FRANÇAIS

CH1 CH2 CH3 CH4 CH5 CH6 CH7 CH8 CH9 CH10 CH11 CH12 CH13 CH14 CH15 CH16 CH17 [ CH18 ] CH19 CH20 CH21 CH22 CH23 CH24 CH25 CH26 CH27 CH28

V1 V2 V3 V4 V5 V6 V7 V8 V9 V10 V11 V12 V13 V14 V15 V16 V17 V18 V19 V20 V21 V22 V23 V24 V25 V26 V27 V28

ACTES 18 1 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Après ces choses-ci, ayant-été-séparé du-sortant des Athènes, il vint envers Corinthe.
ALAIN-DUMONT	2021	À-la-suite-de ceci, ayant-quitté-la-place hors-d’Athènes, il est-venu envers Corinthe.
LEFEVRE	2005	Après ces choses, icelui / se / partit d’Athènes et vint à Corinthe.
OLIVETAN	2022	Apres ces choses Paul se partit de Athenes; et vint en Corinthe.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Après cela, [Paul], quittant Athènes, vint à Corinthe.
SEGOND-NBS	2002	Après cela, il quitta Athènes pour se rendre à Corinthe.
OECUMENIQUE	1976	En quittant Athènes, Paul se rendit ensuite à Corinthe.
JERUSALEM	1973	Après cela, Paul s'éloigna d'Athènes et gagna Corinthe.
ALBERT-RILLIET	1858	S'étant après cela éloigné d'Athènes, il vint à Corinthe,
LITURGIE	2013	Après cela, Paul s’éloigna d’Athènes et se rendit à Corinthe.
AMIOT	1950	Après cela, Paul quitta Athènes et vint à Corinthe.
GROSJEAN	1971	Après cela il quitta Athènes et vint à Corinthe.
DARBY	1885	Après cela, étant parti d'Athènes, il vint à Corinthe;
DARBY-REV	2006	Après cela, Paul partit d'Athènes et vint à Corinthe ;
PEUPLES	2005	Plus tard, Paul quitta Athènes et vint à Corinthe.
COLOMBE	1978	Après cela, Paul s'éloigna d'Athènes et se rendit à Corinthe.
SEGOND-21	2007	Après cela, Paul partit d'Athènes et se rendit à Corinthe.
LOUIS-SEGOND	1910	Après cela, Paul partit d'Athènes, et se rendit à Corinthe.
MAREDSOUS	2004	Ensuite, Paul partit d'Athènes pour se rendre à Corinthe.
BAYARD	2018	Ensuite Paul quitta Athènes et vint à Corinthe.
KUETU	2023	Mais après cela, Paulos partit d'Athènes et se rendit à Corinthe.
CHOURAQUI	1977	Après cela, Paulos sort d’Athènes et va à Corinthe.
STERN	2018	Après cela, Chaoul quitta Athènes et se rendit à Corinthe,
LIENART	1951	Après cela, il s'éloigna d'Athènes et vint à Corinthe.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Après cela, il s'éloigna d'Athènes et vint à Corinthe.
ABBE-CRAMPON	1923	Après cela, [Paul] partit d'Athènes et se rendit à Corinthe.
LAUSANNE	1872	Après cela, Paul étant parti d'Athènes, se rendit à Corinthe.
GENEVE	1669	Or apres ces choſes Paul partant d'Athenes, vint à Corinthe.
MARTIN_1707	1707	Après cela Paul étant parti d’Athènes, vint à Corinthe.
MARTIN_1744	1744	Après cela Paul étant parti d'Athènes, vint à Corinthe.
OSTERVALD_1744	1744	Après cela Paul étant parti d'Athènes vint à Corinthe.
OSTERVALD_1881	1881	Après cela, Paul étant parti d'Athènes, vint à Corinthe.
KING-JAMES	2006	Après cela, Paul partit d'Athènes, et vint à Corinthe.
SACY	1759	Après cela Paul étant parti d’Athènes, vint à Corinthe.
ABBE-FILLION	1895	Après cela Paul partit d'Athènes et vint à Corinthe.
EDMOND-STAPFER	1889	Après cela, Paul partit d'Athènes et vint à Corinthe.
OLTRAMARE	1874	Ensuite Paul partit d'Athènes et se rendit à Corinthe.
MONDE-NOUVEAU	1995	Après ces choses, il quitta Athènes et vint à Corinthe.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Après cela, il quitta Athènes et se rendit à Corinthe.
NEUFCHATEL	1899	S'étant après cela éloigné d'Athènes, il vint à Corinthe.
PAROLE-DE-VIE	2000	Après cela, Paul part d'Athènes et va à Corinthe.
FRANCAIS-C-N	2019	Après cela, Paul partit d'Athènes et se rendit à Corinthe.
FRANCAIS-C	1982	Après cela, Paul partit d'Athènes et se rendit à Corinthe.
SEMEUR	2000	Après cela, Paul partit d’Athènes et se rendit à Corinthe.
PAROLE-VIVANTE	2013	Après cela, Paul partit d’Athènes et se rendit à Corinthe.
NVG	2022	Après cela, quittant Athènes, il vint à Corinthe.

ACTES 18 2 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayant-trouvé un Ioudaien quelconque au nom de Akylas, Pontique au gène, récemment ayant-venu du-loin de la Italia, et Priskilla sa femme, par le fait de ce avoir-ordonné-au-travers Claudius d'être-séparés tous les Ioudaiens du-loin de la Rome, il vint vers eux
ALAIN-DUMONT	2021	Et ayant-trouvé quelque Juif [répondant] au nom d’Aquilas, du Pont par la souche-d’engendrement, récemment se-trouvant-être-venu depuis l’Italie, et Priscille, sa femme, en-raison-du fait-de se-trouver-avoir-prescrit-en-ordonnance, [l’empereur] Claude, de quitter-la-place, tous les Juifs, loin de Rome. Il est-venu-vers eux…
LEFEVRE	2005	Et (il) trouva un Juif nommé Aquila, du genre du Pont, qui était venu depuis peu de temps d’Italie, et Priscille sa femme, parce / que Claude avait commandé que tous les Juifs / se / partissent de Rome, et (il) vint à eux.
OLIVETAN	2022	Et trouva ung Iuifnonme Aquela de la nation de Ponte; qui de nagueres estoit venu de Italie; & Priscille sa fenme: pource que Claude avoit commande que tous les Juifz se partissent de Ronme; & vint a eulx.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il trouva un Juif du nom d'Aquilas, originaire du Pont, récemment venu d'Italie, ainsi que sa femme Priscille, parce que Claude avait prescrit à tous les Juifs de quitter Rome. II alla les trouver,
SEGOND-NBS	2002	Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d’Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de quitter Rome. Il se lia avec eux;
OECUMENIQUE	1976	Il rencontra là un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, qui venait d'arriver d'Italie avec sa femme, Priscille. Claude, en effet, avait décrété que tous les Juifs devaient quitter Rome. Paul entra en relations avec eux
JERUSALEM	1973	Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, qui venait d'arriver d'Italie avec Priscille, sa femme, à la suite d'un édit de Claude qui ordonnait à tous les Juifs de s'éloigner de Rome. Il se lia avec eux,
ALBERT-RILLIET	1858	et y ayant trouvé un certain Juif, nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec Priscilla sa femme, à cause de l'injonction faite à tous les Juifs de quitter Rome, il s'associa à eux,
LITURGIE	2013	Il y trouva un Juif nommé Aquila, originaire de la province du Pont, récemment arrivé d’Italie, ainsi que sa femme Priscille ; l’empereur Claude, en effet, avait pris la décision d’éloigner de Rome tous les Juifs. Paul entra en relation avec eux ;
AMIOT	1950	Il y trouva un Juif nommé Aquila, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, à la suite d'un édit de Claude qui ordonnait à tous les Juifs de s'éloigner de Rome. Il alla les voir ;
GROSJEAN	1971	Il y trouva un Juif appelé Aquilas, originaire du Pont et venu récemment d’Italie avec sa femme Priscille, depuis que Claude avait prescrit à tous les Juifs de quitter Rome. Il s’approcha d’eux
DARBY	1885	et ayant trouvé un Juif, nommé Aquilas, originaire du Pont, tout récemment venu d'Italie, ainsi que Priscilla sa femme (parce que Claude avait commandé que tous les Juifs sortissent de Rome), il alla à eux;
DARBY-REV	2006	il y trouva un Juif, nommé Aquilas, originaire du Pont, tout récemment venu d'Italie, ainsi que sa femme Priscilla (parce que Claude avait commandé à tous les Juifs de quitter Rome), et il se joignit à eux.
PEUPLES	2005	Il trouva là un Juif du nom d’Aquila, originaire du Pont, qui arrivait juste d’Italie avec sa femme Priscilla à la suite d’un décret de Claude ; en effet, tous les Juifs avaient reçu l’ordre de quitter Rome. Paul s’attacha à eux ;
COLOMBE	1978	Il y trouva un Juif du nom d'Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de s'éloigner de Rome. Il se lia avec eux;
SEGOND-21	2007	Il y trouva un Juif du nom d'Aquilas, originaire du Pont, qui venait d'arriver d'Italie avec sa femme Priscille parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de quitter Rome. Il se lia avec eux;
LOUIS-SEGOND	1910	Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux;
MAREDSOUS	2004	Il y fit la rencontre d'un Juif nommé Aquila, originaire du Pont, et de sa femme Priscille. Ces personnages étaient récemment arrivées d'Italie, à la suite de l'édit de Claude qui expulsait de Rome tous les Juifs. Paul se lia avec eux;
BAYARD	2018	Là, il a rencontré Aquilas, un juif originaire du Pont récemment arrivé d’Italie en compagnie de sa femme Priscilla, à la suite du décret* d’expulsion pris par Claude envers tous les juifs de Rome. Il s’est lié avec eux.
KUETU	2023	Il y trouva un Juif du nom d'Akulas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec Priscilla sa femme parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il s'approcha d'eux,
CHOURAQUI	1977	Il trouve là un Iehoudi nommé Akylas, originaire du Pont, qui venait tout juste d’Italie avec Priscilla sa femme, parce que Claudius avait ordonné à tous les Iehoudîm de s’éloigner de Rome.
STERN	2018	où il rencontra un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, qui venait d’arriver d'Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait promulgué un décret qui ordonnait à tous les Juifs de quitter Rome. Chaoul alla les trouver ;
LIENART	1951	Il y trouva un Juif du nom d'Aquila, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie, et sa femme Priscille ; Claude avait en effet porté un décret expulsant de Rome les Juifs. Paul se lia avec eux,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il y trouva un Juif du nom d'Aquila, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie, et sa femme Priscille; Claude avait en effet porté un décret expulsant de Rome tous les Juifs. Paul se lia avec eux,
ABBE-CRAMPON	1923	Il (y) trouva un Juif nommé Aquila, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie, et sa femme Priscille, parce que Claude avait décrété que tous les Juifs eussent à s'éloigner de Rome. Il alla les voir,
LAUSANNE	1872	Et ayant trouvé un Juif du nom d'Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie et Priscilla sa femme, parce que Claude avait ordonné que tous les Juifs sortissent de Rome, il alla à eux;
GENEVE	1669	Et ayant trouvé [là] un certain Juif nommé Aquile, de la nation de Ponte, qui un peu auparavant eſtoit venu d'Italie, avec Priſcille ſa femme, (parce que Claude avoit commandé que tous les Juifs vuidaſſent de Rome) il s'adreſſa à eux.
MARTIN_1707	1707	Et y ayant trouvé [là] un certain Juif, nommé Aquile, originaire du pays de Pont, et qui un peu auparavant était venu d’Italie avec Priscille sa femme, parce que Claude avait commandé que tous les Juifs sortissent de Rome, il s’adressa à eux.
MARTIN_1744	1744	Et y ayant trouvé un Juif, nommé Aquile, originaire du pays du Pont, qui un peu auparavant était venu d'Italie, avec Priscille sa femme, parce que Claude avait commandé que tous les Juifs sortissent de Rome, il s'adressa à eux.
OSTERVALD_1744	1744	Et y ayant trouvé un Juif , nommé Aquilas, originaire de Pont, qui était nouvellement venu d'Italie avec Priscille sa femme, parce Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome, il s'adressa à eux.
OSTERVALD_1881	1881	Et ayant trouvé là un Juif, nommé Aquilas, originaire du Pont, qui était nouvellement venu d'Italie avec Priscille sa femme, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome, il alla vers eux.
KING-JAMES	2006	Et trouva un certain Juif, nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, (parce que Claude avait commandé à tous les Juifs de quitter Rome), et il alla vers eux.
SACY	1759	Et ayant trouvé un Juif, nommé Aquilas, originaire du Pont, qui était nouvellement venu d’Italie avec Priscille, sa femme, parce que l’empereur Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome, il se joignit à eux;
ABBE-FILLION	1895	Et ayant trouvé un Juif nommé Aquila, originaire du Pont, qui était venu récemment d'Italie avec Priscille sa femme (parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome), il se joignit à eux.
EDMOND-STAPFER	1889	Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, et récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, chassé de Rome comme tous les Juifs par un édit de Claude. Il se réunit à eux
OLTRAMARE	1874	Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, fraîchement arrivé d'Italie avec Priscille, sa femme, parce que Claude avait enjoint à tous les Juifs de quitter Rome. Paul alla les voir,
MONDE-NOUVEAU	1995	Et il trouva un certain Juif nommé Aquila, originaire du Pont, récemment arrivé d’Italie, ainsi que Priscille sa femme, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de quitter Rome. Il alla vers eux
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Là, il rencontra Aquilas, un Juif originaire du Pont. Avec sa femme, Priscille, celui-ci était récemment arrivé d’Italie parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de quitter Rome. Paul alla les voir
NEUFCHATEL	1899	Et ayant trouvé un Juif, nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec Priscille, sa femme, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de s'éloigner de Rome, il alla à eux.
PAROLE-DE-VIE	2000	Là, il rencontre un Juif appelé Aquilas qui est né dans la région du Pont. Il vient d'arriver d'Italie avec sa femme Priscille. En effet, l'empereur Claude a donné l'ordre à tous les Juifs de quitter Rome. Paul va chez Aquilas et Priscille.
FRANCAIS-C-N	2019	Il y rencontra un Juif appelé Aquilas, né dans la province du Pont : il venait d'arriver d'Italie avec sa femme, Priscille, parce que l'empereur Claude avait ordonné à tous les Juifs de quitter Rome. Paul alla les trouver
FRANCAIS-C	1982	Il y rencontra un Juif appelé Aquilas, né dans la province du Pont: il venait d'arriver d'Italie avec sa femme, Priscille, parce que l'empereur Claude avait ordonné à tous les Juifs de quitter Rome. Paul alla les trouver
SEMEUR	2000	Il y fit la connaissance d’un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, qui venait d’arriver d’Italie avec sa femme Priscille, car tous les Juifs avaient été expulsés de Rome par un décret de l’empereur Claude. Paul se lia avec eux.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il y fit la connaissance d’un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont. Il venait d’arriver d’Italie avec sa femme Priscille, car tous les Juifs avaient été expulsés de Rome par un décret de l’empereur Claude. Paul entra en relations avec eux et devint leur ami.
NVG	2022	Et quand vinrent un certain Juif nommé Aquilas, de la famille pontique, qui venait d'arriver d'Italie, et Priscille sa femme, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de quitter Rome, il s'approcha d'eux.

ACTES 18 3 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et par le fait d'être de la même-technicité il restait à côté d'eux, et ils se mettaient au travail· Car ils étaient faiseurs-de-tentes à la technicité.
ALAIN-DUMONT	2021	... et en-raison-du fait d’être du même-artisanat, ils demeurait auprès-d’eux, et œuvrait. Ils étaient, en-effet, faiseurs-de-tentes par l’artisanat.
LEFEVRE	2005	Et parce qu’il était d’un même art , il demeurait avec eux et oeuvrait. Et leur art était de faire les tentes des tabernacles .
OLIVETAN	2022	Et pource quil estoit de pareil mestier; demouroit avec eulx; & ouvroit. Vr leur mestier estoit de faire des tabernacles.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et comme il était du même métier, il demeurait chez eux, et ils travaillaient : ils étaient de leur métier fabricants de tentes.
SEGOND-NBS	2002	comme il avait le même métier, il demeurait chez eux et travaillait: ils étaient, de leur métier, fabricants de tentes.
OECUMENIQUE	1976	et, comme il avait le même métier - c'était des fabricants de tentes - il s'installa chez eux et il y travaillait.
JERUSALEM	1973	et, comme ils étaient du même métier, il demeura chez eux et y travailla. Ils étaient de leur état fabricants de tentes.
ALBERT-RILLIET	1858	et, comme ils exerçaient le même métier, il habita avec eux et ils travaillaient ensemble; ils étaient en effet faiseurs de tentes de leur métier.
LITURGIE	2013	comme ils avaient le même métier, il demeurait chez eux et y travaillait, car ils étaient, de leur métier, fabricants de tentes.
AMIOT	1950	et comme il exerçait le même métier, il demeura chez eux, et ils travaillaient ensemble ; ils étaient, en effet, fabricants de tentes.
GROSJEAN	1971	et, comme il était de leur métier, il demeurait et tra-vaillait chez eux; c’étaient, en effet, des fabricants de tentes.
DARBY	1885	et parce qu'il était du même métier, il demeura avec eux et travaillait, car leur métier était de faire des tentes.
DARBY-REV	2006	Comme il était du même métier, il demeura chez eux et y travaillait, car leur métier était de faire des tentes.
PEUPLES	2005	ils avaient le même métier et fabriquaient des tentes, aussi demeurait-il et travaillait-il avec eux.
COLOMBE	1978	et comme il avait le même métier, il demeura chez eux, et ils travaillaient ensemble: ils étaient, de leur métier, fabricants de tentes.
SEGOND-21	2007	comme il avait le même métier, il resta chez eux et ils travaillèrent ensemble: ils étaient fabricants de tentes.
LOUIS-SEGOND	1910	et, comme il avait le même métier, il demeura chez eux et y travailla: ils étaient faiseurs de tentes.
MAREDSOUS	2004	et comme il exerçait le même métier, il demeura chez eux, et ils travaillaient ensemble . (C'étaient des fabricants de tentes.)
BAYARD	2018	Exerçant le même métier de fabricant de tentes, il habitait dans leur maison et y travaillait.
KUETU	2023	et parce qu'il était de même métier, il demeura chez eux et il travaillait. Car ils étaient faiseurs de tentes de leur métier.
CHOURAQUI	1977	Il se rapproche d’eux. Ils sont du même métier ; il reste donc chez eux pour travailler. Oui, ils sont de leur métier des fabricants de tentes.
STERN	2018	et parce qu’il exerçait le même métier qu'eux - ils fabriquaient des tentes -, il demeura chez eux et ils travaillèrent ensemble.
LIENART	1951	et comme il exerçait le même métier, il demeura chez eux, et ils travaillaient ensemble ; c'étaient des fabricants de tentes.
PIROT-ET-CLAMER	1950	et comme il exerçait le même métier, il demeura chez eux, et ils travaillaient ensemble: c'étaient des fabricants de tentes.
ABBE-CRAMPON	1923	et comme il avait le même métier, il demeura chez eux, et il travaillait; ils étaient en effet faiseurs de tentes de leur métier.
LAUSANNE	1872	et parce qu'ils étaient de même métier, il demeura chez eux et il travaillait; car de leur métier, ils étaient faiseurs de tentes.
GENEVE	1669	Et parce qu'il eſtoit de meſme meſtier, il demeura avec eux, & travailloit. Et leur meſtier eſtoit de faire des tentes.
MARTIN_1707	1707	Et parce qu’il était de même métier, il demeura avec eux, et il travaillait: or leur métier était de faire des tentes.
MARTIN_1744	1744	Et parce qu'il était de même métier, il demeura avec eux, et il travaillait. Or leur métier était de faire des tentes.
OSTERVALD_1744	1744	Et parce qu'il était du même métier qu'eux, il demeura chez eux et il y travaillait. Et leur métier était de faire des tentes.
OSTERVALD_1881	1881	Et comme il était du même métier, il demeura chez eux, et y travaillait, et ils étaient faiseurs de tentes de leur métier.
KING-JAMES	2006	Et parce qu'il était du même métier, il demeura avec eux, et travaillait, car leur métier était fabricants de tentes.
SACY	1759	et parce que leur métier était de faire des tentes, & que c’était aussi le sien, il demeurait chez eux, & y travaillait.
ABBE-FILLION	1895	Et comme il était du même métier, il demeurait chez eux et travaillait: leur métier consistait à faire des tentes.
EDMOND-STAPFER	1889	et comme ils étaient du même métier que lui, il demeura chez eux pour y travailler. Ils étaient, de leur état, fabricants de tentes.
OLTRAMARE	1874	et, comme il était du même métier, il demeura chez eux et y travailla: ils étaient faiseurs de tentes.
MONDE-NOUVEAU	1995	et, comme ils étaient du même métier, il resta chez eux, et ils travaillèrent, car ils étaient de leur métier des fabricants de tentes.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	et, comme ils avaient le même métier, il resta chez eux et travailla avec eux ; ils étaient fabricants de tentes.
NEUFCHATEL	1899	Et parce qu'il était du même métier, il demeura chez eux, et il travaillait; car, de leur métier, ils étaient faiseurs de tentes.
PAROLE-DE-VIE	2000	Il a le même métier qu'eux : ils fabriquent des tentes. C'est pourquoi Paul reste chez eux, et ils travaillent ensemble.
FRANCAIS-C-N	2019	et, comme il avait le même métier qu'eux – ils fabriquaient des tentes –, il demeura chez eux pour y travailler.
FRANCAIS-C	1982	et, comme il avait le même métier qu'eux - ils fabriquaient des tentes - , il demeura chez eux pour y travailler.
SEMEUR	2000	Comme il avait le même métier qu’eux — ils fabriquaient des toiles de tente — il logea chez eux et ils travaillèrent ensemble.
PAROLE-VIVANTE	2013	Comme ils étaient du même métier que lui, c’est-à-dire qu’ils fabriquaient des toiles de tente, ils le prirent comme associé et le logèrent chez eux.
NVG	2022	et, parce qu'il était du même métier, il resta avec eux et travailla ; et ils étaient les faiseurs de scène de l'art.

ACTES 18 4 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Il dialoguait cependant dans la synagogue selon tout sabbat il persuadait en-outre Ioudaiens et Hellèns.
ALAIN-DUMONT	2021	Ils s’entretenait-en-parole cependant dans la synagogue, selon tout shabbat ; aussi-bien rendait-il-dociles Juifs et Hellènes.
LEFEVRE	2005	Et (il) disputait en la synagogue par chacun sabbat, [proposant le nom de notre Seigneur Jésus]. Et il exhortait les Juifs et les Grecs.
OLIVETAN	2022	Et disputoit en lassemblee par chascun Sabbath; & persuadoit aux Juifz et aux Grecz.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	[Paul] discutait à la synagogue chaque sabbat et s'efforçait de persuader Juifs et Grecs.
SEGOND-NBS	2002	Chaque sabbat, il discutait dans la synagogue et persuadait des Juifs et des Grecs.
OECUMENIQUE	1976	Chaque sabbat, il prenait la parole à la synagogue et tâchait de convaincre Juifs et Grecs.
JERUSALEM	1973	Chaque sabbat, il discourait à la synagogue et s'efforçait de persuader Juifs et Grecs.
ALBERT-RILLIET	1858	Cependant il discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait Juifs et Grecs.
LITURGIE	2013	Chaque sabbat, Paul discutait à la synagogue et s’efforçait de convaincre aussi bien les Juifs que les Grecs.
AMIOT	1950	Chaque jour de sabbat, il discourait à la synagogue et s'efforçait de convaincre les Juifs et les Grecs.
GROSJEAN	1971	Et chaque sabbat, à la synagogue, il débattait, et il persuadait Juifs et Grecs.
DARBY	1885	Et chaque sabbat, il discourait dans la synagogue et persuadait Juifs et Grecs.
DARBY-REV	2006	Chaque sabbat, il avait des entretiens dans la synagogue et s'efforçait de persuader et Juifs et Grecs.
PEUPLES	2005	Chaque sabbat il avait des entretiens à la synagogue, tâchant de convaincre les Juifs comme les Grecs.
COLOMBE	1978	Il avait des entretiens dans la synagogue chaque sabbat et persuadait des Juifs et des Grecs.
SEGOND-21	2007	Chaque sabbat, Paul discourait dans la synagogue et persuadait des Juifs et des Grecs.
LOUIS-SEGOND	1910	Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs.
MAREDSOUS	2004	Tous les sabbats il parlait à la synagogue et s'appliquait à convaincre les Juifs et les Grecs.
BAYARD	2018	Lors de chaque sabbat, il avait des discussions dans la synagogue où il s’efforçait de convaincre juifs et Grecs.
KUETU	2023	Or il discourait dans la synagogue chaque shabbat et il persuadait des Juifs et des Grecs.
CHOURAQUI	1977	Il débat, tous les shabats, à la synagogue, et s’efforce de persuader Iehoudîm et Hellènes.
STERN	2018	Chaoul prenait la parole chaque Shabbat dans la synagogue, où il cherchait à convaincre les Juifs et les Grecs.
LIENART	1951	Tous les sabbats il discourait à la synagogue et il s'efforçait de convaincre Juifs et Grecs.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Tous les sabbats il discourait à la synagogue et il s'efforçait de convaincre Juifs et Grecs.
ABBE-CRAMPON	1923	Chaque sabbat, il discourait dans la synagogue, et il persuadait Juifs et Grecs.
LAUSANNE	1872	Or il discourait dans la congrégation, chaque sabbat, et persuadait Juifs et Grecs.
GENEVE	1669	Et il diſputoit en la Synagogue chaque Sabbat, & induiſoit [à croire] tant les Juifs que les Grecs.
MARTIN_1707	1707	Et chaque Sabbat il disputait dans la Synagogue, et persuadait tant les Juifs que les Grecs.
MARTIN_1744	1744	Et chaque Sabbat il disputait dans la Synagogue, et persuadait tant les Juifs que les Grecs.
OSTERVALD_1744	1744	Et il discourait dans la synagogue tous les jours de sabbat et il persuadait les Juifs et les Grecs.
OSTERVALD_1881	1881	Or il discourait dans la synagogue, tous les jours de sabbat, et il persuadait les Juifs et les Grecs.
KING-JAMES	2006	Et il discutait dans la synagogue chaque sabbat, et persuadait les Juifs et les Grecs.
SACY	1759	Mais il prêchait dans la synagogue tous les jours de sabbat; & faisant entrer dans ses discours le nom du Seigneur Jesus, il s’efforçait de persuader les Juifs & les Grecs.
ABBE-FILLION	1895	Il discourait dans la synagogue chaque sabbat, et faisant intervenir le nom du Seigneur Jésus, il persuadait les Juifs et les Grecs.
EDMOND-STAPFER	1889	Chaque sabbat il parlait à la synagogue, et il gagnait des Juifs et des Grecs.
OLTRAMARE	1874	Tous les jours de sabbat, il discourait dans la synagogue, et persuadait Juifs et Grecs.
MONDE-NOUVEAU	1995	Cependant, il faisait un discours dans la synagogue chaque sabbat et persuadait Juifs et Grecs.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Chaque sabbat, Paul faisait un discours dans la synagogue et persuadait Juifs et Grecs.
NEUFCHATEL	1899	Or il discutait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait Juifs et Grecs.
PAROLE-DE-VIE	2000	Chaque sabbat, Paul discute dans la maison de prière et il essaie de persuader les Juifs et les non-Juifs.
FRANCAIS-C-N	2019	Chaque sabbat, Paul prenait la parole dans la synagogue et cherchait à convaincre aussi bien les Juifs que les Grecs.
FRANCAIS-C	1982	A chaque sabbat, Paul prenait la parole dans la synagogue et cherchait à convaincre aussi bien les Juifs que les Grecs.
SEMEUR	2000	Chaque sabbat, Paul prenait la parole dans la synagogue et cherchait à convaincre les Juifs et les Grecs.
PAROLE-VIVANTE	2013	Chaque sabbat, Paul se rendait à la synagogue et y prenait la parole. Des Juifs et des Grecs se laissèrent convaincre par lui.
NVG	2022	Et il débattait dans la synagogue chaque sabbat et exhortait les Juifs et les Grecs.

ACTES 18 5 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Comme cependant ils vinrent-vers-le-bas du-loin de la Macédoine le en-outre Silas et le Timotheos, était-co-tenu au discours le Paulus traversant-témoignage aux Ioudaiens d'être le Christ Iésous.
ALAIN-DUMONT	2021	Comme cependant sont-venus-en-descendant depuis la Macédoine aussi-bien Silas et Timothée, il était-contenus par la parole, Paul, portant-témoignage aux Juifs [le fait] [pour] Jésus d’être le Christ.
LEFEVRE	2005	Et quand Silas et Timothée furent venus de Macédoine, Paul persévérait à la parole, testifiant aux Juifs que Jésus était Christ.
OLIVETAN	2022	Et quand Silas & Timothee furent venus de Ma cedone; Paul estoit contreinct desperit; testifiant aux Juifz que Jesus estoit le Christ.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Quand Silas et Timothée furent descendus de Macédoine, Paul s'adonna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus est le Christ.
SEGOND-NBS	2002	Mais quand Silas et Timothée furent descendus de Macédoine, Paul se consacra entièrement à la Parole; il attestait aux Juifs que Jésus est le Christ.
OECUMENIQUE	1976	Mais, lorsque Silas et Timothée furent arrivés de Macédoine, Paul se consacra entièrement à la Parole, attestant devant les Juifs que le Messie, c'est Jésus.
JERUSALEM	1973	Quand Silas et Timothée furent arrivés de Macédoine, Paul se consacra tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus est le Christ.
ALBERT-RILLIET	1858	Or, quand Silas et Timothée arrivèrent de Macédoine, Paul était tout occupé de la parole, et attestait aux Juifs que Jésus était le Christ,
LITURGIE	2013	Quand Silas et Timothée furent arrivés de Macédoine, Paul se consacra entièrement à la Parole, attestant aux Juifs que le Christ, c’est Jésus.
AMIOT	1950	Quand Silas et Timothée furent arrivés de Macédoine, Paul s'adonna entièrement à la prédication, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ.
GROSJEAN	1971	Quand Silas et Timothée descendirent de Macédoine, Paul, que la parole pressait, attestait aux Juifs que Jésus est le christ.
DARBY	1885	Et quand et Silas et Timothée furent descendus de Macédoine, Paul était étreint par la parole, rendant témoignage aux Juifs que Jésus était le Christ.
DARBY-REV	2006	Quand Silas ainsi que Timothée furent descendus de Macédoine, Paul était étreint par la parole : il rendait témoignage aux Juifs que Jésus était le Christ.
PEUPLES	2005	Lorsque Silas et Timothée arrivèrent de Macédoine, Paul commença à se consacrer à la Parole, affirmant aux Juifs que Jésus était le Messie.
COLOMBE	1978	Mais quand Silas et Timothée furent descendus de la Macédoine, Paul se consacra entièrement à la parole; il attestait aux Juifs que Jésus était le Christ.
SEGOND-21	2007	Quand Silas et Timothée arrivèrent de la Macédoine, pressé par l'Esprit, il attestait aux Juifs que Jésus est le Messie.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ.
MAREDSOUS	2004	Quand Silas et Timothée arrivèrent de Macédoine, Paul s'adonnait tout entier à la prédication, attestant aux Juifs que Jésus est le Messie.
BAYARD	2018	Lorsque Silas et Timothée arrivèrent de Macédoine, Paul se consacrait entièrement à faire connaître la Parole : il déclarait aux juifs que Jésus était le Messie.
KUETU	2023	Mais quand Silas et Timotheos furent descendus de Macédoine, Paulos était pressé de chaque côté par l'Esprit, rendant témoignage aux Juifs du Mashiah Yéhoshoua.
CHOURAQUI	1977	Une fois Silas et Timotheos revenus de Macédoine, Paulos insiste pour témoigner par la parole, auprès des Iehoudîm, que Iéshoua’ est le messie.
STERN	2018	Mais quand Sila et Timothée furent arrivés de Macédoine, Chaoul, pressé en l’esprit par l’urgence du message, témoigna en profondeur aux Juifs que Yéchoua est le Messie.
LIENART	1951	Lorsque Silas et Timothée arrivèrent de Macédoine, Paul s'adonna tout entier à la prédication, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Lorsque Silas et Timothée arrivèrent de Macédoine, Paul s'adonna tout entier à la prédication, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ.
ABBE-CRAMPON	1923	Lorsque Silas et Thimothée furent arrivés de Macédoine, Paul fut absorbé par la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ.
LAUSANNE	1872	Et quand Silas et Timothée furent descendus de la Macédoine, Paul était pressé par l'Esprit, rendant témoignage aux Juifs du Christ, Jésus.
GENEVE	1669	Et quand Silas & Timothée furent venus de Macedone, Paul eſtant enſerré en [ſon] eſprit, teſtifioit aux Juifs [que] Jeſus [eſtoit] le Chriſt.
MARTIN_1707	1707	Et quand Silas et Timothée furent venus de Macédoine, Paul étant pressé par l’Esprit, témoignait aux Juifs [que] Jésus [était] le Christ.
MARTIN_1744	1744	Et quand Silas et Timothée furent venus de Macédoine, Paul étant poussé par l'Esprit, témoignait aux Juifs que Jésus était le Christ.
OSTERVALD_1744	1744	Et quand Silas et Timothée furent venus de Macédoine, Paul étant pressé en son esprit rendait témoignage aux Juifs que Jésus était le Christ.
OSTERVALD_1881	1881	Et quand Silas et Timothée furent venus de Macédoine, Paul pressé par l'Esprit, rendait témoignage aux Juifs du Christ Jésus.
KING-JAMES	2006	Et quand Silas et Timothée furent venus de Macédoine, Paul pressé en l'esprit, témoignait aux Juifs que Jésus était Christ.
SACY	1759	Or quand Silas & Timothée furent venus de Macédoine, Paul s’employait à prêcher avec encore plus d’ardeur, en montrant aux Juifs que Jesus était le Christ.
ABBE-FILLION	1895	Mais lorsque Silas et Timothée furent venus de Macédoine, Paul se donnait tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ.
EDMOND-STAPFER	1889	Quand Silas et Timothée arrivèrent de Macédoine, Paul se consacrait uniquement à la prédication, affirmant aux Juifs que Jésus était le Christ.
OLTRAMARE	1874	Quand Silas et Timothée arrivèrent de Macédoine, Paul était tout entier à la Parole, ne cessant d'enseigner aux Juifs, que Jésus était le Messie.
MONDE-NOUVEAU	1995	Or, quand Silas et Timothée descendirent de Macédoine, Paul commença à être entièrement occupé par la parole, témoignant auprès des Juifs pour prouver que Jésus est le Christ.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais quand Silas et Timothée descendirent de Macédoine, Paul commença à se consacrer entièrement à la parole, témoignant auprès des Juifs pour prouver que Jésus est le Christ.
NEUFCHATEL	1899	Mais quand Silas et Timothée furent venus de Macédoine, Paul était tout entier à la Parole, rendant témoignage aux Juifs que Jésus était le Christ.
PAROLE-DE-VIE	2000	Quand Silas et Timothée arrivent de Macédoine, Paul passe tout son temps à annoncer la parole de Dieu. Il explique aux Juifs que Jésus est le Messie,
FRANCAIS-C-N	2019	Quand Sylvain et Timothée furent arrivés de la Macédoine, Paul consacra tout son temps à la parole de Dieu ; il attestait devant les Juifs que Jésus est le Christ.
FRANCAIS-C	1982	Quand Silas et Timothée furent arrivés de Macédoine, Paul put consacrer tout son temps à prêcher; il attestait devant les Juifs que Jésus est le Messie.
SEMEUR	2000	Quand Silas et Timothée arrivèrent de Macédoine, il consacra tout son temps à annoncer la Parole. Il rendait témoignage aux Juifs que Jésus est le Messie.
PAROLE-VIVANTE	2013	Quand Silas et Timothée arrivèrent de la Macédoine, il consacra tout son temps au ministère de la parole. Il démontrait aux Juifs, témoignages à l’appui, que Jésus était bien le Christ, le Messie promis.
NVG	2022	Lorsque Silas et Timothée furent arrivés de Macédoine, Paul insista sur la parole témoignant aux Juifs que Jésus était le Christ.

ACTES 18 6 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	De s'ordonnançants-contre cependant eux-mêmes et de blasphémants, s'ayant secoué-au-dehors les himations il dit vers eux· Votre sang sur votre tête· Pur moi à-partir du maintenant, envers les ethnies je m'irai.
ALAIN-DUMONT	2021	S’opposant-en-ordonnance cependant, eux, et blasphémant, ayant-secoué-au-dehors ses habits, il a parlé-ainsi vers eux : [Que] votre sang [soit] sur votre tête ! [C’est] pur [que] moi, [je suis]. Depuis le maintenant, [c’est] envers les nations [que] j’irai.
LEFEVRE	2005	Et quand ils contredisaient et blasphémaient, en secouant ses vêtements (il) leur dit : « (Que) votre sang soit sur votre chef ! J’en suis net , dès maintenant je m’en irai aux Gentils ».
OLIVETAN	2022	Et quand ilz contredi soient & blasphemoient; en escouant les vestemens leur dist: Vostre sang soit sur vostre chef. Ien suis net; desmaintenant je men iray aux Gentilz.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais, devant leur opposition et leurs blasphèmes, il secoua ses vêtements et leur dit : “Que votre sang soit sur votre tête ! Pour moi, je suis pur, désormais c'est aux nations que j'irai”.
SEGOND-NBS	2002	Mais comme les Juifs s’opposaient à lui avec des calomnies, il secoua ses vêtements et leur dit: Que votre sang soit sur votre tête! Moi, j’en suis pur; dorénavant j’irai vers les non–Juifs.
OECUMENIQUE	1976	Devant leur opposition et leurs injures, Paul secoua ses vêtements et leur déclara: «Que votre sang vous retombe sur la tête! J'en suis pur, et désormais c'est aux païens que j'irai.»
JERUSALEM	1973	Mais devant leur opposition et leurs paroles blasphématoires, il secoua ses vêtements et leur dit: "Que votre sang retombe sur votre tête! Pour moi, je suis pur, et désormais c'est aux païens que j'irai."
ALBERT-RILLIET	1858	mais comme ceux-ci lui résistaient et l'injuriaient, il secoua ses vêtements et leur dit: « Que votre sang retombe sur votre tête; pour moi j'en suis net; dès ce moment j'irai auprès des Gentils. »
LITURGIE	2013	Devant leur opposition et leurs injures, Paul secoua ses vêtements et leur dit : " Que votre sang soit sur votre tête ! Moi, je n’ai rien à me reprocher. Désormais, j’irai vers les païens. "
AMIOT	1950	Devant leur opposition et leurs blasphèmes, il secoua ses vêtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tête ; j'en suis innocent, et désormais j'irai vers les païens.
GROSJEAN	1971	Mais devant leur opposition et leurs blasphèmes, il secoua ses vêtements et leur dit : Que votre sang soit sur votre tête! Moi je suis pur! J’irai désormais aux nations.
DARBY	1885	Et comme ils s'opposaient et blasphémaient, il secoua ses vêtements et leur dit : Que votre sang soit sur votre tête ! Moi, je suis net : désormais je m'en irai vers les nations.
DARBY-REV	2006	Comme ils résistaient et blasphémaient, il secoua ses vêtements et leur dit : Que votre sang soit sur votre tête ! Moi, j'en suis net : désormais je m'en irai vers les nations.
PEUPLES	2005	Eux lui répondirent avec des insultes ; alors il secoua devant eux ses vêtements et leur dit : « Vous serez responsables de ce qui vous arrivera, moi je n’y serai pour rien. Désormais je vais vers les non-Juifs. »
COLOMBE	1978	Mais comme les Juifs s'opposaient à lui avec des blasphèmes, il secoua ses vêtements et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis pur et, dès maintenant, j'irai vers les païens.
SEGOND-21	2007	Mais comme ils s'opposaient à lui et l'insultaient, Paul secoua ses vêtements et leur dit: «Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis pur. Dès maintenant, j'irai vers les non-Juifs.»
LOUIS-SEGOND	1910	Les Juifs faisant alors de l'opposition et se livrant à des injures, Paul secoua ses vêtements, et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis pur. Dès maintenant, j'irai vers les païens.
MAREDSOUS	2004	Mais ceux-ci faisaient obstruction et ils l'injurièrent. Alors, secouant ses vêtements: «Que votre sang, dit-il, retombe sur votre tête ! Pour moi, j'en ai les mains nettes. Désormais, j'irai chez les païens.»
BAYARD	2018	Mais, confronté à leur opposition et à leurs blasphèmes, il secouait la poussière de ses habits et leur disait : Que votre propre sang coule sur vos têtes ! Quant à moi, je suis innocent et, dorénavant, je me tournerai vers les autres peuples.
KUETU	2023	Mais comme ils résistaient et qu'ils blasphémaient, ayant secoué ses vêtements, il leur dit : Votre sang est sur votre tête ! Moi, j'en suis pur ! Dès maintenant, j'irai vers les nations.
CHOURAQUI	1977	Mais ils résistent et blasphèment. Il secoue ses vêtements et leur dit : « Votre sang sur votre tête ! Moi, j’en serai pur. Je m’en irai désormais vers les goîm. »
STERN	2018	Or, ils s’opposèrent à lui et commencèrent à l’insulter violemment ; il secoua contre eux ses vêtements et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tête ! Quant à moi, je suis propre ; désormais je m’en irai vers les Goyim !
LIENART	1951	Et comme ils le contredisaient et blasphémaient, il secoua ses vêtements et leur dit : Que votre sang soit sur votre tête ; pour moi, j'en suis innocent ; désormais j'irai vers les Gentils.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et comme ils le contredisaient et blasphémaient, il secoua ses vêtements et leur dit: Que votre sang soit sur votre tête; pour moi, j'en suis innocent; désormais j'irai vers les Gentils.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais comme ils faisaient opposition et blasphémaient, il secoua ses vêtements et leur dit: " Que votre sang (soit) sur votre tête ! Moi, (j'en suis) innocent; désormais j'irai chez les Gentils. "
LAUSANNE	1872	Et comme ils résistaient et qu'ils blasphémaient, ayant secoué ses vêtements, il leur dit: Votre sang est sur votre tête, moi j'en suis pur; dès maintenant j'irai vers les nations. -
GENEVE	1669	Et comme ils s'oppoſoyent, & blaſphemoyent, ayant ſecoüé [ſes] veſtemens, il leur dit, Voſtre ſang [ſoit] ſur voſtre teſte: j'en ſuis net: dés maintenant je m'en vais vers les Gentils.
MARTIN_1707	1707	Et comme ils le contredisaient, et qu’ils blasphémaient, il secoua [ses] vêtements, et leur dit; Que votre sang [soit] sur votre tête, j’en suis net: je m’en vais dès à présent vers les Gentils.
MARTIN_1744	1744	Et comme ils le contredisaient, et qu'ils blasphémaient, il secoua ses vêtements, et leur dit : que votre sang soit sur votre tête, j'en suis net ! je m'en vais dès à présent vers les Gentils.
OSTERVALD_1744	1744	Mais comme ils s'opposaient à lui et qu'ils blasphémaient, il secoua ses habits et il leur dit : Que votre sang soit sur votre tête, j'en suis net, dès à présent je m'en irai vers les Gentils.
OSTERVALD_1881	1881	Mais, comme ils s'opposaient à lui, et l'injuriaient, il secoua ses habits, et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête; j'en suis net; dès à présent, j'irai vers les Gentils.
KING-JAMES	2006	Et comme ils s'opposaient, et blasphémaient, il secoua ses vêtements, et leur dit: Que votre sang soit sur vos têtes; je suis net; à partir de maintenant, j'irai vers les Gentils.
SACY	1759	Mais les Juifs le contredisant avec des paroles de blasphème, il secoua ses habits, & leur dit: Que votre sang soit sur votre tête; pour moi, j’en suis innocent: je m’en vais désormais vers les gentils.
ABBE-FILLION	1895	Comme ils le contredisaient et le blasphémaient, secouant ses vêtements, il leur dit: Que votre sang soit sur votre tête; pour moi, j'en suis innocent, et désormais j'irai vers les gentils.
EDMOND-STAPFER	1889	Mais ceux-ci s'opposaient à lui et l'insultaient; alors, secouant sur eux la poussière de ses vêtements, il leur dit: «Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis innocent et désormais je m'adresserai aux païens.»
OLTRAMARE	1874	Mais comme ils s'opposaient et se portaient à des injures, il secoua ses vêtements, et leur dit: «Que votre sang retombe sur votre tête! pour moi, j'en suis net; désormais j'irai vers les Gentils.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais comme ils continuaient à s’opposer et à parler en mal, il secoua ses vêtements et leur dit : “ Que votre sang soit sur votre tête. Moi, je suis pur. À partir de maintenant, j’irai vers les gens des nations. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Cependant, comme ils continuaient à s’opposer à lui et à parler en mal de lui, il secoua ses vêtements et leur dit : « Vous serez seuls responsables de votre mort. Moi, je suis innocent. À partir de maintenant, j’irai vers les gens des nations. »
NEUFCHATEL	1899	Mais comme ils s'opposaient et qu'ils blasphémaient, il secoua ses vêtements et leur dit: Que votre sang soit sur votre tête! Moi j'en suis net; dès à présent j'irai vers les païens.
PAROLE-DE-VIE	2000	mais ils sont contre Paul et l'insultent. Alors Paul secoue ses vêtements et leur dit : « Ce qui va vous arriver, ce sera de votre faute, moi, je n'en suis pas responsable ! À partir de maintenant, j'irai vers ceux qui ne sont pas juifs. »
FRANCAIS-C-N	2019	Mais les Juifs s'opposaient à lui et l'insultaient ; alors il secoua contre eux la poussière de ses vêtements et leur dit : « Si vous êtes perdus, ce sera par votre faute. Je n'en suis pas responsable. Dès maintenant, j'irai vers ceux qui ne sont pas Juifs. »
FRANCAIS-C	1982	Mais les Juifs s'opposaient à lui et l'insultaient; alors il secoua contre eux la poussière de ses vêtements et leur dit: «Si vous êtes perdus, ce sera par votre propre faute. Je n'en suis pas responsable. Dès maintenant, j'irai vers ceux qui ne sont pas juifs.»
SEMEUR	2000	Mais ceux-ci s’opposaient à lui et l’injuriaient. Aussi il secoua contre eux la poussière de ses vêtements et leur dit: — Si vous êtes perdus, ce sera uniquement de votre faute. Je n’en porte pas la responsabilité. A partir de maintenant, j’irai vers les non-Juifs.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais bientôt, ceux-ci firent obstruction, ils l’injurièrent et répandirent des calomnies sur son compte. Alors, Paul, en signe de protestation, secoua contre eux la poussière de ses vêtements en déclarant :—Si vous êtes perdus, ce sera de votre faute. Je n’en suis pas responsable. À partir de maintenant, je me tourne en toute bonne conscience vers les non-Juifs.
NVG	2022	Et comme ils les contredisaient et les blasphémaient, secouant leurs vêtements, il leur dit : « Votre sang est sur votre tête ! Je suis propre. De cela, je vais maintenant aller vers les Gentils.

ACTES 18 7 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayant-dépassé de là, il envers-vint envers maison d'habitation de quelqu'un au nom de Titius Ioustus, vénérant le Dieu, duquel la maison d'habitation était étante-limitrophe-avec la synagogue.
ALAIN-DUMONT	2021	Et étant-parti (= passé) de-là, il est-entré envers [la] maison-d’habitation de quelqu’un [répondant] au nom de Titius Justus, vénérant Dieu, dont la maison-d’habitation était contigüe à la synagogue.
LEFEVRE	2005	Et partant de là, (il) entra en la maison d’un nommé Titus Justus, servant Dieu, dont la maison était conjointe à la synagogue.
OLIVETAN	2022	Et partant de la entra en la maison dung nomme Juste; seruant a Dieu: duquel la maison maison estoit conioincte au college.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et partant de là, il vint à la maison d'un nommé Titus Justus, homme adorant Dieu, dont la maison était contiguë à la Synagogue.
SEGOND-NBS	2002	Il partit de là et se rendit chez un nommé Titius Justus, un adorateur de Dieu dont la maison était contiguë à la synagogue.
OECUMENIQUE	1976	Quittant ce lieu, il se rendit chez un certain Titius Justus, adorateur de Dieu, dont la maison était contiguë à la synagogue.
JERUSALEM	1973	Alors, se retirant de là, Paul se rendit chez un certain Justus, homme adorant Dieu, dont la maison était contiguë à la synagogue.
ALBERT-RILLIET	1858	Et, sortant de là, il se rendit dans la maison d'un nommé Titius Justus, adorateur de Dieu, dont la maison était contiguë à la synagogue.
LITURGIE	2013	Quittant la synagogue, il alla chez un certain Titius Justus, qui adorait le Dieu unique ; sa maison était tout à côté de la synagogue.
AMIOT	1950	Et se retirant de là, il alla chez un nommé Titius Justus, homme craignant Dieu, dont la maison était contiguë à la synagogue.
GROSJEAN	1971	Puis il s’en alla et vint à la maison d’un certain Ti-tius Justus, qui révérait Dieu, et dont la maison était contiguë à la synagogue.
DARBY	1885	Et étant parti de là, il entra dans la maison d'un nommé Juste qui servait Dieu, et dont la maison tenait à la synagogue.
DARBY-REV	2006	Il partit de là et entra dans la maison d'un nommé Juste qui servait Dieu, et dont la maison touchait à la synagogue.
PEUPLES	2005	Paul changea d’endroit ; il alla vivre chez Titus Justus, un adorateur de Dieu dont la maison était juste à côté de la synagogue.
COLOMBE	1978	Il partit de là et se rendit dans la maison d'un homme craignant Dieu du nom de Titius Justus, maison qui était contiguë à la synagogue.
SEGOND-21	2007	Il sortit de là et se rendit chez un dénommé [Titius] Justus, un homme qui craignait Dieu et dont la maison était contiguë à la synagogue.
LOUIS-SEGOND	1910	Et sortant de là, il entra chez un nommé Justus, homme craignant Dieu, et dont la maison était contiguë à la synagogue.
MAREDSOUS	2004	En sortant de là, il entra chez un certain Titius Justus, un prosélyte, dont la maison touchait à la synagogue.
BAYARD	2018	II les quitta. Il alla habiter chez un homme nommé Titius Justus, un craignant-Dieu. Sa maison était contiguë à la synagogue.
KUETU	2023	Et sortant de là, il entra dans la maison d’un nommé Juste, adorateur d'Elohîm, et dont la maison était contiguë à la synagogue.
CHOURAQUI	1977	Il s’éloigne de là et vient dans la maison d’un nommé Titius Iustus, fervent d’Elohîms, dont la maison est proche de la synagogue.
STERN	2018	Il les quitta et se rendit chez un craignant-Dieu nommé Titius Justus dont la maison était attenante à la synagogue.
LIENART	1951	En sortant de là, il entra dans la demeure d'un nommé Titius Justus, un (païen) honorant Dieu dont la maison était contiguë à la synagogue.
PIROT-ET-CLAMER	1950	En sortant de là, il entra dans la demeure d'un nommé Titius Justus, un (païen) honorant Dieu dont la maison était contiguë à la synagogue.
ABBE-CRAMPON	1923	Et sortant de là, il entra chez un nommé Titius Justus, craignant Dieu, dont la maison était contiguë à la synagogue.
LAUSANNE	1872	Et étant parti de là, il alla dans la maison d'un nommé Justus, qui rendait culte à Dieu, [et] dont la maison était attenante à la congrégation.
GENEVE	1669	Alors eſtant parti de là il entra en la maiſon d'un nommé Juſte, ſervant Dieu, duquel la maiſon tenoit à la Synagogue.
MARTIN_1707	1707	Et étant sorti de la [Synagogue], il entra dans la maison d’un homme [appelé] Juste, qui servait Dieu, et duquel la maison tenait à la Synagogue.
MARTIN_1744	1744	Et étant sorti de là, il entra dans la maison d'un homme appelé Juste, qui servait Dieu, et duquel la maison tenait à la Synagogue.
OSTERVALD_1744	1744	Et étant sorti de là, il entra dans la maison d'un homme, nommé Juste, craignant Dieu, dont la maison tenait à la synagogue.
OSTERVALD_1881	1881	Et étant sorti de là, il entra chez un nommé Justus, craignant Dieu, et dont la maison était contiguë à la synagogue.
KING-JAMES	2006	Et il partit de là, et entra dans la maison d'un certain homme, nommé Justus, qui adorait Dieu, et dont la maison était jointe à la synagogue.
SACY	1759	Et étant parti de là, il entra chez un nommé Tite Juste, qui craignait Dieu, & dont la maison tenait à la synagogue.
ABBE-FILLION	1895	Et sortant de là, il entra chez un certain Tite Juste, qui honorait Dieu, et dont la maison était attenante à la synagogue.
EDMOND-STAPFER	1889	Il sortit de la salle et se rendit chez un certain Titius Justus, homme «craignant Dieu», dont la maison était contiguë à la synagogue.
OLTRAMARE	1874	Puis il sortit de ce lieu et se retira chez un nommé Justus, homme craignant Dieu, dont la maison était contiguë à la synagogue.
MONDE-NOUVEAU	1995	Il partit alors de là et entra dans la maison d’un nommé Titius Justus, un adorateur de Dieu, dont la maison était contiguë à la synagogue.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il sortit alors de là et entra chez Titius Justus, un adorateur de Dieu, dont la maison était mitoyenne avec la synagogue.
NEUFCHATEL	1899	Et étant parti de là, il entra dans la maison d'un nommé Titius Justus, homme craignant Dieu, dont la maison était contiguë à la synagogue.
PAROLE-DE-VIE	2000	Paul sort de la maison de prière. Il va chez un certain Titius Justus, un homme qui adore Dieu. Il habite à côté de la maison de prière.
FRANCAIS-C-N	2019	Il partit de là et se rendit chez un homme nommé Titius Justus qui reconnaissait l'autorité de Dieu et dont la maison était à côté de la synagogue.
FRANCAIS-C	1982	Il partit alors de là et se rendit chez un certain Titius Justus qui adorait Dieu et dont la maison était à côté de la synagogue.
SEMEUR	2000	Il partit de là et se rendit chez un certain Titius Justus. C’était un païen converti au judaïsme, et sa maison était juste à côté de la synagogue.
PAROLE-VIVANTE	2013	En quittant la salle, il entra chez un nommé Titius Justus, un homme converti au judaïsme, dont la maison se trouvait juste à côté de la synagogue.
NVG	2022	Et émigré de là, il entra dans la maison d'un homme nommé Titus Justus, qui adorait Dieu, dont la maison était reliée à la synagogue.

ACTES 18 8 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Krispos cependant le chef de synagogue crut au Maître avec sa maison tout-entière, et nombreux des Corinthiens écoutants croyaient et étaient-baptisés.
ALAIN-DUMONT	2021	Crispos, cependant, le chef-de-la-synagogue, a-eu-la-foi-dans le Seigneur avec sa maison entière, et de-nombreux des Corinthiens, en-écoutant, avaient-la-foi et se-faisaient-baptiser.
LEFEVRE	2005	Et Crispus prince de la synagogue crut en notre Seigneur, avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, oyant , croyaient et étaient baptisés.
OLIVETAN	2022	Aussi Crispe le principal du college creut au Seigneur avec toute sa maison. Et plusieurs Corinthiens oyans; croyoient & estoient baptizez.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Crispus, le chef de synagogue, crut au Seigneur avec tous les siens. Et beaucoup de Corinthiens qui entendaient [Paul] croyaient et étaient baptisés.
SEGOND-NBS	2002	Pourtant Crispos, le chef de la synagogue, crut le Seigneur, avec toute sa maison. Et beaucoup de Corinthiens qui écoutaient devenaient croyants et recevaient le baptême.
OECUMENIQUE	1976	Crispus, chef de synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison, et beaucoup de Corinthiens, en écoutant Paul, devenaient croyants et recevaient le baptême.
JERUSALEM	1973	Crispus, le chef de synagogue, crut au Seigneur avec tous les siens. Beaucoup de Corinthiens qui entendaient Paul embrassaient également la foi et se faisaient baptiser.
ALBERT-RILLIET	1858	Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au seigneur avec toute sa famille; et plusieurs Corinthiens qui aimaient l'entendre croyaient et recevaient le baptême.
LITURGIE	2013	Or Crispus, chef de synagogue, crut au Seigneur, avec toute sa maison. Beaucoup de Corinthiens, apprenant cela, devenaient croyants et se faisaient baptiser.
AMIOT	1950	Cependant le chef de la synagogue, Crispus, crut au Seigneur avec toute sa maison, et beaucoup de Corinthiens qui avaient entendu Paul crurent et furent baptisés.
GROSJEAN	1971	Mais Crispus, le chef de synagogue, se fia au Seigneur avec toute sa maison; et beaucoup de Corinthiens, en entendant Paul, avaient foi et se faisaient immerger.
DARBY	1885	Mais Crispus, le chef de synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison; et plusieurs des Corinthiens l'ayant ouï, crurent et furent baptisés.
DARBY-REV	2006	Mais Crispus, le chef de synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison ; et beaucoup de Corinthiens qui écoutaient croyaient et étaient baptisés.
PEUPLES	2005	Un chef de la synagogue, Crispus, crut au Seigneur ainsi que toute sa maison ; de même, parmi les Corinthiens qui l’écoutaient, beaucoup croyaient et se faisaient baptiser.
COLOMBE	1978	Pourtant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et beaucoup de Corinthiens, qui écoutaient Paul, crurent et furent baptisés.
SEGOND-21	2007	Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur, ainsi que toute sa famille. Beaucoup de Corinthiens écoutèrent Paul; ils crurent aussi et furent baptisés.
LOUIS-SEGOND	1910	Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés.
MAREDSOUS	2004	Cependant, Crispus, le chef de la synagogue, avait fait acte de foi au Seigneur avec toute sa maison; et beaucoup de Corinthiens, auditeurs de Paul, avaient embrassé la foi et reçu le baptême.
BAYARD	2018	Le chef de synagogue Crispus croyait au Seigneur et toute sa maison avec lui. Beaucoup de Corinthiens l’ont aussi écouté. Ils ont eu foi et ont été baptisés.
KUETU	2023	Mais Crispos, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison, et beaucoup de Corinthiens l'entendant, croyaient et étaient baptisés.
CHOURAQUI	1977	Crispus, le chef de la synagogue, adhère à l’Adôn, avec toute sa maison et beaucoup de Corinthe. Ils entendent, adhèrent et se font immerger.
STERN	2018	Crispus, le président de la synagogue, mit sa confiance dans le Seigneur, ainsi que toute sa famille ; et beaucoup de Corinthiens qui avaient entendu le message, crurent aussi et furent immergés.
LIENART	1951	Le chef de la synagogue, Crispus, crut au Seigneur ainsi que toute sa famille ; et beaucoup parmi les Corinthiens qui écoutaient sa prédication, crurent et furent baptisés.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Le chef de la synagogue, Crispus, crut au Seigneur ainsi que toute sa famille; et beaucoup parmi les Corinthiens qui écoutaient sa prédication, crurent et furent baptisés.
ABBE-CRAMPON	1923	Or Crispus, le chef de synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison, et beaucoup de Corinthiens, entendant (la parole), croyaient et étaient baptisés.
LAUSANNE	1872	Et Crispus, le chef de la congrégation, crut le Seigneur avec toute sa maison, et beaucoup de Corinthiens l'entendant, croyaient et étaient baptisés {Ou se faisaient baptiser.}.
GENEVE	1669	Et Criſpe principal de la Synagogue creut au Seigneur avec toute ſa maiſon: pluſieurs autres auſſi des Corinthiens l'ayant ouï, creurent, & furent baptiſez.
MARTIN_1707	1707	[Toutefois] Crispe, Principal de la Synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison; et plusieurs autres aussi des Corinthiens l’ayant ouï, crurent, et ils furent baptisés.
MARTIN_1744	1744	Mais Crispe, Principal de la Synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison ; et plusieurs autres aussi des Corinthiens l'ayant ouï, crurent, et ils furent baptisés.
OSTERVALD_1744	1744	Et Crispe, chef de la synagogue crut au Seigneur avec toute sa maison et plusieurs Corinthiens ayant ouï Paul crurent aussi et furent baptisés.
OSTERVALD_1881	1881	Et Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison; et plusieurs Corinthiens, qui écoutaient, crurent, et furent baptisés.
KING-JAMES	2006	Et Crispus, le principal dirigeant de la synagogue, crut au SEIGNEUR avec toute sa maison; et beaucoup de Corinthiens qui écoutaient, crurent, et furent baptisés.
SACY	1759	Crispe, chef d’une synagogue, crut aussi au Seigneur avec toute sa famille; & plusieurs autres des Corinthiens, ayant entendu Paul, crurent & furent baptisés
ABBE-FILLION	1895	Crispus, chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille; et beaucoup de Corinthiens, en entendant Paul, croyaient et étaient baptisés.
EDMOND-STAPFER	1889	Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison, et plusieurs des Corinthiens qui entendaient Paul devenaient croyants et se faisaient baptiser.
OLTRAMARE	1874	Crispus, président de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Un grand nombre aussi de Corinthiens embrassèrent la foi en entendant Paul, et se firent baptiser.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais Crispus le président de la synagogue devint croyant au Seigneur, ainsi que toute sa maisonnée. Et beaucoup parmi les Corinthiens qui entendaient se mirent à croire et furent baptisés.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Crispus, le président de la synagogue, se mit à croire au Seigneur, lui et tous ceux qui vivaient sous son toit. Et beaucoup de Corinthiens qui entendaient le message devinrent croyants et furent baptisés.
NEUFCHATEL	1899	Mais Crispus, chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison, et beaucoup de Corinthiens, entendant Paul, croyaient et étaient baptisés.
PAROLE-DE-VIE	2000	Crispus, le chef de la maison de prière, se met à croire au Seigneur, avec toute sa famille. Beaucoup de Corinthiens deviennent croyants en écoutant Paul et ils reçoivent le baptême.
FRANCAIS-C-N	2019	Crispus, le dirigeant de la synagogue, crut au Seigneur, ainsi que toute sa famille. Beaucoup de personnes habitant à Corinthe, qui entendaient Paul, crurent aussi et furent baptisées.
FRANCAIS-C	1982	Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur, ainsi que toute sa famille. Beaucoup de Corinthiens, qui entendaient Paul, crurent aussi et furent baptisés.
SEMEUR	2000	Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur ainsi que toute sa famille. Beaucoup de Corinthiens qui écoutaient Paul crurent aussi et furent baptisés.
PAROLE-VIVANTE	2013	D’ailleurs, Crispus, le président de la synagogue, accepta de croire au Seigneur avec toute sa famille. Beaucoup de Corinthiens qui avaient entendu Paul devinrent aussi croyants et se firent baptiser.
NVG	2022	Mais Crispus, l'archisynagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison, et beaucoup de ceux qui entendirent parler des Corinthiens crurent et furent baptisés.

ACTES 18 9 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Dit cependant le Maître en nuit par vision au Paulus· Ne t'effraie pas, mais bavarde et que tu n'aies pas silencé,
ALAIN-DUMONT	2021	Il a-parlé-ainsi, cependant, le Seigneur, dans une nuit, à-travers une vision, à Paul : Ne crains pas, mais adresse [la Parole], et ne reste- pas -en-silence…
LEFEVRE	2005	Mais notre Seigneur dit de nuit à Paul, par vision : « Ne crains point, mais parle et ne te tais point,
OLIVETAN	2022	Mais le Seigneur dict de nuict parvision a Paul: Ne crains pas mais parle; & ne te tais point:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Une nuit, dans une vision, le Seigneur dit à Paul : “Sois sans crainte, mais parle et ne te tais pas,
SEGOND-NBS	2002	Pendant la nuit, le Seigneur dit à Paul en vision: N’aie pas peur! Parle, ne te tais pas,
OECUMENIQUE	1976	Une nuit, le Seigneur dit à Paul dans une vision: «Sois sans crainte, continue de parler, ne te tais pas.
JERUSALEM	1973	Une nuit, dans une vision, le Seigneur dit à Paul: "Sois sans crainte. Continue de parler, ne te tais pas.
ALBERT-RILLIET	1858	Or le seigneur, dans une vision nocturne, dit à Paul: « Ne crains point, mais parle et ne te tais point,
LITURGIE	2013	Une nuit, le Seigneur dit à Paul dans une vision : " Sois sans crainte : parle, ne garde pas le silence.
AMIOT	1950	Une nuit, le Seigneur dit à Paul, en vision : Sois sans crainte, mais parle et ne te tais pas ;
GROSJEAN	1971	Or une nuit, dans une vision, le Seigneur dit à Paul : Ne crains pas ! Parle, au contraire, et ne te tais pas!
DARBY	1885	Or le Seigneur dit de nuit, dans une vision, à Paul : Ne crains point, mais parle et ne te tais point,
DARBY-REV	2006	Une nuit, le Seigneur dit à Paul dans une vision : Ne crains pas, mais parle, ne te tais pas,
PEUPLES	2005	Une nuit le Seigneur dit à Paul dans une vision : « Ne crains pas, continue de parler, ne te tais pas.
COLOMBE	1978	Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit: Sois sans crainte, mais parle et ne te tais pas,
SEGOND-21	2007	Le Seigneur dit à Paul dans une vision pendant la nuit: «N'aie pas peur, mais parle et ne te tais pas,
LOUIS-SEGOND	1910	Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point,
MAREDSOUS	2004	Une nuit, le Seigneur dit à Paul en vision: «Ne crains rien! Parle, ne passe rien sous silence.
BAYARD	2018	Une nuit, dans une vision, le Seigneur parla à Paul : N’aie plus peur, parle, ne reste pas silencieux
KUETU	2023	Mais le Seigneur dit à Paulos par le moyen d'une vision pendant la nuit : N'aie pas peur, mais parle et ne te tais pas,
CHOURAQUI	1977	L’Adôn dit à Paulos, dans une vision, la nuit : « Ne frémis pas, mais parle, ne te tais pas !
STERN	2018	Une nuit, dans une vision, le Seigneur dit à Chaoul : N’aie pas peur, mais parle et ne t’arrête pas,
LIENART	1951	Une nuit le Seigneur dit en vision à Paul : Ne crains point, continue à parler et ne te tais point,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Une nuit le Seigneur dit en vision à Paul: Ne crains point, continue à parler et ne te tais point,
ABBE-CRAMPON	1923	De nuit, le Seigneur dit à Paul en vision: " Sois sans crainte, mais parle et ne te tais point,
LAUSANNE	1872	Et pendant la nuit, le Seigneur dit à Paul par le moyen d'une vision: Ne crains point, mais parle et ne te tais pas, parce que je suis avec toi;
GENEVE	1669	Or le Seigneur dit de nuit par viſion à Paul, Ne crain point, mais parle, & ne te tai point:
MARTIN_1707	1707	Or le Seigneur dit la nuit à Paul dans une vision; Ne crains point, mais parle, et ne te tais point:
MARTIN_1744	1744	Or le Seigneur dit la nuit à Paul dans une vision : ne crains point, mais parle, et ne te tais point ;
OSTERVALD_1744	1744	Et le Seigneur dit durant la nuit en vision à Paul : Ne crains point, mais parle et ne te tais point,
OSTERVALD_1881	1881	Et le Seigneur, dans une vision de nuit, dit à Paul: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point;
KING-JAMES	2006	Alors le SEIGNEUR dit à Paul de nuit et dans une vision: N'aie pas peur; mais parle, et ne te tais pas;
SACY	1759	Alors le Seigneur dit à Paul en vision durant la nuit: Ne craignez point mais parlez sans vous taire:
ABBE-FILLION	1895	Une nuit, le Seigneur dit à Paul dans une vision: Ne crains point, mais parle, et ne te tais pas;
EDMOND-STAPFER	1889	Une nuit, le Seigneur dit à Paul dans une vision: «Sois sans crainte, parle au contraire, ne cesse de parler, car je suis avec toi;
OLTRAMARE	1874	Le Seigneur dit à Paul, la nuit, dans une vision: «Ne crains point, mais parle; ne garde point le silence,
MONDE-NOUVEAU	1995	De plus, pendant la nuit le Seigneur dit à Paul au moyen d’une vision : “ N’aie pas peur, mais continue à parler et ne te tais pas,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	De plus, une nuit, le Seigneur dit à Paul dans une vision : « N’aie pas peur, et continue à parler ; ne te tais pas,
NEUFCHATEL	1899	Et le Seigneur dit à Paul, pendant la nuit, en vision: Ne crains point, mais parle et ne te tais point;
PAROLE-DE-VIE	2000	Une nuit, le Seigneur se montre à Paul et lui dit : « N'aie pas peur, continue à parler, ne te tais pas !
FRANCAIS-C-N	2019	Une nuit, Paul eut une vision dans laquelle le Seigneur lui dit : « N'aie pas peur, mais continue à parler, ne te tais pas,
FRANCAIS-C	1982	Une nuit, Paul eut une vision dans laquelle le Seigneur lui dit: «N'aie pas peur, mais continue à parler, ne te tais pas,
SEMEUR	2000	Une nuit, le Seigneur lui-même parla à Paul dans une vision: — N’aie pas peur, lui dit-il, parle et ne te tais pas,
PAROLE-VIVANTE	2013	Une nuit, le Seigneur lui-même apparut à Paul dans une vision et lui dit :—Tu n’as rien à craindre ! Continue à parler hardiment. Ne te laisse pas réduire au silence,
NVG	2022	Et le Seigneur dit à Paul la nuit dans une vision : « N'aie pas peur, mais parle et ne te tais pas,

ACTES 18 10 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	parce que moi je suis avec toi et non même – un – se posera sur toi pour te faire du mal, parce que peuple est à moi nombreux en cette cité-ci.
ALAIN-DUMONT	2021	... attendu-que moi, je suis conjointement-avec toi et aucun ne s’imposera à toi pour te faire-du-mal, attendu-que [c’est] un peuple nombreux [qui] est à moi dans cette cité-ci.
LEFEVRE	2005	car je suis avec toi, et nul ne s’avancera à te nuire, car j’ai un grand peuple en cette cité ».
OLIVETAN	2022	car je suis avec toy & nul ne sauancera a te nuyre: car jay grand peuple en ceste cite.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	parce que moi je suis avec toi , et personne ne mettra la main sur toi pour te maltraiter ; car j'ai à moi un peuple nombreux dans cette ville”.
SEGOND-NBS	2002	car moi, je suis avec toi. Personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal, parce que j’ai un peuple nombreux dans cette ville.
OECUMENIQUE	1976	Je suis en effet avec toi et personne ne mettra la main sur toi pour te maltraiter car, dans cette ville, un peuple nombreux m'est destiné.»
JERUSALEM	1973	Car je suis avec toi, et personne ne mettra sur toi la main pour te faire du mal, parce que j'ai à moi un peuple nombreux dans cette ville."
ALBERT-RILLIET	1858	parce que je suis avec toi, et que personne ne se jettera sur toi pour te maltraiter, car je possède un peuple nombreux dans cette ville-ci. »
LITURGIE	2013	Je suis avec toi, et personne ne s’en prendra à toi pour te maltraiter, car dans cette ville j’ai pour moi un peuple nombreux. "
AMIOT	1950	je suis avec toi et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal, car j'ai un peuple nombreux dans cette ville.
GROSJEAN	1971	car je suis avec toi et personne ne mettra la main sur toi pour te maltraiter; car j’ai dans cette ville un peuple nombreux.
DARBY	1885	parce que je suis avec toi; et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal, parce que j'ai un grand peuple dans cette ville.
DARBY-REV	2006	parce que je suis avec toi ; et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal, parce que j'ai un grand peuple dans cette ville.
PEUPLES	2005	Je suis avec toi et personne ne te fera de mal ; sache que j’ai ici dans cette ville un peuple nombreux. »
COLOMBE	1978	car moi, je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal: parce que j'ai un peuple nombreux dans cette ville.
SEGOND-21	2007	car je suis moi-même avec toi et personne ne s'attaquera à toi pour te faire du mal. En effet, j'ai un peuple nombreux dans cette ville.»
LOUIS-SEGOND	1910	Car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal: parle, car j'ai un peuple nombreux dans cette ville.
MAREDSOUS	2004	Je suis avec toi; personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal; car j'ai un peuple nombreux dans cette ville.»
BAYARD	2018	car je suis avec toi ; personne ne s’en prendra à toi ni ne te maltraitera. Le peuple est nombreux dans cette ville à m’appartenir.
KUETU	2023	parce que moi, je suis avec toi, et nul ne t'attaquera pour te maltraiter, parce que j'ai un peuple nombreux dans cette ville.
CHOURAQUI	1977	Oui, je suis avec toi. Nul ne mettra la main sur toi pour te faire du mal. Un peuple nombreux est à moi dans cette ville. »
STERN	2018	car je suis avec toi. Personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal, car j’ai un peuple nombreux dans cette ville.
LIENART	1951	car je suis avec toi et personne ne s'attaquera à toi pour te faire du mal, parce que j'ai un peuple nombreux dans cette ville.
PIROT-ET-CLAMER	1950	car je suis avec toi et personne ne s'attaquera à toi pour te faire du mal, parce que j'ai un peuple nombreux dans cette ville.
ABBE-CRAMPON	1923	parce que je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal, parce que j'ai un peuple nombreux dans cette ville. "
LAUSANNE	1872	et nul ne t'attaquera jusqu'à te maltraiter, parce que j'ai un peuple nombreux dans cette ville. -
GENEVE	1669	Car je ſuis avec toi, & nul ne mettra les mains ſur toi pour te malfaire: car j'ai un grand peuple en cette ville-ci.
MARTIN_1707	1707	Parce que je suis avec toi, et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal: et j’ai un grand peuple en cette ville.
MARTIN_1744	1744	Parce que je suis avec toi, et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal ; et j'ai un grand peuple en cette ville.
OSTERVALD_1744	1744	Car je suis avec toi et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal, parce que j'ai un grand peuple dans cette ville.
OSTERVALD_1881	1881	Car je suis avec toi, et personne ne mettra les mains sur toi, pour te faire du mal; car j'ai un grand peuple dans cette ville.
KING-JAMES	2006	Car JE SUIS avec toi, et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal; car j'ai beaucoup de personnes dans cette ville.
SACY	1759	car je suis avec vous, & personne ne pourra vous maltraiter; parce que j’ai en cette ville un grand peuple.
ABBE-FILLION	1895	car Je suis avec toi, et personne ne s'opposera à toi pour te nuire, parce que J'ai un peuple nombreux dans cette ville.
EDMOND-STAPFER	1889	personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal, parce que j'ai un grand peuple dans cette ville.»
OLTRAMARE	1874	car je suis avec toi, et personne ne t'attaquera de manière à te maltraiter. J'ai un grand peuple dans cette ville.»
MONDE-NOUVEAU	1995	parce que moi je suis avec toi, et personne ne t’attaquera pour te faire du mal ; car j’ai beaucoup de gens dans cette ville. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	car moi je suis avec toi. Personne ne t’attaquera pour te faire du mal. J’ai dans cette ville encore beaucoup de gens qui m’appartiennent. »
NEUFCHATEL	1899	car je suis avec toi, et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal, car j'ai un grand peuple dans cette ville.
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, je suis avec toi, et personne ne pourra t'arrêter pour te faire du mal. En effet, dans cette ville, les gens qui m'appartiennent sont nombreux. »
FRANCAIS-C-N	2019	car je suis avec toi. Personne ne te maltraitera, parce que nombreux sont ceux qui m'appartiennent dans cette ville. »
FRANCAIS-C	1982	car je suis avec toi. Personne ne pourra te maltraiter, parce que nombreux sont ceux qui m'appartiennent dans cette ville.»
SEMEUR	2000	je suis avec toi. Personne ne pourra s’attaquer à toi pour te faire du mal, car il y a dans cette ville un peuple nombreux qui m’appartient.
PAROLE-VIVANTE	2013	car je suis avec toi, et nul ne pourra te nuire. En effet, dans cette ville, il y a beaucoup de gens qui m’appartiennent.
NVG	2022	car je suis avec toi, et personne ne s'attachera à toi pour te faire du mal, car les gens sont nombreux pour moi dans cette ville.

ACTES 18 11 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Il assit cependant une année et six mois enseignant en eux le discours du Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	Il a-siégé cependant une année et six mois, enseignant parmi eux la Parole de Dieu.
LEFEVRE	2005	Et il demeura là un an et six mois, leur ensei/gnant la parole de Dieu.
OLIVETAN	2022	Il demoura ung an & six moys; leur enseignant la parolle de Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il demeura là un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu.
SEGOND-NBS	2002	Il resta un an et six mois à enseigner parmi eux la parole de Dieu.
OECUMENIQUE	1976	Paul y demeura un an et six mois, enseignant la parole de Dieu.
JERUSALEM	1973	Il séjourna là un an et six mois, enseignant aux gens la parole de Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	Et il fit un séjour d'un an et six mois en enseignant parmi eux la parole de Dieu.
LITURGIE	2013	Paul y séjourna un an et demi et il leur enseignait la parole de Dieu.
AMIOT	1950	C'est ainsi qu'il y resta un an et six mois, enseignant parmi eux la Parole de Dieu.
GROSJEAN	1971	Il resta donc là un an et six mois, à leur enseigner la parole de Dieu.
DARBY	1885	Et il demeura là un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu.
DARBY-REV	2006	Paul demeura donc là un an et demi, enseignant parmi eux la parole de Dieu.
PEUPLES	2005	Paul continua donc de leur enseigner la parole de Dieu ; il demeura là un an et six mois.
COLOMBE	1978	Il demeura un an et six mois à enseigner parmi eux la parole de Dieu.
SEGOND-21	2007	Il s'établit là un an et six mois, enseignant la parole de Dieu parmi les Corinthiens.
LOUIS-SEGOND	1910	Il y demeura un an et six mois, enseignant parmi les Corinthiens la parole de Dieu.
MAREDSOUS	2004	Paul demeura (à Corinthe) un an et demi en y enseignant la parole de Dieu.
BAYARD	2018	II y enseigna la parole de Dieu, ainsi durant une année et demie.
KUETU	2023	Il s'établit là un an et six mois, enseignant parmi eux la parole d'Elohîm.
CHOURAQUI	1977	Il demeure là un an et six mois. Il enseigne parmi eux la parole d’Elohîms.
STERN	2018	Chaoul résida là un an et demi, leur enseignant la parole de Dieu.
LIENART	1951	Paul séjourna donc à Corinthe un an et six mois, y enseignant la parole de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Paul séjourna donc à Corinthe un an et six mois, y enseignant la parole de Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Il (y) demeura un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu.
LAUSANNE	1872	Il y resta donc un an et six mois, enseignant au milieu d'eux la parole de Dieu.
GENEVE	1669	Il demeura donc là un an & ſix mois, enſeignant entr'eux la parole de Dieu.
MARTIN_1707	1707	Il demeura donc là un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu.
MARTIN_1744	1744	Il demeura donc là un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	Il y demeura donc un an et demi, enseignant parmi eux la parole de Dieu.
OSTERVALD_1881	1881	Il y demeura donc un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu.
KING-JAMES	2006	Il y demeura donc un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu.
SACY	1759	Il demeura donc un an & demi à Corinthe, leur enseignant la parole de Dieu.
ABBE-FILLION	1895	Il demeura là un an et six mois, enseignant chez eux la parole de Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	Paul alors s'établit à Corinthe pendant un an et demi, et il y prêcha la parole de Dieu.
OLTRAMARE	1874	Et Paul résida un an et demi à Corinthe, y enseignant la parole de Dieu.
MONDE-NOUVEAU	1995	Alors il demeura là un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il resta donc là un an et six mois et leur enseigna la parole de Dieu.
NEUFCHATEL	1899	Et il demeura un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu.
PAROLE-DE-VIE	2000	Paul reste à Corinthe pendant un an et demi. Il enseigne aux gens la parole de Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	Paul demeura un an et demi à Corinthe ; il enseignait à tous la parole de Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Paul demeura un an et demi à Corinthe; il y enseignait à tous la parole de Dieu.
SEMEUR	2000	Alors Paul se fixa à Corinthe et, pendant un an et demi, y enseigna la Parole de Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Alors, Paul se fixa à Corinthe et, pendant un an et demi, il y enseigna la parole de Dieu.
NVG	2022	Et il s'assit pendant un an et six mois, enseignant avec eux la parole de Dieu.

ACTES 18 12 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	De Gallion cependant proconsul d'étant de la Achaïe, présentèrent-contre en-même-fureur les Ioudaiens au Paulus et le conduisirent sur l'estrade
ALAIN-DUMONT	2021	Gallion, cependant, étant proconsul de l’Archaïe, ils se-sont-tenus-contre Paul d’une même-ardeur, les Juifs, et [l’]ont-conduit à la tribune…
LEFEVRE	2005	Et comme Gallion était proconsul d’Achaïe , les Juifs d’un courage s’élevèrent contre Paul et l’amenèrent au siège judicial ,
OLIVETAN	2022	Pr come Gallio estoit Proconsul de Achaie les Juifz dung courage sesleuerent contre Paul & lamenerent au sie ge judicial;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Alors que Gallion était proconsul d'Achaïe, les Juifs se soulevèrent d'un commun accord contre Paul et l'amenèrent devant le tribunal,
SEGOND-NBS	2002	Alors que Gallion était proconsul de l’Achaïe, les Juifs se dressèrent d’un commun accord contre Paul et le conduisirent devant le tribunal,
OECUMENIQUE	1976	Sous le proconsulat de Gallion en Achaïe, l'hostilité des Juifs devint unanime à l'égard de Paul, et ils l'amenèrent au tribunal.
JERUSALEM	1973	Alors que Gallion était proconsul d'Achaïe, les Juifs se soulevèrent d'un commun accord contre Paul et l'amenèrent devant le tribunal
ALBERT-RILLIET	1858	Or, pendant que Gallion était proconsul de l'Achaïe, les Juifs se soulevèrent unanimement contre Paul, et ils l'amenèrent devant le tribunal,
LITURGIE	2013	Sous le proconsulat de Gallion en Grèce, les Juifs, unanimes, se dressèrent contre Paul et l’amenèrent devant le tribunal,
AMIOT	1950	Or, Gallion étant proconsul d'Achaïe, les Juifs se soulevèrent tous ensemble contre Paul et le menèrent au tribunal
GROSJEAN	1971	Mais alors que Gallion était proconsul d’Achaïe, les Juifs, à l’unanimité, se soulevèrent contre Paul, le menèrent devant le tribunal
DARBY	1885	Mais pendant que Gallion était proconsul d'Achaïe, les Juifs, d'un commun accord, s'élevèrent contre Paul et l'amenèrent devant le tribunal,
DARBY-REV	2006	Mais pendant que Gallion était proconsul d'Achaïe, les Juifs, d'un commun accord, s'élevèrent contre Paul et l'amenèrent devant le tribunal,
PEUPLES	2005	Dans le temps où le gouverneur de l’Achaïe était Gallion, les Juifs se mirent d’accord pour manifester contre Paul. Ils le traînèrent au tribunal
COLOMBE	1978	Alors que Gallion était proconsul de l'Achaïe, les Juifs se soulevèrent d'un commun accord contre Paul et le menèrent devant le tribunal,
SEGOND-21	2007	Pendant que Gallion était gouverneur de l'Achaïe, les Juifs se soulevèrent d'un commun accord contre Paul et le conduisirent devant le tribunal
LOUIS-SEGOND	1910	Du temps que Gallion était proconsul de l'Achaïe, les Juifs se soulevèrent unanimement contre Paul, et le menèrent devant le tribunal,
MAREDSOUS	2004	Sous le proconsulat de Gallion en Achaïe, il se produisit contre Paul un soulèvement unanime des Juifs . On le mena devant le tribunal:
BAYARD	2018	Sous le proconsulat de Gallion en Achaïe, les juifs se sont ligués contre Paul : ils l’ont traduit devant le tribunal
KUETU	2023	Mais pendant que Gallion était proconsul de l'Achaïe, les Juifs se soulevèrent d'un commun accord contre Paulos et le menèrent devant le tribunal,
CHOURAQUI	1977	Comme Galliôn est le proconsul d’Achaïe, les Iehoudîm se lèvent d’un commun accord contre Paulos.
STERN	2018	Mais quand Gallion devint le gouverneur romain d’Achaïe, les Juifs non-croyants au Messie se soulevèrent d’un commun accord contre Chaoul et l’amenèrent devant le tribunal
LIENART	1951	Sous le proconsulat de Gallion en Achaïe, les Juifs se soulevèrent unanimement contre Paul et le conduisirent jusqu'au tribunal :
PIROT-ET-CLAMER	1950	Sous le proconsulat de Gallion en Achaïe, les Juifs se soulevèrent unanimement contre Paul et le conduisirent jusqu'au tribunal:
ABBE-CRAMPON	1923	Or, alors que Gallion était proconsul d'Achaïe, les Juifs se soulevèrent unanimement contre Paul et le menèrent devant le tribunal,
LAUSANNE	1872	Or pendant que Gallion était proconsul de l'Achaïe, les Juifs s'élevèrent d'un commun accord contre Paul, et l'amenèrent devant le tribunal,
GENEVE	1669	Mais du temps que Gallion eſtoit Proconſul d'Achaïe, les Juifs [tous] d'un accord s'éleverent contre Paul, & l'amenerent au ſiege judicial,
MARTIN_1707	1707	Mais du temps que Gallion était Proconsul d’Achaïe, les Juifs [tous] d’un commun accord s’élevèrent contre Paul, et l’amenèrent devant le siège judicial.
MARTIN_1744	1744	Mais du temps que Gallion était Proconsul d'Achaïe, les Juifs [tous] d'un commun accord s'élevèrent contre Paul, et l'amenèrent devant le siège judicial,
OSTERVALD_1744	1744	Mais lorsque Gallion était proconsul d'Achaïe, les Juifs s'élevèrent d'un commun accord contre Paul et l'amenèrent au tribunal,
OSTERVALD_1881	1881	Or, Gallion étant proconsul d'Achaïe, les Juifs s'élevèrent d'un commun accord contre Paul, et l'amenèrent au tribunal,
KING-JAMES	2006	Et quand Gallion était le député d'Achaïe, les Juifs s'élevèrent d'un commun accord contre Paul, et l'amenèrent au siège de jugement,
SACY	1759	Or, Gallion étant proconsul d’Achaïe, les Juifs d’un commun accord s’élevèrent contre Paul, & le menèrent à son tribunal,
ABBE-FILLION	1895	Or Gallion étant proconsul d'Achaïe, les Juifs, d'un commun accord, s'élevèrent contre Paul et l'amenèrent au tribunal,
EDMOND-STAPFER	1889	Pendant le proconsulat de Gallion en Achaïe, les Juifs, tous d'accord, se soulevèrent contre Paul et l'amenèrent devant le tribunal:
OLTRAMARE	1874	Un jour, les Juifs se jetèrent tous ensemble sur lui, et le menèrent devant le tribunal de Gallion qui était alors proconsul d'Achaïe.
MONDE-NOUVEAU	1995	Or, pendant que Gallion était proconsul d’Achaïe, les Juifs se soulevèrent d’un commun accord contre Paul et le conduisirent au tribunal,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Pendant la période où Gallion était proconsul d’Achaïe, les Juifs s’unirent pour attaquer Paul. Ils le conduisirent au tribunal
NEUFCHATEL	1899	Mais, Gallion étant proconsul d'Achaïe, les Juifs s'élevèrent d'un commun accord contre Paul, et le menèrent devant le tribunal,
PAROLE-DE-VIE	2000	Au temps où Gallion est gouverneur romain de l'Akaïe, les Juifs sont tous contre Paul. Ils l'amènent devant le tribunal
FRANCAIS-C-N	2019	À l'époque où Gallion était le gouverneur romain de l'Achaïe, les Juifs s'unirent contre Paul. Ils l'amenèrent devant le tribunal
FRANCAIS-C	1982	A l'époque où Gallion était le gouverneur romain de l'Achaïe, les Juifs s'unirent contre Paul. Ils l'amenèrent devant le tribunal
SEMEUR	2000	A l’époque où Gallion était gouverneur de la province d’Achaïe, les Juifs se mirent d’accord pour se saisir de Paul et ils l’amenèrent devant le tribunal.
PAROLE-VIVANTE	2013	Un nouveau gouverneur, Gallion, fut placé à la tête de la province d’Achaïe. Aussitôt, les Juifs, tous ensemble, vinrent se saisir de Paul et l’entraînèrent devant le tribunal du gouverneur.
NVG	2022	Mais Gallion, le proconsul d'Achaïe, les Juifs se levèrent d'un commun accord contre Paul et l'amenèrent au tribunal

ACTES 18 13 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	disants en-ce-que à-côté [de] la loi re-persuade celui-ci les êtres humains de vénérer le Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	... en-parlant-ainsi : [C’est] contre la loi [qu’]il convainc- les Hommes -de-docilité, celui-ci, pour vénérer Dieu.
LEFEVRE	2005	disant : « Celui-ci, contre la loi, exhorte les hommes à servir Dieu ».
OLIVETAN	2022	disans: Cestuy contre la loy enhorte les hommes servir a Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	en disant : “Cet homme persuade aux gens d'adorer Dieu contrairement à la Loi”.
SEGOND-NBS	2002	en disant: Cet individu persuade les gens d’adorer Dieu d’une manière contraire à la loi.
OECUMENIQUE	1976	«C'est à un culte illégal de Dieu, soutenaient-ils, que cet individu veut amener les gens.»
JERUSALEM	1973	en disant: "Cet individu cherche à persuader les gens d'adorer Dieu d'une manière contraire à la Loi."
ALBERT-RILLIET	1858	en disant: « Celui-ci persuade les hommes d'adorer Dieu contrairement à la loi. »
LITURGIE	2013	en disant : " La manière dont cet individu incite les gens à adorer le Dieu unique est contraire à la loi. "
AMIOT	1950	en disant : Cet individu persuade les gens d'adorer Dieu d'une manière contraire à la Loi.
GROSJEAN	1971	et dirent : La façon dont cet homme persuade aux gens de révérer Dieu est illégale !
DARBY	1885	disant : Cet homme persuade aux hommes de servir Dieu contrairement à la loi.
DARBY-REV	2006	en disant : Cet individu cherche à persuader les gens de servir Dieu d'une manière contraire à la Loi.
PEUPLES	2005	en disant : « Cet homme veut amener les gens à servir Dieu d’une manière qui contredit la Loi. »
COLOMBE	1978	en disant: Cet homme persuade les gens de rendre un culte à Dieu d'une manière contraire à la loi.
SEGOND-21	2007	en disant: «Cet homme incite les gens à servir Dieu d'une manière contraire à la loi.»
LOUIS-SEGOND	1910	en disant: Cet homme excite les gens à servir Dieu d'une manière contraire à la loi.
MAREDSOUS	2004	Cet homme, dirent-ils, incite les gens à (adopter) un culte contraire à la loi.»
BAYARD	2018	parce que, disaient-ils, il incitait les hommes à vénérer Dieu, en enfreignant la loi.
KUETU	2023	en disant : Celui-ci agite par persuasion les humains à adorer Elohîm d'une manière contraire à la torah.
CHOURAQUI	1977	Ils le conduisent devant le tribunal et disent : « Celui-ci persuade les hommes de servir Elohîms contre la Tora. »
STERN	2018	et dirent : Cet homme cherche à persuader les gens d’adorer Dieu d’une manière contraire à la Torah.
LIENART	1951	Cet individu, disaient-ils, persuade les hommes de rendre à Dieu un culte contraire à la Loi.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Cet individu, disaient-ils, persuade les hommes de rendre à Dieu un culte contraire à la Loi.
ABBE-CRAMPON	1923	disant: " Celui-ci persuade aux hommes d'adorer Dieu d'une manière contraire à la Loi. "
LAUSANNE	1872	disant: Celui-ci persuade les hommes de rendre à Dieu un culte contraire à la loi.
GENEVE	1669	Diſans, Celui-ci induit les gens à ſervir Dieu contre la Loi.
MARTIN_1707	1707	En disant; Cet [homme] persuade les gens de servir Dieu contre la Loi.
MARTIN_1744	1744	En disant : cet homme persuade les gens de servir Dieu contre la Loi.
OSTERVALD_1744	1744	En disant : Celui-ci veut persuader aux hommes de servir Dieu d'une manière contraire à la loi.
OSTERVALD_1881	1881	En disant: Celui-ci persuade aux hommes de servir Dieu d'une manière contraire à la Loi.
KING-JAMES	2006	Disant: Cet homme persuade aux hommes d'adorer Dieu d'une manière contraire à la Loi.
SACY	1759	en disant: Celui-ci veut persuader aux hommes d’adorer Dieu d’une manière contraire à la loi.
ABBE-FILLION	1895	en disant: Celui-ci persuade aux hommes de rendre à Dieu un culte contraire à la loi.
EDMOND-STAPFER	1889	«Cet homme, dirent-ils, excite les gens à rendre à Dieu un culte contraire à la Loi.»
OLTRAMARE	1874	«Cet homme, dirent-ils, persuade aux gens d'adorer Dieu d'une manière contraire à la Loi.»
MONDE-NOUVEAU	1995	en disant : “ Contrairement à la loi, cet individu amène les hommes à [adopter] d’autres croyances dans le culte de Dieu. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	et dirent : « Cet individu persuade les gens d’adorer Dieu d’une manière contraire à la loi. »
NEUFCHATEL	1899	en disant: Celui-ci persuade les hommes d'adorer Dieu d'une manière contraire à la loi.
PAROLE-DE-VIE	2000	et ils disent : « Cet homme pousse les gens à adorer Dieu d'une façon contraire à la loi ! »
FRANCAIS-C-N	2019	et déclarèrent : « Cet homme cherche à persuader les gens d'adorer Dieu d'une façon contraire à la Loi. »
FRANCAIS-C	1982	et déclarèrent: «Cet homme cherche à persuader les gens d'adorer Dieu d'une façon contraire à la loi.»
SEMEUR	2000	Là, ils l’accusèrent ainsi: — Cet homme cherche à persuader les gens de servir et d’adorer Dieu d’une façon contraire à la loi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ils portèrent plainte contre lui en ces termes :—Cet homme cherche à persuader les gens de servir et d’adorer Dieu d’une façon contraire à la loi.
NVG	2022	en disant: "Il persuade les hommes d'adorer Dieu contre la loi."

ACTES 18 14 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	D'imminant cependant du Paulus d'ouvrir la bouche, [que] dit le Gallion vers les Ioudaiens· Si certes était un acte-d'injustice quelconque ou un acte-de-travail-facile méchant, Ô Ioudaiens, selon un discours {selon logique\|selon compte\|selon la raison} le cas échéant je vous retins,
ALAIN-DUMONT	2021	Étant-imminents cependant, Paul, d’ouvrir la bouche, il a-parlé-ainsi, Gallion, vers les Juifs : Si certes il-y-avait quelque crime-d’injustice ou mauvaise œuvre-dénuée-de-scrupules , ô Juifs, [c’est] selon votre parole [que] j’[aur]ais-assumé [l’affaire].
LEFEVRE	2005	Et quand Paul commençait à ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs : « Hommes Juifs, si c’était certes quelque chose d’injuste ou un crime très mauvais, justement (je) vous soutiendrais,
OLIVETAN	2022	Et comme Paul estoit pour ouvrir sa bouche; Gallio dist aux Juifz: QIuifz; si sestoit quelque chose iniuste; ou ung mauvais crime; je vous soubstien droye par raison:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Comme Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs : “S'il s'agissait de quelque injustice ou de quelque vilain méfait, ô Juifs, comme de raison, je vous supporterais.
SEGOND-NBS	2002	Paul allait prendre la parole lorsque Gallion dit aux Juifs: S’il s’agissait d’un forfait ou d’un délit grave, quel qu’il soit, je vous écouterais patiemment, ô Juifs, comme il se doit;
OECUMENIQUE	1976	Paul allait prendre la parole, quand Gallion répondit aux Juifs: «S'il s'agissait d'un délit ou de quelque méfait éhonté, je recevrais votre plainte, ô Juifs, comme de raison;
JERUSALEM	1973	Paul allait ouvrir la bouche, quand Gallion dit aux Juifs: "S'il était question de quelque délit ou méfait, j'accueillerais, Juifs, votre plainte, comme de raison.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais, au moment où Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs: « S'il s'agissait d'un crime ou d'un délit, ô Juifs, j'aurais naturellement accueilli votre plainte,
LITURGIE	2013	Au moment où Paul allait ouvrir la bouche, Gallion déclara aux Juifs : " S’il s’agissait d’un délit ou d’un méfait grave, je recevrais votre plainte à vous, Juifs, comme il se doit.
AMIOT	1950	Paul allait ouvrir la bouche, quand Gallion dit aux Juifs : S'il s'agissait de quelque délit ou de quelque grave méfait, je vous écouterais, ô Juifs, comme de raison.
GROSJEAN	1971	Paul allait ouvrir la bouche quand Gallion dit aux Juifs : S’il s’agissait, Juifs, de quelque injustice ou mau-vaise plaisanterie, je prendrais le parti de votre loi,
DARBY	1885	Et comme Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs : S'il s'agissait de quelque injustice ou de quelque méchante fourberie, ô Juifs, je vous supporterais à bon droit;
DARBY-REV	2006	Comme Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs : S'il s'agissait de quelque injustice ou de quelque méchante fourberie, je vous écouterais, Juifs, comme il se doit ;
PEUPLES	2005	Paul allait prendre la parole lorsque Gallion dit aux Juifs : « S’il s’agissait d’un délit ou d’une action malintentionnée, j’aurais le devoir de vous écouter, messieurs les Juifs.
COLOMBE	1978	Paul allait ouvrir la bouche, lorsque Gallion dit aux Juifs: S'il s'agissait de quelque injustice ou de quelque délit, je vous écouterais patiemment vous, Juifs, comme de raison;
SEGOND-21	2007	Paul allait ouvrir la bouche lorsque Gallion dit aux Juifs: «S'il s'agissait d'une injustice ou d'une mauvaise action, je vous écouterais comme il convient, Juifs.
LOUIS-SEGOND	1910	Paul allait ouvrir la bouche, lorsque Gallion dit aux Juifs: S'il s'agissait de quelque injustice ou de quelque méchante action, je vous écouterais comme de raison, ô Juifs;
MAREDSOUS	2004	Paul allait ouvrir la bouche, quand Gallion dit aux Juifs: «S'il s'agissait d'une injustice ou d'un grave méfait, je vous écouterais comme de juste.
BAYARD	2018	Paul était sur le point de répondre, quand Gallion a dit aux juifs : Juifs, s’il s’agissait d’un délit ou d’un méfait, à l’évidence je recevrais votre plainte.
KUETU	2023	Mais comme Paulos voulait ouvrir la bouche pour parler, Gallion dit aux Juifs : Ô Juifs ! S'il était vraiment question de quelque iniquité ou de quelque méchante action, je vous soutiendrais autant qu'il serait raisonnable.
CHOURAQUI	1977	Paulos va ouvrir la bouche, mais Galliôn dit aux Iehoudîm : « Si c’était à propos d’un délit ou d’un crime grave, Iehoudîm, je vous accepterais, comme de juste.
STERN	2018	Chaoul était sur le point de parler quand Gallion dit aux Juifs : Ecoutez-moi, vous les Juifs, s’il s’agissait de blessures infligées à quelqu’un ou d’un crime grave, vous pourriez attendre de moi, à juste raison, que je prenne le temps de vous écouter.
LIENART	1951	Paul allait ouvrir la bouche quand Gallion dit aux Juifs : S'il s'agissait d'un délit ou d'un grave méfait, ô Juifs, comme de raison je vous écouterais patiemment,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Paul allait ouvrir la bouche quand Gallion dit aux Juifs: S'il s'agissait d'un délit ou d'un grave méfait, ô Juifs, comme de raison je vous écouterais patiemment,
ABBE-CRAMPON	1923	Comme Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs: " S'il s'agissait de quelque injustice ou de quelque grave méfait, je vous prêterais l'oreille comme de raison, ô Juifs.
LAUSANNE	1872	Et comme Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs: S'il s'agissait de quelque injustice ou de quelque méchante fourberie, ô Juifs, je vous soutiendrais comme de raison;
GENEVE	1669	Et comme Paul vouloit ouvrir ſa bouche, Gallion dit aux Juifs, O Juifs! ſi c'eſtoit la matiere de quelque outrage, ou malefice, je vous ſupporterois autant qu'il ſeroit raiſonnable.
MARTIN_1707	1707	Et comme Paul voulait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs; Ô Juifs, s’il était question de quelque injustice, ou de quelque crime, je vous supporterais autant qu’il serait raisonnable:
MARTIN_1744	1744	Et comme Paul voulait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs : ô Juifs ! s'il était question de quelque injustice, ou de quelque crime, je vous supporterais autant qu'il serait raisonnable ;
OSTERVALD_1744	1744	Et comme Paul allait ouvrir la bouche pour parler, Gallion dit aux Juifs : S'il s'agissait, ô Juifs, de quelque injustice ou de quelque crime, je vous écouterais patiemment autant qu'il serait raisonnable,
OSTERVALD_1881	1881	Et comme Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs: S'il s'agissait, ô Juifs, de quelque injustice ou de quelque crime, je vous écouterais, autant qu'il serait raisonnable;
KING-JAMES	2006	Et quand Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs: S'il s'agissait, de quelque injustice ou de quelque crime, ô Juifs, je vous écouterais, autant qu'il serait raisonnable;
SACY	1759	Et Paul étant près de parler pour sa défense, Gallion dit aux Juifs: O Juifs, s’il s’agissait de quelque injustice, ou de quelque mauvaise action, je me croirais obligé de vous entendre avec patience:
ABBE-FILLION	1895	Comme Paul commençait à ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs: S'il s'agissait de quelque injustice ou de quelque acte criminel, ô Juifs, je vous écouterais comme il convient;
EDMOND-STAPFER	1889	Paul ouvrait la bouche pour répondre, quand Gallion, s'adressant aux Juifs: «S'il s'agissait de quelque crime ou de quelque méfait, leur dit-il, j'accueillerais vos plaintes comme il convient, ô Juifs!
OLTRAMARE	1874	Comme Paul se disposait à parler, Gallion dit aux Juifs: «S'il s'agissait de quelque délit ou de quelque acte frauduleux, je vous entendrais patiemment, comme de raison;
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais comme Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs : “ Si vraiment il s’agissait de quelque injustice ou de quelque vilain méfait, ô Juifs, je vous supporterais patiemment, comme de raison.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais tandis que Paul s’apprêtait à parler, Gallion dit aux Juifs : « Si encore il s’agissait d’une injustice ou d’un délit grave, j’aurais de bonnes raisons de vous écouter patiemment, ô Juifs.
NEUFCHATEL	1899	Mais comme Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs: S'il s'agissait, ô Juifs, de quelque injustice ou de quelque méchante action, je vous supporterais, comme de raison;
PAROLE-DE-VIE	2000	Paul veut répondre, mais Gallion leur dit : « Il ne s'agit pas d'un crime ni d'une faute grave, sinon je vous écouterais, bien sûr, vous les Juifs.
FRANCAIS-C-N	2019	Paul allait prendre la parole, quand Gallion répondit aux Juifs : « S'il s'agissait d'un crime ou d'une faute plus légère, je prendrais naturellement le temps de vous écouter, vous les Juifs.
FRANCAIS-C	1982	Paul allait prendre la parole, quand Gallion répondit aux Juifs: «S'il s'agissait d'un crime ou d'une faute grave, je prendrais naturellement le temps de vous écouter, vous les Juifs.
SEMEUR	2000	Paul se préparait à répondre, quand Gallion dit aux Juifs: — Ecoutez-moi, ô Juifs, s’il s’agissait d’un délit ou de quelque méfait punissable, j’examinerais votre plainte comme il convient.
PAROLE-VIVANTE	2013	Paul se préparait à répondre, quand Gallion lui-même dit aux Juifs :—Écoutez-moi, ô Juifs : s’il s’agissait d’un délit, d’un crime ou de quelque autre méfait punissable, j’accueillerais bien entendu votre plainte et je prendrais le temps de l’examiner comme il convient.
NVG	2022	Mais quand Paulus commença à ouvrir la bouche, Gallius dit aux Juifs : « S'il y avait eu quelque injustice ou une très mauvaise action, ô Juifs, je vous aurais à juste titre soutenus ;

ACTES 18 15 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	si cependant [des] sujets-de-recherches il est autour d'un discours et des noms et de loi de celle selon vous, vous vous verrez vous-mêmes· Juge moi de ces choses-ci non je m'ai dessein d'être.
ALAIN-DUMONT	2021	Si cependant [ce] sont des objets-de-recherches-en-débat au-sujet-d’une parole et de noms et d’une loi selon vous, voyez vous-mêmes ! Juge, moi, de-ces-choses, je n’ai- pas -pour-dessein-de [l’]être.
LEFEVRE	2005	mais si ce sont des questions de parole et des noms de votre loi, pourvoyez-y vous-mêmes. Moi je ne veux point être juge de ces choses ».
OLIVETAN	2022	mais si ce sont questions de parolle et de noms et de vostre loy; pouruoyez y vous mesmes. Moy je ne vueil point estre juge de telles choses.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais puisqu'il s'agit de questions sur des mots, et des noms et une loi qui est la vôtre, à vous de voir ; de cela je ne veux pas, moi, être juge”.
SEGOND-NBS	2002	mais s’il s’agit de débats sur des mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde; moi, je ne souhaite pas en être juge.
OECUMENIQUE	1976	mais, puisque vos querelles concernent une doctrine, des noms et la loi qui vous est propre, cela vous regarde! Je ne veux pas, moi, être juge en pareille matière.»
JERUSALEM	1973	Mais puisqu'il s'agit de contestations sur des mots et des noms et sur votre propre Loi, à vous de voir! Etre juge, moi, en ces matières, je m'y refuse."
ALBERT-RILLIET	1858	mais, puisqu'il s'agit de questions relatives à une doctrine, à des noms propres, et à votre loi, vous aviserez vous-mêmes; pour moi, je ne veux pas me constituer juge de ces choses-là. »
LITURGIE	2013	Mais s’il s’agit de débats sur des mots, sur des noms et sur la Loi qui vous est propre, cela vous regarde. Être juge en ces affaires, moi je m’y refuse. "
AMIOT	1950	Mais puisqu'il s'agit de discussions sur une doctrine, sur des noms, sur votre Loi, cela vous regarde ; je ne veux pas, moi, en être juge.
GROSJEAN	1971	mais si ce sont des questions de mots et de noms et de loi à votre manière, voyez vous-mêmes; je ne veux pas être juge de cela!
DARBY	1885	mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mêmes, [car] moi, je ne veux pas être juge de ces choses.
DARBY-REV	2006	mais si ce sont des questions de mots, de noms et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mêmes : moi, je ne veux pas être juge en ces matières.
PEUPLES	2005	Mais si ce sont des discussions à propos de messages, de puissances supérieures ou de votre loi, voyez vous-mêmes, je ne veux pas me faire votre juge pour ces affaires-là. »
COLOMBE	1978	mais, s'il s'agit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde; je ne veux pas moi-même en être juge.
SEGOND-21	2007	Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde: je ne veux pas être juge de ces affaires.»
LOUIS-SEGOND	1910	mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde: je ne veux pas être juge de ces choses.
MAREDSOUS	2004	Mais si ce n'est qu'un litige doctrinal sur des mots et sur votre loi, c'est vous que cela regarde; je me récuse en cette matière.»
BAYARD	2018	Mais, puisque dans cette affaire il s’agit de désaccords sur des points de doctrine, sur des noms et une loi qui sont de votre ressort, c’est à vous de trancher. Je me refuse, quant à moi, à juger de ces questions-là.
KUETU	2023	Mais s'il est question de discours et de noms, et d'une torah qui vous soit propre, voyez vous-mêmes, car je ne veux pas être juge de ces choses.
CHOURAQUI	1977	Mais c’est une question de paroles, de noms, et d’une tora qui est la vôtre. Voyez vous-mêmes. Je ne veux pas être juge en cela. »
STERN	2018	Mais puisqu’il est question de mots et de noms, et de votre propre loi, alors occupez-vous en vous-mêmes. Je refuse catégoriquement de juger de telles affaires.
LIENART	1951	mais je vois qu'il s'agit de discussions sur une opinion, sur des noms, sur votre loi : voyez vous-mêmes, de telles choses je ne veux pas être juge.
PIROT-ET-CLAMER	1950	mais je vois qu'il s'agit de discussions sur une opinion, sur des noms, sur votre loi: voyez vous-mêmes, de telles choses je ne veux pas être juge.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais s'il s'agit de discussions à propos de doctrine, de noms et de loi qui est vôtre, voyez-y vous-mêmes; [car] je ne veux pas être juge de ces choses."
LAUSANNE	1872	mais s'il est question d'une doctrine {Grec parole.}, et de noms, et d'une loi qui vous soit propre, voyez vous-mêmes, car je ne veux pas, moi, être juge de ces choses. -
GENEVE	1669	Mais s'il eſt queſtion de paroles, & de mots, & de voſtre Loi, vous y regarderez vous-meſmes: car je ne veux point eſtre juge de ces choſes.
MARTIN_1707	1707	Mais s’il est question de paroles, et de mots, et de votre Loi, vous y regarderez vous-mêmes: car je ne veux point être juge de ces choses.
MARTIN_1744	1744	Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mêmes : car je ne veux point être juge de ces choses.
OSTERVALD_1744	1744	Mais s'il est question de disputes de mots et de noms et de votre loi, vous y pourvoirez vous-mêmes, car je ne veux point être juge sur ces choses.
OSTERVALD_1881	1881	Mais s'il s'agit de disputes relatives à une doctrine, et à des noms, et à votre loi, vous y aviserez vous-mêmes, car je ne veux point être juge de ces choses.
KING-JAMES	2006	Mais si c'est une question de paroles et de noms, et de votre loi, voyez cela vous-mêmes, car je ne veux pas être juge de ces histoires.
SACY	1759	mais s’il ne s’agit que de contestations de doctrine, de mots, & de votre loi, démêlez vos différends comme vous l’entendrez; car je ne veux point m’en rendre juge.
ABBE-FILLION	1895	mais s'il est question de mots, de noms et de votre loi, vous y aviserez vous-mêmes, car je ne veux pas être juge de ces choses.
EDMOND-STAPFER	1889	mais s'il s'agit de vos discussions sur une doctrine, sur des noms propres, sur votre Loi particulière, regardez-y vous-mêmes; je ne veux pas juger ces questions-là.»
OLTRAMARE	1874	mais puisqu'il s'agit de disputes sur une parole, sur des noms propres, et sur votre Loi, vous y aviserez vous-mêmes: je ne veux pas être juge de ces choses-là.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais s’il s’agit de controverses sur des mots, sur des noms et sur la loi chez vous, c’est à vous de vous en occuper. Je ne veux pas être juge de ces choses. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais puisqu’il s’agit de débats sur des mots, sur des noms et sur votre propre loi, c’est à vous de vous en occuper. Je ne veux pas être juge de ces choses. »
NEUFCHATEL	1899	mais s'il s'agit de discussions sur une doctrine, et sur des noms, et sur votre loi, vous aviserez vous-mêmes; moi, je ne veux point, être juge de ces choses.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi à vous, donc, c'est votre affaire ! Je ne veux pas être juge pour ces choses-là ! »
FRANCAIS-C-N	2019	Mais puisqu'il s'agit de discussions à propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse d'être juge sur de telles affaires ! »
FRANCAIS-C	1982	Mais puisqu'il s'agit de discussions à propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse d'être juge de telles affaires!»
SEMEUR	2000	Mais puisqu’il s’agit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particulière, cela vous regarde; je ne veux pas en être juge.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais comme il s’agit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particulière, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes d’affaires.
NVG	2022	mais s'il y a des questions sur la parole et les noms et votre loi, vous verrez vous-mêmes ; Je ne veux pas être le juge de ceux-ci.

ACTES 18 16 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et il les propulsa-de-loin du-loin de l'estrade.
ALAIN-DUMONT	2021	Et il les a-poussés-au-loin, loin-de la tribune.
LEFEVRE	2005	Et il les chassa du siège judicial.
OLIVETAN	2022	Et les chassa du siege judicial.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et il les renvoya du tribunal.
SEGOND-NBS	2002	Et il les renvoya du tribunal.
OECUMENIQUE	1976	Et il les renvoya du tribunal.
JERUSALEM	1973	Et il les renvoya du tribunal.
ALBERT-RILLIET	1858	Et il les chassa du tribunal.
LITURGIE	2013	Et il les chassa du tribunal.
AMIOT	1950	Et il les renvoya du tribunal.
GROSJEAN	1971	Et il les chassa du tribunal.
DARBY	1885	Et il les chassa de devant le tribunal.
DARBY-REV	2006	Et il les chassa du tribunal.
PEUPLES	2005	Là-dessus il leur fit dégager le tribunal.
COLOMBE	1978	Et il les renvoya du tribunal.
SEGOND-21	2007	Et il les renvoya du tribunal.
LOUIS-SEGOND	1910	Et il les renvoya du tribunal.
MAREDSOUS	2004	Et il les congédia du tribunal.
BAYARD	2018	II les a renvoyés du tribunal.
KUETU	2023	Et il les renvoya du tribunal.
CHOURAQUI	1977	Et il les renvoie du tribunal.
STERN	2018	Et il les chassa de devant le tribunal.
LIENART	1951	Et il les chassa du tribunal.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et il les chassa du tribunal.
ABBE-CRAMPON	1923	Et il les renvoya du tribunal.
LAUSANNE	1872	Et il les chassa du tribunal.
GENEVE	1669	Et il les chaſſa du ſiege judicial.
MARTIN_1707	1707	Et il les fit retirer de devant le siège judicial.
MARTIN_1744	1744	Et il les fit retirer de devant le siège judicial.
OSTERVALD_1744	1744	Et il les fit retirer du tribunal.
OSTERVALD_1881	1881	Et il les renvoya du tribunal.
KING-JAMES	2006	Et il les renvoya du siège de jugement.
SACY	1759	Il les fit retirer ainsi de son tribunal.
ABBE-FILLION	1895	Puis il les éconduisit du tribunal.
EDMOND-STAPFER	1889	Et il les renvoya du tribunal.
OLTRAMARE	1874	Et il les fit sortir du tribunal.
MONDE-NOUVEAU	1995	Là-dessus, il les chassa du tribunal.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et il les chassa du tribunal.
NEUFCHATEL	1899	Et il les renvoya du tribunal.
PAROLE-DE-VIE	2000	Et Gallion les renvoie du tribunal.
FRANCAIS-C-N	2019	Et il les renvoya du tribunal.
FRANCAIS-C	1982	Et il les renvoya du tribunal.
SEMEUR	2000	Là-dessus, il les renvoya du tribunal.
PAROLE-VIVANTE	2013	Là-dessus, il les fit évacuer de la salle d’audience.
NVG	2022	Et il les menaça du tribunal.

ACTES 18 17 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ayants-sur-pris cependant tous, Sosthène le chef de synagogue, ils tapaient en devers de l'estrade· Et – aucune – de ces choses-ci au Gallion il souciait.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que tous, s’étant-emparés-de Sosthène, le chef-de-la-synagogue, [le] frappaient par-devers la tribune, et [ce n’est] rien-du-tout de-ces-choses-ci [qui], pour Gallion, faisait-souci.
LEFEVRE	2005	Et tous appréhendèrent Sosthène, prince de la synagogue et le battaient devant le siège judicial. Et ne chaillait rien à Gallion de ces choses.
OLIVETAN	2022	Lors tous les Grecz apprehenderent Sosthenes principal du college: & le battoient devant le siege judicial. Et nen chailloit rien a Gallio de ces choses.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Tous alors se saisirent de Sosthène, le chef de synagogue, et ils le frappaient devant le tribunal. Et de tout cela Gallion n'avait cure.
SEGOND-NBS	2002	Alors tous prirent Sosthène, le chef de la synagogue, et se mirent à le battre devant le tribunal, sans que Gallion s’en soucie le moins du monde.
OECUMENIQUE	1976	Tous se saisirent alors de Sosthène, chef de synagogue; ils le rouaient de coups devant le tribunal; mais Gallion ne s'en souciait absolument pas.
JERUSALEM	1973	Tous alors se saisirent de Sosthène, le chef de synagogue, et, devant le tribunal, se mirent à le battre. Et de tout cela Gallion n'avait cure.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais, s'étant tous saisis de Sosthène le chef de la synagogue, ils le frappaient devant le tribunal; et de tout cela Gallion ne prenait aucun souci.
LITURGIE	2013	Tous alors se saisirent de Sosthène, chef de synagogue, et se mirent à le frapper devant le tribunal, tandis que Gallion restait complètement indifférent.
AMIOT	1950	Tous alors se saisissant de Sosthène, le chef de la synagogue, se mirent à le battre devant le tribunal, sans que Gallion s'en inquiétât.
GROSJEAN	1971	Tous alors se saisirent de Sosthène, le chef de syna-gogue; et ils tapaient dessus, devant le tribunal, ce dont Gallion ne se souciait nullement.
DARBY	1885	Et ayant tous saisi Sosthène, le chef de synagogue, ils le battaient devant le tribunal ; et Gallion ne se mettait pas en peine de tout cela.
DARBY-REV	2006	Alors ils se saisirent tous de Sosthène, le chef de synagogue, et ils le battaient, devant le tribunal ; mais Gallion ne se mettait pas en peine de tout cela.
PEUPLES	2005	Mais en face du tribunal tous se mirent à frapper Sosthène, qui était chef de synagogue, et Gallion ne fit rien pour l’empêcher.
COLOMBE	1978	Alors tous prirent Sosthène, le chef de la synagogue, et se mirent à le battre devant le tribunal, sans que Gallion s'en mette en peine.
SEGOND-21	2007	Alors tous [les Grecs] s'emparèrent de Sosthène, le chef de la synagogue, et le frappèrent devant le tribunal sans que Gallion ne s'en soucie.
LOUIS-SEGOND	1910	Alors tous, se saisissant de Sosthène, le chef de la synagogue, le battirent devant le tribunal, sans que Gallion s'en mît en peine.
MAREDSOUS	2004	Alors la foule des Grecs s'en prit à Sosthènes, un chef de synagogue et devant le tribunal même, on le roua de coups, sans que Gallion s'en mît en peine.
BAYARD	2018	Tous se sont emparés de Sosthène, chef de la synagogue, et l’ont frappé au vu du tribunal. Ce qui laissait Gallion indifférent.
KUETU	2023	Mais tous les Grecs se saisirent de Sosthènes, le chef de la synagogue, le battirent devant le tribunal, et Gallion ne prit soin d'aucune de ces choses.
CHOURAQUI	1977	Alors tous s’emparent de Sôsthenès, le chef de la synagogue, et le battent en face du tribunal. De cela non plus Galliôn ne se soucie pas.
STERN	2018	Tous alors se saisirent de Sosthène, le président de la synagogue, et se mirent à le battre devant tout le tribunal ; mais Gallion n’y prêta aucune attention.
LIENART	1951	Alors tous les Grecs se saisirent de Sosthène, le chef de la synagogue, et se mirent à le frapper devant le tribunal, sans que Gallion ne se mit en peine.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Alors tous les Grecs se saisirent de Sosthène, le chef de la synagogue, et se mirent à le frapper devant le tribunal, sans que Gallion ne se mit en peine.
ABBE-CRAMPON	1923	Alors tous, se saisissant de Sosthènes, le chef de synagogue, le battirent devant le tribunal; et de tout cela Gallion n'avait cure.
LAUSANNE	1872	Et tous les Grecs ayant saisi Sosthènes, le chef de la congrégation, ils le frappaient devant le tribunal, et Gallion ne se mettait en peine d'aucune de ces choses.
GENEVE	1669	Alors tous les Grecs ayant empoigné Soſthenes le principal de la Synagogue, le battoyent devant le ſiege judicial, & Gallion ne s'en ſoucioit pas.
MARTIN_1707	1707	Alors tous les Grecs ayant saisi Sosthènes, [qui était] le Principal de la Synagogue, le battaient devant le siège judicial, sans que Gallion s’en mît en peine.
MARTIN_1744	1744	Alors tous les Grecs ayant saisi Sosthènes, qui était le Principal de la Synagogue, le battaient devant le siège judicial, sans que Gallion s'en mît en peine.
OSTERVALD_1744	1744	Alors tous les Grecs ayant saisi Solsthène, chef de la synagogue, le battaient devant le tribunal et Gallion ne s'en mettait point en peine.
OSTERVALD_1881	1881	Alors tous les Grecs, ayant saisi Sosthène, chef de la synagogue, le battaient devant le tribunal, et Gallion ne s'en mettait point en peine.
KING-JAMES	2006	Alors tous les Grecs saisirent Sosthène, le principal dirigeant de la synagogue, et le battirent devant le siège de jugement. Et Gallion ne prêtait pas attention à toutes ces choses.
SACY	1759	Et tous ayant saisi Sosthène, chef d’une synagogue, le battaient devant le tribunal, sans que Gallion s’en mît en peine.
ABBE-FILLION	1895	Alors tous, se saisissant de Sosthène, chef de la synagogue, le battaient devant le tribunal; et Gallion ne s'en mit pas en peine.
EDMOND-STAPFER	1889	Tout le monde alors tomba sur Sosthènes, le chef de la synagogue, et l'on se mit à le battre devant le tribunal. Gallion ne s'en soucia nullement.
OLTRAMARE	1874	Alors tous ayant saisi Sosthènes, président de la synagogue, le battirent devant le tribunal, sans que Gallion s'en mît en peine.
MONDE-NOUVEAU	1995	Tous alors se saisirent de Sosthène le président de la synagogue et se mirent à le battre devant le tribunal. Mais Gallion ne se souciait pas du tout de ces choses.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Alors tous saisirent Sosthène, le président de la synagogue, et se mirent à le battre devant le tribunal. Mais Gallion ne se mêla absolument pas de cette affaire.
NEUFCHATEL	1899	Et tous, ayant saisi Sosthène, chef de la synagogue, le battaient devant le tribunal, et Gallion ne s'en mettait nullement en peine.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors tous prennent Sostène, le chef de la maison de prière. Ils se mettent à le frapper devant le tribunal, mais Gallion ne s'en occupe pas.
FRANCAIS-C-N	2019	Alors, tous se saisirent de Sosthène, le dirigeant de la synagogue, et ils le battirent devant le tribunal. Mais Gallion ne s'en souciait pas du tout.
FRANCAIS-C	1982	Alors, tous se saisirent de Sosthène, le chef de la synagogue, et se mirent à le battre devant le tribunal. Mais Gallion ne s'en souciait pas.
SEMEUR	2000	Alors la foule s’en prit à Sosthène, le chef de la synagogue, et le roua de coups devant le tribunal, sans que Gallion s’en mette en peine.
PAROLE-VIVANTE	2013	Alors, la foule s’en prit à Sosthène, le chef de la synagogue, et le roua de coups devant le tribunal, sans que Gallion s’en mette en peine.
NVG	2022	Et ils saisirent Sosthène, le chef de la synagogue, et les battirent devant le siège du jugement ; et Gallion n'était préoccupé par rien de tout cela.

ACTES 18 18 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Le cependant Paulus encore ayant-resté-auprès suffisantes journées, aux frères s'ayant-éloigné-en-ordonnance, il naviguait-dehors envers la Syrie, et avec lui Priskilla et Akylas, s'ayant-tondu en Kenchrées la tête, car il avait un souhait {voeu\|prière}.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, Paul étant-demeuré-vers [Corinthe] encore des jours assez-importants, s’étant-éloigné-par-ordonnance des frères, il s’est-embarqué-pour-naviguer envers la Syrie — et, conjointement-avec lui, Priscille et Aquilas —, s’étant-fait-tondre la tête dans Cenchrées — il avait en-effet [fait] un vœu.
LEFEVRE	2005	Mais quand Paul eut attendu encore plusieurs jours, il dit adieu aux frères et navigua pour la Syrie, et avec lui Priscille et Aquila, qui° s’était fait raser la tête à Cendrée, car il avait fait un vœu.
OLIVETAN	2022	Mais quand Paul eut demoure encore plusieurs jours: il print conge des freres; & nauigea en Syrie; & avec luy Priscille & Aquile; apres qui sestoit faict raire la teste en Cenchray. Car il avoit de voeu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Paul resta encore un bon nombre de jours. Puis, ayant pris congé des frères, il s'embarquait pour la Syrie, avec Priscille et Aquilas, après s'être fait tondre la tète à Kenchrées, car il avait fait un voeu.
SEGOND-NBS	2002	Paul demeura encore là bien des jours. Ensuite il prit congé des frères et embarqua pour la Syrie, avec Priscille et Aquilas. Il s’était fait raser la tête à Cenchrées, car il avait fait un vœu.
OECUMENIQUE	1976	Paul resta encore assez longtemps à Corinthe. Puis il quitta les frères et s'embarqua pour la Syrie, en compagnie de Priscille et d'Aquilas. À la suite d'un voeu, il s'était fait tondre la tête à Cenchrées.
JERUSALEM	1973	Paul resta encore un certain temps à Corinthe, puis il prit congé des frères et s'embarqua pour la Syrie. Priscille et Aquila l'accompagnaient. Il s'était fait tondre la tête à Cenchrées, à cause d'un voeu qu'il avait fait.
ALBERT-RILLIET	1858	Cependant Paul, après avoir encore fait un long séjour, prit congé des frères, et s'embarqua pour la Syrie, et avec lui Priscilla et Aquilas, après s'être fait raser la tête à Cenchrées, car il avait fait un vœu.
LITURGIE	2013	Paul demeura encore assez longtemps à Corinthe. Puis il fit ses adieux aux frères et s’embarqua pour la Syrie, accompagné de Priscille et d’Aquila. À Cencrées, il s’était fait raser la tête, car le vœu qui le liait avait pris fin.
AMIOT	1950	Paul resta encore assez longtemps [à Corinthe], puis ayant pris congé des frères, il fit voile vers la Syrie, avec Priscille et Aquila. Il s'était fait raser la tête à Cenchrées, en vertu d'un vœu.
GROSJEAN	1971	Paul resta encore pas mal de jours, puis il se sépara des frères et s’embarqua pour la Syrie, avec Priscille et Aquilas, après s’être fait tondre la tête, à Kenkhrées, à la suite d’un vœu.
DARBY	1885	Et Paul, ayant demeuré là encore assez longtemps, prit congé des frères et mit à la voile pour la Syrie, et avec lui Priscilla et Aquilas, après qu'il se fut fait raser la tête à Cenchrée, car il avait fait un vœu.
DARBY-REV	2006	Paul demeura à Corinthe encore assez longtemps, puis il prit congé des frères et s'embarqua pour la Syrie, accompagné de Priscilla et d'Aquilas, après s'être fait raser la tête à Cenchrée, car il avait fait un voeu.
PEUPLES	2005	Paul resta encore un bon bout de temps, puis il prit congé des frères et s’embarqua pour la Syrie ; Priscilla et Aquila l’accompagnaient. Il avait fait un vœu et seulement quand il fut au port, à Cenchrées, il se rasa la tête.
COLOMBE	1978	Paul demeura là encore assez longtemps. Ensuite il prit congé des frères et s'embarqua pour la Syrie, avec Priscille et Aquilas. Il s'était fait raser la tête à Cenchrées, car il avait fait un vœu.
SEGOND-21	2007	Paul resta encore assez longtemps à Corinthe. Ensuite il prit congé des frères et soeurs et embarqua pour la Syrie avec Priscille et Aquilas. Il s'était fait raser la tête à Cenchrées, car il avait fait un voeu.
LOUIS-SEGOND	1910	Paul resta encore assez longtemps à Corinthe. Ensuite il prit congé des frères, et s'embarqua pour la Syrie, avec Priscille et Aquilas, après s'être fait raser la tête à Cenchrées, car il avait fait un voeu.
MAREDSOUS	2004	Paul resta encore quelque temps (à Corinthe); puis il dit adieu aux frères et s'embarqua pour la Syrie avec Priscille et Aquila, qui s'était fait raser la tête à Cenchrées, car il terminait un voeu .
BAYARD	2018	Paul séjourna encore quelque temps auprès des frères. Puis il les quitta. Il embarqua pour la Syrie, accompagné de Priscilla et d’Aquilas. À la suite d’un vœu, il se fit raser la tête à Cenchrées.
KUETU	2023	Mais Paulos étant encore resté un assez grand nombre de jours, prit congé des frères et s'embarqua pour la Syrie, ayant avec lui Priscilla et Akulas, après s'être fait raser la tête à Cenchrées, car il avait fait un vœu.
CHOURAQUI	1977	Paulos demeure là de nombreux jours, puis il se sépare de ses frères. Il monte en bateau pour aller en Syrie, avec Priscilla et Aquilas. Il se fait tondre la tête à Cenchrées ; oui, il avait fait un vœu.
STERN	2018	Chaoul demeura quelque temps encore à Corinthe, puis il fit ses adieux aux frères et s’embarqua pour la Syrie avec Priscille et Aquilas, ayant auparavant fait tondre ses cheveux à Cenchrée, à cause d’un vœu qu’il avait fait.
LIENART	1951	Quant à Paul, après avoir séjourné longtemps encore (à Corinthe), il prit congé des frères et fit voile vers la Syrie, en compagnie de Priscille et d'Aquila. Il s'était fait tondre la tête à Cenchrées, car il avait fait un vœu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Quant à Paul, après avoir séjourné longtemps encore (à Corinthe), il prit congé des frères et fit voile vers la Syrie, en compagnie de Priscille et d'Aquila. Il s'était fait tondre la tête à Cenchrées, car il avait fait un vœu.
ABBE-CRAMPON	1923	Cependant Paul, après être resté encore assez longtemps à Corinthe, prit congé des frères. Il s'embarqua pour la Syrie, et avec lui Priscille et Aquila, après s'être fait raser la tête à Cenchrées, parce qu'il avait fait un vœu.
LAUSANNE	1872	Paul étant encore resté un assez grand nombre de jours, prit congé des frères et mit à la voile pour la Syrie, ayant avec lui Priscilla et Aquilas, après qu'il se fut fait raser la tête à Cenchrée, car il était sous un voeu.
GENEVE	1669	Mais quand Paul eut encore eſté là aſſez long-temps, il prit congé des freres, & navigea en Syrie, (& avec lui Priſcille & Aquile) apres qu'il ſe fut fait raire la teſte à Cenchrée: car il avoit un voeu.
MARTIN_1707	1707	Et quand Paul eut demeuré là encore assez longtemps, il prit congé des frères, et navigua en Syrie, et avec lui Priscille et Aquile, après qu’il se fut fait raser la tête à Cenchrée, parce qu’il avait un voeu.
MARTIN_1744	1744	Et quand Paul eut demeuré là encore assez longtemps, il prit congé des frères, et navigua en Syrie, et avec lui Priscille et Aquile, après qu'il se fut fait raser la tête à Cenchrée, parce qu'il avait fait un voeu.
OSTERVALD_1744	1744	Quand Paul eut encore demeuré là assez longtemps, il prit congé des frères et s'embarqua pour aller en Syrie avec Priscille er Aquilas, s'étant fait auparavant couper les cheveux à Cenchrée à cause d'un vœu .
OSTERVALD_1881	1881	Cependant Paul étant encore resté à Corinthe assez longtemps, prit congé des frères, et s'embarqua pour la Syrie avec Priscille et Aquilas; il se fit auparavant couper les cheveux à Cenchrées, à cause d'un vœu qu'il avait fait.
KING-JAMES	2006	Et Paul après ceci resta encore à Corinthe assez longtemps, puis il prit congé des frères, et s'embarqua pour la Syrie avec Priscille et Aquilas; ayant auparavant raser sa tête à Cenchrée, car il avait fait un voeu.
SACY	1759	Quand Paul eut encore demeuré là plusieurs jours, il prit congé des frères, & s’embarqua pour aller en Syrie avec Priscille & Aquilas; s’étant fait couper les cheveux à Cenchrée, à cause d’un voeu qu’il avait fait.
ABBE-FILLION	1895	Paul, après être resté là des jours nombreux, prit congé des frères, et s'embarqua pour la Syrie avec Priscille et Aquila; il s'était fait couper les cheveux à Cenchrées, car il avait fait un voeu.
EDMOND-STAPFER	1889	Paul resta encore longtemps à Corinthe; puis il prit congé des frères et s'embarqua pour la Syrie avec Priscille et Aquilas, après s'être fait raser la tête à Kenchrées; car il avait fait un voeu.
OLTRAMARE	1874	Après être demeuré assez longtemps encore à Corinthe, Paul fit ses adieux aux frères, et s'embarqua pour la Syrie avec Priscille et Aquilas; il se fit auparavant raser la tête à Cenchrées à cause d’un voeu qu'il avait fait.
MONDE-NOUVEAU	1995	Cependant, après être resté encore un bon nombre de jours, Paul fit ses adieux aux frères et s’embarqua pour la Syrie, et avec lui Priscille et Aquila ; il s’était fait tondre la tête à Cenchrées, car il avait un vœu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Paul resta là encore de nombreux jours, puis il fit ses adieux aux frères et embarqua pour la Syrie, accompagné de Priscille et Aquilas. Il s’était fait tondre la tête à Cenchrées, car il avait fait un vœu.
NEUFCHATEL	1899	Or Paul, après être demeuré encore assez longtemps à Corinthe, ayant pris congé des frères, naviguait vers la Syrie, et avec lui Priscille et Aquilas, après s'être fait raser la tête à Cenchrée, car il avait fait un vœu.
PAROLE-DE-VIE	2000	Paul reste encore assez longtemps à Corinthe, ensuite, il quitte les chrétiens. Il prend le bateau pour la Syrie, avec Priscille et Aquilas. Avant cela, il s'est fait raser la tête à Cencrées parce qu'il a fait un vœu.
FRANCAIS-C-N	2019	Paul resta encore assez longtemps à Corinthe. Puis il quitta les frères et les sœurs et il embarqua pour la Syrie avec Priscille et Aquilas. Auparavant, il s'était fait raser la tête à Cenchrées, car il avait fait un vœu.
FRANCAIS-C	1982	Paul resta encore assez longtemps à Corinthe. Puis il quitta les frères et s'embarqua pour la Syrie avec Priscille et Aquilas. Auparavant, il s'était fait raser la tête à Cenchrées, car il avait fait un voeu.
SEMEUR	2000	Après cet incident, Paul resta à Corinthe le temps qui lui parut nécessaire, puis il prit congé des frères et s’embarqua pour la Syrie, emmenant avec lui Priscille et Aquilas. Avant de quitter le port de Cenchrées, Paul se fit raser la tête car il avait fait un voeu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Après cet incident, Paul resta encore assez longtemps à Corinthe, puis il fit ses adieux aux frères et s’embarqua pour la Syrie, emmenant avec lui Priscille et Aquilas. Avant de quitter le port de Cenchrées, Paul se fit raser la tête en accomplissement d’un vœu.
NVG	2022	Mais Paul, après avoir enduré encore de nombreux jours, prit congé de ses frères et s'embarqua pour la Syrie, et avec lui Priscille et Aquila, qui s'était rasé la tête à Cenchreis ; car il avait un vœu.

ACTES 18 19 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ils atteignirent à l'encontre cependant envers Éphèse et-ceux-là il laissa-totalement ici-même, lui-même cependant ayant envers-venu envers la synagogue il dialogua aux Ioudaiens.
ALAIN-DUMONT	2021	Ils sont-arrivés cependant envers Éphèse, et-ceux-là, il [les] a-laissé-pour-compte, ici-même, cependant-que lui étant-entré envers la synagogue, ils s’est-entretenu-en-parole-avec les Juifs.
LEFEVRE	2005	Et il parvint à Ephèse, et là les laissa. Et quand il fut entré en la synagogue, il disputait avec les Juifs.
OLIVETAN	2022	Et parvint en Ephese: & illec les laissa. Et quand il fut entre en lassemblee; il disputoit avec les Juifz.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ils arrivèrent à Ephèse, où il les laissa. Pour lui, il entra dans la synagogue et discuta avec les Juifs.
SEGOND-NBS	2002	Quand ils arrivèrent à Éphèse, il les laissa. Il se rendit à la synagogue et discuta avec les Juifs,
OECUMENIQUE	1976	Ils gagnèrent Ephèse, où Paul se sépara de ses compagnons. Il se rendit, pour sa part, à la synagogue et y adressa la parole aux Juifs.
JERUSALEM	1973	Ils abordèrent à Ephèse, où il se sépara de ses compagnons. Il se rendit à la synagogue et s'y entretint avec les Juifs.
ALBERT-RILLIET	1858	Or, quand ils furent arrivés à Éphèse, il les y laissa, tandis qu'étant entré lui-même dans la synagogue, il discuta avec les Juifs,
LITURGIE	2013	Ils arrivèrent à Éphèse ; il laissa là ses compagnons, mais lui, entrant à la synagogue, se mit à discuter avec les Juifs.
AMIOT	1950	Ils arrivèrent à Éphèse, et là il les quitta, tandis que lui-même se rendait à la synagogue où il s'entretint avec les Juifs.
GROSJEAN	1971	Et ils arrivèrent à Éphèse, où il les laissa tandis qu’il entrait à la synagogue pour débattre avec les Juifs.
DARBY	1885	Et il arriva à Éphèse et les y laissa; mais étant entré lui-même dans la synagogue, il discourut avec les Juifs.
DARBY-REV	2006	Il arriva à Éphèse et les y laissa ; lui-même entra dans la synagogue et s'entretint avec les Juifs.
PEUPLES	2005	Arrivé à Éphèse il se sépara d’eux. Il était entré à la synagogue et il avait commencé à parler aux Juifs.
COLOMBE	1978	Ils arrivèrent à Éphèse, et Paul y laissa ses compagnons. Il entra dans la synagogue et s'entretint avec les Juifs,
SEGOND-21	2007	Ils arrivèrent à Ephèse où Paul laissa ses compagnons. Lui-même entra dans la synagogue et s'entretint avec les Juifs,
LOUIS-SEGOND	1910	Ils arrivèrent à Ephèse, et Paul y laissa ses compagnons. Etant entré dans la synagogue, il s'entretint avec les Juifs,
MAREDSOUS	2004	Ils arrivèrent à Éphèse, où il laissa ses compagnons, pour se rendre lui-même à la synagogue et s'y entretenir avec les Juifs.
BAYARD	2018	Dès leur arrivée à Éphèse, il s’est séparé d’eux. Il est allé dans la synagogue et y a discuté avec les juifs.
KUETU	2023	Et il arriva à Éphèse, et les y laissa. Mais pour lui, étant entré dans la synagogue, il s'entretint avec les Juifs.
CHOURAQUI	1977	Ils viennent à Éphèse, où il les quitte. Il entre à la synagogue et débat avec des Iehoudîm.
STERN	2018	Ils arrivèrent à Ephèse où il laissa ses compagnons. Il se rendit lui-même à la synagogue où il s'entretint avec les Juifs.
LIENART	1951	Ils arrivèrent à Ephèse, où Paul laissa ses compagnons ; quant à lui, il se rendit à la synagogue et il s'y entretint avec les Juifs.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ils arrivèrent à Ephèse, où Paul laissa ses compagnons; quant à lui, il se rendit à la synagogue et il s'y entretint avec les Juifs.
ABBE-CRAMPON	1923	Ils arrivèrent à Ephèse, et il les y laissa. Quant à lui, étant entré dans la synagogue, il s'entretint avec les Juifs.
LAUSANNE	1872	Puis il arriva à Éphèse, et les y laissa; et pour lui, étant entré dans la congrégation, il s'entretint avec les Juifs.
GENEVE	1669	Puis il arriva à Epheſe, & les laiſſa là: mais eſtant entré en la Synagogue, il diſputa avec les Juifs.
MARTIN_1707	1707	Puis il arriva à Éphèse, et les y laissa; mais étant entré dans la Synagogue, il discourut avec les Juifs;
MARTIN_1744	1744	Puis il arriva à Ephèse, et les y laissa ; mais étant entré dans la Synagogue, il discourut avec les Juifs,
OSTERVALD_1744	1744	Puis il entra à Éphèse et il les y laissa et étant entré dans la synagogue, il conféra avec les Juifs
OSTERVALD_1881	1881	Puis il arriva à Éphèse, et y laissa ses compagnons, mais étant entré dans la synagogue, il discuta avec les Juifs,
KING-JAMES	2006	Et il arriva à Éphèse, et les laissa là, mais lui-même entra dans la synagogue, et discuta avec les Juifs,
SACY	1759	Et il arriva à Ephèse, où il laissa Priscille & Aquilas. Pour lui, étant entré dans la synagogue, il conféra avec les Juifs,
ABBE-FILLION	1895	Il arriva à Ephèse, et il y laissa Priscille et Aquila. Pour lui, étant entré dans la synagogue, il discutait avec les Juifs.
EDMOND-STAPFER	1889	On débarqua à Éphèse; Paul y laissa ses compagnons et se rendit à la synagogue, où il s'entretint avec les Juifs.
OLTRAMARE	1874	Ils arrivèrent à Éphèse, et Paul y laissa ses compagnons. Pour lui, étant entré dans la synagogue, il s'entretint avec les Juifs.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ils arrivèrent à Éphèse, et là il les laissa ; quant à lui, il entra dans la synagogue et raisonna avec les Juifs.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ils arrivèrent à Éphèse, et là il les laissa. Il entra dans la synagogue et raisonna avec les Juifs.
NEUFCHATEL	1899	Or ils arrivèrent à Ephèse, et il les y laissa; et lui, étant entré dans la synagogue, s'entretint avec les Juifs;
PAROLE-DE-VIE	2000	Ils arrivent à Éphèse, c'est là que Paul laisse Priscille et Aquilas. Il va à la maison de prière et discute avec les Juifs.
FRANCAIS-C-N	2019	Ils arrivèrent à Éphèse où Paul laissa Priscille et Aquilas. Il se rendit à la synagogue et discuta avec les Juifs.
FRANCAIS-C	1982	Ils arrivèrent à Éphèse où Paul laissa Priscille et Aquilas. Il se rendit à la synagogue et y discuta avec les Juifs.
SEMEUR	2000	Ils arrivèrent à Ephèse, où Paul laissa ses compagnons. Quant à lui, il se rendit à la synagogue pour y discuter avec les Juifs.
PAROLE-VIVANTE	2013	On débarqua à Éphèse, où Paul laissa ses compagnons. Il profita de l’escale pour se rendre à la synagogue et s’entretenir avec les Juifs de la ville.
NVG	2022	Et ils vinrent à Éphèse, et il les y laissa ; Mais il entra dans la synagogue et se disputa avec les Juifs.

ACTES 18 20 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	D'interrogeants cependant eux-mêmes sur plus nombreux temps de rester, non il fit signe dessus {il ne fit pas un signe de tête sur cela},
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, eux [le] pressant sur un temps plus-considérabe de demeurer, il n’a- pas -consenti.
LEFEVRE	2005	Et eux (le) priaient qu’il demeurât plus longtemps et il n’y consentit point,
OLIVETAN	2022	Et iceulx prioyent quil demourast plus long temps avec aulx: mais il ny consentit point;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ceux-ci lui demandèrent de demeurer plus longtemps. Il n'y consentit pas,
SEGOND-NBS	2002	qui lui demandèrent de demeurer là quelque temps. Mais il n’y consentit pas.
OECUMENIQUE	1976	Comme ceux-ci lui demandaient de prolonger son séjour, il refusa,
JERUSALEM	1973	Ceux-ci lui demandèrent de prolonger son séjour. Il n'y consentit pas,
ALBERT-RILLIET	1858	et, comme ils lui demandaient de prolonger son séjour, il n'y consentit pas,
LITURGIE	2013	Comme ceux-ci lui demandaient de rester plus longtemps, il n’accepta pas.
AMIOT	1950	Ils lui demandèrent de rester plus longtemps, mais il n'y consentit pas,
GROSJEAN	1971	Mais quand ceux-ci lui demandèrent de demeurer plus longtemps, il n’y consentit pas
DARBY	1885	Mais lorsqu'ils le prièrent de demeurer plus longtemps avec eux, il n'y consentit pas,
DARBY-REV	2006	Comme ils le priaient de demeurer plus longtemps avec eux, il n'y consentit pas,
PEUPLES	2005	Eux lui demandaient de s’attarder plus longtemps, mais il ne voulut pas.
COLOMBE	1978	qui lui demandèrent de rester quelque temps.
SEGOND-21	2007	qui lui demandèrent de prolonger son séjour [chez eux]. Mais il refusa
LOUIS-SEGOND	1910	qui le prièrent de prolonger son séjour. Mais il n'y consentit point,
MAREDSOUS	2004	Ceux-ci le prièrent de prolonger son séjour, mais il s'y refusa.
BAYARD	2018	Ceux-ci lui ont demandé de rester plus longtemps mais il a refusé.
KUETU	2023	Et ceux-ci le priant de rester encore plus longtemps avec eux, il n'y consentit pas.
CHOURAQUI	1977	Ils le prient de rester plus de temps ; il n’y consent pas,
STERN	2018	Ils lui demandèrent de rester plus longtemps avec eux, mais il déclina l’invitation ;
LIENART	1951	Comme ceux-ci lui demandaient de rester plus longtemps, il n'y consentit pas,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Comme ceux-ci lui demandaient de rester plus longtemps, il n’y consentit pas,
ABBE-CRAMPON	1923	Ceux-ci le prièrent de prolonger son séjour, mais il n'y consentit point,
LAUSANNE	1872	Et ceux-ci le priant de demeurer plus longtemps auprès d'eux, il n'y consentit pas;
GENEVE	1669	Leſquels le prians qu'il demeuraſt encore plus long-temps avec eux, il ne s'y voulut point accorder.
MARTIN_1707	1707	Qui le prièrent de demeurer encore plus longtemps avec eux; mais il ne voulut point le leur accorder.
MARTIN_1744	1744	Qui le prièrent de demeurer encore plus longtemps avec eux ; mais il ne voulut point le leur accorder.
OSTERVALD_1744	1744	Qui le prièrent de demeurer plus longtemps avec eux, mais il n'y consentit pas.
OSTERVALD_1881	1881	Qui le prièrent de demeurer plus longtemps avec eux; mais il n'y consentit pas.
KING-JAMES	2006	Lorsqu'ils désirèrent qu'il demeure plus longtemps avec eux, il n'y consentit pas.
SACY	1759	qui le prièrent de demeurer plus longtemps avec eux; mais il ne voulut point y consentir.
ABBE-FILLION	1895	Comme ils le priaient de rester plus longtemps, il ne consentit pas;
EDMOND-STAPFER	1889	Mais quand ils lui demandèrent de prolonger son séjour, il n'y consentit pas
OLTRAMARE	1874	Ceux-ci le prièrent de prolonger son séjour parmi eux, mais il n'y consentit point,
MONDE-NOUVEAU	1995	Alors qu’ils lui demandaient de rester plus longtemps, il n’y consentit pas,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ceux-ci insistèrent pour qu’il reste plus longtemps, mais il refusa
NEUFCHATEL	1899	et comme ils le priaient de demeurer plus longtemps, il n'y consentit pas,
PAROLE-DE-VIE	2000	Ceux-ci lui demandent : « Reste encore avec nous ! » Mais Paul ne veut pas,
FRANCAIS-C-N	2019	Ils lui demandèrent de rester plus longtemps, mais il ne le voulut pas.
FRANCAIS-C	1982	Ils lui demandèrent de rester plus longtemps, mais il ne le voulut pas.
SEMEUR	2000	Ceux-ci l’invitèrent à prolonger son séjour, mais il refusa.
PAROLE-VIVANTE	2013	On le pria de prolonger son séjour, mais il n’avait pas l’intention de s’attarder là.
NVG	2022	Mais quand ils leur ont demandé de rester plus longtemps, il n'a pas consenti.

ACTES 18 21 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	mais s'ayant-éloigné-en-ordonnance et ayant-dit· De nouveau je re-fléchirai vers vous du Dieu voulant, il fut conduit vers le haut du-loin de l'Éphèse,
ALAIN-DUMONT	2021	Mais s’étant-éloigné-par-ordonnance et ayant- parlé-ainsi : [C’est] à-nouveau [que] j’infléchirai [ma route] vers vous, Dieu le voulant. Il a-été-conduit-pour-monter loin-d’Éphèse...
LEFEVRE	2005	mais prenant congé, et disant : « Je retourne/rai encore à vous s’il plait à Dieu », / se / partit d’Ephèse
OLIVETAN	2022	ains print conge deulx; disant: Il me fault du tout faire la feste qui est prochaine en Jerusalem. Mais je retourneray encore a vous; Dieu vueillant. Il se partit de Ephese.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	mais il prit congé d'eux, en disant : “De nouveau je reviendrai chez vous, Dieu le voulant”. D'Ephèse il gagna le large,
SEGOND-NBS	2002	Il prit congé d’eux en disant: Je reviendrai chez vous, si Dieu le veut. D’Éphèse il fit voile
OECUMENIQUE	1976	mais les quitta sur ces mots: «Je reviendrai chez vous une autre fois, si Dieu le veut.» Il prit la mer à Ephèse,
JERUSALEM	1973	mais, en prenant congé d'eux, il leur dit: "Je reviendrai chez vous une autre fois, s'il plaît à Dieu." Et il partit d'Ephèse.
ALBERT-RILLIET	1858	mais, après avoir pris congé d'eux en disant: « Je reviendrai derechef auprès de vous, si Dieu le veut, » il partit d'Éphèse,
LITURGIE	2013	En faisant ses adieux, il dit : " Je reviendrai encore chez vous, si Dieu le veut. " Et, quittant Éphèse, il reprit la mer.
AMIOT	1950	et il prit congé d'eux en disant : Je reviendrai chez vous, s'il plaît à Dieu. Et il partit d'Éphèse.
GROSJEAN	1971	et se sépara d’eux en disant : Je retournerai chez vous, si Dieu veut. D’Éphèse, il prit la mer,
DARBY	1885	mais il prit congé d'eux, disant : [Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem]; je reviendrai vers vous, si Dieu le veut.
DARBY-REV	2006	mais il prit congé d'eux, en disant : Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem ; je reviendrai ensuite vers vous, si Dieu le veut. Et il partit d'Éphèse par mer.
PEUPLES	2005	Il prit congé d’eux avec ces mots : « Je reviendrai chez vous si Dieu le veut. » Puis il quitta Éphèse avec le voilier.
COLOMBE	1978	Mais il n'y consentit pas et prit congé d'eux, en disant: [Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem]. Je reviendrai vers vous, si Dieu le veut.
SEGOND-21	2007	et prit congé d'eux en disant: «[Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem.] Je reviendrai vers vous, si Dieu le veut.» Et il partit d'Ephèse en bateau.
LOUIS-SEGOND	1910	et il prit congé d'eux, en disant: Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem. Je reviendrai vers vous, si Dieu le veut. Et il partit d'Ephèse.
MAREDSOUS	2004	En prenant congé d'eux, il leur dit: «Je reviendrai encore, s'il plaît à Dieu», et il partit d'Éphèse.
BAYARD	2018	II a pris congé d’eux et leur a dit : Si Dieu le veut, je reviendrai chez vous. Puis, d’Éphèse, il a repris la mer.
KUETU	2023	Mais il prit congé d'eux, disant : Il faut absolument que je fasse la fête prochaine à Yeroushalaim. Mais je reviendrai vers vous si Elohîm le veut. Et d’Éphèse il prit la mer.
CHOURAQUI	1977	mais en se séparant d’eux il dit : « Je reviendrai de nouveau chez vous, si Elohîms le veut. » D’Éphèse, il gagne le large.
STERN	2018	cependant, prenant congé d’eux, il leur dit : Si Dieu le veut, je reviendrai vous voir. Puis, d'Ephèse il prit la route de la mer.
LIENART	1951	mais prit congé en leur disant : Il me faut absolument célébrer à Jérusalem la fête qui est proche ; je reviendrai de nouveau vers vous s'il plait à Dieu. Puis il partit d'Ephèse,
PIROT-ET-CLAMER	1950	mais prit congé en leur disant: Il me faut absolument célébrer à Jérusalem la fête qui est proche; je reviendrai de nouveau vers vous s'il plaît à Dieu. Puis il partit d'Ephèse,
ABBE-CRAMPON	1923	et il prit congé d'eux, en disant: " Je reviendrai vers vous, si Dieu le veut. " Et il partit d'Ephèse.
LAUSANNE	1872	mais il prit congé d'eux, disant: Il faut absolument que je fasse la fête prochaine à Jérusalem, mais je reviendrai encore vers vous, si Dieu le veut. Et il démarra d'Éphèse.
GENEVE	1669	Mais il prit congé d'eux, diſant, Il me faut abſolument faire la feſte prochaine à Jeruſalem: mais je retournerai encore vers vous, s'il plaiſt à Dieu. Ainſi il deſancra d'Epheſe.
MARTIN_1707	1707	Et il prit congé d’eux, en [leur] disant; Il me faut absolument faire la Fête prochaine à Jérusalem, mais je reviendrai encore vers vous, s’il plaît à Dieu. Ainsi il désancra d’Éphèse.
MARTIN_1744	1744	Et il prit congé d'eux, en [leur] disant : il me faut absolument faire la Fête prochaine à Jérusalem, mais je reviendrai encore vers vous, s'il plaît à Dieu. Ainsi il désancra d'Ephèse.
OSTERVALD_1744	1744	Et il prit congé d'eux en leur disant : Il faut absolument que je passe la fête prochaine à Jérusalem, mais je reviendrai vous voir s'il plaît à Dieu. Et ainsi il partit d'Éphèse.
OSTERVALD_1881	1881	Et il prit congé d'eux, en leur disant: Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem; mais je reviendrai vous voir, s'il plaît à Dieu; et il partit d'Éphèse.
KING-JAMES	2006	Mais il prit congé d'eux, disant: Je dois absolument célébrer cette fête qui a lieu à Jérusalem; mais je reviendrai vers vous, si Dieu le veut. Et il fit voile d'Éphèse.
SACY	1759	Et il prit congé d’eux en leur disant: Je reviendrai vous voir, si c’est la volonté de Dieu. Et il partit ainsi d’Ephèse.
ABBE-FILLION	1895	mais il prit congé d'eux, en disant: Je reviendrai auprès de vous, si c'est la volonté de Dieu; et il partit d'Ephèse.
EDMOND-STAPFER	1889	et leur dit en prenant congé d'eux: «Je reviendrai une autre fois chez vous, s'il plaît à Dieu.» Il partit d'Éphèse,
OLTRAMARE	1874	et leur fit ses adieux en disant: «Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem, mais je reviendrai vers vous, s'il plaît à Dieu;» et il partit d'Éphèse.
MONDE-NOUVEAU	1995	mais il leur fit ses adieux et dit : “ De nouveau je reviendrai vers vous, si Jéhovah le veut. ” D’Éphèse il prit la mer
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	et leur fit ses adieux, disant : « Je reviendrai vous voir, si Jéhovah le veut. » Quittant Éphèse en bateau,
NEUFCHATEL	1899	mais ayant pris congé d'eux et dit: Je reviendrai de nouveau vers vous, Dieu voulant. Il partit d'Ephèse.
PAROLE-DE-VIE	2000	il les quitte en leur disant : « Je reviendrai chez vous une autre fois, si Dieu le veut. » Ensuite, il part d'Éphèse en bateau.
FRANCAIS-C-N	2019	Il les quitta en disant : « Je reviendrai chez vous, si Dieu veut. » Et il partit d'Éphèse en bateau.
FRANCAIS-C	1982	Il les quitta en disant: «Je reviendrai chez vous, si Dieu le veut.» Et il partit d'Éphèse en bateau.
SEMEUR	2000	En les quittant il leur dit toutefois: — Je reviendrai vous voir une autre fois, s’il plaît à Dieu. Il repartit donc d’Ephèse par mer.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il les quitta en leur promettant :—Je reviendrai à Éphèse vous voir une autre fois, s’il plaît à Dieu.Il repartit donc d’Éphèse
NVG	2022	mais en disant au revoir et en disant: "Je reviendrai vers vous, si Dieu le veut", il a navigué d'Ephèse;

ACTES 18 22 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et ayant venu vers le bas envers Kaesareia, ayant-monté et ayant-salué la église il descendit envers Antioche.
ALAIN-DUMONT	2021	... et étant-venu-en-descendant envers Césarée, étant-monté et ayant-salué l’Église, il descendu envers Antioche.
LEFEVRE	2005	et descendit à Césarée et monta et salua l’Eglise et descendit à Antioche.
OLIVETAN	2022	Et descendant en Cesaree; monta & salua leglise: puis descendit en Antioche.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Puis, ayant débarqué à Césarée, il monta saluer l'Église et descendit à Antioche.
SEGOND-NBS	2002	vers Césarée, où il débarqua; il monta saluer l’Église, puis il descendit à Antioche.
OECUMENIQUE	1976	débarqua à Césarée, monta saluer l'Église et descendit à Antioche,
JERUSALEM	1973	Débarqué à Césarée, il monta saluer l'Eglise, puis descendit à Antioche;
ALBERT-RILLIET	1858	et, étant débarqué à Césarée, il monta saluer l'église et redescendit ensuite à Antioche.
LITURGIE	2013	Ayant débarqué à Césarée, il monta saluer l’Église de Jérusalem, puis descendit à Antioche.
AMIOT	1950	Étant débarqué à Césarée, il monta [à Jérusalem], salua l'Église et descendit à Antioche.
GROSJEAN	1971	débarqua à Césarée, monta saluer l’église, et des-cendit à Antioche.
DARBY	1885	Et il partit d'Éphèse par mer. Et ayant abordé à Césarée, il monta et salua l'assemblée, et descendit à Antioche.
DARBY-REV	2006	Il aborda à Césarée, monta saluer l'assemblée, puis descendit à Antioche.
PEUPLES	2005	Paul débarqua à Césarée ; il monta saluer l’Église, puis il descendit à Antioche.
COLOMBE	1978	D'Éphèse il fit voile pour débarquer à Césarée; il monta saluer l'Église, puis il descendit à Antioche.
SEGOND-21	2007	Il débarqua à Césarée et monta à Jérusalem pour saluer l'Eglise, puis il descendit à Antioche.
LOUIS-SEGOND	1910	Etant débarqué à Césarée, il monta à Jérusalem, et, après avoir salué l'Eglise, il descendit à Antioche.
MAREDSOUS	2004	Débarquant à Césarée, il monta (à Jérusalem), y salua la communauté, et descendit à Antioche.
BAYARD	2018	II a débarqué à Césarée, est monté saluer l’Église. Après quoi il est descendu à Antioche,
KUETU	2023	Et étant débarqué à Césarée, il monta saluer l’assemblée et descendit à Antioche.
CHOURAQUI	1977	Il débarque à Césarée et monte saluer la communauté. Puis il descend à Antioche.
STERN	2018	Après avoir débarqué à Césarée, il monta à Yérouchalayim pour saluer la communauté Messianique. Puis, il descendit à Antioche,
LIENART	1951	débarqua à Césarée, monta (à Jérusalem), et à l'Eglise ; puis il descendit à Antioche.
PIROT-ET-CLAMER	1950	débarqua à Césarée, monta (à Jérusalem), et à l'Eglise; puis il descendit à Antioche.
ABBE-CRAMPON	1923	Ayant débarqué à Césarée, il monta (à Jérusalem), salua la communauté et descendit à Antioche.
LAUSANNE	1872	Et quand il eut débarqué à Césarée, étant monté [à Jérusalem] et ayant salué l'assemblée, il descendit à Antioche,
GENEVE	1669	Et quand il fut deſcendu à Ceſarée, il monta [à Jeruſalem]: & apres avoir ſalüé l'Egliſe il deſcendit à Antioche.
MARTIN_1707	1707	Et quand il fut descendu à Césarée, il monta [à Jérusalem], et après avoir salué l’Église, il descendit à Antioche.
MARTIN_1744	1744	Et quand il fut descendu à Césarée, il monta [à Jérusalem], et après avoir salué l'Eglise, il descendit à Antioche.
OSTERVALD_1744	1744	Et étant débarqué à Césarée, il monta à Jérusalem et après avoir salué l'église, il descendit à Antioche.
OSTERVALD_1881	1881	Étant débarqué à Césarée, il monta à Jérusalem; et après avoir salué l'Église, il descendit à Antioche.
KING-JAMES	2006	Et quand il débarqua à Césarée, il monta et salua l'église, il descendit à Antioche.
SACY	1759	Etant abordé à Césarée, il alla à Jérusalem; & après avoir salué d’Eglise, il se rendit à Antioche,
ABBE-FILLION	1895	Etant descendu à Césarée, il monta à Jérusalem, et salua l'église; puis il descendit à Antioche.
EDMOND-STAPFER	1889	débarqua à Césarée et, après être monté à Jérusalem pour saluer l'Église, il descendit à Antioche.
OLTRAMARE	1874	Etant débarqué à Césarée, il monta à Jérusalem, et, après avoir salué l'église, il se rendit à Antioche.
MONDE-NOUVEAU	1995	et descendit à Césarée. Il monta saluer la congrégation et descendit à Antioche.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	il se rendit à Césarée. Puis il monta saluer l’assemblée, avant de descendre à Antioche.
NEUFCHATEL	1899	Et étant débarqué à Césarée, il monta, et après avoir salué l'Eglise, il descendit à Antioche.
PAROLE-DE-VIE	2000	Paul arrive à Césarée. Il va d'abord à Jérusalem pour saluer l'Église, puis il part pour Antioche de Syrie.
FRANCAIS-C-N	2019	Après avoir débarqué à Césarée, il monta d'abord à Jérusalem pour saluer l'Église, puis il se rendit à Antioche.
FRANCAIS-C	1982	Après avoir débarqué à Césarée, il alla d'abord à Jérusalem pour y saluer l'Église, puis il se rendit à Antioche.
SEMEUR	2000	Il débarqua à Césarée et, de là, il monta à Jérusalem où il alla saluer l’Eglise. Puis il redescendit à Antioche.
PAROLE-VIVANTE	2013	et fit route jusqu’à Césarée. De là, il monta à Jérusalem pour saluer l’Église, puis il redescendit à Antioche,
NVG	2022	et descendant à Césarée, il monta et salua l'église et descendit à Antioche.

ACTES 18 23 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayant fait un temps quelconque il sortit passant-à-travers successivement la Galatique région et Phrygie, fixant tous les disciples.
ALAIN-DUMONT	2021	Et ayant-fait quelque temps, il est-sorti en-traversant successivement le pays Galate et la Phrygie, raffermissant tous les apprentis.
LEFEVRE	2005	Et quand il eut demeuré là quelque peu de temps, il s’en alla, cheminant tout d’un train par la région de Galatie et de Phrygie confirmant tous les disciples.
OLIVETAN	2022	Et quand il eut demoure illec quelque temps; il sen alla cheminant dung train par la region de Galatie & de Phrygie; confermant tous les disciples.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et après y avoir passé quelque temps, il s'en alla et parcourut successivement la région galatico-phrygienne, affermissant tous les disciples.
SEGOND-NBS	2002	Après quelque temps, il repartit et passa successivement par le pays galate et la Phrygie, en affermissant tous les disciples.
OECUMENIQUE	1976	où il resta quelque temps. Puis il repartit et parcourut successivement la région galate et la Phrygie, affermissant tous les disciples.
JERUSALEM	1973	après y avoir passé quelque temps, il repartit et parcourut successivement le territoire galate et la Phrygie en affermissant tous les disciples.
ALBERT-RILLIET	1858	Au bout d'un certain temps, il partit, et parcourut successivement le pays de Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.
LITURGIE	2013	Après y avoir passé quelque temps, Paul partit. Il parcourut successivement le pays galate et la Phrygie, en affermissant tous les disciples.
AMIOT	1950	Après y avoir passé quelque temps, il repartit et parcourut successivement le pays de Galatie et la Phrygie, affermissant tous les disciples.
GROSJEAN	1971	Il y passa quelque temps puis s’en alla et parcourut successivement le pays des Galates et la Phrygie en affermissant tous les disciples.
DARBY	1885	Et ayant séjourné là quelque temps, il s'en alla, et traversa successivement le pays de Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.
DARBY-REV	2006	Après y avoir séjourné quelque temps, il s'en alla et traversa successivement le pays de Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.
PEUPLES	2005	Il y resta un certain temps, puis il repartit. Il parcourut successivement la région des Galates ou, si l’on veut, la Phrygie, en vue d’affermir les disciples.
COLOMBE	1978	Après y avoir passé quelque temps, il repartit et parcourut successivement le pays de Galatie et la Phrygie, en affermissant tous les disciples.
SEGOND-21	2007	Après avoir passé quelque temps à Antioche, Paul se mit en route et parcourut successivement la Galatie et la Phrygie en fortifiant tous les disciples.
LOUIS-SEGOND	1910	Lorsqu'il eut passé quelque temps à Antioche, Paul se mit en route, et parcourut successivement la Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.
MAREDSOUS	2004	Après y avoir séjourné un certain temps, il se remit en route et parcourut successivement la Galatie et la Phrygie, pour y fortifier tous les disciples.
BAYARD	2018	où il est resté quelque temps. Il partit de nouveau et, durant sa traversée de la région galate et de la Phrygie, il affermit tous les disciples.
KUETU	2023	Et ayant séjourné là quelque temps, il s’en alla et traversa successivement le pays de Galatie et la Phrygie, fortifiant davantage tous les disciples.
CHOURAQUI	1977	Il demeure là quelque temps, puis il sort et passe au pays des Galates et en Phrygie, où il fortifie tous les adeptes.
STERN	2018	où il séjourna quelque temps, et repartit. Il traversa successivement les régions de la Galatie et de la Phrygie, fortifiant tous les talmidim.
LIENART	1951	Après y avoir passé quelque temps, il repartit, parcourant successivement le pays galate et la Phrygie pour affermir tous les disciples.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Après y avoir passé quelque temps, il repartit, parcourant successivement le pays galate et la Phrygie pour affermir tous les disciples.
ABBE-CRAMPON	1923	Après avoir passé quelque temps (à Antioche, Paul) repartit parcourant successivement le pays de Galatie et la Phrygie, affermissant tous les disciples.
LAUSANNE	1872	et après y avoir passé quelque temps, il partit, et parcourut successivement le pays de Galatie et la Phrygie, affermissant tous les disciples.
GENEVE	1669	Puis ayant ſejourné là quelque temps, il s'en alla, traverſant tout d'un train la contrée de Galatie & de Phrygie, confirmant tous les diſciples.
MARTIN_1707	1707	Et y ayant séjourné quelque temps, il s’en alla, et traversa tout de suite la contrée de Galatie, et de Phrygie, fortifiant tous les disciples.
MARTIN_1744	1744	Et y ayant séjourné quelque temps, il s'en alla, et traversa tout de suite la contrée de Galatie et de Phrygie, fortifiant tous les disciples.
OSTERVALD_1744	1744	Et y ayant fait quelque séjour, il en partit et parcouru de suite la Galatie et la Phrygie fortifiant tous les disciples.
OSTERVALD_1881	1881	Et ayant passé là quelque temps, il en partit, et parcourut de ville en ville la Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.
KING-JAMES	2006	Et après y avoir passé quelque temps, il en partit, et traversa successivement toute la région de Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.
SACY	1759	où il passa quelque temps; & il en partit ensuite, traversant par ordre & de ville en ville la Galatie & la Phrygie, & fortifiant tous les disciples.
ABBE-FILLION	1895	Après y être resté quelque temps, il repartit, et traversa successivement la Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.
EDMOND-STAPFER	1889	Il en repartit après un court séjour et traversa successivement le pays des Galates et la Phrygie pour fortifier tous les disciples.
OLTRAMARE	1874	Lorsqu'il y eut passé quelque temps, il partit et parcourut successivement la Galatie et la Phrygie, affermissant tous les disciples.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et après y avoir passé quelque temps, il partit et alla de lieu en lieu à travers le pays de Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Après y avoir passé quelque temps, il repartit et se déplaça d’un endroit à un autre à travers la Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.
NEUFCHATEL	1899	Et y ayant fait quelque séjour, il en partit, et parcourut de suite le pays de Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.
PAROLE-DE-VIE	2000	Il reste un certain temps dans cette ville puis il repart. Il traverse la Galatie et la Phrygie et il encourage tous les disciples.
FRANCAIS-C-N	2019	Il y passa quelque temps et repartit. Il traversa successivement la Galatie et la Phrygie, en fortifiant la foi de tous les disciples.
FRANCAIS-C	1982	Il y passa quelque temps et repartit. Il traversa successivement la Galatie et la Phrygie, en fortifiant la foi de tous les disciples.
SEMEUR	2000	Après y avoir passé un certain temps, il repartit et parcourut de lieu en lieu la région galate de la Phrygie, en affermissant tous les disciples dans la foi.
PAROLE-VIVANTE	2013	où il passa quelque temps. Bientôt, il se remit en route et parcourut systématiquement les villes de la Galatie et de la Phrygie pour encourager tous les disciples et affermir leur foi.
NVG	2022	Et après avoir été là pendant un certain temps, il partit, voyageant en ordre à travers la région de Galatie et de Phrygie, fortifiant tous les disciples.

ACTES 18 24 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ioudaien cependant, un quelconque, Apollos au nom, Alexandrin au gène, homme de discours {de logion\|de comptine\|éloquent}, atteignit à l'encontre envers Éphèse, puissant étant dans les graphes.
ALAIN-DUMONT	2021	Quelque Juif cependant, [répondant] au nom d’Apollos, Alexandrin par souche-d’engendrement, un homme à-la-parole-d’oracle, est-arrivé envers Éphèse, étant puissant dans les écritures.
LEFEVRE	2005	Et un Juif nommé Apollos, du genre Alexandrin, homme éloquent, puissant aux Ecritures, vint à Ephèse.
OLIVETAN	2022	Et ung Juif nomme Apollo du genre Alexandrin; homme eloquent; puissant aux escritures; vint en Ephese.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Un Juif du nom d'Apollos, originaire d'Alexandrie, était arrivé à Éphèse. C'était un homme savant, versé dans les Écritures.
SEGOND-NBS	2002	Or un Juif nommé Apollos, originaire d’Alexandrie, homme éloquent et versé dans les Écritures, était arrivé à Éphèse.
OECUMENIQUE	1976	Un Juif nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, était arrivé à Ephèse. C'était un homme savant, versé dans les Écritures.
JERUSALEM	1973	Un Juif nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, était arrivé à Ephèse. C'était un homme éloquent, versé dans les Ecritures.
ALBERT-RILLIET	1858	Cependant un Juif, nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, homme éloquent et très-versé dans les Écritures, arriva à Éphèse.
LITURGIE	2013	Or, un Juif nommé Apollos, originaire d’Alexandrie, venait d’arriver à Éphèse. C’était un homme éloquent, versé dans les Écritures.
AMIOT	1950	Un Juif nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, homme éloquent et versé dans les Écritures, était arrivé à Éphèse.
GROSJEAN	1971	Arriva à Éphèse un Juif appelé Apollos, originaire d’Alexandrie; c’était un savant, versé dans les écritures.
DARBY	1885	Et il vint à Éphèse un Juif, nommé Apollos, Alexandrin d'origine, homme éloquent et puissant dans les écritures.
DARBY-REV	2006	Or un Juif nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, était arrivé à Éphèse ; c'était un homme éloquent et puissant dans les Écritures.
PEUPLES	2005	Un Juif du nom d’Apollos était arrivé à Éphèse. Il était originaire d’Alexandrie et très fort sur les Écritures ; c’était un vrai orateur.
COLOMBE	1978	Un Juif du nom d'Apollos, originaire d'Alexandrie, homme éloquent et versé dans les Écritures, était arrivé à Éphèse.
SEGOND-21	2007	Un Juif originaire d'Alexandrie du nom d'Apollos était arrivé à Ephèse. C'était un homme éloquent et versé dans les Ecritures.
LOUIS-SEGOND	1910	Un Juif nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, homme éloquent et versé dans les Ecritures, vint à Ephèse.
MAREDSOUS	2004	Cependant, un Juif du nom d'Apollos, natif d'Alexandrie, était arrivé à Éphèse; c'était un homme disert et très versé dans les Écritures.
BAYARD	2018	Apollos, un juif originaire d’Alexandrie, arriva à Éphèse. Il était éloquent, grand connaisseur des Écritures,
KUETU	2023	Mais un certain juif du nom d'Apollos, originaire d'Alexandrie, homme éloquent et puissant dans les Écritures, vint à Éphèse.
CHOURAQUI	1977	Un certain Iehoudi nommé Apollôs, originaire d’Alexandrie, un homme éloquent, vient à Éphèse. Il est puissant en Écrits.
STERN	2018	Pendant ce temps, un Juif nommé Apollos, natif d’Alexandrie, vint à Ephèse. C’était un orateur éloquent, qui possédait une profonde connaissance du Tanakh.
LIENART	1951	Un Juif du nom d'Apollos, originaire d'Alexandrie, homme disert, arriva à Ephèse sur ces entrefaites ; il était fort versé dans les Ecritures.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Un Juif du nom d'Apollos, originaire d'Alexandrie, homme disert, arriva à Ephèse sur ces entrefaites; il était fort versé dans les Ecritures.
ABBE-CRAMPON	1923	Or, un Juif nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, homme éloquent, vint à Ephèse. Il était puissant dans (la science) des Ecritures.
LAUSANNE	1872	Or un Juif, du nom d'Apollos, alexandrin d'origine, homme éloquent et puissant dans les Écritures, arriva à Éphèse.
GENEVE	1669	Mais un certain Juif nommé Apollos, Alexandrin de nation, homme eloquent & puiſſant és Ecritures, vint à Epheſe.
MARTIN_1707	1707	Mais il vint à Éphèse un Juif, nommé Apollos, Alexandrin de nation, homme éloquent, et puissant dans les Écritures:
MARTIN_1744	1744	Mais il vint à Ephèse un Juif, nommé Apollos, Alexandrin de nation, homme éloquent, et savant dans les Ecritures ;
OSTERVALD_1744	1744	En ce temps-là, un Juif, nommé Apollos, natif d'Alexandrie, homme éloquent et puissant dans les écritures, arriva à Éphèse.
OSTERVALD_1881	1881	Or, un Juif, nommé Apollos, natif d'Alexandrie, homme éloquent et puissant dans les Écritures, arriva à Éphèse.
KING-JAMES	2006	Et un certain Juif, nommé Apollos, natif d'Alexandrie, homme éloquent et puissant dans les écritures, arriva à Éphèse.
SACY	1759	En ce même temps un Juif, nommé Apollon, originaire d’Alexandrie, homme éloquent & fort habile dans les Ecritures, vint à Ephèse.
ABBE-FILLION	1895	Or un Juif nommé Apollo, originaire d'Alexandrie, homme éloquent, vint à Ephèse; il était habile dans les Ecritures.
EDMOND-STAPFER	1889	Cependant un certain Juif, du nom d'Apollos, né à Alexandrie, un homme éloquent, arriva à Éphèse;
OLTRAMARE	1874	Or un Juif nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, homme éloquent et très versé dans les Écritures, était venu à Éphèse.
MONDE-NOUVEAU	1995	Or un certain Juif nommé Apollos, originaire d’Alexandrie, un homme éloquent, arriva à Éphèse ; il était versé dans les Écritures.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Un Juif nommé Apollos, originaire d’Alexandrie, arriva à Éphèse ; c’était un homme éloquent qui connaissait bien les Écritures.
NEUFCHATEL	1899	Or un Juif, nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, homme éloquent et puissant dans les Ecritures, arriva à Ephèse.
PAROLE-DE-VIE	2000	Un Juif, né à Alexandrie, arrive à Éphèse. Son nom est Apollos. Il parle bien et connaît parfaitement les Livres Saints.
FRANCAIS-C-N	2019	Un Juif nommé Apollos, né à Alexandrie, était arrivé à Éphèse. C'était un bon orateur, qui connaissait très bien les Écritures.
FRANCAIS-C	1982	Un Juif nommé Apollos, né à Alexandrie, était arrivé à Éphèse. C'était un bon orateur, qui connaissait très bien les Écritures.
SEMEUR	2000	Un Juif nommé Apollos, originaire d’Alexandrie, était arrivé à Ephèse. C’était un homme très éloquent, qui connaissait très bien les Ecritures.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est vers cette époque qu’Apollos, un Juif originaire d’Alexandrie, vint à Éphèse. C’était un homme très éloquent, connaissant à fond les Écritures.
NVG	2022	Et un certain Juif nommé Apollon, un Alexandrin de nationalité, un homme éloquent, vint à Ephèse, puissant dans les Ecritures.

ACTES 18 25 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui-ci était ayant-été-catéchisé le chemin du Maître et bouillant au souffle il bavardait et il enseignait exactement les choses autour du Iésous, s'établissant-sûrement seulement le baptême de Ioannes·
ALAIN-DUMONT	2021	Celui-ci était se-trouvant-avoir-été-instruit-oralement [du] chemin du Seigneur et, bouillant par l’Esprit, ils adressait et enseignait excactement les-choses au-sujet-de Jésus, tenant- seulement -pour-sûr le baptême de Jean.— Sur l’Esprit qui bout, cfr. aussi Rm 12,11.
LEFEVRE	2005	Celui-ci était enseigné en la Voie de notre Seigneur, et en ferveur d’esprit parlait et enseignait diligemment les choses, lesquelles sont de Jésus, connaissant tant seulement le baptême de Jean.
OLIVETAN	2022	Cestuy estoit enseigne en la voye du Seigneur: & en ferueur desperit parloit & enseignoit diligemment les choses qui sont du Seigneur: congnoissant seullement le baptesme de Jehan.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il avait été instruit de la Voie du Seigneur et, fervent d'esprit, il parlait et enseignait exactement ce qui concerne Jésus, bien qu'il ne connût que le baptême de Jean.
SEGOND-NBS	2002	Il était instruit dans la voie du Seigneur et, fervent d’esprit, il disait et enseignait avec exactitude ce qui concernait Jésus, alors qu’il ne connaissait que le baptême de Jean.
OECUMENIQUE	1976	Il avait été informé de la Voie du Seigneur et, l'esprit plein de ferveur, il prêchait et enseignait exactement ce qui concernait Jésus, tout en ne connaissant que le baptême de Jean.
JERUSALEM	1973	Il avait été instruit de la Voie du Seigneur, et, dans la ferveur de son âme, il prêchait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien qu'il connût seulement le baptême de Jean.
ALBERT-RILLIET	1858	Il avait été instruit de la doctrine du seigneur, et était d'un esprit plein de ferveur; aussi prêchait-il et enseignait-il exactement ce qui concernait Jésus, quoiqu'il ne connût que le baptême de Jésus,
LITURGIE	2013	Il avait été instruit du Chemin du Seigneur ; dans la ferveur de l’Esprit, il parlait et enseignait avec précision ce qui concerne Jésus, mais, comme baptême, il ne connaissait que celui de Jean.
AMIOT	1950	Il avait été instruit de la voie du Seigneur, et dans la ferveur de son âme il parlait et enseignait exactement ce qui concerne Jésus, mais il ne connaissait que le baptême de Jean.
GROSJEAN	1971	Il avait été instruit de la voie du Seigneur et, bouillant d’esprit, il parlait de Jésus et enseignait avec exaftitude, quoiqu’il ne connût que l’immersion par Jean.
DARBY	1885	Il était instruit dans la voie du Seigneur; et, étant fervent d'esprit, il parlait et enseignait diligemment les choses qui concernaient Jésus, ne connaissant que le baptême de Jean.
DARBY-REV	2006	Il était instruit dans la voie du Seigneur ; et, fervent d'esprit, il parlait et enseignait avec exactitude ce qui concernait Jésus ; toutefois, il ne connaissait que le baptême de Jean.
PEUPLES	2005	On lui avait enseigné le chemin du Seigneur et il parlait avec beaucoup d’enthousiasme. Il enseignait de façon correcte ce qui se rapportait à Jésus, mais il ne savait pas plus loin que le baptême de Jean.
COLOMBE	1978	Il était instruit dans la voie du Seigneur et, fervent d'esprit, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concernait Jésus, tout en ne connaissant que le baptême de Jean.
SEGOND-21	2007	Il était instruit quant à la voie du Seigneur et, plein de ferveur, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien que ne connaissant que le baptême de Jean.
LOUIS-SEGOND	1910	Il était instruit dans la voie du Seigneur, et, fervent d'esprit, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien qu'il ne connût que le baptême de Jean.
MAREDSOUS	2004	Il avait été instruit de la voie du Seigneur; il parlait avec enthousiasme, et enseignait avec exactitude ce qui touche à Jésus, sans toutefois connaître d'autre baptême que celui de Jean.
BAYARD	2018	initié dans la voie du Seigneur. Bouillant d’Esprit, il parlait de Jésus et enseignait avec justesse à son propos bien que connaissant seulement le baptême de Jean.
KUETU	2023	Il avait été instruit dans la voie du Seigneur et, bouillant de chaleur de l'esprit, il annonçait et enseignait avec précision ce qui concerne Yéhoshoua, bien qu'il ne connaisse que le baptême de Yohanan.
CHOURAQUI	1977	Il avait été instruit de la voie de l’Adôn et parlait, bouillonnant de souffle, en enseignant exactement ce qui concernait Iéshoua’, connaissant seulement l’immersion de Iohanân.
STERN	2018	Cet homme avait été instruit dans la Voie du Seigneur, et étant d’une grande ferveur spirituelle, il expliquait et enseignait avec beaucoup d’exactitude tout ce qui concerne Yéchoua, mais il ne connaissait que l'immersion de Yohanan.
LIENART	1951	Il avait été instruit dans sa patrie de la voie du Seigneur, il parlait dans la ferveur de son esprit et enseignait exactement ce qui concerne Jésus, bien qu'il connût seulement le baptême de Jean.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il avait été instruit dans sa patrie de la voie du Seigneur, il parlait dans la ferveur de son esprit et enseignait exactement ce qui concerne Jésus, bien qu'il connût seulement le baptême de Jean.
ABBE-CRAMPON	1923	Il avait été instruit de la voie du Seigneur, et, d'esprit ardent, il parlait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien qu'il ne connût que le baptême de Jean.
LAUSANNE	1872	Il avait été instruit dans le chemin du Seigneur; et, d'esprit fervent, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui regarde le Seigneur, quoiqu'il ne connût que le baptême de Jean.
GENEVE	1669	Lequel eſtoit aucunement inſtruit en la voye du Seigneur: & eſtant en ferveur d'eſprit, il parloit, & enſeignoit diligemment les choſes qui ſont du Seigneur, connoiſſant ſeulement le Bapteſme de Jean.
MARTIN_1707	1707	Qui était en quelque manière instruit dans la voie du Seigneur; et comme il avait une grande ferveur d’esprit, il exposait et enseignait fort exactement les choses qui concernent le Seigneur, quoiqu’il ne connût que le Baptême de Jean.
MARTIN_1744	1744	Qui était en quelque manière instruit dans la voie du Seigneur ; et comme il avait un grand zèle, il expliquait et enseignait fort exactement les choses qui concernent le Seigneur, quoiqu'il ne connût que le Baptême de Jean.
OSTERVALD_1744	1744	Il était en quelque sorte instruit dans la voie du Seigneur et il parlait avec ferveur d'esprit et enseignait soigneusement ce qui regardait le Seigneur, bien qu'il n'eût connaissance que du baptême de Jean.
OSTERVALD_1881	1881	Il avait été instruit dans la voie du Seigneur. Et, fervent d'esprit, il parlait et enseignait soigneusement ce qui regarde le Seigneur, bien qu'il n'eût connaissance que du baptême de Jean.
KING-JAMES	2006	Il avait été instruit dans le chemin du SEIGNEUR; et étant fervent en l'esprit, il parlait et enseignait soigneusement les choses du SEIGNEUR, ne connaissant seulement que le baptême de Jean.
SACY	1759	Il était instruit de la voie du Seigneur; & parlant avec zèle & avec ferveur d’esprit, il expliquait & enseignait avec soin ce qui regardait Jesus, quoiqu’il n’eût connaissance que du baptême de Jean.
ABBE-FILLION	1895	Il avait été instruit en ce qui regarde la voie du Seigneur; et fervent d'esprit, il parlait et il enseignait avec soin ce qui concernait Jésus; mais il ne connaissait que le baptême de Jean.
EDMOND-STAPFER	1889	il connaissait à fond les Écritures. On l'avait instruit dans la doctrine du Seigneur; c'était une âme ardente qui prêchait et enseignait avec soin ce qui concerne Jésus, bien qu'il ne connût que le baptême de Jean.
OLTRAMARE	1874	Il était instruit de la voie du Seigneur, et, dans la ferveur de son âme, il expliquait et enseignait avec exactitude ce qui se rapporte à Jésus, quoiqu'il n'eût connaissance que du baptême de Jean.
MONDE-NOUVEAU	1995	Cet [homme] avait été instruit oralement dans la voie de Jéhovah et, comme il était brûlant de l’esprit, il parlait et enseignait avec exactitude les choses qui concernaient Jésus, mais il ne connaissait que le baptême de Jean.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il avait été instruit dans les enseignements de Jéhovah et, comme il débordait de zèle grâce à l’esprit, il annonçait et enseignait avec exactitude les choses qui concernaient Jésus ; mais il ne connaissait que le baptême de Jean.
NEUFCHATEL	1899	Cet homme avait été instruit dans la voie du Seigneur, et, étant fervent d'esprit, il parlait et enseignait exactement ce qui regardait Jésus, bien qu'il n'eût connaissance que du baptême de Jean.
PAROLE-DE-VIE	2000	On lui a appris à suivre le chemin du Seigneur. Avec beaucoup d'ardeur, il annonce et enseigne exactement la Bonne Nouvelle de Jésus, mais il connaît seulement le baptême de Jean.
FRANCAIS-C-N	2019	Il avait été instruit au sujet du chemin du Seigneur et, plein d'enthousiasme, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus. Mais il ne connaissait que le baptême de Jean.
FRANCAIS-C	1982	Il avait été instruit quant au chemin du Seigneur et, plein d'enthousiasme, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus. Mais il ne connaissait que le baptême de Jean.
SEMEUR	2000	Il avait été instruit de la Voie du Seigneur et parlait avec enthousiasme de Jésus. L’enseignement qu’il apportait sur lui était d’une grande exactitude. Mais il ne connaissait que le baptême de Jean.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il s’était informé sur la doctrine chrétienne et se mit à parler avec enthousiasme de Jésus. Il enseignait avec exactitude ce qui le concernait, bien qu’il ait seulement connu le baptême de Jean-Baptiste.
NVG	2022	Ici, il fut catéchisé sur la voie du Seigneur ; et avec un esprit fervent, il parlait et enseignait avec diligence les choses concernant Jésus, ne connaissant que les baptêmes de Jean.

ACTES 18 26 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui-ci en-outre s'origina s'oraliser-franchement dans la synagogue. Ayants-écoutés cependant de lui Priskilla et Akylas le prirent-auprès et plus-exactement ils lui exposèrent le chemin du Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	Aussi-bien celui-ci a-commencé à s’exprimer-en-toute-franchise dans la synagogue. L’ayant-écouté cependant, Priscille et Aquilas l’ont-pris-auprès-d’[eux] et [c’est] [de manière] plus-stricte [qu’]ils lui ont exposé le chemin //de Dieu //.
LEFEVRE	2005	Celui-ci donc commença à parler confidentemenf en la synagogue. Lequel, quand Priscille et Aquila eurent ouï, ils le prirent, et plus diligentement lui déclairèrent la Voie de notre Seigneur.
OLIVETAN	2022	Et cestuy commencea a parler franchement en lassemblee. Lequel quand Priscille & Aquile eurent ouy; ilz le prindrent; & plus diligenment luy declairerent la voye de Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il se mit donc à parler avec assurance dans la synagogue. L'ayant entendu, Priscille et Aquilas le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la Voie de Dieu.
SEGOND-NBS	2002	Il se mit à parler avec assurance dans la synagogue. Après l’avoir entendu, Priscille et Aquilas le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.
OECUMENIQUE	1976	Il se mit donc à parler en toute assurance dans la synagogue. Mais, lorsqu'ils l'eurent entendu, Priscille et Aquilas le prirent avec eux et lui présentèrent plus exactement encore la Voie de Dieu.
JERUSALEM	1973	Il se mit donc à parler avec assurance dans la synagogue. Priscille et Aquila, qui l'avaient entendu, le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la Voie.
ALBERT-RILLIET	1858	et il se mit à parler librement dans la synagogue. Mais Priscilla et Aquilas l'ayant entendu le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la doctrine de Dieu.
LITURGIE	2013	Il se mit donc à parler avec assurance à la synagogue. Quand Priscille et Aquilas l’entendirent, ils le prirent à part et lui exposèrent avec plus de précision le Chemin de Dieu.
AMIOT	1950	Il se mit à parler avec assurance à la synagogue. Priscille et Aquila, l'ayant entendu, le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.
GROSJEAN	1971	Il commença donc à parler franchement dans la synagogue. Et quand Priscille et Aquilas l’entendirent, ils le prirent à part et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.
DARBY	1885	Et il se mit à parler avec hardiesse dans la synagogue. Et Aquilas et Priscilla, l'ayant entendu, le prirent et lui expliquèrent plus exactement la voie de Dieu.
DARBY-REV	2006	Il se mit donc à parler avec hardiesse dans la synagogue. Après l'avoir entendu, Aquilas et Priscilla le prirent à part et lui expliquèrent plus exactement la voie de Dieu.
PEUPLES	2005	Il parlait donc très librement dans la synagogue. Priscilla et Aquila l’entendirent, ils le prirent à part et lui exposèrent le Chemin plus en détail.
COLOMBE	1978	Il se mit à parler ouvertement dans la synagogue. Priscille et Aquilas après l'avoir entendu, le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.
SEGOND-21	2007	Il se mit à parler avec assurance dans la synagogue. Après l'avoir écouté, Aquilas et Priscille le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.
LOUIS-SEGOND	1910	Il se mit à parler librement dans la synagogue. Aquilas et Priscille, l'ayant entendu, le prirent avec eux, et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.
MAREDSOUS	2004	Il commença de parler avec assurance dans la synagogue. Priscille et Aquila, qui l'avaient entendu, le prirent avec eux pour lui exposer plus à fond la voie du Seigneur.
BAYARD	2018	À l’intérieur de la synagogue, il prenait la parole audacieusement. Priscilla et Aquilas l’ont entendu et l’ont pris avec eux. Ils lui ont enseigné avec une précision plus grande la voie de Dieu.
KUETU	2023	Il commença donc à parler avec assurance dans la synagogue. Et quand Akulas et Priscilla l'eurent entendu, ils le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la Voie d'Elohîm.
CHOURAQUI	1977	Il commence à enseigner avec assurance dans la synagogue. Aquilas et Priscilla l’entendent, le prennent chez eux, et lui expliquent plus exactement la voie d’Elohîms.
STERN	2018	Il commença à parler avec beaucoup d’assurance dans les synagogues, mais après l’avoir entendu, Priscille et Aquilas le prirent avec eux et lui expliquèrent la Voie de Dieu de manière plus détaillée.
LIENART	1951	Cet homme se mit à parler avec assurance dans la synagogue. Priscille et Aquila qui l'avaient entendu, l'attirèrent à eux et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Cet homme se mit à parler avec assurance dans la synagogue. Priscille et Aquila qui l'avaient entendu, l'attirèrent à eux et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Il se mit à parler avec assurance dans la synagogue. Priscille et Aquila, l'ayant entendu, le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la voie du Seigneur.
LAUSANNE	1872	Il commença donc à parler avec assurance dans la congrégation. Et quand Aquilas et Priscilla l'eurent entendu, ils le prirent avec eux, et lui exposèrent plus exactement le chemin de Dieu.
GENEVE	1669	Il commença donc à parler franchement en la Synagogue. Et quand Priſcille & Aquile l'eurent ouï, ils le prirent avec eux, & lui declarerent plus avant la voye de Dieu.
MARTIN_1707	1707	Il commença donc à parler avec hardiesse dans la Synagogue; et quand Priscille et Aquile l’eurent entendu, ils le prirent avec eux, et lui expliquèrent plus particulièrement la voie de Dieu.
MARTIN_1744	1744	Il commença donc à parler avec hardiesse dans la Synagogue ; et quand Priscille et Aquile l'eurent entendu, ils le prirent avec eux, et lui expliquèrent plus particulièrement la voie de Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	Il commença donc à parler hardiment dans la synagogue. Et quand Aquilas et Priscile l'eurent ouï, ils le prirent avec eux et l'instruisirent plus exactement de la voie de Dieu.
OSTERVALD_1881	1881	Il commença donc à parler hardiment dans la synagogue. Et Aquilas et Priscille l'ayant entendu le prirent avec eux, et l'instruisirent plus exactement de la voie de Dieu.
KING-JAMES	2006	Et il commença à parler hardiment dans la synagogue; et quand Aquilas et Priscille l'eurent entendu, ils le prirent avec eux, et lui expliquèrent plus exactement le chemin de Dieu.
SACY	1759	Il commença donc à parler librement & hardiment dans la synagogue; & quand Priscille & Aquilas l’eurent entendu, ils le retirèrent chez eux, & l’instruisirent plus amplement de la voie du Seigneur.
ABBE-FILLION	1895	Il commença donc à agir avec assurance dans la synagogue. Lorsque Priscille et Aquila l'eurent entendu, ils le prirent chez eux, et lui exposèrent plus exactement la voie du Seigneur.
EDMOND-STAPFER	1889	Quand il commença à parler librement dans la synagogue, Priscilla et Aquilas qui l'entendirent l'emmenèrent avec eux et lui exposèrent plus exactement la doctrine de Dieu.
OLTRAMARE	1874	Il se mit à parler hardiment dans la synagogue: Aquilas et Priscille l'ayant entendu, le prirent avec eux, et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et cet [homme] commença à parler hardiment dans la synagogue. Quand Priscille et Aquila l’entendirent, ils le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il se mit à parler avec assurance dans la synagogue. Quand Priscille et Aquilas l’entendirent, ils le prirent avec eux et lui expliquèrent plus précisément les enseignements de Dieu.
NEUFCHATEL	1899	Et cet homme commença de parler avec assurance dans la synagogue. Et quand Priscille et Aquilas l'eurent entendu, ils le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.
PAROLE-DE-VIE	2000	Il se met donc à parler avec assurance dans la maison de prière des Juifs. Quand Priscille et Aquilas l'entendent, ils le prennent chez eux et lui enseignent plus exactement encore le chemin du Seigneur.
FRANCAIS-C-N	2019	Il parlait avec assurance dans la synagogue. Après l'avoir entendu, Priscille et Aquilas le prirent avec eux pour lui expliquer plus exactement le chemin de Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Il se mit à parler avec assurance dans la synagogue. Après l'avoir entendu, Priscille et Aquilas le prirent avec eux pour lui expliquer plus exactement le chemin de Dieu.
SEMEUR	2000	Il se mit donc à parler avec assurance dans la synagogue. Quand Priscille et Aquilas l’eurent entendu, ils le prirent avec eux et lui expliquèrent plus précisément la voie de Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Un jour, avec beaucoup de courage et d’assurance, il prit la parole dans la synagogue. Priscille et Aquilas, qui l’avaient entendu, l’invitèrent chez eux et lui expliquèrent encore plus exactement la voie de Dieu.
NVG	2022	C'est alors qu'il commença à agir fidèlement dans la synagogue ; quand Priscille et Aquilas l'ont entendu, ils l'ont recueilli et lui ont expliqué plus soigneusement la voie de Dieu.

ACTES 18 27 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	D'ayant-dessein cependant lui-même de passer-à-travers envers la Achaïe, s'ayants-tournés-au-devant les frères, graphèrent aux disciples de l'accepter-complètement, lequel s'ayant-devenu-à-côté conjectura nombreuses-choses à ceux ayants-crus par la grâce·
ALAIN-DUMONT	2021	Ayant-pour-dessein- cependant, lui, -de passer envers l’Archaïe — les frères [l’y] ayant-encouragé, ils ont-écrit aux apprentis de lui rendre-accueil — lequel, étant-survenu, a-jeté- considérablement -ensemble pour ceux qui-se-trouvent-avoir-eu-la-foi à-travers la grâce.
LEFEVRE	2005	Et quand il voulut aller en Achaïe, les frères l’exhortèrent et écrivirent aux disciples qu’ils le reçoivent. Lequel, quand il fut venu, il profita moult à ceux qui crûrent
OLIVETAN	2022	Et come il vouloit aller en Achaie; les freres enhorterent; & escriuirent aux disciples quilz le receussent. Lequel quand fut venu proffita moult a ceulx qui creurent par la grace.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Comme il voulait passer en Achaïe, les frères l'y encouragèrent, et ils écrivirent aux disciples de l'accueillir. Arrivé là, il fut, de par la grâce, d'un grand secours à ceux qui avaient cru ;
SEGOND-NBS	2002	Comme il était décidé à passer en Achaïe, les frères l’y encouragèrent et ils écrivirent aux disciples de lui faire bon accueil. Arrivé là, il se rendit très utile à ceux qui, par la grâce, étaient devenus croyants,
OECUMENIQUE	1976	Comme il avait l'intention de se rendre en Achaïe, les frères l'approuvèrent et écrivirent aux disciples de lui faire bon accueil. Une fois arrivé, il fut, par la grâce de Dieu, d'un grand secours aux fidèles,
JERUSALEM	1973	Comme il voulait partir pour l'Achaïe, les frères l'y encouragèrent et écrivirent aux disciples de lui faire bon accueil. Arrivé là, il fut, par l'effet de la grâce, d'un grand secours aux croyants:
ALBERT-RILLIET	1858	Cependant, comme il voulait passer en Achaïe, les frères, après l'y avoir encouragé, écrivirent aux disciples de lui faire un bon accueil. Une fois arrivé il se rendit très-utile par la grâce de Dieu à ceux qui avaient cru,
LITURGIE	2013	Comme Apollos voulait se rendre en Grèce, les frères l’y encouragèrent, et écrivirent aux disciples de lui faire bon accueil. Quand il fut arrivé, il rendit de grands services à ceux qui étaient devenus croyants par la grâce de Dieu.
AMIOT	1950	Comme il voulait passer en Achaïe, les frères l'y encouragèrent et écrivirent aux disciples de le bien recevoir. Une fois arrivé, il fut, par la grâce [de Dieu], d'un grand secours à ceux qui avaient embrassé la foi,
GROSJEAN	1971	Comme il voulait passer en Achaïe, les frères l’y encouragèrent et écrivirent aux disciples de l’accueillir. Et, dès son arrivée, il eut le don de se rendre très utile à ceux qui avaient la foi;
DARBY	1885	Et comme il se proposait de passer en Achaïe, les frères écrivirent aux disciples et les exhortèrent à le recevoir; et quand il y fut arrivé, il contribua beaucoup par la grâce à [l’avancement de] ceux qui avaient cru;
DARBY-REV	2006	Comme Apollos se proposait de passer en Achaïe, les frères écrivirent aux disciples et les exhortèrent à le recevoir ; quand il y fut arrivé, il contribua beaucoup par la grâce aux progrès de ceux qui avaient cru ;
PEUPLES	2005	Comme il avait l’intention de passer en Achaïe, les frères l’y encouragèrent, écrivant aux disciples de là-bas de l’accueillir. De fait, quand il arriva, il aida beaucoup ceux qui avaient cru par grâce de Dieu,
COLOMBE	1978	Comme il voulait passer en Achaïe, les frères l'y encouragèrent et ils écrivirent aux disciples de le bien recevoir. Arrivé là, il se rendit très utile à ceux qui avaient cru par la grâce (de Dieu),
SEGOND-21	2007	Comme il voulait aller en Achaïe, les frères l'y encouragèrent et écrivirent aux disciples de lui faire bon accueil. Dès son arrivée, il se rendit, par la grâce de Dieu, très utile aux croyants.
LOUIS-SEGOND	1910	Comme il voulait passer en Achaïe, les frères l'y encouragèrent, et écrivirent aux disciples de le bien recevoir. Quand il fut arrivé, il se rendit, par la grâce de Dieu, très utile à ceux qui avaient cru;
MAREDSOUS	2004	Comme il avait l'intention de se rendre en Achaïe, les frères l'y encouragèrent et écrivirent aux disciples de lui faire bon accueil. Sa présence (à Corinthe) fut, par la grâce de Dieu, d'un grand secours à ceux qui avaient embrassé la foi,
BAYARD	2018	Lui souhaitait se rendre en Achaïe ; les frères l’y ont encouragé. Ils ont écrit aux disciples de lui réserver un bon accueil. Arrivé, il fut d’un grand renfort à ceux qui, par la grâce de Dieu, étaient devenus croyants.
KUETU	2023	Et comme il voulait passer en Achaïe, les frères écrivirent aux disciples et les exhortèrent à le recevoir. Quand il fut arrivé, il aida beaucoup ceux qui avaient cru par le moyen de la grâce.
CHOURAQUI	1977	Il désire aller en Achaïe. Les frères l’y encouragent et écrivent aux adeptes de l’accueillir. Il arrive et aide beaucoup, par chérissement, ceux qui ont adhéré.
STERN	2018	Ayant pour projet de passer en Achaïe, les frères l’encouragèrent et écrivirent aux talmidim de cette région de lui faire bon accueil. Dès son arrivée, il fut d’une grande aide à tous ceux qui, par la grâce, avaient mis leur confiance en Dieu.
LIENART	1951	Comme il voulait se rendre en Achaïe, les frères l'y encouragèrent et écrivirent aux disciples de l'accueillir ; une fois arrivé, il fut d'un grand secours aux croyants,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Comme il voulait se rendre en Achaïe, les frères l'y encouragèrent et écrivirent aux disciples de l'accueillir; une fois arrivé, il fut d'un grand secours aux croyants,
ABBE-CRAMPON	1923	Et comme il voulait passer en Achaïe, les frères l'encouragèrent et écrivirent aux disciples de le recevoir. Quand il fut arrivé, il fut d'un grand secours aux croyants par le don (qu'il avait),
LAUSANNE	1872	Et comme il voulait passer en Achaïe, les frères écrivirent aux disciples pour les engager à l'accueillir. Quand il fut arrivé, il fut, par le moyen de la grâce, très utile à ceux qui avaient cru {Ou à ceux qui avaient cru par le moyen de la grâce.};
GENEVE	1669	Et comme il vouloit paſſer en Achaïe, les freres l'ayant exhorté [à cela], eſcrivirent aux diſciples qu'ils le receuſſent: lequel eſtant arrivé là, profita beaucoup à ceux qui avoyent creu par la grace.
MARTIN_1707	1707	Et comme il voulut passer en Achaïe, les frères qui l’y avaient exhorté, écrivirent aux disciples de le recevoir, et quand il y fut arrivé, il profita beaucoup à ceux qui avaient cru par la grâce.
MARTIN_1744	1744	Et comme il voulut passer en Achaïe, les frères qui l'y avaient exhorté, écrivirent aux disciples de le recevoir, et quand il y fut arrivé, il profita beaucoup à ceux qui avaient cru par la grâce.
OSTERVALD_1744	1744	Et comme il voulait passer en Achaïe, les frères qui l'y avaient exhorté écrivirent aux disciples de le recevoir. Quand il y fut arrivé, il servit beaucoup par la grâce de Dieu à ceux qui avaient cru,
OSTERVALD_1881	1881	Et comme il voulait passer en Achaïe, les frères qui l'y avaient exhorté, écrivirent aux disciples de bien le recevoir. Quand il fut arrivé, il servit beaucoup, par la grâce de Dieu, à ceux qui avaient cru.
KING-JAMES	2006	Et comme il voulait passer en Achaïe, les frères écrivirent, exhortant les disciples de le recevoir; et quand il fut arrivé, il aida beaucoup ceux qui avaient cru par la grâce.
SACY	1759	Il voulut ensuite passer en Achaïe; & les frères l’y ayant exhorté, ils écrivirent aux disciples de le recevoir; & lorsqu’il y fut arrivé, il servit beaucoup aux fidèles.
ABBE-FILLION	1895	Comme il voulait ensuite aller en Achaïe, les frères qui l'y avaient exhorté écrivirent aux disciples de le recevoir. Lorsqu'il fut arrivé, il se rendit très utile aux croyants,
EDMOND-STAPFER	1889	Lorsqu'il se proposa de passer en Achaïe, les frères l'y encouragèrent et écrivirent aux disciples de lui faire bon accueil. Une fois arrivé, il se rendit, par la grâce de Dieu, très utile aux croyants;
OLTRAMARE	1874	Comme il voulait aller en Achaïe, les frères écrivirent aux disciples pour les engager à le recevoir. Quand il y fut arrivé, il fut d'un grand secours, par ses talents, à ceux qui avaient embrassé la foi,
MONDE-NOUVEAU	1995	De plus, comme il voulait passer en Achaïe, les frères écrivirent aux disciples, les exhortant à l’accueillir aimablement. Et lorsqu’il fut arrivé là, il aida beaucoup ceux qui avaient cru à cause de la faveur imméritée [de Dieu] ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et comme il voulait se rendre en Achaïe, les frères écrivirent aux disciples pour les prier de l’accueillir aimablement. Une fois sur place, il aida grandement ceux qui étaient devenus croyants grâce à la faveur imméritée de Dieu ;
NEUFCHATEL	1899	Or comme il voulait passer en Achaïe, les frères l'y encouragèrent et écrivirent aux disciples de le bien recevoir. Quand il fut arrivé, il se rendit, par la grâce, très utile à ceux qui avaient cru,
PAROLE-DE-VIE	2000	Apollos veut aller en Akaïe. Les chrétiens l'encouragent à partir. Ils écrivent une lettre aux disciples de là-bas, pour leur dire de bien recevoir Apollos. Quand il arrive, il est très utile aux croyants, parce que Dieu le soutient.
FRANCAIS-C-N	2019	Ensuite, Apollos voulut se rendre en Achaïe. Les frères et les sœurs l'y encouragèrent et écrivirent une lettre aux disciples de cette région pour qu'ils lui fassent bon accueil. Une fois arrivé, il fut très utile à ceux qui étaient devenus croyants par la grâce de Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Ensuite, Apollos désira se rendre en Achaïe. Les frères l'y encouragèrent et écrivirent une lettre aux croyants de cette région pour qu'ils lui fassent bon accueil. Une fois arrivé, il fut très utile à ceux qui étaient devenus croyants par la grâce de Dieu.
SEMEUR	2000	Comme il avait l’intention de se rendre en Achaïe, les frères l’y encouragèrent vivement et écrivirent aux disciples de Corinthe de lui faire bon accueil. Dès son arrivée là-bas, il fut, par la grâce de Dieu, d’un grand secours pour les croyants,
PAROLE-VIVANTE	2013	Comme il avait l’intention de se rendre en Achaïe, les frères l’y encouragèrent vivement et lui remirent, pour les chrétiens de Corinthe, une lettre de recommandation dans laquelle ils leur demandaient de lui faire bon accueil. Dès son arrivée là-bas, il rendit, par la grâce de Dieu, de grands services aux croyants.
NVG	2022	Mais lorsqu'il voulut passer en Achaïe, les frères, exhortés, écrivirent aux disciples de le recevoir ; qui, quand il est venu, a beaucoup contribué à ceux qui avaient cru par grâce ;

ACTES 18 28 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	D'une manière bien tendue en-effet aux Ioudaiens il réfutait-complètement publiquement montrant-sûrement par les graphes d'être le Christ Iésous.
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] avec-véhémence en-effet [que], les Juifs, il mettait-bas-les-masques publiquement, montrant-à-voir à-travers les écritures [le fait] pour Jésus d’être le Christ.
LEFEVRE	2005	Car véhémentement il convainquait les Juifs, montrant publiquement par les Ecritures que Jésus est Christ. /
OLIVETAN	2022	Car vehementement il conuain quoyt les Juifz; monstrant publicquement par les escritures; que Jesus est le Christ.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	car il réfutait vigoureusement les Juifs en public, démontrant par les Écritures que Jésus est le Christ.
SEGOND-NBS	2002	car, avec vigueur, il réfutait les Juifs publiquement et démontrait par les Écritures que Jésus est le Christ.
OECUMENIQUE	1976	car la force de ses arguments avait raison des Juifs en public, quand il prouvait par les Écritures que le Messie, c'était Jésus.
JERUSALEM	1973	car il réfutait vigoureusement les Juifs en public, démontrant par les Ecritures que Jésus est le Christ.
ALBERT-RILLIET	1858	car il réfutait vigoureusement les Juifs en public, en démontrant par les Écritures que Jésus était le Christ.
LITURGIE	2013	En effet, avec vigueur il réfutait publiquement les Juifs, en démontrant par les Écritures que le Christ, c’est Jésus.
AMIOT	1950	car il réfutait vigoureusement les Juifs en public, démontrant par les Écritures que Jésus était le Christ.
GROSJEAN	1971	car il réfutait serré les Juifs, en démontrant en public, par les écritures, que Jésus est le christ.
DARBY	1885	car il réfutait publiquement les Juifs avec une grande force, démontrant par les écritures que Jésus était le Christ.
DARBY-REV	2006	car il réfutait publiquement les Juifs avec une grande force, démontrant par les Écritures que Jésus était le Christ.
PEUPLES	2005	car il discutait fermement en public avec les Juifs, prouvant par les Écritures que Jésus est le Messie.
COLOMBE	1978	car il réfutait avec vigueur les Juifs en public et démontrait par les Écritures que Jésus est le Christ.
SEGOND-21	2007	En effet, il réfutait avec force les Juifs en public et il démontrait par les Ecritures que Jésus est le Messie.
LOUIS-SEGOND	1910	Car il réfutait vivement les Juifs en public, démontrant par les Ecritures que Jésus est le Christ.
MAREDSOUS	2004	car il réfutait vigoureusement les Juifs en public en démontrant par les Écritures que Jésus est le Messie.
BAYARD	2018	II s’est opposé publiquement et vigoureusement aux juifs, leur démontrant par les Écritures que Jésus est le Messie.
KUETU	2023	Car il réfutait avec véhémence les Juifs en public, démontrant par les Écritures que le Mashiah, c'est Yéhoshoua.
CHOURAQUI	1977	Oui, avec force, il réfute publiquement les Iehoudîm. Il leur démontre par les Écrits que le messie, c’est Iéshoua. ›
STERN	2018	En effet, il réfutait publiquement de façon concluante et avec puissance les Juifs non-croyants, démontrant par le Tanakh que Yéchoua est le Messie.
LIENART	1951	car il réfutait vigoureusement les Juifs en public, démontrant par les Ecritures que Jésus est le Christ.
PIROT-ET-CLAMER	1950	car il réfutait vigoureusement les Juifs en public, démontrant par les Ecritures que Jésus est le Christ.
ABBE-CRAMPON	1923	car il réfutait vigoureusement les Juifs en public, démontant par les Ecritures que Jésus est le Christ.
LAUSANNE	1872	car il réfutait publiquement les Juifs sans relâche, démontrant par les Écritures que le Christ, c'est Jésus.
GENEVE	1669	Car il convainquoit publiquement les Juifs en grande vehemence, demontrant par les Eſcritures que Jeſus eſtoit le Chriſt.
MARTIN_1707	1707	Car il convainquait publiquement les Juifs avec une grande véhémence, démontrant par les Écritures que Jésus était le Christ.
MARTIN_1744	1744	Car il convainquait publiquement les Juifs avec une grande véhémence, démontrant par les Ecritures que Jésus était le Christ.
OSTERVALD_1744	1744	Car il convainquait publiquement les Juifs avec une grande force, prouvant par les Écritures que Jésus était le Christ.
OSTERVALD_1881	1881	Car il réfutait publiquement les Juifs avec force, prouvant par les Écritures que Jésus était le Christ.
KING-JAMES	2006	Car il convainquait puissamment les Juifs, et ce publiquement, démontrant par les écritures que Jésus était Christ.
SACY	1759	Car il convainquait les Juifs publiquement avec grande force, leur montrant par les Ecritures, que Jesus était le Christ.
ABBE-FILLION	1895	car il réfutait vigoureusement les Juifs en public, montrant par les Ecritures que Jésus était le Christ.
EDMOND-STAPFER	1889	car il réfutait vigoureusement les Juifs en public, leur démontrant par les Écritures que Jésus est le Christ.
OLTRAMARE	1874	car il réfutait vigoureusement les Juifs, en public, démontrant par les Écritures que Jésus est le Messie.
MONDE-NOUVEAU	1995	car, avec force et en public, il prouvait pleinement que les Juifs avaient tort, tandis qu’il démontrait par les Écritures que Jésus était le Christ.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	en effet, avec force il réfutait publiquement les arguments des Juifs, tout en leur montrant à l’aide des Écritures que Jésus est le Christ.
NEUFCHATEL	1899	car il réfutait publiquement les Juifs, avec une grande force, démontrant par les Ecritures que Jésus est le Christ.
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, devant tout le monde, il parle si bien que les Juifs ne trouvent rien à lui répondre. Il se sert des Livres Saints pour prouver que Jésus est le Messie.
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, avec des arguments solides, il contredisait publiquement les objections des Juifs : il leur prouvait par les Écritures que Jésus est le Christ.
FRANCAIS-C	1982	En effet, avec des arguments solides, il réfutait publiquement les objections des Juifs: il leur prouvait par les Écritures que Jésus est le Messie.
SEMEUR	2000	car il réfutait avec vigueur, en public, les arguments des Juifs, et démontrait par les Ecritures que Jésus est le Messie.
PAROLE-VIVANTE	2013	Avec beaucoup de zèle et d’à-propos, il réfutait publiquement les arguments des Juifs, démontrant par les Écritures que Jésus était le Christ, le Messie promis.
NVG	2022	car il a battu publiquement les Juifs avec véhémence, montrant à travers les Écritures que Jésus est le Christ.