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LUC 6 1 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Il se devint cependant en sabbat de se par-aller lui-même par des champs ensemencés, et ils épilaient ses disciples et ils mangeaient les épis froissants aux mains.
ALAIN-DUMONT	2021	Il lui est-advenu cependant dans un shabbat d’aller-en-traversant à-travers champs-ensemencés, et ses apprentis égrenaient et mangeaient les épis en- [les] -froissant [dans] les mains.
LEFEVRE	2005	Et (il) advint au sabbat, premier du second , qu’il passait entre les blés, et ses disciples arrachaient les épis et (les) mangeaient (en) les froissant entre les mains.
OLIVETAN	2022	Et advint au sabbath second du premier; quil passoit entre les bledz: et ses disciples arrachoient des espicz & mangeoient; les froyans entre les mains.
JACQUELINE	1992	Or un sabbat il traversait des emblavures. Ses disciples cueillaient les épis et les mangeaient après les avoir frottés dans les mains.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Or donc, un sabbat, comme il passait à travers des moissons, ses disciples arrachaient et mangeaient les épis, en les froissant de leurs mains.
SEGOND-NBS	2002	Comme il traversait des champs un jour de sabbat, ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir frottés dans leurs mains.
OECUMENIQUE	1976	Or, un second sabbat du premier mois, comme il traversait des champs de blé, ses disciples arrachaient des épis, les frottaient dans leurs mains et les mangeaient.
JERUSALEM	1973	Or il advint, un sabbat, qu'il traversait des moissons, et ses disciples arrachaient et mangeaient des épis en les froissant de leurs mains.
ALBERT-RILLIET	1858	Or il advint un jour de sabbat qu'il traversait des champs de blé, et ses disciples arrachaient et mangeaient les épis, en les frottant dans leurs mains.
LITURGIE	2013	Un jour de sabbat, Jésus traversait des champs ; ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir froissés dans leurs mains.
AMIOT	1950	Un jour de sabbat (appelé second-premier), Jésus vint à passer à travers des moissons, et ses disciples arrachaient des épis, et en mangeaient après les avoir froissés dans leurs mains.
GROSJEAN	1971	Un jour de sabbat, comme il passait parmi les blés, ses disciples cueillaient des épis et les mangeaient en les froissant dans leurs mains.
DARBY	1885	Or il arriva, au sabbat second-premier, qu’il passait par des blés ; et ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, les froissant entre leurs mains.
DARBY-REV	2006	Or il arriva, au sabbat second-premier, qu'il traversait des moissons ; et ses disciples arrachaient des épis, puis les mangeaient, les froissant entre leurs mains.
PEUPLES	2005	Un jour de sabbat, comme Jésus traversait des blés mûrs, ses disciples commencèrent à cueillir des épis et à les écraser dans leurs mains pour les manger.
COLOMBE	1978	Il arriva, un jour de sabbat, que Jésus traversait des champs. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir froissés dans les mains.
SEGOND-21	2007	Un jour de sabbat [appelé second-premier], Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient après les avoir froissés dans leurs mains.
LOUIS-SEGOND	1910	Il arriva, un jour de sabbat appelé second-premier, que Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir froissés dans leurs mains.
MAREDSOUS	2004	Un jour de sabbat, Jésus traversait les champs, et ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient après les avoir froissés dans les mains.
BOYER	2022	Et voilà qu’il arrive, pendant un shabbat, lui traversant des champs semés, oui que ses disciples arrachaient les épis, et pour les manger après les avoir égrenés dans leurs mains.
BAYARD	2018	Un jour de sabbat, il est arrivé ceci : il traversait des cultures ; ses disciples arrachaient et mangeaient les épis, les frottant dans leurs mains.
KUETU	2023	Or il arriva, au shabbat second-premier qu'il passait au travers les champs ensemencés. Et ses disciples arrachaient les épis et, les froissant dans leurs mains, ils les mangeaient.
CHOURAQUI	1977	Et c’est un shabat. Il traverse des champs de blé. Ses adeptes cueillent des épis et les mangent, après les avoir frottés dans leurs mains.
CALAME	2012	Or il arriva qu’un chabbat, comme Yéchou’ marchait dans les moissons, ses disciples arrachaient des épis, les froissaient dans leurs mains, et mangeaient.
TRESMONTANT	2007	et il est arrivé lors du deuxième schabbat [de la série des schabbats de la gerbe] [qui suit la présentation de la gerbe] qu'il passait à travers des champs de blé lui et alors ils ont cueilli [des épis] ceux qui apprenaient avec lui et ils ont mangé les épis en les frottant dans leurs mains
STERN	2018	Un jour de Shabbat, Yéchoua traversait des champs de blé. Ses talmidim commencèrent à cueillir des épis, les frottant dans leurs mains pour en manger les grains.
LIENART	1951	Un jour de sabbat, comme ils traversaient des champs ensemencés, ses disciples arrachaient des épis, et les mangeaient, après les avoir frottés dans les mains.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Un jour de sabbat, comme ils traversaient des champs ensemencés, ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir frottés dans les mains.
ABBE-CRAMPON	1923	Il arriva, un jour de sabbat, qu'il traversait des moissons, et ses disciples arrachaient et mangeaient les épis, en les frottant dans leurs mains.
LAUSANNE	1872	Or il arriva, au sabbat second-premier, qu'il passait au travers des blés; et ses disciples arrachaient les épis et, les froissant dans leurs mains, ils les mangeaient.
GENEVE	1669	Or il advint au [jour du] Sabbat ſecond-premier, qu'il paſſoit par des bleds: & ſes diſciples arrachoyent des eſpics, & les froyans entre leurs mains en mangeoyent.
MARTIN_1707	1707	Or il arriva le [jour de] Sabbat second-premier, qu’il passait par des blés, et ses Disciples arrachaient des épis, et les froissant entre leurs mains, ils en mangeaient.
MARTIN_1744	1744	Or il arriva le [jour de] Sabbat second-premier, qu'il passait par des blés, et ses Disciples arrachaient des épis, et les froissant entre leurs mains, ils en mangeaient.
OSTERVALD_1744	1744	Il arriva au jour du sabbat appelé second-premier, que Jésus passait par les blés et que ses disciples arrachaient des épis et les froissaient entre leurs mains, ils en mangeaient.
OSTERVALD_1881	1881	Il arriva, pendant le sabbat second-premier, que Jésus passait par des blés; et ses disciples arrachaient des épis, et, les froissant entre leurs mains, les mangeaient.
KING-JAMES	2006	Et il arriva, pendant le deuxième sabbat après le premier, que Jésus passait par des champs de maïs; et ses disciples arrachaient des épis, et, les mangeaient, les frottant entre leurs mains.
SACY	1759	Un jour de sabbat, appelé le second-premier, comme Jesus passait le long des blés, ses disciples se mirent à rompre des épis; & les froissant dans leurs mains, ils en mangeaient.
ABBE-FILLION	1895	Or, un jour de sabbat appelé second-premier, il arriva que, comme Il passait le long des blés, Ses disciples arrachaient des épis, et les mangeaient, après les avoir froissés dans leurs mains.
EDMOND-STAPFER	1889	Il arriva — un jour de sabbat — que Jésus passa par des blés; ses disciples cueillaient les épis et, les froissant dans leurs mains, en mangeaient les grains.
OLTRAMARE	1874	Le jour du second-premier sabbat, Jésus passant par des blés, ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir froissés dans leurs mains.
MONDE-NOUVEAU	1995	Or, un sabbat, il arriva qu’il passait à travers des champs de céréales, et ses disciples arrachaient et mangeaient les épis, en les frottant de leurs mains.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Un jour de sabbat, alors qu’il traversait des champs de céréales, ses disciples arrachaient des épis, les frottaient dans leurs mains et les mangeaient.
NEUFCHATEL	1899	Or il arriva, au sabbat second-premier, qu'il passait au travers des blés; et ses disciples arrachaient les épis, et, les froissant entre leurs mains, ils les mangeaient.
PAROLE-DE-VIE	2000	Un jour de sabbat, Jésus traverse des champs. Ses disciples arrachent des épis, ils les frottent dans leurs mains et ils mangent les grains.
FRANCAIS-C-N	2019	Un jour de sabbat, Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples cueillaient des épis, les frottaient dans leurs mains et en mangeaient les grains.
FRANCAIS-C	1982	Un jour de sabbat, Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples cueillaient des épis, les frottaient dans leurs mains et en mangeaient les grains.
SEMEUR	2000	Un jour de sabbat, Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples cueillaient des épis et, après les avoir frottés dans leurs mains, en mangeaient les grains.
PAROLE-VIVANTE	2013	Le second sabbat (après la fête de la Pâque), Jésus traversait des champs de blé mûr. Ses disciples arrachaient çà et là quelques épis et, après les avoir froissés dans leurs mains, ils en mangeaient les grains.
NVG	2022	Et cela se fit le jour du sabbat, lorsqu'il traversait le grain, et ses disciples étaient disposés à donner les épis de maïs et à les manger, en les frottant avec leurs mains.

LUC 6 2 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Des-quelconques cependant des Pharisiens dirent· Pourquoi faites-vous ce que non il est permis aux sabbats ?
ALAIN-DUMONT	2021	Quelques-uns cependant des Pharisiens ont-parlé-ainsi : Que faites-vous ce-qui n’est-au-pouvoir-de [quiconque] aux [jours de] shabbats ?
LEFEVRE	2005	Et aucuns des Pharisiens leur disaient : « Pourquoi faites-vous ce qui n’est point licite de faire aux sabbats ? »
OLIVETAN	2022	Et aucuns des Pharisiens leur disoient: Pourquoy faictes vous ce qui nest pas licite aux sabbathz?
JACQUELINE	1992	Certains des pharisiens disent : « Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le sabbat ? »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Quelques Pharisiens dirent : “Pourquoi faites-vous ce qui n’est pas permis un jour de sabbat ?”
SEGOND-NBS	2002	Quelques pharisiens dirent: Pourquoi faites–vous ce qui n’est pas permis un jour de sabbat?
OECUMENIQUE	1976	Quelques Pharisiens dirent: «Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat?»
JERUSALEM	1973	Mais quelques Pharisiens dirent: "Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat?"
ALBERT-RILLIET	1858	Mais quelques pharisiens dirent: « Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat? »
LITURGIE	2013	Quelques pharisiens dirent alors : " Pourquoi faites-vous ce qui n’est pas permis le jour du sabbat ? "
AMIOT	1950	Quelques-uns des pharisiens dirent : Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat ?
GROSJEAN	1971	Quelques pharisiens dirent : Pourquoi faites-vous ce qu’on n’a pas le droit de faire un jour de sabbat ?
DARBY	1885	Et quelques-uns des pharisiens leur dirent : Pourquoi faites-vous ce qu’il n’est pas permis de faire au jour de sabbat ?
DARBY-REV	2006	Certains des pharisiens dirent : Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat ?
PEUPLES	2005	Quelques Pharisiens leur dirent : « Pourquoi faites-vous ce qui n’est pas permis le jour du sabbat ? »
COLOMBE	1978	Quelques Pharisiens leur dirent: Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat?
SEGOND-21	2007	Quelques pharisiens leur dirent: «Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat?»
LOUIS-SEGOND	1910	Quelques pharisiens leur dirent: Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat?
MAREDSOUS	2004	Quelques pharisiens dirent: «Pourquoi faites-vous une chose interdite le jour du sabbat?»
BOYER	2022	Mais quelques-uns des pharisiens disent : « Pourquoi faites-vous ce qui est illégal pendant les shabbat ? »
BAYARD	2018	Des pharisiens ont demandé : Pourquoi faites-vous ce qui est interdit durant les jours de sabbat ?
KUETU	2023	Et quelques pharisiens leur dirent : Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas légal de faire les jours du shabbat ?
CHOURAQUI	1977	Quelques-uns des Peroushîm leur disent : « Pourquoi faites-vous ce qui n’est pas permis le shabat ?
CALAME	2012	Quelques-uns des Séparés leur dirent : « Pourquoi faites-vous ce qui n’est pas permis le chabbat ?»
TRESMONTANT	2007	et alors certains parmi les perouschim ils ont dit pourquoi donc faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire un jour de schabbat
STERN	2018	Quelques Pérouchim dirent : Pourquoi enfreignez-vous le Shabbat ?
LIENART	1951	Alors quelques pharisiens dirent : “Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat?”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Alors quelques pharisiens dirent: “Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat?”
ABBE-CRAMPON	1923	Quelques Pharisiens dirent: " Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat? "
LAUSANNE	1872	Et quelques-uns des pharisiens leur dirent: Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire le jour du sabbat?
GENEVE	1669	Et quelques-uns des Phariſiens leur dirent, Pourquoi faites-vous ce qu'il n'eſt pas permis de faire és Sabbats?
MARTIN_1707	1707	Et quelques-uns des Pharisiens leur dirent; Pourquoi faites-vous une chose qu’il n’est pas permis de faire [les jours] du Sabbat?
MARTIN_1744	1744	Et quelques-uns des Pharisiens leur dirent : pourquoi faites-vous une chose qu'il n'est pas permis de faire [les jours] du Sabbat ?
OSTERVALD_1744	1744	Et quelques-uns des pharisiens leur dirent : Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire les jours de sabbat ?
OSTERVALD_1881	1881	Et quelques-uns des pharisiens leur dirent: Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire les jours de sabbat?
KING-JAMES	2006	Et certains des pharisiens leur dirent: Pourquoi faites-vous ce que la loi ne permet pas de faire les jours de sabbat?
SACY	1759	Alors quelques-uns des Pharisiens leur dirent: Pourquoi faites-vous ce qu’il n’est point permis de faire aux jours de sabbat?
ABBE-FILLION	1895	Et quelques-uns des pharisiens leur disaient: Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis aux jours de sabbat?
EDMOND-STAPFER	1889	«Pourquoi faites-vous, dirent quelques-uns des Pharisiens, ce qu'au jour du sabbat il n'est pas permis de faire?»
OLTRAMARE	1874	Des pharisiens dirent: «Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat?»
MONDE-NOUVEAU	1995	Alors quelques-uns des Pharisiens dirent : “ Pourquoi faites-vous ce qui n’est pas permis le sabbat ? ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Des pharisiens demandèrent : « Pourquoi faites-​vous ce qui n’est pas permis le jour du sabbat ? »
NEUFCHATEL	1899	Mais quelques-uns des pharisiens leur dirent: Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire les jours de sabbat?
PAROLE-DE-VIE	2000	Quelques Pharisiens disent : « Pourquoi est-ce que vous faites cela ? Le jour du sabbat, c'est interdit ! »
FRANCAIS-C-N	2019	Quelques pharisiens leur dirent : « Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat ? »
FRANCAIS-C	1982	Quelques Pharisiens leur dirent: «Pourquoi faites-vous ce que notre loi ne permet pas le jour du sabbat?»
SEMEUR	2000	Des pharisiens dirent: Pourquoi faites-vous ce qui est interdit le jour du sabbat?
PAROLE-VIVANTE	2013	Quelques pharisiens leur en firent la remarque :—De quel droit vous permettez-vous de faire ce que la loi interdit le jour du sabbat ?
NVG	2022	Mais quelques-uns des pharisiens dirent : « Que faites-vous qui n'est pas permis le jour du sabbat ? ".

LUC 6 3 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayant-répondu vers eux dit le Iésous· Non même ceci vous reconnûtes {lûtes} ce que fit Dauid lorsqu'il eut faim lui et ceux avec lui [étants],
ALAIN-DUMONT	2021	Et ayant-répondu vers eux, il a-parlé-ainsi, Jésus : N’avez- vous pas pris-connaissance-de ceci qu’a-fait David quand il a-été-affamé, lui et ceux //étant// conjointement-avec lui ?
LEFEVRE	2005	Et Jésus répondit, et leur dit : « N’avez-vous point lu ce que David fit quand il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ?
OLIVETAN	2022	Et Jesus respondit et leur dist: Navez vous point leu ce que David feist; quand il eu faim luy & ceulx qui estoient avec luy?
JACQUELINE	1992	Jésus répond et leur dit : « Vous n'avez même pas lu ce qu'a fait David ? Comment il avait faim lui et les autres avec lui.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et, répondant, Jésus leur dit : “N’avez-vous donc pas lu ce que fit David, lorsqu’il eut faim, lui et ses compagnons,
SEGOND-NBS	2002	Jésus leur répondit: N’avez–vous même pas lu ce que fit David, lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui?
OECUMENIQUE	1976	Jésus leur répondit: «Vous n'avez même pas lu ce que fit David lorsqu'il eut faim, lui et ses compagnons?
JERUSALEM	1973	Jésus leur répondit: "Vous n'avez donc pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ses compagnons,
ALBERT-RILLIET	1858	Et Jésus leur répliqua: « N'avez-vous pas même lu ce que fit David quand il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui?
LITURGIE	2013	Jésus leur répondit : " N’avez-vous pas lu ce que fit David un jour qu’il eut faim, lui-même et ceux qui l’accompagnaient ?
AMIOT	1950	Jésus leur répondit : N'avez-vous donc pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ses compagnons,
GROSJEAN	1971	Jésus leur répondit : N’avez-vous donc pas lu ce qu’a fait David quand lui et ses hommes ont eu faim,
DARBY	1885	Et Jésus, répondant, leur dit : N’avez-vous pas même lu ce que fit David quand il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ;
DARBY-REV	2006	Jésus leur répondit : N'avez-vous pas même lu ce que fit David quand il eut faim, lui et ses compagnons ;
PEUPLES	2005	Jésus leur répondit : « Vous n’avez donc pas lu ce qu’a fait David, et avec lui ses hommes, un jour qu’ils avaient faim ?
COLOMBE	1978	Jésus leur répondit: N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ses gens;
SEGOND-21	2007	Jésus leur répondit: «N'avez-vous pas lu ce qu'a fait David, lorsqu'il a eu faim, lui et ses compagnons?
LOUIS-SEGOND	1910	Jésus leur répondit: N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui;
MAREDSOUS	2004	Jésus répondit: «N'avez-vous donc pas lu ce que fit David un jour qu'il eut faim, lui et ses gens?
BOYER	2022	Et lui Jésus de leur répondre en disant : « Vous ne connaissez donc pas ce qu’a fait David quand il eut faim, lui et tous ceux qui étaient avec lui ?
BAYARD	2018	Jésus a répondu : N’avez-vous donc pas lu que David, alors que lui et ses compagnons avaient faim,
KUETU	2023	Et Yéhoshoua répondant, leur dit : N'avez-vous même pas lu ce que fit David quand il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ?
CHOURAQUI	1977	Iéshoua’ leur répond et dit : « N’avez-vous pas lu ce qu’a fait David ? Il avait faim, et ses compagnons avec lui.
CALAME	2012	Yéchou’ répondit et leur dit : « N’avez-vous pas lu ce que fit Dawid, quand il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ?
TRESMONTANT	2007	et alors il a répondu et il leur a dit ieschoua est-ce que vous ne l'avez pas lu ce qu'il a fait dawid lorsqu'il a eu faim lui et ceux qui [étaient] avec lui
STERN	2018	Yéchoua leur répondit : N’avez- vous jamais lu ce que David et ses compagnons firent lorsqu’ils eurent faim ?
LIENART	1951	Jésus leur répondit : “N'avez-vous donc pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ses compagnons,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Jésus leur répondit: “N'avez-vous donc pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ses compagnons,
ABBE-CRAMPON	1923	Jésus leur répondit: " N'avez-vous pas même lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui:
LAUSANNE	1872	Et Jésus répondant, leur dit: N'avez-vous pas même lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui?
GENEVE	1669	Alors Jeſus prenant la parole leur dit, N'avez-vous pas au moins leu ce que fit David quand il eut faim, lui & ceux qui [eſtoyent] avec lui?
MARTIN_1707	1707	Et Jésus prenant la parole, leur dit; N’avez-vous point lu ce que fit David quand il eut faim, lui, et ceux qui [étaient] avec lui?
MARTIN_1744	1744	Et Jésus prenant la parole, leur dit : n'avez-vous point lu ce que fit David quand il eut faim, lui, et ceux qui étaient avec lui.
OSTERVALD_1744	1744	Alors Jésus prenant la parole leur dit : N'avez-vous donc pas lu ce que fit David lorsque lui et ceux qui étaient avec lui furent pressés de faim ?
OSTERVALD_1881	1881	Alors Jésus, prenant la parole, leur dit: N'avez-vous donc pas lu ce que fit David, lorsque lui et ceux qui étaient avec lui furent pressés par la faim?
KING-JAMES	2006	Et Jésus répondant, leur dit: N'avez-vous pas même lu ceci, ce que fit David, quand il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui?
SACY	1759	Jesus prenant la parole leur dit: N’avez-vous donc pas lu ce que fit David, lorsque lui & ceux qui l’accompagnaient furent pressés de la faim?
ABBE-FILLION	1895	Et Jésus leur répondit: N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim lui et ceux qui l'accompagnaient;
EDMOND-STAPFER	1889	Jésus leur répondit par ces paroles: «N'avez-vous pas lu ce que fit David quand il eut faim et ce que firent ses compagnons?
OLTRAMARE	1874	Et Jésus prenant la parole, leur dit: «N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui:
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais en réponse Jésus leur dit : “ N’avez-vous jamais lu ce qu’a fait David quand lui et les hommes qui étaient avec lui ont eu faim ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Jésus leur répondit : « N’avez-​vous jamais lu ce que David a fait quand lui et ses hommes ont eu faim ?
NEUFCHATEL	1899	Et Jésus, répondant, leur dit: N'avez-vous pas même lu ce que fit David, quand il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui?
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus leur répond : « Vous n'avez donc pas lu ce que David a fait ? Un jour, il avait faim, et ceux qui étaient avec lui avaient faim aussi.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus leur répondit : « N'avez-vous pas lu ce que fit David, un jour où lui-même et ses compagnons avaient faim ?
FRANCAIS-C	1982	Jésus leur répondit: «N'avez-vous pas lu ce que fit David un jour où lui-même et ses compagnons avaient faim?
SEMEUR	2000	Jésus prit la parole et leur dit: N’avez-vous pas lu ce qu’a fait David lorsque lui et ses compagnons eurent faim?
PAROLE-VIVANTE	2013	Jésus prit la parole et leur dit :—N’avez-vous donc pas lu ce qu’a fait David lorsque lui et ses compagnons eurent faim ?
NVG	2022	Et répondant Jésus leur dit: "N'avez-vous pas lu ce que David a fait quand il avait faim et ceux qui étaient avec lui?"

LUC 6 4 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	[comment] il envers-vint envers la maison du Dieu et les pains de la proposition ayant-pris il mangea et il donna à ceux avec lui, lesquels non il est permis de manger sinon seuls les sacrificateurs ?
ALAIN-DUMONT	2021	//Comment // il est-entré envers la maison de Dieu et, ayant-pris les pains de la proposition, [les] a-mangés et [les] a-donnés à-ceux [qui-sont] conjointement-avec lui, ceux qu’il n’est-au-pouvoir-de [quiconque] de manger, sinon seuls les prêtres ?
LEFEVRE	2005	Comment il entra en la maison de Dieu, et prit les pains de proposition, et mangea et en donna aussi, à ceux qui étaient avec lui, lesquels (pains) il n’est point licite de manger, sinon aux / prêtres / tant / seulement ? »
OLIVETAN	2022	comment il entra en la maison de Dieu: & print les pains de proposition; & mangea; et en donna aussi a ceulx qui estoient avec luy: lesquelz nest pas licite de manger; sinon aux sacrificateurs seullement?
JACQUELINE	1992	Il est entré dans la maison de Dieu il a pris les pains de la Face a mangé et a donné aux autres avec lui ce qu'il n'est permis de manger qu'aux prêtres seuls. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	comment il entra dans la demeure de Dieu et, prenant les pains de proposition, en mangea et en donna à ses compagnons, [ces pains] qu’il n’est permis de manger qu’aux seuls prêtres ?”
SEGOND-NBS	2002	— comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains offerts, en mangea et en donna à ceux qui étaient avec lui, alors qu’il est permis aux prêtres seuls d’en manger?
OECUMENIQUE	1976	Comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de l'offrande, en mangea et en donna à ses compagnons: ces pains que personne n'a le droit de manger, sauf les prêtres et eux seuls?»
JERUSALEM	1973	comment il entra dans la demeure de Dieu, prit les pains d'oblation, en mangea et en donna à ses compagnons, ces pains qu'il n'est permis de manger qu'aux seuls prêtres?"
ALBERT-RILLIET	1858	Il entra dans la maison de Dieu, et ayant pris les pains de proposition, il en mangea, et il en donna à ceux qui étaient avec lui, quoiqu'il ne soit permis d'en manger qu'aux prêtres seuls. »
LITURGIE	2013	Il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de l’offrande, en mangea et en donna à ceux qui l’accompagnaient, alors que les prêtres seulement ont le droit d’en manger. "
AMIOT	1950	comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea et en donna à ses compagnons, bien qu'il ne soit permis qu'aux prêtres d'en manger ?
GROSJEAN	1971	comment il est entré dans la maison de Dieu, a pris les pains de proposition, en a mangé et en a donné à ses hommes quand seuls les prêtres ont le droit d’en man-ger ?
DARBY	1885	comment il entra dans la maison de Dieu, et prit les pains de proposition, et en mangea, et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui, quoiqu’il ne soit pas permis d’en manger, sinon aux sacrificateurs seuls ?
DARBY-REV	2006	comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de présentation, en mangea et en donna aussi à ses compagnons, bien qu'il ne soit pas permis d'en manger, sinon aux sacrificateurs seuls ?
PEUPLES	2005	Il est entré dans la Maison de Dieu et il a pris les pains de l’offrande, il en a mangé et en a donné à ses hommes, alors que seuls les prêtres peuvent en manger. »
COLOMBE	1978	comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea et en donna à ses gens, bien qu'il ne soit permis qu'aux sacrificateurs de les manger?
SEGOND-21	2007	Il est entré dans la maison de Dieu, a pris les pains consacrés, en a mangé et en a donné même à ses compagnons, bien qu'il ne soit permis qu'aux prêtres de les manger!»
LOUIS-SEGOND	1910	comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea, et en donna à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne soit permis qu'aux sacrificateurs de les manger?
MAREDSOUS	2004	Il entra dans la maison de Dieu, prit les pains d'oblation , en mangea et en offrit à ses gens, alors qu'il n'est permis qu'aux prêtres seuls d'en manger.»
BOYER	2022	Comment il est entré dans la maison du Dieu, et a pris pour les manger les pains levés du culte, et les a donnés à ceux qui étaient avec lui, ce qu’il n’est pas légal de manger sinon uniquement par les sacrificateurs. »
BAYARD	2018	est entré dans la maison de Dieu et, s’emparant des pains de l’offrande que seuls les prêtres ont le droit de manger, les a mangés et partagés avec ses compagnons ?
KUETU	2023	Comment il entra dans la maison d'Elohîm, et prit les pains des faces, et en mangea, et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne soit légal que pour les prêtres seuls d'en manger ?
CHOURAQUI	1977	Il est entré dans la maison d’Elohîms, a pris et mangé les pains des faces, et en a donné à ses compagnons ; ce qu’il n’est permis de manger qu’aux desservants seulement. »
CALAME	2012	Il entra dans la maison d’Alâhâ, prit le pain de la table de Mâryâ, le mangea et le donna à ceux qui étaient avec lui, ce qu’il n’est permis de manger qu’aux prêtres seuls. »
TRESMONTANT	2007	comment il est entré dans la maison de dieu et le pain de la face il l'a pris et il l'a mangé et il en a donné à ceux qui [étaient] avec lui [ce pain] qu'il n'est pas permis de manger si ce n'est exclusivement les seuls kôhanim
STERN	2018	Il entra dans la Maison de Dieu, prit le Pain de la Présence et le mangea, ce qui n’est permis qu’aux seuls cohanim.
LIENART	1951	comment il entra dans la maison de Dieu et, s'emparant des pains de proposition, en mangea et en donna à ses compagnons, alors qu'il n'est permis qu'aux prêtres seuls d'en manger?”
PIROT-ET-CLAMER	1950	comment il entra dans la maison de Dieu et, emparant des pains de proposition, en mangea et en donna à ses compagnons, alors qu'il n'est permis qu'aux prêtres seuls d'en manger?”
ABBE-CRAMPON	1923	comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea et en donna à ceux qui étaient avec lui, alors qu'il n'est permis d'en manger qu'aux prêtres seuls? "
LAUSANNE	1872	comment il entra dans la maison de Dieu, et prit les pains de présentation, et en mangea, et en donna même à ceux qui étaient avec lui, quoiqu'il ne soit permis qu'aux seuls sacrificateurs d'en manger?
GENEVE	1669	Comme il entra en la maiſon de Dieu, & prit les pains de propoſition, & en mangea, & en donna auſſi à ceux qui [eſtoyent] avec lui, leſquels il n'eſt pas permis de manger ſinon aux Sacrificateurs ſeulement?
MARTIN_1707	1707	Comment il entra dans la Maison de Dieu, et prit les pains de proposition, et en mangea, et en donna aussi à ceux qui [étaient] avec lui: quoiqu’il ne soit permis qu’aux seuls Sacrificateurs d’en manger.
MARTIN_1744	1744	Comment il entra dans la Maison de Dieu, et prit les pains de proposition, et en mangea, et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui, quoiqu'il ne soit permis qu'aux seuls Sacrificateurs d'en manger.
OSTERVALD_1744	1744	Comment il entra dans la maison de Dieu et pris les pains de proposition et en mangea et en donna même à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne fût permis qu'aux seuls sacrificateurs d'en manger ?
OSTERVALD_1881	1881	Comment il entra dans la maison de Dieu, et prit les pains de proposition, et en mangea, et en donna même à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne fût permis qu'aux seuls sacrificateurs d'en manger?
KING-JAMES	2006	Comment il entra dans la maison de Dieu, prit et mangea les pains de proposition, et en donna même à ceux qui étaient avec lui, ce que la loi ne permet pas de manger, sauf aux prêtres seuls?
SACY	1759	comment il entra dans la maison de Dieu, & prit les pains qui y étaient exposés, en mangea, & en donna même à ceux qui étaient avec lui, quoiqu’il n’y ait que les prêtres seuls à qui il soit permis d’en manger.
ABBE-FILLION	1895	comment il entra dans la maison de Dieu, et prit les pains de proposition, en mangea, et en donna à ceux qui étaient avec lui, quoiqu'il ne soit permis qu'aux seuls prêtres d'en manger?
EDMOND-STAPFER	1889	Comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea et en donna à ceux qui étaient avec lui, quand il n'est permis qu'aux prêtres seuls d'en manger?» —
OLTRAMARE	1874	comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea, et en donna même à ceux qui l'accompagnaient, quoiqu'il ne soit permis qu'aux sacrificateurs d'en manger?»
MONDE-NOUVEAU	1995	Comment il est entré dans la maison de Dieu et a reçu les pains de présentation, en a mangé et en a donné aux hommes qui étaient avec lui, [ces pains] qu’il n’est permis à personne de manger, sauf aux seuls prêtres ? ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il est entré dans la maison de Dieu, on lui a donné les pains de présentation, il en a mangé et en a donné aux hommes qui étaient avec lui. Pourtant, personne n’a le droit de manger ces pains, sauf les prêtres. »
NEUFCHATEL	1899	Comment il entra dans la maison de Dieu, et prit les pains de proposition, et en mangea, et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne soit permis qu'aux seuls sacrificateurs d'en manger?
PAROLE-DE-VIE	2000	Il est entré dans la maison de Dieu, et il a pris les pains qui étaient offerts à Dieu. Il en a mangé et il en a donné à ceux qui l'accompagnaient. Pourtant, seuls les prêtres avaient le droit d'en manger ! »
FRANCAIS-C-N	2019	Il entra dans la maison de Dieu, prit les pains offerts à Dieu, en mangea et en donna à ses compagnons, bien que nul n'ait le droit d'en manger sinon les prêtres. »
FRANCAIS-C	1982	Il entra dans la maison de Dieu, prit les pains offerts à Dieu, en mangea et en donna à ses compagnons, bien que notre loi ne permette qu'aux seuls prêtres d'en manger.»
SEMEUR	2000	Il est entré dans le sanctuaire de Dieu, a pris les pains exposés devant Dieu et en a mangé, puis il en a donné à ses hommes, alors que seuls les prêtres ont le droit d’en manger.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il est entré dans la maison de Dieu, a pris les pains consacrés et en a mangé, puis il en a donné à ses hommes, alors que (d’après la loi), seuls les prêtres ont le droit d’en manger.
NVG	2022	Comment est-il entré dans la maison de Dieu et a-t-il pris les pains de proposition et les a-t-il mangés et les a-t-il donnés à ceux qui étaient avec lui, lesquels ne peuvent être mangés que par les sacrificateurs ? ".

LUC 6 5 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et il leur disait· Maître il est du sabbat le fils de l'être-humain. {Κύριός|Maître, nomina-sacra sans-article, YHWH}
ALAIN-DUMONT	2021	Et il leur parlait-ainsi : [C’est] Seigneur du shabbat [qu’]il est, le Fils de l’Homme.
LEFEVRE	2005	Et (il) leur disait : « Le fils de l’homme est Seigneur aussi du sabbat ».
OLIVETAN	2022	Et leur disoit: Le filz de lhomme est Seigneur; aussi du sabbath.
JACQUELINE	1992	Il leur disait : « Il est Seigneur du sabbat le fils de l'homme ! »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et il leur disait : “Le Fils de l’homme est seigneur du sabbat”.
SEGOND-NBS	2002	Et il leur disait: Le Fils de l’homme est maître du sabbat.
OECUMENIQUE	1976	Et il leur disait: «Il est maître du sabbat, le Fils de l'homme.»
JERUSALEM	1973	Et il leur disait: "Le Fils de l'homme est maître du sabbat."
ALBERT-RILLIET	1858	Et il leur disait: « Le fils de l'homme est maître du sabbat. »
LITURGIE	2013	Il leur disait encore : " Le Fils de l’homme est maître du sabbat. "
AMIOT	1950	Et il leur dit : Le Fils de l'homme est maître même du sabbat.
GROSJEAN	1971	Et il leur disait : Le fils de l’homme est seigneur du sabbat.
DARBY	1885	Et il leur dit : Le fils de l’homme est seigneur aussi du sabbat.
DARBY-REV	2006	Puis il leur dit : Le Fils de l'homme est seigneur aussi du sabbat.
PEUPLES	2005	Jésus ajoutait : « Sachez que le Fils de l’Homme est Seigneur du sabbat ! »
COLOMBE	1978	Et il leur dit: Le Fils de l'homme est maître du sabbat.
SEGOND-21	2007	Puis il leur dit: «Le Fils de l'homme est le Seigneur [même] du sabbat.»
LOUIS-SEGOND	1910	Et il leur dit: Le Fils de l'homme est maître même du sabbat.
MAREDSOUS	2004	Il ajouta: «Le Fils de l'Homme est maître du sabbat.»
BOYER	2022	Et il leur dit : « Le maître du shabbat, c’est le Fils de l’humanité. »
BAYARD	2018	Et il leur disait : le Fils de l’homme est seigneur du sabbat.
KUETU	2023	Et il leur dit : Le Fils d'humain est Seigneur même du shabbat.
CHOURAQUI	1977	Il leur dit : « Le fils de l’homme est l’Adôn du shabat. »
CALAME	2012	Et il leur dit : « Le seigneur du chabbat, c’est le Fils de l’Homme. »
TRESMONTANT	2007	et il leur a dit il est le maître du schabbat le fils de l'homme
STERN	2018	Il conclut en disant : Le Fils de l’Homme est Seigneur du Shabbat.
LIENART	1951	puis il leur dit : “Le Fils de l'homme est maître du sabbat.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Puis il leur dit: “Le Fils de l'homme est maître du sabbat.”
ABBE-CRAMPON	1923	Et il leur disait: " Le Fils de l'homme est maître du sabbat. "
LAUSANNE	1872	Et il leur disait: Le Fils de l'homme est seigneur même du sabbat.
GENEVE	1669	Puis il leur dit, Le Fils de l'homme eſt Seigneur auſſi du Sabbat.
MARTIN_1707	1707	Puis il leur dit; Le Fils de l’homme est Seigneur même du Sabbat.
MARTIN_1744	1744	Puis il leur dit : Le Fils de l'homme est Seigneur même du Sabbat.
OSTERVALD_1744	1744	Et il leur dit : Le Fils de l'homme est maître même du sabbat.
OSTERVALD_1881	1881	Et il leur dit: Le Fils de l'homme est maître, même du sabbat.
KING-JAMES	2006	Et il leur dit: Le Fils de l'homme est SEIGNEUR aussi du sabbat.
SACY	1759	Et il ajouta: Le Fils de l’homme est maître du sabbat même.
ABBE-FILLION	1895	Et Il leur disait: Le Fils de l'homme est Maître même du sabbat.
EDMOND-STAPFER	1889	«Le Fils de l'homme, ajouta-t-il, est maître aussi du sabbat.»
OLTRAMARE	1874	Et il ajouta: «Le Fils de l'homme est maître même du sabbat.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Il leur dit encore : “ Seigneur du sabbat, voilà ce qu’est le Fils de l’homme. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Puis il ajouta : « Le Fils de l’homme est le Seigneur du sabbat. »
NEUFCHATEL	1899	Et il leur disait: Le fils de l'homme est maître même du sabbat.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus dit encore aux Pharisiens : « Le Fils de l'homme est maître du sabbat. »
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus leur dit encore : « Le Fils de l'homme est maître du sabbat. »
FRANCAIS-C	1982	Jésus leur dit encore: «Le Fils de l'homme est maître du sabbat.»
SEMEUR	2000	Et il ajouta: Le Fils de l’homme est maître du sabbat.
PAROLE-VIVANTE	2013	Puis il ajouta :—Le Fils de l’homme est maître, même du sabbat.
NVG	2022	Et il leur dit: "Le Seigneur du sabbat est le Fils de l'homme."

LUC 6 6 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Se devint cependant dans un autre-différent sabbat d'envers-venir lui-même envers la synagogue et d'enseigner. Et était un être-humain là et sa main la droite était sèche.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, il- lui -est-advenu dans un second shabbat, d’entrer envers la synagogue et d’enseigner. Et il y-avait là un Homme, et sa main, la droite, était sèche.
LEFEVRE	2005	Et il advint aussi, en un autre sabbat, qu’il entra en la synagogue et enseignait. Et il y avait là un homme duquel la main dextre était sèche.
OLIVETAN	2022	Il advint aussi en ung autre sabbath; quil entra en lassen blee; & enseignoit. Et avoit la ung homme duquel la main dextre estoit seiche.
JACQUELINE	1992	Or un autre sabbat il entre à la synagogue il enseigne. Il y avait là un homme et sa main la droite était sèche.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Or donc, un autre sabbat, il entra dans la synagogue et il enseignait. Et il y avait là un homme, et sa main droite était sèche.
SEGOND-NBS	2002	Un autre jour de sabbat, il se rendit à la synagogue pour enseigner. Il se trouvait là un homme dont la main droite était paralysée.
OECUMENIQUE	1976	Un autre jour de sabbat, il entra dans la synagogue et il enseigna; il y avait là un homme dont la main droite était paralysée.
JERUSALEM	1973	Or il advint, un autre sabbat, qu'il entra dans la synagogue, et il enseignait. Il y avait là un homme dont la main droite était sèche.
ALBERT-RILLIET	1858	Or, il advint encore dans un autre sabbat qu'il entra dans la synagogue, et qu'il enseignait. Et il y avait là un homme dont la main droite était sèche.
LITURGIE	2013	Un autre jour de sabbat, Jésus était entré dans la synagogue et enseignait. Il y avait là un homme dont la main droite était desséchée.
AMIOT	1950	Et il arriva un autre jour de sabbat qu'il entra dans la synagogue, et il enseignait. Et il y avait là un homme dont la main droite était desséchée.
GROSJEAN	1971	Un autre jour de sabbat, qu’il était entré enseigner dans la synagogue, se trouva là un homme dont la main droite était sèche.
DARBY	1885	Et il arriva aussi, un autre sabbat, qu’il entra dans la synagogue et qu’il enseignait. Et il y avait là un homme, et sa main droite était sèche.
DARBY-REV	2006	Il arriva encore, un autre sabbat, qu'il entra dans la synagogue, et il enseignait. Or il y avait là un homme dont la main droite était paralysée.
PEUPLES	2005	Un jour de sabbat encore, il était allé à la synagogue et il enseignait. Or il y avait là un homme dont la main droite était paralysée.
COLOMBE	1978	Il arriva, un autre jour de sabbat, que Jésus entra dans la synagogue, et qu'il enseignait. Il s'y trouvait un homme dont la main droite était sèche.
SEGOND-21	2007	Un autre jour de sabbat, Jésus entra dans la synagogue et se mit à enseigner. Là se trouvait un homme dont la main droite était paralysée.
LOUIS-SEGOND	1910	Il arriva, un autre jour de sabbat, que Jésus entra dans la synagogue, et qu'il enseignait. Il s'y trouvait un homme dont la main droite était sèche.
MAREDSOUS	2004	Un autre jour de sabbat, Jésus était entré dans la synagogue et enseignait. Il s'y trouvait un homme dont la main droite était raide.
BOYER	2022	Et voilà ce qui arrive, pendant un autre shabbat, lui entrant dans la synagogue pour enseigner, il y avait un homme, et sa main droite était désséchée.
BAYARD	2018	Lors d’un autre sabbat, il est arrivé encore ceci : il entre dans la synagogue et il y enseigne. Un homme à la main droite atrophiée se trouve là.
KUETU	2023	Or il arriva aussi, un autre shabbat, qu'il entra dans la synagogue pour enseigner. Et il s'y trouvait là un homme dont la main droite était sèche.
CHOURAQUI	1977	Et c’est un autre shabat. Il entre à la synagogue et enseigne. Il y a là un homme. Sa main droite est sèche.
CALAME	2012	Il y eut un autre chabbat. Il entra dans l’assemblée, et il enseignait. Or il y avait là un homme dont la main droite était desséchée.
TRESMONTANT	2007	et il est arrivé dans un autre schabbat qu'il est entré lui dans la maison de réunion et il a enseigné et il y avait un homme là et sa main droite était sèche
STERN	2018	Un autre jour de Shabbat, Yéchoua entra dans la synagogue et enseigna. Il y avait là un homme dont la main était sèche.
LIENART	1951	Un autre jour de sabbat, il entra dans la synagogue et enseigna ; il y avait là un homme dont la main droite était sèche.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Un autre jour de sabbat, il entra dans la synagogue et enseigna; il y avait là un homme dont la main droite était sèche.
ABBE-CRAMPON	1923	Il arriva, un autre jour de sabbat, que Jésus entra dans la synagogue, et il enseignait. Et il se trouvait là un homme dont la main droite était sèche.
LAUSANNE	1872	Il arriva aussi, un autre jour de sabbat, qu'il entra dans la congrégation et qu'il enseignait; et il s'y trouvait un homme dont la main droite était sèche.
GENEVE	1669	Il advint auſſi en un autre Sabbat, qu'il entra en la Synagogue, & enſeignoit: & il y avoit là un homme duquel la main droite eſtoit ſeche.
MARTIN_1707	1707	Il arriva aussi un autre [jour de] Sabbat, qu’il entra dans la Synagogue, et qu’il enseignait: et il y avait là un homme de qui la main droite était sèche.
MARTIN_1744	1744	Il arriva aussi un autre [jour de] Sabbat, qu'il entra dans la Synagogue, et qu'il enseignait ; et il y avait là un homme dont la main droite était sèche.
OSTERVALD_1744	1744	Il arriva aussi un autre jour de sabbat qu'il entra dans la synagogue et qu'il y enseignait et il y avait là un homme duquel la main droite était sèche.
OSTERVALD_1881	1881	Il arriva aussi, un autre jour de sabbat, qu'il entra dans la synagogue, et qu'il y enseignait; et il y avait là un homme dont la main droite était sèche.
KING-JAMES	2006	Et il arriva aussi, un autre jour de sabbat, qu'il entra dans la synagogue, et qu'il enseignait; et il y avait là un homme dont la main droite était sèche.
SACY	1759	Une autre fois, étant encore entré dans la synagogue un jour de sabbat, il enseignait; & il y avait là un homme dont la main droite était desséchée;
ABBE-FILLION	1895	Il arriva, un autre jour de sabbat, qu'Il entra dans la synagogue et qu'Il enseignait; et il y avait là un homme dont la main droite était desséchée.
EDMOND-STAPFER	1889	Un autre jour de sabbat, il entra dans la synagogue et il y enseigna. Il s'y trouvait un homme dont la main droite était paralysée.
OLTRAMARE	1874	Il lui arriva, un autre jour de sabbat, d'entrer dans la synagogue, et d'y enseigner. Il y avait là un homme dont la main droite était sèche.
MONDE-NOUVEAU	1995	Au cours d’un autre sabbat, il entra dans la synagogue et se mit à enseigner. Et il y avait là un homme dont la main droite était desséchée.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Un autre jour de sabbat, il entra dans la synagogue et commença à enseigner. Et il y avait là un homme dont la main droite était paralysée.
NEUFCHATEL	1899	Or, il arriva, un autre sabbat, qu'il entra dans la synagogue, et qu'il enseignait; et il y avait là un homme, et sa main droite était sèche.
PAROLE-DE-VIE	2000	Un autre jour de sabbat, Jésus entre dans la maison de prière, et il enseigne. Là, il y a un homme qui a la main droite paralysée.
FRANCAIS-C-N	2019	Un autre jour de sabbat, Jésus entra dans la synagogue et se mit à enseigner. Il y avait là un homme dont la main droite était paralysée.
FRANCAIS-C	1982	Un autre jour de sabbat, Jésus entra dans la synagogue et se mit à enseigner. Il y avait là un homme dont la main droite était paralysée.
SEMEUR	2000	Un autre jour de sabbat, Jésus entra dans la synagogue et commença à enseigner. Or, il y avait là un homme dont la main droite était paralysée.
PAROLE-VIVANTE	2013	Un autre jour de sabbat, il entra dans la synagogue et se mit à enseigner. Or, dans l’assistance, se trouvait un homme dont la main droite était paralysée.
NVG	2022	Or il fut fait un autre sabbat, qu'il devait entrer dans la synagogue et enseigner ; et il y avait là un homme, et sa main droite était sèche.

LUC 6 7 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ils l'épiaient cependant les lettrés et les Pharisiens si dans le sabbat il soignera, afin qu'ils aient trouvé [de quoi] l'accuser.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, ils l’épiaient, les scribes et les Pharisiens [pour voir] si [c’est] dans le shabbat [qu’]il soigne, afin-qu’ils trouvent-désormais [de quoi] le condamner-publiquement.
LEFEVRE	2005	Et les scribes et les Pharisiens prenaient garde s’il guérirait le (jour du) sabbat, afin qu’ils trouvent de quoi l’accuser,
OLIVETAN	2022	Les Scribes & Pharisiens prenoient garde; sil guariroit au sabbath; affin quilz trouvassent dequoy laccuser.
JACQUELINE	1992	Les scribes et les pharisiens l'épient : si durant le sabbat il guérit ? Cela pour trouver à l'accuser.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Les scribes et les Pharisiens l’épiaient [pour voir] s’il allait guérir, le sabbat ; c’était pour trouver à l’accuser.
SEGOND-NBS	2002	Les scribes et les pharisiens observaient Jésus, pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat: c’était afin de trouver un motif de l’accuser.
OECUMENIQUE	1976	Les scribes et les Pharisiens observaient Jésus pour voir s'il ferait une guérison le jour du sabbat, afin de trouver de quoi l'accuser.
JERUSALEM	1973	Les scribes et les Pharisiens l'épiaient pour voir s'il allait guérir, le sabbat, afin de trouver à l'accuser.
ALBERT-RILLIET	1858	Et les scribes et les pharisiens l'épiaient pour voir s'il ferait une guérison le jour du sabbat, afin de trouver à l'accuser;
LITURGIE	2013	Les scribes et les pharisiens observaient Jésus pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat ; ils auraient ainsi un motif pour l’accuser.
AMIOT	1950	Et les scribes et les pharisiens l'observaient pour voir s'il allait guérir un jour de sabbat, afin de trouver à l'accuser.
GROSJEAN	1971	Les scribes et les pharisiens épiaient s’il le soignerait un jour de sabbat, pour trouver à l’accuser.
DARBY	1885	Et les scribes et les pharisiens observaient s’il guérirait en un jour de sabbat, afin qu’ils trouvassent de quoi l’accuser.
DARBY-REV	2006	Les scribes et les pharisiens observaient s'il guérirait, le jour du sabbat, pour trouver de quoi l'accuser.
PEUPLES	2005	Les maîtres de la Loi et les Pharisiens l’épiaient pour voir s’il allait le guérir un jour de sabbat : ils auraient alors un motif pour l’accuser.
COLOMBE	1978	Les scribes et les Pharisiens observaient Jésus, pour voir s'il ferait une guérison le jour du sabbat: c'était afin de trouver un (motif) de l'accuser.
SEGOND-21	2007	Les spécialistes de la loi et les pharisiens observaient Jésus pour voir s'il ferait une guérison le jour du sabbat, afin d'avoir un motif pour l'accuser.
LOUIS-SEGOND	1910	Les scribes et les pharisiens observaient Jésus, pour voir s'il ferait une guérison le jour du sabbat: c'était afin d'avoir sujet de l'accuser.
MAREDSOUS	2004	Or, les scribes et les pharisiens épiaient Jésus pour voir s'il opérerait une guérison le jour du sabbat. Ils auraient ainsi prétexte à l'accuser.
BOYER	2022	Les lettrés et les pharisiens le surveillent : Et si pendant le shabbat il guérissait ? On trouverait ainsi de quoi l’accuser.
BAYARD	2018	Les lettrés et les pharisiens le surveillent pour pouvoir l’accuser s’il soigne durant le sabbat.
KUETU	2023	Or les scribes et les pharisiens l'observaient pour voir s'il ferait une guérison le jour du shabbat, afin de trouver de quoi l'accuser.
CHOURAQUI	1977	Les Sopherîm et les Peroushîm l’épient : va-t-il le guérir pendant le shabat ? afin de trouver de quoi l’accuser.
CALAME	2012	Les scribes et les Séparés observaient s’il le guérirait le chabbat, afin de trouver de quoi l’accuser.
TRESMONTANT	2007	et ils tramaient des plans contre lui les lettrés spécialistes de la tôrah et les perouschim [pour voir] si au jour du schabbat il allait guérir afin de trouver [quelque chose contre lui] pour le mettre en accusation
STERN	2018	Les enseignants de la Torah et les Pérouchim observaient avec beaucoup d'attention ce que faisait Yéchoua pour voir s’il allait guérir le jour du Shabbat, car ils cherchaient une bonne raison de l’accuser.
LIENART	1951	Les scribes et les pharisiens l'observaient pour voir s'il guérirait le jour du sabbat, afin de trouver de quoi l'accuser.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Les scribes et les pharisiens l'observaient pour voir s'il guérirait le jour du sabbat, afin de trouver de quoi l'accuser.
ABBE-CRAMPON	1923	Or, les scribes et les Pharisiens l'épiaient (pour voir) s'il guérissait le jour du sabbat, afin de trouver à l'accuser.
LAUSANNE	1872	Or les scribes et les pharisiens l'observaient pour voir s'il le guérirait, le jour du sabbat, afin qu'ils trouvassent de quoi l'accuser.
GENEVE	1669	Or les Scribes & les Phariſiens eſpioyent s'il le gueriroit au Sabbat, afin qu'ils trouvaſſent dequoi l'accuſer.
MARTIN_1707	1707	Or les Scribes et les Pharisiens prenaient garde s’il le guérirait le [jour du] Sabbat, afin qu’ils trouvassent de quoi l’accuser.
MARTIN_1744	1744	Or les Scribes et les Pharisiens prenaient garde s'il le guérirait le [jour du] Sabbat, afin qu'ils trouvassent de quoi l'accuser.
OSTERVALD_1744	1744	Or les scribes et les pharisiens l'observaient pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat afin de trouver un sujet de l'accuser.
OSTERVALD_1881	1881	Or, les scribes et les pharisiens l'observaient, pour voir s'il guérirait le jour du sabbat, afin de trouver un sujet d'accusation contre lui;
KING-JAMES	2006	Et les scribes et les pharisiens l'observaient, s'il guérirait le jour du sabbat, afin qu'ils puissent trouver un sujet d'accusation contre lui;
SACY	1759	et les Scribes & les Pharisiens l’observaient, pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat, afin d’avoir sujet de l’accuser:
ABBE-FILLION	1895	Or les scribes et les pharisiens L'observaient, pour voir s'Il ferait une guérison le jour du sabbat, afin de trouver de quoi L'accuser.
EDMOND-STAPFER	1889	Les Scribes et les Pharisiens l'observaient pour voir si, un jour de sabbat, il le guérirait, et pour tirer de là quelque prétexte à accusation.
OLTRAMARE	1874	Les scribes et les pharisiens observaient Jésus, pour voir s'il faisait des guérisons le jour du sabbat, afin d'avoir sujet de l'accuser.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et les scribes et les Pharisiens l’observaient attentivement pour voir s’il allait guérir, le sabbat, afin de trouver de quoi l’accuser.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Les scribes et les pharisiens observaient Jésus attentivement pour voir s’il allait faire une guérison le jour du sabbat, afin de trouver de quoi l’accuser.
NEUFCHATEL	1899	Or les scribes et les pharisiens l'observaient pour voir s'il guérissait le jour du sabbat, afin de trouver de quoi l'accuser.
PAROLE-DE-VIE	2000	Les maîtres de la loi et les Pharisiens regardent Jésus avec attention pour voir s'il va guérir quelqu'un un jour de sabbat. En effet, ils cherchent une raison de l'accuser.
FRANCAIS-C-N	2019	Les spécialistes des Écritures et les pharisiens observaient attentivement Jésus pour voir s'il allait guérir quelqu'un le jour du sabbat, car ils voulaient avoir une raison de l'accuser.
FRANCAIS-C	1982	Les maîtres de la loi et les Pharisiens observaient attentivement Jésus pour voir s'il allait guérir quelqu'un le jour du sabbat, car ils voulaient avoir une raison de l'accuser.
SEMEUR	2000	Les spécialistes de la Loi et les pharisiens surveillaient attentivement Jésus pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat: ils espéraient ainsi trouver un motif d’accusation contre lui.
PAROLE-VIVANTE	2013	Les interprètes de la loi et les pharisiens surveillaient attentivement Jésus pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat. Ils espéraient trouver un motif d’accusation contre lui.
NVG	2022	Or les scribes et les pharisiens l'observaient, s'il observait le sabbat, afin de le trouver pour l'accuser.

LUC 6 8 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Lui-même cependant avait su leurs calculs-au-travers, il dit cependant à l'homme à celui sèche ayant la main· Éveille et dresse envers le milieu· Et ayant-re-dressé il dressa.
ALAIN-DUMONT	2021	Lui cependant se-trouvait-avoir-su leurs tenues-en-considérations. Cependant, il a-parlé-ainsi à l’homme, à celui ayant la main sèche : Éveille-toi et tiens [place], envers le milieu. Et s’étant-redressé, il a-tenu [place].
LEFEVRE	2005	et lui connaissait leurs pensées. Et (il) dit à l’homme qui avait la main sèche : « Lève-toi et tiens-toi debout au milieu ». Et il se leva, et se tint debout.
OLIVETAN	2022	Mais iceluy congnoissoit leurs pensees; & dist a lhomme qui avoit la main seiche: Lieve toy; & te tiens debout au millieu. Et il se leva; & se tint debout.
JACQUELINE	1992	Lui sait leurs réflexions. Il dit à l'homme à la main sèche : « Dresse-toi ! Et tiens-toi debout au milieu ! » Il se lève et se tient debout.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais lui savait leurs raisonnements. Il dit à l’homme qui avait la main sèche : “Lève-toi et tiens-toi debout au milieu”. Et, se relevant, il se tint debout.
SEGOND-NBS	2002	Mais il connaissait leurs raisonnements; il dit à l’homme qui avait la main paralysée: Lève–toi et tiens–toi là au milieu. Il se leva et se tint debout.
OECUMENIQUE	1976	Mais lui savait leurs raisonnements; il dit à l'homme qui avait la main paralysée: «Lève-toi et tiens-toi là au milieu.» Il se leva et se tint debout.
JERUSALEM	1973	Mais lui connaissait leurs pensées. Il dit donc à l'homme qui avait la main sèche: "Lève-toi et tiens-toi debout au milieu." Il se leva et se tint debout.
ALBERT-RILLIET	1858	mais il connaissait leurs pensées. Or il dit à l'homme qui avait la main sèche: « Lève-toi et tiens-toi là au milieu. » Et s'étant levé il se tint debout.
LITURGIE	2013	Mais lui connaissait leurs raisonnements, et il dit à l’homme qui avait la main desséchée : " Lève-toi, et tiens-toi debout, là au milieu. " L’homme se dressa et se tint debout.
AMIOT	1950	Mais lui connaissait leurs pensées ; il dit à l'homme qui avait la main desséchée : Lève-toi, et tiens-toi debout là au milieu. Il se leva et se tint debout.
GROSJEAN	1971	Mais lui connaissait leurs raisonnements, il dit à l’homme à la main sèche : Lève-toi et tiens-toi là au milieu. L’autre se mit debout.
DARBY	1885	Et lui connut leurs pensées et dit à l’homme qui avait la main sèche : Lève-toi, et tiens-toi là devant tous. Et s’étant levé, il se tint là.
DARBY-REV	2006	Mais lui connaissait leurs raisonnements, et il dit à l'homme qui avait la main paralysée : Lève-toi et tiens-toi debout devant tous. Il se leva et se tint debout.
PEUPLES	2005	Mais Jésus connaissait leurs pensées ; il dit à l’homme qui avait la main paralysée : « Lève-toi ! Tiens-toi là au milieu. » L’autre se leva et resta debout.
COLOMBE	1978	Mais il connaissait leurs raisonnements, et il dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi et tiens-toi là au milieu. Il se leva et se tint debout.
SEGOND-21	2007	Mais Jésus connaissait leurs pensées et il dit à l'homme qui avait la main paralysée: «Lève-toi et tiens-toi là au milieu.» Il se leva et se tint debout.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais il connaissait leurs pensées, et il dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi, et tiens-toi là au milieu. Il se leva, et se tint debout.
MAREDSOUS	2004	Mais il connaissait leurs pensées, et il dit à l'homme qui avait la main raide: «Lève-toi et tiens-toi là au milieu.» Il se leva et se tint debout.
BOYER	2022	Or lui avait conscience de leurs calculs. Il dit alors à l’homme qui avait la main desséchée : « Debout ! Et tiens-toi au milieu. » Il se lève et se tient debout.
BAYARD	2018	Mais il connaît leurs raisonnements et dit à l’homme à la main atrophiée : Lève-toi, tiens-toi parmi nous. Il se lève et se tient debout.
KUETU	2023	Mais il connaissait leurs pensées, et il dit à l'homme qui avait la main sèche : Lève-toi et tiens-toi debout au milieu. Et il se leva et se tint debout.
CHOURAQUI	1977	Mais il sait leurs réflexions. Il dit à l’homme à la main sèche : « Réveille-toi et dresse-toi au milieu ! » Il se relève et se dresse.
CALAME	2012	Mais il pénétra leurs pensées ; il dit à l’Homme dont la main était desséchée : « Lève-toi et viens au milieu de l’assemblée. » Et lorsqu’il vint, il se tint debout.
TRESMONTANT	2007	mais lui il a connu leurs pensées et il a dit à l'homme dont la main était desséchée lève-toi et tiens-toi debout au milieu et alors il s'est levé et il s'est tenu debout
STERN	2018	Mais il savait ce qu'ils pensaient ; il dit alors à l’homme qui avait la main sèche : Monte ici et tiens toi là que l’on puisse te voir ! Il se leva et se tint là.
LIENART	1951	Mais il connaissait leurs pensées et il dit à l'homme dont la main était sèche : “Lève-toi et tiens-toi au milieu.” Il se leva et se tint debout.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais il connaissait leurs pensées et il dit à l'homme dont la main était sèche: “Lève-toi et tiens-toi au milieu.” Il se leva et se tint debout.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais lui connaissait leurs pensées, et il dit à l'homme qui avait la main sèche: " Lève-toi, et tiens-toi debout au milieu ! " Et s'étant levé, il se tint debout.
LAUSANNE	1872	Mais il connaissait leurs raisonnements, et il dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi, et tiens-toi là debout au milieu. Et lui, se levant, se tint debout.
GENEVE	1669	Mais il connoiſſoit leurs penſées: dont il dit à l'homme qui avoit la main ſeche, Leve-toi, & te tien debout au milieu. Et lui ſe levant, ſe tint debout.
MARTIN_1707	1707	Mais il connaissait leurs pensées: et il dit à l’homme qui avait la main sèche; Lève-toi, et tiens-toi debout au milieu. Et lui se levant se tint debout.
MARTIN_1744	1744	Mais il connaissait leurs pensées ; et il dit à l'homme qui avait la main sèche : lève-toi, et tiens-toi debout au milieu. Et lui se levant se tint debout.
OSTERVALD_1744	1744	Mais comme il connaissait leurs pensées, il dit à l'homme qui avait la main sèche : Lève-toi et tiens-toi là au milieu. et lui s'étant levé se tint debout.
OSTERVALD_1881	1881	Mais comme il connaissait leurs pensées, il dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi, et tiens-toi là au milieu. Et lui, s'étant levé, se tint debout.
KING-JAMES	2006	Mais il connaissait leurs pensées, et il dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi, et tiens-toi debout au milieu. Et il se leva, se tint debout.
SACY	1759	mais comme il connaissait leurs pensées, il dit à cet homme qui avait la main desséchée: Levez-vous, tenez-vous là au milieu de ce monde. Et se levant, il se tint debout.
ABBE-FILLION	1895	Mais Lui, Il connaissait leurs pensées, et Il dit à l'homme qui avait la main desséchée: Lève-toi, et tiens-toi là au milieu. Et se levant, il se tint debout.
EDMOND-STAPFER	1889	Quant à lui, il connaissait leurs pensées. «Lève-toi, dit-il, à l'homme dont la main était paralysée, et tiens-toi debout au milieu de nous tous! L'homme se leva et se tint debout.
OLTRAMARE	1874	Jésus pénétrant leurs pensées, dit à l'homme qui avait la main sèche: «Lève-toi, et tiens-toi là au milieu;» et lui, s'étant levé, se tint debout.
MONDE-NOUVEAU	1995	Lui, cependant, connaissait leurs raisonnements ; pourtant il dit à l’homme à la main desséchée : “ Lève-toi et tiens-toi là, au centre. ” Il se leva et se tint là.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais Jésus savait ce qu’ils pensaient. Il dit donc à l’homme à la main paralysée : « Lève-​toi et mets-​toi au milieu. » L’homme se leva et se mit au milieu.
NEUFCHATEL	1899	Mais lui connaissait leurs pensées; et il dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi, et tiens-toi là au milieu. Et s'étant levé il se tint debout.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais Jésus connaît leurs pensées. Il dit à l'homme qui a la main paralysée : « Lève-toi ! Viens ici, devant tout le monde ! » L'homme se lève et il s'avance.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais Jésus connaissait leurs pensées. Il dit alors à celui dont la main était paralysée : « Lève-toi et tiens-toi là, au milieu de tout le monde. » Il se leva et se tint là.
FRANCAIS-C	1982	Mais Jésus connaissait leurs pensées. Il dit alors à l'homme dont la main était paralysée: «Lève-toi et tiens-toi là, devant tout le monde.» L'homme se leva et se tint là.
SEMEUR	2000	Mais Jésus, sachant ce qu’ils méditaient, dit à l’homme qui avait la main infirme: Lève-toi et tiens-toi là, au milieu! L’homme se leva et se tint debout.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais lui, sachant parfaitement ce qu’ils méditaient, dit à l’homme à la main infirme :—Lève-toi et tiens-toi là, debout au milieu.L’homme se leva et se tint au milieu de l’assemblée.
NVG	2022	Mais lui-même connaissait leurs pensées et dit à l'homme qui avait la main sèche : « Lève-toi et tiens-toi au milieu. Et il se leva et se tint debout.

LUC 6 9 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Il dit cependant le Iésous vers eux· Je vous surinterroge si il est permis au sabbat faire bon ou faire mal, âme sauver ou dépérir ?
ALAIN-DUMONT	2021	Il a- cependant -parlé-ainsi, Jésus, vers eux : Je vous presse-de-questions [pour savoir] s’il est-au-pouvoir-de [quiconque], le shabbat, de bien-faire ou de mal-faire, de sauver une âme ou de [la] mener-à-sa-perte ?
LEFEVRE	2005	Et Jésus leur dit : « Je vous demande : est-il licite aux sabbats de bien faire ou de mal faire, de sauver l’âme ou de la perdre ? »
OLIVETAN	2022	Jesus donc leur dist: Je vous demande; sil est licite es sabbathz de bien faire; ou de mal faire; de sauver lame; ou de la perdre?
JACQUELINE	1992	Jésus leur dit : « Je vous interroge : s'il est permis le sabbat de bien faire ou de mal faire de sauver une vie ou de la perdre ? »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Jésus leur dit : “Je vous le demande : est-il permis, le sabbat, de bien faire ou de mal faire, de sauver une vie ou de la perdre ?”
SEGOND-NBS	2002	Et Jésus leur dit: Je vous le demande, qu’est–ce qui est permis le jour du sabbat? Est–ce de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou d’en causer la perte?
OECUMENIQUE	1976	Jésus leur dit: «Je vous demande s'il est permis le jour du sabbat de faire le bien ou de faire le mal, de sauver une vie ou de la perdre.»
JERUSALEM	1973	Puis Jésus leur dit: "Je vous le demande: est-il permis, le sabbat, de faire le bien plutôt que de faire le mal, de sauver une vie plutôt que de la perdre?"
ALBERT-RILLIET	1858	Or Jésus leur dit: « Je vous demande s'il est permis le jour du sabbat de faire du bien, ou de faire du mal, de sauver une vie ou de la perdre? »
LITURGIE	2013	Jésus leur dit : " Je vous le demande : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal ? de sauver une vie ou de la perdre ? "
AMIOT	1950	Et Jésus leur dit : Je vous le demande, est-il permis le jour du sabbat de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou de la perdre ?
GROSJEAN	1971	Jésus leur dit : Je vous demande si on a le droit, un jour de sabbat, de bien faire ou de mal faire, de sau-ver une vie ou de la perdre ?
DARBY	1885	Jésus donc leur dit : Je vous demanderai s’il est permis, le jour de sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de la perdre ?
DARBY-REV	2006	Jésus leur dit : Je vous demande s'il est permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de la laisser perdre.
PEUPLES	2005	Alors Jésus leur dit : « Je vous pose une question : le jour du sabbat, est-il permis de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou de donner la mort ? »
COLOMBE	1978	Et Jésus leur dit: Je vous le demande, est-il permis le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la perdre?
SEGOND-21	2007	Jésus leur dit: «Je vous demande s'il est permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer.»
LOUIS-SEGOND	1910	Et Jésus leur dit: Je vous demande s'il est permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer.
MAREDSOUS	2004	Je vous le demande, leur dit alors Jésus, a-t-on le droit, le jour du sabbat, de faire du bien ou du mal, de sauver une vie ou de l'ôter?»
BOYER	2022	Lui Jésus leur dit alors : « Je vous pose la question. Qu’est-on libre de faire le jour du shabbat, le bien ou le mal ? Une vie, la sauver ou la détruire ? »
BAYARD	2018	Jésus leur dit : Est-il légitime, pendant le sabbat, de faire le bien ou de faire le mal, de sauver une vie ou de la perdre ?
KUETU	2023	Yéhoshoua donc leur dit : Je vous demanderai une chose : Est-il légal de faire du bien les jours de shabbat ou de faire du mal, de sauver une âme ou de la perdre ?
CHOURAQUI	1977	Iéshoua’ leur dit : « Je vous interroge : Est-il permis, le shabat, de bien faire ou de méfaire ? De sauver un être ou de le perdre ?
CALAME	2012	Yéchou’ lui dit : « Je vous le demande, est-il permis de faire le chabbat, le bien ou le mal, de faire vivre une âme ou de la perdre ?»
TRESMONTANT	2007	et alors il a dit ieschoua en s'adressant à eux je vais vous demander quelque chose est-ce qu'il est permis le jour du schabbat de faire du bien ou de faire du mal de sauver une âme ou bien de la perdre
STERN	2018	Puis Yéchoua leur dit : Je vous le demande : qu’est-il permis de faire le jour du Shabbat ? Faire le bien ou faire le mal ? Sauver une vie ou en détruire une ?
LIENART	1951	Jésus leur dit : “Je vous demande : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal, de sauver une vie ou de l'ôter?”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Jésus leur dit: “Je vous demande: Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal, de sauver une vie ou de l'ôter?”
ABBE-CRAMPON	1923	Et Jésus leur dit: " Je vous le demande, est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou de l'ôter? "
LAUSANNE	1872	Jésus donc leur dit: Je vous demanderai ce qui est permis les jours de sabbat, de faire du bien, ou de faire du mal? de sauver une âme ou de la perdre?
GENEVE	1669	Jeſus donc leur dit, Je vous demanderai [une choſe], Eſt-il permis és Sabbats de bien faire, ou de mal faire? de ſauver une perſonne, ou de la tuër?
MARTIN_1707	1707	Puis Jésus leur dit; Je vous demanderai [une chose]; Est-il permis de faire du bien les jours de Sabbat, ou de faire du mal? de sauver une personne, ou de la laisser mourir?
MARTIN_1744	1744	Puis Jésus leur dit : je vous demanderai une chose : est-il permis de faire du bien les jours de Sabbat, ou de faire du mal ? de sauver une personne, ou de la laisser mourir ?
OSTERVALD_1744	1744	Jésus leur dit ensuite : Je vous demande une chose : Est-il permis, dans les jours de sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la laisser périr ?
OSTERVALD_1881	1881	Jésus leur dit donc: Je vous demanderai une chose: Est-il permis, dans les jours de sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la laisser périr?
KING-JAMES	2006	Alors Jésus leur dit: Je vous demanderai une chose: Est-ce que la loi permet les jours de sabbat de faire du bien ou de faire du mal? de sauver une vie ou de la laisser périr?
SACY	1759	Puis Jesus leur dit: J’ai une question à vous faire: Est-il permis aux jours de sabbat de faire du bien ou du mal; de sauver la vie, ou de l’ôter?
ABBE-FILLION	1895	Alors Jésus leur dit: Je vous demande s'il est permis, les jours de sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de l'ôter?
EDMOND-STAPFER	1889	«Je vous le demande, leur dit alors Jésus, est-il permis aux jours de sabbat de faire le bien ou de faire le mal? de sauver une vie ou de la perdre?»
OLTRAMARE	1874	Jésus leur dit: «Je vous demande s'il est permis, le jour du sabbat, de faire bien ou de faire mal, de sauver la vie ou de l'ôter?»
MONDE-NOUVEAU	1995	Alors Jésus leur dit : “ Je vous le demande : Est-il permis, le sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une âme ou de la détruire ? ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Alors Jésus leur dit : « Je vous le demande : A-​t-​on le droit, un jour de sabbat, de faire du bien ou du mal, de sauver une vie ou de la supprimer ? »
NEUFCHATEL	1899	Jésus donc leur dit: Je vous demande s'il est permis, les jours de sabbat, de faire du bien ou de faire du mal; de sauver une vie ou de la perdre.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus dit aux maîtres de la loi et aux Pharisiens : « Je vous demande une chose : le jour du sabbat, qu'est-ce qu'il est permis de faire ? Du bien ou du mal ? De sauver la vie de quelqu'un ou de la détruire ? »
FRANCAIS-C-N	2019	Puis Jésus leur dit : « Je vous le demande : Qu'est-il permis le jour du sabbat ? de faire du bien ou de faire du mal ? de sauver la vie d'un être humain ou de la détruire ? »
FRANCAIS-C	1982	Puis Jésus leur dit: «Je vous le demande: Que permet notre loi? de faire du bien le jour du sabbat ou de faire du mal? de sauver la vie d'un être humain ou de la détruire?»
SEMEUR	2000	Alors Jésus s’adressa aux autres: J’ai une question à vous poser: Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien, ou de faire du mal? Est-il permis de sauver une vie ou bien faut-il la laisser périr?
PAROLE-VIVANTE	2013	Alors, Jésus se tourna vers les autres :—J’ai une question à vous poser : est-ce que (la loi) nous permet de faire une bonne action ou d’en faire une mauvaise le jour du sabbat ? Avons-nous le droit de sauver la vie d’un homme ou de le laisser périr ?
NVG	2022	Et Jésus leur dit : « Je vous demande s'il est permis de faire le bien ou le mal le jour du sabbat ; sauver l'âme ou la détruire? ".

LUC 6 10 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayant-regardé-autour eux tous il lui dit· Étends ta main. Celui-ci cependant fit et fut reconstituée sa main.
ALAIN-DUMONT	2021	Et les regardant- tous -alentour, il lui a-parlé-ainsi : Tends ta main. Celui-ci cependant [l’]a-fait et sa main a-été-restaurée.
LEFEVRE	2005	Et quand il les eut tous regardé à l’environ , il dit à l’homme : « Etends ta main ». Et celui l’étendit, et sa main lui fut rendue.
OLIVETAN	2022	Et quand il les eu tout regarde alenviron; il dist a lhomme: Estendz ta main. Et il le fit; & sa main luy fut rendue saine comme lautre:
JACQUELINE	1992	Il les regarde à la ronde tous. Il lui dit : « Tends ta main. » Il le fait : sa main est rétablie.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et, promenant ses regards sur eux tous, il lui dit : “Étends ta main”. Il le fit, et sa main fut rétablie.
SEGOND-NBS	2002	Alors, promenant ses regards sur eux tous, il dit à l’homme: Tends ta main. Il le fit, et sa main fut rétablie.
OECUMENIQUE	1976	Et les regardant tous à la ronde, il dit à l'homme: «Étends la main.» Il le fit et sa main fut guérie.
JERUSALEM	1973	Promenant alors son regard sur eux tous, il lui dit: "Etends ta main." L'autre le fit, et sa main fut remise en état.
ALBERT-RILLIET	1858	Et ayant porté tout autour de lui ses regards sur eux tous, il lui dit: « Étends ta main. » Et il le fit, et sa main fut guérie.
LITURGIE	2013	Alors, promenant son regard sur eux tous, il dit à l’homme : " Étends la main. " Il le fit, et sa main redevint normale.
AMIOT	1950	Et promenant son regard sur eux tous, il lui dit : Étends ta main. Il le fit et sa main redevint saine.
GROSJEAN	1971	Il les dévisagea tous et dit à l’homme : Tends ta main. Il le fit, et sa main fut rétablie.
DARBY	1885	Et les ayant tous regardés à l’entour, il lui dit : Étends ta main. Et il fit ainsi ; et sa main fut rendue [saine] comme l’autre.
DARBY-REV	2006	Après les avoir tous regardés à la ronde, il dit à l'homme : Étends ta main. Il fit ainsi ; et sa main fut rétablie.
PEUPLES	2005	Jésus promena son regard sur l’assistance, puis il dit à l’homme : « Étends ta main ! » L’autre étendit la main : elle était guérie.
COLOMBE	1978	Alors, promenant ses regards sur eux tous, il dit à l'homme: Étends ta main. Il le fit, et sa main devint saine.
SEGOND-21	2007	Alors il promena son regard sur eux tous et dit à l'homme: «Tends ta main.» Il le fit et sa main fut guérie, [elle fut saine comme l'autre].
LOUIS-SEGOND	1910	Alors, promenant ses regards sur eux tous, il dit à l'homme: Etends ta main. Il le fit, et sa main fut guérie.
MAREDSOUS	2004	Promenant alors les regards sur eux tous, il dit à l'homme: «Étends la main.» Il le fit, et sa main fut rétablie.
BOYER	2022	Puis il les regarde tous autour de lui, et dit à l’homme : « Tends ta main. » Ce qu’il fait, et il retrouve sa main.
BAYARD	2018	Les regardant tous, il lui dit : Déplie ta main. Il le fait ; sa main est guérie.
KUETU	2023	Et ayant regardé tous ceux qui étaient autour de lui, il dit à l'homme : Étends ta main ! Il fit ainsi, et sa main fut restaurée à l'état initial comme l'autre.
CHOURAQUI	1977	Il les regarde à la ronde, tous, et il lui dit : « Tends ta main ! » Il le fait, et sa main est rétablie.
CALAME	2012	Il les regarda tous, et il lui dit : « Étends ta main ! » Il l’étendit, et sa main fut restaurée comme sa compagne.
TRESMONTANT	2007	et lui il s'est tourné et il les a tous regardés et il a dit à l'homme étends ta main et lui il l'a fait et elle est redevenue sa main comme elle était auparavant
STERN	2018	Puis, après les avoir tous regardés, il dit à l’homme : Etends ta main. Il étendit sa main et celle-ci fut restaurée comme l’autre.
LIENART	1951	Promenant alors son regard sur eux tous, il lui dit : “Etends la main!” Il le fit, et sa main devint saine.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Promenant alors son regard sur eux tous, il lui dit: “Etends la main!” Il le fit, et sa main devint saine.
ABBE-CRAMPON	1923	Et, après avoir promené son regard sur eux tous, il lui dit: " Etends ta main. " Il le fit et sa main redevint saine.
LAUSANNE	1872	Et promenant ses regards sur eux tous, il dit à l'homme: Étends ta main; et il le fit, et sa main fut rendue saine comme l'autre.
GENEVE	1669	Et quand il les eut tous regardez à l'environ, il dit au perſonnage: Eſten ta main. Ce qu'il fit: & ſa main [lui] fut renduë ſaine comme l'autre.
MARTIN_1707	1707	Et quand il les eut tous regardés à l’environ, il dit à [cet] homme; Étends ta main: ce qu’il fit; et sa main fut rendue saine comme l’autre.
MARTIN_1744	1744	Et quand il les eut tous regardés à l'environ, il dit à cet homme : étends ta main ; ce qu'il fit ; et sa main fut rendue saine comme l'autre.
OSTERVALD_1744	1744	Et ayant regardé tous ceux qui étaient autour de lui, il dit à cet homme : Étends ta main. Et il le fit et sa main devint saine comme l'autre.
OSTERVALD_1881	1881	Et ayant regardé tous ceux qui étaient autour de lui, il dit à l'homme: Étends ta main. Il le fit et sa main redevint saine comme l'autre.
KING-JAMES	2006	Et regardant tous ceux qui étaient autour de lui, il dit à l'homme: Étends ta main. Il le fit et sa main fut rendue saine comme l'autre.
SACY	1759	Et les ayant tous regardés, il dit à cet homme: Etendez votre main. Il s’étendit; & elle devint saine comme l’autre;
ABBE-FILLION	1895	Et ayant promené Ses regards sur eux tous, Il dit à l'homme: Etends ta main. Il l'étendit, et sa main fut guérie.
EDMOND-STAPFER	1889	Ayant sur eux tous promené son regard, il dit à l'homme: «Étends ta main.»
OLTRAMARE	1874	Puis, ayant promené ses regards sur eux tous, il dit à cet homme: «Étends la main.» Il le fit, et sa main fut guérie.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et après les avoir tous regardés à la ronde, il dit à l’homme : “ Tends ta main. ” Il le fit, et sa main fut rétablie.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Après les avoir tous regardés à la ronde, il dit à l’homme : « Tends ta main. » L’homme tendit sa main, et elle fut guérie.
NEUFCHATEL	1899	Et ayant porté ses regards tout autour sur eux tous, il lui dit: Etends ta main. Et il le fit, et sa main fut guérie.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus les regarde tous, ensuite il dit à l'homme : « Tends ta main ! » L'homme le fait, et sa main est guérie !
FRANCAIS-C-N	2019	Il les regarda tous et dit ensuite à l'homme : « Tends ta main ! » Il le fit et sa main fut guérie.
FRANCAIS-C	1982	Il les regarda tous et dit ensuite à l'homme: «Avance ta main.» Il le fit et sa main redevint saine.
SEMEUR	2000	Il balaya alors l’assistance du regard, puis il dit à cet homme: Etends la main! Ce qu’il fit. Et sa main fut guérie.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il promena son regard sur chacun d’eux, puis il dit à l’homme :—Étends ta main.Ce qu’il fit. Et sa main redevint normale.
NVG	2022	Et les regardant tous autour de lui, il lui dit : "Étends ta main." Et il l'a fait; et sa main a été restaurée.

LUC 6 11 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Eux cependant furent remplis d'inintelligence et bavardaient-en-séparant {bavardaient à travers [le temps]} vers les uns les autres quoi le cas échéant puissent-t-ils faire au Iésous.
ALAIN-DUMONT	2021	Eux cependant ont-été-remplis d’inintelligence et s’entretenaient les-uns- vers -les-autres [pour savoir] ce-qu’ils pourraient-faire à Jésus.
LEFEVRE	2005	Et ceux-ci furent remplis d’insipience , et parlaient ensemble (de ce) qu’ils feraient de Jésus.
OLIVETAN	2022	Dont iceulx furent renplis de forcenerie: & parloient ensemble quilz feroient de Jesus.
JACQUELINE	1992	Eux sont remplis de fureur. Ils discutaient entre eux : que faire à Jésus ?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais eux furent remplis de démence, et ils parlaient entre eux de ce qu’ils pourraient bien faire à Jésus.
SEGOND-NBS	2002	Remplis de fureur, ils discutaient entre eux sur ce qu’ils pourraient faire contre Jésus.
OECUMENIQUE	1976	Eux furent remplis de fureur et ils parlaient entre eux de ce qu'ils pourraient faire à Jésus.
JERUSALEM	1973	Mais eux furent remplis de rage, et ils se concertaient sur ce qu'ils pourraient bien faire à Jésus.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais ils furent remplis de frénésie, et ils discutaient entre eux ce qu'ils feraient à Jésus.
LITURGIE	2013	Quant à eux, ils furent remplis de fureur et ils discutaient entre eux sur ce qu’ils feraient à Jésus.
AMIOT	1950	Et ils furent remplis de fureur ; et ils se consultaient sur ce qu'ils pourraient faire à Jésus.
GROSJEAN	1971	Mais eux, remplis de déraison, se concertaient sur ce qu’on ferait de Jésus.
DARBY	1885	Et ils en il furent hors d’eux-mêmes, et s’entretenaient ensemble de ce qu’ils pourraient faire à Jésus.
DARBY-REV	2006	Mais eux en furent hors d'eux-mêmes, et ils s'entretenaient ensemble de ce qu'ils pourraient faire à Jésus.
PEUPLES	2005	Eux alors, au comble de la colère, commencèrent à discuter entre eux sur ce qu’ils allaient faire à Jésus.
COLOMBE	1978	Remplis de fureur, ils discutaient entre eux sur ce qu'ils feraient à Jésus.
SEGOND-21	2007	Ils furent remplis de fureur et se consultèrent pour savoir ce qu'ils feraient à Jésus.
LOUIS-SEGOND	1910	Ils furent remplis de fureur, et ils se consultèrent pour savoir ce qu'ils feraient à Jésus.
MAREDSOUS	2004	Mais eux, remplis de fureur, se consultaient sur ce qu'ils pourraient faire à Jésus.
BOYER	2022	Eux sont pris de folie. Et ils s’entretiennent les uns avec les autres : « Que faire de Jésus ? »
BAYARD	2018	Cela les avait mis en rage et ils discutaient de ce qu’ils pouvaient faire à Jésus.
KUETU	2023	Et ils furent remplis de fureur, et ils s'entretenaient ensemble de ce qu'ils feraient à Yéhoshoua.
CHOURAQUI	1977	Mais eux sont remplis de fureur ; ensemble, ils discutent : que faire de Iéshoua’ ?
CALAME	2012	Remplis d’envie, ils se concertaient sur ce qu’ils feraient à Yéchou’.
TRESMONTANT	2007	et alors eux ils ont été remplis de folie furieuse et ils se sont mis à parler chacun avec son compagnon pour savoir ce qu'ils allaient faire à ieschoua
STERN	2018	Ils furent remplis de fureur et commencèrent à discuter entre eux sur ce qu’ils pourraient bien faire à Yéchoua.
LIENART	1951	Mais ils furent remplis de fureur, et ils discutèrent entre eux sur ce qu'ils pourraient faire à Jésus.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais ils furent remplis de fureur, et ils discutèrent entre eux sur ce qu'ils pourraient faire à Jésus.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais eux furent remplis de fureur, et ils s'entretenaient entre eux de ce qu'ils feraient à Jésus.
LAUSANNE	1872	Et ils furent remplis de fureur, et ils s'entretenaient ensemble de ce qu'ils feraient à Jésus.
GENEVE	1669	Dont ils furent remplis de forcenerie, & deviſoyent enſemble que c'eſt qu'ils pourroyent faire à Jeſus.
MARTIN_1707	1707	Et ils furent remplis de fureur, et ils s’entretenaient ensemble touchant ce qu’ils pourraient faire à Jésus.
MARTIN_1744	1744	Et ils furent remplis de fureur, et ils s'entretenaient ensemble touchant ce qu'ils pourraient faire à Jésus.
OSTERVALD_1744	1744	Et ils en furent remplis de fureur et ils s'entretenaient ensemble de ce qu'ils pourraientfaire à Jésus.
OSTERVALD_1881	1881	Et ils furent remplis de fureur; et ils s'entretenaient ensemble de ce qu'ils pourraient faire à Jésus.
KING-JAMES	2006	Et ils furent remplis de fureur; et ils s'entretenaient ensemble de ce qu'ils pourraient faire à Jésus.
SACY	1759	ce qui les remplit de fureur; & ils s’entretenaient ensemble de ce qu’ils pourraient faire contre Jesus.
ABBE-FILLION	1895	Mais eux, remplis de démence, s'entretenaient ensemble de ce qu'ils feraient à Jésus.
EDMOND-STAPFER	1889	Il le fit et sa main fut guérie. Quant à eux, ils étaient fous de rage, et ils parlaient entre eux de ce qu'ils pourraient bien faire à Jésus.
OLTRAMARE	1874	Les scribes et les pharisiens furent remplis de fureur; et ils conféraient ensemble pour savoir ce qu'ils feraient à Jésus.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais eux se remplirent de démence, et ils se mirent à parler entre eux de ce qu’ils pourraient faire à Jésus.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais cela les mit dans une rage folle, et ils commencèrent à discuter entre eux de ce qu’ils pourraient faire à Jésus.
NEUFCHATEL	1899	Mais eux furent remplis de fureur, et ils s'entretenaient ensemble de ce qu'ils pourraient faire à Jésus.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais les maîtres de la loi et les Pharisiens sont très en colère. Ils se demandent entre eux : « Qu'est-ce que nous pouvons faire contre Jésus ? »
FRANCAIS-C-N	2019	Mais les spécialistes des Écritures et les pharisiens furent remplis de fureur et se mirent à discuter entre eux sur ce qu'ils pourraient faire à Jésus.
FRANCAIS-C	1982	Mais les maîtres de la loi et les Pharisiens furent remplis de fureur et se mirent à discuter entre eux sur ce qu'ils pourraient faire à Jésus.
SEMEUR	2000	Les spécialistes de la Loi et les pharisiens furent remplis de fureur et se mirent à discuter entre eux sur ce qu’ils pourraient entreprendre contre Jésus.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais les scribes et les pharisiens bouillonnaient d’indignation ; ils se mirent à discuter entre eux sur ce qu’ils pourraient bien faire à Jésus.
NVG	2022	Mais ils étaient remplis de folie et parlaient entre eux de ce qu'ils devaient faire à Jésus.

LUC 6 12 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Il se devint cependant dans ces journées-ci de sortir lui-même envers la montagne pour prier, et il était passant-toute-la-nuit {traversant-la-nuit} dans la prière du Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	Il lui est-advenu cependant dans ces jours-ci de sortir envers la montagne pour prier, et il était traversant-la-nuit dans la prière de Dieu.
LEFEVRE	2005	Et (il) advint en ces jours-là qu’il s’en alla en une montagne pour prier ; et il veilla toute la nuit en oraison de Dieu,
OLIVETAN	2022	Et advint en iceulx jours quil sen alla en une montaigne pour prier: & veilloit toute la nuict en oraison de Dieu.
JACQUELINE	1992	Or en ces jours il sort dans la montagne prier. Il passe la nuit dans la prière de Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Or donc, en ces jours-là, il sortit dans la montagne pour prier, et il passait toute la nuit à prier Dieu.
SEGOND-NBS	2002	En ces jours–là, Jésus s’en alla prier dans la montagne; il passa toute la nuit à prier Dieu.
OECUMENIQUE	1976	En ces jours-là, Jésus s'en alla dans la montagne pour prier et il passa la nuit à prier Dieu;
JERUSALEM	1973	Or il advint, en ces jours-là, qu'il s'en alla dans la montagne pour prier, et il passait toute la nuit à prier Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	Or il advint en ces jours-là qu'il sortit pour aller prier sur la montagne; et il passait toute la nuit à prier Dieu.
LITURGIE	2013	En ces jours-là, Jésus s’en alla dans la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
AMIOT	1950	Et il arriva dans ces jours-là qu'il s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
GROSJEAN	1971	Ces jours-là, il sortit prier dans la montagne. Il passa la nuit à prier Dieu
DARBY	1885	Or il arriva, en ces jours-là, qu’il s’en alla sur une montagne pour prier. Et il passa toute la nuit à prier Dieu.
DARBY-REV	2006	Or il arriva, en ces jours-là, qu'il alla sur la montagne pour prier. Et il passa toute la nuit à prier Dieu.
PEUPLES	2005	En ces jours-là Jésus partit prier dans la montagne et il passa la nuit en prière avec Dieu.
COLOMBE	1978	En ce temps-là, Jésus se rendit à la montagne pour prier, et il passa toute la nuit dans la prière à Dieu.
SEGOND-21	2007	A cette époque-là, Jésus se retira sur la montagne pour prier; il passa toute la nuit à prier Dieu.
LOUIS-SEGOND	1910	En ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
MAREDSOUS	2004	En ces jours-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il y passa toute la nuit à prier Dieu.
BOYER	2022	Et voilà ce qui arrive, en ces jours-là, il sort dans la montagne pour prier, et passer la nuit dans la prière au Dieu.
BAYARD	2018	En ce temps-là, il est arrivé ceci : il va dans la montagne pour prier, il passe la nuit à prier Dieu.
KUETU	2023	Or il arriva en ces jours-là, qu'il s'en alla sur une montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Elohîm.
CHOURAQUI	1977	Et c’est en ces jours, il sort vers la montagne pour prier. Il passe toute la nuit dans la prière d’Elohîms.
CALAME	2012	Il arriva qu’en ces jours-là, Yéchou’ sortit vers la montagne pour prier. Et là, il atteignit l’aube dans sa prière d’Alâhâ.
TRESMONTANT	2007	et alors il est arrivé dans ces jourslà qu'il est sorti lui dans la montagne pour prier et il se tenait toute la nuit dans la prière de dieu
STERN	2018	Or, il arriva qu’en ces jours-là Yéchoua s’en alla dans les collines avoisinantes pour y prier ; il passa toute la nuit en prière avec Dieu.
LIENART	1951	En ces jours-là, Jésus s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	En ces jours-là, Jésus s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Or, en ces jours-là, il s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu.
LAUSANNE	1872	Or il arriva en ces jours-là, qu'il alla sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu {Ou dans l'oratoire de Dieu, ou dans la prière à Dieu.}.
GENEVE	1669	Or il advint en ces jours-là, qu'il s'en alla en une montagne pour prier: & fut toute la nuit en priere à Dieu.
MARTIN_1707	1707	Or il arriva en ces jours-là, qu’il s’en alla sur une montagne pour prier: et qu’il passa toute la nuit à prier Dieu.
MARTIN_1744	1744	Or il arriva en ces jours-là, qu'il s'en alla sur une montagne pour prier, et qu'il passa toute la nuit à prier Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	Il arriva en ce temps-là qu'il alla sur une montagne pour prier et il passa toute la nuit à prier Dieu.
OSTERVALD_1881	1881	En ce temps-là, Jésus alla sur la montagne pour prier; et il passa toute la nuit à prier Dieu.
KING-JAMES	2006	Et il arriva en ce jours-là, qu'il alla sur une montagne pour prier; et il passa toute la nuit à prier Dieu.
SACY	1759	En ce temps-là Jesus s’en étant allé sur une montagne pour prier, il y passa toute la nuit à prier Dieu.
ABBE-FILLION	1895	Or il arriva qu'en ces jours-là Il S'en alla sur une montagne pour prier, et Il passa toute la nuit à prier Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	En ces jours-là, il se retira sur la montagne pour prier et passa la nuit à prier Dieu.
OLTRAMARE	1874	En ce temps-là, Jésus se rendit à la montagne pour prier Dieu, et il passa toute la nuit en prière.
MONDE-NOUVEAU	1995	Au cours de ces jours-là, il sortit dans la montagne pour prier, et il passa toute la nuit dans la prière à Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Un de ces jours-​là, il alla dans la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
NEUFCHATEL	1899	Or il arriva en ces jours-là, qu'il s'en alla sur la montagne pour prier; et il passa toute la nuit à prier Dieu.
PAROLE-DE-VIE	2000	Un jour, Jésus va dans la montagne pour prier et il passe toute la nuit à prier Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	En ce temps-là, Jésus monta sur une montagne pour prier et il passa toute la nuit à prier Dieu.
FRANCAIS-C	1982	En ce temps-là, Jésus monta sur une colline pour prier et y passa toute la nuit à prier Dieu.
SEMEUR	2000	Vers cette même époque, Jésus se retira sur une colline pour prier. Il passa toute la nuit à prier Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	À cette époque-là, Jésus se retira sur la montagne pour prier. Il passa toute la nuit en tête-à-tête avec Dieu.
NVG	2022	Et il arriva, en ces jours-là, qu'il sortit sur la montagne pour prier, et passa toute la nuit dans la prière de Dieu.

LUC 6 13 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et lorsque se devint journée, il voixa-auprès ses disciples, et s'ayant élu à partir d'eux douze, lesquels aussi envoyés il nomma·
ALAIN-DUMONT	2021	Et quand est-advenu [le] jour, il a-convoqué-vers [lui] ses apprentis et [en] ayant-élus, issus-d’eux, douze, il [les] a- aussi -nommés : Envoyés :
LEFEVRE	2005	et quand il fit jour, il appela ses disciples et élut douze de ceux-ci, lesquels il nomma apôtres :
OLIVETAN	2022	Et quand il fut jour; il appella ses disciples: & en esleut douze diceulx; lesquelz il nomma Apostres:
JACQUELINE	1992	Quand arrive le jour il convoque ses disciples. Il élit douze d'entre eux ceux-là qu'aussi il nomme apôtres :
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et lorsqu’il fit jour, il appela ses disciples, et il en choisit douze, ceux-là mêmes qu’il nomma Apôtres :
SEGOND-NBS	2002	Quand le jour parut, il appela ses disciples et en choisit douze, à qui il donna aussi le nom d’apôtres:
OECUMENIQUE	1976	puis, le jour venu, il appela ses disciples et en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apôtres:
JERUSALEM	1973	Lorsqu'il fit jour, il appela ses disciples et il en choisit douze, qu'il nomma apôtres:
ALBERT-RILLIET	1858	Et lorsque le jour eut paru, il appela ses disciples, et après en avoir choisi douze parmi eux, qu'il nomma aussi apôtres: —
LITURGIE	2013	Le jour venu, il appela ses disciples et en choisit douze auxquels il donna le nom d’Apôtres :
AMIOT	1950	Et quand il fit jour, il appela ses disciples, et en choisit douze parmi eux, à qui il donna le nom d'apôtres :
GROSJEAN	1971	et, quand vint le jour, il interpella ses disciples et en choisit douze, qu’il nomma apôtres :
DARBY	1885	Et quand le jour fut venu, il appela ses disciples. Et en ayant choisi douze d’entre eux, lesquels il nomma aussi apôtres :
DARBY-REV	2006	Quand il fit jour, il appela à lui ses disciples. Il en choisit douze, qu'il nomma aussi apôtres :
PEUPLES	2005	Puis, quand vint le jour, il appela ses disciples et il en choisit douze à qui il donna le nom d’apôtres :
COLOMBE	1978	Quand le jour parut, il appela ses disciples et en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apôtres:
SEGOND-21	2007	Quand le jour fut levé, il appela ses disciples et il en choisit parmi eux douze auxquels il donna le nom d'apôtres:
LOUIS-SEGOND	1910	Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apôtres:
MAREDSOUS	2004	Au point du jour, il appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apôtres:
BOYER	2022	Et quand vient le jour, il appelle ses disciples, et il en choisit parmi eux douze, qu’il nomme ainsi : envoyés, apôtres.
BAYARD	2018	Lorsque le jour arrive, il appelle ses disciples. Parmi ceux-ci, il en choisit douze. Il les nomme apôtres*.
KUETU	2023	Et quand le jour fut venu, il appela ses disciples et en choisit parmi eux douze, auxquels il donna aussi le nom d'apôtres :
CHOURAQUI	1977	Quand c’est le matin, il convoque ses adeptes. Parmi eux il en choisit douze, qu’il nomme « envoyés » :
CALAME	2012	Quand ce fut l’aube, il appela ses disciples et en choisit parmi eux douze, qu’il nomma Envoyés.
TRESMONTANT	2007	et lorsqu'il est venu le jour alors il a appelé ceux qui apprenaient avec lui et il en a choisi parmi eux douze qu'il a appelés aussi les envoyés
STERN	2018	Quand le jour se leva, il appela ses talmidim et en choisit douze parmi eux pour qu’ils soient reconnus comme ses émissaires :
LIENART	1951	Lorsque le jour fut venu, il convoqua ses disciples et en choisi douze parmi eux, qu'il appela apôtres,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Lorsque le jour fut venu, il convoqua ses disciples et en choisit douze parmi eux, qu'il appela apôtres,
ABBE-CRAMPON	1923	Quand il fut jour, il appela ses disciples, et il choisit douze d'entre eux, à qui il donna le nom d'apôtres:
LAUSANNE	1872	Et quand il fut jour, il appela à lui ses disciples; et il en élut douze d'entre eux, qu'il nomma aussi Envoyés:
GENEVE	1669	Et quand le jour fut venu, il appella ſes diſciples: & en éleut douze, leſquels il nomma auſſi Apoſtres:
MARTIN_1707	1707	Et quand le jour fut venu, il appela ses Disciples; et en élut douze, lesquels il nomma aussi Apôtres:
MARTIN_1744	1744	Et quand le jour fut venu, il appela ses Disciples ; et en élut douze, lesquels il nomma aussi Apôtres ;
OSTERVALD_1744	1744	Et dès que le jour fut venu, il appela ses disciples et il en choisit douze d'entre eux qu'il nomma apôtres :
OSTERVALD_1881	1881	Et dès que le jour fut venu, il appela les disciples, et il en choisit douze d'entre eux, qu'il nomma apôtres;
KING-JAMES	2006	Et quand il fit jour, il appela à lui ses disciples, et il en choisit douze d'entre eux, qu'il nomma aussi apôtres;
SACY	1759	Et quand il fut jour, il appela ses disciples, & en choisit douze d’entre eux, qu’il nomma Apôtres:
ABBE-FILLION	1895	Et quand le jour fut venu, Il appela Ses disciples; et Il en choisit douze d'entre eux, qu'Il nomma apôtres:
EDMOND-STAPFER	1889	Quand il fit jour, il convoqua ses disciples; et il choisit douze d'entre eux, auxquels il donna le nom d'apôtres;
OLTRAMARE	1874	Quand il fit jour, il appela ses disciples, et en choisit douze, auxquels il donna le nom d'Apôtres,
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais quand le jour parut, il appela à lui ses disciples et en choisit parmi eux douze, auxquels il donna aussi le nom d’ “ apôtres ” :
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Quand le jour se leva, il appela ses disciples et en choisit 12, à qui il donna le nom d’apôtres.
NEUFCHATEL	1899	Et quand le jour fut venu, il appela à lui ses disciples, et il en choisit douze d'entre eux, qu'il nomma aussi apôtres;
PAROLE-DE-VIE	2000	Quand il fait jour, il appelle ses disciples. Parmi eux, il en choisit douze, et il leur donne le nom d'apôtres.
FRANCAIS-C-N	2019	Quand le jour parut, il appela ses disciples et en choisit douze auxquels il donna le nom d'apôtres :
FRANCAIS-C	1982	Quand le jour parut, il appela ses disciples et en choisit douze qu'il nomma apôtres:
SEMEUR	2000	A l’aube, il appela ses disciples auprès de lui et choisit douze d’entre eux, qu’il nomma apôtres:
PAROLE-VIVANTE	2013	Au point du jour, il rassembla ses disciples et en choisit douze d’entre eux :
NVG	2022	Et le jour étant venu, il appela ses disciples et en choisit douze, qu'il nomma aussi apôtres :

LUC 6 14 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Simon lequel aussi il nomma Pierre, et André son frère, et Iakobos et Ioannes et Philippe et Bar-Tolomaï
ALAIN-DUMONT	2021	Simon qu’aussi il a-nommé Pierre, et André, son frère, et Jacques, et Jean, et Philippe, et Bartholomé,
LEFEVRE	2005	Simon, qu’il nomma Pierre, et André son frère, Jacques et Jean, Philippe et Barthélémy,
OLIVETAN	2022	ascavoir Simon; lequel il nonma Pierre; & Andre le frere diceluy: Jacques & Jehan; Phelippes; & Bar: thelemy;
JACQUELINE	1992	Simon qu'il nomme aussi Pierre et André son frère Jacques Jean Philippe Bartholomée
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Simon, celui-là même qu’il nomma Pierre, et André son frère, et Jacques, et Jean, et Philippe, et Barthélemy,
SEGOND-NBS	2002	Simon, à qui il donna aussi le nom de Pierre, André, son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
OECUMENIQUE	1976	Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
JERUSALEM	1973	Simon, qu'il nomma Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
ALBERT-RILLIET	1858	Simon, qu'il nomma aussi Pierre, et André son frère, et Jacques et Jean, et Philippe et Barthélemi,
LITURGIE	2013	Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
AMIOT	1950	Simon, qu'il nomma Pierre, André, son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
GROSJEAN	1971	Simon, qu’il nomma Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
DARBY	1885	Simon, qu’il nomma aussi Pierre, et André son frère ; Jacques et Jean ; Philippe et Barthélemy ;
DARBY-REV	2006	Simon, qu'il nomma aussi Pierre, et son frère André, Jacques et Jean, Philippe et Barthélémy,
PEUPLES	2005	Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André, son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
COLOMBE	1978	Simon, qu'il nomma Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
SEGOND-21	2007	Simon, qu'il appela aussi Pierre; André, son frère; Jacques; Jean; Philippe; Barthélémy;
LOUIS-SEGOND	1910	Simon, qu'il nomma Pierre; André, son frère; Jacques; Jean; Philippe; Barthélemy;
MAREDSOUS	2004	Simon, qu'il nomma Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
BOYER	2022	Simon, qu’il nomme aussi Pierre et André son frère, et Jacques et Jean et Philippe et Bartholomée
BAYARD	2018	II y a : Simon, qu’il nomme Pierre, son frère André, Jacques, Jean, Philippe, Bartolomée,
KUETU	2023	Shim’ôn, qu'il nomma aussi Petros, et Andreas, son frère, et Yaacov et Yohanan, Philippos et Bar-Talmaï ;
CHOURAQUI	1977	Shim’ôn, qu’il nomme aussi Petros, et Andreas, son frère, Ia’acob et Iohanân, Philippos et Bar-Talmaï,
CALAME	2012	Chém’oun, qu’il nomma Kiphâ et Andréos son frère, Ya’qouv et You’hanân, Philippos et Bar Toulmaï,
TRESMONTANT	2007	schiméôn et il l'a appelé aussi le rocher et andréas son frère et iaaqôb et iôhanan et philippos et bar talmaï
STERN	2018	Chiméon, qu’il nomma Kéfa, André, son frère, Yaakov, Yohanan, Philippe, Bartalmaï.
LIENART	1951	Simon, qu'il nomma aussi Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Simon, qu'il nomma aussi Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
ABBE-CRAMPON	1923	Simon, à qui aussi il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
LAUSANNE	1872	Simon, qu'il nomma aussi Pierre, et André son frère; Jacques et Jean; Philippe et Barthélemi;
GENEVE	1669	[Aſſavoir] Simon, qu'il nomma auſſi Pierre, & André ſon frere, Jaques & Jean: Philippe & Barthelemi:
MARTIN_1707	1707	[Savoir] Simon, qu’il nomma aussi Pierre, et André son frère, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemi:
MARTIN_1744	1744	[Savoir] Simon, qu'il nomma aussi Pierre, et André son frère, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemi ;
OSTERVALD_1744	1744	Savoir Simon, qu'il nomma aussi Pierre et André, son frère, Jacques et Jean, Philippe et Barthélémy,
OSTERVALD_1881	1881	Simon, qu'il nomma aussi Pierre, et André son frère, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemi,
KING-JAMES	2006	Simon, (qu'il nomma aussi Pierre,) et André son frère, Jacques et Jean, Philippe et Barthélémy,
SACY	1759	Simon, auquel il donna le nom de Pierre, & André, son frère; Jacques, & Jean; Philippe & Barthélémy;
ABBE-FILLION	1895	Simon auquel Il donna le surnom de Pierre, et André son frère, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemy,
EDMOND-STAPFER	1889	ce furent Simon, qu'il nomma Pierre, et André son frère; — Jacques et Jean; — Philippe et Barthélemi; —
OLTRAMARE	1874	savoir, Simon, qu'il appela Pierre, et André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemi,
MONDE-NOUVEAU	1995	Simon, qu’il nomma aussi Pierre, et André son frère, et Jacques et Jean, et Philippe et Barthélemy,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il y avait Simon, qu’il appela aussi Pierre, son frère André, Jacques, Jean, Philippe, Barthélémy,
NEUFCHATEL	1899	Simon qu'il nomma aussi Pierre et André son frère, et Jacques et Jean et Philippe et Barthélemi;
PAROLE-DE-VIE	2000	Les voici : Simon, à qui Jésus donne le nom de Pierre, André le frère de Simon, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
FRANCAIS-C-N	2019	Simon, à qui il donna aussi le nom de Pierre, et son frère André, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemy,
FRANCAIS-C	1982	Simon - auquel il donna aussi le nom de Pierre - et son frère André, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemy,
SEMEUR	2000	Simon, qu’il appela Pierre, André, son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
PAROLE-VIVANTE	2013	Simon, qu’il appela Pierre (Roc), André, son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélémy,
NVG	2022	Simon, qu'il surnomma Pierre, et André son frère, et Jacques, et Jean, et Philippe, et Barthélemy

LUC 6 15 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et Matthaios et Thomas et Iakobos de Alphaios et Simon celui étant appelé zélote
ALAIN-DUMONT	2021	et Matthieu, et Thomas, et Jacques, [fils] d’Alphée, et Simon, celui étant-appelé Zélote,
LEFEVRE	2005	Matthieu et Tho/mas, Jacques fils d’Alphée et Simon qui est appelé Zélote,
OLIVETAN	2022	Matthieu; & Thomas; Jacques filz de Alphee; & Simon qui est appellee zelotes;
JACQUELINE	1992	Matthieu Thomas Jacques (de Halphée) Simon appelé le zélote
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et Matthieu, et Thomas, et Jacques, [fils] d’Alphée, et Simon appelé Zélote,
SEGOND-NBS	2002	Matthieu, Thomas, Jacques, fils d’Alphée, Simon, celui qu’on appelle le Zélote,
OECUMENIQUE	1976	Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon qu'on appelait le zélote,
JERUSALEM	1973	Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote,
ALBERT-RILLIET	1858	et Matthieu et Thomas, Jacques fils d'Alphée, et Simon appelé zélote,
LITURGIE	2013	Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon appelé le Zélote,
AMIOT	1950	Matthieu, Thomas, Jacques, fils d'Alphée, et Simon, surnommé le Zélé,
GROSJEAN	1971	Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon appelé le Zélé,
DARBY	1885	Matthieu et Thomas ; Jacques le [fils] d’Alphée, et Simon qui était appelé Zélote ;
DARBY-REV	2006	Matthieu et Thomas, Jacques le fils d'Alphée, et Simon appelé Zélote ,
PEUPLES	2005	Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon, appelé le Zélote,
COLOMBE	1978	Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le zélote,
SEGOND-21	2007	Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Simon, appelé le zélote;
LOUIS-SEGOND	1910	Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Simon, appelé le zélote;
MAREDSOUS	2004	Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon dit le Zélote,
BOYER	2022	et encore Matthieu et Thomas et Jacques d’Alphée, et Simon celui appelé Zélote
BAYARD	2018	Matthieu, Thomas, Jacques, le fils d’Alphée, Simon, dit le Zélote*,
KUETU	2023	Matthaios et Thomas, Yaacov, fils d'Alphaios, et Shim’ôn, surnommé zélote ;
CHOURAQUI	1977	Matityah et Toma, Ia’acob bèn Halphaï et Shim’ôn, appelé le Qanaït,
CALAME	2012	Mattaï et Toma, Ya’qouv fils de ‘Halphaï et Chém’oun appelé le zélé,
TRESMONTANT	2007	et mattitiah et teôma et iaaqôb le fils de halphaï et schiméôn celui qui a été appelé le jaloux
STERN	2018	Matityahou, Toma, Yaakov Ben-Halfaï, Chiméon, celui qu’on appelle le Zélote,
LIENART	1951	Matthieu, Thomas, Jacques, fils d'Alphée, Simon, surnommé le Zélé,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Matthieu, Thomas, Jacques, fils d'Alphée, Simon, surnommé le Zélé,
ABBE-CRAMPON	1923	Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, et Simon surnommé Zélote,
LAUSANNE	1872	Matthieu et Thomas; Jacques le [fils] d'Alphée, et Simon appelé le zélateur;
GENEVE	1669	Matthieu & Thomas: Jaques, [fils] d'Alphée: & Simon appellé Zelotes:
MARTIN_1707	1707	Matthieu et Thomas, Jacques [fils] d’Alphée, et Simon surnommé Zélotes:
MARTIN_1744	1744	Matthieu et Thomas, Jacques [fils] d'Alphée, et Simon surnommé Zélotes ;
OSTERVALD_1744	1744	Matthieu et Thomas, fils d'Alphée, et Simon, appelé le zélé,
OSTERVALD_1881	1881	Matthieu et Thomas, Jacques, fils d'Alphée, et Simon appelé le zélé,
KING-JAMES	2006	Matthieu et Thomas, Jacques, le fils d'Alphée, et Simon appelé Zélotes,
SACY	1759	Matthieu & Thomas; Jacques, fils d’Alphée; & Simon, appelé le Zélé;
ABBE-FILLION	1895	Matthieu et Thomas, Jacques fils d'Alphée, et Simon appelé le Zélote,
EDMOND-STAPFER	1889	Matthieu et Thomas; — Jacques, fils d'Alphée, et Simon (celui qu'on appelle le zélateur);
OLTRAMARE	1874	Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le zélateur,
MONDE-NOUVEAU	1995	et Matthieu et Thomas, et Jacques [le fils] d’Alphée, et Simon qui est appelé “ le zélé ”,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon qui est appelé « le Zélé »,
NEUFCHATEL	1899	et Matthieu et Thomas et Jacques, fils d'Alphée, et Simon appelé le Zélote,
PAROLE-DE-VIE	2000	Matthieu, Thomas, Jacques le fils d'Alphée, Simon qu'on appelle le nationaliste,
FRANCAIS-C-N	2019	Matthieu et Thomas, Jacques le fils d'Alphée et Simon appelé le zélé,
FRANCAIS-C	1982	Matthieu et Thomas, Jacques le fils d'Alphée et Simon - dit le nationaliste - ,
SEMEUR	2000	Matthieu, Thomas, Jacques, fils d’Alphée, Simon le Zélé,
PAROLE-VIVANTE	2013	Matthieu, Thomas, Jacques, fils d’Alphée, Simon le Zélé,
NVG	2022	et Matthieu et Thomas et Jacques d'Alphée et Simon qui est appelé Zélotes

LUC 6 16 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et Iouda de Iakobos et Iouda Iskariote, lequel se devint traître.
ALAIN-DUMONT	2021	et Judas, [fils] de Jacques, et Judas Iscariôth qui est-devenu un traitre.
LEFEVRE	2005	et Judas frère de Jacques, et Judas Iscariot qui fut celui qui le trahit.
OLIVETAN	2022	et Judas frere de Jacques; & Judas Iscariot; lequel fut traistre.
JACQUELINE	1992	Judas (de Jacques) Judas Iscarioth qui devint traître.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et Judas, [fils] de Jacques, et Judas Iscarioth, qui devint un traître.
SEGOND-NBS	2002	Judas, fils de Jacques, et Judas Iscarioth, qui devint traître.
OECUMENIQUE	1976	Jude fils de Jacques et Judas Iscarioth qui devint traître.
JERUSALEM	1973	Judas fils de Jacques, et Judas Iscarioth, qui devint un traître.
ALBERT-RILLIET	1858	et Judas fils de Jacques, et Judas Iscarioth qui devint traître —
LITURGIE	2013	Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître.
AMIOT	1950	Jude (frère) de Jacques, et Judas Iscariote qui fut le traître.
GROSJEAN	1971	Jude frère de Jacques, et Judas Iscarioth, qui devint un traître.
DARBY	1885	Jude [frère] de Jacques, et Judas Iscariote, qui aussi devint traître ;
DARBY-REV	2006	Jude, frère de Jacques, et Judas Iscariote, qui aussi devint traître.
PEUPLES	2005	Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote, celui qui devait le trahir.
COLOMBE	1978	Jude fils de Jacques, et Judas Iscariot, qui devint traître.
SEGOND-21	2007	Jude, fils de Jacques; et Judas l'Iscariot, celui qui devint un traître.
LOUIS-SEGOND	1910	Jude, fils de Jacques; et Judas Iscariot, qui devint traître.
MAREDSOUS	2004	Jude fils de Jacques et Judas Iscariote, celui qui fut le traître.
BOYER	2022	et Judas de Jacques, et Judas Iscarioth qui devint traître.
BAYARD	2018	Judas fils de Jacques et Judas l’Iscariote, le futur traître.
KUETU	2023	Yéhouda de Yaacov, et Yéhouda Iscariot, qui devint traître.
CHOURAQUI	1977	et Iehouda de Ia’acob, et Iehouda de Qériot, qui devint traître.
CALAME	2012	Yihoudâ fils de Ya’qouv et Yihoudâ Sekharyoutâ, le traître.
TRESMONTANT	2007	et iehoudah [fils] de iaaqôb et iehoudah isch qeriôt c'est lui qui l'a donné
STERN	2018	Yéhoudah Ben-Yaakov, et Yéhoudah de Kériyot, celui qui devint un traître.
LIENART	1951	et Jude de Jacques et Judas Iscariote, qui fut traître.
PIROT-ET-CLAMER	1950	et Jude de Jacques et Judas Iscariote, qui fut traître.
ABBE-CRAMPON	1923	Judas fils de Jacques, et Judas Iscarioth, qui devint traître.
LAUSANNE	1872	Judas de Jacques, et Judas Iscariote, lequel aussi devint traître.
GENEVE	1669	Jude [frere] de Jaques, & Judas Iſcariot, qui auſſi fut traiſtre.
MARTIN_1707	1707	Jude [frère] de Jacques, et Judas Iscariot, qui aussi fut traître.
MARTIN_1744	1744	Jude [frère] de Jacques, et Judas Iscariot, qui aussi fut traître.
OSTERVALD_1744	1744	Jude, frère de Jacques, et Judas Iscariot, qui fut celui qui le trahit.
OSTERVALD_1881	1881	Jude, frère de Jacques, et Judas l'Iscariote, qui fut celui qui le trahit.
KING-JAMES	2006	Et Jude, le frère de Jacques, et Judas Iscariot, qui aussi était le traître.
SACY	1759	Judas, frère de Jacques; & Judas Iscariote, qui fut celui qui le trahit.
ABBE-FILLION	1895	Jude frère de Jacques, et Judas Iscariote, qui fut le traître.
EDMOND-STAPFER	1889	Judas, frère de Jacques, et Judas l'Iskariôte, qui fut un traître.
OLTRAMARE	1874	Jude fils de Jacques, et Judas Iscariot, qui fut un traître.
MONDE-NOUVEAU	1995	et Judas [le fils] de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint traître.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître.
NEUFCHATEL	1899	et Jude, fils de Jacques, et Judas Iscariot, qui devint traître.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jude le fils de Jacques, et Judas Iscariote, celui qui va livrer Jésus.
FRANCAIS-C-N	2019	Jude le fils de Jacques et Judas l'Iscariote, celui qui devint un traître.
FRANCAIS-C	1982	Jude le fils de Jacques et Judas Iscariote, celui qui devint un traître.
SEMEUR	2000	Jude, fils de Jacques, et Judas l’Iscariot qui finit par le trahir.
PAROLE-VIVANTE	2013	Jude, fils de Jacques, et Judas… qui le trahira.
NVG	2022	et Judas de Jacques et Judas Iscariot, qui était un traître.

LUC 6 17 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayant descendu avec eux il dressa sur un lieu plat, et une foule nombreuse de ses disciples, et une multitude nombreuse du peuple au-partir de toute la Ioudaia et de Ierousalem et du coté-de-mer {du côté-du-salé} de Tyr et de Sidon,
ALAIN-DUMONT	2021	Et, étant-descendu conjointement-avec eux, il s’est-tenu sur un lieu en-plateau, et [avec lui] une foule nombreuse de ses apprentis, et une multitude nombreuse du peuple [venant] depuis toute la Judée et deJérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon,
LEFEVRE	2005	Et il descendit de la montagne avec eux et s’arrêta en (un) lieu champêtre, et la compagnie de ses disciples et (une) grande multitude de peuple, de toute la Judée et de Jérusalem, et des régions prochaines de la mer et de Tyr et de Sydon, lesquels étaient venus pour l’ouïr et pour être guéris de leurs maladies ;
OLIVETAN	2022	Et il descendit avec eulx; & sarresta en lieu chanpestre; & la tourbe de ses disciples: & grande multitude de peuple de toute Judee & de Jerusalem; & des regions prochaines de la mer; & de Tyr; & de Zidon lesquelz estoient venus pour louyr; & pour estre quaris de leurs maladies;
JACQUELINE	1992	Il descend avec eux. Il s'arrête sur un lieu plat. Foule nombreuse de ses disciples multitude nombreuse du peuple de toute la Judée de Iérousalem du littoral de Tyr et Sidon :
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et, descendant avec eux, il se tint sur un plateau. Et [il y avait] une foule nombreuse de ses disciples et une multitude nombreuse de gens de toute la Judée, et de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon,
SEGOND-NBS	2002	Il descendit avec eux et s’arrêta sur un endroit tout plat, où se trouvait une grande foule de ses disciples et une grande multitude du peuple de toute la Judée, de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon.
OECUMENIQUE	1976	Descendant avec eux, il s'arrêta sur un endroit plat avec une grande foule de ses disciples et une grande multitude du peuple de toute la Judée, de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon;
JERUSALEM	1973	Descendant alors avec eux, il se tint sur un plateau. Il y avait là une foule nombreuse de ses disciples et une grande multitude de gens qui, de toute la Judée et de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon,
ALBERT-RILLIET	1858	et après être descendu avec eux, il s'arrêta dans une plaine; et là se trouvait une foule nombreuse de ses disciples et une grande multitude de peuple, lesquels étaient venus de toute la Judée, et de Jérusalem, et des côtes de Tyr et de Sidon, pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies;
LITURGIE	2013	Jésus descendit de la montagne avec eux et s’arrêta sur un terrain plat. Il y avait là un grand nombre de ses disciples et une grande multitude de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon.
AMIOT	1950	En descendant avec eux, il s'arrêta dans un endroit plat. Il y avait là un groupe nombreux de ses disciples et une grande multitude de peuple de toute la Judée et de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon,
GROSJEAN	1971	Comme il descendait avec eux, il s’arrêta sur un terre-plein et une grosse foule de ses disciples, une grosse multitude de peuple de toute la Judée, de Jéru-salem et du littoral de Tyr et de Sidon,
DARBY	1885	— et étant descendu avec eux, il s’arrêta dans un lieu uni, ainsi que la foule de ses disciples et une grande multitude de peuple de toute la Judée et de Jérusalem, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon, qui étaient venus pour l’entendre et pour être guéris de leurs maladies ;
DARBY-REV	2006	Puis, après être descendu avec eux, il s'arrêta dans un endroit plat, avec une grande foule de ses disciples, et une grande multitude du peuple de toute la Judée, de Jérusalem et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon,
PEUPLES	2005	Jésus descendit avec eux et s’arrêta dans la plaine. Il y avait là un nombre impressionnant de disciples et une foule nombreuse venue de toute la Judée, de Jérusalem et des rives de Tyr et de Sidon.
COLOMBE	1978	Il descendit avec eux et s'arrêta sur un plateau où se trouvait une grande foule de ses disciples et une multitude de peuples de toute la Judée, de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon. Ils étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies.
SEGOND-21	2007	Il descendit avec eux et s'arrêta sur un plateau où se trouvaient une foule de ses disciples et une multitude de personnes de toute la Judée, de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon.
LOUIS-SEGOND	1910	Il descendit avec eux, et s'arrêta sur un plateau, où se trouvaient une foule de ses disciples et une multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon. Ils étaient venus pour l'entendre, et pour être guéris de leurs maladies.
MAREDSOUS	2004	Il descendit avec eux et fit halte sur un plateau. Là se trouvaient un grand nombre de ses disciples et une grande foule de gens de toute la Judée, de Jérusalem, du littoral de Tyr et de Sidon,
BOYER	2022	Puis étant redescendu avec eux, il est sur un lieu plat, quand une immense foule de ses disciples, et une multitude du peuple de toute la Judée et de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon,
BAYARD	2018	Alors il est descendu avec eux et s’est arrêté dans une plaine. Une grande foule de disciples étaient présents ainsi que le peuple en masse, venu de toute la Judée, de Jérusalem, de Tyr et de Sidon, sur la côte.
KUETU	2023	Et descendant avec eux, il s'arrêta sur une plaine avec la foule de ses disciples et une grande multitude du peuple de toute la Judée, et de Yeroushalaim, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon, qui venaient pour l'entendre, et pour être guéris de leurs maladies.
CHOURAQUI	1977	Il descend avec eux, s’arrête dans la plaine. Et voici, la foule nombreuse de ses adeptes, et une multitude nombreuse du peuple de tout Iehouda et de Ieroushalaîm, du rivage de Sor et de Sidôn.
CALAME	2012	Yéchou’ descendit avec eux et s’arrêta sur un plateau. La foule nombreuse de ses disciples et la foule nombreuse du peuple de toute la Yihoud, d’Ourichlem et du littoral de Tsour et Tsaïdân,
TRESMONTANT	2007	et il est descendu avec eux et il s'est tenu debout dans un lieu qui était plat et la foule nombreuse de ceux qui apprenaient avec lui et le grand nombre du peuple [qui venait] de toute la judée et de ierouschalaïm et de la côte de la mer de tyr et de tzidôn
STERN	2018	Puis il descendit avec eux et s’arrêta en un endroit plat. Une grande foule de talmidim se trouvait là ainsi qu’un grand nombre de personnes qui venaient de tout Yéhoudah, de Yérouchalayim et de la côte de Tzor et de Tzidon ; ils étaient venus pour être guéris de leurs maladies.
LIENART	1951	Etant descendu avec eux, il se tint en un lieu aplani, avec une grande foule de ses disciples et une grande masse de peuple, de toute la Judée et de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon, qui étaient venus pour l'écouter et pour se faire guérir de
PIROT-ET-CLAMER	1950	Etant descendu avec eux, il se tint en un lieu aplani, avec une grande foule de ses disciples et une grande masse de peuple, de toute la Judée et de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon, qui étaient venus pour l'écouter et pour se faire guérir
ABBE-CRAMPON	1923	Etant descendu avec eux, il s'arrêta en un lieu en forme de plaine, ainsi qu'une foule nombreuse de ses disciples et une grande multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon,
LAUSANNE	1872	Étant ensuite descendu avec eux, il s'arrêta dans une plaine et [avec lui] une foule de ses disciples et une grande multitude du peuple, de toute la Judée et de Jérusalem, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon,
GENEVE	1669	Puis deſcendant avec eux, il s'arreſta en une plaine avec la troupe de ſes diſciples, & une grande multitude de peuple de toute la Judée, & de Jeruſalem, & de la contrée maritime de Tyr & de Sidon, leſquels eſtoyent venus pour l'ouïr, & pour eſtre gueris de leurs maladies:
MARTIN_1707	1707	Puis descendant avec eux, il s’arrêta dans une plaine avec la troupe de ses disciples, et une grande multitude de peuple de toute la Judée, et de Jérusalem, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon, qui étaient venus pour l’entendre, et pour être guéris de leurs maladies;
MARTIN_1744	1744	Puis descendant avec eux, il s'arrêta dans une plaine avec la troupe de ses disciples, et une grande multitude de peuple de toute la Judée, et de Jérusalem, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon, qui étaient venus pour l'entendre, et pour être guéris de leurs maladies ;
OSTERVALD_1744	1744	Étant ensuite descendu avec eux, il s'arrêta dans une plaine avec la troupe de ses disciples et une grande multitude de peuple de toute la Judée et de Jérusalem et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon qui étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies.
OSTERVALD_1881	1881	Étant ensuite descendu avec eux, il s'arrêta dans une plaine avec la troupe de ses disciples, et une grande multitude de peuple de toute la Judée et de Jérusalem, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon, qui étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies.
KING-JAMES	2006	Et il descendit avec eux, et se tint dans la plaine, en compagnie de ses disciples, et une grande multitude de peuple de toute la Judée et de Jérusalem, et de la côte maritime de Tyr et de Sidon, qui étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies.
SACY	1759	Il descendit ensuite avec eux, & s’arrêta dans un lieu plus uni, étant accompagné de la troupe de ses disciples, & d’une grande multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem, & du pays maritime de Tyr & de Sidon,
ABBE-FILLION	1895	Et descendant avec eux, Il S'arrêta dans une plaine, avec la troupe de Ses disciples et une grande multitude de peuple de toute la Judée, et de Jérusalem, et de la contrée maritime, et de Tyr, et de Sidon;
EDMOND-STAPFER	1889	Descendant de la montagne, avec eux, il s'arrêta sur un terrain uni. Là se trouvait, avec une foule considérable de ses disciples, une multitude immense de peuple, venue pour l'entendre et se faire guérir de ses maux, de toute la Judée, de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon.
OLTRAMARE	1874	Il descendit avec eux et s'arrêta sur un plateau, où se trouvaient une foule de ses disciples, et une multitude de gens qui étaient venus de toute là Judée, de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon, pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et il descendit avec eux et se plaça là, sur un endroit plat ; et il y avait une grande foule de ses disciples et une grande multitude de gens de toute la Judée, et de Jérusalem, et de la région maritime de Tyr et de Sidon, qui étaient venus pour l’entendre et se faire guérir de leurs maladies.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Puis il redescendit avec eux et s’arrêta sur un endroit plat. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, ainsi qu’une grande foule de gens qui étaient venus de toute la Judée, de Jérusalem et de la région côtière de Tyr et de Sidon pour l’écouter et être guéris de leurs maladies.
NEUFCHATEL	1899	Et étant descendu avec eux, il s'arrêta sur un plateau, et il y avait là une foule nombreuse de ses disciples et une grande multitude de peuple de toute la Judée et de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon, qui étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies;
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus descend de la montagne avec les apôtres et il s'arrête dans un endroit plat. Là, il y a un grand nombre de ses disciples. Il y a aussi une grande foule de gens de toute la Judée, de Jérusalem et des environs de Tyr et Sidon, villes de la côte.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus descendit avec eux et s'arrêta en un endroit plat, où se trouvait un grand nombre de ses disciples. Il y avait là une foule nombreuse : des personnes de toute la Judée, de Jérusalem et des villes de la côte, Tyr et Sidon ;
FRANCAIS-C	1982	Jésus descendit de la colline avec eux et s'arrêta en un endroit plat, où se trouvait un grand nombre de ses disciples. Il y avait aussi là une foule immense: des gens de toute la Judée, de Jérusalem et des villes de la côte, Tyr et Sidon;
SEMEUR	2000	En descendant avec eux de la colline, Jésus s’arrêta sur un plateau où se trouvaient un grand nombre de ses disciples, ainsi qu’une foule immense venue de toute la Judée, de Jérusalem et de la région littorale de Tyr et de Sidon.
PAROLE-VIVANTE	2013	En descendant avec eux de la colline, Jésus s’arrêta sur un plateau où de nombreux disciples l’attendaient. Une foule immense se pressait autour de lui, venue de toute la Judée, de Jérusalem et de la région littorale de Tyr et de Sidon.
NVG	2022	Et il descendit avec eux et se tint sur un terrain plat, et une grande foule de ses disciples, et une grande multitude du peuple de toute la Judée et de Jérusalem et des côtes de Tyr et de Sidon.

LUC 6 18 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	lesquels vinrent écouter de lui-même et être guéris du-loin de leurs maladies· Et ceux étants-remués-en-foule-au-dedans de la part des souffles impurs étaient-soignés,
ALAIN-DUMONT	2021	qui sont-venus l’écouter et être-guéris loin-de leurs maladies. Et ceux qui-sont-tourmentés de-la-part-d’esprits impurs étaient-soignés,
LEFEVRE	2005	et ceux qui étaient vexés des esprits immondes étaient guéris.
OLIVETAN	2022	& ceulx qui estoient vexez des esperitz souillez: & estoient guaris.
JACQUELINE	1992	ils sont venus l'entendre et être rétablis de leurs maladies. Ceux qui sont perturbés par des esprits impurs sont guéris.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	qui étaient venus pour l’entendre et se faire guérir de leurs maladies. Et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs recouvraient la santé,
SEGOND-NBS	2002	Ils étaient venus pour l’entendre et pour être guéris de leurs maladies. Ceux qui étaient perturbés par des esprits impurs étaient guéris.
OECUMENIQUE	1976	ils étaient venus pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies; ceux qui étaient affligés d'esprits impurs étaient guéris;
JERUSALEM	1973	étaient venus pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux que tourmentaient des esprits impurs étaient guéris,
ALBERT-RILLIET	1858	et ceux qui étaient obsédés par des esprits impurs étaient guéris,
LITURGIE	2013	Ils étaient venus l’entendre et se faire guérir de leurs maladies ; ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs retrouvaient la santé.
AMIOT	1950	venus pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
GROSJEAN	1971	vinrent l’entendre et se faire guérir de leurs mala-dies; ceux qui étaient harcelés d’esprits impurs étaient soignés,
DARBY	1885	ceux aussi qui étaient tourmentés par des esprits immondes furent guéris ;
DARBY-REV	2006	qui étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies ; ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs furent guéris ;
PEUPLES	2005	Ils étaient venus pour l’entendre et pour être guéris de leurs maladies ; s’ils étaient tourmentés par des esprits impurs, il les rétablissait.
COLOMBE	1978	Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
SEGOND-21	2007	Ils étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris,
LOUIS-SEGOND	1910	Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
MAREDSOUS	2004	venus pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux que tourmentaient des esprits impurs étaient aussi délivrés.
BOYER	2022	sont venues l’entendre, et être guéries de leurs maladies. Et ceux dérangés par des souffles esprits impurs recevaient des soins.
BAYARD	2018	Ils étaient là pour l’entendre et être guéris de leurs maladies. Ceux que tourmentaient des souffles impurs étaient soignés.
KUETU	2023	Et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs furent aussi guéris.
CHOURAQUI	1977	Ils étaient venus l’entendre et être guéris de leurs maladies. Ceux qui étaient perturbés par des souffles contaminés sont aussi guéris.
CALAME	2012	vinrent pour entendre sa parole et être guéris de leurs maladies. Et ceux qui étaient accablés par des esprits immondes étaient guéris.
TRESMONTANT	2007	qui étaient venus pour l'entendre et pour se faire soigner de leurs maladies et ceux qui étaient malades des esprits impurs ils ont été [libérés et] guéris
STERN	2018	Ceux que tourmentaient des esprits impurs étaient guéris ;
LIENART	1951	ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
PIROT-ET-CLAMER	1950	ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
ABBE-CRAMPON	1923	qui étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies; et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
LAUSANNE	1872	qui étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies, et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs; et ils étaient guéris.
GENEVE	1669	Et qui eſtoyent tourmentez des eſprits immondes: & ils furent gueris.
MARTIN_1707	1707	Et ceux aussi qui étaient tourmentés par des esprits immondes: et ils furent guéris.
MARTIN_1744	1744	Et ceux aussi qui étaient tourmentés par des esprits immondes ; et ils furent guéris.
OSTERVALD_1744	1744	Ceux qui étaient tourmentés des esprits immondes étaient aussi guéris.
OSTERVALD_1881	1881	Et ceux qui étaient tourmentés des esprits immondes étaient aussi guéris.
KING-JAMES	2006	Et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs; et ils étaient guéris.
SACY	1759	qui étaient venus pour l’entendre, & pour être guéris de leurs maladies, parmi lesquels il y enavait aussi qui étaient possédés d’esprits impurs; & ils étaient guéris.
ABBE-FILLION	1895	ils étaient venus pour L'entendre et pour être guéris de leurs maladies. Et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
EDMOND-STAPFER	1889	Ceux qui étaient tourmentés par des Esprits impurs en étaient délivrés
OLTRAMARE	1874	Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris;
MONDE-NOUVEAU	1995	Même ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Même ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
NEUFCHATEL	1899	et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs, étaient guéris.
PAROLE-DE-VIE	2000	Les gens sont venus pour écouter Jésus et pour se faire guérir de leurs maladies. Jésus guérit aussi ceux que des esprits mauvais font souffrir.
FRANCAIS-C-N	2019	elles étaient venues pour l'entendre et pour se faire guérir de leurs maladies. Celles que tourmentaient des esprits impurs étaient guéries.
FRANCAIS-C	1982	ils étaient venus pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux que tourmentaient des esprits mauvais étaient guéris.
SEMEUR	2000	Tous étaient venus pour l’entendre et pour être guéris de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits mauvais étaient délivrés.
PAROLE-VIVANTE	2013	Tous ces gens étaient venus pour l’entendre et pour se faire guérir de leurs maladies. Même ceux qui étaient tourmentés par de mauvais esprits en furent délivrés.
NVG	2022	qui sont venus l'entendre et être guéris de leurs infirmités; et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient soignés.

LUC 6 19 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et toute la foule cherchaient de le toucher, en-ce-que puissance d'à côté de lui sortait et guérissait tous.
ALAIN-DUMONT	2021	et toute la foule cherchait-à le toucher parce-qu’une puissance sortait d’auprès-de lui et [les] guérissait tous.
LEFEVRE	2005	Et toute la turbe quérait le toucher, car (une) vertu issait de lui et (les) guérissait tous.
OLIVETAN	2022	Et toute la tourbe queroit le toucher: car vertu yssoit de luy; & les guerissoit tous.
JACQUELINE	1992	Toute la foule ils cherchent à le toucher parce qu'une puissance sort de lui et les rétablit tous.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une puissance sortait de lui et les guérissait tous.
SEGOND-NBS	2002	Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une force sortait de lui et les guérissait tous.
OECUMENIQUE	1976	et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.
JERUSALEM	1973	et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.
ALBERT-RILLIET	1858	et toute la foule cherchait à le toucher, car une force sortait de lui et les guérissait tous.
LITURGIE	2013	Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une force sortait de lui et les guérissait tous.
AMIOT	1950	Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'il sortait de lui une force qui les guérissait tous.
GROSJEAN	1971	et toute la foule cherchait à le toucher parce qu’une force sortait de lui et les guérissait tous.
DARBY	1885	et toute la foule cherchait à le toucher, car il sortait de lui de la puissance, et elle les guérissait tous.
DARBY-REV	2006	toute la foule cherchait à le toucher, parce que de la puissance sortait de lui et les guérissait tous.
PEUPLES	2005	Toute cette foule cherchait à le toucher, parce qu’une force sortait de lui qui les guérissait tous.
COLOMBE	1978	Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.
SEGOND-21	2007	et toute la foule cherchait à le toucher parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.
LOUIS-SEGOND	1910	Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.
MAREDSOUS	2004	Tout le monde cherchait à le toucher, parce qu'une force émanait de lui, qui les guérissait tous.
BOYER	2022	Et toute la foule désire ardemment le toucher parce qu’une puissance sort de lui qui guérit chacun.
BAYARD	2018	La foule entière cherchait à le toucher car une puissance émanait de lui. Il les guérissait tous.
KUETU	2023	Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et guérissait tout le monde.
CHOURAQUI	1977	Tous, dans la foule, cherchent à le toucher, car une puissance sort de lui et les guérit tous. En marche !
CALAME	2012	Toute la foule cherchait à le toucher, car une force sortait de lui qui les guérissait tous.
TRESMONTANT	2007	et toute la foule du peuple ils cherchaient à le toucher parce qu'une puissance sortait de lui et il les guérissait tous
STERN	2018	et toute la foule essayait de le toucher, parce qu’une puissance sortait sans cesse de lui et les guérissait tous.
LIENART	1951	Toute la foule cherchait à le toucher, car une vertu sortait de lui qui les guérissait tous.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Toute la foule cherchait à le toucher, car une vertu sortait de lui qui les guérissait tous.
ABBE-CRAMPON	1923	Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une vertu sortait de lui et les guérissait tous.
LAUSANNE	1872	Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une puissance sortait de lui et les guérissait tous.
GENEVE	1669	Et toute la multitude taſchoit à le toucher: car vertu ſortoit de lui: & il les gueriſſoit tous.
MARTIN_1707	1707	Et toute la multitude tâchait de le toucher: car il sortait de lui une vertu qui les guérissait tous.
MARTIN_1744	1744	Et toute la multitude tâchait de le toucher ; car il sortait de lui une vertu qui les guérissait tous.
OSTERVALD_1744	1744	Et toute la multitude tâchait de le toucher parce qu'il sortait de lui une vertu qui les guérissait tous.
OSTERVALD_1881	1881	Et toute la multitude tâchait de le toucher, parce qu'il sortait de lui une vertu qui les guérissait tous.
KING-JAMES	2006	Et toute la multitude cherchait à le toucher, car une vertu sortait de lui, et les guérissait tous.
SACY	1759	Et tout le peuple tâchait de le toucher, parce qu’il sortait de lui une vertu qui les guérissait tous. 19 Et tout le peuple tâchait de le toucher, parce qu’il sortait de lui une vertu qui les guérissait tous.
ABBE-FILLION	1895	Et toute la foule cherchait à Le toucher, parce qu'une vertu sortait de Lui et les guérissait tous.
EDMOND-STAPFER	1889	et chacun dans la foule cherchait à le toucher, parce qu'il sortait de lui une vertu qui les guérissait tous.
OLTRAMARE	1874	et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'il sortait de sa personne une vertu qui les guérissait tous.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une puissance sortait de lui et les guérissait tous.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une force sortait de lui et les guérissait tous.
NEUFCHATEL	1899	? Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une puissance sortait de lui et les guérissait tous.
PAROLE-DE-VIE	2000	Toute la foule cherche à le toucher parce qu'une force sort de lui, et il les guérit tous.
FRANCAIS-C-N	2019	Tout le monde cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.
FRANCAIS-C	1982	Tout le monde cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.
SEMEUR	2000	Tout le monde cherchait à le toucher, parce qu’une puissance sortait de lui et guérissait tous les malades.
PAROLE-VIVANTE	2013	Chacun, dans cette foule, cherchait à le toucher parce qu’une puissance émanait de lui et les guérissait tous de leurs maladies.
NVG	2022	Et toute la foule cherchait à le toucher, car une puissance sortait de lui et il guérissait tout le monde.

LUC 6 20 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et lui-même ayant-surélevé ses yeux envers ses disciples disait· Bienheureux les pauvres, en-ce-que vôtres est la royauté du Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	Et lui, ayant-élevé ses yeux envers ses apprentis, parlait-ainsi : Bienheureux les pauvres parce-que [c’est] vôtre [qu’]est le Royaume de Dieu.
LEFEVRE	2005	Et lui, ayant les yeux levés sur ses disciples, disait : Bienheureux êtes-vous, qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est vôtre.
OLIVETAN	2022	Et luy; ayant ses yeulx eslevez vers ses disciples di soit: Bienheureux estes vous paovres: car le royaume de Dieu est vostre.
JACQUELINE	1992	Il lève les yeux sur ses disciples et dit : « Heureux les pauvres : à vous est le royaume de Dieu !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et lui, levant les yeux sur ses disciples, disait : “Heureux, vous, les pauvres, parce que vôtre est le royaume de Dieu.
SEGOND-NBS	2002	Alors, levant les yeux sur ses disciples, il disait: Heureux êtes–vous, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous!
OECUMENIQUE	1976	Alors, levant les yeux sur ses disciples, Jésus dit: «Heureux, vous les pauvres: le Royaume de Dieu est à vous.
JERUSALEM	1973	Et lui, levant les yeux sur ses disciples, disait: "Heureux, vous les pauvres, car le Royaume de Dieu est à vous.
ALBERT-RILLIET	1858	Et lui-même ayant levé les yeux sur ses disciples disait: « Heureux vous qui êtes pauvres, car c'est à vous qu'appartient le royaume de Dieu.
LITURGIE	2013	Et Jésus, levant les yeux sur ses disciples, déclara : " Heureux, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous.
AMIOT	1950	Alors, levant les yeux sur ses disciples, il dit : Bienheureux vous qui êtes pauvres, car le Royaume de Dieu est à vous.
GROSJEAN	1971	Alors, les yeux levés sur ses disciples, il dit : Magni-fiques les pauvres, car le règne de Dieu est à vous;
DARBY	1885	Et lui, élevant les yeux vers ses disciples, dit : Bienheureux, vous pauvres, car à vous est le royaume de Dieu;
DARBY-REV	2006	Alors lui, levant les yeux vers ses disciples, dit : Bienheureux, vous pauvres, car à vous est le royaume de Dieu ;
PEUPLES	2005	Levant les yeux vers ses disciples, Jésus leur dit : « Heureux, vous les pauvres, parce que le Royaume de Dieu est à vous !
COLOMBE	1978	Alors il leva les yeux sur ses disciples et dit: Heureux vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous!
SEGOND-21	2007	Alors Jésus leva les yeux sur ses disciples et dit: «Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous!
LOUIS-SEGOND	1910	Alors Jésus, levant les yeux sur ses disciples, dit: Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous!
MAREDSOUS	2004	Alors il leva les yeux sur ses disciples, et dit:«Heureux vous qui êtes pauvres: le royaume de Dieu est à vous!
BOYER	2022	Alors lui, ayant levé ses yeux sur ses disciples, dit : « Heureux les pauvres qui mendient car il est à vous, le royaume du Dieu.
BAYARD	2018	II a regardé les disciples et leur a dit : Vous êtes heureux, les pauvres ! Le royaume de Dieu est à vous.
KUETU	2023	Et lui, levant les yeux vers ses disciples, dit : Bénis êtes-vous, vous qui êtes pauvres, car le Royaume d'Elohîm est à vous !
CHOURAQUI	1977	Il lève les yeux sur ses adeptes et dit : « En marche, les humiliés ! Oui, il est à vous, le royaume d’Elohîms !
CALAME	2012	Il leva ses yeux vers ses disciples et dit : « Vous avez le Bien, les pauvres, car vous avez le Royaume d’Alâhâ.
TRESMONTANT	2007	et alors lui il a levé les yeux vers ceux qui apprenaient avec lui et il a dit heureux [vous] les pauvres car il est à vous le royaume de dieu
STERN	2018	Il regarda ses talmidim et dit : Vous êtes bénis, vous les pauvres, car le Royaume de Dieu est à vous.
LIENART	1951	Ayant alors levés les yeux sur les disciples, il disait : “Bienheureux, vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ayant alors levé les yeux sur les disciples, il disait: “Bienheureux, vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous.
ABBE-CRAMPON	1923	Et lui, levant les yeux sur ses disciples, disait: " Heureux, vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous !
LAUSANNE	1872	Et lui, ayant levé les yeux sur ses disciples, il dit: Bienheureux vous pauvres, parce que le royaume de Dieu est à vous!
GENEVE	1669	Alors élevant ſes yeux vers ſes diſciples, il leur diſoit, [Vous eſtes] bien-heureux, vous pauvres: car le royaume de Dieu eſt voſtre.
MARTIN_1707	1707	Alors élevant les yeux vers ses Disciples, il leur disait: [Vous êtes] bienheureux, vous [qui êtes] pauvres: car le Royaume de Dieu vous appartient.
MARTIN_1744	1744	Alors tournant les yeux vers ses Disciples, il leur disait : vous êtes bienheureux, vous pauvres ; car le Royaume de Dieu vous appartient.
OSTERVALD_1744	1744	Alors levant les yeux vers ses disciples, il leur dit : Vous êtes bien-heureux, vous pauvres, parce que le royaume de Dieu est à vous.
OSTERVALD_1881	1881	Alors Jésus, levant les yeux vers ses disciples, dit: Heureux, vous qui êtes pauvres, parce que le royaume de Dieu est à vous.
KING-JAMES	2006	Et il leva ses yeux vers ses disciples, et dit: Heureux, vous qui êtes pauvres, car à vous est le royaume de Dieu.
SACY	1759	Alors Jesus levant les yeux vers ses disciples, leur dit: Vous êtes bienheureux, vous qui êtes pauvres, parce que le royaume de Dieu est à vous.
ABBE-FILLION	1895	Et Lui, levant les yeux sur Ses disciples, disait: Bienheureux, vous qui êtes pauvres, parce que le royaume de Dieu est à vous.
EDMOND-STAPFER	1889	Jésus, levant les yeux sur ses disciples, dit: «Heureux êtes-vous, ô pauvres, parce qu'à vous appartient le Royaume de Dieu!»
OLTRAMARE	1874	Alors, levant les yeux sur ses disciples, il dit: «Vous êtes bienheureux, vous qui êtes pauvres, parce que le royaume de Dieu est à vous.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et il leva les yeux sur ses disciples et se mit à dire : “ Heureux, vous les pauvres, parce que le royaume de Dieu est à vous.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Puis il leva les yeux vers ses disciples et se mit à dire :« Heureux, vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous.
NEUFCHATEL	1899	Et lui, levant les yeux sur ses disciples, disait: Heureux vous pauvres, parce que à vous est le royaume de Dieu!
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors Jésus regarde ses disciples, et il dit : « Vous êtes heureux, vous les pauvres, parce que le Royaume de Dieu est à vous !
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus regarda alors ses disciples et dit : « Heureux, vous qui êtes pauvres, car le règne de Dieu est à vous !
FRANCAIS-C	1982	Jésus regarda alors ses disciples et dit: «Heureux, vous qui êtes pauvres, car le Royaume de Dieu est à vous!
SEMEUR	2000	Alors Jésus, regardant ses disciples, dit: Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu vous appartient.
PAROLE-VIVANTE	2013	Alors, Jésus, se tournant vers ses disciples, dit :—Combien vous êtes heureux, vous qui ne possédez rien, car le royaume de Dieu vous appartient.
NVG	2022	Et lui, levant les yeux vers ses disciples, dit : "Heureux les pauvres, car le royaume de Dieu est à toi."

LUC 6 21 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Bienheureux ceux ayants faim maintenant, en-ce-que vous serez fourragés. Bienheureux ceux pleurants maintenant, en-ce-que vous rirez.
ALAIN-DUMONT	2021	Bienheureux ceux [d’entre vous] qui-êtes-affamés maintenant, parce-que vous serez-repus. Bienheureux ceux [d’entre vous] qui-pleurent maintenant, parce-que vous rirez.
LEFEVRE	2005	Bienheureux êtes-vous qui maintenant avez faim, car vous serez rassasiés. Bienheureux êtes-vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
OLIVETAN	2022	Bienheureux estes vous qui maintenant avez faim: car vous serez rassasiez. Bienheureux estes vous qui plourez maintenant: car vous rirez.
JACQUELINE	1992	Heureux ceux qui ont faim maintenant : vous serez rassasiés ! Heureux ceux qui pleurent maintenant : vous rirez !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Heureux, vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez.
SEGOND-NBS	2002	Heureux êtes–vous, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux êtes–vous, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez!
OECUMENIQUE	1976	Heureux, vous qui avez faim maintenant: vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant: vous rirez.
JERUSALEM	1973	Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
ALBERT-RILLIET	1858	Heureux vous qui êtes maintenant affamés, car vous serez rassasiés. Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
LITURGIE	2013	Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
AMIOT	1950	Bienheureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Bienheureux vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
GROSJEAN	1971	magnifiques, vous qui avez faim maintenant, car on vous rassasiera; magnifiques, vous qui pleurez main-tenant, car vous rirez.
DARBY	1885	bienheureux, vous qui maintenant avez faim, car vous serez rassasiés ; bienheureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
DARBY-REV	2006	bienheureux, vous qui maintenant avez faim, car vous serez rassasiés ; bienheureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
PEUPLES	2005	Heureux, vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasiés ! Heureux, vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez !
COLOMBE	1978	Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous serez dans la joie!
SEGOND-21	2007	Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous rirez!
LOUIS-SEGOND	1910	Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous serez dans la joie!
MAREDSOUS	2004	Heureux vous qui avez faim maintenant: vous serez rassasiés! Heureux vous qui pleurez maintenant: vous serez dans la joie!
BOYER	2022	Heureux les affamés aujourd’hui parce que vous serez rassasiés. Heureux ceux qui pleurent aujourd’hui parce que vous rirez.
BAYARD	2018	Vous êtes heureux, les afla-més d’aujourd’hui ! Vous serez rassasiés. Vous êtes heureux, les éplorés d’aujourd’hui ! Car vous rirez.
KUETU	2023	Bénis êtes-vous, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés ! Bénis êtes-vous, vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez !
CHOURAQUI	1977	En marche, les affamés de maintenant ! Oui, vous serez rassasiés ! En marche, les pleureurs de maintenant ! Oui, vous rirez !
CALAME	2012	Vous avez le Bien, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés ! Vous avez le Bien, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez !
TRESMONTANT	2007	heureux [vous] ceux qui ont faim maintenant parce que vous serez rassasiés heureux [êtes-vous] ceux qui pleurent maintenant parce que vous rirez
STERN	2018	Vous êtes bénis, vous qui avez faim, car vous serez rassasiés. Vous êtes bénis, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
LIENART	1951	Bienheureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Bienheureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Bienheureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Bienheureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
ABBE-CRAMPON	1923	Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés ! Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez !
LAUSANNE	1872	Bienheureux vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasiés! Bienheureux vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez!
GENEVE	1669	[Vous eſtes] bien-heureux, vous qui maintenant avez faim: car vous ſerez raſſaſiez. [Vous eſtes] bien-heureux, vous qui pleurez maintenant: car vous rirez.
MARTIN_1707	1707	[Vous êtes] bienheureux, vous qui maintenant avez faim: car vous serez rassasiés. [Vous êtes] bienheureux, vous qui pleurez maintenant; car vous serez dans la joie.
MARTIN_1744	1744	Vous êtes bienheureux, vous qui maintenant avez faim ; car vous serez rassasiés. Vous êtes bienheureux, vous qui pleurez maintenant ; car vous serez dans la joie.
OSTERVALD_1744	1744	Vous êtes bienheureux vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasiés. Vous êtes bienheureux vous qui pleurez maintenant, parce que vous serez dans la joie.
OSTERVALD_1881	1881	Heureux, vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, parce que vous serez dans la joie.
KING-JAMES	2006	Heureux êtes-vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, êtes-vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
SACY	1759	Vous êtes bienheureux, vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasiés. Vous êtes bienheureux, vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez.
ABBE-FILLION	1895	Bienheureux, vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasiés. Bienheureux, vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez.
EDMOND-STAPFER	1889	«Heureux, ô vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasiés!» «Heureux, ô vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez!»
OLTRAMARE	1874	Vous êtes bienheureux, vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasiés. Vous êtes bienheureux, vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez.
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Heureux, vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasiés. “ Heureux, vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés.« Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
NEUFCHATEL	1899	Heureux vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasiés! Heureux vous qui pleurez maintenant, parce que vous serez dans la joie!
PAROLE-DE-VIE	2000	Vous êtes heureux, vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez nourris d'une manière abondante ! Vous êtes heureux, vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez !
FRANCAIS-C-N	2019	Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous aurez de la nourriture en abondance ! Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez !
FRANCAIS-C	1982	Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous aurez de la nourriture en abondance! Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez!
SEMEUR	2000	Heureux êtes-vous, vous qui maintenant avez faim, car vous serez rassasiés. Heureux vous qui maintenant pleurez, car vous rirez.
PAROLE-VIVANTE	2013	Heureux êtes-vous, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés.Heureux, vous qui pleurez aujourd’hui, car une joie éclatante sera vôtre.
NVG	2022	Heureux êtes-vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux êtes-vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.

LUC 6 22 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Bienheureux vous êtes lorsque le cas échéant que vous aient-haïs les êtres humains et lorsque le cas échéant qu'ils vous aient-délimités et qu'ils aient-réprouvés et qu'ils aient-éjectés votre nom comme méchant à cause du fils de l'être-humain·
ALAIN-DUMONT	2021	Bienheureux êtes-vous lorsque-le-cas-échéant ils vous haïssent-désormais, les Hommes, et lorsque-le-cas-échéant ils vous établissent-à-part-désormais, et [vous] réprouvent-désormais, et jettent-au-dehors-désormais votre nom comme mauvais à-cause du Fils de l’Homme.
LEFEVRE	2005	Bienheureux serez-vous quand les hommes vous auront en haine, et vous auront séparés , et vous auront fait injure, et auront jeté votre nom comme mauvais, à l’occasion du fils de l’homme.
OLIVETAN	2022	Bienheureux serez vous quand les homes vous hayront; & vous auront separez; & vous auront faict injures; & auront jette vostre nom comme mauvais a loccasion du filz de lhomme:
JACQUELINE	1992	Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïront quand ils vous excluront et vous insulteront et jetteront dehors votre nom comme mauvais à cause du fils de l'homme !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Heureux serez-vous lorsque les hommes vous haïront, et lorsqu’ils vous excluront et qu’ils insulteront et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l’homme.
SEGOND-NBS	2002	Heureux êtes–vous lorsque les gens vous détestent, lorsqu’ils vous excluent, vous insultent et rejettent votre nom comme infâme, à cause du Fils de l’homme.
OECUMENIQUE	1976	Heureux êtes-vous lorsque les hommes vous haïssent, lorsqu'ils vous rejettent et qu'ils insultent et proscrivent votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme.
JERUSALEM	1973	Heureux êtes-vous, quand les hommes vous haïront, quand ils vous frapperont d'exclusion et qu'ils insulteront et proscriront votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme.
ALBERT-RILLIET	1858	Vous êtes heureux quand les hommes vous auront haïs, et quand ils vous auront exclus et outragés, et qu'ils auront rejeté votre nom comme pervers, à cause du fils de l'homme.
LITURGIE	2013	Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous excluent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l’homme.
AMIOT	1950	Vous serez bienheureux quand les hommes vous haïront, quand ils vous chasseront et qu'ils insulteront et proscriront votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme.
GROSJEAN	1971	Vous serez magnifiques quand les hommes vous détesteront, quand ils vous excluront, qu’ils injurieront et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du fils de l’homme.
DARBY	1885	Vous êtes bienheureux quand les hommes vous haïront, et quand ils vous retrancheront [de leur société], et qu’ils vous insulteront et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du fils de l’homme.
DARBY-REV	2006	Vous êtes bienheureux quand les hommes vous haïront et vous excluront de leur société, quand ils vous insulteront et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l'homme.
PEUPLES	2005	Heureux êtes-vous lorsque les hommes vous haïssent, lorsqu’ils vous chassent, et vous insultent, et vous mettent au rang des malfaiteurs à cause du Fils de l’Homme !
COLOMBE	1978	Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, lorsqu'ils vous chasseront, vous insulteront et rejetteront votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme.
SEGOND-21	2007	Heureux serez-vous lorsque les hommes vous détesteront, lorsqu'ils vous chasseront, vous insulteront et vous rejetteront comme des êtres infâmes à cause du Fils de l'homme!
LOUIS-SEGOND	1910	Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, lorsqu'on vous chassera, vous outragera, et qu'on rejettera votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme!
MAREDSOUS	2004	Heureux serez-vous quand on vous haïra, quand on vous chassera, quand on vous outragera, quand on rejettera votre nom comme infâme à cause du Fils de l'Homme!
BOYER	2022	Heureux vous êtes quand on vous haïra et quand on vous proscrira et insultera oui qu’on rejettera votre nom comme détestable à cause du Fils de l’humanité. »
BAYARD	2018	Vous êtes heureux quand les hommes vous haïssent et vous chassent, heureux quand ils vous insultent et méprisent votre nom à cause du Fils de l’homme.
KUETU	2023	Bénis êtes-vous quand les gens vous haïront, et quand ils vous chasseront, et vous outrageront, et rejetteront votre nom comme infâme, à cause du Fils d'humain !
CHOURAQUI	1977	En marche, quand les hommes vous haïssent, vous bannissent, vous flétrissent, et jettent dehors votre nom comme criminel, à cause du fils de l’homme !
CALAME	2012	Vous avez le Bien, quand les fils d’homme vous haïssent, vous excluent, blessent votre amour, expulse votre nom comme le mal, à cause du Fils de l’Homme.
TRESMONTANT	2007	heureux vous êtes lorsqu'ils vous haïront les hommes et lorsqu'ils vous excluront et lorsqu'ils vous insulteront et lorsqu'ils rejetteront votre nom comme mauvais à cause du fils de l'homme
STERN	2018	Vous êtes bénis quand on vous hait, quand on vous rejette, quand on vous insulte ou quand on vous considère comme un criminel à cause du Fils de l’Homme.
LIENART	1951	Bienheureux serez-vous, quand les hommes vous haïront et quand ils vous frapperont d'exclusion et qu'ils insulteront et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l'homme.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Bienheureux serez-vous, quand les hommes vous haïront et quand ils vous frapperont d'exclusion et qu'ils insulteront et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l'homme.
ABBE-CRAMPON	1923	Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, lorsqu'ils vous excommunieront et insulteront, et proscriront votre nom comme mauvais à cause du Fils de l'homme.
LAUSANNE	1872	Vous serez bienheureux quand les hommes vous haïront, et qu'ils vous sépareront, et vous outrageront, et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l'homme:
GENEVE	1669	Vous ſerez bien-heureux quand les hommes vous haïront, & vous retrancheront, & vous diront des outrages, & rejetteront voſtre nom comme mauvais, à cauſe du Fils de l'homme.
MARTIN_1707	1707	Vous serez bienheureux quand les hommes vous haïront, et vous retrancheront, et vous diront des outrages, et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l’homme.
MARTIN_1744	1744	Vous serez bienheureux quand les hommes vous haïront, et vous retrancheront [de leur société], et vous diront des outrages, et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l'homme.
OSTERVALD_1744	1744	Vous serez bienheureux lorsque les hommes vous haïront et qu'ils vous retrancheront et vous diront des outrages et qu'ils rejetteront votre nom comme mauvais à cause du Fils de l'homme.
OSTERVALD_1881	1881	Vous serez heureux, lorsque les hommes vous haïront, vous chasseront, vous diront des outrages et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l'homme.
KING-JAMES	2006	Vous serez heureux, quand les hommes vous haïront, et quand ils vous sépareront de leur compagnie, et vous feront des reproches et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l'homme.
SACY	1759	Vous serez bienheureux, lorsque les hommes vous haïront, qu’ils vous sépareront, qu’ils vous traiteront injurieusement, qu’ils rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l’homme.
ABBE-FILLION	1895	Bienheurex serez-vous lorsque les hommes vous haïront, et vous repousseront, et vous outrageront, et lorsqu'ils rejetteront votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme.
EDMOND-STAPFER	1889	«Heureux serez-vous lorsque les hommes vous haïront, vous réprouveront, vous outrageront, proscriront votre nom comme maudit à cause du Fils de l’homme!
OLTRAMARE	1874	Bienheureux serez-vous, quand on vous haïra, quand on vous chassera, qu'on vous insultera et qu'on rejettera votre nom comme un nom infâme, à cause du Fils de l'homme.
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent, et quand ils vous excluent et qu’ils vous outragent et rejettent votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l’homme.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Heureux êtes-​vous quand les hommes vous haïssent, vous excluent, vous insultent et salissent votre nom, à cause du Fils de l’homme.
NEUFCHATEL	1899	Vous serez heureux quand les hommes vous haïront, et quand ils vous excluront et vous injurieront et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du fils de l'homme.
PAROLE-DE-VIE	2000	Vous êtes heureux quand les gens vous détestent, quand ils vous rejettent, quand ils vous insultent, quand ils disent du mal de vous à cause du Fils de l'homme.
FRANCAIS-C-N	2019	Heureux êtes-vous si certains vous haïssent, s'ils vous rejettent, vous insultent et disent du mal de vous, à cause du Fils de l'homme.
FRANCAIS-C	1982	«Heureux êtes-vous si les hommes vous haïssent, s'ils vous rejettent, vous insultent et disent du mal de vous, parce que vous croyez au Fils de l'homme.
SEMEUR	2000	Heureux serez-vous quand les hommes vous haïront, vous rejetteront, vous insulteront, vous chasseront en vous accusant de toutes sortes de maux à cause du Fils de l’homme.
PAROLE-VIVANTE	2013	Heureux serez-vous si les hommes vous accablent de leur mépris et de leur haine, s’ils coupent toute relation avec vous, s’ils vous insultent, s’ils vous rejettent comme des malfaiteurs en vous accusant de toutes sortes de méfaits parce que vous vous déclarez (disciples) du Fils de l’homme.
NVG	2022	Tu seras béni quand les gens te haïront et quand ils te sépareront et insulteront et rejetteront ton nom comme mauvais à cause du Fils de l'Homme.

LUC 6 23 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Soyez de joie en cette journée-là et tressaillez, car voici votre salaire nombreux [il est] dans le ciel· Selon les mêmes choses en-effet, ils faisaient, aux prophètes, leurs pères.
ALAIN-DUMONT	2021	Réjouissez-vous dans ce jour-là et tressaillez : voici- en-effet -que votre salaire [est] considérable dans le ciel. [C’est] selon les mêmes-choses en-effet, [qu’]ils faisaient aux prophètes, leurs pères.
LEFEVRE	2005	Réjouissez-vous, en ce jour-là, et soyez en exultation, car voici, votre loyez est / grand au ciel. Certes leurs pères faisaient de telles choses aux prophètes.
OLIVETAN	2022	esiouyssez vous en ce jour la; & soyez en lyesse: car voicy; vostre salaire est grand es cieulx. Car selon ces choses faisoient leurs peres aux prophetes.
JACQUELINE	1992	Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez ! Voici votre salaire est abondant au ciel : ces choses-là leurs pères les faisaient aux prophètes !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Réjouissez-vous ce jour-là et bondissez, car voici que votre salaire est grand dans le ciel ; c’est de cette manière, en effet, que leurs pères agissaient avec les prophètes.
SEGOND-NBS	2002	Réjouissez–vous en ce jour–là et tressaillez de joie, parce que votre récompense est grande dans le ciel; car c’est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
OECUMENIQUE	1976	Réjouissez-vous ce jour-là et bondissez de joie, car voici, votre récompense est grande dans le ciel; c'est en effet de la même manière que leurs pères traitaient les prophètes.
JERUSALEM	1973	Réjouissez-vous ce jour-là et tressaillez d'allégresse, car voici que votre récompense sera grande dans le ciel. C'est de cette manière, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes."
ALBERT-RILLIET	1858	Réjouissez-vous en ce jour-là et bondissez de joie; car, voici, votre récompense est grande dans les cieux; c'est de la même manière en effet que leurs pères agissaient envers les prophètes.
LITURGIE	2013	Ce jour-là, réjouissez-vous, tressaillez de joie, car alors votre récompense est grande dans le ciel ; c’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes.
AMIOT	1950	Réjouissez-vous ce jour-là et bondissez de joie, car voici que votre récompense est grande dans le ciel. C'est ainsi en effet que leurs pères traitaient les prophètes.
GROSJEAN	1971	Ce jour-là, sautez de joie, car voilà pour vous un bon salaire dans le ciel. Car c’est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
DARBY	1885	Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez de joie, car voici, votre récompense est grande dans le ciel, car leurs pères en ont fait de même aux prophètes.
DARBY-REV	2006	Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez de joie, car voici, votre récompense est grande dans le ciel ; en effet, leurs pères faisaient de même aux prophètes.
PEUPLES	2005	Réjouissez-vous ce jour-là, dansez de joie, car dans le ciel votre récompense est grande. Pensez que leurs pères ont traité les prophètes de la même manière.
COLOMBE	1978	Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez de joie, parce que votre récompense sera grande dans le ciel; car c'est ainsi que leurs pères agissaient à l'égard des prophètes.
SEGOND-21	2007	Réjouissez-vous, ce jour-là, et sautez de joie, parce que votre récompense sera grande dans le ciel. En effet, c'est de la même manière que leurs ancêtres traitaient les prophètes.
LOUIS-SEGOND	1910	Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez d'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans le ciel; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
MAREDSOUS	2004	Réjouissez-vous en ce jour-là, et soyez dans l'allégresse: votre récompense sera grande dans le ciel; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
BOYER	2022	« Réjouissez-vous en ce jour, bondissez de joie, voyez ! Oui, votre salaire, immense dans le ciel ! Car c est ce que faisaient aussi les pères à leurs prophètes.
BAYARD	2018	Ce jour-là, réjouissez-vous, que la joie vous fasse danser car votre récompense dans le ciel est grande. Leurs pères ont agi de la même façon avec les prophètes.
KUETU	2023	Réjouissez-vous en ce jour-là, et tressaillez d'allégresse, car voici que votre récompense sera grande dans le ciel. Car leurs pères en faisaient de même aux prophètes.
CHOURAQUI	1977	Jubilez, ce jour-là, dansez de joie ! Voici : votre salaire est grand au ciel ! Oui, cela, leurs pères l’ont déjà fait contre les inspirés.
CALAME	2012	Réjouissez-vous en ce jour-là, exultez, car votre salaire est immense dans le Ciel. C’est ainsi que leurs pères faisaient aux prophètes.
TRESMONTANT	2007	réjouissezvous dans ce jourlà et bondissez de joie car voici que votre salaire il [est] abondant dans les cieux car c'est de la même manière qu'ils ont agi contre les prophètes leurs pères
STERN	2018	Réjouissez-vous quand cela arrivera. Oui, dansez de joie, car votre récompense est grande dans le ciel. C’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes.
LIENART	1951	Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez de joie : car votre récompense sera grande dans le ciel. C'est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez de joie: car votre récompense sera grande dans le ciel. C'est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes.”
ABBE-CRAMPON	1923	Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez (de joie), car voici que votre récompense est grande dans le ciel: c'est ainsi en effet que leurs pères traitaient les prophètes.
LAUSANNE	1872	réjouissez-vous en ce jour-là et bondissez; car voici que votre salaire est grand dans le ciel; car c'est ainsi que leurs pères faisaient aux prophètes!
GENEVE	1669	Ejouïſſez-vous en ce jour-là, & ſautez de joye: car voici, voſtre ſalaire [eſt] grand au ciel: car leurs peres en faiſoyent de mémes aux Prophetes.
MARTIN_1707	1707	Réjouissez-vous en ce jour-là, et tressaillez de joie: car voici, votre récompense [est] grande au Ciel: et leurs pères en faisaient de même aux Prophètes.
MARTIN_1744	1744	Réjouissez-vous en ce jour-là, et tressaillez de joie ; car voici, votre récompense est grande au ciel ; et leurs pères en faisaient de même aux Prophètes.
OSTERVALD_1744	1744	Réjouissez-vous en ce temps là et tressaillez de joie, car voila que votre récompense sera grande dans le Ciel et c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
OSTERVALD_1881	1881	Réjouissez-vous en ce temps-là, et tressaillez de joie; parce que votre récompense sera grande dans le ciel. Car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
KING-JAMES	2006	Réjouissez-vous en ce jour-là, et sautez de joie; car voici votre récompense est grande dans le ciel. Car leurs pères ont agi de la même manière avec les prophètes.
SACY	1759	Réjouissez-vous en ce jour-là, & soyez ravis de joie, parce qu’une grande récompense vous est réservée dans le ciel: car c’est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
ABBE-FILLION	1895	Réjouissez-vous en ce jour-là et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense est grande dans le Ciel; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
EDMOND-STAPFER	1889	En ce jour-là réjouissez-vous et sautez de joie! parce que votre récompense sera grande dans le ciel; car c'est de même façon que leurs pères traitaient les prophètes.»
OLTRAMARE	1874	Réjouissez-vous en ce jour-là et bondissez de joie, car votre récompense est grande dans le ciel: c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
MONDE-NOUVEAU	1995	Réjouissez-vous en ce jour-là et bondissez, car, voyez, votre récompense est grande dans le ciel, car c’est de la même manière que leurs ancêtres agissaient à l’égard des prophètes.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Quand cela arrive, réjouissez-​vous et sautez de joie, car votre récompense est grande dans le ciel. En effet, c’est ce que leurs ancêtres faisaient aux prophètes.
NEUFCHATEL	1899	Réjouissez-vous en ce jour-là, et tressaillez de joie; car voici, votre récompense sera grande dans le ciel, car c'est de la même manière que leurs pères traitaient les prophètes.
PAROLE-DE-VIE	2000	À ce moment-là, réjouissez-vous et dansez de joie ! Oui, Dieu vous prépare une grande récompense ! En effet, leurs ancêtres ont agi de cette façon avec les prophètes !
FRANCAIS-C-N	2019	Réjouissez-vous quand cela arrivera et sautez de joie, car une grande récompense vous attend dans le ciel. C'est ainsi, en effet, que leurs ancêtres maltraitaient les prophètes.
FRANCAIS-C	1982	Réjouissez-vous quand cela arrivera et sautez de joie, car une grande récompense vous attend dans le ciel. C'est ainsi, en effet, que leurs ancêtres maltraitaient les prophètes.
SEMEUR	2000	Quand cela arrivera, réjouissez-vous et sautez de joie, car une magnifique récompense vous attend dans le ciel. En effet, c’est bien de la même manière que leurs ancêtres ont traité les prophètes.
PAROLE-VIVANTE	2013	Réjouissez-vous quand cela arrivera et sautez de joie, car grande sera la récompense qui vous attend dans les cieux. En effet, c’est bien ainsi que leurs ancêtres ont agi à l’égard des prophètes.—
NVG	2022	Réjouissez-vous en ce jour-là et réjouissez-vous, car voici, votre récompense est abondante dans les cieux ; Car selon ces choses ont fait leurs pères les prophètes.

LUC 6 24 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Toutefois Ouai à vous les riches, en-ce-que vous détenez votre appellation-à-côté {consolation}.
ALAIN-DUMONT	2021	Toutefois, hélas pour vous, les riches, parce-que vous avez-de-loin votre consolation.
LEFEVRE	2005	Mais toutefois malheur à vous riches, qui avez votre consolation.
OLIVETAN	2022	Mais toutesfoys malheur sur vous riches qui auez vostre consolation.
JACQUELINE	1992	Cependant : Malheureux vous les riches : vous touchez votre consolation !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais malheur à vous, les riches, parce que vous avez reçu votre consolation.
SEGOND-NBS	2002	Mais quel malheur pour vous, les riches! Vous tenez votre consolation!
OECUMENIQUE	1976	Mais malheureux, vous les riches: vous tenez votre consolation.
JERUSALEM	1973	Mais malheur à vous, les riches! car vous avez votre consolation.
ALBERT-RILLIET	1858	Au contraire, malheur à vous riches, car vous possédez déjà votre consolation.
LITURGIE	2013	Mais quel malheur pour vous, les riches, car vous avez votre consolation !
AMIOT	1950	Mais malheur à vous, les riches ! car vous avez votre consolation.
GROSJEAN	1971	Mais malheur à vous, riches, car vous avez reçu votre consolation.
DARBY	1885	Mais malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation ;
DARBY-REV	2006	Mais malheur à vous, riches, car vous avez déjà votre consolation ;
PEUPLES	2005	Mais malheureux, vous, les riches, car vous avez reçu votre consolation !
COLOMBE	1978	Mais malheur à vous, les riches, car vous avez votre consolation.
SEGOND-21	2007	»Mais malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation!
LOUIS-SEGOND	1910	Mais, malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation!
MAREDSOUS	2004	Mais hélas pour vous, les riches: vous avez votre consolation!
BOYER	2022	Mais hélas, oh vous les riches ! Car vous avez déjà bien assez pour votre encouragement.
BAYARD	2018	Hélas pour vous, les nantis, vous avez déjà reçu votre consolation !
KUETU	2023	Mais malheur à vous riches, parce que vous avez votre consolation !
CHOURAQUI	1977	« Cependant, oïe, vous, les riches ! Oui, vous avez déjà pris votre réconfort !
CALAME	2012	Mais j’ai mal pour vous, les riches, car vous avez reçu votre consolation !
TRESMONTANT	2007	mais par contre hoï à vous les riches parce que vous l'avez déjà obtenue votre consolation
STERN	2018	Mais malheur à vous les riches, car vous avez déjà eu tout le confort que vous désiriez !
LIENART	1951	“Mais malheur à vous, les riches, car vous avez reçu votre consolation.
PIROT-ET-CLAMER	1950	“Mais malheur à vous, les riches, car vous avez reçu votre consolation.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais malheur à vous, les riches, car vous tenez votre consolation !
LAUSANNE	1872	Mais malheur à vous, riches; parce que vous recevez votre consolation!
GENEVE	1669	Mais mal-heur ſur vous, riches: car vous remportez voſtre conſolation.
MARTIN_1707	1707	Mais malheur à vous riches: car vous remportez votre consolation.
MARTIN_1744	1744	Mais malheur à vous riches ; car vous remportez votre consolation.
OSTERVALD_1744	1744	Mais malheur à vous riches, parce que vous avez déjà reçu votre consolation.
OSTERVALD_1881	1881	Mais malheur à vous, riches, parce que vous avez reçu votre consolation.
KING-JAMES	2006	Mais malheur à vous qui êtes riches! car vous avez reçu votre consolation.
SACY	1759	Mais malheur à vous, riches, parce que vous avez votre consolation dans ce monde!
ABBE-FILLION	1895	Mais malheur à vous, riches, parce que vous avez votre consolation.
EDMOND-STAPFER	1889	«Malheur à vous cependant, riches, parce que vous avez aujourd'hui votre consolation!»
OLTRAMARE	1874	Mais, malheur à vous, riches, parce que vous avez déjà votre consolation!
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Mais malheur à vous, les riches, parce que vous recevez pleinement votre consolation.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Mais malheur à vous qui êtes riches, car vous avez déjà votre pleine consolation.
NEUFCHATEL	1899	Mais malheur à vous riches, parce que vous avez reçu votre consolation!
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais quel malheur pour vous, les riches, parce que vous avez déjà votre bonheur !
FRANCAIS-C-N	2019	Mais quel malheur pour vous qui êtes riches, car vous avez déjà votre bonheur !
FRANCAIS-C	1982	«Mais malheur à vous qui êtes riches, car vous avez déjà eu votre bonheur!
SEMEUR	2000	Mais malheur à vous qui possédez des richesses, car vous avez déjà reçu toute la consolation que vous pouvez attendre.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais malheur à vous qui vivez dans la richesse, car vous avez déjà reçu toute la consolation que vous pouvez attendre.
NVG	2022	Néanmoins, malheur à vous les riches, car vous avez votre consolation !

LUC 6 25 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ouai à vous, ceux ayants-étés-remplis-au-dedans maintenant, en-ce-que vous aurez faim. Ouai, ceux riants maintenant, en-ce-que vous endeuillerez et vous pleurerez.
ALAIN-DUMONT	2021	Hélas pour vous, qui-vous-trouvez-avoir-été-rassasiés maintenant, parce-que vous serez-affamé. Hélas, ceux [d’entre vous] qui-riez maintenant, parce-que vous prendrez-le-deuil et vous pleurerez.
LEFEVRE	2005	Malheur à vous qui êtes saouls , car vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant, car vous (vous) lamenterez et vous pleurerez.
OLIVETAN	2022	Malheur sur vous qui estes saoulez: car vous aurez faim. Malheur sur vous qui riez maintenant: car vous lamenterez & plourerez.
JACQUELINE	1992	Malheureux vous les comblés maintenant : vous aurez faim ! Malheureux vous qui riez maintenant : vous serez affligés et vous pleurerez !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Malheur à vous, qui êtes repus maintenant, parce que vous aurez faim. Malheur, vous qui riez maintenant, parce que vous connaîtrez le deuil et les larmes.
SEGOND-NBS	2002	Quel malheur pour vous qui êtes rassasiés maintenant! Vous aurez faim! Quel malheur pour vous qui riez maintenant! Vous serez dans le deuil et dans les larmes!
OECUMENIQUE	1976	Malheureux, vous qui êtes repus maintenant: vous aurez faim. Malheureux, vous qui riez maintenant: vous serez dans le deuil et vous pleurerez.
JERUSALEM	1973	Malheur à vous, qui êtes repus maintenant! car vous aurez faim. Malheur, vous qui riez maintenant! car vous connaîtrez le deuil et les larmes.
ALBERT-RILLIET	1858	Malheur à vous qui êtes maintenant saturés, car vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et les larmes.
LITURGIE	2013	Quel malheur pour vous qui êtes repus maintenant, car vous aurez faim ! Quel malheur pour vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez !
AMIOT	1950	Malheur à vous qui êtes rassasiés maintenant ! car vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant ! car vous serez dans le deuil et les larmes.
GROSJEAN	1971	Malheur à vous qui êtes rassasiés maintenant, car vous aurez faim. Malheur si vous riez maintenant, car vous ferez deuil et pleurerez.
DARBY	1885	malheur à vous qui êtes rassasiés, car vous aurez faim ; malheur à vous qui riez maintenant, car vous mènerez deuil et vous pleurerez.
DARBY-REV	2006	malheur à vous qui êtes rassasiés, car vous aurez faim ; malheur à vous qui riez maintenant, car vous mènerez deuil et vous pleurerez.
PEUPLES	2005	Malheureux, vous, les nantis d’aujourd’hui, parce que vous aurez faim ! Malheureux, vous qui riez aujourd’hui, parce que vous serez dans les pleurs et les larmes !
COLOMBE	1978	Malheur à vous qui êtes rassasiés maintenant, car vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes!
SEGOND-21	2007	Malheur à vous qui êtes comblés [maintenant], car vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes!
LOUIS-SEGOND	1910	Malheur à vous qui êtes rassasiés, car vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes!
MAREDSOUS	2004	Hélas pour vous qui êtes maintenant rassasiés: vous aurez faim! Hélas pour vous qui riez maintenant: vous serez dans le deuil et les larmes!
BOYER	2022	Hélas, oh vous qui êtes repus aujourd’hui ! Car vous aurez faim. Hélas, oh vous qui riez aujourd’hui ! Car vous serez en deuil et en larmes.
BAYARD	2018	Hélas pour vous, rassasiés d’aujourd’hui, vous aurez faim ! Hélas, rieurs d’aujourd’hui, vous porterez le deuil, vous pleurerez !
KUETU	2023	Malheur à vous qui êtes rassasiés, parce que vous aurez faim ! Malheur à vous qui riez maintenant, parce que vous serez dans le deuil et dans les larmes !
CHOURAQUI	1977	Oïe, vous, les repus de maintenant ! Oui, vous serez affamés ! Oïe, vous, les rieurs de maintenant ! Oui, vous serez endeuillés et vous pleurerez !
CALAME	2012	J’ai mal pour vous, les rassasiés, car vous aurez faim ! J’ai mal pour vous, vous qui riez maintenant, car vous pleurerez et serez endeuillés !
TRESMONTANT	2007	hoï à vous ceux qui sont rassasiés maintenant parce que vous allez avoir faim hoï ceux qui rient maintenant parce que vous serez dans le deuil et vous allez pleurer
STERN	2018	Malheur à vous, qui êtes repus maintenant, car vous aurez faim ! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez !
LIENART	1951	Malheur à vous, qui êtes rassasiés maintenant, car vous aurez faim. Malheur à vous, qui riez maintenant, car vous gémirez et vous pleurerez.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Malheur à vous, qui êtes rassasiés maintenant, car vous aurez faim. Malheur à vous, qui riez maintenant, car vous gémirez et vous pleurerez.
ABBE-CRAMPON	1923	Malheur à vous, qui êtes repus maintenant, car vous aurez faim ! Malheur à vous, qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes !
LAUSANNE	1872	Malheur à vous qui êtes rassasiés; parce que vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant; parce que vous serez dans le deuil et que vous pleurerez!
GENEVE	1669	Mal-heur ſur vous qui eſtes remplis: car vous aurez faim. Mal-heur ſur vous qui riez maintenant: car vous lamenterez & pleurerez.
MARTIN_1707	1707	Malheur à vous qui êtes remplis: car vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant: car vous lamenterez et pleurerez.
MARTIN_1744	1744	Malheur à vous qui êtes remplis ; car vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant ; car vous lamenterez et pleurerez.
OSTERVALD_1744	1744	Malheur à vous qui êtes rassasiés parce que vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant, car vous vous lamenterez et vous pleurerez.
OSTERVALD_1881	1881	Malheur à vous qui êtes rassasiés, parce que vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant; car vous vous lamenterez et vous pleurerez.
KING-JAMES	2006	Malheur à vous qui êtes rassasiés! car vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant! car vous serez dans le deuil et pleurerez.
SACY	1759	Malheur à vous qui êtes rassasiés, parce que vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, parce que vous serez réduits aux pleurs & aux larmes!
ABBE-FILLION	1895	Malheur à vous qui êtes rassasiés, parce que vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant, parce que vous serez dans le deuil et dans les larmes.
EDMOND-STAPFER	1889	«Malheur à vous qui maintenant avez tout à satiété, parce que vous aurez faim!» «Malheur à vous qui maintenant riez, parce que vous tomberez dans le deuil et les larmes!»
OLTRAMARE	1874	Malheur à vous, rassasiés, parce que vous aurez faim! Malheur à vous, qui riez maintenant, parce que vous serez dans l'affliction et que vous pleurerez!
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Malheur à vous, qui êtes repus maintenant, parce que vous aurez faim. “ Malheur, vous qui riez maintenant, parce que vous serez dans le deuil et que vous pleurerez.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Malheur à vous qui êtes rassasiés maintenant, car vous aurez faim.« Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez en deuil et vous pleurerez.
NEUFCHATEL	1899	Malheur à vous qui êtes rassasiés maintenant, parce que vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, parce que vous mènerez deuil et pleurerez!
PAROLE-DE-VIE	2000	Quel malheur pour vous qui avez maintenant tout ce qu'il vous faut, parce que vous aurez faim ! Quel malheur pour vous qui riez maintenant, parce que vous serez dans le deuil et vous pleurerez !
FRANCAIS-C-N	2019	Quel malheur pour vous qui avez tout en abondance maintenant, car vous aurez faim ! Quel malheur pour vous qui riez maintenant, car vous serez dans la tristesse et vous pleurerez !
FRANCAIS-C	1982	Malheur à vous qui avez tout en abondance maintenant, car vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans la tristesse et vous pleurerez!
SEMEUR	2000	Malheur à vous qui, maintenant, avez tout à satiété, car vous aurez faim! Malheur à vous qui maintenant riez, car vous connaîtrez le deuil et les larmes.
PAROLE-VIVANTE	2013	Malheur à vous qui riez maintenant, car vous connaîtrez le deuil et les larmes.
NVG	2022	Malheur à vous qui êtes rassasiés maintenant, car vous aurez faim ! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous pleurerez et pleurerez !

LUC 6 26 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ouai lorsque le cas échéant, vous, bellement qu'ils aient dit tous les êtres humains· Selon les mêmes choses en-effet faisaient aux faux prophètes leurs pères.
ALAIN-DUMONT	2021	Hélas lorsque-le-cas-échéant [c’est] de-belle-manière [qu’]ils vous parlent-désormais, tous les Hommes. [C’est] selon les mêmes-choses en-effet [qu’]ils faisaient aux prophètes-de-mensonge, vos pères.
LEFEVRE	2005	Malheur à vous, quand tous les hommes vous diront bienheureux, car ainsi faisaient leurs pères aux faux prophètes.
OLIVETAN	2022	Malheur sur vous; quand tous les hommes vous diront bien. Car selon ces choses faisoient leurs peres aux faulx prophetes.
JACQUELINE	1992	Malheureux quand tous les hommes diront du bien de vous : ces choses-là leurs pères les faisaient aux faux prophètes !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous ; c’est de cette manière, en effet, que leurs pères agissaient avec les faux prophètes.
SEGOND-NBS	2002	Quel malheur pour vous, lorsque tout le monde parle en bien de vous! C’est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes de mensonge!
OECUMENIQUE	1976	Malheureux êtes-vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous: c'est en effet de la même manière que leurs pères traitaient les faux prophètes.
JERUSALEM	1973	Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous! C'est de cette manière, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes."
ALBERT-RILLIET	1858	Malheur quand tous les hommes disent du bien de vous; c'est de la même manière en effet qu'ils agissaient envers les faux prophètes.
LITURGIE	2013	Quel malheur pour vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous ! C’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes.
AMIOT	1950	Malheur à vous lorsque tous les hommes diront du bien de vous ! car c'est ainsi que leurs pères traitaient les faux prophètes.
GROSJEAN	1971	Malheur, quand tous les hommes diront du bien de vous ; car c’est ainsi que leurs pères traitaient les faux prophètes.
DARBY	1885	Malheur [à vous] quand tous les hommes diront du bien de vous, car leurs pères en ont fait de même aux faux prophètes.
DARBY-REV	2006	Malheur à vous quand tous les hommes diront du bien de vous, car leurs pères faisaient de même aux faux prophètes.
PEUPLES	2005	Malheureux êtes-vous si tout le monde parle bien de vous : c’est de cette manière que leurs pères ont traité les faux prophètes !
COLOMBE	1978	Malheur lorsque tous les hommes parleront bien de vous, car c'est ainsi que leurs pères agissaient à l'égard des faux prophètes!
SEGOND-21	2007	Malheur lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c'est de la même manière que leurs ancêtres traitaient les prétendus prophètes!
LOUIS-SEGOND	1910	Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c'est ainsi qu'agissaient leurs pères à l'égard des faux prophètes!
MAREDSOUS	2004	Hélas quand tout le monde dira du bien de vous; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les faux prophètes! ,
BOYER	2022	Hélas, oh vous quand toute l’humanité parle en bien de vous, car c est ce que faisaient déjà vos pères avec leurs faux prophètes. »
BAYARD	2018	Hélas quand les hommes vous flattent ! Leurs pères agissaient de même avec les faux prophètes.
KUETU	2023	Malheur à vous quand tous les gens diront du bien de vous, car leurs pères en faisaient de même aux faux prophètes !
CHOURAQUI	1977	Oïe, vous, quand tous les hommes vous célèbrent ! Oui, leurs pères ont fait de même avec les faux inspirés.
CALAME	2012	J’ai mal pour vous, quand les fils d’homme disent du bien de vous, car c’est ainsi que leurs pères faisaient aux faux prophètes.
TRESMONTANT	2007	hoï lorsque de vous c'est du bien qu'ils diront tous les hommes car c'est de la même manière qu'ils ont agi à l'égard des prophètes de mensonge leurs pères
STERN	2018	Malheur à vous, quand on dit du bien de vous, car c’est de cette manière que leurs pères traitaient les faux prophètes !
LIENART	1951	Malheur, quand les hommes diront du bien de vous : c'est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Malheur, quand tous les hommes diront du bien de vous: c'est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes.”
ABBE-CRAMPON	1923	Malheur à vous, quand tous les hommes diront du bien de vous; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les faux prophètes !
LAUSANNE	1872	Malheur à vous, quand tous les hommes diront du bien de vous; car c'est ainsi que leurs pères faisaient aux faux-prophètes!
GENEVE	1669	Mal-heur ſur vous quand tous les hommes diront du bien de vous: car leurs peres en faiſoyent de meſmes aux faux Prophetes.
MARTIN_1707	1707	Malheur à vous quand tous les hommes diront du bien de vous: car leurs pères en faisaient de même aux faux prophètes.
MARTIN_1744	1744	Malheur à vous quand tous les hommes diront du bien de vous ; car leurs pères en faisaient de même aux faux prophètes.
OSTERVALD_1744	1744	Malheur à vous lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car leurs pères en faisaient de même aux faux prophètes.
OSTERVALD_1881	1881	Malheur à vous, lorsque tous les hommes diront du bien de vous; car leurs pères en faisaient de même aux faux prophètes.
KING-JAMES	2006	Malheur à vous, lorsque tous les hommes diront du bien de vous! car leurs pères en faisaient de même aux faux prophètes.
SACY	1759	Malheur à vous, lorsque les hommes diront du bien de vous; car c’est ce que leurs pères faisaient à l’égard des faux prophètes.
ABBE-FILLION	1895	Malheur à vous lorsque les hommes diront du bien de vous, car c'est ainsi que leurs pères traitaient les faux prophètes.
EDMOND-STAPFER	1889	«Malheur! lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c'est de même façon que leurs pères traitaient les faux prophètes!»
OLTRAMARE	1874	Malheur à vous, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c'est ce que leurs pères faisaient à l'égard des faux prophètes!
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Malheur, lorsque tous les hommes disent du bien de vous, car c’est de la même manière que leurs ancêtres agissaient à l’égard des faux prophètes.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Malheur à vous quand tous les hommes disent du bien de vous, car c’est ce que leurs ancêtres faisaient aux faux prophètes.
NEUFCHATEL	1899	Malheur, quand tous les hommes diront du bien de vous! car c'est de la même manière que leurs pères traitaient les faux prophètes.
PAROLE-DE-VIE	2000	Quel malheur pour vous, quand tous les gens disent du bien de vous ! En effet, leurs ancêtres ont agi de cette façon avec les faux prophètes. »
FRANCAIS-C-N	2019	Quel malheur pour vous si tout le monde dit du bien de vous, car c'est ainsi que leurs ancêtres agissaient avec les faux prophètes !
FRANCAIS-C	1982	«Malheur à vous si tous les hommes disent du bien de vous, car c'est ainsi que leurs ancêtres agissaient avec les faux prophètes!»
SEMEUR	2000	Malheur à vous quand tous les hommes diront du bien de vous, car c’est de la même manière que leurs ancêtres ont traité les faux prophètes.
PAROLE-VIVANTE	2013	Malheur à vous si tous les hommes chantent vos louanges, car c’est ainsi que leurs ancêtres ont agi à l’égard des faux prophètes.—
NVG	2022	Hélas, alors que tous les hommes ont dit du bien de toi ! Car, selon les faux prophètes, leurs pères ont fait ces choses.

LUC 6 27 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Mais à vous je dis à ceux écoutants· Aimez vos ennemis, bellement faites à ceux vous haïssants,
ALAIN-DUMONT	2021	Mais je vous parle-ainsi, à ceux [d’entre vous] qui-écoutez : Aimez-d’agapè vos ennemis ; faites de-belle-manière pour ceux qui- vous -haïssent,
LEFEVRE	2005	Mais à vous qui oyez , je vous dis : aimez vos ennemis, faites (du) bien à ceux qui vous haïssent.
OLIVETAN	2022	Mais a vous qui oyez je vous dy: Aymez voz ennemis; faictes bien a ceulx qui vous hayent.
JACQUELINE	1992	Mais je vous dis à vous qui entendez : aimez vos ennemis. Faites du bien à ceux qui vous haïssent.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
SEGOND-NBS	2002	Mais je vous dis, à vous qui écoutez: aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous détestent,
OECUMENIQUE	1976	«Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
JERUSALEM	1973	Mais je vous le dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
ALBERT-RILLIET	1858	Mais je vous dis à vous qui m'écoutez: aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
LITURGIE	2013	Mais je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent.
AMIOT	1950	Mais à vous qui m'écoutez, je vous dis : Aimez vos ennemis ; faites du bien à ceux qui vous haïssent ;
GROSJEAN	1971	Mais je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous détestent,
DARBY	1885	Mais à vous qui écoutez, je vous dis : Aimez vos ennemis ; faites du bien à ceux qui vous haïssent;
DARBY-REV	2006	Mais je vous dis, à vous qui écoutez : Aimez vos ennemis ; faites du bien à ceux qui vous haïssent ;
PEUPLES	2005	Oui, je vous le dis à vous qui m’écoutez : aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous détestent,
COLOMBE	1978	Mais je vous dis, à vous qui écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
SEGOND-21	2007	»Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous détestent,
LOUIS-SEGOND	1910	Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
MAREDSOUS	2004	Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
BOYER	2022	« Mais je dis à vous qui écoutez : Aimez vos ennemis du bien faites à ceux qui vous haïssent.
BAYARD	2018	Vous qui m’écoutez, je vous dis : Aimez vos ennemis, soyez bienveillants envers les haineux,
KUETU	2023	Mais à vous qui entendez, je vous dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
CHOURAQUI	1977	« Mais, vous, entendeurs, je vous dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à vos haineux !
CALAME	2012	Mais à vous qui m’écoutez, je dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent.
TRESMONTANT	2007	mais à vous je le dis à ceux qui écoutent aimez vos ennemis et faites du bien à ceux qui vous haïssent
STERN	2018	Néanmoins, je vous le dis à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis ! Faites du bien à ceux qui vous haïssent,
LIENART	1951	“Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez : aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
PIROT-ET-CLAMER	1950	“Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez: aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
ABBE-CRAMPON	1923	Mais à vous qui m'écoutez je dis: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
LAUSANNE	1872	Mais à vous qui écoutez, je vous le dis: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
GENEVE	1669	Mais à vous qui oyez, je vous dis, Aimez vos ennemis: faites du bien à ceux qui vous haïſſent.
MARTIN_1707	1707	Mais à vous qui entendez, je vous dis; Aimez vos ennemis: faites du bien à ceux qui vous haïssent.
MARTIN_1744	1744	Mais à vous qui m'entendez, je vous dis : aimez vos ennemis ; faites du bien à ceux qui vous haïssent.
OSTERVALD_1744	1744	Mais je vous dis à vous qui m'écoutez, Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent.
OSTERVALD_1881	1881	Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis; faites du bien à ceux qui vous haïssent;
KING-JAMES	2006	Mais je vous dis, à vous qui m'entendez: Aimez vos ennemis; faites du bien à ceux qui vous haïssent;
SACY	1759	Mais pour vous qui m’écoutez, je vous dis: Aimez vos ennemis; faites du bien à ceux qui vous haïssent;
ABBE-FILLION	1895	Mais à vous qui M'écoutez, Je dis: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent.
EDMOND-STAPFER	1889	«Quant à vous qui m'écoutez, voici ce que je vous dis: Aimez vos ennemis; faites du bien à ceux qui vous haïssent;
OLTRAMARE	1874	Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez, aimez vos ennemis; faites du bien à ceux qui vous haïssent;
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Mais je vous le dis, à vous qui écoutez : Continuez d’aimer vos ennemis, de faire du bien à ceux qui vous haïssent,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Mais je vous dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
NEUFCHATEL	1899	Mais je vous dis, à vous qui écoutez: Aimez vos ennemis; faites du bien à ceux qui vous haïssent;
PAROLE-DE-VIE	2000	« Mais je vous dis ceci, à vous qui m'écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous détestent.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais je vous le dis, à vous qui m'écoutez : aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
FRANCAIS-C	1982	«Mais je vous le dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
SEMEUR	2000	Quant à vous tous qui m’écoutez, voici ce que je vous dis: Aimez vos ennemis; faites du bien à ceux qui vous haïssent;
PAROLE-VIVANTE	2013	Quant à vous tous qui m’écoutez aujourd’hui, je vous dis : aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous témoignent de la haine,
NVG	2022	Mais je vous dis à vous qui écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent ;

LUC 6 28 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	élogiez ceux vous faisants totale-imprécation, priez autour {au-sujet} de ceux vous calomniants.
ALAIN-DUMONT	2021	bénissez ceux qui- vous -lancent-des-imprécations, priez au-sujet-de ceux qui- vous -diffament.
LEFEVRE	2005	Bénissez ceux qui vous maudissent. Et priez pour ceux qui vous disent (des) injures.
OLIVETAN	2022	Beneissez ceulx qui vous mauldissent. Et priez pour ceulx qui vous oultragent.
JACQUELINE	1992	Bénissez ceux qui vous maudissent. Priez pour ceux qui vous calomnient.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous diffament.
SEGOND-NBS	2002	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous injurient.
OECUMENIQUE	1976	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient.
JERUSALEM	1973	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous diffament.
ALBERT-RILLIET	1858	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent.
LITURGIE	2013	Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient.
AMIOT	1950	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent.
GROSJEAN	1971	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous insultent.
DARBY	1885	bénissez ceux qui vous maudissent ; priez pour ceux qui vous font du tort.
DARBY-REV	2006	bénissez ceux qui vous maudissent ; priez pour ceux qui vous injurient.
PEUPLES	2005	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient.
COLOMBE	1978	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent.
SEGOND-21	2007	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent.
LOUIS-SEGOND	1910	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent.
MAREDSOUS	2004	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous outragent.
BOYER	2022	Bénissez ceux qui vous maudissent priez pour ceux qui vous insultent.
BAYARD	2018	appelez le bien sur ceux qui vous veulent du mal, priez pour vos calomniateurs.
KUETU	2023	bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous accusent faussement.
CHOURAQUI	1977	Bénissez vos maudisseurs, priez pour vos décrieurs !
CALAME	2012	Bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous emmènent de force.
TRESMONTANT	2007	bénissez ceux qui vous maudissent priez pour ceux qui cherchent à vous nuire
STERN	2018	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent.
LIENART	1951	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient.
PIROT-ET-CLAMER	1950	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient.
ABBE-CRAMPON	1923	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient.
LAUSANNE	1872	bénissez ceux qui vous maudissent et priez pour ceux qui vous outragent.
GENEVE	1669	Beniſſez ceux qui vous maudiſſent, & priez pour ceux qui vous courent ſus.
MARTIN_1707	1707	Bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous courent sus.
MARTIN_1744	1744	Bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous courent sus.
OSTERVALD_1744	1744	Bénissez ceux qui vous maudissent et priez pour ceux qui vous outragent.
OSTERVALD_1881	1881	Bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous outragent;
KING-JAMES	2006	Bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous traitent avec rancoeur;
SACY	1759	bénissez ceux qui font des imprécations contre vous, & priez pour ceux qui vous calomnient.
ABBE-FILLION	1895	Bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous calomnient.
EDMOND-STAPFER	1889	bénissez ceux qui vous maudissent; priez pour ceux qui vous font injure.
OLTRAMARE	1874	bénissez ceux qui vous maudissent; priez pour ceux qui vous maltraitent.
MONDE-NOUVEAU	1995	de bénir ceux qui vous maudissent, de prier pour ceux qui vous insultent.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous insultent.
NEUFCHATEL	1899	bénissez ceux qui vous maudissent; priez pour ceux qui vous outragent.
PAROLE-DE-VIE	2000	Souhaitez du bien à ceux qui vous souhaitent du mal, priez pour ceux qui disent du mal de vous.
FRANCAIS-C-N	2019	bénissez ceux qui vous maudissent et priez pour ceux qui vous maltraitent.
FRANCAIS-C	1982	bénissez ceux qui vous maudissent et priez pour ceux qui vous maltraitent.
SEMEUR	2000	appelez la bénédiction divine sur ceux qui vous maudissent; priez pour ceux qui vous calomnient.
PAROLE-VIVANTE	2013	invoquez la bénédiction (divine) sur ceux qui vous maudissent, intercédez pour ceux qui vous calomnient méchamment.
NVG	2022	bénissez ceux qui disent du mal de vous, priez pour ceux qui vous calomnient.

LUC 6 29 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À celui te tapant sur la mâchoire, fournis aussi l'autre, et à partir de celui levant ton himation aussi le chiton que tu n'aies pas empêché.
ALAIN-DUMONT	2021	À celui qui- te -frappe sur la joue, procure aussi l’autre, et de-la-part-de qui-lève ton habit, [de lever] aussi ta tunique, ne [l’en] empêche pas.
LEFEVRE	2005	Et qui te frappe sur une joue, baille aussi l’autre. Et qui t’ôte ton manteau, ne défends point non plus ta robe.
OLIVETAN	2022	Et qui te frappe en une joue; baille aussi lautre. Et qui te oste ton manteau; aussi ne deffendz point la robbe.
JACQUELINE	1992	À qui te frappe sur la joue offre l'autre aussi ! À qui prend ton manteau la tunique aussi ne la refuse pas !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	A qui te frappe sur une joue présente encore l’autre, et à qui te prend ton manteau ne refuse pas non plus la tunique.
SEGOND-NBS	2002	Si quelqu’un te frappe sur une joue, présente–lui aussi l’autre. Si quelqu’un te prend ton vêtement, ne l’empêche pas de prendre aussi ta tunique.
OECUMENIQUE	1976	«À qui te frappe sur une joue, présente encore l'autre. À qui te prend ton manteau, ne refuse pas non plus ta tunique.
JERUSALEM	1973	A qui te frappe sur une joue, présente encore l'autre; à qui t'enlève ton manteau, ne refuse pas ta tunique.
ALBERT-RILLIET	1858	A celui qui te frappe sur la joue, présente encore l'autre, et à celui qui t'enlève ton manteau, ne soustrais pas non plus ta tunique.
LITURGIE	2013	À celui qui te frappe sur une joue, présente l’autre joue. À celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique.
AMIOT	1950	Si quelqu'un vous frappe sur une joue, présentez-lui encore l'autre ; et si quelqu'un vous prend votre manteau, ne l'empêchez pas de prendre aussi votre tunique.
GROSJEAN	1971	Celui qui te tape sur une joue, présente-lui aussi l’autre; et celui qui te prend ton manteau, ne l’empêche pas non plus de prendre ta tunique.
DARBY	1885	À celui qui te frappe sur une joue, présente aussi l’autre ; et si quelqu’un t’ôte ton manteau, ne l’empêche pas [de prendre] aussi ta tunique.
DARBY-REV	2006	À celui qui te frappe sur la joue, présente aussi l'autre ; et celui qui te prend ton manteau, ne l'empêche pas de prendre aussi ta tunique.
PEUPLES	2005	Si on te frappe sur une joue, présente encore l’autre ; si on te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique.
COLOMBE	1978	Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l'autre. Si quelqu'un te prend ton manteau, ne l'empêche pas de prendre encore ta tunique.
SEGOND-21	2007	Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l'autre. Si quelqu'un prend ton manteau, ne l'empêche pas de prendre encore ta chemise.
LOUIS-SEGOND	1910	Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l'autre. Si quelqu'un prend ton manteau, ne l'empêche pas de prendre encore ta tunique.
MAREDSOUS	2004	À celui qui te frappe sur une joue, présente encore l'autre; à celui qui t'enlève ton manteau, ne dispute pas ta tunique.
BOYER	2022	À qui te frappe sur la joue, oui donne-lui l’autre. Et qui t’enlève ton manteau ta chemise aussi ne lui refuse pas.
BAYARD	2018	Celui qui te frappe la joue, tends-lui l’autre joue, celui qui vole ton manteau, propose-lui aussi ta tunique.
KUETU	2023	À celui qui te frappe sur une joue, présente aussi l'autre. Et à celui qui prend ton manteau, ne refuse pas aussi ta tunique.
CHOURAQUI	1977	À qui te frappe sur une joue, tends-lui l’autre aussi. Au preneur de ton manteau, ne refuse pas la tunique aussi.
CALAME	2012	À qui te frappe sur ta joue, présente l’autre. Et à celui qui t’emporte ton manteau, ne refuse pas non plus ta tunique.
TRESMONTANT	2007	et à celui qui te frappe sur la joue présente aussi l'autre et celui qui t'enlève ton manteau même ta tunique ne l'empêche pas [de la prendre]
STERN	2018	Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l’autre ; Si quelqu'un prend ton manteau, laisse-lui aussi ta chemise.
LIENART	1951	A qui te frappe sur une joue, présente encore l'autre, et à qui te prend ton manteau, ne refuse pas la tunique.
PIROT-ET-CLAMER	1950	A qui te frappe sur une joue, présente encore l'autre, et à qui te prend ton manteau, ne refuse pas la tunique.
ABBE-CRAMPON	1923	A celui qui te frappe sur une joue, présente encore l'autre; et à celui qui t'enlève ton manteau, n'empêche pas (de prendre) aussi ta tunique.
LAUSANNE	1872	À celui qui te frappe sur une joue, présente aussi l'autre; et si quelqu'un t'enlève ton vêtement, ne l'empêche pas d'enlever aussi la tunique;
GENEVE	1669	Et à celui qui te frape en une jouë, preſente lui auſſi l'autre: & ſi quelqu'un t'oſte ton manteau, ne l'empeſche point [de prendre] auſſi le ſaye.
MARTIN_1707	1707	Et à celui qui te frappe sur une joue, présente-lui aussi l’autre; et si quelqu’un t’ôte ton manteau, ne l’empêche point [de prendre] aussi le saie.
MARTIN_1744	1744	Et à celui qui te frappe sur une joue, présente-lui aussi l'autre ; et si quelqu'un t'ôte ton manteau, ne l'empêche point de prendre aussi la tunique.
OSTERVALD_1744	1744	Et à celui qui te frappe à une joue, présente-lui aussi l'autre et si quelqu'un t'ôte ton habit, ne l'empêche point de prendre aussi ta robe.
OSTERVALD_1881	1881	A celui qui te frappe sur une joue, présente aussi l'autre; et à celui qui t'ôte ton manteau, ne refuse pas ta tunique.
KING-JAMES	2006	A celui qui te frappe sur une joue, offre aussi l'autre; et à celui te prends ton vêtement, ne l'empêche pas de prendre aussi ton manteau.
SACY	1759	Si quelqu’un vous frappe sur une joue, présentez-lui encore l’autre; & si quelqu’un vous prend votre manteau, ne l’empêchez point de prendre aussi votre tunique.
ABBE-FILLION	1895	Et à celui qui te frappe sur une joue, présente encore l'autre; et celui qui te prend ton manteau, ne l'empêche pas de prendre aussi ta tunique.
EDMOND-STAPFER	1889	Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l'autre; et contre celui qui t'enlève ton manteau ne défends pas même ta tunique.»
OLTRAMARE	1874	Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui l'autre, et si quelqu'un t'enlève ton manteau, laisse-lui prendre aussi ta tunique.
MONDE-NOUVEAU	1995	À qui te frappe sur une joue présente aussi l’autre ; et à qui t’enlève ton vêtement de dessus ne refuse pas non plus le vêtement de dessous.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si quelqu’un te frappe sur une joue, tends-​lui aussi l’autre joue. Si quelqu’un te prend ton vêtement de dessus, ne l’empêche pas de prendre aussi ton vêtement de dessous.
NEUFCHATEL	1899	A celui qui te frappe sur la joue, présente aussi l'autre; et celui qui enlève ton manteau, ne l'empêche point de prendre aussi ta tunique.
PAROLE-DE-VIE	2000	Quand quelqu'un te frappe sur une joue, tends-lui aussi l'autre joue. Quand quelqu'un te prend ton vêtement, ne refuse pas non plus ta chemise.
FRANCAIS-C-N	2019	Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l'autre ; si quelqu'un te prend ton manteau, ne lui refuse pas non plus ta chemise.
FRANCAIS-C	1982	Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l'autre; si quelqu'un te prend ton manteau, laisse-le prendre aussi ta chemise.
SEMEUR	2000	Si quelqu’un te gifle sur une joue, présente-lui aussi l’autre. Si quelqu’un te prend ton manteau, ne l’empêche pas de prendre aussi ta chemise.
PAROLE-VIVANTE	2013	Si quelqu’un te donne une gifle sur une joue, présente-lui aussi l’autre. Si quelqu’un t’enlève ton manteau, ne l’empêche pas de prendre aussi ton habit.
NVG	2022	A celui qui te frappe sur la joue, donne aussi l'autre; et à celui qui ôte ton vêtement, ne retire pas même ta chemise.

LUC 6 30 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À tout te demandant donne, et à partir de celui levant les tiennes choses ne redemande pas [de sa part].
ALAIN-DUMONT	2021	À tout [homme] qui- te -demande, donne, et de-la-part-de celui qui-lève les-choses [qui sont] tiennes, ne [les lui] redemande pas.
LEFEVRE	2005	Baille à tout homme qui te demande. Et qui t’ôte les choses qui sont tiennes ; ne les redemande point.
OLIVETAN	2022	Baille a tout homme qui te demande. Et qui te oste les choses qui sont tiennes; ne les redemande point.
JACQUELINE	1992	À quiconque te demande donne ! À qui prend ton bien ne redemande pas !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	A quiconque te demande donne, et à qui te prend tes affaires ne les redemande pas.
SEGOND-NBS	2002	Donne à quiconque te demande, et ne réclame pas tes biens à celui qui les prend.
OECUMENIQUE	1976	À quiconque te demande, donne, et à qui te prend ton bien, ne le réclame pas.
JERUSALEM	1973	A quiconque te demande, donne, et à qui t'enlève ton bien ne le réclame pas.
ALBERT-RILLIET	1858	Donne à quiconque te demande, et ne réclame rien de celui qui enlève ce qui est à toi.
LITURGIE	2013	Donne à quiconque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas.
AMIOT	1950	Donnez à tous ceux qui vous demandent ; et à qui vous prend votre bien ne réclamez pas.
GROSJEAN	1971	Donne à quiconque te demande, et ne redemande pas tes affaires à celui qui les prend.
DARBY	1885	Donne à tout homme qui te demande, et à celui qui t’ôte ce qui t’appartient, ne le redemande pas.
DARBY-REV	2006	Donne à tout homme qui te demande et, à celui qui te prend ce qui t'appartient, ne le réclame pas.
PEUPLES	2005	Donne à celui qui te demande, ne réclame pas ton bien à celui qui le prend !
COLOMBE	1978	Donne à quiconque te demande, et ne réclame pas tes biens à celui qui les prend.
SEGOND-21	2007	Donne à toute personne qui t'adresse une demande et ne réclame pas ton bien à celui qui s'en empare.
LOUIS-SEGOND	1910	Donne à quiconque te demande, et ne réclame pas ton bien à celui qui s'en empare.
MAREDSOUS	2004	Donne à quiconque te demande et, si quelqu'un te ravit ton bien, ne le réclame point.
BOYER	2022	À qui te demande, donne. ’ Et à qui retire ce qui est à toi, ne redemande rien.
BAYARD	2018	Quiconque demande, donne-lui ; celui qui te dérobe ton bien, ne le lui réclame pas.
KUETU	2023	Mais donne à quiconque te demande, et ne réclame pas ton bien à celui qui s'en empare.
CHOURAQUI	1977	À tout demandeur, donne ! Au preneur de ton bien, ne réclame rien !
CALAME	2012	À quiconque te demande, donne. Et à celui qui emporte ce qui est à toi, ne le redemande pas.
TRESMONTANT	2007	à tout homme qui te demande donne et à celui qui te prend ce qui est à toi ne réclame pas
STERN	2018	Si quelqu’un te demande quelque chose, donne-le lui ; Si quelqu’un prend ce qui t’appartient, ne lui demande pas de te le rendre.
LIENART	1951	A quiconque te demande, donne, et à quiconque prend ton bien, ne le réclame pas.
PIROT-ET-CLAMER	1950	A quiconque te demande, donne, et à quiconque prend ton bien, ne le réclame pas.
ABBE-CRAMPON	1923	Donne à quiconque te demande, et à qui t'enlève ce qui est à toi, ne réclame point.
LAUSANNE	1872	et donne à tout homme qui te demande; et si quelqu'un t'enlève ce qui est à toi, ne le réclame pas.
GENEVE	1669	Et à tout homme qui te demande baille lui: & à celui qui t'oſte le tien, ne le redemande point.
MARTIN_1707	1707	Et à tout homme qui te demande donne lui: et à celui qui t’ôte ce qui t’appartient, ne le redemande point.
MARTIN_1744	1744	Et à tout homme qui te demande, donne-lui ; et à celui qui t'ôte ce qui t'appartient, ne le redemande point.
OSTERVALD_1744	1744	Et donne à tout homme qui te demande et si quelqu'un t'ôte ce qui est à toi, ne le redemande pas.
OSTERVALD_1881	1881	Donne à quiconque te demande et si quelqu'un t'ôte ce qui est à toi, ne le redemande pas.
KING-JAMES	2006	Donne à quiconque te demande, et si quelqu'un prends tes biens, ne les redemande pas.
SACY	1759	Donnez à tous ceux qui vous demandent; & ne redemandez point votre bien à celui qui vous l’emporte.
ABBE-FILLION	1895	Donne à quiconque te demande, et ne redemande pas ton bien à celui qui s'en empare.
EDMOND-STAPFER	1889	«A qui te demande, donne; et à qui s'empare de ce qui est à toi, ne réclame rien.»
OLTRAMARE	1874	Donne à tout homme qui te demande, et ne réclame pas ton bien à celui qui te le prend.
MONDE-NOUVEAU	1995	Donne à tout homme qui te demande, et à qui te prend tes affaires, ne [les] redemande pas.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Donne à celui qui te demande quelque chose, et si quelqu’un te prend tes affaires, ne les lui redemande pas.
NEUFCHATEL	1899	Donne à quiconque te demande; et ne redemande pas à celui qui enlève ce qui est à toi.
PAROLE-DE-VIE	2000	Donne à tous ceux qui te demandent quelque chose. Et quand quelqu'un te prend ce qui est à toi, ne le réclame pas.
FRANCAIS-C-N	2019	Donne à quiconque te demande quelque chose, et si quelqu'un te prend ce qui t'appartient, ne le réclame pas.
FRANCAIS-C	1982	Donne à quiconque te demande quelque chose, et si quelqu'un te prend ce qui t'appartient, ne le lui réclame pas.
SEMEUR	2000	Donne à tous ceux qui te demandent, et si quelqu’un te prend ce qui t’appartient, n’exige pas qu’il te le rende.
PAROLE-VIVANTE	2013	Donne à tous ceux qui te demandent, et si quelqu’un te prend ce qui t’appartient, n’exige pas qu’il te le rende.
NVG	2022	Donnez-vous à tous ceux qui demandent ; et à celui qui enlève ce qui est à toi, ne le répète pas.

LUC 6 31 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et tout-comme vous voulez afin que fassent pour vous les êtres-humains faites pour eux semblablement.
ALAIN-DUMONT	2021	Et selon-que vous voulez qu’ils aient-fait-dé-sormais pour vous, les Hommes, faites pour eux identiquement.
LEFEVRE	2005	Et comme vous voulez que les hommes vous fassent, faites leur aussi semblablement.
OLIVETAN	2022	Et comme vous voulez que les hommes vous faicent; faictes leur aussi semblablement.
JACQUELINE	1992	Comme vous voulez que vous fassent les hommes faites de même pour eux.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et comme vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le pour eux pareillement.
SEGOND-NBS	2002	Ce que vous voulez que les gens fassent pour vous, faites–le pareillement pour eux.
OECUMENIQUE	1976	Et comme vous voulez que les hommes agissent envers vous, agissez de même envers eux.
JERUSALEM	1973	Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le pour eux pareillement.
ALBERT-RILLIET	1858	Et conformément à la manière dont vous voulez que les hommes agissent envers vous, agissez de même envers eux.
LITURGIE	2013	Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux.
AMIOT	1950	Ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le leur pareillement.
GROSJEAN	1971	Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux.
DARBY	1885	Et comme vous voulez que les hommes vous fassent, vous aussi faites-leur de même.
DARBY-REV	2006	Comme vous voulez que les hommes vous fassent, vous aussi faites-leur de même.
PEUPLES	2005	Traitez les autres comme vous voulez qu’ils vous traitent.
COLOMBE	1978	Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le pareillement pour eux.
SEGOND-21	2007	Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le [vous aussi] de même pour eux.
LOUIS-SEGOND	1910	Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux.
MAREDSOUS	2004	Ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le leur.
BOYER	2022	Oui, comme vous voudriez que l’humanité fasse pour vous, faites pour elle la même chose.
BAYARD	2018	Ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le pour eux de la même façon.
KUETU	2023	Et ce que vous voulez que les gens fassent pour vous, faites-le de même pour eux.
CHOURAQUI	1977	Comme vous voulez que les hommes fassent avec vous, faites-leur de même.
CALAME	2012	Et comme vous voulez que les fils d’homme vous fassent, faites-le pour eux pareillement.
TRESMONTANT	2007	et comme vous voulez qu'ils fassent pour vous les hommes ainsi faites pour eux la même chose vous aussi
STERN	2018	Traitez votre prochain comme vous aimeriez que l'on vous traite.
LIENART	1951	Comme vous désirez que les homme vous traitent, traitez-les pareillement.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Comme vous désirez que les hommes vous traitent, traitez-les pareillement.
ABBE-CRAMPON	1923	Et ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le pareillement pour eux.
LAUSANNE	1872	Et comme vous voulez que les hommes vous fassent, faites-leur aussi de même.
GENEVE	1669	Et comme vous voulez que les hommes vous faſſent, faites-leur auſſi ſemblablement.
MARTIN_1707	1707	Et comme vous voulez que les hommes vous fassent, faites leur aussi de même.
MARTIN_1744	1744	Et comme vous voulez que les hommes vous fassent, faites-leur aussi de même.
OSTERVALD_1744	1744	Et ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites le leur aussi de même.
OSTERVALD_1881	1881	Et ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le-leur aussi de même.
KING-JAMES	2006	Et comme vous voulez que les hommes vous fassent, faites-leur aussi de même.
SACY	1759	Traitez les hommes de la même manière que vous voudriez vous mêmes qu’ils vous traitassent.
ABBE-FILLION	1895	Et ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le-leur vous aussi, pareillement.
EDMOND-STAPFER	1889	«Comme vous voulez que les hommes agissent envers vous, agissez vous-mêmes pareillement envers eux.
OLTRAMARE	1874	Comme vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites de même pour eux.
MONDE-NOUVEAU	1995	“ De plus, comme vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites de même pour eux.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« De plus, ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-​le aussi pour eux.
NEUFCHATEL	1899	Et comme vous voulez que les hommes vous fassent, vous aussi faites-leur de même.
PAROLE-DE-VIE	2000	Faites pour les autres tout ce que vous voulez qu'ils fassent pour vous.
FRANCAIS-C-N	2019	Faites pour les autres exactement ce que vous voulez qu'ils fassent pour vous.
FRANCAIS-C	1982	Faites pour les autres exactement ce que vous voulez qu'ils fassent pour vous.
SEMEUR	2000	Faites pour les autres ce que vous voudriez qu’ils fassent pour vous.
PAROLE-VIVANTE	2013	Faites pour les autres ce que vous seriez heureux qu’ils fassent pour vous.
NVG	2022	Et comme tu veux que les hommes te fassent, fais-leur de même.

LUC 6 32 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et si vous aimez ceux vous aimants, de quelle espèce pour vous [la] grâce elle est ? Car aussi les fauteurs ceux les aimants ils aiment.
ALAIN-DUMONT	2021	Et si vous aimez-d’agapè ceux qui- vous -aiment-d’agapè, quelle grâce est pour vous ? En-effet, les pécheurs aussi, [ce sont] ceux qui- les -aiment-d’agapè [qu’]ils aiment-d’agapè.
LEFEVRE	2005	Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle grâce en avez-vous ? Car les pécheurs aiment aussi ceux qui les aiment.
OLIVETAN	2022	Et si vous aymez ceulx qui vous ayment quelle gra ce en avez vous? car aussi les pecheurs ayment ceulx qui les ayment.
JACQUELINE	1992	Si vous aimez ceux qui vous aiment quelle gratitude pour vous ? Car même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Que si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on ? Car même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
SEGOND-NBS	2002	Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura–t–on? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
OECUMENIQUE	1976	«Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance vous en a-t-on? Car les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
JERUSALEM	1973	Que si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Car même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
ALBERT-RILLIET	1858	Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle gratitude vous en revient-il? Car les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
LITURGIE	2013	Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
AMIOT	1950	Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on ? Car même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
GROSJEAN	1971	Si vous aimez ceux qui vous aiment, aurez-vous un merci ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
DARBY	1885	Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on ? car les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
DARBY-REV	2006	Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en sait-on ? Car même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
PEUPLES	2005	Si vous aimez ceux qui vous aiment, faut-il vous en savoir gré ? Les pécheurs eux-mêmes aiment ceux qui les aiment.
COLOMBE	1978	Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
SEGOND-21	2007	Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance en avez-vous? En effet, les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
LOUIS-SEGOND	1910	Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
MAREDSOUS	2004	Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
BOYER	2022	Car enfin, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle est votre gratitude ? Oui, même les criminels aiment ceux qui les aiment.
BAYARD	2018	Pourquoi être récompensés d’aimer ceux qui vous aiment ? Même les criminels aiment ceux qui les aiment.
KUETU	2023	Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle grâce méritez-vous ? Car les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
CHOURAQUI	1977	Si vous aimez vos amis, quel est votre chérissement ? Oui, même les fauteurs aiment leurs amis !
CALAME	2012	Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quel est votre Bien ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
TRESMONTANT	2007	et si vous aimez ceux qui vous aiment en quoi est-ce pour vous un acte de grâce car même les criminels ils aiment ceux qui les aiment
STERN	2018	Quel avantage avez-vous à aimer seulement ceux qui vous aiment ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
LIENART	1951	Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle faveur méritez-vous? Car même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle faveur méritez-vous? Car même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
ABBE-CRAMPON	1923	Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Aussi bien, les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
LAUSANNE	1872	Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on; car les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment?
GENEVE	1669	Car ſi vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en ſçaura-t'on? veu que les mal-vivans aiment auſſi ceux qui les aiment.
MARTIN_1707	1707	Mais si vous aimez [seulement] ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? car les mal-vivants aiment aussi ceux qui les aiment.
MARTIN_1744	1744	Mais si vous aimez [seulement] ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on ? car les gens de mauvaise vie aiment aussi ceux qui les aiment.
OSTERVALD_1744	1744	Car si vous n'aimez que ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on, puisque les gens de mauvaise vie aiment aussi ceux qui les aiment ?
OSTERVALD_1881	1881	Car si vous n'aimez que ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? puisque les gens de mauvaise vie aiment aussi ceux qui les aiment.
KING-JAMES	2006	Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quel remerciement avez-vous? car les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
SACY	1759	Si vous n’aimez que ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? puisque les gens de mauvaise vie aiment aussi ceux qui les aiment.
ABBE-FILLION	1895	Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? car les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
EDMOND-STAPFER	1889	Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
OLTRAMARE	1874	Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en doit-on savoir? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quel mérite avez-vous ? Car même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel mérite avez-​vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
NEUFCHATEL	1899	Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? car les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment;
PAROLE-DE-VIE	2000	Si vous aimez ceux qui vous aiment, il n'y a pas de quoi vous dire merci ! En effet, même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
FRANCAIS-C-N	2019	Si vous aimez seulement ceux qui vous aiment, pourquoi vous attendre à une reconnaissance particulière ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment !
FRANCAIS-C	1982	Si vous aimez seulement ceux qui vous aiment, pourquoi vous attendre à une reconnaissance particulière? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment!
SEMEUR	2000	Si vous aimez seulement ceux qui vous aiment, pensez-vous avoir droit à une reconnaissance particulière? Les pécheurs aiment aussi leurs amis.
PAROLE-VIVANTE	2013	Si vous aimez seulement vos amis qui vous aiment en retour, pensez-vous avoir droit à une reconnaissance particulière ? Les non-chrétiens aussi aiment leurs amis.
NVG	2022	Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle grâce y a-t-il pour vous ? Car même les pécheurs diligents s'aiment eux-mêmes.

LUC 6 33 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et [en-effet] si le cas échéant que vous fassiez-du-bon [à] ceux vous faisants-du-bon, de quelle espèce pour vous [la] grâce elle est ? Aussi les fauteurs la même chose ils font.
ALAIN-DUMONT	2021	Aussi //en-effet//, si-le-cas-échéant vous faites-du-bien à ceux qui- vous -font-du-bien, quelle grâce est pour vous ? Les pécheurs aussi, [c’est] la même-chose [qu’]ils font.
LEFEVRE	2005	Et si vous faites (du) bien à ceux qui vous font (du) bien, quelle grâce en avez-vous ? Car même les pécheurs le font aussi.
OLIVETAN	2022	Et si vous faictes bien a ceulx qui vous font bien; quelle grace en avez vous? car aussi mesmes les pecheurs font ce.
JACQUELINE	1992	Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien quelle gratitude pour vous ? Même les pécheurs en font autant.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on ? Les pécheurs aussi font de même.
SEGOND-NBS	2002	Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura–t–on? Les pécheurs eux–mêmes en font autant.
OECUMENIQUE	1976	Et si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance vous en a-t-on? Les pécheurs eux-mêmes en font autant.
JERUSALEM	1973	Et si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quel gré vous en saura-t-on? Même les pécheurs en font autant.
ALBERT-RILLIET	1858	Et en effet si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quelle gratitude vous en revient-il? Les pécheurs aussi font la même chose.
LITURGIE	2013	Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs en font autant.
AMIOT	1950	Et si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quel gré vous en saura-t-on ? Car même les pécheurs en font autant.
GROSJEAN	1971	Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, aurez-vous un merci ? Les pécheurs le font aussi.
DARBY	1885	Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on ? car les pécheurs aussi en font autant.
DARBY-REV	2006	Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en sait-on ? Car même les pécheurs en font autant.
PEUPLES	2005	Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, faut-il vous en savoir gré ? Les pécheurs eux-mêmes en font autant.
COLOMBE	1978	Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi en font autant.
SEGOND-21	2007	Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quelle estime en avez-vous? [En effet,] les pécheurs aussi agissent de même.
LOUIS-SEGOND	1910	Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi agissent de même.
MAREDSOUS	2004	Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs le font aussi.
BOYER	2022	Oui, si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quelle est votre gratitude ? Mais les criminels font la même chose !
BAYARD	2018	Et si vous êtes bienveillants pour vos bienfaiteurs, pourquoi vous en être reconnaissant ? Les criminels en font autant.
KUETU	2023	Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quelle grâce méritez-vous ? Car les pécheurs aussi font de même.
CHOURAQUI	1977	Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel est votre chérissement ? Même les fauteurs en font autant !
CALAME	2012	Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel est votre Bien ? Même les pécheurs en font autant.
TRESMONTANT	2007	et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien en quoi est-ce un acte de grâce de votre part car même les criminels font la même chose
STERN	2018	Quel avantage avez-vous à faire du bien seulement à ceux qui vous font du bien ? Même les pécheurs en font autant.
LIENART	1951	Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quelle faveur méritez-vous? Même les pécheurs agissent ainsi.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quelle faveur méritez-vous? Même les pécheurs agissent ainsi.
ABBE-CRAMPON	1923	Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi en font autant.
LAUSANNE	1872	Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on; car les pécheurs aussi en font autant?
GENEVE	1669	Et ſi vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en ſçaura-t'on? car les mal-vivans font auſſi le meſme.
MARTIN_1707	1707	Et si vous ne faites du bien qu’à ceux qui vous ont fait du bien, quel gré vous en saura-t-on? car les mal-vivants font aussi le même.
MARTIN_1744	1744	Et si vous ne faites du bien qu'à ceux qui vous ont fait du bien, quel gré vous en saura-t-on ? car les gens de mauvaise vie font aussi le même.
OSTERVALD_1744	1744	Et si vous ne faites du bien qu'à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on, puisque les gens de mauvaise vie font la même chose ?
OSTERVALD_1881	1881	Et si vous ne faites du bien qu'à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on? puisque les gens de mauvaise vie font la même chose.
KING-JAMES	2006	Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel remerciement avez-vous? car les pécheurs aussi font de même.
SACY	1759	Et si vous ne faites du bien qu’à ceux qui vous en font, quel gré vous en saura-t-on? puisque les gens de mauvaise vie font la même chose.
ABBE-FILLION	1895	Et si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quel gré vous en saura-t-on? car les pécheurs aussi font cela.
EDMOND-STAPFER	1889	Et si vous faites du bien à ceux qui vous en font à vous-mêmes, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs le font aussi.
OLTRAMARE	1874	Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quel gré vous en doit-on savoir? Les pécheurs aussi en font autant.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel mérite donc avez-vous ? Même les pécheurs en font autant.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel mérite avez-​vous ? Même les pécheurs en font autant.
NEUFCHATEL	1899	et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on? car les pécheurs aussi font la même chose.
PAROLE-DE-VIE	2000	Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, il n'y a pas de quoi vous dire merci ! Même les pécheurs font comme vous !
FRANCAIS-C-N	2019	Si vous faites du bien seulement à ceux qui vous font du bien, pourquoi vous attendre à une reconnaissance particulière ? Même les pécheurs en font autant !
FRANCAIS-C	1982	Et si vous faites du bien seulement à ceux qui vous font du bien, pourquoi vous attendre à une reconnaissance particulière? Même les pécheurs en font autant!
SEMEUR	2000	Et si vous faites du bien seulement à ceux qui vous en font, pourquoi vous attendriez-vous à de la reconnaissance? Les pécheurs n’agissent-ils pas de même?
PAROLE-VIVANTE	2013	Et si vous faites seulement du bien à ceux qui vous en font, pourquoi vous attendriez-vous à être félicités ? Ceux qui ne sont pas chrétiens agissent suivant les mêmes principes.
NVG	2022	Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quelle grâce vous reste-t-il ? En effet, même les pécheurs font de même.

LUC 6 34 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et si le cas échéant que vous ayez prêté à côté de ceux que vous espérez prendre, de quelle espèce pour vous [la] grâce [elle est] ? Aussi fauteurs aux fauteurs ils prêtent afin qu'ils aient reçu les choses égales.
ALAIN-DUMONT	2021	Et si-le-cas-échéant vous faites-crédit auprès-de ceux-dont vous espérez recevoir, quelle grâce est pour vous ? Les pécheurs aussi, [c’est] aux pécheurs [qu’]ils font-crédit afin-qu’ils reçoivent-en-retour les-choses égales.
LEFEVRE	2005	Et / si vous prêtez à ceux desquels vous espérez recevoir, quelle grâce en avez-vous ? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin qu’ils reçoivent pareilles choses.
OLIVETAN	2022	Et si vous prestez a ceulx desquelz vous esperez le recevoir; quelle grace en avez vous? les pecheurs aussi prestent aux pecheurs; affin quilz receoivent choses pareilles.
JACQUELINE	1992	Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir quelle gratitude pour vous ? Même des pécheurs prêtent à des pécheurs pour recevoir en retour l'équivalent.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on ? Des pécheurs aussi prêtent à des pécheurs pour en recevoir autant.
SEGOND-NBS	2002	Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura–t–on? Même des pécheurs prêtent à des pécheurs afin de recevoir l’équivalent.
OECUMENIQUE	1976	Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez qu'ils vous rendent, quelle reconnaissance vous en a-t-on? Même des pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu'on leur rende l'équivalent.
JERUSALEM	1973	Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? Même des pécheurs prêtent à des pécheurs afin de recevoir l'équivalent.
ALBERT-RILLIET	1858	Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, quelle gratitude vous en revient-il? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin de recevoir la pareille.
LITURGIE	2013	Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu’on leur rende l’équivalent.
AMIOT	1950	Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour recevoir l'équivalent.
GROSJEAN	1971	Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, aurez-vous un merci ? Des pécheurs prêtent aussi à des pécheurs pour en recevoir autant.
DARBY	1885	Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on ? car les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin qu’ils reçoivent la pareille.
DARBY-REV	2006	Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en sait-on ? Car même les pécheurs prêtent aux pécheurs, afin de recevoir la pareille.
PEUPLES	2005	Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, faut-il vous en savoir gré ? Les pécheurs eux-mêmes prêtent à d’autres pécheurs pour recevoir les mêmes faveurs.
COLOMBE	1978	Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin de recevoir l'équivalent.
SEGOND-21	2007	Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quel gré vous en sait-on? [En effet,] les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs afin de recevoir l'équivalent.
LOUIS-SEGOND	1910	Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin de recevoir la pareille.
MAREDSOUS	2004	Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? Des pécheurs aussi prêtent à des pécheurs, dans l'espoir d'en recevoir l'équivalent.
BOYER	2022	Oui, si vous prêtez à ceux dont vous attendez recevoir, quelle est votre gratitude ? Mais enfin, les criminels prêtent aux criminels pour avoir en retour l’équivalent ! »
BAYARD	2018	Et si vous prêtez en espérant recevoir, pourquoi vous en récompenser ? Les criminels eux-mêmes prêtent aux criminels pour recevoir l’équivalent.
KUETU	2023	Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quelle grâce méritez-vous ? Car les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin de recevoir la pareille.
CHOURAQUI	1977	Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, quel est votre chérissement ? Même les fauteurs prêtent à des fauteurs pour recevoir l’équivalent !
CALAME	2012	Si vous prêtez à ceux dont vous espérez profiter, quel est votre Bien ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour ainsi en profiter.
TRESMONTANT	2007	et si vous faites un prêt à des hommes de qui vous espérez recevoir en quoi cela est-il de votre part un acte de grâce car même les criminels aux criminels ils font des prêts afin de recevoir la pareille
STERN	2018	Quel avantage avez-vous à prêter seulement à ceux dont vous espérez recevoir un remboursement ? Même les pécheurs prêtent à des pécheurs, espérant être remboursés dans la totalité.
LIENART	1951	Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, quelle faveur méritez-vous? Même les pécheurs prêtent à des pécheurs pour recevoir l'équivalent.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, quelle faveur méritez-vous? Même des pécheurs prêtent à des pêcheurs pour recevoir l'équivalent.
ABBE-CRAMPON	1923	Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? Des pécheurs aussi prêtent à des pécheurs, afin de recevoir l'équivalent.
LAUSANNE	1872	Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on; car même les pécheurs prêtent à des pécheurs, afin de recevoir la pareille?
GENEVE	1669	Et ſi vous preſtez [à ceux] de qui vous eſperez [le] recevoir, quel gré vous en ſçaura-t'on? car les mal-vivans preſtent auſſi aux mal-vivans, afin qu'ils en reçoivent la pareille.
MARTIN_1707	1707	Et si vous ne prêtez [qu’à ceux] de qui vous espérez [le] recevoir, quel gré vous en saura-t-on? car les mal-vivants prêtent aussi aux mal-vivants, afin qu’ils en reçoivent la pareille.
MARTIN_1744	1744	Et si vous ne prêtez [qu'à ceux] de qui vous espérez de recevoir, quel gré vous en saura-t-on ? car les gens de mauvaise vie prêtent aussi aux gens de mauvaise vie, afin qu'ils en reçoivent la pareille.
OSTERVALD_1744	1744	Et si vous ne prêtez qu'à ceux de qui vous espérez de recevoir, quel gré vous en saura-t-on, puisque les gens de mauvaise vie prêtent aussi aux gens de mauvaise vie afin d'en recevoir la pareille ?
OSTERVALD_1881	1881	Et si vous ne prêtez qu'à ceux de qui vous espérez de recevoir, quel gré vous en saura-t-on? puisque les gens de mauvaise vie prêtent aussi aux gens de mauvaise vie, afin d'en recevoir la pareille.
KING-JAMES	2006	Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel remerciement avez-vous? car les pécheurs aussi prêtent aussi aux pécheurs, afin de recevoir la pareille.
SACY	1759	Et si vous ne prêtez qu’à ceux de qui vous espérez de recevoir la même grâce, quel gré vous en saura-t-on? puisque les gens de mauvaise vie s’entre-prêtent de la sorte, pour recevoir le même avantage.
ABBE-FILLION	1895	Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? car les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin de recevoir la pareille.
EDMOND-STAPFER	1889	Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir quelque chose, quel gré vous en saura-ton? Les pécheurs aussi font des prêts aux pécheurs pour recevoir un jour le même service.
OLTRAMARE	1874	Si vous prêtez à ceux de qui vous espérez être remboursés, quel gré vous en doit-on savoir?» Des pécheurs aussi prêtent à des pécheurs, afin qu'on leur rende la pareille.
MONDE-NOUVEAU	1995	De plus, si vous prêtez [sans intérêt] à ceux dont vous espérez recevoir, quel mérite avez-vous ? Même des pécheurs prêtent [sans intérêt] à des pécheurs pour en recevoir l’équivalent.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	De plus, si vous prêtez à ceux de qui vous pensez recevoir un remboursement, quel mérite avez-​vous ? Même des pécheurs prêtent à des pécheurs en s’attendant à être entièrement remboursés.
NEUFCHATEL	1899	Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin de recevoir la pareille.
PAROLE-DE-VIE	2000	Et si vous prêtez de l'argent à ceux qui vont sûrement vous le rendre, il n'y a pas de quoi vous dire merci ! Même les pécheurs prêtent de l'argent aux pécheurs, pour qu'on leur rende la même somme.
FRANCAIS-C-N	2019	Si vous prêtez seulement à ceux dont vous espérez qu'ils vous rendront, pourquoi vous attendre à une reconnaissance particulière ? Des pécheurs aussi prêtent à des pécheurs pour qu'ils leur rendent la même somme !
FRANCAIS-C	1982	Et si vous prêtez seulement à ceux dont vous espérez qu'ils vous rendront, pourquoi vous attendre à une reconnaissance particulière? Des pécheurs aussi prêtent à des pécheurs pour qu'ils leur rendent la même somme!
SEMEUR	2000	Si vous prêtez seulement à ceux dont vous espérez être remboursés, quelle reconnaissance vous doit-on? Les pécheurs aussi se prêtent entre eux pour être remboursés.
PAROLE-VIVANTE	2013	Si vous prêtez seulement à ceux dont vous espérez être remboursés, quelle reconnaissance vous doit-on ? Les non-chrétiens aussi se font des prêts entre eux, parce qu’ils espèrent qu’un jour, on leur rendra le même service.
NVG	2022	Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, quelle grâce vous reste-t-il ? Car même les pécheurs devraient prêter aux pécheurs, afin qu'ils reçoivent des égaux.

LUC 6 35 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Toutefois aimez vos ennemis et faites-du-bon et prêtez pas même – un – désespérants {espérants-en-retour-de}· Et il sera votre salaire nombreux, et vous vous serez fils de très haut, en-ce-que lui-même utile-bon il est sur les ingrats et méchants.
ALAIN-DUMONT	2021	[Vous] toutefois, aimez-d’agapè vos ennemis. Faites- aussi -du-bien, et faites-crédit en n’espérant- rien -en-retour, et votre salaire sera considérable. Et vous serez des fils du Très-Haut, parce-que lui, [c’est] obligeant [qu’]il est quant-aux ingrats et les mauvais.
LEFEVRE	2005	Toutefois aimez vos ennemis, faites (du) bien, et prêtez sans que vous espériez rien (recevoir), et votre loyez sera moult grand, et (vous) serez enfants du Très-Haut, car il est bénin envers les ingrats et les mauvais .
OLIVETAN	2022	Toutesfoys aymez voz ennemis; E factes bien; & prestez sans que de ce vous en esperez rien; d et vostre salaire sera moult grand; & serez filz du Souverain. Car il est bening envers les ingratz & mauvais.
JACQUELINE	1992	Seulement aimez vos ennemis faites du bien prêtez sans rien espérer en retour. Votre salaire sera abondant et vous serez fils du Très Haut lui qui est bienfaisant avec les ingrats et les mauvais.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Au contraire, aimez vos ennemis, et faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Et votre salaire sera grand, et vous serez fils du Très- Haut, parce qu’il est bon, Lui, pour les ingrats et les méchants.
SEGOND-NBS	2002	Mais aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer. Votre récompense sera grande et vous serez fils du Très–Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les mauvais.
OECUMENIQUE	1976	Mais aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car il est bon, lui, pour les ingrats et les méchants.
JERUSALEM	1973	Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien attendre en retour. Votre récompense alors sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car il est bon, Lui, pour les ingrats et les méchants.
ALBERT-RILLIET	1858	Au contraire, aimez vos ennemis, et faites du bien, et prêtez, sans espérer du retour; et votre récompense sera considérable, et vous serez fils du Très-Haut, car Il est bon envers les ingrats et les méchants.
LITURGIE	2013	Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants.
AMIOT	1950	Mais vous, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour ; et alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car Lui, il est bon pour les ingrats et les méchants.
GROSJEAN	1971	Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour, et vous aurez un bon salaire; et vous serez les fils du Très-Haut, car il est pré-venant envers les ingrats et les mauvais.
DARBY	1885	Mais aimez vos ennemis, et faites du bien, et prêtez sans en rien espérer ; et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-haut ; car il est bon envers les ingrats et les méchants.
DARBY-REV	2006	Mais aimez vos ennemis, et faites du bien, prêtez sans rien espérer en retour ; votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car il est bon, lui, envers les ingrats et les méchants.
PEUPLES	2005	Donc aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien attendre en retour. Votre récompense alors sera grande et vous serez les fils du Très-Haut, car il est bon avec les ingrats et les mauvais.
COLOMBE	1978	Mais aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer. Votre récompense sera grande et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants.
SEGOND-21	2007	Mais aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Votre récompense sera grande et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants.
MAREDSOUS	2004	Au contraire, aimez vos ennemis, faites le bien, et prêtez sans rien espérer. Votre récompense sera grande; vous serez ainsi les fils du Très-Haut, qui est bon pour les ingrats et pour les méchants.
BOYER	2022	« Au contraire : Aimez vos ennemis et faites du bien et prêtez sans attendre en retour. Alors votre salaire sera immense. Oui, vous serez les fils du Très-Haut. Parce que lui est au service des ingrats et des tourmentés.
BAYARD	2018	Au contraire, aimez vos ennemis, soyez bienveillants, prêtez sans espoir de retour. Alors vous serez largement récompensés. Vous serez les fils du Très-Haut. Lui est dévoué envers les ingrats et les malfaisants.
KUETU	2023	Néanmoins, aimez vos ennemis, et faites du bien, et prêtez sans rien espérer, et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car il est bon envers les ingrats et les méchants.
CHOURAQUI	1977	« Aussi bien, aimez vos ennemis, faites du bien, prêtez sans rien attendre en retour. Votre salaire sera grand et vous serez les fils d’’Éliôn, du Suprême, lui qui est bon avec les ingrats comme avec les criminels.
CALAME	2012	Cependant, aimez vos ennemis et faites-leur du bien. Prêtez, et ne ruinez l’espérance de personne. Votre salaire sera grand et vous serez les fils de l’Exalté ; car il est clément pour les mauvais et pour les ingrats.
TRESMONTANT	2007	mais aimez vos ennemis et faites [leur] du bien et prêtez sans rien espérer en retour et il sera abondant votre salaire et vous serez les fils du très-haut car lui il est bon même pour les ingrats et pour les méchants
STERN	2018	Mais aimez vos ennemis, faites le bien, et prêtez sans rien attendre en retour ! Votre récompense sera grande, et vous serez les enfants de HaElyon ; car il est bon envers les ingrats et envers les méchants.
LIENART	1951	Mais aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez, sans rien attendre en retour ; ainsi votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez, sans rien attendre en retour; ainsi votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour; et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, lui qui est bon pour les ingrats et les méchants.
LAUSANNE	1872	Mais, aimez vos ennemis et faites du bien, et prêtez sans en rien espérer; et votre salaire sera grand et vous serez fils du Très-Haut, parce qu'il est bon envers les ingrats et les méchants.
GENEVE	1669	Partant aimez vos ennemis, & faites du bien, & preſtez ſans en rien eſperer, & voſtre ſalaire ſera grand, & vous ſerez les fils du Souverain: car il eſt benin envers les ingrats & les mauvais.
MARTIN_1707	1707	C’est pourquoi aimez vos ennemis, et faites du bien, et prêtez sans en rien espérer, et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Souverain: car il est bénin envers les ingrats et les méchants.
MARTIN_1744	1744	C'est pourquoi aimez vos ennemis, et faites du bien, et prêtez sans en rien espérer, et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Souverain, car il est bienfaisant envers les ingrats et les méchants.
OSTERVALD_1744	1744	C'est pourquoi aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans en rien espérer et votre récompense sera grande et vous serez les enfants du Très-Haut, parce qu'il est bon envers les ingrats et les méchants.
OSTERVALD_1881	1881	Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans en rien espérer, et votre récompense sera grande, et vous serez les enfants du Très-Haut, parce qu'il est bon envers les ingrats et les méchants.
KING-JAMES	2006	Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer, et votre récompense sera grande, et vous serez les enfants du Très-Haut, car il est bon envers les ingrats et les méchants.
SACY	1759	Mais pour vous, aimez vos ennemis, faites du bien à tous & prêtez sans en rien espérer; & alors votre récompense sera très-grande; & vous serez les enfants du Très-Haut, parce qu’il est bon aux ingrats mêmes & aux méchants.
ABBE-FILLION	1895	Mais vous, aimez vos ennemis, faites du bien, et donnez beaucoup sans en rien esperer, et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car Il est bon pour les ingrats et les méchants.
EDMOND-STAPFER	1889	Vous cependant aimez vos ennemis; faites du bien et prêtez sans espérer quoi que ce soit. Et votre récompense sera grande et vous serez fils du Très-Haut, parce qu'il est bon pour les ingrats et pour les méchants.»
OLTRAMARE	1874	Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer: votre récompense sera grande; et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon envers les ingrats et les méchants.
MONDE-NOUVEAU	1995	Au contraire, continuez d’aimer vos ennemis et de faire du bien et de prêter [sans intérêt], sans rien espérer en retour ; et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut, parce qu’il est bon à l’égard des ingrats et méchants.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon envers les ingrats et méchants.
NEUFCHATEL	1899	Mais aimez vos ennemis, et faites du bien et prêtez sans rien espérer, et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut; parce que lui est bon envers les ingrats et les méchants.
PAROLE-DE-VIE	2000	Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez de l'argent sans espérer recevoir quelque chose en retour. Alors vous aurez une grande récompense, et vous serez les fils du Très-Haut. Il est bon, lui, pour ceux qui ne lui disent pas merci et pour les méchants. »
FRANCAIS-C-N	2019	Au contraire, aimez vos ennemis, faites-leur du bien et prêtez sans rien espérer recevoir en retour. Vous obtiendrez une grande récompense et vous serez les enfants du Dieu très-haut, car lui, il est bon pour les ingrats et pour les méchants.
FRANCAIS-C	1982	Au contraire, aimez vos ennemis, faites-leur du bien et prêtez sans rien espérer recevoir en retour. Vous obtiendrez une grande récompense et vous serez les fils du Dieu très-haut, car il est bon pour les ingrats et les méchants.
SEMEUR	2000	Vous, au contraire, aimez vos ennemis, faites-leur du bien et prêtez sans espoir de retour. Alors votre récompense sera grande, vous serez les fils du Très-Haut, parce qu’il est lui-même bon pour les ingrats et les méchants.
PAROLE-VIVANTE	2013	Vous, au contraire, aimez vos ennemis, faites-leur du bien et prêtez sans espoir de retour. Alors, votre récompense sera grande, vous serez les fils du Très-Haut, parce qu’il est lui-même bon pour les ingrats et les rebelles.
NVG	2022	Néanmoins, aimez vos ennemis et faites du bien et prêtez sans désespérer de rien ; et votre récompense sera grande, et vous serez des enfants du Très-Haut, parce qu'il est bon pour les ingrats et les méchants.

LUC 6 36 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Devenez-vous compatissants tout-comme [aussi] votre père compatissant il est.
ALAIN-DUMONT	2021	Devenez compatissants selon-qu’aussi votre Père est compatissant.
LEFEVRE	2005	Soyez donc miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.
OLIVETAN	2022	Soyez donc misericordieux; comme aussi vostre pere est misericordieux.
JACQUELINE	1992	Soyez pleins de compassion comme votre père est plein de compassion.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Montrez-vous compatissants, comme votre Père est compatissant.
SEGOND-NBS	2002	Soyez magnanimes, comme votre Père est magnanime.
OECUMENIQUE	1976	«Soyez généreux comme votre Père est généreux.
JERUSALEM	1973	Montrez-vous compatissants, comme votre Père est compatissant.
ALBERT-RILLIET	1858	Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.
LITURGIE	2013	Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.
AMIOT	1950	Soyez donc miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.
GROSJEAN	1971	Soyez compatissants comme votre père est compatissant.
DARBY	1885	Soyez donc miséricordieux, comme aussi votre Père est miséricordieux ;
DARBY-REV	2006	Soyez miséricordieux, comme aussi votre Père est miséricordieux ;
PEUPLES	2005	Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.
COLOMBE	1978	Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
SEGOND-21	2007	Soyez donc pleins de compassion, tout comme votre Père [aussi] est plein de compassion.
LOUIS-SEGOND	1910	Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
MAREDSOUS	2004	Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
BOYER	2022	Soyez compatissants comme votre Père est compatissant. »
BAYARD	2018	Devenez généreux comme votre Père est généreux.
KUETU	2023	Soyez donc miséricordieux, comme aussi votre Père est miséricordieux.
CHOURAQUI	1977	Soyez matriciels, comme votre père est matriciel.
CALAME	2012	Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
TRESMONTANT	2007	et soyez des [hommes] aux entrailles de compassion comme votre père il est [dieu] aux entrailles de compassion
STERN	2018	Soyez compatissants comme votre Père est compatissant.
LIENART	1951	Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
ABBE-CRAMPON	1923	Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
LAUSANNE	1872	Soyez donc miséricordieux, comme aussi votre Père est miséricordieux.
GENEVE	1669	Soyez donc miſericordieux, comme auſſi voſtre Pere eſt miſericordieux.
MARTIN_1707	1707	Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
MARTIN_1744	1744	Soyez donc miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.
OSTERVALD_1744	1744	Soyez donc miséricordieux comme aussi votre Père est miséricordieux.
OSTERVALD_1881	1881	Soyez donc miséricordieux, comme aussi votre Père est miséricordieux.
KING-JAMES	2006	Soyez donc miséricordieux, comme votre Père aussi est miséricordieux.
SACY	1759	Soyez donc pleins de miséricorde, comme votre Père est plein de miséricorde.
ABBE-FILLION	1895	Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
EDMOND-STAPFER	1889	«Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
OLTRAMARE	1874	Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
MONDE-NOUVEAU	1995	Continuez à devenir miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
NEUFCHATEL	1899	Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
PAROLE-DE-VIE	2000	« Soyez pleins de bonté, comme votre Père est plein de bonté.
FRANCAIS-C-N	2019	Soyez pleins de bonté comme votre Père est plein de bonté.
FRANCAIS-C	1982	Soyez pleins de bonté comme votre Père est plein de bonté.»
SEMEUR	2000	Votre Père est plein de bonté. Soyez donc bons comme lui.
PAROLE-VIVANTE	2013	Votre Père est plein de compassion. Soyez donc compatissants comme lui.
NVG	2022	Soyez miséricordieux, tout comme votre Père est miséricordieux.

LUC 6 37 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ne jugez-pas, et non que vous n'ayez pas été jugés· Et ne contre-exécutez-pas en justice, et non que vous n'ayez pas été contre-exécutés en justice. Déliez-au-loin, et vous serez déliés-au-loin·
ALAIN-DUMONT	2021	Aussi, ne jugez pas, et [ce n’est] aucunement [que] vous serez-jugés-désormais. Aussi je condamnez pas, et [ce n’est] aucunement [que] vous serez-condamnés-désormais. Déliez-loin-de [vous], et vous serez-déliés-loin-de [Dieu].
LEFEVRE	2005	Ne jugez point, et vous ne serez point jugés. Ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés. Pardonnez, et on vous pardonnera.
OLIVETAN	2022	Ne jugez point; et vous ne serez point jugez. Ne condemnez point; & vous ne serez point condemnez. Pardonnez; & on vous pardonnera.
JACQUELINE	1992	Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés. Ne condamnez pas et vous ne serez pas condamnés. Déliez et vous serez déliés.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; et ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés ; absolvez, et vous serez absous.
SEGOND-NBS	2002	Ne jugez pas, et vous ne serez jamais jugés; ne condamnez pas, et vous ne serez jamais condamnés; absolvez, et vous serez absous.
OECUMENIQUE	1976	Ne vous posez pas en juges et vous ne serez pas jugés, ne condamnez pas et vous ne serez pas condamnés, acquittez et vous serez acquittés.
JERUSALEM	1973	Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés; remettez, et il vous sera remis.
ALBERT-RILLIET	1858	Et ne jugez point, et vous ne serez certainement pas jugés; et ne condamnez point, et vous ne serez certainement pas condamnés. Absolvez, et vous serez absous.
LITURGIE	2013	Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés.
AMIOT	1950	Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés ; remettez, et il vous sera remis.
GROSJEAN	1971	Et ne jugez pas, vous ne serez pas jugés ; ne condam-nez pas et vous ne serez pas condamnés ; tenez quitte et on vous tiendra quittes;
DARBY	1885	et ne jugez pas, et vous ne serez point jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez point condamnés ; acquittez, et vous serez acquittés ;
DARBY-REV	2006	ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés ; acquittez, et vous serez acquittés ;
PEUPLES	2005	Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés. Ne condamnez pas et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et l’on vous pardonnera.
COLOMBE	1978	Ne jugez pas, et vous ne serez point jugés, ne condamnez pas, et vous ne serez point condamnés, absolvez et vous serez absous.
SEGOND-21	2007	»Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés; ne condamnez pas et vous ne serez pas condamnés; pardonnez et vous serez pardonnés.
LOUIS-SEGOND	1910	Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et vous serez absous.
MAREDSOUS	2004	Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; pardonnez, et on vous pardonnera;
BOYER	2022	« Non, ne discriminez pas ! Et non, vous ne serez pas discriminés. Non, ne condamnez pas ! Et non, vous ne serez pas condamnés. Délivrez, et oui vous serez délivrés.
BAYARD	2018	Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés. Ne condamnez pas et vous ne serez pas condamnés. Acquittez et vous serez acquittés.
KUETU	2023	Et ne jugez pas, et vous ne serez jamais jugés. Ne condamnez pas, et vous ne serez jamais condamnés. Acquittez et vous serez acquittés.
CHOURAQUI	1977	Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés. Ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Déliez : vous serez déliés.
CALAME	2012	Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés, ne condamnez pas et vous ne serez pas condamnés, relâchez et vous serez relâchés.
TRESMONTANT	2007	et ne jugez pas et vous ne serez pas jugés et ne condamnez pas et vous ne serez pas condamnés pardonnez et vous serez pardonnes
STERN	2018	Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés. Ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés.
LIENART	1951	Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés ; absolvez, et vous serez absous.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés; absolvez, et vous serez absous.
ABBE-CRAMPON	1923	Et ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez et vous serez absous.
LAUSANNE	1872	Et ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés; tenez quittes, et l'on vous tiendra quittes;
GENEVE	1669	Davantage ne jugez point, & vous ne ſerez point jugez, ne condamnez point, & vous ne ſerez point condamnez: quittez, & il vous ſera quitté.
MARTIN_1707	1707	Et ne jugez point, et vous ne serez point jugés: ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés: quittez, et il vous sera quitté.
MARTIN_1744	1744	Et ne jugez point, et vous ne serez point jugés ; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés ; quittez, et il vous sera quitté.
OSTERVALD_1744	1744	De plus, ne jugez point et vous ne serez point jugés, ne condamnez point et vous ne serez point condamnés, pardonnez et on vous pardonnera.
OSTERVALD_1881	1881	Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; pardonnez et on vous pardonnera;
KING-JAMES	2006	Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés; pardonnez et vous serez pardonnés;
SACY	1759	Ne jugez point, & vous ne serez point jugés; ne condamnez point, & vous ne serez point condamnés; remettez, & on vous remettra.
ABBE-FILLION	1895	Ne jugez point, et vous ne serez pas jugés; ne condamnez point, et vous ne serez pas condamnés; pardonnez, et on vous pardonnera.
EDMOND-STAPFER	1889	Ne jugez point et vous ne serez point jugés; ne condamnez point et vous ne serez point condamnés. Pardonnez, et il vous sera pardonné.
OLTRAMARE	1874	Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et l'on vous absoudra;
MONDE-NOUVEAU	1995	“ D’autre part, cessez de juger, et vous ne serez jugés en aucune façon ; cessez de condamner, et vous ne serez condamnés en aucune façon. Continuez à libérer, et vous serez libérés.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« De plus, arrêtez de juger, et vous ne serez pas jugés. Arrêtez de condamner, et vous ne serez pas condamnés. Continuez à pardonner, et vous serez pardonnés.
NEUFCHATEL	1899	Et ne jugez point, et vous ne serez pas jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et vous serez absous.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ne jugez pas les autres, et Dieu ne vous jugera pas. Ne condamnez pas les autres, et Dieu ne vous condamnera pas. Pardonnez-leur, et Dieu vous pardonnera.
FRANCAIS-C-N	2019	Ne portez pas de jugement et Dieu ne vous jugera pas non plus ; ne condamnez pas et Dieu ne vous condamnera pas ; pardonnez et Dieu vous pardonnera.
FRANCAIS-C	1982	«Ne portez de jugement contre personne et Dieu ne vous jugera pas non plus; ne condamnez pas les autres et Dieu ne vous condamnera pas; pardonnez aux autres et Dieu vous pardonnera.
SEMEUR	2000	Ne vous posez pas en juges d’autrui, et vous ne serez pas vous-mêmes jugés. Gardez-vous de condamner les autres, et, à votre tour, vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez vous-mêmes pardonnés.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ne vous posez pas en juges d’autrui, et vous ne tomberez pas sous le coup du jugement.Gardez-vous de trouver les autres en faute et de les condamner, et, à votre tour, vous ne serez pas condamnés. Laissez tomber vos griefs, pardonnez, et vous serez vous-mêmes pardonnés et acquittés.
NVG	2022	Et ne jugez pas et vous ne serez pas jugés ; et ne condamne pas, et tu ne seras pas condamné. Lâchez prise et lâchez prise ;

LUC 6 38 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Donnez, et il vous sera donné· Une mesure belle ayante-été-serrée, ayante-été-ébranlée, étante-hyper-déversée ils donneront envers votre sein· Car à laquelle mesure vous mesurez il vous sera mesuré-en-échange.
ALAIN-DUMONT	2021	Donnez et il vous sera-donné : [c’est] une mesure belle se-trouvant-avoir-été-tassée, -ébranlée, -débordante [qu’] ils donneront envers votre giron. [C’est] par la mesure en-effet dont vous mesurez [qu’]il sera-mesuré-en-échange pour vous.
LEFEVRE	2005	Donnez et on vous donnera. Ils donneront en votre sein (une) bonne mesure, bien remplie et tassée, et plus qu’abondante. Car à telle même mesure que vous mesurerez, il vous sera mesuré (en retour) ».
OLIVETAN	2022	Donnez; & on vous donnera. Ilz donneront en vostre sain bon ne mesure; pressee; & entassee; & plus que abondante: car a la mesme mesure que vous mesurerez; il vous sera remusere.
JACQUELINE	1992	Donnez et il vous sera donné. Une mesure belle tassée secouée superdébordante sera donnée dans votre sein. Car de la mesure dont vous mesurez il sera pour vous mesuré en retour. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Donnez, et on vous donnera ; c’est une bonne mesure, tassée, secouée, débordante, qu’on mettra dans votre giron. Car c’est de la mesure dont vous mesurez, qu’en retour il vous sera mesuré”.
SEGOND-NBS	2002	Donnez, et l’on vous donnera; on versera dans la grande poche de votre vêtement une bonne mesure, serrée, secouée et débordante; car c’est avec la mesure à laquelle vous mesurez qu’on mesurera pour vous en retour.
OECUMENIQUE	1976	Donnez et on vous donnera; c'est une bonne mesure, tassée, secouée, débordante qu'on vous versera dans le pan de votre vêtement, car c'est la mesure dont vous vous servez qui servira aussi de mesure pour vous.»
JERUSALEM	1973	Donnez, et l'on vous donnera; c'est une bonne mesure, tassée, secouée, débordante, qu'on versera dans votre sein; car de la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous en retour."
ALBERT-RILLIET	1858	Donnez, et il vous sera donné; on versera dans votre sein une bonne mesure, tassée, secouée, débordante; car avec la mesure dont vous mesurerez, il vous sera mesuré. »
LITURGIE	2013	Donnez, et l’on vous donnera : c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans le pan de votre vêtement ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous. "
AMIOT	1950	Donnez, et on vous donnera ; une bonne mesure tassée, secouée, débordante sera versée dans les plis de votre manteau ; car on se servira pour vous rendre de la même mesure avec laquelle vous aurez mesuré.
GROSJEAN	1971	donnez et on vous donnera; on vous donnera, plein vos poches, une bonne mesure tassée, secouée, débordante; car on vous fera mesure avec la mesure dont vous mesurez.
DARBY	1885	donnez, et il vous sera donné : on vous donnera dans le sein bonne mesure, pressée et secouée, et qui débordera ; car de la même mesure dont vous mesurerez, on vous mesurera en retour.
DARBY-REV	2006	donnez, et il vous sera donné : on vous donnera dans le sein bonne mesure, pressée, secouée et débordante ; car de la même mesure dont vous mesurerez, il vous sera mesuré en retour.
PEUPLES	2005	Donnez, et l’on vous donnera. On versera dans votre tablier une belle mesure, tassée, secouée, débordante de tous côtés ; car on utilisera pour vous la même mesure que vous utilisez. »
COLOMBE	1978	Donnez, et l'on vous donnera: on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.
SEGOND-21	2007	Donnez et on vous donnera: on versera dans le pan de votre vêtement une bonne mesure, tassée, secouée et qui déborde, car on utilisera pour vous la même mesure que celle dont vous vous serez servis.»
LOUIS-SEGOND	1910	Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis.
MAREDSOUS	2004	donnez et on vous donnera. On versera dans votre sein une bonne mesure, tassée, secouée, débordante, car on mesurera pour vous avec la mesure dont vous vous serez servis.»
BOYER	2022	Donnez, et oui, il vous sera donné. Une belle mesure, bien tassée, mélangée, à ras bord, sera glissée dans votre poche. Par la mesure avec laquelle vous mesurez, on évaluera votre mesure en retour. »
BAYARD	2018	Donnez et il vous sera donné. On mettra, dans le creux de votre vêtement, une bonne mesure, tassée, rase. Car la mesure dont vous usez pour mesurer sera la mesure avec laquelle vous serez mesurés.
KUETU	2023	Donnez et il vous sera donné : on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, et secouée et qui déborde, car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis.
CHOURAQUI	1977	Donnez : il vous sera donné une belle mesure, bien tassée, serrée, débordante, qui sera donnée dans votre sein. Oui, la mesure avec laquelle vous mesurez sert à mesurer pour vous. »
CALAME	2012	Donnez et l’on vous donnera. On versera dans votre sein une bonne mesure, tassée et débordante, car c’est de la mesure dont vous mesurez, qu’il sera mesuré pour vous. »
TRESMONTANT	2007	donnez et il vous sera donné c'est une mesure bonne serrée tassée et débordante qu'ils donneront dans le creux de votre tunique car avec la mesure [dont vous vous êtes servis] pour mesurer c'est de celle-là [qu'on se servira] pour vous mesurer à votre tour
STERN	2018	Donnez, et on vous donnera ; une pleine mesure, tassée, secouée et débordante sera déposée sur vos genoux. Car de la même mesure que vous mesurez, on vous mesurera en retour !
LIENART	1951	Donnez, et il vous sera donné : une bonne mesure, pressée, tassée, débordante, sera versée dans votre sein ; car de la mesure dont vous vous serez servis, on se servira envers vous.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Donnez, et il vous sera donné: une bonne mesure, pressée, tassée, débordante, sera versée dans votre sein; car de la mesure dont vous vous serez servis, on se servira envers vous.”
ABBE-CRAMPON	1923	Donnez, et l'on vous donnera: on versera dans votre sein une bonne mesure, pressée, tassée, débordante; car avec la mesure dont vous mesurez il vous sera mesuré en retour. "
LAUSANNE	1872	donnez, et il vous sera donné; on vous donnera dans le sein une bonne mesure pressée et secouée et débordante; car de la même mesure dont vous mesurez, il vous sera mesuré en retour.
GENEVE	1669	Donnez, & il vous ſera donné. On vous donnera au ſein bonne meſure, preſſée & entaſſée, & qui s'en ira par deſſus: car de la meſure que vous meſurerez, on vous meſurera reciproquement.
MARTIN_1707	1707	Donnez, et il vous sera donné: on vous donnera dans le sein bonne mesure, pressée et entassée, et qui s’en ira par-dessus: car de la mesure que vous mesurerez, on vous mesurera réciproquement.
MARTIN_1744	1744	Donnez, et il vous sera donné ; on vous donnera dans le sein bonne mesure, pressée et entassée, et qui s'en ira par-dessus ; car de la mesure que vous mesurerez, on vous mesurera réciproquement.
OSTERVALD_1744	1744	Donnez et on vous donnera. On vous donnera dans le sein une bonne mesure pressée et secouée et qui se répandra par dessus, car on vous mesurera de la mesure dont vous vous servez envers les autres.
OSTERVALD_1881	1881	Donnez, et on vous donnera; on vous donnera dans votre sein une bonne mesure, pressée, et secouée, et qui débordera; car on vous mesurera de la mesure dont vous vous servez envers les autres.
KING-JAMES	2006	Donnez, et il vous sera donné; on vous donnera dans votre sein une bonne mesure, pressée, et secouée, et qui débordera; car de la même mesure que vous mesurez on vous mesurera en retour.
SACY	1759	Donnez, & on vous donnera; on vous versera dans le sein une bonne mesure, pressée & entassée, & qui se répandra par-dessus: car on se servira envers vous de la même mesure dont vous vous serez servis envers les autres.
ABBE-FILLION	1895	Donnez, et on vous donnera: on versera dans votre sein une bonne mesure, pressée, et secouée, et qui débordera. Car la même mesure avec laquelle vous aurez mesuré servira de mesure pour vous.
EDMOND-STAPFER	1889	Donnez, et il vous sera donné; il sera versé dans votre sein une bonne mesure, pressée, tassée, débordante, car la mesure que vous faites aux autres sera votre mesure.»
OLTRAMARE	1874	donnez, et l’on vous donnera: on vous donnera dans votre robe une bonne mesure, serrée, secouée et débordante; car on se servira pour vous de la même mesure avec laquelle vous aurez mesuré.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ayez l’habitude de donner, et on vous donnera. On versera dans votre giron une belle mesure, tassée, secouée et débordante. Car c’est avec la mesure dont vous mesurez qu’on mesurera pour vous en retour. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ayez l’habitude de donner, et on vous donnera. On versera dans le repli de votre vêtement une belle mesure, tassée, secouée et débordante. Car c’est avec la mesure que vous utilisez pour mesurer qu’on mesurera aussi pour vous. »
NEUFCHATEL	1899	Donnez, et il vous sera donné; on vous donnera dans votre sein une bonne mesure, pressée, secouée, débordante; car de la mesure dont vous mesurez, il vous sera mesuré en retour.
PAROLE-DE-VIE	2000	Donnez, et Dieu vous donnera. On versera beaucoup de grains dans la grande poche de votre vêtement. Les grains seront bien secoués, serrés, ils déborderont ! En effet, Dieu vous donnera comme vous donnez aux autres ! »
FRANCAIS-C-N	2019	Donnez et Dieu vous donnera : on versera dans la grande poche de votre vêtement une bonne mesure, bien serrée, secouée et débordante. La mesure que vous employez pour mesurer sera aussi utilisée pour vous. »
FRANCAIS-C	1982	Donnez aux autres et Dieu vous donnera: on versera dans la grande poche de votre vêtement une bonne mesure, bien serrée et secouée, débordante. Dieu mesurera ses dons envers vous avec la mesure même que vous employez pour les autres.»
SEMEUR	2000	Donnez, et l’on vous donnera, on versera dans le pan de votre vêtement une bonne mesure bien tassée, secouée et débordante; car on emploiera, à votre égard, la mesure dont vous vous serez servis pour mesurer.
PAROLE-VIVANTE	2013	Donnez, et l’on vous donnera ; on versera dans le pan de votre vêtement une bonne mesure bien tassée, secouée, pressée et débordante, car l’on emploiera, à votre égard, la mesure dont vous vous serez servis pour les autres.
NVG	2022	donnez, et il vous sera donné : ils donneront une bonne mesure, entassée, remuée, débordant dans votre poche ; car la même mesure dans laquelle vous avez été mesuré vous sera rendue.

LUC 6 39 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Il leur dit cependant aussi une parabole· Ne serait-ce que se peut aveugle aveugle guider-en-chemin ? Non-pas tous deux envers fosse ils tomberont-dedans ?
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, il leur a- aussi -parlé-ainsi [selon] une parabole : Serait-ce-qu’il a-la-puissance, un aveugle, de guider-le-chemin-d’un aveugle ? N’[est-ce] pas [que] tous-les-deux, [c’est] envers une fosse [qu’]ils tomberont-en-plein ?
LEFEVRE	2005	Et (il) leur disait aussi une similitude : « Est-il possible qu’un aveugle puisse mener un aveugle ? Ne choiront-ils point tous deux en la fosse ?
OLIVETAN	2022	Et leur disoit aussi une similitude: Est il possible que ung aveugle puisse mener ung aveugle? ne. cheent ilz point tous deux en la fosse?
JACQUELINE	1992	Il leur dit une parabole : « Un aveugle peut-il guider un aveugle ? Ne vont-ils pas tous deux dans un trou tomber ?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il leur dit encore une parabole : “Un aveugle peut-il guider un aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans un trou !
SEGOND-NBS	2002	Il leur dit aussi une parabole: Un aveugle peut–il guider un aveugle? Ne tomberont–ils pas tous deux dans une fosse?
OECUMENIQUE	1976	Il leur dit aussi une parabole: «Un aveugle peut-il guider un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans un trou?
JERUSALEM	1973	Il leur dit encore une parabole: "Un aveugle peut-il guider un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans un trou?
ALBERT-RILLIET	1858	Or il leur dit encore une parabole: « Est-ce qu'un aveugle peut guider un aveugle? Ne tomberont-ils pas l'un et l'autre dans un fossé?
LITURGIE	2013	Il leur dit encore en parabole : " Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne vont-ils pas tomber tous les deux dans un trou ?
AMIOT	1950	Il leur dit aussi cette parabole : Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? ne tomberont-ils pas tous deux dans un trou ?
GROSJEAN	1971	Et il leur dit aussi une parabole : Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? Ne vont-ils pas tous deux tom-ber dans un trou ?
DARBY	1885	Et il leur disait aussi une parabole : Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? ne tomberont-ils pas tous deux dans la fosse ?
DARBY-REV	2006	Il leur dit aussi une parabole : Est-ce qu'un aveugle peut guider un aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous deux dans un trou ?
PEUPLES	2005	Il leur donna cette comparaison : « Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans le trou ?
COLOMBE	1978	Il leur dit aussi une parabole: Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse?
SEGOND-21	2007	Il leur dit aussi cette parabole: «Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans un fossé?
LOUIS-SEGOND	1910	Il leur dit aussi cette parabole: Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse?
MAREDSOUS	2004	Il leur proposa cette comparaison: «Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans le fossé?
BOYER	2022	Puis il leur dit aussi une parabole. « Un aveugle peut-il guider un aveugle ? Tous les deux ne vont-ils pas tomber dans un fossé ? »
BAYARD	2018	Puis il leur a donné un exemple : Un aveugle peut-il servir de guide à un aveugle ? Est-ce que l’un et l’autre ne tomberont pas dans un trou ?
KUETU	2023	Mais il leur disait aussi une parabole : Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous deux dans la fosse ?
CHOURAQUI	1977	Il leur dit un exemple : « Un aveugle peut-il guider un aveugle ? Ne tombent-ils pas ensemble dans la fosse ?
CALAME	2012	Il leur disait une parabole : « Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? Ne tombent-ils pas tous deux dans le trou ?
TRESMONTANT	2007	et il leur a dit aussi une comparaison est-ce qu'il peut l'aveugle conduire un aveugle est-ce que tous les deux ils ne vont pas tomber dans le précipice
STERN	2018	Il leur dit encore une parabole : Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne tomberont- ils pas tous les deux dans la fosse ?
LIENART	1951	Il leur dit aussi une parabole : “Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il leur dit aussi une parabole: “Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse?
ABBE-CRAMPON	1923	Il leur dit aussi une parabole: " Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans une fosse?
LAUSANNE	1872	Puis il leur dit une parabole: Un aveugle peut-il guider un aveugle? ne tomberont-ils pas tous deux dans la fosse?
GENEVE	1669	Pareillement il leur diſoit une ſimilitude, Eſt-il poſſible qu'un aveugle puiſſe mener un [autre] aveugle? ne cherront-ils point tous deux en une foſſe?
MARTIN_1707	1707	Il leur disait aussi [cette] similitude; Est-il possible qu’un aveugle puisse mener un [autre] aveugle? ne tomberont-ils pas tous deux dans la fosse?
MARTIN_1744	1744	Il leur disait aussi [cette] similitude : est-il possible qu'un aveugle puisse mener un [autre] aveugle ? ne tomberont-ils pas tous deux dans la fosse ?
OSTERVALD_1744	1744	Il leur disait aussi une parabole. Un aveugle peut-il conduire un autre aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans la fosse ?
OSTERVALD_1881	1881	Il leur disait aussi une parabole: Un aveugle peut-il conduire un autre aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans la fosse?
KING-JAMES	2006	Et il leur disait une parabole: Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans le fossé?
SACY	1759	Il leur proposait aussi cette comparaison: Un aveugle peut-il conduire un autre aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans la fosse?
ABBE-FILLION	1895	Il leur proposait aussi cette comparaison: Est-ce qu'un aveugle peut conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans la fosse?
EDMOND-STAPFER	1889	Il leur dit aussi une parabole: «Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse?»
OLTRAMARE	1874	Il ajouta cette comparaison: «Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse?»
MONDE-NOUVEAU	1995	Alors il leur donna encore un exemple : “ Un aveugle ne peut pas guider un aveugle, n’est-ce pas ? Tous les deux tomberont dans une fosse, n’est-ce pas ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Puis il leur donna un exemple : « Un aveugle peut-​il guider un aveugle ? Ils tomberont tous les deux dans un trou, n’est-​ce pas ?
NEUFCHATEL	1899	Et il leur dit aussi une parabole: Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse?
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Est-ce qu'un aveugle peut conduire un autre aveugle ? Non ! Ils tomberont tous les deux dans un trou !
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus leur dit encore une parabole : « Un aveugle ne peut pas conduire un autre aveugle, n'est-ce pas ? Sinon, ils tomberont tous les deux dans un trou.
FRANCAIS-C	1982	Jésus leur parla encore avec des images: «Un aveugle ne peut pas conduire un autre aveugle, n'est-ce pas? Sinon, ils tomberont tous les deux dans un trou.
SEMEUR	2000	Il ajouta cette comparaison: Un aveugle peut-il guider un autre aveugle? Ne vont-ils pas tous les deux tomber dans le fossé?
PAROLE-VIVANTE	2013	Il ajouta cette comparaison :—Est-ce qu’un aveugle peut guider un autre aveugle ? Ne vont-ils pas tous les deux tomber dans une fosse ?
NVG	2022	Il leur dit aussi une comparaison : « Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? Tomberont-ils tous les deux dans la fosse ?

LUC 6 40 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Non il est disciple au-dessus-de l'enseignant· Ayant-été-ajusté-complètement cependant il sera tout-comme son enseignant.
ALAIN-DUMONT	2021	Il n’est pas, [l’]apprenti, souverainement-au-dessus-de celui qui-enseigne. Cependant, [c’est] se-trouvant-avoir-été-façonné [que], tout [apprenti], il sera, comme son enseignant.
LEFEVRE	2005	Le disciple n’est point au-dessus du maître, mais chacun sera parfait s’il est comme son maître.
OLIVETAN	2022	Le disciple nest point par dessus le maistre: mais chascun sera parfaict; sil est com me son maistre.
JACQUELINE	1992	Il n'est pas de disciple au-dessus du maître. Mais une fois formé chacun sera comme son maître.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Le disciple n’est pas au-dessus du maître ; une fois formé, chacun sera comme son maître.
SEGOND-NBS	2002	Le disciple n’est pas au–dessus du maître; mais tout disciple bien formé sera comme son maître.
OECUMENIQUE	1976	Le disciple n'est pas au-dessus de son maître, mais tout disciple bien formé sera comme son maître.
JERUSALEM	1973	Le disciple n'est pas au-dessus du maître; tout disciple accompli sera comme son maître.
ALBERT-RILLIET	1858	Un disciple n'est pas au-dessus de son maître; mais chacun sera façonné comme son maître.
LITURGIE	2013	Le disciple n’est pas au-dessus du maître ; mais une fois bien formé, chacun sera comme son maître.
AMIOT	1950	Le disciple n'est pas au-dessus du maître ; mais tout disciple accompli sera comme son maître.
GROSJEAN	1971	Le disciple n’est pas au-dessus du maître; une fois formé, chacun sera comme son maître.
DARBY	1885	Le disciple n’est pas au-dessus de son maître, mais tout homme accompli sera comme son maître.
DARBY-REV	2006	Le disciple n'est pas au-dessus de son maître, mais tout disciple bien formé sera comme son maître.
PEUPLES	2005	Le disciple n’est pas au-dessus du maître, mais s’il se laisse former il sera comme son maître.
COLOMBE	1978	Le disciple n'est pas plus que le maître; mais tout disciple accompli sera comme son maître.
SEGOND-21	2007	Le disciple n'est pas supérieur à son maître, mais tout disciple bien formé sera comme son maître.
LOUIS-SEGOND	1910	Le disciple n'est pas plus que le maître; mais tout disciple accompli sera comme son maître.
MAREDSOUS	2004	Il n'y a pas de disciple au-dessus du maître, mais tout disciple accompli sera comme son maître.
BOYER	2022	«Le disciple n’est pas au-dessus du maître. Mais bien préparé chacun sera comme son maître. »
BAYARD	2018	L’élève ne surpasse pas le maître, mais tout élève bien éduqué deviendra comme son maître.
KUETU	2023	Le disciple n'est pas au-dessus de son docteur, mais entièrement équipé, il sera comme son docteur.
CHOURAQUI	1977	Nul adepte ne dépasse son rabbi ; mais chacun, à la fin, sera comme son rabbi.
CALAME	2012	Il n’y a pas de disciple au-dessus de son maître. Mais le parfait sera comme son maître.
TRESMONTANT	2007	il n'est pas celui qui reçoit l'enseignement au-dessus de celui qui l'enseigne mais s'il est achevé [celui qui reçoit l'enseignement] alors il sera comme celui qui lui a donné l'enseignement
STERN	2018	Un talmid n’est pas au-dessus de son Rabbi ; mais tout talmid qui est instruit, deviendra comme son Rabbi.
LIENART	1951	Un disciple ne surpasse pas le maître, mais, bien formé, il sera comme son maître.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Un disciple ne surpasse pas le maître, mais, bien formé, il sera comme son maître.
ABBE-CRAMPON	1923	Il n'y a pas de disciple au-dessus du maître; mais tout(disciple), son instruction achevée, sera comme son maître.
LAUSANNE	1872	Le disciple n'est pas au-dessus de son docteur; mais, entièrement formé, tout [disciple] sera comme son docteur.
GENEVE	1669	Le diſciple n'eſt point par deſſus ſon maiſtre: mais tout diſciple qui ſera bien accompli, ſera rendu conforme à ſon maiſtre.
MARTIN_1707	1707	Le disciple n’est point par-dessus son maître: mais tout disciple qui sera bien accompli, sera rendu conforme à son maître.
MARTIN_1744	1744	Le disciple n'est point par-dessus son maître ; mais tout disciple accompli sera rendu conforme à son maître.
OSTERVALD_1744	1744	Le disciple n'est point au dessus de son maître, mais tout disciple accompli sera comme son maître.
OSTERVALD_1881	1881	Le disciple n'est point au-dessus de son maître; mais tout disciple accompli sera comme son maître.
KING-JAMES	2006	Le disciple n'est pas au-dessus de son maître; mais tout disciple qui se perfectionne sera comme son maître.
SACY	1759	Le disciple n’est pas plus que le maître; mais tout disciple est parfait lorqu’il est semblable à son maître.
ABBE-FILLION	1895	Le disciple n'est pas au-dessus du maître; mais tout disciple sera parfait, s'il est comme son maître.
EDMOND-STAPFER	1889	«Le disciple n'est pas au-dessus du maître; il sera parfait quand il sera pareil à son maître.»
OLTRAMARE	1874	Le disciple n'est pas au-dessus de son maître: tout disciple sera traité comme son maître.
MONDE-NOUVEAU	1995	Un élève n’est pas au-dessus de son enseignant, mais tout homme qui est parfaitement instruit sera comme son enseignant.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Un élève n’est pas supérieur à son enseignant, mais toute personne parfaitement instruite sera comme son enseignant.
NEUFCHATEL	1899	Un disciple n'est point au-dessus du maître; mais tout disciple accompli sera comme son maître.
PAROLE-DE-VIE	2000	Le disciple n'est pas plus savant que son maître, mais tous les disciples bien formés seront comme leur maître.
FRANCAIS-C-N	2019	Aucun disciple n'est supérieur à son maître ; mais tout disciple bien formé sera comme son maître.
FRANCAIS-C	1982	Aucun élève n'est supérieur à son maître; mais tout élève complètement instruit sera comme son maître.
SEMEUR	2000	Le disciple n’est pas plus grand que son maître; mais tout disciple bien formé sera comme son maître.
PAROLE-VIVANTE	2013	Un disciple ne surpasse jamais son maître, mais lorsque sa formation sera achevée, il lui sera en tous points semblable.
NVG	2022	L'étudiant n'est pas au-dessus de l'enseignant ; mais chacun sera parfait comme son maître.

LUC 6 41 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Pourquoi cependant regardes-tu la brindille celle en l'oeil de ton frère, la cependant poutre celle en ton propre oeil non tu intelliges-complètement ?
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, que regardes-tu la paille, celle [qui est] dans l’œil de ton frère, cependant-que sur- la poutre, celle [qui est] dans l’œil [qui t’est] en-propre, ne -fixes- tu pas -ton-intelligence ?
LEFEVRE	2005	Et pourquoi vois-tu un fétu en l’œil de ton frère ? Et tu ne considères point une poutre qui est en ton œil ?
OLIVETAN	2022	Et pourquoy vois tu ung festu en loeil de ton frere; & tu ne considere point une poultre qui est en ton ppre oeil?
JACQUELINE	1992	Quoi ! Tu regardes la paille dans l'œil de ton frère ? Et la poutre qui est dans ton propre œil tu ne la remarques pas ?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Qu’as-tu à regarder la paille qui est dans l’oeil de ton frère ? Et la poutre qui est dans ton oeil à toi, tu ne la remarques pas !
SEGOND-NBS	2002	Pourquoi regardes–tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et ne remarques–tu pas la poutre qui est dans ton œil à toi?
OECUMENIQUE	1976	«Qu'as-tu à regarder la paille qui est dans l'oeil de ton frère? Et la poutre qui est dans ton oeil à toi, tu ne la remarques pas?
JERUSALEM	1973	Qu'as-tu à regarder la paille qui est dans l'oeil de ton frère? Et la poutre qui est dans ton oeil à toi, tu ne la remarques pas!
ALBERT-RILLIET	1858	Mais pourquoi regardes-tu le fétu qui est dans l'œil de ton frère, tandis que tu ne t'aperçois pas de la poutre qui est dans ton propre œil?
LITURGIE	2013	Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas ?
AMIOT	1950	Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère ? et la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas !
GROSJEAN	1971	Quoi! tu regardes le fétu qui est dans l’œil de ton frère, mais tu ne considères pas la poutre qui est dans ton œil ?
DARBY	1885	Et pourquoi regardes-tu le fétu qui est dans l’œil de ton frère, et tu ne t’aperçois pas de la poutre qui est dans ton propre œil ?
DARBY-REV	2006	Et pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et ne t'aperçois-tu pas de la poutre qui est dans ton propre oeil ?
PEUPLES	2005	Quoi ! Tu vois la paille qui est dans l’œil de ton frère, et tu n’as pas remarqué la poutre qui est dans le tien ?
COLOMBE	1978	Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton œil à toi?
SEGOND-21	2007	»Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton propre oeil?
LOUIS-SEGOND	1910	Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil?
MAREDSOUS	2004	Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans le tien?
BOYER	2022	« Et pourquoi regarder une paille dans l’œil de ton frère quand une poutre dans ton œil, tu ne la remarques pas ?
BAYARD	2018	Pourquoi t’attardes-tu sur la brindille qui est dans l’œil de ton frère et ignores-tu la poutre que tu as dans le tien ?
KUETU	2023	Mais pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton propre œil ?
CHOURAQUI	1977	Tu vois le fétu dans l’œil de ton frère, mais la poutre, dans ton propre œil, tu ne la considères pas !
CALAME	2012	Pourquoi vois-tu la paille dans l’œil de ton frère ? Et la poutre dans ton œil, tu ne la vois pas ?
TRESMONTANT	2007	et pourquoi donc estce que tu regardes le brin de paille qui [est] dans l'œil de ton frère mais la poutre qui [est] dans ton œil à toi tu ne la regardes pas
STERN	2018	Pourquoi vois-tu donc la paille qui est dans l’œil de ton frère, alors que tu ne vois pas la poutre qui est dans ton propre œil ?
LIENART	1951	Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, tandis que tu ne remarques pas la poutre qui est ton œil à toi?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, tandis que tu ne remarques pas la poutre qui est dans ton œil à toi?
ABBE-CRAMPON	1923	Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton œil à toi?
LAUSANNE	1872	Et pourquoi regardes-tu le brin de paille qui est dans l'oeil de ton frère tandis que tu ne t'aperçois pas de la poutre qui est dans ton propre oeil?
GENEVE	1669	Davantage, pourquoi regardes-tu le feſtu qui eſt en l'oeil de ton frere, & tu n'apperçois point un chevron en ton propre oeil?
MARTIN_1707	1707	Et pourquoi regardes-tu le fétu qui est dans l’oeil de ton frère, et tu n’aperçois pas un chevron dans ton propre oeil?
MARTIN_1744	1744	Et pourquoi regardes-tu le fétu qui est dans l'oeil de ton frère, et tu n'aperçois pas une poutre dans ton propre oeil ?
OSTERVALD_1744	1744	De plus, pourquoi regardes-tu une paille qui est dans l'œil de ton frère et tu ne t'aperçois pas d'une poutre qui est dans ton propre œil ?
OSTERVALD_1881	1881	Et pourquoi regardes-tu une paille qui est dans l'œil de ton frère, et tu ne t'aperçois pas d'une poutre qui est dans ton propre œil?
KING-JAMES	2006	Et pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et tu ne t'aperçois pas de la poutre qui est dans ton propre oeil?
SACY	1759	Pourquoi voyez-vous une paille dans l’oeil de votre frère, lorsque vous ne vous apercevez pas d’une poutre qui est dans votre oeil?
ABBE-FILLION	1895	Pourquoi vois-tu le fétu dans l'oeil de ton frère, sans apercevoir la poutre qui est dans ton oeil?
EDMOND-STAPFER	1889	«Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère? Et la poutre qui est dans ton oeil à toi, tu ne la remarques pas!
OLTRAMARE	1874	Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, tandis que tu ne remarques pas la poutre qui est dans ton oeil?
MONDE-NOUVEAU	1995	Pourquoi donc regardes-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, mais ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton œil à toi ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Pourquoi regardes-​tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, mais ne remarques-​tu pas la poutre qui est dans ton œil à toi ?
NEUFCHATEL	1899	Et pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, tandis que tu n'aperçois pas la poutre qui est dans ton propre œil?
PAROLE-DE-VIE	2000	« Tu regardes le bout de paille dans l'œil de ton frère. Mais le tronc d'arbre qui est dans ton œil à toi, tu ne le remarques pas ! Pourquoi donc ?
FRANCAIS-C-N	2019	Pourquoi regardes-tu le brin de paille qui est dans l'œil de ton frère ou de ta sœur, alors que tu ne remarques pas la poutre qui est dans ton œil ?
FRANCAIS-C	1982	Pourquoi regardes-tu le brin de paille qui est dans l'oeil de ton frère, alors que tu ne remarques pas la poutre qui est dans ton oeil?
SEMEUR	2000	Pourquoi vois-tu les grains de sciure dans l’oeil de ton frère, alors que tu ne remarques pas la poutre qui est dans le tien?
PAROLE-VIVANTE	2013	Pourquoi concentres-tu tes regards sur les grains de sciure que tu as remarqués dans l’œil de ton frère, alors que tu ne te rends même pas compte qu’il y a une grosse poutre dans le tien ?
NVG	2022	Pourquoi vois-tu la paille dans l'œil de ton frère, mais ne considères-tu pas la poutre qui est dans ton œil ?

LUC 6 42 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Comment tu te peux de dire à ton frère· Frère, abandonne que j'aie éjecté la brindille celle en ton oeil, toi-même la – en ton oeil – poutre non regardant ? Hypocrite, éjecte premièrement la poutre du-sortant de ton oeil, et alors tu regarderas-à-travers la brindille celle en l'oeil de ton frère pour éjecter.
ALAIN-DUMONT	2021	Comment as- tu -la-puissance-de parler-ainsi à ton frère : [Mon] frère, abandonne-[moi] que-je jette-au-dehors-désormais la paille, celle [qui est] dans ton œil, [cependant-que] toi, la poutre [qui est] dans ton œil, ne [la] regardant pas ? Hypocrite ! Jette-au-dehors premièrement la poutre d’entre ton œil, et alors tu regarderas-distinctement pour jeter-au-dehors la paille, celle [qui est] dans l’œil de ton frère.
LEFEVRE	2005	Ou comment peux-tu / dire à ton frère : Frère permets que je jette le fétu qui est en ton œil, (toi) qui ne vois point la poutre qui est en ton œil ? Hypocrite, jette premièrement la poutre de ton œil et alors tu verras clairement pour jeter hors le fétu qui est en l’œil de ton frère.
OLIVETAN	2022	Ou; comment peulx tu dire a ton frere: Frere; permetz que je jette hors le festu qui est en ton oeil; toy qui ne vois point la poultre qui est en ton oeil: Hypocrite jette premierement la poultre de ton oeil: & adonc tu regarderas de ietter hors le festu qui est en loeil de ton frere.
JACQUELINE	1992	Comment peux-tu dire à ton frère : "Frère laisse que j'extraie la paille qui est dans ton œil" – et toi la poutre qui est dans ton œil tu ne la regardes pas ! Hypocrite ! Extrais d'abord la poutre de ton œil ! Alors tu verras clair pour extraire la paille dans l'œil de ton frère !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Comment peux-tu dire à ton frère : Frère, laisse que je retire la paille qui est dans ton oeil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton oeil ? Hypocrite ! de ton oeil retire d’abord la poutre ; et alors tu verras clair pour retirer la paille qui est dans l’oeil de ton frère.
SEGOND-NBS	2002	Comment peux–tu dire à ton frère: « Mon frère, laisse–moi ôter la paille qui est dans ton œil », toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton œil? Hypocrite, ôte d’abord la poutre de ton œil! Alors tu verras comment ôter la paille qui est dans l’œil de ton frère.
OECUMENIQUE	1976	Comment peux-tu dire à ton frère: ‹Frère, attends. Que j'ôte la paille qui est dans ton oeil›, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Homme au jugement perverti, ôte d'abord la poutre de ton oeil! et alors tu verras clair pour ôter la paille qui est dans l'oeil de ton frère.
JERUSALEM	1973	Comment peux-tu dire à ton frère: Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton oeil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton oeil? Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton oeil; et alors tu verras clair pour ôter la paille qui est dans l'oeil de ton frère.
ALBERT-RILLIET	1858	Comment peux-tu dire à ton frère: Frère, permets que j'ôte le fétu qui est dans ton œil; toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton œil? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et tu verras alors à ôter le fétu qui est dans l'œil de ton frère.
LITURGIE	2013	Comment peux-tu dire à ton frère : “Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil”, alors que toi-même ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère.
AMIOT	1950	Comment peux-tu dire à ton frère : Mon frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton œil, quand tu ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite, enlève d'abord la poutre de ton œil, et alors tu y verras pour enlever la paille qui est dans l'œil de ton frère.
GROSJEAN	1971	Comment peux-tu dire à ton frère : Mon frère, laisse que je retire ce fétu de ton œil, quand toi-même tu ne regardes pas la poutre de ton œil ? Comédien ! retire d’abord de ton œil la poutre; après, tu y verras pour retirer le fétu de l’œil de ton frère.
DARBY	1885	Ou comment peux-tu dire à ton frère : Frère, permets, j’ôterai le fétu qui est dans ton œil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton œil ? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras clair pour ôter le fétu qui est dans l’œil de ton frère.
DARBY-REV	2006	Ou comment peux-tu dire à ton frère : Frère, permets, j'ôterai la paille qui est dans ton oeil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton oeil ? Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton oeil, et alors tu verras clair pour ôter la paille qui est dans l'oeil de ton frère.
PEUPLES	2005	Comment peux-tu dire à ton frère : ‘Laisse-moi t’enlever cette paille que tu as dans l’œil’, alors que tu ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite, enlève d’abord de ton œil la poutre, et ensuite tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère.
COLOMBE	1978	Ou comment peux-tu dire à ton frère: Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton œil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton œil? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras à ôter la paille qui est dans l'œil de ton frère.
SEGOND-21	2007	Ou comment peux-tu dire à ton frère: 'Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton oeil', toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, enlève d'abord la poutre de ton oeil, et alors tu verras clair pour retirer la paille qui est dans l'oeil de ton frère.
LOUIS-SEGOND	1910	Ou comment peux-tu dire à ton frère: Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton oeil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille qui est dans l'oeil de ton frère.
MAREDSOUS	2004	Comment peux-tu lui dire: Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton oeil, alors que tu ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton oeil, et ensuite, tu y verras pour ôter la paille de l'oeil de ton frère.
BOYER	2022	Comment peux-tu dire à ton frère : Frère, laisse-moi enlever la paille dans ton œil, quand toi, dans ton œil, la poutre tu ne la vois pas ! Orateur hypocrite, enlève d’abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clair pour enlever une paille dans l’œil de ton frère. »
BAYARD	2018	Comment peux-tu dire à ton frère : « Frère, laisse-moi te débarrasser de la brindille que tu as dans l’œil », alors que tu ignores la poutre qui se trouve dans le tien ? Faux jeton*, enlève d’abord la poutre de ton œil et alors tu verras assez bien pour ôter la brindille qui se trouve dans l’œil de ton frère.
KUETU	2023	Ou comment peux-tu dire à ton frère : Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton œil ? Hypocrite ! Ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras clairement pour ôter la paille qui est dans l'œil de ton frère.
CHOURAQUI	1977	Comment peux-tu dire à ton frère : ‹ Frère, laisse-moi chasser le fétu qui est dans ton œil’ quand tu ne vois pas la poutre dans ton œil ? Hypocrite ! Chasse en premier la poutre de ton œil ! Après quoi tu verras clair pour chasser le fétu dans l’œil de ton frère.
CALAME	2012	Ou comment peux-tu dire à ton frère : Mon frère, laisse-moi extraire la paille de ton œil, et la poutre dans ton œil, tu ne la vois pas ? Preneur d’apparences, extrais d’abord la poutre de ton œil, et alors tu verras pour extraire la paille de l’œil de ton frère.
TRESMONTANT	2007	et comment peuxtu dire à ton frère mon frère laisse-moi faire et je vais enlever le brin de paille qui [est] dans ton œil alors que toi la poutre qui [est] dans ton œil tu ne la vois même pas mécréant enlève tout d'abord la poutre de ton œil et puis après tu verras à enlever le brin de paille qui [est] dans l'œil de ton frère
STERN	2018	Comment peux-tu dire à ton frère : ‘Mon frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil’, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton propre œil ? Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil alors tu verras clair afin d’enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère !
LIENART	1951	Comment peux-tu dire à ton frère : Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil, tandis que tu ne remarques pas la poutre qui est dans ton oeil? Hypocrite, enlève d'abord la poutre qui est dans ton œil, et alors tu verras clair pour enlever l
PIROT-ET-CLAMER	1950	Comment peux-tu dire à ton frère: Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil, tandis que tu ne remarques pas la poutre qui est dans ton œil? Hypocrite, enlève d'abord la poutre qui est dans ton œil, et alors tu verras clair pour enlever
ABBE-CRAMPON	1923	Ou comment peux-tu dire à ton frère: " Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton œil, " toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton œil? Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton œil, et alors tu verras à ôter la paille qui est dans l'œil de ton frère.
LAUSANNE	1872	Ou comment peux-tu dire à ton frère: Frère, permet que j'ôte le brin de paille qui est dans ton oeil, toi qui ne remarques pas la poutre qui est dans ton oeil? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras clair pour ôter le brin de paille qui est dans l'oeil de ton frère.
GENEVE	1669	Ou comment peux-tu dire à ton frere, Mon frere, permets que j'oſte le feſtu qui eſt en ton oeil: toi qui ne vois point un chevron qui eſt en ton oeil? Hypocrite, jette premierement le chevron hors de ton oeil, & alors tu adviſeras à tirer le feſtu qui eſt en l'oeil de ton frere?
MARTIN_1707	1707	Ou comment peux-tu dire à ton frère; Mon frère, permets que j’ôte le fétu qui est dans ton oeil? toi qui ne vois point un chevron qui est dans ton oeil. Hypocrite, ôte premièrement le chevron de ton oeil, et après cela tu verras comment tu ôteras le fétu qui est dans l’oeil de ton frère.
MARTIN_1744	1744	Ou comment peux-tu dire à ton frère ? mon frère permets que j'ôte le fétu qui est dans ton oeil, toi qui ne vois pas une poutre qui est dans ton oeil. Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et après cela tu verras comment tu ôteras le fétu qui est dans l'oeil de ton frère.
OSTERVALD_1744	1744	Ou comment peux-tu dire à ton frère : Mon frère, souffre que j'ôte la paille qui est dans ton œil, toi qui ne vois pas une poutre qui est dans le tien ? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil et alors tu verras comment tu ôteras la paille qui est dans l'œil de ton frère.
OSTERVALD_1881	1881	Ou, comment peux-tu dire à ton frère: Mon frère, souffre que j'ôte la paille qui est dans ton œil, toi qui ne vois pas une poutre dans le tien. Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment tu ôteras la paille qui est dans l'œil de ton frère.
KING-JAMES	2006	Ou comment peux-tu dire à ton frère: Frère, laisse moi ôter la paille qui est dans ton oeil, quand toi-même ne vois pas la poutre qui est dans ton propre oeil? Toi hypocrite, retire d'abord la poutre de ton oeil, et alors tu verras clairement pour retirer la paille qui est dans l'oeil de ton frère.
SACY	1759	Ou comment pouvez-vous dire à votre frère, Mon frère, laissez-moi ôter la paille qui est dans votre oeil; vous qui ne voyez pas la poutre qui est dans le vôtre? Hypocrite, ôtez premièrement la poutre qui est dans votre oeil, & après cela vous verrez comment vous pourrez tirer la paille qui est dans l’oeil de votre frère.
ABBE-FILLION	1895	Ou comment peux-tu dire à ton frère: Frère, laisse-moi ôter le fétu qui est dans ton oeil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte d'abord la poutre qui est dans ton oeil, et ensuite tu verras comment tu pourras ôter le fétu de l'oeil de ton frère.
EDMOND-STAPFER	1889	Comment peux-tu dire à ton frère: «Mon frère, laisse-moi ôter cette paille qui est dans ton oeil», ne voyant pas toi-même la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte d'abord de ton oeil la poutre et alors tu verras à ôter la paille de l'oeil de ton frère!»
OLTRAMARE	1874	Ou comment peux-tu dire à ton frère: «Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton oeil,» toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, alors tu verras à ôter la paille qui est dans l'oeil de ton frère;
MONDE-NOUVEAU	1995	Comment peux-tu dire à ton frère : ‘ Frère, permets que je retire la paille qui est dans ton œil ’, alors que toi, tu ne vois pas la poutre qui est dans ton œil ? Hypocrite ! retire d’abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clairement comment retirer la paille qui est dans l’œil de ton frère.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Comment peux-​tu dire à ton frère : “Mon frère, laisse-​moi enlever la paille qui est dans ton œil”, alors que toi, tu ne vois pas la poutre qui est dans ton œil à toi ? Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clairement comment enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère.
NEUFCHATEL	1899	Ou comment peux-tu dire à ton frère: Frère, permets que j'ôte la paille qui est dans ton œil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton œil? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras pour ôter la paille qui est dans l'œil de ton frère.
PAROLE-DE-VIE	2000	Comment peux-tu dire à ton frère : “Mon frère, laisse-moi enlever le bout de paille qui est dans ton œil” ? Et toi, tu ne vois même pas le tronc d'arbre qui est dans le tien ! Homme faux ! Enlève d'abord le tronc d'arbre qui est dans ton œil ! Ensuite tu verras assez clair pour enlever le bout de paille dans l'œil de ton frère ! »
FRANCAIS-C-N	2019	Comment peux-tu dire à ton frère ou à ta sœur : “Laisse-moi enlever cette paille qui est dans ton œil”, toi qui ne vois même pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite, enlève d'abord la poutre de ton œil et alors tu verras assez clair pour enlever la paille de l'œil de ton frère ou de ta sœur.
FRANCAIS-C	1982	Comment peux-tu dire à ton frère: “Mon frère, laisse-moi enlever cette paille qui est dans ton oeil”, toi qui ne vois même pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, enlève d'abord la poutre de ton oeil et alors tu verras assez clair pour enlever la paille de l'oeil de ton frère.»
SEMEUR	2000	Comment peux-tu dire à ton frère: "Frère, laisse-moi enlever cette sciure que tu as dans l’oeil," alors que tu ne remarques pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite! Commence donc par retirer la poutre de ton oeil; alors tu y verras assez clair pour ôter la sciure de l’oeil de ton frère.
PAROLE-VIVANTE	2013	Comment oses-tu dire à ton frère : « Cher frère, viens, que je t’enlève cette sciure de ton œil », quand tu ne remarques même pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite, va ! Commence donc par retirer la poutre de ton œil, alors tu y verras assez clair pour ôter la sciure de l’œil de ton frère.
NVG	2022	Comment peux-tu dire à ton frère : « Frère, sans jeter la paille qui est dans ton œil », alors que toi-même tu ne vois pas la poutre dans ton œil ? Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton œil, et alors tu verras, pour faire lever la paille qui est dans l'œil de ton frère.

LUC 6 43 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Non car il est arbre beau faisant fruit pourri, non même de-nouveau arbre pourri faisant fruit beau.
ALAIN-DUMONT	2021	Il n’est pas, en-effet, d’arbre beau faisant un fruit fétide, ni à-nouveau d’arbre fétide faisant de beau fruit.
LEFEVRE	2005	Certes, l’arbre n’est point bon qui fait (un) mauvais fruit, ni l’arbre mauvais qui fait (un) bon fruit,
OLIVETAN	2022	Certes larbre nest pas bon qui faict fruict infect; ne larbre infect; qui faict bon fruict.
JACQUELINE	1992	Il n'est pas d'arbre beau qui fasse fruit pourri. Pas plus qu'arbre pourri qui fasse de beau fruit.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il n’y a certes pas de bon arbre qui fasse un fruit pourri, ni inversement d’arbre pourri qui fasse un bon fruit ;
SEGOND-NBS	2002	Il n’y a pas de bon arbre qui produise un fruit pourri, ni d’arbre malade qui produise un beau fruit.
OECUMENIQUE	1976	«Il n'y a pas de bon arbre qui produise un fruit malade, et pas davantage d'arbre malade qui produise un bon fruit.
JERUSALEM	1973	Il n'y a pas de bon arbre qui produise un fruit gâté, ni inversement d'arbre gâté qui produise un bon fruit.
ALBERT-RILLIET	1858	Il n'y a pas en effet de bon arbre qui produise du fruit pourri, ni, d'un autre côté, d'arbre pourri qui produise du bon fruit;
LITURGIE	2013	Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit.
AMIOT	1950	Il n'y a pas de bon arbre, en effet, qui donne de mauvais fruit, ni non plus de mauvais arbre qui donne un bon fruit.
GROSJEAN	1971	Car il n’y a pas de bel arbre qui fasse du fruit pourri, ni non plus d’arbre pourri qui fasse de beau fruit.
DARBY	1885	Car il n’y a pas de bon arbre qui produise de mauvais fruit, ni d’arbre mauvais qui produise de bon fruit ;
DARBY-REV	2006	Car il n'y a pas de bon arbre qui produise de mauvais fruit, ni d'arbre mauvais qui produise de bon fruit :
PEUPLES	2005	Il n’y a pas d’arbre sain qui donne de mauvais fruits, ni d’arbre malade qui donne de bons fruits.
COLOMBE	1978	Il n'y a pas de bon arbre qui produise du mauvais fruit, ni de mauvais arbre qui produise du bon fruit.
SEGOND-21	2007	»Un bon arbre ne porte pas de mauvais fruits ni un mauvais arbre de bons fruits.
LOUIS-SEGOND	1910	Ce n'est pas un bon arbre qui porte du mauvais fruit, ni un mauvais arbre qui porte du bon fruit.
MAREDSOUS	2004	Il n'y a pas de bon arbre qui porte de mauvais fruit, pas non plus de mauvais arbre qui porte de bon fruit.
BOYER	2022	« Non, il n’y a pas d’arbre beau qui fasse un fruit pourri ni inversement d’arbre pourri qui, lui, fasse un beau fruit.
BAYARD	2018	Non, il n’existe pas d’arbre sain qui produise des fruits pourris, pas plus qu’il n’existe d’arbre pourri qui produise des fruits sains.
KUETU	2023	Car ce n'est pas un bon arbre qui porte un fruit pourri, ni un arbre pourri qui porte un bon fruit.
CHOURAQUI	1977	« C’est ainsi ! Pas de bon arbre qui fasse de mauvais fruit, et pas de mauvais arbre qui fasse de bon fruit !
CALAME	2012	Il n’y a pas de bon arbre faisant de mauvais fruits, ni de mauvais arbre faisant de bons fruits.
TRESMONTANT	2007	car il n'y a pas d'arbre bon qui fasse du fruit mauvais et inversement il n'y a pas d'arbre mauvais qui fasse du fruit bon
STERN	2018	En effet, un bon arbre ne produit pas de mauvais fruits, ni un mauvais arbre de beaux fruits.
LIENART	1951	Il n'est pas d'arbre bon qui produise de mauvais fruit ; ni non plus de mauvais arbre, qui produise du bon fruit.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il n'est pas d'arbre bon qui produise de mauvais fruit; ni non plus de mauvais arbre, qui produise du bon fruit.
ABBE-CRAMPON	1923	En effet, il n'y a pas de bon arbre qui donne de mauvais fruits, ni non plus de mauvais arbre qui donne de bons fruits;
LAUSANNE	1872	Car il n'est point d'arbre bon qui fasse de mauvais fruit, ni d'arbre mauvais qui fasse de bon fruit.
GENEVE	1669	Certes l'arbre n'eſt point bon, qui fait de mauvais fruit: ni l'arbre n'eſt point mauvais, qui fait de bon fruit.
MARTIN_1707	1707	Certes un arbre n’est point bon, qui fait de mauvais fruit: ni un arbre n’est point mauvais, qui fait de bon fruit.
MARTIN_1744	1744	Certes un arbre n'est point bon, qui fait de mauvais fruit ; ni un arbre n'est point mauvais, qui fait de bon fruit.
OSTERVALD_1744	1744	L'arbre qui produit de mauvais fruits n'est pas bon et l'arbre qui produit de bons fruits n'est pas mauvais,
OSTERVALD_1881	1881	Il n'y a point de bon arbre qui produise de mauvais fruit, ni de mauvais arbre qui produise de bon fruit.
KING-JAMES	2006	Car un bon arbre ne produit pas de mauvais fruit, ni de mauvais arbre qui produise de bon fruit.
SACY	1759	Car l’arbre qui produit de mauvais fruits, n’est pas bon; & l’arbre qui produit de bons fruits, n’est pas mauvais:
ABBE-FILLION	1895	Car un arbre n'est pas bon, s'il produit de mauvais fruits, et un arbre n'est pas mauvais, s'il produit de bons fruits.
EDMOND-STAPFER	1889	«Un arbre qui produit de mauvais fruits n'est pas bon; à l'inverse, un arbre qui produit de bons fruits n'est pas mauvais;
OLTRAMARE	1874	car il n'y a pas de bon arbre qui produise de mauvais fruits, comme il n'y a pas de mauvais arbre qui produise de bons fruits:
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Car il n’y a pas de bel arbre qui produise du fruit pourri ; d’autre part, il n’y a pas d’arbre pourri qui produise du beau fruit.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Un bel arbre ne produit pas de fruits pourris, et un arbre pourri ne produit pas de beaux fruits.
NEUFCHATEL	1899	Car il n'y a pas de bon arbre qui produise de mauvais fruit, ni de mauvais arbre qui produise de bon fruit.
PAROLE-DE-VIE	2000	« Un bon arbre ne produit pas de mauvais fruits et un arbre malade ne produit pas de bons fruits.
FRANCAIS-C-N	2019	Un bon arbre ne produit pas de mauvais fruits, et un arbre malade ne produit pas de bons fruits.
FRANCAIS-C	1982	«Un bon arbre ne produit pas de mauvais fruits, ni un arbre malade de bons fruits.
SEMEUR	2000	Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre de bons fruits.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il est impossible qu’un bon arbre porte de mauvais fruits, ou qu’un mauvais arbre produise de bons fruits.
NVG	2022	Car il n'y a pas de bon arbre produisant de mauvais fruits, ni de mauvais arbre produisant de bons fruits.

LUC 6 44 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car chaque arbre du-sortant de son propre fruit il est connu· Car non du-sortant des épines ils collectent figues non même du-sortant d'un buisson-de-ronce grappe-de-raisins ils vendangent.
ALAIN-DUMONT	2021	Chaque arbre, en-effet, [c’est] à-partir-du fruit [qui lui est] en-propre [qu’]il est-connu. [Ce] n’[est] pas en-effet à-partir-des épines [qu’]on récolte des figues, ni sur le buisson [que l’]on vendange du raisin.
LEFEVRE	2005	car / un / chaque arbre est connu de son fruit. Car ils ne cueillent point de figues sur des épines, et ne vendangent point le raisin (sur) un buisson.
OLIVETAN	2022	Car ung chascun arbre est congneu par son fruict. Aussi ilz ne cueillent point figues des espines: & ne vendengent point le raisin dung buisson.
JACQUELINE	1992	Car chaque arbre à son propre fruit se connaît : sur des épines ne se ramassent pas des figues ni sur un buisson raisin ne se vendange.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	car chaque arbre à son propre fruit se connaît : on ne récolte pas en effet des figues sur des épines, on ne vendange pas non plus du raisin sur un buisson.
SEGOND-NBS	2002	Car chaque arbre se connaît à son propre fruit. On ne cueille pas des figues sur des épines, et l’on ne vendange pas des raisins sur des ronces.
OECUMENIQUE	1976	Chaque arbre en effet se reconnaît au fruit qui lui est propre: ce n'est pas sur un buisson d'épines que l'on cueille des figues, ni sur des ronces que l'on récolte du raisin.
JERUSALEM	1973	Chaque arbre en effet se reconnaît à son propre fruit; on ne cueille pas de figues sur des épines, on ne vendange pas non plus de raisin sur des ronces.
ALBERT-RILLIET	1858	car chaque arbre se connaît à son propre fruit; en effet ce n'est pas sur des épines qu'on recueille des figues, ni sur un buisson qu'on vendange du raisin.
LITURGIE	2013	Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas des figues sur des épines ; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces.
AMIOT	1950	Chaque arbre se reconnaît à son propre fruit. On ne cueille pas de figues sur les épines, et on ne vendange pas le raisin sur les ronces.
GROSJEAN	1971	On reconnaît chaque arbre à son fruit : on ne récolte pas de figues sur des épines et on ne vendange pas de raisin sur un buisson.
DARBY	1885	car chaque arbre se connaît à son propre fruit, car on ne récolte pas des figues sur des épines, ni ne cueille du raisin sur un buisson.
DARBY-REV	2006	chaque arbre se connaît à son propre fruit ; car on ne récolte pas des figues sur des épines, on ne cueille pas non plus du raisin sur un buisson.
PEUPLES	2005	D’ailleurs, chaque arbre se reconnaît à son fruit : on ne ramasse pas des figues sur des épines, on ne vendange pas de raisins sur un buisson.
COLOMBE	1978	Car chaque arbre se connaît à son propre fruit. On ne cueille pas des figues sur des épines, et l'on ne vendange pas des raisins sur des ronces.
SEGOND-21	2007	En effet, chaque arbre se reconnaît à son fruit. On ne cueille pas des figues sur des ronces et l'on ne vendange pas des raisins sur des ronces.
LOUIS-SEGOND	1910	Car chaque arbre se connaît à son fruit. On ne cueille pas des figues sur des épines, et l'on ne vendange pas des raisins sur des ronces.
MAREDSOUS	2004	Chaque arbre se juge à son fruit. On ne cueille pas de figues sur les épines, ni de raisins sur les ronces.
BOYER	2022	Car chaque arbre est à son propre fruit reconnu. Et non, sur des épines on ne cueille pas de figues ni sur des buissons de ronces on ne vendange du raisin ! »
BAYARD	2018	On reconnaît l’arbre à son fruit. On ne trouve pas de figues dans les épines. On ne récolte pas de raisin parmi les ronces.
KUETU	2023	Car chaque arbre se reconnaît à son fruit. Car on ne cueille pas des figues sur des épines, et l'on ne vendange pas des raisins sur des ronces.
CHOURAQUI	1977	Oui, chaque arbre se reconnaît à son fruit : des figues ne se ramassent pas sur des épines ; le raisin ne se vendange pas sur des buissons.
CALAME	2012	Car tout arbre est reconnu à ses fruits ; on ne retire pas les figues des épines, ni les raisins des ronces.
TRESMONTANT	2007	car tout arbre c'est à partir de son propre fruit qu'il sera connu car ce n'est pas à partir des buissons de ronces qu'ils ramassent les figues et ce n'est pas à partir du buisson [d'épines] qu'ils récoltent la grappe de raisin
STERN	2018	Chaque arbre est reconnaissable à son propre fruit ; on ne cueille pas de figues sur un buisson épineux, ni des grappes parmi les ronces.
LIENART	1951	Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son propre fruit ; car ce n'est pas sur des épines qu'on récolte des figues, ni sur de la ronce qu'on vendange du raisin.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son propre fruit; car ce n'est pas sur des épines qu'on récolte des figues, ni sur de la ronce qu'on vendange du raisin.
ABBE-CRAMPON	1923	car chaque arbre se reconnaît à son propre fruit. On ne cueille pas des figues sur les épines; on ne ramasse pas de raisin sur les ronces.
LAUSANNE	1872	Chaque arbre, en effet, se connaît à son fruit; car on ne cueille pas des figues sur des épines et on ne vendange pas des raisins sur un buisson.
GENEVE	1669	Car chaque arbre eſt connu par ſon propre fruit. Car auſſi les figues ne ſe cueillent point des eſpines, & du buiſſon on ne vendange point les raiſins.
MARTIN_1707	1707	Et chaque arbre est connu à son fruit: car aussi les figues ne se cueillent point des épines, et on ne vendange pas des raisins, d’un buisson.
MARTIN_1744	1744	Et chaque arbre est connu à son fruit ; car aussi les figues ne se cueillent pas des épines, et on ne vendange pas des raisins, d'un buisson.
OSTERVALD_1744	1744	Car chaque arbre se connait par son propre fruit. On ne cueille pas des figues sur les épines et on ne cueille pas des raisins sur un buisson.
OSTERVALD_1881	1881	Car chaque arbre se connaît par son propre fruit. On ne cueille pas des figues sur des épines, et l'on ne cueille pas des raisins sur un buisson.
KING-JAMES	2006	Car chaque arbre est connu par son propre fruit. On ne recueille pas des figues sur des épines, et l'on ne recueille pas des raisins sur un buisson.
SACY	1759	car chaque arbre se connaît à son propre fruit. On ne cueille point de figues sur des épines, & on ne coupe point de grappes de raisin sur des ronces.
ABBE-FILLION	1895	Car chaque arbre se connaît à son fruit. On ne cueille point de figues sur les épines, et on ne vendange pas le raisin sur des ronces.
EDMOND-STAPFER	1889	car c'est par son fruit que chaque arbre se fait connaître. Sur des épines on ne cueille pas de figues; sur des ronces on ne vendange pas de raisin.»
OLTRAMARE	1874	chaque arbre se reconnaît à son fruit. On ne cueille pas des figues sur des épines et l'on ne vendange pas le raisin sur la ronce.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car chaque arbre se connaît à son propre fruit. Par exemple, on ne récolte pas des figues sur des épines, on ne vendange pas non plus des raisins sur un buisson d’épines.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	On reconnaît chaque arbre à ses fruits. Par exemple, on ne récolte pas des figues sur des ronces, et on ne récolte pas non plus des raisins sur un buisson épineux.
NEUFCHATEL	1899	Car chaque arbre se reconnaît à son propre fruit. Car on ne recueille pas sur des épines des figues, et l'on ne vendange pas le raisin sur des ronces.
PAROLE-DE-VIE	2000	On reconnaît les arbres à leurs fruits. On ne cueille pas des figues sur des plantes piquantes, on ne récolte pas du raisin sur des cactus.
FRANCAIS-C-N	2019	Chaque arbre se reconnaît à ses fruits : on ne cueille pas des figues sur des buissons d'épines et l'on ne récolte pas du raisin sur des ronces.
FRANCAIS-C	1982	Chaque arbre se reconnaît à ses fruits: on ne cueille pas des figues sur des buissons d'épines et l'on ne récolte pas du raisin sur des ronces.
SEMEUR	2000	En effet, chaque arbre se reconnaît à ses fruits. On ne cueille pas de figues sur des chardons, et on ne récolte pas non plus du raisin sur des ronces.
PAROLE-VIVANTE	2013	Car c’est précisément la nature des fruits qui permet d’identifier l’arbre. On ne cueille pas les figues sur des chardons. On ne vendange pas non plus le raisin sur des ronces.
NVG	2022	Car chaque arbre se reconnaît à son fruit ; car ils ne cueillent pas des figues sur des épines, ni ne cueillent des raisins dans le buisson.

LUC 6 45 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Le bon être-humain du-sortant du bon trésor du coeur il porte-en-avant {pro-duit} le bon, et le méchant du-sortant du méchant il porte-en-avant le méchant· Car du-sortant de surabondage de coeur bavarde sa bouche.
ALAIN-DUMONT	2021	L’Homme bon, [c’est] à-partir-du bon trésor du cœur [qu’]il produit le bon, et le mauvais [Homme], [c’est] à-partir-de [ce qui est] mauvais [qu’]il produit le mauvais. [C’est] en-effet à-partir-du déchet-d’abondance du cœur qu’elle s’adresse, sa bouche.
LEFEVRE	2005	L’homme qui est bon produit (une) bonne chose, du bon trésor de son cœur, et l’homme qui est mauvais produit une chose mauvaise, du mauvais trésor de son cœur. Car de l’abondance du cœur, la bouche parle.
OLIVETAN	2022	Lhomme bon; produit bonne chose du bon thresor de son coeur; & lhomme mauvais produit chose mauvaise; du mauvais thresor de son coeur: car de labondance du coeur la bouche parle.
JACQUELINE	1992	L'homme bon du bon trésor du cœur produit du bon. Le mauvais du trésor mauvais produit du mauvais. Car d'un trop-plein de cœur parle sa bouche.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	L’homme bon, du bon trésor de son coeur, sort ce qui est bon, et le mauvais, de son mauvais [trésor], sort ce qui est mauvais ; car c’est du trop-plein du coeur que parle sa bouche.
SEGOND-NBS	2002	L’homme bon, du bon trésor de son cœur, fait sortir du bon, et le mauvais, de son mauvais trésor, fait sortir du mauvais; car c’est de l’abondance de son cœur que sa bouche parle.
OECUMENIQUE	1976	L'homme bon, du bon trésor de son coeur, tire le bien, et le mauvais, de son mauvais trésor, tire le mal; car ce que dit la bouche, c'est ce qui déborde du coeur.
JERUSALEM	1973	L'homme bon, du bon trésor de son coeur, tire ce qui est bon, et celui qui est mauvais, de son mauvais fond, tire ce qui est mauvais; car c'est du trop-plein du coeur que parle sa bouche.
ALBERT-RILLIET	1858	L'homme bon du bon trésor de son cœur tire le bien, et le méchant du mauvais tire le mal; car c'est par ce qui déborde du cœur que sa bouche parle.
LITURGIE	2013	L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur.
AMIOT	1950	L'homme bon tire le bien du bon trésor de son cœur, et l'homme mauvais tire du mal de son mauvais fond ; car la bouche parle du trop-plein du cœur.
GROSJEAN	1971	L’homme bon, du bon trésor de son cœur, tire du bon; et le mauvais, d’un mauvais, tire du mauvais; car ce que dit sa bouche vient du trop-plein de son cœur.
DARBY	1885	L’homme bon, du bon trésor de son cœur produit ce qui est bon, et l’homme mauvais, du mauvais produit ce qui est mauvais : car de l’abondance du cœur sa bouche parle.
DARBY-REV	2006	L'homme bon, du bon trésor de son coeur, produit ce qui est bon, et l'homme mauvais, du mauvais trésor, produit ce qui est mauvais : car de l'abondance du coeur, la bouche parle.
PEUPLES	2005	L’homme bon dit ce qui est bon à partir du bon fonds qui est en lui, mais l’homme mauvais fait sortir le mal du mauvais fonds qui est en lui. La bouche parle de l’abondance du cœur.
COLOMBE	1978	L'homme bon tire le bien du bon trésor de son cœur, et le mauvais tire le mal de son mauvais trésor, car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle.
SEGOND-21	2007	L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et celui qui est mauvais tire de mauvaises choses du mauvais [trésor de son coeur]. En effet, sa bouche exprime ce dont son coeur est plein.
LOUIS-SEGOND	1910	L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor; car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle.
MAREDSOUS	2004	L'homme bon tire le bien du bon trésor de son coeur, et le méchant tire le mal de son mauvais trésor; car ce qui déborde du coeur jaillit aux lèvres.
BOYER	2022	« L’humanité bonne, d’un bon trésor de son cœur produit du bon, et le tourmenté, de son tourment produit du tourment, car d’un cœur abusif parle sa bouche. »
BAYARD	2018	L’homme bon fait le bien à partir des richesses de son cœur ; l’homme mauvais fait le mal à partir des déchets du cœur. Car la bouche exprime ce qui déborde du cœur.
KUETU	2023	L'être humain bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et l'être humain mauvais tire de mauvaises choses du mauvais trésor de son cœur. Car c'est de l'abondance du cœur que sa bouche parle.
CHOURAQUI	1977	L’homme bon, du bon trésor de son cœur, produit du bon ; le criminel, de son fond criminel, produit le crime. Oui, la bouche parle de l’abondance du cœur.
CALAME	2012	l’Homme bon, des bons dépôts de son cœur tire de bonnes choses. Mais l’Homme mauvais, des mauvais dépôts de son cœur tire de mauvaises choses. Car les lèvres parlent du débordement du cœur.
TRESMONTANT	2007	l'homme qui est bon c'est du bon trésor de son cœur qu'il fait sortir ce qui est bon et celui qui est mauvais c'est du mauvais [trésor de son cœur] qu'il fait sortir ce qui est mauvais car c'est à partir de ce qui déborde du surplus du cœur qu'elle parle sa bouche
STERN	2018	L’homme bon produit de bonnes choses du trésor de bontés qu’il abrite en son cœur, tandis que l’homme mauvais produit de mauvaises choses du trésor de méchancetés qu’il abrite en son cœur. En effet, sa bouche parle du trop-plein de son cœur.
LIENART	1951	L'homme bon tire le bien du bon trésor qu'est son cœur, et l'homme mauvais tire le mal de son mauvais cœur. Car c'est de la surabondance du cœur que parle sa bouche.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	L'homme bon tire le bien du bon trésor qu'est son cœur, et l'homme mauvais tire le mal de son mauvais cœur. Car c'est de la surabondance du cœur que parle sa bouche.”
ABBE-CRAMPON	1923	L'homme bon sort le bien du trésor de bonté de son cœur; et, du (trésor) de sa malice, l'homme mauvais sort le mal; car sa bouche parle du trop-plein du cœur.
LAUSANNE	1872	L'homme bon, du bon trésor de son coeur tire ce qui est bon, et l'homme méchant, du trésor méchant de son coeur tire ce qui est méchant; car c'est de l'abondance du coeur que sa bouche parle.
GENEVE	1669	L'homme de bien tire de bonnes choſes du bon treſor de ſon coeur: & le mauvais homme tire de mauvaiſes choſes du mauvais treſor de ſon coeur: car c'eſt de l'abondance du coeur que la bouche parle.
MARTIN_1707	1707	L’homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur: et le méchant homme tire de mauvaises choses du mauvais trésor de son coeur: car c’est de l’abondance du coeur que la bouche parle.
MARTIN_1744	1744	L'homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur ; et l'homme méchant tire de mauvaises choses du mauvais trésor de son coeur ; car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle.
OSTERVALD_1744	1744	L'homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, mais le méchant tire de mauvaises choses du mauvais trésor de son cœur, car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle.
OSTERVALD_1881	1881	L'homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et l'homme méchant tire de mauvaises choses du mauvais trésor de son cœur; car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle.
KING-JAMES	2006	Un homme bon, du bon trésor de son coeur produit ce qui est bon, et un homme mauvais, du mauvais trésor de son coeur produit ce qui est mauvais; car c'est de l'abondance du coeur que sa bouche parle.
SACY	1759	L’homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur; & le méchant en tire de mauvaises du mauvais trésor de son coeur: car la bouche parle de la plénitude du coeur.
ABBE-FILLION	1895	L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et l'homme mauvais tire de mauvaises choses de son mauvais trésor; car la bouche parle de l'abondance du coeur.
EDMOND-STAPFER	1889	«Du bon trésor de son coeur l'homme bon tire le bien; de son mauvais trésor l'homme mauvais tire le mal; car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle.»
OLTRAMARE	1874	L'homme de bien tire le bien du bon trésor de son coeur, et le méchant tire le mal de son mauvais trésor; car de l'abondance du coeur la bouche parle.
MONDE-NOUVEAU	1995	Un homme bon, du bon trésor de son cœur, produit du bon, mais un homme mauvais, de son mauvais [trésor], produit ce qui est mauvais ; car c’est de l’abondance du cœur que sa bouche parle.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Un homme bon fait sortir de bonnes choses du bon trésor qui est dans son cœur, mais un homme mauvais fait sortir de mauvaises choses de son mauvais trésor. Car la bouche exprime ce dont le cœur est rempli.
NEUFCHATEL	1899	L'homme bon tire le bien du bon trésor de son cœur, et l'homme mauvais tire le mal du mauvais trésor; car de l'abondance du cœur sa bouche parle.
PAROLE-DE-VIE	2000	La personne qui est bonne tire le bien de son cœur qui est plein de bonnes choses. La personne qui est mauvaise tire le mal de son cœur qui est plein de mauvaises choses. Oui, ce qui remplit le cœur de quelqu'un, voilà ce qui sort de sa bouche. »
FRANCAIS-C-N	2019	Celui qui est bon tire de bonnes choses du bon trésor que contient son cœur, celui qui est mauvais tire de mauvaises choses de son mauvais trésor. Ce que dit la bouche, c'est ce qui déborde du cœur.
FRANCAIS-C	1982	L'homme bon tire du bien du bon trésor que contient son coeur; l'homme mauvais tire du mal de son mauvais trésor. Car la bouche de chacun exprime ce dont son coeur est plein.»
SEMEUR	2000	L’homme qui est bon tire le bien du bon trésor de son coeur; celui qui est mauvais tire le mal de son mauvais fonds. Ce qu’on dit vient de ce qui remplit le coeur.
PAROLE-VIVANTE	2013	L’homme qui est bon fait le bien, car il le puise dans le trésor des bonnes dispositions qui sont en réserve dans son cœur ; celui qui est mauvais tire le mal de son fond de méchanceté, car ce qui jaillit des lèvres n’est que l’expression de ce qui remplit le cœur et qui déborde de son trop-plein.
NVG	2022	L'homme bon tire le bien du bon trésor de son cœur, et l'homme mauvais tire le mal du mal, car c'est de l'abondance de son cœur que sa bouche parle.

LUC 6 46 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Pourquoi cependant m'appelez-vous· Maître ! Maître ! Et non vous faites les choses que je dis ?
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, que m’appelez-vous : Seigneur, Seigneur !, et ne faites pas ce-dont je parle ?
LEFEVRE	2005	Et pourquoi m’appelez-vous : Sire, sire !, et ne faites(-vous) point ce que je dis ?
OLIVETAN	2022	Et pourquoy me appellez vous; Seigneur; Seigneur: & ne faictes point ce que je dy?
JACQUELINE	1992	Pourquoi m'appelez-vous : "Seigneur Seigneur !" Et vous ne faites pas ce que je dis ?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Pourquoi m’appelez-vous : Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ?”
SEGOND-NBS	2002	Pourquoi m’appelez–vous « Seigneur! Seigneur! » et ne faites–vous pas ce que je dis?
OECUMENIQUE	1976	«Et pourquoi m'appelez-vous ‹Seigneur, Seigneur› et ne faites-vous pas ce que je dis?
JERUSALEM	1973	Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis?
ALBERT-RILLIET	1858	Mais pourquoi m'appelez-vous: « Seigneur, Seigneur! » et ne faites-vous pas ce que je dis?
LITURGIE	2013	Et pourquoi m’appelez-vous en disant : “Seigneur ! Seigneur !” et ne faites-vous pas ce que je dis ?
AMIOT	1950	Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis ?
GROSJEAN	1971	Pourquoi m’appelez-vous : Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis ?
DARBY	1885	Et pourquoi m’appelez-vous : Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis ?
DARBY-REV	2006	Pourquoi m'appelez-vous : Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis ?
PEUPLES	2005	Pourquoi me donnez-vous ce titre : « Seigneur, Seigneur ! » et ne faites-vous pas ce que je dis ?
COLOMBE	1978	Pourquoi m'appelez-vous: Seigneur, Seigneur! et ne faites-vous pas ce que je dis?
SEGOND-21	2007	»Pourquoi m'appelez-vous 'Seigneur, Seigneur!' et ne faites-vous pas ce que je dis?
LOUIS-SEGOND	1910	Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur! et ne faites-vous pas ce que je dis?
MAREDSOUS	2004	Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis?
BOYER	2022	« Pourquoi alors m’appeler : Seigneur ! Seigneur ! et ne pas faire ce que je dis ?
BAYARD	2018	Vous m’appelez « seigneur, seigneur » et pourtant vous ne faites pas ce que je dis, pourquoi ?
KUETU	2023	Mais pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ?
CHOURAQUI	1977	« Pourquoi m’appelez-vous : ‹ Adôn ! Adôn ! ›, et ne faites-vous pas ce que je dis ?
CALAME	2012	Pourquoi m’appelez-vous Mâri, Mâri, et ne faites-vous pas ce que je dis ?
TRESMONTANT	2007	pourquoi donc estce que vous m'appelez mon seigneur mon seigneur alors que vous ne faites pas ce que je dis
STERN	2018	Pourquoi m’appelez-vous ‘Seigneur, Seigneur !’ et ne faites-vous pas ce que je dis ?
LIENART	1951	“Pourquoi m'appelez-vous : Seigneur, Seigneur, et ne pratiquez-vous pas ce que je dis?
PIROT-ET-CLAMER	1950	“Pourquoi m'appelez-vous: Seigneur, Seigneur, et ne pratiquez-vous pas ce que je dis?
ABBE-CRAMPON	1923	Pourquoi m'appelez-vous: " Seigneur, Seigneur ! " et ne faites-vous pas ce que je dis?
LAUSANNE	1872	Et pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne pratiquez-vous pas les choses que je dis?
GENEVE	1669	Mais pourquoi m'appellez-vous Seigneur, Seigneur, & ne faites point ce que je dis?
MARTIN_1707	1707	Mais pourquoi m’appelez-vous Seigneur, Seigneur, et vous ne faites pas ce que je dis?
MARTIN_1744	1744	Mais pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et vous ne faites pas ce que je dis ?
OSTERVALD_1744	1744	Mais pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur et vous ne faites pourtant pas ce que je dis ?
OSTERVALD_1881	1881	Pourquoi donc m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, tandis que vous ne faites pas ce que je dis?
KING-JAMES	2006	Et pourquoi m'appelez-vous SEIGNEUR, SEIGNEUR, et vous ne faites pas ce que je dis?
SACY	1759	Mais pourquoi m’appelez-vous Seigneur, Seigneur, & que vous ne faites pas ce que je dis?
ABBE-FILLION	1895	Pourquoi M'appelez-vous Seigneur! Seigneur! et ne faites-vous pas ce que Je vous dis?
EDMOND-STAPFER	1889	«Pourquoi m'appelez-vous: «Seigneur! Seigneur!» et ne faites-vous pas ce que je dis?
OLTRAMARE	1874	Pourquoi m'appelez-vous: «Seigneur, Seigneur,» et ne faites-vous pas ce que je dis?
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Pourquoi donc m’appelez-vous ‘ Seigneur ! Seigneur ! ’ mais ne faites-vous pas les choses que je dis ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Pourquoi donc m’appelez-​vous “Seigneur ! Seigneur !”, mais ne faites-​vous pas ce que je dis ?
NEUFCHATEL	1899	Mais pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis?
PAROLE-DE-VIE	2000	« Vous m'appelez : “Seigneur ! Seigneur ! ”, mais vous ne faites pas ce que je dis. Pourquoi donc ?
FRANCAIS-C-N	2019	Pourquoi m'appelez-vous “Seigneur, Seigneur”, et ne faites-vous pas ce que je vous dis ?
FRANCAIS-C	1982	«Pourquoi m'appelez-vous “Seigneur, Seigneur”, et ne faites-vous pas ce que je vous dis?
SEMEUR	2000	Pourquoi m’appelez-vous "Seigneur! Seigneur!" alors que vous n’accomplissez pas ce que je vous commande?
PAROLE-VIVANTE	2013	Pourquoi m’appelez-vous : « Seigneur ! Seigneur ! », alors que vous ne faites pas ce que je vous commande ?—
NVG	2022	Mais pourquoi m'appelez-vous "Seigneur, Seigneur" et ne faites-vous pas ce que je dis ?

LUC 6 47 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Tout celui se venant vers moi et écoutant mes discours et les faisant, je vous montrerai-en-dessous à qui il est semblable·
ALAIN-DUMONT	2021	Tout [homme] qui-vient vers moi et écoute mes paroles et fait celles-ci, je vous montrerai-par-révélation à-qui il est identique :
LEFEVRE	2005	Tout homme qui vient à moi, et oit mes paroles, et les fait , je vous montrerai à qui il est semblable.
OLIVETAN	2022	Quiconque vient a moy; & oyt mes parolles; & les faict: je vous monstreray a qui il est semblable.
JACQUELINE	1992	Qui vient vers moi entend mes paroles et les fait je vais vous suggérer à qui il est semblable :
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Quiconque vient vers moi, et entend mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il est semblable.
SEGOND-NBS	2002	Quiconque vient à moi, entend mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il est semblable:
OECUMENIQUE	1976	«Tout homme qui vient à moi, qui entend mes paroles et qui les met en pratique, je vais vous montrer à qui il est comparable.
JERUSALEM	1973	Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il est comparable.
ALBERT-RILLIET	1858	Quiconque vient à moi, et écoute mes paroles, et les met en pratique, je vous montrerai à qui il ressemble.
LITURGIE	2013	Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il ressemble.
AMIOT	1950	Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il ressemble.
GROSJEAN	1971	Quiconque vient à moi et écoute mes paroles et les pratique, je vais vous montrer à qui il est pareil :
DARBY	1885	Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, et qui entend mes paroles et les met en pratique :
DARBY-REV	2006	Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, qui entend mes paroles et les met en pratique :
PEUPLES	2005	Celui qui vient à moi, qui écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous en donner une image :
COLOMBE	1978	Tout homme qui vient à moi, entend mes paroles et les met en pratique, je vous montrerai à qui il est semblable:
SEGOND-21	2007	Je vais vous montrer à qui ressemble tout homme qui vient à moi, entend mes paroles et les met en pratique:
LOUIS-SEGOND	1910	Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, entend mes paroles, et les met en pratique.
MAREDSOUS	2004	Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous indiquer à qui il ressemble.
BOYER	2022	Qui vient vers moi et entend mes paroles, et les fait, je vais vous figurer à qui il ressemble.
BAYARD	2018	Je vous montrerai à quoi ressemble celui qui vient près de moi, entend mes paroles et les accomplit.
KUETU	2023	Quiconque vient à moi, et écoute mes paroles et les met en pratique, je vous montrerai à qui il est semblable.
CHOURAQUI	1977	Qui vient vers moi, entend mes paroles et les fait, je vous montrerai à qui il est semblable.
CALAME	2012	Quiconque vient auprès de moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vous montrerai à qui il ressemble.
TRESMONTANT	2007	tout homme qui vient à moi et qui écoute mes paroles et qui les fait je vais vous montrer à qui il est semblable
STERN	2018	Quiconque vient à moi, entend mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à quoi il ressemble.
LIENART	1951	Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il ressemble.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il ressemble.
ABBE-CRAMPON	1923	Quiconque vient à moi, entend mes paroles et les met en pratique, je vous montrerai à qui il est semblable.
LAUSANNE	1872	Tout homme qui vient à moi, et écoute mes paroles et les met en pratique, je vous montrerai à qui il est semblable.
GENEVE	1669	Quiconque vient à moi, & oit mes paroles, & les met en effet, je vous montrerai à qui il eſt ſemblable.
MARTIN_1707	1707	Je vous montrerai à qui est semblable celui qui vient à moi, et qui entendant mes paroles, les met en effet.
MARTIN_1744	1744	Je vous montrerai à qui est semblable celui qui vient à moi, et qui entendant mes paroles, les met en pratique.
OSTERVALD_1744	1744	Je vous montrerai à qui ressemble tout homme qui écoute mes paroles et qui les mets en pratique :
OSTERVALD_1881	1881	Je vous montrerai à qui ressemble tout homme qui vient à moi et qui écoute mes paroles, et qui les met en pratique.
KING-JAMES	2006	Quiconque vient à moi et entend mes discours, et les met en pratique, je vous montrerai à qui il est semblable:
SACY	1759	Je vais vous montrer à qui ressemble celui qui vient à moi, qui écoute mes paroles, & qui les pratique:
ABBE-FILLION	1895	Quiconque vient à Moi, et écoute Mes paroles, et les met en pratique, Je vous montrerai à qui il ressemble.
EDMOND-STAPFER	1889	Quiconque vient à moi, entendant mes paroles et les mettant en pratique, je vais vous montrer à qui il ressemble.
OLTRAMARE	1874	Je vous montrerai à qui ressemble tout homme qui vient à moi, qui écoute mes paroles et les met en pratique:
MONDE-NOUVEAU	1995	Tout homme qui vient à moi, qui entend mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il est semblable.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Je vais vous dire à qui ressemble celui qui vient à moi, qui entend mes paroles et qui les met en pratique.
NEUFCHATEL	1899	Tout homme qui vient à moi et entend mes paroles et les met en pratique, je vous montrerai à qui il est semblable:
PAROLE-DE-VIE	2000	Celui qui vient à moi, qui écoute mes paroles et m'obéit, je vais vous montrer à qui il ressemble :
FRANCAIS-C-N	2019	Je vais vous montrer à qui ressemble celui qui vient à moi, qui écoute mes paroles et les met en pratique :
FRANCAIS-C	1982	Je vais vous montrer à qui ressemble quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique:
SEMEUR	2000	Savez-vous à qui ressemble celui qui vient à moi, qui écoute ce que je dis et l’applique? C’est ce que je vais vous montrer.
PAROLE-VIVANTE	2013	Vous savez à qui ressemble l’homme qui écoute ce que je dis et qui le met en pratique ?
NVG	2022	Quiconque vient à moi et entend mes paroles et les met en pratique, je vous montrerai à qui il ressemble :

LUC 6 48 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Semblable il est à un être-humain édifiant-en-maison une maison-d'habitation, lequel bêcha et approfondit et posa un fondement sur la roche· D'inondation cependant de s'ayante-devenue, fracassa-auprès le fleuve à cette maison-d'habitation-là, et non il eut la ténacité de l'ébranler par le fait de ce bellement avoir été-édifiée-en-maison elle-même.
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] identique [qu’]il est à un Homme édifiant-en-maison une maison-d’habitation, qui a-pioché et a-approfondi, et a-posé une assise sur le rocher. Cependant-qu’une innondation étant-advenue, il s’est-brisé-, le courant, -vers cette maison-d’habitation-là, et il n’a- pas -eu-la-ténacité de [l’]ébranler en-raison-du fait, [pour] celle-ci, de se-trouver-avoir- de-belle-manière -été-édifiée-en-maison.
LEFEVRE	2005	II est semblable à l’homme qui édifie une maison, qui à foui bien profond et a mis le fondement sur la pierre ; et quand (une) grande abondance d’eau est venue, le fleuve a frappé contre cette maison et ne l’a pu mouvoir, car elle était [fondée sur la pierre].
OLIVETAN	2022	Il est semblable a lhomme qui edifie une maison; lequel a fouy bien bas; & a mis le fondement sur la pierre: & quand labondance deaue est venue; le fleuve a frappe contre ceste maison; et ne la peu mouvoir: car elle estoit fondee sur la pierre.
JACQUELINE	1992	Il est semblable à un homme qui bâtit une maison. Il creuse il va profond il pose une fondation sur la pierre. Une crue survient le torrent se rue sur cette maison et n'est pas assez fort pour l'ébranler parce qu'elle est bellement bâtie.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, approfondi, et posé les fondations sur le roc. La crue survenant, le torrent s’est rué sur cette maison, et il n’est point parvenu à l’ébranler, parce qu’elle était bien bâtie.
SEGOND-NBS	2002	il est semblable à un homme qui construit une maison. Il a creusé profondément et posé les fondations sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s’est rué contre cette maison, sans être capable de l’ébranler, parce qu’elle avait été bien construite.
OECUMENIQUE	1976	«Il est comparable à un homme qui bâtit une maison: il a creusé, il est allé profond et a posé les fondations sur le roc. Une crue survenant, le torrent s'est jeté contre cette maison mais n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie.
JERUSALEM	1973	Il est comparable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profond et posé les fondations sur le roc. La crue survenant, le torrent s'est rué sur cette maison, mais il n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie.
ALBERT-RILLIET	1858	Il ressemble à un homme qui bâtit une maison, lequel a foui et profondément creusé, et placé la fondation sur le roc; mais une inondation étant survenue, le fleuve a fait irruption contre cette maison-là, et il n'a pu l'ébranler parce qu'elle était bien bâtie.
LITURGIE	2013	Il ressemble à celui qui construit une maison. Il a creusé très profond et il a posé les fondations sur le roc. Quand est venue l’inondation, le torrent s’est précipité sur cette maison, mais il n’a pas pu l’ébranler parce qu’elle était bien construite.
AMIOT	1950	Il ressemble à un homme construisant une maison, qui a creusé, creusé profond et a posé les fondations sur le roc ; la crue survenant, les flots se sont rués sur cette maison, et ils n'ont pu l'ébranler, car elle était bien bâtie.
GROSJEAN	1971	il est pareil à un homme qui, bâtissant une maison, a bêché, fouillé et en a posé les fondations sur de la roche; il y a eu inondation, le torrent s’eét rué contre cette maison, et il n’a pas pu l’ébranler, parce qu’elle était bien bâtie.
DARBY	1885	il est semblable à un homme qui bâtit une maison, qui a foui et creusé profondément, et a mis un fondement sur le roc : mais une inondation étant survenue, le fleuve s’est jeté avec violence contre cette maison, et il n’a pu l’ébranler, car elle avait été fondée sur le roc.
DARBY-REV	2006	il est semblable à un homme qui bâtit une maison, qui a creusé et fouillé profondément, puis a posé les fondations sur le roc ; or une inondation étant survenue, le fleuve s'est jeté avec violence contre cette maison et n'a pas pu l'ébranler, parce qu'elle était fondée sur le roc.
PEUPLES	2005	il ressemble à un homme qui a bâti une maison ; il a creusé profondément et a posé les fondations sur la pierre. Une crue est venue, le torrent s’est jeté sur cette maison, mais il n’a pas été capable de la renverser car elle était bien bâtie.
COLOMBE	1978	Il est semblable à un homme qui bâtit une maison. Il a creusé profondément et posé le fondement sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s'est rué contre cette maison, sans être capable de l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie.
SEGOND-21	2007	il ressemble à un homme qui, pour construire une maison, a creusé, creusé profondément et a posé les fondations sur le rocher. Une inondation est venue, le torrent s'est jeté contre cette maison sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était fondée sur le rocher.
LOUIS-SEGOND	1910	Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément, et a posé le fondement sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s'est jeté contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie.
MAREDSOUS	2004	Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé bien profond et posé les fondations sur le roc. Au moment de la crue, le torrent s'est précipité contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, car elle était bien bâtie.
BOYER	2022	II ressemble à un homme qui construit une maison. Il a creusé, approfondi, et fait la fondation sur la pierre. Et c’est la crue ! Le torrent se déchaîne contre la maison mais sans parvenir à l’ébranler parce que de belle construction.
BAYARD	2018	II ressemble à un homme qui pour construire sa maison a creusé profondément et a bâti les fondations sur la pierre. Quand le déluge arrive, l’eau se jette contre la maison mais sans l’ébranler parce qu’elle est solidement construite.
KUETU	2023	Il est semblable à un être humain qui bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément et a mis le fondement sur le rocher. Mais une inondation est venue, et le fleuve s'est jeté contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était bâtie sur le rocher.
CHOURAQUI	1977	Il est semblable à un homme qui bâtit une maison. Après avoir profondément creusé, il pose les fondations sur le roc. Une inondation survient, le fleuve déferle contre cette maison. Il n’est pas assez fort pour l’ébranler, parce qu’elle a été bien bâtie.
CALAME	2012	Il ressemble à un homme qui a bâti une maison, a creusé profond, et a posé les fondations sur le roc. Quand il y a eu la crue, la crue s’est précipitée sur cette maison, mais elle n’a pu la faire trembler, car ses fondations étaient posées sur le roc.
TRESMONTANT	2007	il est semblable à un homme qui est en train de construire une maison il a creusé et il est allé profond et il a posé le fondement sur le rocher et alors il y a eu une inondation il s'est précipité le torrent d'eau contre cette maison mais il n'a pas pu l'ébranler parce qu'elle était bien construite elle
STERN	2018	Il est comme un homme qui a bâti sa maison en creusant profondément afin de poser les fondations sur le roc. Quand la crue est venue, le torrent s’est jeté contre cette maison, mais n’a pas pu l’ébranler car elle était bien bâtie.
LIENART	1951	Il ressemble à un homme qui construit une maison, qui a creusé, est allé profond et a assis les fondations sur le roc. Une inondation étant venue, le fleuve s'est rué sur cette maison, mais il n'a pu l'ébranler, parce qu'elle avait été bien bâtie.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il ressemble à un homme qui construit une maison, qui a creusé, est allé profond et a assis les fondations sur le roc. Une inondation étant venue, le fleuve s'est rué sur cette maison, mais il n'a pu l'ébranler, parce qu'elle avait été bien bâtie.
ABBE-CRAMPON	1923	Il est semblable à un homme qui bâtit une maison, qui a creusé bien avant, et en a posé le fondement sur le roc; une inondation étant survenue, le torrent s'est rué contre cette maison, et il n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie.
LAUSANNE	1872	Il est semblable à un homme qui, édifiant une maison, a foui et creusé profondément, et a posé le fondement sur le roc; et une inondation étant survenue, le fleuve a fondu sur cette maison, mais il n'a pu l'ébranler, car elle avait été fondée sur le roc.
GENEVE	1669	Il eſt ſemblable à l'homme qui en baſtiſſant une maiſon, aura fouï & creuſé, & aura mis le fondement ſur le roc: & quand il eſt venu une ravine d'eaux, le fleuve a choqué cette maiſon-là: mais il ne l'a peu esbranler: car elle eſtoit fondée ſur le roc.
MARTIN_1707	1707	Il est semblable à un homme qui bâtissant une maison, a foui et creusé profondément, et a mis le fondement sur la roche, de sorte qu’un débordement d’eaux étant survenu, le fleuve est bien allé donner contre cette maison, mais il ne l’a pu ébranler; parce qu’elle était fondée sur la roche.
MARTIN_1744	1744	Il est semblable à un homme qui bâtissant une maison, a foui et creusé profondément, et a mis le fondement sur la roche? de sorte qu'un débordement d'eaux étant survenu, le fleuve est bien allé donner contre cette maison? mais il ne l'a pu ébranler ; parce qu'elle était fondée sur la roche.
OSTERVALD_1744	1744	Il est semblable à un homme qui bâtit une maison et qui ayant fouillé et creusé profondément, en a posé le fondement sur le roc et quand est survenu un débordement d'eaux, le torrent a donné avec violence contre cette maison, mais il ne l'a pu ébranler parce qu'elle était fondée sur le roc.
OSTERVALD_1881	1881	ll est semblable à un homme qui bâtit une maison, et qui ayant foui et creusé profondément, en a posé le fondement sur le roc; et l'inondation est venue, le torrent a donné avec violence contre cette maison, mais il n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était fondée sur le roc.
KING-JAMES	2006	Il est semblable à un homme qui bâtit une maison, et creusa profondément, et a posé la fondation sur le roc: et quand l'inondation monta, le torrent a frappé avec violence contre cette maison, et n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était fondée sur le roc.
SACY	1759	Il est semblable à un homme qui bâtit une maison, & qui, après avoir creusé bien avant, en a posé le fondement sur la pierre: un débordement d’eaux étant arrivé; un fleuve est venu fondre sur cette maison, & il n’a pu l’ébranler, parce qu’elle était fondée sur la pierre.
ABBE-FILLION	1895	Il ressemble à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé bien avant, et a posé le fondement sur la pierre; l'inondation étant survenue, le torrent s'est précipité sur cette maison et n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était fondée sur la pierre.
EDMOND-STAPFER	1889	Il ressemble à un homme qui, en construisant une maison, a creusé très avant et a établi ses fondations sur le roc. L'inondation est survenue; le torrent a fait irruption sur cette maison et il n'a pas eu la force de l'ébranler, parce qu'elle était bien construite.»
OLTRAMARE	1874	il est semblable à un homme qui bâtit une maison, et qui, ayant creusé profondément, en a posé les fondements sur le roc: une inondation étant survenue, le fleuve est venu donner contre cette maison, et n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie.
MONDE-NOUVEAU	1995	Il est semblable à un homme bâtissant une maison, qui a creusé, est allé profond et a posé les fondations sur le roc. Aussi, quand il y a eu inondation, le fleuve s’est rué contre cette maison, mais il n’a pas été assez fort pour l’ébranler, parce qu’elle était bien bâtie.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il ressemble à un homme qui, pour construire une maison, a creusé profond et a posé les fondations sur le roc. Ainsi, quand il y a eu une inondation, les eaux du fleuve se sont jetées contre la maison, mais elles n’ont pas été assez puissantes pour l’ébranler, parce qu’elle était bien construite.
NEUFCHATEL	1899	Il est semblable à un homme qui bâtit une maison, qui a creusé et foui profondément, et a posé le fondement sur le roc; et une inondation étant survenue, le torrent s'est jeté contre cette maison, et il n'a pu l'ébranler, parce qu'elle avait été bien bâtie.
PAROLE-DE-VIE	2000	il ressemble à quelqu'un qui construit une maison. Il a creusé la terre, il a creusé profondément, et il a posé les fondations sur de la pierre. Au moment de l'inondation, les eaux de la rivière se jettent sur cette maison, mais elles ne peuvent pas la faire bouger. En effet, la maison est bien construite.
FRANCAIS-C-N	2019	il est comme celui qui s'est mis à bâtir une maison ; il a creusé profondément la terre et a posé les fondations sur le roc. Quand l'inondation est venue, les eaux du torrent se sont jetées contre cette maison, mais sans parvenir à l'ébranler, car la maison était bien bâtie.
FRANCAIS-C	1982	il est comme un homme qui s'est mis à bâtir une maison; il a creusé profondément la terre et a posé les fondations sur le roc. Quand l'inondation est venue, les eaux de la rivière se sont jetées contre cette maison, mais sans pouvoir l'ébranler, car la maison était bien bâtie.
SEMEUR	2000	Il ressemble à un homme qui a bâti une maison: il a creusé, il est allé profond et il a assis les fondations sur le roc. Quand le fleuve a débordé, les eaux se sont jetées avec violence contre la maison, mais elles n’ont pas pu l’ébranler, parce qu’elle était construite selon les règles de l’art.
PAROLE-VIVANTE	2013	À quelqu’un qui veut bâtir une maison, et qui a creusé une profonde tranchée pour asseoir les fondations sur le roc. À l’époque de la crue, quand le fleuve a débordé et que ses eaux se sont jetées avec violence contre cette maison, elles n’ont pas pu l’ébranler, parce qu’elle était construite suivant les règles de l’art.
NVG	2022	Il est comme un homme qui bâtit une maison, qui creuse profondément et pose les fondations sur le roc ; Mais lorsque l'inondation s'est produite, la rivière était silencieuse pour cette maison et ne pouvait pas la déplacer. car il était bien construit.

LUC 6 49 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui cependant ayant-écouté et n'ayant pas fait, semblable il est à un être-humain ayant-édifié-en-maison une maison-d'habitation sur la terre séparément d'un fondement, à laquelle fracassa-auprès le fleuve, et directement elle tomba-ensemble et se devint le fracassement de cette maison-d'habitation-là grand.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que celui qui-écoute et ne fait pas, [c’est] identique [qu’]il est à un Homme ayant-édifié-en-maison une maison-d’habitation sur la terre sans assise. Il s’est-brisé-vers [elle], le courant, et directement, elle s’est-écroulée. Et il est-advenu, l’effondrement de cette maison-d’habitation-là, grand !
LEFEVRE	2005	Mais celui / qui les oit et ne les fait point , est semblable à l’homme qui édifie sa maison sur la terre, sans fondement, contre laquelle le fleuve a couru et incontinent elle est chue et la ruine de cette maison fut faite grande ».
OLIVETAN	2022	Mais celuy qui les oyt & ne les faict point; est semblable a lhomme qui a edifie sa maison sur la terre; sans fondement; contre laquelle le fleuve a frappe; & incontinent elle est cheute: & la ruyne de ceste maison fut faicte grande.
JACQUELINE	1992	Mais qui entend et ne fait pas est semblable à un homme qui bâtit une maison sur la terre sans fondation. Sur elle se rue le torrent : aussitôt elle s'effondre. Et la ruine de cette maison est grande ! »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais celui qui a entendu et n’a pas mis en pratique est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondations. Sur elle s’est rué le torrent, et aussitôt elle s’est écroulée ; et le désastre de cette maison a été grand !”
SEGOND-NBS	2002	Mais celui qui entend et ne met pas en pratique est semblable à un homme qui a construit une maison sur la terre, sans fondations. Le torrent s’est rué contre elle: aussitôt elle s’est écroulée, et la ruine de cette maison a été grande.
OECUMENIQUE	1976	«Mais celui qui entend et ne met pas en pratique est comparable à un homme qui a bâti une maison sur le sol, sans fondations: le torrent s'est jeté contre elle, et aussitôt elle s'est effondrée, et la destruction de cette maison a été totale.»
JERUSALEM	1973	Mais celui au contraire qui a écouté et n'a pas mis en pratique est comparable à un homme qui aurait bâti sa maison à même le sol, sans fondations. Le torrent s'est rué sur elle, et aussitôt elle s'est écroulée; et le désastre survenu à cette maison a été grand!"
ALBERT-RILLIET	1858	Mais celui qui a écouté et n'a pas mis en pratique ressemble à un homme qui a bâti une maison sur la terre sans fondation; le fleuve a fait irruption contre elle, et aussitôt elle est tombée, et l'écroulement de cette maison-là a été grand. »
LITURGIE	2013	Mais celui qui a écouté et n’a pas mis en pratique ressemble à celui qui a construit sa maison à même le sol, sans fondations. Le torrent s’est précipité sur elle, et aussitôt elle s’est effondrée ; la destruction de cette maison a été complète. "
AMIOT	1950	Mais celui qui écoute et ne met pas en pratique ressemble à un homme qui a bâti sa maison sur le sol, sans fondations ; les flots se sont rués sur elle, et elle s'est aussitôt écroulée, et grande a été la ruine de cette maison.
GROSJEAN	1971	Quant à celui qui écoute mais ne met pas en pra-tique, il est pareil à un homme qui a bâti une maison à même la terre, sans fondations ; le torrent s’est rué contre elle et elle s’est aussitôt écroulée; et la ruine de cette maison a été grande.
DARBY	1885	Mais celui qui a entendu et n’a pas mis en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement ; et le fleuve s’est jeté avec violence contre elle, et aussitôt elle est tombée ; et la ruine de cette maison a été grande.
DARBY-REV	2006	Mais celui qui a entendu, et n'a pas mis en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondations : le fleuve s'est jeté contre elle avec violence et aussitôt elle est tombée ; et la ruine de cette maison a été grande.
PEUPLES	2005	En revanche, celui qui entend et ne met pas en pratique est semblable à un homme qui a construit la maison à même le sol, sans fondations. Le torrent s’est jeté sur elle et elle n’a pas été longue à s’écrouler : ce fut un vrai désastre. »
COLOMBE	1978	Mais celui qui entend et ne met pas en pratique est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s'est rué contre elle: aussitôt elle s'est écroulée, et la ruine de cette maison a été grande.
SEGOND-21	2007	Mais celui qui entend et ne met pas en pratique est semblable à un homme qui a construit une maison sur la terre, sans fondations. Le torrent s'est jeté contre elle et aussitôt elle s'est écroulée; la ruine de cette maison a été grande.»
LOUIS-SEGOND	1910	Mais celui qui entend, et ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s'est jeté contre elle: aussitôt elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande.
MAREDSOUS	2004	Mais celui qui écoute et ne met pas en pratique est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre meuble, sans fondations. Le torrent s'est rué contre elle, et soudain elle s'est écroulée; et grande fut la ruine de cette maison.»
BOYER	2022	Et celui qui a entendu, mais n’a rien fait, ressemble à un homme qui a construit une maison sur le sol, sans fondation, et contre laquelle s’est déchaîné le torrent, oui elle est tombée sur le coup. Et la ruine de cette maison est considérable ! »
BAYARD	2018	Celui qui m’a entendu mais n’a rien fait ressemble à un homme qui a posé sa maison sur la terre sans fondations. Lorsque l’eau se jette contre la maison, la maison s’écroule, elle est totalement en ruine.
KUETU	2023	Mais celui qui entend et ne met pas en pratique est semblable à un être humain qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement. Le fleuve s'est jeté contre elle, et immédiatement elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande.
CHOURAQUI	1977	Qui entend et ne fait pas est semblable à un homme qui bâtit une maison sur la terre, sans fondations. Le fleuve déferle contre elle ; elle s’effondre vite ; et le désastre de cette maison est grand. »
CALAME	2012	Et celui qui écoute et ne pratique pas, ressemble à un homme qui a bâti sa maison sur la poussière, sans fondations. Quand le fleuve a fondu sur elle, aussitôt elle est tombée ; et la ruine de cette maison a été grande. »
TRESMONTANT	2007	mais celui qui écoute et qui ne fait pas il est semblable à un homme qui a construit une maison sur la terre mais sans fondations et il s'est précipité le torrent et voici qu'elle s'est effondrée et elle a été grande la brisure de cette maison
STERN	2018	Quiconque entend mes paroles mais ne les met pas en pratique est comme l’homme qui a bâti sa maison sur un sol sans fondations. Dès que la rivière s’est jetée sur elle, elle s’est écroulée et cette maison est devenue un tas de débris misérables !
LIENART	1951	Mais celui qui écoute et ne met pas en pratique ressemble à celui qui a construit une maison sur le sol, sans fondations. Le fleuve s'est rué sur elle et aussitôt elle s'est écroulée, et la ruine de cette maison fut grande.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais celui qui écoute et ne met pas en pratique ressemble à celui qui a construit une maison sur le sol, sans fondations. Le fleuve s'est rué sur elle et aussitôt elle s’est écroulée, et la ruine de cette maison fut grande.”
ABBE-CRAMPON	1923	Mais celui qui entend et qui ne met pas en pratique est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur le sol, sans fondement; le torrent s'est rué contre elle, et elle s'est écroulée aussitôt, et grande a été la ruine de cette maison. "
LAUSANNE	1872	Mais celui qui a entendu et qui n'a pas mis en pratique, est semblable à un homme qui a édifié une maison sur la terre, sans fondement; le fleuve est venu fondre sur elle, et aussitôt elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande.
GENEVE	1669	Mais celui qui les a ouïes, & ne les a point miſes en effet, eſt ſemblable à l'homme qui aura baſti ſa maiſon à terre, ſans fondement: laquelle le fleuve a choquée, & incontinent elle eſt tombée, & la ruïne de cette maiſon-là a eſté grande.
MARTIN_1707	1707	Mais celui, au contraire, qui ayant entendu mes [paroles], ne les a point mises en effet, est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur la terre, sans lui faire de fondement: [car] le fleuve ayant donné contre [cette maison], elle est tombée aussitôt; et la ruine de cette maison a été grande.
MARTIN_1744	1744	Mais celui, au contraire, qui ayant entendu mes paroles, ne les a point mises en pratique, est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur la terre, sans lui faire de fondement ; [car] le fleuve ayant donné contre [cette maison], elle est tombée aussitôt ; et la ruine de cette maison a été grande.
OSTERVALD_1744	1744	Mais celui qui écoute mes paroles et qui ne les met pas en pratique est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur la terre, sans fondement, contre laquelle le torrent a donné avec violence et aussitôt elle est tombée et la ruine de cette maison-là a été grande.
OSTERVALD_1881	1881	Mais celui qui écoute et qui ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur la terre, sans fondement; le torrent a donné avec violence contre elle, et aussitôt elle est tombée, et la ruine de cette maison-là a été grande.
KING-JAMES	2006	Mais celui qui entend et qui ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondation; le torrent a frappé avec violence contre elle, et immédiatement elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande.
SACY	1759	Mais celui qui écoute mes paroles sans les pratiquer, est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur la terre sans y faire de fondement: un fleuve est venu ensuite fondre sur cette maison; elle est tombée aussitôt, & la ruine en a été grande.
ABBE-FILLION	1895	Mais celui qui écoute et ne met pas en pratique, ressemble à un homme qui a bâti sa maison sur la terre, sans fondement; le torrent s'est précipité sur elle, et aussitôt elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande.
EDMOND-STAPFER	1889	«Quant à celui qui entend et ne met pas en pratique, il ressemble à un homme qui a bâti sa maison sur la terre sans fondations. Sur elle le torrent a fait irruption; soudain elle s'est écroulée; et la ruine de cette maison a été grande.
OLTRAMARE	1874	Mais celui qui écoute et ne pratique pas, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans creuser de fondements: le fleuve est venu donner contre cette maison, et aussitôt elle s'est écroulée; et la ruine de cette maison a été grande.
MONDE-NOUVEAU	1995	D’autre part, celui qui entend et ne met pas en pratique est semblable à un homme qui a bâti une maison sur le sol, sans fondations. Contre elle s’est rué le fleuve, et aussitôt elle s’est écroulée, et la ruine de cette maison est devenue grande. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais celui qui entend mes paroles et ne les met pas en pratique ressemble à un homme qui a construit une maison sur le sol, sans poser de fondations. Les eaux du fleuve se sont jetées contre la maison, et elle s’est tout de suite écroulée : elle a été complètement détruite. »
NEUFCHATEL	1899	Mais celui qui a entendu et n'a pas mis en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement; le torrent s'est jeté contre elle, et aussitôt elle s'est écroulée, et la ruine de cette maison-là a été grande.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais celui qui écoute mes paroles et ne fait pas ce que je dis, voici à qui il ressemble : il ressemble à quelqu'un qui a construit une maison sur le sol, sans faire de fondations. Quand les eaux de la rivière se jettent sur elle, la maison tombe tout de suite, elle est complètement détruite ! »
FRANCAIS-C-N	2019	Mais celui qui écoute mes paroles et ne les met pas en pratique est comme quelqu'un qui a bâti une maison directement sur le sol, sans fondations. Quand les eaux du torrent se sont jetées contre cette maison, elle s'est aussitôt écroulée : sa destruction a été totale. »
FRANCAIS-C	1982	Mais quiconque écoute mes paroles et ne les met pas en pratique est comme un homme qui a bâti une maison directement sur le sol, sans fondations. Quand les eaux de la rivière se sont jetées contre cette maison, elle s'est aussitôt écroulée: elle a été complètement détruite.»
SEMEUR	2000	Mais celui qui écoute mes paroles sans faire ce que je dis ressemble à un homme qui a construit sa maison directement sur la terre meuble, sans lui donner de fondations; dès que les eaux du fleuve se sont jetées contre elle, la maison s’est effondrée, et il n’en est resté qu’un grand tas de ruines.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais celui qui écoute seulement mes paroles, sans les mettre en pratique, ressemble à un homme qui aurait bâti sa maison directement sur la terre meuble, sans lui donner de fondations : dès que les eaux du fleuve se sont jetées contre elle, cette construction s’est écroulée, et il n’en est resté qu’un grand tas de ruines.
NVG	2022	Mais celui qui a entendu et n'a pas fait est semblable à un homme qui bâtit sa maison sur le sol sans fondement ; dans lequel le fleuve était aveugle, et aussitôt il tomba, et il y eut une grande ruine de cette maison.