite.
AMIOT	1950	c'est un homme à l'âme partagée, inconstant dans toute sa conduite.
GROSJEAN	1971	C’est un homme irrésolu, inconstant dans tous ses chemins.
DARBY	1885	il est un homme incertain dans ses pensées, inconstant dans toutes ses voies.
DARBY-REV	2006	il est double dans ses pensées, inconstant dans toutes ses actions.
PEUPLES	2005	L’homme incertain, toute son existence sera instable.
COLOMBE	1978	c'est un homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies.
SEGOND-21	2007	c'est un homme partagé, instable dans toute sa conduite.
LOUIS-SEGOND	1910	c'est un homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies.
MAREDSOUS	2004	c'est un homme à l'âme divisée, inconstant dans toute sa conduite.
BAYARD	2018	cet homme partagé, tiraillé dans tous ses mouvements.
KUETU	2023	L'homme double de cœur est inconstant dans toutes ses voies.
CHOURAQUI	1977	homme double, instable en toutes ses routes.
STERN	2018	car son âme est partagée et il est inconstant dans toutes ses voies.
LIENART	1951	L'homme à l'âme partagée est inconstant dans toutes ses voies.
PIROT-ET-CLAMER	1950	L'homme à l'âme partagée est inconstant dans toutes ses voies.
ABBE-CRAMPON	1923	homme à deux âmes, inconstant dans toutes ses voies.
LAUSANNE	1872	L'homme indécis {Ou à coeur partagé.} est inconstant dans toutes ses voies.
GENEVE	1669	L'homme double de coeur eſt inconſtant en toutes ſes voyes.
MARTIN_1707	1707	L’homme double de coeur est inconstant en toutes ses voies.
MARTIN_1744	1744	L'homme double de coeur est inconstant en toutes ses voies.
OSTERVALD_1744	1744	L'homme dont le cœur est partagé est inconstant en toutes ses voies.
OSTERVALD_1881	1881	L'homme dont le cœur est partagé, est inconstant en toutes ses voies.
KING-JAMES	2006	Un homme de double pensée, est instable en tous ses chemins.
SACY	1759	L’homme qui a l’esprit partagé, est inconstant en toutes ses voies.
ABBE-FILLION	1895	C'est un homme à l'esprit partagé, inconstant dans toutes ses voies.
EDMOND-STAPFER	1889	L'homme irrésolu est inconstant dans toutes ses entreprises.
OLTRAMARE	1874	ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur.
MONDE-NOUVEAU	1995	c’est un homme indécis, instable dans toutes ses voies.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	c’est un homme indécis, instable dans tout ce qu’il fait.
NEUFCHATEL	1899	lui, un homme à l'âme partagée, inconstant en toutes ses voies!
PAROLE-DE-VIE	2000	C'est quelqu'un qui ne sait pas choisir sa route : tantôt il avance, tantôt il recule.
FRANCAIS-C-N	2019	si l'on est hésitant et partagé dans tout ce que l'on entreprend.
FRANCAIS-C	1982	car il est indécis et incertain dans tout ce qu'il entreprend.
SEMEUR	2000	Son coeur est partagé, il est inconstant dans toutes ses entreprises.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est un indécis au cœur partagé, instable dans sa conduite ; il sera inconstant dans toutes ses entreprises.
NVG	2022	un homme irrésolu, instable dans toutes ses voies.

JACQUES 1 9 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Se vante cependant le frère le bas dans sa hauteur,
ALAIN-DUMONT	2021	Qu’il se-vante cependant, le frère, celui [qui est] humble, dans sa hauteur…
LEFEVRE	2005	Et le frère humble : qu’il ait gloire en son exaltation
OLIVETAN	2022	Et que le frere qui est humble; se glorifie en sa haultesse:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Que le frère de basse condition se vante de son élévation,
SEGOND-NBS	2002	Que le frère de basse condition mette sa fierté dans son élévation,
OECUMENIQUE	1976	Que le frère de condition modeste tire fierté de son élévation,
JERUSALEM	1973	Que le frère d'humble condition se glorifie de son exaltation
ALBERT-RILLIET	1858	Or que le frère d'humble condition se glorifie de son élévation,
LITURGIE	2013	Que le frère d’humble condition tire sa fierté d’être élevé,
AMIOT	1950	Que le frère d'humble condition se complaise dans son exaltation
GROSJEAN	1971	Que le frère d’humble condition se targue de son élévation,
DARBY	1885	Or que le frère de basse condition se glorifie dans son élévation,
DARBY-REV	2006	Que le frère de basse condition se glorifie dans son élévation,
PEUPLES	2005	Le frère de condition inférieure doit se réjouir quand sa situation s’améliore.
COLOMBE	1978	Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation.
SEGOND-21	2007	Que le frère de condition humble tire fierté de son élévation.
LOUIS-SEGOND	1910	Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation.
MAREDSOUS	2004	Que le frère d'humble condition tire fierté de son élévation,
BAYARD	2018	Le frère pauvre est élevé, qu’il en soit fier,
KUETU	2023	Mais que le frère de basse condition se glorifie dans son élévation,
CHOURAQUI	1977	Mais que le frère pauvre soit fier de son élévation,
STERN	2018	Que le frère d'humble condition se glorifie de sa position élevée,
LIENART	1951	Que le frère de basse condition se réjouisse de son exaltation,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Que le frère de basse condition se réjouisse de son exaltation,
ABBE-CRAMPON	1923	Que le frère pauvre se glorifie de son élévation.
LAUSANNE	1872	Que le frère d'humble condition se glorifie dans son élévation,
GENEVE	1669	Or que le frere qui eſt de baſſe condition ſe glorifie en ſa hauteſſe.
MARTIN_1707	1707	Or que le frère qui est de basse condition se glorifie en son élévation.
MARTIN_1744	1744	Or que le frère qui est de basse condition se glorifie en son élévation.
OSTERVALD_1744	1744	Que le frère qui est dans la bassesse se glorifie dans son élévation.
OSTERVALD_1881	1881	Que le frère d'humble condition se glorifie dans son élévation,
KING-JAMES	2006	Laissez le frère d'humble condition se réjouir en ce qu'il est élevé,
SACY	1759	Que celui d’entre nos frères qui est d’une condition basse, se glorifie de sa véritable élévation.
ABBE-FILLION	1895	Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation;
EDMOND-STAPFER	1889	Que le frère humble songe avec orgueil à sa noblesse
OLTRAMARE	1874	Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation,
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais que le frère d’humble condition se glorifie de son élévation,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Que le frère d’humble condition se réjouisse d’être élevé,
NEUFCHATEL	1899	Or, que le frère de condition humble se glorifie de son élévation,
PAROLE-DE-VIE	2000	Le chrétien qui est pauvre et petit peut être fier, parce que Dieu lui donne une place importante.
FRANCAIS-C-N	2019	Que le frère ou la sœur qui est pauvre soit fier parce que Dieu l'élève
FRANCAIS-C	1982	Que le frère pauvre se réjouisse de ce que Dieu l'élève,
SEMEUR	2000	Que le frère pauvre soit fier de ce que Dieu l’élève,
PAROLE-VIVANTE	2013	Que les frères vivant dans des conditions modestes soient fiers de ce que Dieu leur ait accordé les vraies richesses, qu’ils se réjouissent de ce que Dieu les élèvera.
NVG	2022	Et que le frère humble soit glorifié dans son exaltation,

JACQUES 1 10 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	le cependant riche dans sa bassesse, en ce que comme une fleur d'herbe il passera à côté.
ALAIN-DUMONT	2021	… cependant-que le riche [qu’il se-vante] dans son humiliation, parce-que [c’est] comme une fleur d’herbe [qu’]il passera.
LEFEVRE	2005	et, le riche, en son humilité, car il passera comme la fleur de l’herbe.
OLIVETAN	2022	a lopposite celuy qui est riche; en son humiliation: car il passera comme la fleur de lherbe.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et le riche de son abaissement, car il passera comme fleur d'herbe.
SEGOND-NBS	2002	et le riche, au contraire, dans son abaissement, car il passera comme la fleur de l’herbe.
OECUMENIQUE	1976	et le riche, de son déclassement, parce qu'il passera comme la fleur des prés.
JERUSALEM	1973	et le riche de son humiliation, car il passera comme fleur d'herbe.
ALBERT-RILLIET	1858	et le riche au contraire de son humiliation, car il passera comme la fleur de l'herbe;
LITURGIE	2013	et le riche, d’être humilié, car il passera comme l’herbe en fleur.
AMIOT	1950	et le riche dans son humiliation, car il passera comme la fleur des champs :
GROSJEAN	1971	et le riche, de son humiliation, lui qui passera comme une fleur d’herbe.
DARBY	1885	et le riche dans son abaissement, car il passera comme la fleur de l’herbe.
DARBY-REV	2006	et le riche dans son abaissement, car il passera comme la fleur de l'herbe :
PEUPLES	2005	Et le riche, de même, doit se réjouir quand il est rabaissé, car il lui faut passer comme la fleur des champs.
COLOMBE	1978	Que le riche au contraire (se glorifie) de son humiliation; car il passera comme la fleur de l'herbe.
SEGOND-21	2007	Que le riche, au contraire, se montre fier de son abaissement, car il disparaîtra comme la fleur de l'herbe.
LOUIS-SEGOND	1910	Que le riche, au contraire, se glorifie de son humiliation; car il passera comme la fleur de l'herbe.
MAREDSOUS	2004	et le riche de son abaissement, car il passera comme la fleur des champs.
BAYARD	2018	et le riche d’être abaissé * car il passera comme la fleur d’herbe.
KUETU	2023	et le riche dans sa bassesse, parce qu'il passera comme la fleur de l'herbe.
CHOURAQUI	1977	et le riche de son appauvrissement, parce qu’il passera comme fleur d’herbe.
STERN	2018	mais que le frère riche se glorifie de son humiliation car il passera comme une fleur sauvage.
LIENART	1951	et le riche de sa fragilité, puisqu'il finira comme une fleur d'herbe.
PIROT-ET-CLAMER	1950	et le riche de sa fragilité, puisqu'il finira comme une fleur d'herbe.
ABBE-CRAMPON	1923	Et que le riche mette sa gloire dans son abaissement; car il passera comme l'herbe fleurie:
LAUSANNE	1872	et le riche dans son humiliation, parce qu'il passera comme la fleur de l'herbe.
GENEVE	1669	Que le riche au contraire ſe glorifie en ſa baſſe condition: car il paſſera comme la fleur de l'herbe;
MARTIN_1707	1707	[Et] que le riche, au contraire, [se glorifie] en sa basse condition: car il passera comme la fleur de l’herbe.
MARTIN_1744	1744	[Et] que le riche, au contraire, [se glorifie] en sa basse condition ; car il passera comme la fleur de l'herbe.
OSTERVALD_1744	1744	Que le riche, au contraire, s'humilie dans sa bassesse, car il passera comme la fleur de l'herbe,
OSTERVALD_1881	1881	Et le riche dans son humiliation, car il passera comme la fleur de l'herbe.
KING-JAMES	2006	Et le riche en ce qu'il est abaissé, parce que il passera comme la fleur de l'herbe.
SACY	1759	Et au contraire, que celui qui est riche, se confonde dans son véritable abaissement, parce qu’il passera comme la fleur de l’herbe.
ABBE-FILLION	1895	et le riche, au contraire, de son abaissement, parce qu'il passera comme la fleur de l'herbe.
EDMOND-STAPFER	1889	et le riche à sa bassesse, car il passera comme la fleur de l'herbe;
OLTRAMARE	1874	et le riche, de ce qui l'humilie, parce qu'il passera comme la fleur de l'herbe:
MONDE-NOUVEAU	1995	et le riche de son humiliation, parce qu’il passera comme une fleur de la végétation.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	et que le riche se réjouisse d’être abaissé, car l’homme riche disparaîtra comme une fleur des champs.
NEUFCHATEL	1899	le riche, au contraire, de son humiliation; car il passera comme la fleur de l'herbe.
PAROLE-DE-VIE	2000	Le chrétien qui est riche doit être fier, parce que Dieu le rend petit. En effet, le riche ne dure pas. Il est comme la fleur d'une plante sauvage :
FRANCAIS-C-N	2019	et que le frère ou la sœur qui est riche soit fier parce que Dieu l'abaisse. La personne riche passera comme la fleur des champs :
FRANCAIS-C	1982	et le frère riche de ce que Dieu l'abaisse. En effet, le riche passera comme la fleur d'une plante sauvage.
SEMEUR	2000	et le riche de ce que Dieu l’abaisse. En effet, il passera comme la fleur des champs.
PAROLE-VIVANTE	2013	« Que le riche se rappelle son néant », qu’il rende gloire (à Dieu) pour ce qui l’humilie et lui montre sa pauvreté spirituelle et la fragilité de sa condition présente. En effet, combien vite il passera : comme la fleur de l’herbe (dit l’Écriture).
NVG	2022	mais les riches dans leur humilité, car ils passeront comme la fleur du foin.

JACQUES 1 11 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car leva vers le haut le soleil avec la canicule et il sécha l'herbe, et sa fleur tomba au-dehors, et la beauté de sa face dépérit· Ainsi aussi le riche dans ses démarches il sera fané.
ALAIN-DUMONT	2021	Il est-monté-au-levant en-effet le soleil avec le vent-brûlant et il a-desséché l’herbe, et sa fleur a-chu et l’heureuse-conformité de sa face est-menée-à-sa-perte. De-même aussi le riche, dans ses routes, se-flétrira.
LEFEVRE	2005	Le / soleil certes est levé avec ardeur, et l’herbe est séchée et la fleur est chue et la beauté de son regard est périe. Ainsi séchera le riche en ses voies.
OLIVETAN	2022	Car le soleil est leve avec ardeur; & lherbe est seichee; & sa fleur est cheu te; & sa belle apparence est perie: ainsi aussi fletrira le riche en ses voyes.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Le soleil se lève avec sa chaleur brûlante et dessèche l'herbe ; sa fleur tombe et son éclatante parure disparaît. De même le riche se flétrira dans ses entreprises.
SEGOND-NBS	2002	Le soleil s’est levé avec sa chaleur ardente; il a desséché l’herbe, sa fleur est tombée et la beauté de son aspect a disparu. Ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises.
OECUMENIQUE	1976	Car le soleil s'est levé avec le sirocco et a desséché l'herbe, dont la fleur est tombée et dont la belle apparence a disparu; de la même façon, le riche, dans ses entreprises, se flétrira.
JERUSALEM	1973	Le soleil brûlant s'est levé: il a desséché l'herbe et sa fleur tombe, sa belle apparence est détruite. Ainsi se flétrira le riche dans ses démarches!
ALBERT-RILLIET	1858	en effet le soleil s'est levé avec son ardente chaleur et il a desséché l'herbe, et sa fleur est tombée, et la beauté de son aspect a disparu; de la même manière aussi le riche se flétrira au milieu de ses poursuites.
LITURGIE	2013	En effet, le soleil s’est levé, ainsi que le vent brûlant, il a desséché l’herbe, sa fleur est tombée, la beauté de son aspect a disparu ; de même, le riche se flétrira dans toutes ses entreprises.
AMIOT	1950	le soleil se lève avec le vent brûlant, il dessèche la plante, sa fleur tombe, et c'en est fait de sa gracieuse parure. Ainsi se flétrira le riche dans ses entreprises.
GROSJEAN	1971	Car le soleil s’est levé brûlant et a séché l’herbe, et sa fleur est tombée, et la joliesse de sa face a péri. De même le riche se flétrira en route.
DARBY	1885	Car le soleil s’est levé avec sa brûlante chaleur et a séché l’herbe, et sa fleur est tombée, et la grâce de sa forme a péri : ainsi aussi le riche se flétrira dans ses voies.
DARBY-REV	2006	le soleil se lève avec sa brûlante chaleur et sèche l'herbe, sa fleur tombe et sa belle apparence périt. De même aussi le riche se flétrira dans ce qu'il entreprend.
PEUPLES	2005	Le soleil se lève et vient la chaleur, l’herbe se dessèche, sa fleur tombe et perd sa belle apparence. Le riche de même verra retomber ses affaires.
COLOMBE	1978	Le soleil s'est levé avec sa chaleur ardente; il a desséché l'herbe, sa fleur est tombée, et la beauté de son aspect a disparu. Ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises.
SEGOND-21	2007	Le soleil se lève avec son ardente chaleur, il dessèche l'herbe, sa fleur tombe et toute sa beauté s'évanouit. De même, le riche se flétrira dans ses entreprises.
LOUIS-SEGOND	1910	Le soleil s'est levé avec sa chaleur ardente, il a desséché l'herbe, sa fleur est tombée, et la beauté de son aspect a disparu: ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises.
MAREDSOUS	2004	Le soleil se lève avec son ardeur et il sèche la plante: sa fleur tombe et la beauté de son aspect disparaît. Ainsi se flétrira le riche dans ses entreprises.
BAYARD	2018	Quand le soleil se lève avec le sirocco, il dessèche l’herbe dont la fleur est tombée : beauté perdue. Ainsi le riche se flétrira dans ce qu’il entreprendra.
KUETU	2023	Car le soleil s'est levé avec sa chaleur brûlante et il a desséché l'herbe, et sa fleur est tombée, et la beauté de son aspect a été détruite. Ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises.
CHOURAQUI	1977	Oui, le soleil s’est levé avec sa chaleur brûlante ; il a desséché l’herbe, sa fleur est tombée, et le charme de son apparence a été détruit. Ainsi du riche, il s’évanouit dans ses routes.
STERN	2018	Le soleil se lève avec le sharav et dessèche la plante, la fleur tombe et sa beauté a disparu. Ainsi se flétrira le riche dans ses entreprises.
LIENART	1951	Le soleil s'est levé avec le vent brûlant, et il dessèche l'herbe, et sa fleur se fane, et l'éclat de sa parure s'évanouit ; ainsi le riche s'affaisse dans ses entreprises.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Le soleil s'est levé avec le vent brûlant, et il dessèche l'herbe, et sa fleur se fane, et l'éclat de sa parure s'évanouit; ainsi, le riche s'affaisse dans ses entreprises.
ABBE-CRAMPON	1923	le soleil s'est levé brûlant, et il a desséché l'herbe, et sa fleur est tombée, et toute sa beauté a disparu; de même aussi le riche se flétrira avec ses entreprises.
LAUSANNE	1872	Car le soleil s'est levé avec son ardeur, et il a séché l'herbe, et sa fleur est tombée, et le charme de son aspect a péri. Ainsi se flétrira le riche dans ses voies.
GENEVE	1669	Car comme le ſoleil ardent n'eſt pas pluſtoſt levé, que l'herbe eſt bruſlée & ſa fleur eſt cheute, & ſa belle apparence eſt perie; tout ainſi auſſi ſe fleſtrira le riche avec ſes entrepriſes.
MARTIN_1707	1707	Car [comme] le soleil ardent n’est pas plutôt levé, que l’herbe est brûlée, et la fleur est tombée, et sa belle apparence est périe; ainsi le riche se flétrira avec ses entreprises:
MARTIN_1744	1744	Car [comme] le soleil ardent n'est pas plutôt levé, que l'herbe est brûlée, que sa fleur tombe et que sa beauté périt ; ainsi le riche se flétrira avec ses entreprises.
OSTERVALD_1744	1744	Car comme un soleil brûlant étant levé, l'herbe sèche, sa fleur tombe et son éclat périt, ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises.
OSTERVALD_1881	1881	En effet, le soleil s'est levé avec son ardeur, et il a séché l'herbe, et sa fleur est tombée, et la beauté de son éclat a disparu; ainsi le riche se flétrira dans ses voies.
KING-JAMES	2006	Car le soleil n'est pas aussitôt levé avec sa chaleur brûlante, qu'il dessèche l'herbe, et sa fleur tombe, et la grâce de sa forme périt; ainsi l'homme riche aussi se flétrira dans ses chemins.
SACY	1759	Car comme au lever d’un soleil brûlant, l’herbe se sèche, la fleur tombe, & perd toute sa beauté; ainsi le riche séchera & se flétrira dans ses voies.
ABBE-FILLION	1895	Car le soleil s'est levé brûlant, et il a desséché l'herbe, et sa fleur est tombée, et la grâce de son aspect a disparu; ainsi le riche se flétrira dans ses voies.
EDMOND-STAPFER	1889	le soleil se lève avec sa chaleur ardente et «Il sèche l'herbe, et sa fleur tombe », et la beauté de son aspect disparaît; ainsi se flétrira le riche au milieu de sa carrière!
OLTRAMARE	1874	le soleil s'est levé, sa chaleur brûlante a desséché l'herbe, et la fleur de l'herbe est tombée, et la beauté de sa forme a péri: ainsi se flétrira le riche au milieu de ses entreprises.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car le soleil se lève avec sa chaleur brûlante et dessèche la végétation, et sa fleur tombe, et la beauté de son apparence périt. De même aussi le riche se flétrira au milieu de ses activités.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	De même que, lorsque le soleil se lève avec sa chaleur brûlante, la plante se dessèche, sa fleur tombe et sa belle apparence se fane, de même le riche dépérira au beau milieu de ses activités.
NEUFCHATEL	1899	Car le soleil s'est levé avec sa chaleur, et il a desséché l'herbe, et sa fleur est tombée, et la grâce de son aspect a péri; de même aussi le riche se flétrira dans ses voies.
PAROLE-DE-VIE	2000	le soleil se lève avec sa chaleur brûlante, il sèche la plante, la fleur tombe et elle perd sa beauté. De la même façon, un jour, le riche va être balayé avec toutes ses activités.
FRANCAIS-C-N	2019	le soleil se lève, sa chaleur brûlante dessèche les champs ; la fleur tombe et perd sa beauté. De même, la personne qui est riche se flétrira dans ses activités.
FRANCAIS-C	1982	Le soleil se lève, sa chaleur brûlante dessèche la plante; sa fleur tombe et sa beauté disparaît. De même, le riche disparaîtra au milieu de ses activités.
SEMEUR	2000	Le soleil se lève, sa chaleur devient brûlante, et la plante se dessèche, sa fleur tombe, et toute sa beauté s’évanouit. Ainsi en est-il du riche: il disparaîtra au milieu de ses activités.
PAROLE-VIVANTE	2013	Le soleil se lève, sa chaleur devient brûlante, le sirocco souffle, et voilà que l’herbe sèche, sa fleur tombe, et c’en est fait de sa gracieuse apparence : toute sa beauté a disparu. Ainsi se flétrira le riche au milieu de ses entreprises : pendant qu’il court à ses affaires, subitement il disparaît.
NVG	2022	Car le soleil s'est levé avec ardeur et a desséché l'herbe, et sa fleur est tombée, et la beauté de son visage a disparu; ainsi périra l'homme riche dans ses voyages.

JACQUES 1 12 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Bienheureux homme lequel résiste la tentation, en ce que éprouvé ayant devenu il prendra la couronne de la vie laquelle promise à ceux l'aimants.
ALAIN-DUMONT	2021	Bienheureux homme, celui-qui endure une épreuve, parce-qu’étant-devenu évalué, il recevra la couronne de la vie, celle-que [Dieu] a-proclamée-en-promesse pour ceux qui-l’aiment-d’agapè.
LEFEVRE	2005	Bienheureux est l’homme qui endure la persécution. Car quand il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promis à ceux qui l’aiment.
OLIVETAN	2022	Bienheureux est lhomme qui endure tentation. Car quand il aura este esprouve; il recevra la couronne de vie; laquelle Dieu a promis a ceulx qui layment.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Heureux l'homme qui supporte l'épreuve ! Car, ayant fait ses preuves, il recevra la couronne de vie que [le Seigneur] a promise à ceux qui l'aiment.
SEGOND-NBS	2002	Heureux l’homme qui endure l’épreuve! En effet, après avoir été éprouvé, celui–là recevra la couronne de la vie qu’il a promise à ceux qui l’aiment.
OECUMENIQUE	1976	Heureux l'homme qui endure l'épreuve, parce que, une fois testé, il recevra la couronne de la vie, promise à ceux qui L'aiment.
JERUSALEM	1973	Heureux homme, celui qui supporte l'épreuve! Sa valeur une fois reconnue, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
ALBERT-RILLIET	1858	Heureux l'homme qui résiste avec constance à la tentation, car, lorsqu'il aura fait ses preuves, il recevra la couronne de vie qu'Il a promise à ceux qui L'aiment.
LITURGIE	2013	Heureux l’homme qui supporte l’épreuve avec persévérance, car, sa valeur une fois vérifiée, il recevra la couronne de la vie promise à ceux qui aiment Dieu.
AMIOT	1950	Heureux l'homme qui supporte patiemment l'épreuve, car après l'avoir surmontée, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
GROSJEAN	1971	Magnifique l’homme qui résiste à l’épreuve, car, une fois éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l’aiment.
DARBY	1885	Bienheureux est l’homme qui endure la tentation ; car, quand il aura été manifesté fidèle par l’épreuve, il recevra la couronne de vie, qu’Il a promise à ceux qui l’aiment.
DARBY-REV	2006	Bienheureux l'homme qui endure l'épreuve ; car, lorsque, mis à l'épreuve, il aura été manifesté fidèle, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.
PEUPLES	2005	Heureux l’homme qui a supporté l’épreuve ; car celui qui en est sorti éprouvé, recevra la couronne de vie que Dieu a promise à ceux qui l’aiment.
COLOMBE	1978	Heureux l'homme qui endure la tentation; car après avoir été mis à l'épreuve, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
SEGOND-21	2007	Heureux l'homme qui tient bon face à la tentation car, après avoir fait ses preuves, il recevra la couronne de la vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
LOUIS-SEGOND	1910	Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
MAREDSOUS	2004	Heureux l'homme qui endurera la tentation. L'épreuve supportée, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
BAYARD	2018	Heureux qui endure l’épreuve : une fois éprouvé, il recevra la couronne de vie promise à ceux qui L’aiment.
KUETU	2023	Béni est l'homme qui endure la tentation ! Parce que, ayant été approuvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
CHOURAQUI	1977	En marche, l’homme qui endure l’épreuve parce que l’épreuve, étant advenue, lui laissera la couronne de vie promise à ceux qui aiment.
STERN	2018	Béni est l’homme qui persévère quand survient la tentation ! Car après avoir passé l'épreuve, il recevra sa couronne de Vie que Dieu a promise à ceux qui l’aiment.
LIENART	1951	Bienheureux celui qui endure l'épreuve : car s'il l'a surmonté, il recevra la couronne de la Vie, que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Bienheureux celui qui endure l'épreuve: car s'il l'a surmontée, il recevra la couronne de la Vie, que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.
ABBE-CRAMPON	1923	Heureux l'homme qui supportera l'épreuve! Devenu un homme éprouvé, il recevra la couronne de vie que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.
LAUSANNE	1872	Bienheureux l'homme qui endure la tentation; parce que, ayant été approuvé {Ou mis à l'épreuve.} il recevra la couronne de la vie, [couronne] que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
GENEVE	1669	Bien-heureux eſt l'homme qui endure tentation: car quand il aura eſté rendu eſprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promiſe à ceux qui l'aiment.
MARTIN_1707	1707	Bienheureux [est] l’homme qui endure la tentation; car quand il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui l’aiment.
MARTIN_1744	1744	Bienheureux est l'homme qui endure la tentation ; car quand il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.
OSTERVALD_1744	1744	Heureux est l'homme qui endure la tentation, car quand il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
OSTERVALD_1881	1881	Heureux est l'homme qui endure la tentation; car après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
KING-JAMES	2006	Heureux est l'homme qui endure la tentation; car quand il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le SEIGNEUR a promise à ceux qui l'aiment.
SACY	1759	Heureux celui qui souffre patiemment les tentations & les maux, parce que, lorsque sa vertu aura été éprouvée, il recevra la couronne de vie que Dieu a promise à ceux qui l’aiment.
ABBE-FILLION	1895	Heureux l'homme qui souffre patiemmeent l'épreuve, car, lorsqu'il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui L'aiment.
EDMOND-STAPFER	1889	Heureux l'homme qui supporte patiemment l'épreuve; car lorsqu'il aura fait ses preuves, il recevra la couronne de vie que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.
OLTRAMARE	1874	Heureux l'homme qui supporte l'épreuve avec constance, car lorsqu'il sera devenu un homme éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
MONDE-NOUVEAU	1995	Heureux l’homme qui continue d’endurer l’épreuve, parce qu’en devenant [un homme] approuvé il recevra la couronne de vie, que Jéhovah a promise à ceux qui continuent de l’aimer.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Heureux l’homme qui continue d’endurer l’épreuve, parce qu’après cela il sera un homme approuvé et recevra la couronne de vie, que Jéhovah a promise à ceux qui continuent de l’aimer.
NEUFCHATEL	1899	Heureux l'homme qui supporte la tentation; car, quand il sera devenu un homme éprouvé, il recevra la couronne de la vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
PAROLE-DE-VIE	2000	Il est heureux, l'homme qui résiste dans les difficultés. En effet, quand il aura montré sa valeur, il recevra la vie. C'est la récompense que Dieu a promise à ceux qui lui donnent leur amour.
FRANCAIS-C-N	2019	Heureux celui qui persévère dans l'épreuve ; car sa fermeté éprouvée lui vaudra la couronne de la vie éternelle que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.
FRANCAIS-C	1982	Heureux est l'homme qui demeure ferme dans l'épreuve; car après avoir prouvé sa fermeté, il recevra la couronne de victoire, la vie éternelle que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.
SEMEUR	2000	Heureux l’homme qui tient ferme face à la tentation, car après avoir fait ses preuves, il recevra la couronne du vainqueur: la vie que Dieu a promise à ceux qui l’aiment.
PAROLE-VIVANTE	2013	« Heureux celui qui tient bon dans l’épreuve » et la supporte patiemment, car une fois qu’il aura fait ses preuves, sa couronne de vainqueur sera la vie éternelle promise par Dieu à ceux qui l’aiment.
NVG	2022	Heureux l'homme qui subit la tentation, car après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui prennent soin de lui.

JACQUES 1 13 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Non pas – un – étant mis en tentation dise en ce que de la part de Dieu je suis mis en tentation· Car le Dieu n'est pas tenté des malicieux, il met en tentation cependant lui-même aucun.
ALAIN-DUMONT	2021	Que pas-un, étant-mis-à-l’épreuve, ne parle-ainsi : [C’est] de-la-part-de Dieu [que] je suis-mis-à-l’épreuve. En-effet, Dieu [c’est] exempt-de-mise-à-l’épreuve [qu’]il est des choses-mali-cieuses, cependant-que lui-même ne met- aucun -à-l’épreuve.
LEFEVRE	2005	Quand quelqu’un est tenté, qu’il ne dise point qu’il est tenté par Dieu, car Dieu n’est point tentateur pour le mal, aussi ne tente-t-il personne.
OLIVETAN	2022	Quand aucun est tente; quil ne dise point je suis tente de Dieu. Car comme Dieu ne peult estre tente de maulx; aussi ne tente il point aucun.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Que personne, étant dans l'épreuve, ne dise : “C'est Dieu qui m'éprouve” ; car Dieu est à l'abri des épreuves du mal, et lui-même n'éprouve personne.
SEGOND-NBS	2002	Que personne, lorsqu’il est mis à l’épreuve, ne dise: « C’est Dieu qui me met à l’épreuve. » Car Dieu ne peut être mis à l’épreuve par le mal, et lui–même ne met personne à l’épreuve.
OECUMENIQUE	1976	Que nul, quand il est tenté, ne dise: «Ma tentation vient de Dieu.» Car Dieu ne peut être tenté de faire le mal et ne tente personne.
JERUSALEM	1973	Que nul, s'il est éprouvé, ne dise: "C'est Dieu qui m'éprouve." Dieu en effet n'éprouve pas le mal, il n'éprouve non plus personne.
ALBERT-RILLIET	1858	Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: « C'est par Dieu que je suis tenté; » car Dieu ne peut être tenté par le mal, et Il ne tente Lui-même personne;
LITURGIE	2013	Dans l’épreuve de la tentation, que personne ne dise : " Ma tentation vient de Dieu. " Dieu, en effet, ne peut être tenté de faire le mal, et lui-même ne tente personne.
AMIOT	1950	Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise : C'est par Dieu que je suis tenté. Car Dieu est inaccessible aux tentations du mal, et lui-même ne tente personne.
GROSJEAN	1971	Que personne dans l’épreuve, ne dise : Dieu m’é-prouve. Car Dieu qui n’est pas éprouvé par le mal, n’éprouve personne non plus.
DARBY	1885	Que nul, quand il est tenté, ne dise : Je suis tenté par Dieu ; — car Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui ne tente personne.
DARBY-REV	2006	Que personne, quand il est tenté, ne dise : Je suis tenté par Dieu - car Dieu ne peut pas être tenté par le mal, et lui ne tente personne.
PEUPLES	2005	Il ne faut jamais dire au moment de l’épreuve : « Dieu veut me faire tomber ! » Car, si Dieu est à l’abri de tout mal, de son côté il ne cherche à faire tomber personne.
COLOMBE	1978	Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal et ne tente lui-même personne.
SEGOND-21	2007	Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: «C'est Dieu qui me tente», car Dieu ne peut pas être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne.
LOUIS-SEGOND	1910	Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.
MAREDSOUS	2004	Que personne, au moment de la tentation, ne dise: «C'est Dieu qui me tente.» Dieu est inaccessible au mal, et lui-même ne tente personne.
BAYARD	2018	Que personne, dans l’épreuve, ne dise : « Il m’éprouve ». Dieu n’est pas éprouvé par le mal et n’éprouve personne.
KUETU	2023	Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise : Je suis tenté par Elohîm. Car Elohîm ne peut être tenté par le mal, et aussi ne tente-t-il personne.
CHOURAQUI	1977	Que personne, étant éprouvé, ne dise : « C’est par Elohîms que je suis éprouvé. » Non, Elohîms ne peut être éprouvé par le mal, il n’éprouve personne.
STERN	2018	Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise : Je suis tenté par Dieu. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et Dieu lui-même ne tente personne.
LIENART	1951	Que personne, dans la tentation, ne dise qu'il est tenté par Dieu : car Dieu ne peut être tenté de mal faire : aussi bien, ne tente-t-il personne.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Que personne, dans la tentation, ne dise qu'il est tenté par Dieu: car Dieu ne peut être tenté de mal faire: aussi bien, ne tente-t-il personne.
ABBE-CRAMPON	1923	Que nul, lorsqu'il est tenté, ne dise: " C'est Dieu qui me tente "; car Dieu ne saurait être tenté de mal, et lui-même ne tente personne.
LAUSANNE	1872	Que nul, quand il est tenté, ne dise: C'est de Dieu que je suis tenté; car Dieu ne peut être tenté par aucun mal, et il ne tente personne;
GENEVE	1669	Quand quelqu'un eſt tenté, qu'il ne die point, Je ſuis tenté de Dieu: car Dieu ne peut eſtre tenté de maux, & auſſi ne tente-t'il perſonne.
MARTIN_1707	1707	Quand quelqu’un est tenté, qu’il ne dise point; Je suis tenté de Dieu: car Dieu ne peut être tenté des maux, et aussi ne tente-t-il personne.
MARTIN_1744	1744	Quand quelqu'un est tenté, qu'il ne dise point : je suis tenté de Dieu ; car Dieu ne peut être tenté par le mal, et aussi ne tente-t-il personne.
OSTERVALD_1744	1744	Que personne ne dise lorsqu'il est tenté : C'est Dieu qui me tente, car comme Dieu ne peut être tenté par aucun mal, aussi ne tente-t-il personne,
OSTERVALD_1881	1881	Que personne ne dise, lorsqu'il est tenté: C'est Dieu qui me tente; car Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui-même ne tente personne.
KING-JAMES	2006	Ne laissez personne dire, lorsqu'il est tenté: Je suis tenté de Dieu; car Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui-même ne tente personne.
SACY	1759	Que nul ne dise, lorsqu’il est tenté, que c’est Dieu qui le tente: car Dieu est incapable de tenter, & de pousser personne au mal.
ABBE-FILLION	1895	Que nul, lorsqu'il est tenté, ne dise que c'est Dieu qui le tente; car Dieu ne tente pas pour le mal, et Il ne tente Lui-même personne.
EDMOND-STAPFER	1889	Que personne ne dise dans une tentation: «C'est Dieu qui me tente», car Dieu, qui ne peut être tenté par le mal, ne tente lui-même personne.
OLTRAMARE	1874	Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: «C'est Dieu qui me tente,» car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente personne.
MONDE-NOUVEAU	1995	Que personne, lorsqu’il est dans l’épreuve, ne dise : “ Je suis en train d’être éprouvé par Dieu. ” Car Dieu ne peut être éprouvé par des choses mauvaises et lui-même n’éprouve personne [de cette façon].
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Dans l’épreuve, que personne ne dise : « Je suis en train d’être éprouvé par Dieu. » Car Dieu ne peut pas être éprouvé par des choses mauvaises, et lui-​même n’éprouve personne de cette façon.
NEUFCHATEL	1899	Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: C'est par Dieu que je suis tenté! Car Dieu ne peut être tenté par le mal, aussi ne tente-t-il lui-même personne.
PAROLE-DE-VIE	2000	Quand quelqu'un a envie de faire le mal, il ne doit pas dire : « C'est Dieu qui me pousse au mal. » Dieu ne peut pas avoir envie de faire le mal et il ne pousse personne au mal.
FRANCAIS-C-N	2019	Si quelqu'un est mis à l'épreuve, qu'il ne dise pas : « C'est Dieu qui me met à l'épreuve ! » Car Dieu ne peut pas être éprouvé par le mal, et il ne met lui-même personne à l'épreuve.
FRANCAIS-C	1982	Si quelqu'un est tenté, qu'il ne dise pas: «C'est Dieu qui me tente.» Car Dieu ne peut pas être tenté de mal faire, et il ne tente lui-même personne.
SEMEUR	2000	Que personne, devant la tentation, ne dise: "C’est Dieu qui me tente." Car Dieu ne peut pas être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne.
PAROLE-VIVANTE	2013	Que personne, en présence de la tentation, ne dise : « C’est Dieu qui me tente et me pousse à faire le mal ». Dieu lui-même est inaccessible à la séduction du mal, il ne va donc pas pousser les autres à le commettre. Non, Dieu ne tente personne.
NVG	2022	Personne, lorsqu'il est tenté, ne devrait dire : « Je suis tenté par Dieu » ; Car Dieu n'est pas tenté par le mal, mais lui-même ne tente personne.

JACQUES 1 14 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Chacun cependant est mis en tentation sous l'effet de son propre désir en fureur étant traîné au-dehors et étant amorcé·
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, chacun est-mis-à-l’épreuve sous-l’obédience-du désir-ardent [qui lui est] en-propre en-étant-entraîné-complètement et en-étant-séduit.
LEFEVRE	2005	Mais chacun est tenté, attiré et incité par sa concupiscence.
OLIVETAN	2022	Mais ung chascun est tente; quand il est attire & amorse par sa propre concupiscence.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Chacun est éprouvé par sa propre convoitise qui le tire et le prend à l'amorce ;
SEGOND-NBS	2002	Mais chacun est mis à l’épreuve par son propre désir, qui l’attire et le séduit.
OECUMENIQUE	1976	Chacun est tenté par sa propre convoitise, qui l'entraîne et le séduit.
JERUSALEM	1973	Mais chacun est éprouvé par sa propre convoitise qui l'attire et le leurre.
ALBERT-RILLIET	1858	mais chacun est tenté en se laissant entraîner et amorcer par sa propre convoitise;
LITURGIE	2013	Chacun est tenté par sa propre convoitise qui l’entraîne et le séduit.
AMIOT	1950	Chacun est tenté par sa propre convoitise qui l'attire et le séduit.
GROSJEAN	1971	Chacun n’est éprouvé qu’attiré, appâté par sa propre convoitise.
DARBY	1885	Mais chacun est tenté, étant attiré et amorcé par sa propre convoitise ;
DARBY-REV	2006	Mais chacun est tenté, étant attiré et amorcé par sa propre convoitise ;
PEUPLES	2005	Pour chacun la tentation vient de sa propre convoitise qui l’attire et le séduit.
COLOMBE	1978	Mais chacun est tenté, parce que sa propre convoitise l'attire et le séduit.
SEGOND-21	2007	Mais chacun est tenté quand il est attiré et entraîné par ses propres désirs.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.
MAREDSOUS	2004	Chacun plutôt est tenté, attiré et appâté par sa propre convoitise.
BAYARD	2018	Mais chacun est éprouvé par son propre désir qui l’attire et l’appâte.
KUETU	2023	Mais chacun est tenté quand il est attiré et attrapé avec un appât par sa propre convoitise.
CHOURAQUI	1977	Chacun est éprouvé par sa propre convoitise, qui l’entraîne et le séduit.
STERN	2018	Mais chacun est tenté quand il est attiré et séduit par le leurre de sa propre convoitise.
LIENART	1951	Mais plutôt chacun est tenté par la convoitise qui est en lui, attiré et séduit par elle.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais plutôt chacun est tenté par la convoitise qui est en lui, attiré et séduit par elle.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais chacun est tenté par sa propre convoitise, qui l'amorce et l'entraîne.
LAUSANNE	1872	mais chacun est tenté, étant attiré et amorcé par sa propre convoitise;
GENEVE	1669	Mais chacun eſt tenté, quand il eſt attiré & amorcé par ſa propre convoitiſe.
MARTIN_1707	1707	Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.
MARTIN_1744	1744	Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.
OSTERVALD_1744	1744	Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise
OSTERVALD_1881	1881	Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.
KING-JAMES	2006	Mais chacun est tenté quand il est entraîné et séduit par sa propre convoitise.
SACY	1759	Mais chacun est tenté par sa propre concupiscence, qui l’emporte & qui l’attire dans le mal.
ABBE-FILLION	1895	Mais chacun est tenté par sa propre concupiscence, qui l'emporte et le séduit.
EDMOND-STAPFER	1889	Lorsqu'on est tenté, c'est qu'on est entraîné et séduit par sa propre convoitise;
OLTRAMARE	1874	Chacun est tenté, quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise;
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais chacun est éprouvé en se laissant entraîner et séduire par son propre désir.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais chacun est éprouvé en se laissant entraîner et séduire par son propre désir.
NEUFCHATEL	1899	Mais chacun est tenté, quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise;
PAROLE-DE-VIE	2000	Chacun est poussé au mal par son désir mauvais qui l'attire et l'entraîne.
FRANCAIS-C-N	2019	En réalité, tout être humain est mis à l'épreuve quand il se laisse entraîner et prendre au piège par ses mauvais penchants.
FRANCAIS-C	1982	En réalité, tout être humain est tenté quand il se laisse entraîner et prendre au piège par ses propres désirs;
SEMEUR	2000	Lorsque nous sommes tentés, ce sont les mauvais désirs que nous portons en nous qui nous attirent et nous séduisent,
PAROLE-VIVANTE	2013	Voilà plutôt ce qui se passe : lorsque nous sommes tentés, ce sont les mauvais désirs que nous portons en nous qui nous appâtent, nous séduisent et nous entraînent.
NVG	2022	Chacun est en effet tenté par sa concupiscence et séduit ;

JACQUES 1 15 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Puis le désir en fureur ayant pris ensemble enfante la faute, la cependant faute ayante-étée-achevée-de-loin accouche-de-loin un trépas.
ALAIN-DUMONT	2021	Puis le désir-ardent, ayant-conçu, enfante un péché, cependant-que le péché, ayant-été-de-loin-achevé, accouche un trépas.— Le verbe sullambanô, s’emparer-de, s’entend aussi pour exprimer qu’une femme conçoit un enfant (Cfr. Lc 1,24).
LEFEVRE	2005	Puis après, quand la concupiscence a conçu, elle enfante le péché. Et (le) péché, quand il aura été consommé, engendre la mort.
OLIVETAN	2022	Puis apres quand la concupiscence a conceu; elle enfante peche: mais le peche estant paracheve; engendre mort.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	puis la convoitise, ayant conçu, enfante le péché, et le péché, une fois consommé, donne naissance à la mort.
SEGOND-NBS	2002	Puis le désir, lorsqu’il a conçu, met au monde le péché; et le péché, parvenu à son terme, fait naître la mort.
OECUMENIQUE	1976	Une fois fécondée, la convoitise enfante le péché, et le péché, arrivé à la maturité, engendre la mort.
JERUSALEM	1973	Puis la convoitise, ayant conçu, donne naissance au péché, et le péché, parvenu à son terme, enfante la mort.
ALBERT-RILLIET	1858	puis, la convoitise ayant conçu, met au monde le péché, et le péché arrivé à son terme, enfante la mort.
LITURGIE	2013	Puis la convoitise conçoit et enfante le péché, et le péché, arrivé à son terme, engendre la mort.
AMIOT	1950	Puis la convoitise, ayant conçu, enfante le péché, et le péché, une fois consommé, engendre la mort.
GROSJEAN	1971	Puis la convoitise qui conçoit, enfante le péché, et le péché, une fois fait, engendre la mort.
DARBY	1885	puis la convoitise, ayant conçu, enfante le péché ; et le péché, étant consommé, produit la mort.
DARBY-REV	2006	ensuite la convoitise, ayant conçu, enfante le péché ; et le péché, une fois commis, produit la mort.
PEUPLES	2005	Alors la convoitise devient mère et met au monde le péché. Le péché grandit, mûrit, et la mort est son fruit.
COLOMBE	1978	Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; et le péché, parvenu à son terme, engendre la mort.
SEGOND-21	2007	Puis le désir, lorsqu'il est encouragé, donne naissance au péché et le péché, parvenu à son plein développement, a pour fruit la mort.
LOUIS-SEGOND	1910	Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.
MAREDSOUS	2004	Ensuite la convoitise conçoit et met au monde le péché; puis le péché une fois consommé engendre la mort.
BAYARD	2018	Or, une fois fécondé, le désir enfante la faute et la faute, à son terme, engendre la mort.
KUETU	2023	Après que la convoitise a conçu, elle enfante le péché, et le péché étant accompli, engendre la mort.
CHOURAQUI	1977	Alors la convoitise, ayant conçu, enfante la faute, et la faute, pleinement formée, apporte la mort.
STERN	2018	Puis, ayant été conçue, la convoitise donne naissance au péché, et le péché ayant atteint sa maturité donne naissance à la mort.
LIENART	1951	Puis la convoitise étant consentie, conçoit le péché, et le péché, quand il est consommé, enfante la mort.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Puis la convoitise étant consentie, conçoit le péché, et le péché, quand il est consommé, enfante la mort.
ABBE-CRAMPON	1923	Ensuite la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché, et le péché, lorsqu'il est consommé, engendre la mort.
LAUSANNE	1872	puis, la convoitise ayant conçu, enfante le péché, et le péché étant consommé, enfante la mort.
GENEVE	1669	Puis apres quand la convoitiſe à conceu, elle enfante le peché, & le peché eſtant amené à ſa fin, engendre la mort.
MARTIN_1707	1707	Puis quand la convoitise a conçu, elle enfante le péché, et le péché étant amené à sa fin, engendre la mort.
MARTIN_1744	1744	Puis quand la convoitise a conçu, elle enfante le péché, et le péché étant consommé, produit la mort.
OSTERVALD_1744	1744	Et après que la convoitise a conçu, elle enfante le péché et le péché, étant consommé, engendre la mort.
OSTERVALD_1881	1881	Et après que la convoitise a conçu, elle enfante le péché; et le péché étant consommé, engendre la mort.
KING-JAMES	2006	Ensuite quand la convoitise a conçu, elle enfante le péché; et le péché quand il est consommé, enfante la mort.
SACY	1759	Et ensuite quand la concupiscence a conçu, elle enfante le péché; & le péché étant accompli, engendre la mort.
ABBE-FILLION	1895	Ensuite, lorsque la concupiscence a conçu, elle enfante le péché; et le péché, étant consommé, engendre la mort.
EDMOND-STAPFER	1889	ensuite, la convoitise, qui a conçu, donne naissance au péché; et, enfin, le péché, parvenu à sa plus haute puissance, enfante la mort.
OLTRAMARE	1874	puis, la convoitise, ayant conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.
MONDE-NOUVEAU	1995	Puis le désir, quand il a été fécondé, donne naissance au péché ; à son tour, le péché, quand il a été accompli, enfante la mort.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Puis le désir, quand il a été fécondé, donne naissance au péché ; et le péché, quand il a été commis, enfante la mort.
NEUFCHATEL	1899	puis, la convoitise, ayant conçu, met au monde le péché; et le péché, étant consommé, enfante la mort.
PAROLE-DE-VIE	2000	Et quand on laisse faire ce désir, il donne naissance au péché. Puis, quand le péché a grandi, il donne naissance à la mort.
FRANCAIS-C-N	2019	Puis tout mauvais désir conçoit et donne naissance au péché ; et quand le péché est pleinement développé, il engendre la mort.
FRANCAIS-C	1982	ensuite, tout mauvais désir conçoit et donne naissance au péché; et quand le péché est pleinement développé, il engendre la mort.
SEMEUR	2000	puis le mauvais désir conçoit et donne naissance au péché. Et le péché, une fois parvenu à son plein développement, engendre la mort.
PAROLE-VIVANTE	2013	Or, le mauvais désir, si nous lui cédons, conçoit et donne naissance au péché. Celui-ci, à son tour, une fois parvenu à son plein développement, engendre la mort.
NVG	2022	puis la concupiscence, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; mais le péché, lorsqu'il est consommé, engendre la mort.

JACQUES 1 16 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ne soyez pas égarés, mes frères aimés.
ALAIN-DUMONT	2021	Ne soyez- pas -égarés, mes frères bien-aimés.
LEFEVRE	2005	C’est pourquoi, mes frères très aimés, n’errez point :
OLIVETAN	2022	Mes treschers freres ne vous abusez point.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ne vous égarez pas, mes frères bien-aimés :
SEGOND-NBS	2002	Ne vous égarez pas, mes frères bien–aimés:
OECUMENIQUE	1976	Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés.
JERUSALEM	1973	Ne vous égarez pas, mes frères bien-aimés:
ALBERT-RILLIET	1858	Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés:
LITURGIE	2013	Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés,
AMIOT	1950	Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés :
GROSJEAN	1971	Ne vous égarez pas, mes chers frères :
DARBY	1885	Ne vous égarez pas, mes frères bien-aimés :
DARBY-REV	2006	Ne vous égarez pas, mes frères bien-aimés :
PEUPLES	2005	Donc, mes bien-aimés, ne vous y trompez pas :
COLOMBE	1978	Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés:
SEGOND-21	2007	Ne vous y trompez pas, mes frères et soeurs bien-aimés:
LOUIS-SEGOND	1910	Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés:
MAREDSOUS	2004	Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés.
BAYARD	2018	Pas d’erreur, frères amis :
KUETU	2023	Mes frères bien-aimés, ne vous égarez pas :
CHOURAQUI	1977	Ne vous égarez pas, mes frères aimés.
STERN	2018	Ne vous égarez pas, mes chers frères,
LIENART	1951	Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés.
ABBE-CRAMPON	1923	Ne vous abusez pas, mes frères bien-aimés.
LAUSANNE	1872	Ne vous égarez point, mes frères bien-aimés;
GENEVE	1669	Mes freres bien-aimez, ne vous abuſez point.
MARTIN_1707	1707	Mes frères bien-aimés ne vous abusez point:
MARTIN_1744	1744	Mes frères bien-aimés ne vous abusez point :
OSTERVALD_1744	1744	Mes frères, aimez-vous, ne vous abusez point.
OSTERVALD_1881	1881	Mes frères bien-aimés, ne vous y trompez point:
KING-JAMES	2006	Ne vous égarez pas, mes frères bien-aimés.
SACY	1759	Ne vous y trompez donc pas, mes chers frères.
ABBE-FILLION	1895	Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés.
EDMOND-STAPFER	1889	Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés,
OLTRAMARE	1874	Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés,
MONDE-NOUVEAU	1995	Ne vous égarez pas, mes frères bien-aimés.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés.
NEUFCHATEL	1899	Ne vous abusez point, mes frères bien-aimés:
PAROLE-DE-VIE	2000	Mes frères et mes sœurs très aimés, ne vous trompez pas.
FRANCAIS-C-N	2019	Ne vous y trompez pas, mes chers frères et sœurs :
FRANCAIS-C	1982	Ne vous y trompez pas, mes chers frères:
SEMEUR	2000	Ne vous laissez donc pas égarer sur ce point, mes chers frères:
PAROLE-VIVANTE	2013	Ne vous laissez donc pas égarer sur ce point, mes chers frères. (Dieu ne nous incite jamais au mal. Au contraire,)
NVG	2022	Ne vous trompez pas, mes frères bien-aimés.

JACQUES 1 17 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Toute donation bonne et tout don gratuit parfait d'en haut est descendant du-loin du père des lumières, à côté lequel n'a pas au-dedans un changement de côté ou une tournure d'ombre projetée.
ALAIN-DUMONT	2021	Toute donation bonne et tout don-gratuit achevé, [c’est] d’en-haut [qu’]il est, descendant de-la-part-du Père des lumières, auprès-de qui il n’existe pas d’alternance ou ombre de révolution.— Révolution, du gr. tropè, utilisé pour le mouvement des astres.
LEFEVRE	2005	toute chose donnée très bonne et tout don parfait est d’en haut, descendant du Père des lumières, envers lequel il n’y a point de mutation, ni de succession d’ombre .
OLIVETAN	2022	Toute donation; & tout don parfaict est denhault; descendant du pere des lumieres: envers lequel ny a point de mutation ne dumbrage tournant.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	tout beau don, toute donation parfaite vient d'en haut et descend du Père des lumières, chez qui n'existe ni changement ni ombre de variation.
SEGOND-NBS	2002	tout don excellent, tout présent parfait, vient d’en haut; il descend du Père des lumières, chez qui il n’y a ni changement ni éclipse.
OECUMENIQUE	1976	Tout don de valeur et tout cadeau parfait descendent d'en haut, du Père des lumières chez lequel il n'y a ni balancement ni ombre due au mouvement.
JERUSALEM	1973	tout don excellent, toute donation parfaite vient d'en haut et descend du Père des lumières, chez qui n'existe aucun changement, ni l'ombre d'une variation.
ALBERT-RILLIET	1858	toute bonne libéralité et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez Lequel il n'y a aucune variation, ni aucune ombre produite par quelque changement.
LITURGIE	2013	les présents les meilleurs, les dons parfaits, proviennent tous d’en haut, ils descendent d’auprès du Père des lumières, lui qui n’est pas, comme les astres, sujet au mouvement périodique ni aux éclipses.
AMIOT	1950	tout présent excellent et tout don parfait descendent d'en-haut, du Père des lumières, en qui il n'y a ni variation, ni même l'ombre d'un changement.
GROSJEAN	1971	tout beau don, toute donation parfaite vient d’en haut, descend du Père des lumières chez qui n’est ni changement ni ombre de variation.
DARBY	1885	tout ce qui nous est donné de bon et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, en qui il n’y a pas de variation ou d’ombre de changement.
DARBY-REV	2006	tout ce qui nous est donné de bon et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, en qui il n'y a pas de variation ni d'ombre de changement.
PEUPLES	2005	toute chose bonne qui vous est donnée, tout don parfait, vient d’en haut. Il descend d’auprès du Père, chez qui la lumière est toujours au fixe et les ombres ne passent pas.
COLOMBE	1978	tout don excellent et tout cadeau parfait viennent d'en-haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement, ni ombre de variation.
SEGOND-21	2007	tout bienfait et tout don parfait viennent d'en haut; ils descendent du Père des lumières, en qui il n'y a ni changement ni l'ombre d'une variation.
LOUIS-SEGOND	1910	toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation.
MAREDSOUS	2004	Tout don excellent, tout présent parfait vient d'en haut: il descend du Père des lumières, en qui il n'y a ni changement ni même ombre de variation.
BAYARD	2018	les dons bénéfiques et présents véritables viennent d’en haut, du Père des lumières. Chez lui rien ne change, rien ne bouge.
KUETU	2023	tout ce qui nous est donné d'excellent et tout don parfait viennent d'en haut et descendent du Père des lumières, en qui il n'y a ni changement ni ombre de variation.
CHOURAQUI	1977	Tout bon présent, tout don parfait est d’en haut, du père des lumières, en qui il n’est ni changement ni l’ombre d’un tropisme.
STERN	2018	toute chose qui est donnée et tout don parfait viennent d’en haut, du Père qui a fait les lumières célestes ; en lui il n’y a ni variation, ni ombre de changement.
LIENART	1951	Toute donation bonne et tout don parfait vient d'En-haut, descendant du Père des lumières, en qui il n'y a ni changement, ni ombre résultant des variations.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Toute donation bonne et tout don parfait vient d'En-haut, descendant du Père des lumières, en qui il n'y a ni changement, ni ombre résultant des variations.
ABBE-CRAMPON	1923	Tout don excellent, toute grâce parfaite, descend d'en haut, du Père des lumières, en qui n'existe aucune vicissitude, ni ombre de changement.
LAUSANNE	1872	toute bonne donation et tout don parfait est d'en haut, descendant du Père des lumières, par devers qui il n'y a ni variation ni ombre de changement.
GENEVE	1669	Toute bonne donation, & tout don parfait eſt d'en haut, deſcendant du Pere des lumieres, par devers lequel il n'y a point de variation, ni d'ombrage de changement.
MARTIN_1707	1707	Toute bonne donation, et tout don parfait est d’en haut, descendant du Père des lumières, par-devers lequel il n’y a point de variation, ni d’ombre de changement.
MARTIN_1744	1744	Tout le bien qui nous est donné, et tout don parfait vient d'en haut, descendant du Père des lumières, par devers lequel il n'y a point de variation, ni d'ombre de changement.
OSTERVALD_1744	1744	Toute grâce excellente et tout don parfait vient d'en haut et descend du Père des lumières en qui il n'y a point de variation, ni aucune ombre de changement.
OSTERVALD_1881	1881	Toute grâce excellente et tout don parfait viennent d'en haut, et descendent du Père des lumières, en qui il n'y a ni variation, ni ombre de changement.
KING-JAMES	2006	Toute bonne faveur et tout don parfait viennent d'en haut, et descendent du Père des lumières, avec lequel il n'y a ni variation, ni ombre de changement.
SACY	1759	Toute grâce excellente & tout don parfait vient d’en haut, & descend du Père des lumières, qui ne peut recevoir ni de changement, ni d’ombre, par aucune révolution.
ABBE-FILLION	1895	Toute grâce excellente et tout don parfait vient d'en haut, et descend du Père des lumières, chez qui il n'y a pas de variation, ni d'ombre, ni de changement.
EDMOND-STAPFER	1889	tout don excellent et tout présent parfaits viennent d'en haut, descendent d'auprès du Père des lumières, chez lequel il n'y a aucun changement, pas l'ombre d'une variation.
OLTRAMARE	1874	tout bon présent et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, en qui il n'y a ni changement ni ombre de variation.
MONDE-NOUVEAU	1995	Tout beau don et tout présent parfait vient d’en haut, car il descend du Père des lumières [célestes], et chez lui il n’y a pas de variation de la rotation de l’ombre.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Tout beau don et tout cadeau parfait viennent d’en haut ; ils descendent du Père des lumières célestes, qui, contrairement aux ombres qui se déplacent, ne varie ni ne change.
NEUFCHATEL	1899	tout don excellent et tout présent parfait viennent d'en haut, descendent du Père des lumières, en qui il n'y a ni changement, ni ombre de variation.
PAROLE-DE-VIE	2000	Tout ce qui nous arrive de bon, tous les plus beaux cadeaux viennent d'en haut. Ils viennent de Dieu, le créateur du soleil et des étoiles. Chez lui, il n'y a pas de changement, pas de mouvement, pas d'ombre.
FRANCAIS-C-N	2019	tout don excellent et tout cadeau parfait descendent des cieux ; ils viennent de Dieu, le créateur des lumières célestes, qui ne connaît ni déclin ni éclipse.
FRANCAIS-C	1982	tout don excellent et tout cadeau parfait descendent du ciel; ils viennent de Dieu, le créateur des lumières célestes. Et Dieu ne change pas, il ne produit pas d'ombre par des variations de position.
SEMEUR	2000	tout cadeau de valeur, tout don parfait, nous vient d’en haut, du Père qui est toute lumière et en qui il n’y a ni changement, ni ombre due à des variations.
PAROLE-VIVANTE	2013	s’il y a quelque cadeau de valeur, quelque don parfait, il nous vient d’en haut, du Père, du Créateur de tout ce qui est lumineux. Il reste toujours égal à lui-même : il n’y a en lui ni changement ni ombre due à des variations.
NVG	2022	Chaque meilleur cadeau et chaque cadeau parfait vient d'en haut, descendant du Père des lumières, avec qui il n'y a pas de changement ni d'ombre de changement.

JACQUES 1 18 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ayant eu dessein il nous accoucha de-loin au discours de vérité envers cela d'être nous une quelconque prémisse de ses créatures.
ALAIN-DUMONT	2021	Ayant-eu-pour-dessein [cela], il nous a-accouchés par [la] parole de vérité envers le-fait-d’être, nous, quelque[s] prémice[s] de ses créatures
LEFEVRE	2005	Car volontairement (il) nous a engendré par la parole de vérité, afin que nous soyons quelque commencement de sa créature.
OLIVETAN	2022	Iceluy de faict ainsi nous a en gendrez par la parolle de verite: affin que feussions quelques premices de ses creatures.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est dans son libre vouloir qu'il nous a donné naissance par une parole de vérité, pour que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.
SEGOND-NBS	2002	Parce qu’il en a décidé ainsi, il nous a fait naître par une parole de vérité, pour que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.
OECUMENIQUE	1976	De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de vérité, afin que nous soyons pour ainsi dire les prémices de ses créatures.
JERUSALEM	1973	Il a voulu nous enfanter par une parole de vérité, pour que nous soyons comme les prémices de ses créatures.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est volontairement qu'Il nous a enfantés par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de Ses créatures;
LITURGIE	2013	Il a voulu nous engendrer par sa parole de vérité, pour faire de nous comme les prémices de toutes ses créatures.
AMIOT	1950	C'est selon son libre vouloir qu'il nous a engendrés par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.
GROSJEAN	1971	Sciemment il nous a engendrés d’une parole de vérité pour que nous soyons prémices de ses créatures.
DARBY	1885	De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de la vérité, pour que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures.
DARBY-REV	2006	De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de la vérité, pour que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures.
PEUPLES	2005	De propos délibéré, il nous a engendrés par la parole de vérité pour que nous soyons la fleur de toute sa création.
COLOMBE	1978	Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.
SEGOND-21	2007	Conformément à sa volonté, il nous a donné la vie par la parole de vérité afin que nous soyons en quelque sorte les premières de ses créatures.
LOUIS-SEGOND	1910	Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.
MAREDSOUS	2004	C'est volontairement qu'il nous a engendrés par sa parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.
BAYARD	2018	Sa décision : nous engendrer par une parole vraie pour que nous soyons parmi les premières de ses créatures.
KUETU	2023	Parce qu'il l'a voulu, il nous a engendrés par la parole de vérité afin que nous soyons en quelque sorte l'offrande du premier fruit de ses créatures.
CHOURAQUI	1977	L’ayant voulu, il nous a enfantés par la parole de vérité, pour que nous soyons en tête de ses créatures.
STERN	2018	Ayant délibéré, il nous a enfantés par une Parole sûre, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de tout ce qu’il a créé.
LIENART	1951	Selon son libre vouloir, il nous a engendrés par la parole de la Vérité, pour que nous soyons les prémices, en quelque sorte, de ses créatures.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Selon son libre vouloir, il nous a engendrés par la parole de la Vérité, pour que nous soyons les prémices, en quelque sorte, de ses créatures.
ABBE-CRAMPON	1923	De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de la vérité, afin que nous soyons comme les prémices de ses créatures.
LAUSANNE	1872	L'ayant voulu, il nous a enfantés par la parole de la vérité, pour que nous fussions d'entre les prémices de ses créatures.
GENEVE	1669	Il nous a de ſon propre vouloir engendrez par la parole de verité, afin que nous fuſſions comme les premices de ſes creatures.
MARTIN_1707	1707	Il nous a de sa propre volonté engendrés par la parole de la vérité, afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures.
MARTIN_1744	1744	Il nous a de sa propre volonté engendrés par la parole de la vérité, afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures.
OSTERVALD_1744	1744	Il nous a engendré de sa pure volonté par la parole de la vérité afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures.
OSTERVALD_1881	1881	Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de la vérité, afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures.
KING-JAMES	2006	De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de vérité, afin que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures.
SACY	1759	C’est lui qui par sa volonté nous a engendrés par la parole de la vérité; afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures.
ABBE-FILLION	1895	De Sa propre volonté Il nous a engendrés par la parole de vérité, afin que nous soyons comme les prémices de Ses créatures.
EDMOND-STAPFER	1889	Il nous a enfantés, parce qu'il l'a bien voulu, au moyen de la parole de vérité, pour que nous fussions, en quelque sorte, les prémices de ses créatures.
OLTRAMARE	1874	C'est lui qui, par sa volonté, nous a enfantés par la parole de vérité, pour que nous soyons l'élite en quelque sorte de ses créatures.
MONDE-NOUVEAU	1995	Parce qu’il l’a voulu, il nous a enfantés par la parole de vérité, pour que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	C’était sa volonté de nous enfanter par la parole de vérité, pour que nous devenions une sorte de prémices de ses créatures.
NEUFCHATEL	1899	Parce qu'il l'a voulu, il nous a enfantés par la parole de vérité, afin que nous fussions les prémices en quelque sorte de ses créatures.
PAROLE-DE-VIE	2000	Dieu a voulu nous donner la vie par la parole de vérité. Alors nous sommes d'une certaine façon au premier rang de tout ce qu'il a créé.
FRANCAIS-C-N	2019	Il a voulu lui-même nous donner la vie par sa parole, qui est la vérité, afin que nous soyons au premier rang de toutes ses créatures.
FRANCAIS-C	1982	Il a voulu lui-même nous donner la vie par sa Parole, qui est la vérité, afin que nous soyons au premier rang de toutes ses créatures.
SEMEUR	2000	Par un acte de sa libre volonté, il nous a engendrés par la parole de vérité pour que nous soyons comme les premiers fruits de sa nouvelle création.
PAROLE-VIVANTE	2013	Par un acte de sa libre volonté, il nous a fait naître de nouveau par le moyen de la parole de vérité, pour que nous soyons, pour ainsi dire, les premiers fruits de sa nouvelle création.
NVG	2022	Il nous a volontairement engendrés avec la parole de vérité, afin que nous soyons quelques-uns de ses premiers-nés.

JACQUES 1 19 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ayez sus, mes frères aimés· Soit cependant tout être humain vite envers le fait d'écouter, lent envers le fait de bavarder, lent envers la colère·
ALAIN-DUMONT	2021	Sachez-[le], mes frères aimés-d’agapè. Cependant, que tout Homme soit prompt envers le-fait-d’écouter, lent envers-le-fait d’adresser [un propos], lent envers [la] colère.
LEFEVRE	2005	Mes frères très aimés, sachez-le : que tout homme soit hatif à ouïr et tardif à parler et tardif à courroux .
OLIVETAN	2022	Pourtant mes chers freres; tout homme soit hastif a ouyr; tardif a parler; et tardif a courroux:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Sachez-le, mes frères bien-aimés : que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère ;
SEGOND-NBS	2002	Sachez–le, mes frères bien–aimés: que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère,
OECUMENIQUE	1976	Vous êtes savants, mes frères bien-aimés. Pourtant, que nul ne néglige d'être prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère,
JERUSALEM	1973	Sachez-le, mes frères bien-aimés: que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère;
ALBERT-RILLIET	1858	vous le savez, mes frères bien-aimés! Or, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère,
LITURGIE	2013	Sachez-le, mes frères bien-aimés : chacun doit être prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère,
AMIOT	1950	Sachez-le, mes frères bien-aimés, il faut que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère,
GROSJEAN	1971	Sachez-le, mes chers frères : que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère,
DARBY	1885	Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère ;
DARBY-REV	2006	Ainsi, mes frères bien-aimés, que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère ;
PEUPLES	2005	Voyez, frères bien-aimés : chacun doit être prêt à écouter, et ne pas parler tout de suite — et ne pas se mettre tout de suite en colère.
COLOMBE	1978	Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère:
SEGOND-21	2007	Ainsi donc, mes frères et soeurs bien-aimés, que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère,
LOUIS-SEGOND	1910	Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère;
MAREDSOUS	2004	Vous le savez, mes frères bien-aimés: il faut que tout homme soit prompt à écouter, mais lent à parler, lent à se mettre en colère;
BAYARD	2018	Sachez-le, frères amis : que chacun soit prompt à écouter mais lent à parler, lent à la colère :
KUETU	2023	Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout être humain soit prompt à écouter, lent à parler et lent à la colère,
CHOURAQUI	1977	Sachez-le, mes frères aimés : que tout homme soit prompt à entendre, lent à parler et lent pour la brûlure,
STERN	2018	Ainsi, mes très chers frères, que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère,
LIENART	1951	Sachez-le, mes frères, bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, mais lent à parler et lent à la colère ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Sachez-le, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, mais lent à parler et lent à la colère;
ABBE-CRAMPON	1923	Mes frères bien-aimés, vous le savez, que l'homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère.
LAUSANNE	1872	Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère;
GENEVE	1669	Partant, mes freres bien-aimez, que tout homme ſoit prompt à oüir, tardif à parler, & tardif à colere.
MARTIN_1707	1707	Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, et lent à la colère:
MARTIN_1744	1744	Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, et lent à la colère ;
OSTERVALD_1744	1744	Ainsi, mes frères, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler et lent à se mettre en colère,
OSTERVALD_1881	1881	Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère;
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à entendre, lent à parler, lent à la colère;
SACY	1759	Ainsi, mes chers frères, que chacun de vous soit prompt à écouter, lent à parler, & lent à se mettre en colère.
ABBE-FILLION	1895	Vous le savez, mes frères bien-aimés. Que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, et lent à se mettre en colère;
EDMOND-STAPFER	1889	Sachez-le bien, mes frères bien-aimés! Que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère,
OLTRAMARE	1874	Sachez-le bien, mes chers frères. Que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère,
MONDE-NOUVEAU	1995	Sachez ceci, mes frères bien-aimés. Tout homme doit être prompt à entendre, lent à parler, lent à la colère ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Sachez ceci, mes frères bien-aimés : chacun doit être toujours prêt à écouter, lent à parler et lent à se mettre en colère,
NEUFCHATEL	1899	Vous le savez, mes frères bien-aimés. Mais que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère;
PAROLE-DE-VIE	2000	Mes frères et mes sœurs très aimés, vous devez savoir ceci : chacun doit être rapide pour écouter, mais lent pour parler, lent pour se mettre en colère.
FRANCAIS-C-N	2019	Vous le savez, mes chers frères et sœurs : que chacun s'empresse d'écouter, mais soit lent à parler et lent à se mettre en colère ;
FRANCAIS-C	1982	Rappelez-vous bien ceci, mes chers frères: chacun doit être prompt à écouter, mais lent à parler et lent à se mettre en colère;
SEMEUR	2000	Vous savez tout cela, mes chers frères. Mais que chacun de vous soit toujours prêt à écouter, qu’il ne se hâte pas de parler, ni de se mettre en colère.
PAROLE-VIVANTE	2013	Vous savez tout cela, mes chers frères ; ainsi, que chacun de vous soit toujours prêt à écouter, mais qu’il ne se hâte pas de parler ni de se mettre en colère.
NVG	2022	Vous savez, mes frères bien-aimés. Maintenant, que chacun soit prompt à écouter, mais lent à parler et lent à se mettre en colère ;

JACQUES 1 20 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car colère d'homme justice de Dieu ne se met pas au travail.
ALAIN-DUMONT	2021	En-effet, une colère d’homme, [c’est] une justice de Dieu [qu’]elle ne met- pas -en-œuvre.
LEFEVRE	2005	Car le courroux de l’homme n’accomplit point la justice de Dieu. /
OLIVETAN	2022	car le courroux de lhomme ne acconplit point la justice de Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
SEGOND-NBS	2002	car la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Dieu.
OECUMENIQUE	1976	car la colère de l'homme ne réalise pas la justice de Dieu.
JERUSALEM	1973	car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	car la colère de l'homme n'accomplit point la justice de Dieu.
LITURGIE	2013	car la colère de l’homme ne réalise pas ce qui est juste selon Dieu.
AMIOT	1950	car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
GROSJEAN	1971	car la colère de l’homme ne fait pas la justice de Dieu.
DARBY	1885	car la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Dieu.
DARBY-REV	2006	car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
PEUPLES	2005	Car la colère d’un homme ne fait pas la justice de Dieu.
COLOMBE	1978	car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
SEGOND-21	2007	car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
LOUIS-SEGOND	1910	car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
MAREDSOUS	2004	car la colère de l'homme ne produit pas la justice de Dieu.
BAYARD	2018	la colère n’apporte rien à ce qui, pour Dieu, est juste.
KUETU	2023	car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice d'Elohîm.
CHOURAQUI	1977	car la brûlure de l’homme n’accomplit pas la justice d’Elohîms.
STERN	2018	la colère d’un homme n’accomplit pas la justice de Dieu !
LIENART	1951	car la colère de l'homme n'opère pas la justice de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	car la colère de l'homme n'opère pas la justice de Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Car la colère de l'homme n'opère point la justice de Dieu.
LAUSANNE	1872	car la colère de l'homme n'accomplit pas {Ou ne produit pas, ou n'opère pas, ou ne fait pas l'oeuvre de.} la justice de Dieu.
GENEVE	1669	Car la colere de l'homme n'accomplit point la juſtice de Dieu.
MARTIN_1707	1707	Car la colère de l’homme n’accomplit point la justice de Dieu.
MARTIN_1744	1744	Car la colère de l'homme n'acccomplit point la justice de Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	Car la colère de l'homme n'accomplit point la justice de Dieu.
OSTERVALD_1881	1881	Car la colère de l'homme n'accomplit point la justice de Dieu.
KING-JAMES	2006	Car la colère de l'homme n'accomplit pas la droiture de Dieu.
SACY	1759	Car la colère de l’homme n’accomplit point la justice de Dieu.
ABBE-FILLION	1895	car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
OLTRAMARE	1874	car la colère de l'homme n'exécute pas la justice de Dieu.
MONDE-NOUVEAU	1995	car la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	car la colère de l’homme n’accomplit pas ce qui est juste aux yeux de Dieu.
NEUFCHATEL	1899	car la colère de l'homme n'accomplit point la justice de Dieu.
PAROLE-DE-VIE	2000	Un homme en colère ne fait pas ce qui est juste aux yeux de Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	car une personne en colère ne fait pas ce qui est juste aux yeux de Dieu.
FRANCAIS-C	1982	car un homme en colère n'accomplit pas ce qui est juste aux yeux de Dieu.
SEMEUR	2000	Car ce n’est pas par la colère qu’un homme accomplit ce qui est juste aux yeux de Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Car ce n’est pas en se mettant en colère qu’un homme accomplit ce qui est juste aux yeux de Dieu.
NVG	2022	car la colère de l'homme de Dieu n'accomplit pas la justice.

JACQUES 1 21 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	C'est pourquoi ayants déposés toute saleté et surabondance de malice en douceur que vous vous acceptez l'implanté discours celui se pouvant sauver vos âmes.
ALAIN-DUMONT	2021	C’est-pourquoi, ayant-placé-loin-de [vous] tout élément-de-saleté et abondance de malice, dans une douceur, accueillez la parole implantée [en vous], celle qui-a-la-puissance de sauver vos âmes.
LEFEVRE	2005	C’est pourquoi vous (-mêmes), rejetant toute impureté et abondance de malice, recevez avec douceur la parole plantée en vous, laquelle peut sauver vos âmes.
OLIVETAN	2022	Pour laquelle chose vous reiettans toute ordure & abon dance de malice: recevez en doulceur la parolle plantee en vous; laquelle peult sauver voz ames.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est pourquoi, rejetant toute saleté et tout reste de méchanceté, accueillez avec douceur la Parole qui a été implantée [en vous] et qui peut sauver vos âmes.
SEGOND-NBS	2002	Aussi, rejetant toute saleté et tout débordement de malfaisance, accueillez avec douceur la Parole, qui a été plantée en vous et qui peut vous sauver.
OECUMENIQUE	1976	Aussi, débarrassés de toute souillure et de tout débordement de méchanceté, accueillez avec douceur la parole plantée en vous et capable de vous sauver la vie.
JERUSALEM	1973	Rejetez donc toute malpropreté, tout reste de malice, et recevez avec docilité la Parole qui a été implantée en vous et qui peut sauver vos âmes.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est pourquoi vous étant dépouillés de toute souillure, et de tout excès de malice, accueillez avec douceur la parole implantée qui peut sauver vos âmes.
LITURGIE	2013	C’est pourquoi, ayant rejeté tout ce qui est sordide et tout débordement de méchanceté, accueillez dans la douceur la Parole semée en vous ; c’est elle qui peut sauver vos âmes.
AMIOT	1950	Rejetant donc toute souillure et tout reste de méchanceté, recevez avec docilité la parole implantée en vous et qui peut sauver vos âmes.
GROSJEAN	1971	Rejetez donc toute crasse et reste de méchanceté et accueillez avec douceur la parole implantée qui peut sauver vos âmes.
DARBY	1885	C’est pourquoi, rejetant toute saleté et tout débordement de malice, recevez avec douceur la parole implantée, qui a la puissance de sauver vos âmes.
DARBY-REV	2006	C'est pourquoi, rejetant toute saleté et tout débordement de méchanceté, recevez avec douceur la Parole implantée, qui a la puissance de sauver vos âmes.
PEUPLES	2005	Remplacez donc par la douceur toutes les ordures et les excès du mal, et accueillez la parole qu’on a semée en vous, qui a le pouvoir de sauver vos âmes.
COLOMBE	1978	C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de méchanceté, recevez avec douceur la parole qui a été plantée en vous et qui peut sauver vos âmes.
SEGOND-21	2007	C'est pourquoi, rejetez toute souillure et tout débordement dû à la méchanceté, et accueillez avec douceur la parole qui a été plantée en vous et qui peut sauver votre âme.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la parole qui a été plantée en vous, et qui peut sauver vos âmes.
MAREDSOUS	2004	Rejetez donc toute souillure et tout reste de méchanceté; accueillez avec douceur la parole implantée en vous, qui peut sauver vos âmes.
BAYARD	2018	Vous débarrassant de toute saleté, de tout accès de méchanceté, accueillez docilement la parole plantée en vous, elle peut sauver vos vies.
KUETU	2023	C'est pourquoi, mettant de côté toute souillure et tout résidu de méchanceté, recevez avec douceur la parole qui a été plantée en vous et qui peut sauver vos âmes.
CHOURAQUI	1977	Aussi, écartant toute souillure, tout vestige du mal, accueillez avec humilité la parole implantée, celle qui peut sauver vos êtres.
STERN	2018	Rejetez donc toute vulgarité et tout excès de malveillance, et recevez avec docilité la parole implantée en vous et qui peut sauver vos vies.
LIENART	1951	C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout débordement du vice, accueillez avec docilité la parole enracinée en vous et qui a puissance de sauver vos âmes.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout débordement du vice, accueillez avec docilité la parole enracinée en vous et qui a puissance de sauver vos âmes.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est pourquoi, rejetant toute souillure et toute excroissance de méchanceté, recevez avec douceur la parole qui a été entée en vous, et qui peut sauver vos âmes.
LAUSANNE	1872	C'est pourquoi, déposant toute saleté et tout excès de malice, recevez avec douceur la parole implantée [en vous], laquelle peut sauver vos âmes.
GENEVE	1669	C'eſt pourquoi rejettans toute ordure & ſuperfluïté de malice, recevez en douceur la parole plantée en vous, laquelle peut ſauver vos ames:
MARTIN_1707	1707	C’est pourquoi rejetant toute ordure, et toute superfluité de malice, recevez avec douceur la parole plantée en vous, laquelle peut sauver vos âmes:
MARTIN_1744	1744	C'est pourquoi rejetant toute souillure, et toute superfluité de malice, recevez avec douceur la parole plantée en vous, laquelle peut sauver vos âmes ;
OSTERVALD_1744	1744	C'est pourquoi, rejetant toute ordure et tous les excès de la malice, recevez avec douceur la parole qui est plantée au dedans de vous et qui peut sauver vos âmes.
OSTERVALD_1881	1881	C'est pourquoi, vous dépouillant de toute souillure et des excès de la malice, recevez avec douceur la parole qui est plantée en vous, qui peut sauver vos âmes.
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi, abandonnez toute saleté et toute superfluité de malice, et recevez avec humilité la parole greffée en vous, qui est capable de sauver vos âmes.
SACY	1759	C’est pourquoi, renonçant à toutes productions impures & superflues du péché, recevez avec docilité la parole qui a été entée en vous, & qui peut sauver vos âmes.
ABBE-FILLION	1895	C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de méchanceté, recevez avec douceur la parole entée en vous, qui peut sauver vos âmes.
EDMOND-STAPFER	1889	Enlevez donc toute souillure et tout reste de méchanceté, et recevez avec douceur la parole plantée en vous et qui peut sauver vos âmes.
OLTRAMARE	1874	C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout reste de méchanceté, accueillez avec douceur la parole qui a été plantée en vous, et qui peut sauver vos âmes.
MONDE-NOUVEAU	1995	C’est pourquoi rejetez toute saleté et ce qui surabonde : la méchanceté, et acceptez avec douceur l’implantation de la parole qui peut sauver vos âmes.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Rejetez donc tout ce qui est sale et toute trace de méchanceté, et acceptez avec douceur l’implantation de la parole qui peut vous sauver.
NEUFCHATEL	1899	C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la Parole qui est plantée au dedans de vous, et qui peut sauver vos âmes.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors, rejetez tout ce qui salit, tout ce qui rend mauvais. Recevez avec douceur la parole que Dieu a plantée en vous, elle peut vous sauver la vie.
FRANCAIS-C-N	2019	C'est pourquoi rejetez tout ce qui salit et tous les excès dus à la méchanceté. Accueillez avec humilité la parole que Dieu plante dans votre cœur, car elle a le pouvoir de vous sauver.
FRANCAIS-C	1982	C'est pourquoi, rejetez tout ce qui salit et tous les excès dus à la méchanceté. Accueillez avec humilité la parole que Dieu plante dans votre coeur, car elle a le pouvoir de vous sauver.
SEMEUR	2000	Débarrassez-vous donc de tout ce qui souille et de tout ce qui reste en vous de méchanceté, pour recevoir, avec humilité, la Parole qui a été plantée dans votre coeur, car elle a le pouvoir de vous sauver.
PAROLE-VIVANTE	2013	Débarrassez-vous donc de tout ce qui salit et de tout ce qui reste en vous de méchanceté. Accueillez, dans un esprit humble et docile, la parole implantée en vous, car elle a le pouvoir de vous conduire au salut.
NVG	2022	Pour cette raison, rejetant toute souillure et abondance de malice, recevez avec douceur la parole innée qui peut sauver vos âmes.

JACQUES 1 22 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Que vous vous devenez cependant faiseurs de discours et non pas seulement auditeurs se paralogisants vous-mêmes.
ALAIN-DUMONT	2021	Devenez cependant des faiseurs de parole et non seulement des auditeurs, vous-menant- vous-mêmes -dans-des-considérations-à-côté-de [la plaque]…
LEFEVRE	2005	Mais soyez facteurs de la parole et non point seulement auditeurs, vous décevant vous-mêmes.
OLIVETAN	2022	Mais soyez facteurs de la parolle; & non seulement auditeurs en deceuant vous mesmes.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mettez la Parole en pratique et ne vous contentez pas de l'écouter, vous leurrant vous- mêmes.
SEGOND-NBS	2002	Mettez la Parole en pratique; ne vous contentez pas de l’écouter, en vous abusant vous–mêmes.
OECUMENIQUE	1976	Mais soyez les réalisateurs de la parole, et pas seulement des auditeurs qui s'abuseraient eux-mêmes.
JERUSALEM	1973	Mettez la Parole en pratique. Ne soyez pas seulement des auditeurs qui s'abusent eux-mêmes!
ALBERT-RILLIET	1858	Mais soyez de ceux qui pratiquent, et non pas de ceux qui écoutent seulement la parole, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements;
LITURGIE	2013	Mettez la Parole en pratique, ne vous contentez pas de l’écouter : ce serait vous faire illusion.
AMIOT	1950	Mettez en pratique la Parole et ne vous bornez pas à l'écouter : ce serait vous tromper vous-mêmes.
GROSJEAN	1971	Et cette parole, mettez-la en pratique. L’écouter seulement serait s’abuser.
DARBY	1885	Mais mettez la parole en pratique, et ne l’écoutez pas seulement, vous séduisant vous-mêmes.
DARBY-REV	2006	Seulement, mettez la Parole en pratique, et ne vous contentez pas de l'écouter, vous abusant vous-mêmes.
PEUPLES	2005	Ne soyez pas seulement des auditeurs de la parole ; passez à l’action, ou bien vous êtes dans l’illusion.
COLOMBE	1978	Pratiquez la parole et ne l'écoutez pas seulement, en vous abusant par de faux raisonnements.
SEGOND-21	2007	Mettez en pratique la parole et ne vous contentez pas de l'écouter en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.
LOUIS-SEGOND	1910	Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.
MAREDSOUS	2004	Soyez des gens qui accomplissent la parole et ne se bornent pas à l'écouter; ce serait là vous illusionner vous-mêmes.
BAYARD	2018	Mettez-la en pratique, ne vous leurrez pas en ne frisant que l’écouter.
KUETU	2023	Et mettez en pratique la parole, et ne l'écoutez pas seulement, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.
CHOURAQUI	1977	Devenez les réalisateurs de la parole, et pas seulement des entendeurs qui s’illusionnent eux-mêmes.
STERN	2018	Ne vous contentez pas seulement d’écouter la Parole, vous séduisant vous-mêmes, mais mettez-la en pratique !
LIENART	1951	Pourtant, soyez attentifs à accomplir la parole et à ne pas seulement l'entendre, vous trompant vous-mêmes.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Pourtant, soyez attentifs à accomplir la parole et à ne pas seulement l'entendre, vous trompant vous-mêmes.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais efforcez-vous de la mettre en pratique, et ne vous contentez pas de l'écouter, en vous abusant vous-mêmes par de faux raisonnements.
LAUSANNE	1872	Et soyez observateurs de la parole, et non pas seulement auditeurs, vous séduisant vous-mêmes par de faux raisonnements;
GENEVE	1669	Et mettez en effet la parole, & ne l'eſcoutez point ſeulement, en vous decevant vous-meſmes par de vains diſcours.
MARTIN_1707	1707	Et mettez en exécution la parole, et ne l’écoutez pas seulement, en vous décevant vous-mêmes par de vains discours.
MARTIN_1744	1744	Et mettez en exécution la parole, et ne l'écoutez pas seulement, en vous décevant vous-mêmes par de vains discours.
OSTERVALD_1744	1744	Mettez en pratique la parole et ne vous contentez pas de l'écouter en vous séduisant vous-mêmes par de faux raisonnements,
OSTERVALD_1881	1881	Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.
KING-JAMES	2006	Mais soyez exécuteurs de la parole, et ne soyez pas auditeurs seulement, vous induisant vous-mêmes en erreur.
SACY	1759	Ayez soin d’observer cette parole, & ne vous contentez pas de l’écouter en vous séduisant vous-mêmes.
ABBE-FILLION	1895	Seulement, mettez cette parole en pratique, et ne vous contentez pas de l'écouter, vous trompant vous-mêmes.
EDMOND-STAPFER	1889	Seulement mettez cette parole en pratique, et ne vous bornez pas à l'écouter; vous tomberiez dans une grave erreur.
OLTRAMARE	1874	Mais mettez-la en pratique, et ne vous contentez pas de l'écouter, en vous trompant par de faux raisonnements.
MONDE-NOUVEAU	1995	Cependant, devenez des pratiquants de la parole, et pas seulement des auditeurs, vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Cela dit, ne soyez pas seulement des auditeurs, vous trompant vous-​mêmes par de faux raisonnements, mais devenez des pratiquants de la parole.
NEUFCHATEL	1899	Mais mettez en pratique la Parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ne vous contentez pas de l'écouter, mais faites ce qu'elle dit, sinon, vous vous trompez vous-mêmes.
FRANCAIS-C-N	2019	Mettez la parole de Dieu en pratique : ne vous contentez pas de l'écouter, en vous faisant des illusions sur vous-mêmes.
FRANCAIS-C	1982	Ne vous faites pas des illusions sur vous-mêmes en vous contentant d'écouter la parole de Dieu; mettez-la réellement en pratique.
SEMEUR	2000	Seulement, ne vous contentez pas de l’écouter, traduisez-la en actes, sans quoi vous vous tromperiez vous-mêmes.
PAROLE-VIVANTE	2013	Seulement, ne vous bornez pas à l’écouter ; traduisez-la en actes, sans quoi vous risquez de vous faire illusion sur vous-mêmes.
NVG	2022	Mais soyez des faiseurs de parole et non des auditeurs qui vous trompent vous-mêmes.

JACQUES 1 23 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	En ce que si un quelconque auditeur de discours il est et non faiseur, celui-ci a été semblable à un homme intelligeant complètement la face de sa genèse dans un miroir·
ALAIN-DUMONT	2021	… parce-que si quelqu’un, [c’est] un auditeur de parole [qu’]il est et non un faiseur, celui-ci est-semblable à un homme fixant-son-intelligence-sur la face de sa genèse dans un miroir.
LEFEVRE	2005	Si quelqu’un est auditeur de la parole et non point facteur, celui-ci sera comparable à l’homme qui considère en un miroir la face qu’il a de sa nativité,
OLIVETAN	2022	Car si aucun est auditeur de la parolle et non facteur: cestuy est semblable a lhomme qui considere en ung miroir miroir la face de sa natiuite.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car si quelqu'un écoute la Parole sans la mettre en pratique, celui-là ressemble à un homme qui regarde dans un miroir le visage que lui a donné la nature ;
SEGOND-NBS	2002	En effet, si quelqu’un écoute la Parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel
OECUMENIQUE	1976	En effet, si quelqu'un écoute la parole et ne la réalise pas, il ressemble à un homme qui observe dans un miroir le visage qu'il a de naissance:
JERUSALEM	1973	Qui écoute la Parole sans la mettre en pratique ressemble à un homme qui observe sa physionomie dans un miroir.
ALBERT-RILLIET	1858	car si quelqu'un écoute et ne pratique pas la parole, il ressemble à un homme qui étudie dans un miroir le visage qu'il tient de la nature;
LITURGIE	2013	Car si quelqu’un écoute la Parole sans la mettre en pratique, il est comparable à un homme qui observe dans un miroir son visage tel qu’il est,
AMIOT	1950	Celui, en effet, qui écoute la parole sans la mettre en pratique, ressemble à un homme qui regarde dans un miroir le visage qu'il tient de la nature,
GROSJEAN	1971	Si quelqu’un écoute la parole sans la mettre en pratique, il ressemble à un homme qui regarde dans un miroir le visage qu’il a.
DARBY	1885	Car si quelqu’un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère sa face naturelle dans un miroir ;
DARBY-REV	2006	Car si quelqu'un écoute la Parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui observe son visage naturel dans un miroir :
PEUPLES	2005	Un auditeur de la parole qui ne passe pas à l’action est comme cet homme qui observait son visage dans un miroir ;
COLOMBE	1978	Car si quelqu'un écoute la parole et ne la pratique pas, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel
SEGOND-21	2007	En effet, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il ressemble à un homme qui regarde son visage dans un miroir
LOUIS-SEGOND	1910	Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,
MAREDSOUS	2004	Celui qui écoute la parole sans la mettre en pratique ressemble à quelqu'un qui observe dans un miroir le visage qu'il tient de la nature:
BAYARD	2018	Quelqu’un qui écoute la parole sans pratique est comme celui qui se regarde dans un miroir :
KUETU	2023	Parce que si quelqu'un est auditeur et non observateur de la parole, il est semblable à un homme qui observe le visage de sa genèse dans un miroir,
CHOURAQUI	1977	Si quelqu’un est un entendeur de la parole et non un réalisateur, il ressemble à un homme qui observe le visage de sa genèse dans un miroir :
STERN	2018	Car quiconque entend la Parole mais ne la met pas en pratique est semblable à un homme qui observe son visage dans un miroir :
LIENART	1951	Car si quelqu'un entend la parole et ne l'accomplit pas, il sera comparable à l'homme qui considère dans un miroir le visage dont la nature l'a doté.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car si quelqu'un entend la parole et ne l'accomplit pas, il sera comparable à l'homme qui considère dans un miroir le visage dont la nature l'a doté.
ABBE-CRAMPON	1923	Car, si quelqu'un écoute la parole et ne l'observe pas, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir le visage qu'il tient de la nature:
LAUSANNE	1872	parce que si quelqu'un est auditeur et non observateur de la parole, il est semblable à un homme qui considère dans un miroir son visage naturel;
GENEVE	1669	Car ſi quelqu'un eſcoute la parole, & ne la met point en effet, il eſt ſemblable à l'homme qui conſidere en un miroir ſa face naturelle.
MARTIN_1707	1707	Car si quelqu’un écoute la parole, et ne la met point en exécution, il est semblable à un homme qui considère dans un miroir sa face naturelle:
MARTIN_1744	1744	Car si quelqu'un écoute la parole, et ne la met point en exécution, il est semblable à un homme qui considère dans un miroir sa face naturelle ;
OSTERVALD_1744	1744	Car si quelqu'un écoute la parole et ne la met point en pratique, il est semblable à un homme qui regarderait dans un miroir son visage naturel
OSTERVALD_1881	1881	Car, si quelqu'un écoute la parole, et ne la met point en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel;
KING-JAMES	2006	Car si quelqu'un est un auditeur de la parole, et non un exécuteur, il est semblable à un homme considérant son visage naturel dans un miroir;
SACY	1759	Car celui qui écoute la parole sans la pratiquer, est semblable à un homme qui jette les yeux sur son visage naturel, qu’il voit dans un miroir;
ABBE-FILLION	1895	Car si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,
EDMOND-STAPFER	1889	Effectivement, celui qui se borne à écouter la parole et ne la met pas en pratique ressemble à cet homme qui, après avoir vu dans un miroir les traits de son visage
OLTRAMARE	1874	Car si quelqu'un écoute la Parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère dans un miroir son visage naturel,
MONDE-NOUVEAU	1995	Car si quelqu’un est un auditeur de la parole et non un pratiquant, celui-là est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car si quelqu’un est un auditeur de la parole et non un pratiquant, celui-là est comme un homme qui regarde son visage dans un miroir.
NEUFCHATEL	1899	Car si quelqu'un écoute la Parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère dans un miroir son visage naturel;
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, celui qui écoute la parole et qui ne fait pas ce qu'elle dit, voici à qui il ressemble : il ressemble à un homme qui regarde son visage dans un miroir. Il se voit tel qu'il est,
FRANCAIS-C-N	2019	Car toute personne qui écoute la parole, sans la mettre en pratique, ressemble à quelqu'un qui se regarde dans un miroir et qui se voit tel qu'il est.
FRANCAIS-C	1982	Car celui qui écoute la parole sans la mettre en pratique ressemble à un homme qui se regarde dans un miroir et se voit tel qu'il est.
SEMEUR	2000	En effet, si quelqu’un se contente d’écouter la Parole sans y conformer ses actes, il ressemble à un homme qui, en s’observant dans un miroir, découvre son vrai visage:
PAROLE-VIVANTE	2013	En effet, si quelqu’un se contente d’écouter la parole sans y conformer ses actes, il ressemble à un homme qui observe son visage dans un miroir :
NVG	2022	Parce que si quelqu'un est un auditeur de la parole et non un acteur, ici il sera comparé à un homme considérant le visage de sa naissance dans un miroir;

JACQUES 1 24 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car il intelligea complètement lui-même et il a éloigné et directement il sur-omit lequel de quelle espèce il était.
ALAIN-DUMONT	2021	Il a- en-effet -fixé-son-intelligence-sur lui-même et se-trouve-s’être-éloigné et [c’est] aussitôt [qu’]il a-laissé-tomber-dans-l’oubli de-quelle-nature (= manière) il était.
LEFEVRE	2005	car il s’y est considéré et s’en est allé, et incontinent a oublié qui il était.
OLIVETAN	2022	Car il a considere soymesme; et sen est alle: et incontinent a oublie quel il estoit.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	il se regarde et s'en va, et aussitôt il oublie comment il était.
SEGOND-NBS	2002	et qui, après s’être regardé, s’en va et oublie aussitôt comment il était.
OECUMENIQUE	1976	il s'est observé, il est parti, il a tout de suite oublié de quoi il avait l'air.
JERUSALEM	1973	Il s'observe, part, et oublie comment il était.
ALBERT-RILLIET	1858	en effet, après s'être étudié, il s'en est allé et aussitôt il a oublié quel il était;
LITURGIE	2013	et qui, aussitôt après, s’en va en oubliant comment il était.
AMIOT	1950	puis s'en va après s'être regardé, oubliant aussitôt comment il était.
GROSJEAN	1971	Il se regarde, s’en va et oublie aussitôt ce qu’il était.
DARBY	1885	car il s’est considéré lui-même et s’en est allé, et aussitôt il a oublié quel il était.
DARBY-REV	2006	il s'est observé lui-même, s'en est allé, et aussitôt il a oublié comment il était.
PEUPLES	2005	il se regardait, mais sitôt parti il ne savait plus comment il était.
COLOMBE	1978	et qui, après s'être regardé, s'en va et oublie aussitôt comment il est.
SEGOND-21	2007	et qui, après s'être observé, s'en va et oublie aussitôt comment il était.
LOUIS-SEGOND	1910	et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il était.
MAREDSOUS	2004	il se regarde et à peine est-il parti qu'il oublie déjà comment il est.
BAYARD	2018	il se voit, il s’en va, il oublie aussitôt comment il était.
KUETU	2023	car il s'est observé lui-même et s'en est allé et, immédiatement, il a oublié comment il était.
CHOURAQUI	1977	il s’observe lui-même, et part en oubliant comment il était.
STERN	2018	il se regarde, part et oublie aussitôt à quoi il ressemble.
LIENART	1951	Il s'est regardé, en effet, et il est parti, et il a vite oublié quel il était.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il s'est regardé, en effet, et il est parti, et il a vite oublié quel il était.
ABBE-CRAMPON	1923	à peine s'est-il considéré, qu'il s'en est allé, oubliant aussitôt quel il était.
LAUSANNE	1872	car il s'est considéré lui-même et s'en est allé, et aussitôt il a oublié quel il était.
GENEVE	1669	Car s'eſtant conſideré ſoi-meſme, & s'en eſtant allé, il a auſſi-toſt oublié quel il eſtoit.
MARTIN_1707	1707	Car après s’être considéré soi-même, et s’en être allé, il a aussitôt oublié quel il était.
MARTIN_1744	1744	Car après s'être considéré soi-même, et s'en être allé, il a aussitôt oublié quel il était.
OSTERVALD_1744	1744	Et qui, après s'être regardé, s'en irait et oublierait aussitôt quel il était.
OSTERVALD_1881	1881	Et qui, dès qu'il s'est regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il était.
KING-JAMES	2006	Car après s'être considéré lui-même, il s'en va, et oublie aussitôt comment il était.
SACY	1759	et qui après y avoir jeté les yeux, s’en va, & oublie à l’heure même quel il était.
ABBE-FILLION	1895	et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il était.
EDMOND-STAPFER	1889	et après s'être regardé,, s'en est allé et a immédiatement oublié comment il est.
OLTRAMARE	1874	et qui, après s'être considéré, s'en va, et oublie aussitôt quel il est.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car il se regarde, et il s’en va et oublie aussitôt quel genre d’homme il est.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il se regarde, il s’en va et oublie aussitôt quel genre de personne il est.
NEUFCHATEL	1899	en effet, il s'est considéré, et il s'en est allé et a oublié aussitôt quel il était.
PAROLE-DE-VIE	2000	il se regarde, puis il s'en va et il oublie tout de suite comment il est.
FRANCAIS-C-N	2019	Après s'être regardé, il s'éloigne et il oublie aussitôt comment il est.
FRANCAIS-C	1982	Après s'être regardé, il s'en va et oublie aussitôt comment il est.
SEMEUR	2000	après s’être ainsi observé, il s’en va et oublie ce qu’il est.
PAROLE-VIVANTE	2013	à peine est-il parti qu’il a déjà oublié ce qu’il a vu (et qui devrait être mis en ordre).
NVG	2022	car il s'est considéré et s'en est allé, et a immédiatement oublié à quoi il ressemblait.

JACQUES 1 25 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui cependant ayant penché à côté envers la loi parfaite celle de la liberté et ayant resté à côté non auditeur d'oubli ayant devenu mais faiseur de travail, celui-ci bienheureux dans sa faisance il se sera.
ALAIN-DUMONT	2021	Celui, cependant, qui-s’est-penché envers une loi achevée, celle de la liberté et qui-est-demeuré-auprès-d’[elle], qui- n’ -est- pas -devenu un auditeur oublieux mais faiseur d’œuvre, celui-ci, [c’est] bienheureux [qu’]il sera dans son acte-de-faire.
LEFEVRE	2005	Mais celui qui aura regardé en la loi de parfaite liberté, et aura persévéré en icelle, non point (comme) fait (un) auditeur oublieux, mais facteur de l’œuvre, celui-là sera bienheureux en son fait .
OLIVETAN	2022	Mais celuy qui aura regarde en la loy parfaicte; ascavoir de liberte; et aura perseuere ainsi; non point faict auditeur oublieux; mais facteur de loeuvre; cestuy sera bienheureux en son faict.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais celui qui se penche sur une loi parfaite, celle de la liberté, et y reste, ne se montrant pas auditeur oublieux mais homme de pratique, celui-là sera heureux en la pratiquant.
SEGOND-NBS	2002	Mais celui qui a plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui y demeure, non pas en écoutant pour oublier, mais en mettant en pratique, — en faisant œuvre — celui–là sera heureux dans sa pratique même.
OECUMENIQUE	1976	Mais celui qui s'est penché sur une loi parfaite, celle de la liberté, et s'y est appliqué, non en auditeur distrait, mais en réalisateur agissant, celui-là trouvera le bonheur dans ce qu'il réalisera.
JERUSALEM	1973	Celui, au contraire, qui se penche sur la Loi parfaite de liberté et s'y tient attaché, non pas en auditeur oublieux, mais pour la mettre activement en pratique, celui-là trouve son bonheur en la pratiquant.
ALBERT-RILLIET	1858	tandis que celui qui aura plongé ses regards dans la loi parfaite, qui est celle de la liberté, et qui aura persévéré, en se montrant, non un auditeur oublieux, mais un observateur actif, celui-là sera heureux dans son activité.
LITURGIE	2013	Au contraire, celui qui se penche sur la loi parfaite, celle de la liberté, et qui s’y tient, lui qui l’écoute non pour l’oublier, mais pour la mettre en pratique dans ses actes, celui-là sera heureux d’agir ainsi.
AMIOT	1950	Mais celui qui se penche attentivement sur la loi parfaite, la loi de liberté, et qui reste [à la contempler], qui ensuite ne se montre pas auditeur oublieux, mais exécuteur [exact] du précepte, celui-là trouvera son bonheur dans l'accomplissement [de la loi].
GROSJEAN	1971	Au contraire celui qui se penche en permanence sur la parfaite loi de liberté, non pour oublier ce qu’il entend, mais pour le mettre en pratique, celui-là est magnifique en aétion.
DARBY	1885	Mais celui qui aura regardé de près dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui aura persévéré, n’étant pas un auditeur oublieux, mais un faiseur d’œuvre, celui-là sera bienheureux dans son faire.
DARBY-REV	2006	Mais celui qui aura regardé de près dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas auditeur oublieux, mais faiseur d'oeuvre, celui-là sera bienheureux dans ce qu'il fait.
PEUPLES	2005	C’est le contraire pour celui qui se penche sur la loi parfaite, la loi libératrice, et qui s’y attarde, et qui passe aux œuvres au lieu de rester un auditeur. Heureux est-il, car il l’a mise en pratique.
COLOMBE	1978	Mais celui qui a plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui persévère, non pas en l'écoutant pour l'oublier, mais en la pratiquant activement, celui-là sera heureux dans son action même.
SEGOND-21	2007	Mais celui qui a plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui a persévéré, celui qui n'a pas oublié ce qu'il a entendu mais qui se met au travail, celui-là sera heureux dans son activité.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'oeuvre, celui-là sera heureux dans son activité.
MAREDSOUS	2004	Mais celui qui scrute avec attention la loi parfaite de la liberté et s'y tient, celui qui n'est pas un auditeur oublieux, mais un exécuteur du précepte, celui-là trouve le bonheur dans sa conduite.
BAYARD	2018	Au contraire, celui qui observe la loi parfaite, celle de la liberté, et qui s’y tient, non pas en auditeur distrait mais en homme de pratique, celui-là sera heureux dans ce qu’il fera.
KUETU	2023	Mais celui qui aura regardé avec la tête penchée en avant dans la torah parfaite de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais un faiseur d’œuvre, celui-là sera béni dans son activité.
CHOURAQUI	1977	Mais celui qui contemple la tora parfaite - celle de la liberté - s’y attache, en ne devenant pas un entendeur oublieux, mais un réalisateur de l’œuvre, il est en marche, celui-là, vers sa réalisation.
STERN	2018	Mais celui qui aura regardé de près dans la Torah parfaite qui donne la liberté et s’y attache, non pas en auditeur oublieux mais afin de mettre en pratique les œuvres qu’elle requiert, celui-là sera béni dans ce qu’il fait.
LIENART	1951	Mais celui qui s'applique à pénétrer la loi parfaite de la liberté et qui y demeure, ne se contentant pas d'en être un auditeur oublieux, mais la pratiquant effectivement, celui-là sera heureux pour l'avoir observée.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais celui qui s'applique à pénétrer la loi parfaite de la liberté et qui y demeure, ne se contentant pas d'en être un auditeur oublieux, mais la pratiquant effectivement, celui-là sera heureux pour l'avoir observée.
ABBE-CRAMPON	1923	Celui, au contraire, qui fixe son regard sur la loi parfaite, la loi de liberté, et qui l'y lient attaché, n'écoutant pas pour oublier aussitôt, mais pratiquant ce qu'il a entendu, celui-là trouvera son bonheur en l'accomplissant.
LAUSANNE	1872	Mais celui qui se sera baissé pour regarder dans la loi parfaite, qui est celle de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant point auditeur oublieux, mais observateur pratique, celui-là sera bienheureux dans son observance.
GENEVE	1669	Mais celui qui aura regardé au dedans de la Loi parfaite, qui eſt de liberté, & aura perſeveré, n'eſtant point eſcouteur oublieux, mais mettant en effet l'oeuvre, celui-là ſera bienheureux en ce qu'il aura fait.
MARTIN_1707	1707	Mais celui qui aura regardé au-dedans de la Loi parfaite, qui [est la Loi] de la liberté; et qui aura persévéré, n’étant point un auditeur oublieux, mais mettant en effet l’oeuvre, celui-là sera heureux dans ce qu’il aura fait.
MARTIN_1744	1744	Mais celui qui aura regardé au-dedans de la Loi parfaite, qui [est la Loi] de la liberté ; et qui aura persévéré, n'étant point un auditeur oublieux, mais s'appliquant à l'oeuvre [qui lui est prescrite], celui-là sera heureux dans ce qu’il aura fait.
OSTERVALD_1744	1744	Mais celui qui aura considéré avec attention la loi parfaite qui est celle de la liberté et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, il sera heureux dans ce qu'il aura fait.
OSTERVALD_1881	1881	Mais celui qui aura plongé ses regards dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais pratiquant les œuvres, celui-là sera heureux dans ce qu'il aura fait.
KING-JAMES	2006	Mais celui qui aura plongé son regard dans la loi parfaite de la liberté, et qui continue en elle, n'étant pas un auditeur oublieux, mais un exécuteur d'oeuvre, cet homme sera heureux dans son action.
SACY	1759	Mais celui qui considère exactement la loi parfaite, qui est celle de la liberté, & qui s’y rend attentif, celui-là n’écoutant pas seulement pour oublier aussitôt, mais faisant ce qu’il écoute, trouvera son bonheur dans ce qu’il fait.
ABBE-FILLION	1895	Mais celui qui aura considéré attentivement la loi parfaite de la liberté, et qui l'aura fait avec persévérance, arrivant ainsi, non à écouter pour oublier, mais à pratiquer l'oeuvre prescrite, celui-là trouvera le bonheur dans son activité.
EDMOND-STAPFER	1889	Celui, au contraire, qui considère attentivement la Loi parfaite, la Loi de la liberté, qui prolonge sa contemplation, qui en arrive ainsi non à écouter pour oublier, mais à observer et à mettre en pratique, celui-là trouvera le bonheur dans son activité même.
OLTRAMARE	1874	Mais celui qui aura plongé ses regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui les y tiendra attachés, non en auditeur oublieux, mais en observateur du commandement, celui-là trouvera son bonheur dans son obéissance.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais celui qui plonge les regards dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui [y] persiste, cet [homme], parce qu’il est devenu, non pas un auditeur oublieux, mais quelqu’un qui fait l’œuvre, sera heureux en [la] faisant.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais celui qui plonge ses regards dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui persévère est devenu, non pas un auditeur oublieux, mais quelqu’un qui met en pratique. Et il sera heureux dans ce qu’il fait.
NEUFCHATEL	1899	Mais celui qui se sera penché attentivement sur la loi parfaite, celle de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais un observateur actif, celui-là sera heureux dans son obéissance.
PAROLE-DE-VIE	2000	Au contraire, voici quelqu'un qui étudie avec attention la loi parfaite qui rend libre. Il reste attaché à cette loi, il écoute la parole, il ne l'oublie pas et il fait ce qu'elle dit. Cet homme-là sera heureux dans ce qu'il fera.
FRANCAIS-C-N	2019	En revanche, la personne qui se penche attentivement sur la Loi parfaite, celle qui rend libre, y reste attachée, elle la met en pratique, sans se contenter de l'écouter pour l'oublier ensuite ; eh bien, cette personne sera heureuse dans tout ce qu'elle fait !
FRANCAIS-C	1982	En revanche, il y a celui qui examine attentivement la loi parfaite qui nous procure la liberté, et il s'y attache fidèlement; il ne se contente pas de l'écouter pour l'oublier ensuite, mais il la met en pratique. Eh bien, celui-là sera béni dans tout ce qu'il fait.
SEMEUR	2000	Voici, au contraire, un homme qui scrute la loi parfaite qui donne la liberté, il lui demeure fidèlement attaché et, au lieu de l’oublier après l’avoir entendue, il y conforme ses actes: cet homme sera heureux dans tout ce qu’il fait.
PAROLE-VIVANTE	2013	Par contre, si quelqu’un scrute attentivement la loi parfaite qui donne la vraie liberté et s’il l’étudie assidûment, s’il vit avec elle et lui demeure fidèlement attaché, il en arrive ainsi, non à écouter pour oublier, mais à agir ponctuellement d’après ce qu’il aura entendu. Un tel homme trouvera le bonheur en obéissant à la parole.
NVG	2022	Mais celui qui voit dans la loi parfaite de la liberté et continue, ne devenant pas un auditeur oublieux mais un ouvrier, celui-là sera heureux dans son action.

JACQUES 1 26 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si un quelconque estime être religieux ne menant pas avec frein sa langue mais appâtant son coeur, de celui-ci vaine la religion.
ALAIN-DUMONT	2021	Si quelqu’un estime être religieux-fervent, ne conduisant- pas -par-la-bride sa langue mais abusant son cœur, de celui-ci, [elle est] vaine, la ferveur-religieuse.
LEFEVRE	2005	Et si quelqu’un cuide être religieux, ne réfrénant point sa langue, mais séduisant son cœur, la religion de cet (homme) est vaine.
OLIVETAN	2022	Et si aucun cuyde estre religieux entre vous; ne refrenant point sa langue; mais laisse errer son coeur: la religion de cestuy est vaine.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Si quelqu'un pense être religieux, alors qu'il ne refrène pas sa langue, mais qu'il dupe son propre coeur, celui-là, vaine est sa religion.
SEGOND-NBS	2002	Si quelqu’un se considère comme un homme religieux alors qu’il ne tient pas sa langue en bride, mais qu’il se trompe lui–même, sa religion est futile.
OECUMENIQUE	1976	Si quelqu'un se croit religieux sans tenir sa langue en bride, mais en se trompant lui-même, vaine est sa religion.
JERUSALEM	1973	Si quelqu'un s'imagine être religieux sans mettre un frein à sa langue et trompe son propre coeur, sa religion est vaine.
ALBERT-RILLIET	1858	Si quelqu'un s'imagine être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son propre cœur, la religion de cet homme est vaine.
LITURGIE	2013	Si l’on pense être quelqu’un de religieux sans mettre un frein à sa langue, on se trompe soi-même, une telle religion est sans valeur.
AMIOT	1950	Si quelqu'un croit être religieux sans mettre un frein à sa langue, il s'abuse lui-même et sa religion est vaine.
GROSJEAN	1971	Si quelqu’un se croit religieux sans mettre un frein à sa langue, il se leurre et vaine est sa religion.
DARBY	1885	Si quelqu’un pense être religieux et qu’il ne tienne pas sa langue en bride, mais séduise son cœur, le service religieux de cet homme est vain.
DARBY-REV	2006	Si quelqu'un pense être religieux et qu'il ne tienne pas sa langue en bride, mais séduise son coeur, son service religieux est vain.
PEUPLES	2005	Si quelqu’un se croit très religieux alors qu’il ne contrôle pas ses paroles, il se trompe lui-même et sa religion ne vaut rien.
COLOMBE	1978	Si quelqu'un pense être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son cœur, la religion de cet homme est vaine.
SEGOND-21	2007	Si quelqu'un [parmi vous] croit être religieux alors qu'il ne tient pas sa langue en bride mais trompe son propre coeur, sa religion est sans valeur.
LOUIS-SEGOND	1910	Si quelqu'un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son coeur, la religion de cet homme est vaine.
MAREDSOUS	2004	Si quelqu'un se croit pieux et ne refrène pas sa langue, mais abuse son coeur, sa religion est vaine.
BAYARD	2018	Si quelqu’un s’imagine être religieux sans discipliner sa langue et en se trompant lui-même, sa religion est vide.
KUETU	2023	Si quelqu'un parmi vous pense être dans l'adoration d'Elohîm sans brider sa langue, mais séduit son cœur, sa religion est vaine.
CHOURAQUI	1977	Si quelqu’un croit être religieux sans brider sa langue, mais en illusionnant son propre cœur, vaine est sa religion.
STERN	2018	Quiconque croit pratiquer religieusement, mais ne contrôle pas sa langue, se séduit lui-même et ses pratiques sont vaines.
LIENART	1951	Si quelqu'un estime bien pratiquer la religion, et qu'il ne refrène pas sa langue, mais trompe son cœur, sa pratique religieuse est vaine.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si quelqu'un estime bien pratiquer la religion, et qu'il ne refrène pas sa langue, mais trompe son cœur, sa pratique religieuse est vaine.
ABBE-CRAMPON	1923	Si quelqu'un s'imagine être religieux sans mettre un frein à sa langue, il s'abuse lui-même et sa religion est vaine.
LAUSANNE	1872	Si quelqu'un parmi vous pense être dévot, et qu'il ne tienne point sa langue en bride, mais qu'il séduise son coeur, la dévotion de cet homme est vaine.
GENEVE	1669	Si quelqu'un penſe eſtre religieux entre vous, ne tenant point en bride ſa langue, mais ſeduiſant ſon coeur, la religion d'un tel perſonnage eſt vaine.
MARTIN_1707	1707	Si quelqu’un entre vous pense être religieux, et il ne tient point en bride sa langue, mais séduit son coeur, la religion d’un tel homme [est] vaine.
MARTIN_1744	1744	Si quelqu'un entre vous pense être religieux, et il ne tient point en bride sa langue, mais séduit son coeur, la religion d'un tel homme [est] vaine.
OSTERVALD_1744	1744	Si quelqu'un croit être religieux parmi vous et qu'il ne tienne point sa langue en bride, mais qu'il séduise son cœur, la religion d'un tel homme est vaine.
OSTERVALD_1881	1881	Si quelqu'un d'entre vous pense être religieux, et ne tient point sa langue en bride, mais trompe son cœur, la religion d'un tel homme est vaine.
KING-JAMES	2006	Si quelqu'un parmi vous pense être religieux, et ne met pas un frein à sa langue, mais trompe son coeur, la religion de cet homme est vaine.
SACY	1759	Si quelqu’un d’entre vous se croit être religieux, & ne retient pas sa langue comme avec un frein, mais séduit lui-même son coeur, sa religion est vaine & infructueuse.
ABBE-FILLION	1895	Si quelqu'un croit être religieux, et ne met pas un frein à sa langue, mais trompe son propre coeur, la religion de cet homme est vaine.
EDMOND-STAPFER	1889	Si quelqu'un croit servir Dieu, qui ne tient pas sa langue en bride et qui se trompe lui-même, son service de Dieu est illusoire.
OLTRAMARE	1874	Si quelqu'un croit être religieux, et qu'il ne tienne pas sa langue en bride, il se trompe luimême, et sa religion est vaine.
MONDE-NOUVEAU	1995	Si quelqu’un croit bien pratiquer le culte et que pourtant il ne tienne pas sa langue en bride, mais continue à tromper son propre cœur, le culte de cet homme est futile.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si quelqu’un pense être un adorateur de Dieu, mais qu’il ne maîtrise pas sa langue, il trompe son propre cœur, et son culte est sans valeur.
NEUFCHATEL	1899	Si quelqu'un pense être dévot, tout en ne tenant point sa langue en bride, mais en trompant son cœur, la dévotion de cet homme est vaine.
PAROLE-DE-VIE	2000	Si quelqu'un croit être un bon chrétien, mais n'est pas maître de sa langue, il se trompe lui-même, et sa façon de pratiquer la religion ne vaut rien.
FRANCAIS-C-N	2019	Si quelqu'un croit être religieux mais ne sait pas maîtriser sa langue, il se trompe lui-même : sa religion ne mène à rien !
FRANCAIS-C	1982	Si quelqu'un croit être religieux et ne sait pas maîtriser sa langue, il se trompe lui-même: sa religion ne vaut rien.
SEMEUR	2000	Mais si quelqu’un croit être religieux, alors qu’il ne sait pas tenir sa langue en bride, il s’illusionne lui-même: sa religion ne vaut rien.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais si quelqu’un croit être pieux, alors qu’il ne sait pas tenir sa langue en bride, il se trompe : la religion de cet homme-là est sans valeur.
NVG	2022	Si quelqu'un pense qu'il est religieux, ne brimant pas sa langue mais séduisant son cœur, sa religion est vaine.

JACQUES 1 27 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Religion pure et sans souillure à côté de Dieu et père celle-ci elle est, sur-visiter orphelins et veuves dans leur oppression, sans tache lui-même garder loin du monde.
ALAIN-DUMONT	2021	La ferveur-religieuse pure et sans-souillure auprès du Dieu et Père, [c’est] celle-ci [qu’]elle est : Superviser orphelins et veuves dans leur tribulation, se-garder soi-même inentaché loin-du monde.
LEFEVRE	2005	La religion pure et sans macule envers Dieu le Père est celle-ci : visiter les orphelins et les veuves en leurs tribulations, et se garder d’être souillé par ce monde.
OLIVETAN	2022	La religion pure & sans macule envers Dieu & le pere; est ceste: Visiter les orphelins et vefues en leurs tribulations: & se garder sans estre souille de ce monde.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	La religion pure et sans souillure auprès de Dieu le Père, la voici : visiter orphelins et veuves dans leur affliction et se garder sans tache loin du monde.
SEGOND-NBS	2002	La religion pure et sans souillure devant celui qui est Dieu et Père consiste à prendre soin des orphelins et des veuves dans leur détresse, et à se garder de toute tache du monde.
OECUMENIQUE	1976	La religion pure et sans tache devant Dieu le Père, la voici: visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse; se garder du monde pour ne pas se souiller.
JERUSALEM	1973	La religion pure et sans tache devant Dieu notre Père consiste en ceci: visiter les orphelins et les veuves dans leurs épreuves, se garder de toute souillure du monde.
ALBERT-RILLIET	1858	La religion pure et immaculée aux yeux de Dieu notre Père, la voici: c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leur tribulation, c'est de se conserver soi-même sans tache, en se préservant du monde.
LITURGIE	2013	Devant Dieu notre Père, un comportement religieux pur et sans souillure, c’est de visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse, et de se garder sans tache au milieu du monde.
AMIOT	1950	La religion pure et sans tache au regard de Dieu notre Père consiste à porter secours dans leur détresse aux orphelins et aux veuves et à se garder exempt des souillures de ce monde.
GROSJEAN	1971	La religion pure et incorruptible devant Dieu le Père est de visiter les orphelins et les veuves dans leur affliétion et de se garder net du monde.
DARBY	1885	Le service religieux pur et sans tache devant Dieu le Père, est celui-ci : de visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, de se conserver pur du monde.
DARBY-REV	2006	Le service religieux pur et sans tache devant Dieu le Père, le voici : visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, se conserver pur du monde.
PEUPLES	2005	Voici quelle est la religion sincère et sans reproche aux yeux de Dieu notre Père : prendre soin des orphelins et des veuves en détresse et ne pas se laisser contaminer par le monde.
COLOMBE	1978	La religion pure et sans tache, devant Dieu le Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se garder des souillures du monde.
SEGOND-21	2007	La religion pure et sans tache devant Dieu notre Père consiste à s'occuper des orphelins et des veuves dans leur détresse et à ne pas se laisser souiller par le monde.
LOUIS-SEGOND	1910	La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde.
MAREDSOUS	2004	La religion pure et sans reproche aux yeux de Dieu notre Père consiste en ceci: visiter dans leur détresse les orphelins et les veuves, et se garder soi-même indemne des souillures de ce monde.
BAYARD	2018	La religion pure et véritable devant Dieu le Père, la voici : visiter dans leur détresse les orphelins et les veuves* et se garder net du monde*.
KUETU	2023	La religion pure et sans souillure devant notre Elohîm et Père, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leurs tribulations, et de se conserver sans tache loin du monde.
CHOURAQUI	1977	La religion pure, immaculée, devant Elohîms, le père, la voici : visiter les orphelins et les veuves dans leur tourment, et se garder soi-même sans tache, loin du monde.
STERN	2018	La pratique religieuse que Dieu le Père considère comme pure et sans tache consiste à se soucier de l’orphelin et de la veuve dans leur détresse et à se garder d’être contaminé par le monde.
LIENART	1951	La pratique religieuse pure et immaculée, devant Dieu notre Père, la voici : visiter les orphelins et les veuves dans leurs calamités et se garder, en face du monde, pur de toute souillure.
PIROT-ET-CLAMER	1950	La pratique religieuse pure et immaculée, devant Dieu notre Père, la voici: visiter les orphelins et les veuves dans leurs calamités et se garder, en face du monde, pur de toute souillure.
ABBE-CRAMPON	1923	La religion pure et sans tache devant notre Dieu et Père, n'est pas autre qu'avoir soin des orphelins et des veuves dans leur détresse, et se préserver pur des souillures de ce monde.
LAUSANNE	1872	Une dévotion pure et sans souillure devant celui qui est Dieu et Père, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leur tribulation, de se conserver sans tache de la part du monde.
GENEVE	1669	La religion pure & ſans macule envers noſtre Dieu & Pere, c'eſt de viſiter les orphelins & les veuves en leurs tribulations, & ſe conſerver ſans eſtre entaché de ce monde.
MARTIN_1707	1707	La Religion pure et sans tache envers [notre] Dieu et [notre] Père, c’est de visiter les orphelins et les veuves dans leurs tribulations, et de se conserver sans être entaché de ce monde.
MARTIN_1744	1744	La Religion pure et sans tache envers [notre] Dieu et [notre] Père, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et de se conserver pur des souillures de ce monde.
OSTERVALD_1744	1744	La religion pure et sans tache devant Dieu notre père consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions et à se préserver de la souillure du monde.
OSTERVALD_1881	1881	La religion pure et sans tache devant Dieu notre Père, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leur tribulation, et de se conserver pur de la souillure du monde.
KING-JAMES	2006	La religion pure et sans tache devant Dieu et le Père, est ceci, de visiter les orphelins et les veuves dans leur afflictions, et de se garder non pollué du monde.
SACY	1759	La religion & la piété pure & sans tache aux yeux de Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins & les veuves dans leur affliction, & à se conserver pur de la corruption du siècle présent.
ABBE-FILLION	1895	La religion pure et sans tache devant Dieu notre Père consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leur tribulation, et à se conserver pur du siècle présent.
EDMOND-STAPFER	1889	Une manière de servir notre Dieu et Père, pure et sans tache à ses yeux, est de veiller sur les orphelins et les veuves dans leur détresse et de se garder soi-même immaculé du monde.
OLTRAMARE	1874	La religion pure et sans tache devant Dieu, notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, et à se préserver des souillures du monde.
MONDE-NOUVEAU	1995	Le culte qui est pur et sans souillure du point de vue de notre Dieu et Père, le voici : prendre soin des orphelins et des veuves dans leur tribulation, et se garder sans tache du côté du monde.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Voici le culte qui est pur et non souillé du point de vue de notre Dieu et Père : prendre soin des orphelins et des veuves dans leur détresse, et veiller à ne pas se laisser tacher par le monde.
NEUFCHATEL	1899	La dévotion pure et sans tache devant Dieu notre Père, la voici: visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, se préserver soi-même des souillures du monde.
PAROLE-DE-VIE	2000	Aux yeux de Dieu notre Père, voici la façon parfaite de pratiquer la religion : prendre soin des orphelins et des veuves dans leur malheur, ne pas se laisser salir par les choses du monde.
FRANCAIS-C-N	2019	Voici ce que Dieu, le Père, considère comme la religion pure et authentique : secourir les orphelins et les veuves dans leur détresse, et se garder de toute tache due à l'influence de ce monde.
FRANCAIS-C	1982	Voici ce que Dieu, le Père, considère comme la religion pure et authentique: prendre soin des orphelins et des veuves dans leur détresse, et se garder de toute tache due à l'influence de ce monde.
SEMEUR	2000	La religion authentique et pure aux yeux de Dieu, le Père, consiste à aider les orphelins et les veuves dans leurs détresses et à ne pas se laisser corrompre par ce monde.
PAROLE-VIVANTE	2013	La religion authentique et irréprochable aux yeux de Dieu, notre Père, consiste à aider les orphelins et les veuves lorsqu’ils passent par l’épreuve, et à se garder soi-même sans tache en se préservant de l’influence corruptrice du monde.
NVG	2022	La religion pure et immaculée avec Dieu et le Père est ceci : visiter les orphelins et les veuves dans leur tribulation, se garder immaculé de ce monde.