ȻINDEXNDHELLENEROMAINFRANCAISTECHNIQUELEMMECONFLITBAILLYMINIDICOGUÉMATRIECODE

MATTHIEU MARC LUC JEAN ACTES 

ROMAINS [ 1CORINTHIENS ] 2CORINTHIENS GALATES EPHESIENS PHILIPPIENS COLOSSIENS 

1THESSALONICIENS 2THESSALONICIENS 1TIMOTHEE 2TIMOTHEE TITE PHILEMON HEBREUX 

JACQUES 1PIERRE 2PIERRE 1JEAN 2JEAN 3JEAN JUDAS APOCALYPSE

CH1 CH2 CH3 CH4 CH5 CH6 CH7 CH8 [ CH9 ] CH10 CH11 CH12 CH13 CH14 CH15 CH16 

V1 V2 V3 V4 V5 V6 V7 V8 V9 V10 V11 V12 V13 V14 V15 V16 V17 V18 V19 V20 V21 V22 V23 V24 V25 V26 V27 

1CORINTHIENS 9 1 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Non je suis libre ? Non je suis envoyé ? Non pas Iésous notre Maître j'ai vu ? Non mon travail, vous, vous êtes en Maître ?
ALAIN-DUMONT	2021	Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas envoyé ? N’ai pas vu Jésus notre Seigneur ?
LEFEVRE	2005	Ne suis-je point libre ? Ne suis-je point apôtre ? N’ai-je point vu notre Seigneur Jésus Christ ? N’êtes-vous point mon œuvre par notre Seigneur ?
OLIVETAN	2022	E suis je pas Apostre? ne suis je point en P liberte? Nay je pas veu nostre Seigneur Jesus Christ? Nestes vous point mon oeuvre au Seigneur.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N'ai-je donc pas vu Jésus, notre Seigneur ? N'êtes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur ?
SEGOND-NBS	2002	Ne suis–je pas libre? Ne suis–je pas apôtre? N’ai–je pas vu Jésus, notre Seigneur? N’êtes–vous pas vous–mêmes mon œuvre, dans le Seigneur?
OECUMENIQUE	1976	Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus, notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur?
JERUSALEM	1973	Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je donc pas vu Jésus, notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur?
ALBERT-RILLIET	1858	Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? Est-ce que je n'ai pas vu Jésus notre seigneur? N'êtes-vous pas vous-mêmes mon œuvre dans le seigneur?
LITURGIE	2013	Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N’ai-je pas vu Jésus notre Seigneur ? Et vous, n’êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ?
AMIOT	1950	Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N'ai-je pas vu Jésus, notre Seigneur ? N'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ?
GROSJEAN	1971	Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N’ai-je pas vu Jésus notre seigneur ? N’êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ?
DARBY	1885	Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N’ai-je pas vu Jésus notre Seigneur ? N’êtes-vous pas, vous, mon ouvrage dans le Seigneur ?
DARBY-REV	2006	Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur ? N'êtes-vous pas, vous, mon ouvrage dans le Seigneur ?
PEUPLES	2005	Moi-même, ne suis-je pas un homme libre ? Ne suis-je pas un apôtre, n’ai-je pas vu Jésus, notre Seigneur, et n’êtes-vous pas le fruit de mon travail dans le Christ ?
COLOMBE	1978	Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur?
SEGOND-21	2007	Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus[-Christ] notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur?
LOUIS-SEGOND	1910	Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur?
MAREDSOUS	2004	Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur?
BAYARD	2018	Ne suis-je pas fibre ? Ne suis-je pas envoyé ? N’ai-je pas vu Jésus notre Seigneur ? Et vous, n’êtes-vous pas ce que j’ai fait dans le Seigneur ?
KUETU	2023	Ne suis-je pas apôtre ? Ne suis-je pas libre ? N'ai-je pas vu notre Seigneur Yéhoshoua Mashiah ? N'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ?
CHOURAQUI	1977	Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas envoyé ? N’ai-je pas vu Iéshoua’, notre Adôn ? N’êtes-vous pas mon œuvre en l’Adôn ?
STERN	2018	Ne suis-je pas un homme libre ? Ne suis-je pas un émissaire du Messie ? N’ai-je pas vu Yéchoua notre Seigneur ? Et n’êtes-vous pas le résultat de mon travail au service du Seigneur ?
LIENART	1951	Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur?
ABBE-CRAMPON	1923	Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon ouvrage dans le Seigneur?
LAUSANNE	1872	Ne suis-je pas un Envoyé? ne suis-je pas libre? n'ai-je pas vu Jésus-Christ notre Seigneur? n'êtes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur?
GENEVE	1669	Ne ſuis-je pas Apoſtre? Ne ſuis-je pas libre? N'ai-je pas veu noſtre Seigneur Jeſus Chriſt? N'eſtes-vous pas mon ouvrage au Seigneur?
MARTIN_1707	1707	Ne suis-je pas Apôtre? Ne suis-je pas libre? N’ai-je pas vu notre Seigneur Jésus-Christ? N’êtes-vous pas mon ouvrage au Seigneur.
MARTIN_1744	1744	Ne suis-je pas Apôtre? ne suis-je pas libre ? n’ai-je pas vu notre Seigneur Jésus-Christ ? n'êtes-vous pas mon ouvrage au Seigneur ?
OSTERVALD_1744	1744	Ne suis-je pas apôtre ? Ne suis-je pas libre ? N'ai-je pas vu Jésus-Christ notre Seigneur ? N'êtes-vous pas mon ouvrage en notre Seigneur ?
OSTERVALD_1881	1881	Ne suis-je pas apôtre? Ne suis-je pas libre? N'ai-je pas vu Jésus-Christ notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur?
KING-JAMES	2006	Ne suis-je pas un apôtre? Ne suis-je pas libre? N'ai-je pas vu Jésus-Christ notre SEIGNEUR? N'êtes-vous pas mon oeuvre dans le SEIGNEUR?
SACY	1759	Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N’ai-je pas vu Jesus-Christ notre Seigneur? N’êtes-vous pas vous-mêmes mon ouvrage en notre Seigneur?
ABBE-FILLION	1895	Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas Apôtre? N'ai-je pas vu le Christ Jésus notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur?
EDMOND-STAPFER	1889	Ne suis-je pas libre? ne suis pas apôtre? n'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur?
OLTRAMARE	1874	Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus, notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon ouvrage dans le Seigneur?
MONDE-NOUVEAU	1995	Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N’ai-je pas vu Jésus notre Seigneur ? N’êtes-vous pas mon œuvre dans [le] Seigneur ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ne suis-​je pas libre ? Ne suis-​je pas apôtre ? N’ai-​je pas vu Jésus notre Seigneur ? Est-​ce que vous n’êtes pas le produit de mon travail au service du Seigneur ?
NEUFCHATEL	1899	Ne suis-je pas libre?Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus- Christ notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon ouvrage dans le Seigneur?
PAROLE-DE-VIE	2000	Moi aussi, je suis libre de faire ce que je veux. Est-ce que je ne suis pas apôtre ? Est-ce que je n'ai pas vu Jésus notre Seigneur ? Est-ce que vous n'êtes pas le résultat de mon travail au service du Seigneur ?
FRANCAIS-C-N	2019	Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur ? N'êtes-vous pas le résultat de mon activité au service du Seigneur ?
FRANCAIS-C	1982	Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? N'êtes-vous pas le résultat de mon activité au service du Seigneur?
SEMEUR	2000	Ne suis-je donc pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N’ai-je pas vu Jésus, notre Seigneur? Vous-mêmes, n’êtes-vous pas un fruit de mon travail au service du Seigneur?
PAROLE-VIVANTE	2013	Ne suis-je donc pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N’ai-je pas vu, de mes yeux, notre Seigneur ? (Je le sais, quelques-uns me dénient ce titre, mais) vous-mêmes, n’êtes-vous pas un fruit du travail que le Seigneur m’a confié ?
NVG	2022	Ne suis-je pas libre ? Je ne suis pas une apocalypse ? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur ? N'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ?

1CORINTHIENS 9 2 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si pour les autres non je suis envoyé, mais du moins pour vous je suis· Car le sceau de mon envoi, vous, vous êtes en Maître.
ALAIN-DUMONT	2021	Si pour d’autres, je ne suis pas envoyé, mais [alors] du-moins pour vous, je [le] suis. Le sceau, en-effet, de mon envoi, [c’est] vous [qui l’]êtes dans [le] Seigneur.
LEFEVRE	2005	Et si je ne suis pas apôtre pour les autres, au moins je le suis pour vous. Car vous êtes le sceau de ma légation apostolique, en notre Seigneur.
OLIVETAN	2022	Et si je ne suis apostre aux autres au moins je le suis a vous. Car vous estes le seau de ma conmission dambassade au Seigneur.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, pour vous du moins je le suis ; car le sceau de mon apostolat, c'est vous qui l'êtes dans le Seigneur.
SEGOND-NBS	2002	Si pour d’autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous; car c’est vous qui êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
OECUMENIQUE	1976	Si pour d'autres, je ne suis pas apôtre, pour vous au moins je le suis; car le sceau de mon apostolat, c'est vous qui l'êtes, dans le Seigneur.
JERUSALEM	1973	Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, pour vous du moins je le suis; car c'est vous qui, dans le Seigneur, êtes le sceau de mon apostolat.
ALBERT-RILLIET	1858	Si, pour d'autres, je ne suis pas un apôtre, en revanche du moins je le suis pour vous, car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le seigneur.
LITURGIE	2013	Si pour d’autres je ne suis pas apôtre, pour vous en tout cas je le suis ; le sceau qui authentifie mon apostolat, c’est vous, dans le Seigneur.
AMIOT	1950	Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, je le suis du moins pour vous ; c'est vous qui, dans le Seigneur, êtes le sceau de ma qualité d'apôtre.
GROSJEAN	1971	Si pour d’autres je ne suis pas apôtre, du moins pour vous je le suis, car vous êtes dans le Seigneur le sceau de ma mission.
DARBY	1885	Si je ne suis pas apôtre pour d’autres, je le suis pour vous du moins; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
DARBY-REV	2006	Si je ne suis pas apôtre pour d'autres, je le suis pour vous, du moins ; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
PEUPLES	2005	Si pour d’autres je ne suis pas apôtre, pour vous je le suis et vous êtes dans le Christ le certificat de ma mission d’apôtre.
COLOMBE	1978	Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
SEGOND-21	2007	Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous, car vous êtes l'empreinte qui authentifie mon service en tant qu'apôtre dans le Seigneur.
LOUIS-SEGOND	1910	Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
MAREDSOUS	2004	Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous, car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
BAYARD	2018	Et si pour d’autres je ne suis pas envoyé, je le suis au moins pour vous, le sceau de mon envoi, oui c’est vous, dans le Seigneur.
KUETU	2023	Si je ne suis pas apôtre pour les autres, je le suis néanmoins pour vous, car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
CHOURAQUI	1977	Et si je ne suis pas envoyé pour d’autres, pour vous je le suis certainement. Oui, vous êtes le sceau de mon envoi en l’Adôn.
STERN	2018	Même si pour d’autres je ne suis pas émissaire, je le suis au moins pour vous, car vous êtes la preuve vivante que je suis l’émissaire du Seigneur.
LIENART	1951	Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous ; car le sceau de mon apostolat, c'est vous qui l'êtes dans le Seigneur.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous; car le sceau de mon apostolat, c'est vous qui l'êtes dans le Seigneur.
ABBE-CRAMPON	1923	Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous, car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
LAUSANNE	1872	Si pour d'autres je ne suis pas un Envoyé, je le suis cependant pour vous; car vous êtes le sceau de ma mission dans le Seigneur.
GENEVE	1669	Si je ſuis Apôtre aux autres, au moins le ſuis-je à vous: car vous eſtes le ſeau de mon Apoſtolat au Seigneur.
MARTIN_1707	1707	Si je ne suis Apôtre pour les autres, je le suis au moins pour vous: car vous êtes le sceau de mon Apostolat au Seigneur.
MARTIN_1744	1744	Si je ne suis pas Apôtre pour les autres, je le suis au moins pour vous ; car vous êtes le sceau de mon Apostolat au Seigneur.
OSTERVALD_1744	1744	Si je ne suis pas apôtre pour les autres, je le suis au moins pour vous, car vous êtes le sceau de mon apostolat en notre Seigneur.
OSTERVALD_1881	1881	Si je ne suis pas apôtre pour les autres, je le suis au moins pour vous; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
KING-JAMES	2006	Si je ne suis pas un apôtre pour les autres, je le suis au moins pour vous; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le SEIGNEUR.
SACY	1759	Quand je ne serais pas apôtre à l’égard des autres, je le suis au moins à votre égard: car vous êtes le sceau de mon apostolat en notre Seigneur.
ABBE-FILLION	1895	Et si pour d'autres je ne suis pas Apôtre, je le suis au moins pour vous; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
EDMOND-STAPFER	1889	Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, au moins le suis-je pour vous. Car le sceau de mon apostolat c'est vous qui l'êtes dans le Seigneur,
OLTRAMARE	1874	Si, pour d'autres, je ne suis pas apôtre, au moins le suis-je pour vous; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur:
MONDE-NOUVEAU	1995	Si pour d’autres je ne suis pas apôtre, je le suis assurément pour vous, car vous êtes le sceau qui authentifie mon apostolat en ce qui concerne [le] Seigneur.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Même si pour d’autres je ne suis pas apôtre, je le suis assurément pour vous, car vous êtes le sceau qui confirme que je suis apôtre au service du Seigneur.
NEUFCHATEL	1899	Si, pour les autres, je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
PAROLE-DE-VIE	2000	Si, pour certains, je ne suis pas un apôtre, pour vous, du moins, je le suis. Oui, vous êtes la preuve que j'ai bien fait mon travail d'apôtre au service du Seigneur.
FRANCAIS-C-N	2019	Même si d'autres refusent de me reconnaître comme apôtre, pour vous je le suis certainement. En effet, puisque vous êtes unis au Seigneur, vous êtes vous-mêmes la preuve que je suis apôtre.
FRANCAIS-C	1982	Même si d'autres refusent de me reconnaître comme apôtre, pour vous je le suis certainement. En effet, puisque vous êtes unis au Seigneur, vous êtes vous-mêmes la preuve que je suis apôtre.
SEMEUR	2000	D’autres peuvent refuser de reconnaître en moi un apôtre: pour vous, du moins, c’est ce que je suis, car vous êtes bien le sceau qui authentifie mon ministère apostolique au service du Seigneur.
PAROLE-VIVANTE	2013	Si certains refusent de reconnaître en moi un apôtre, vous, du moins, vous ne le ferez certainement pas, puisqu’en tant qu’Église du Seigneur, vous êtes la preuve qui scelle l’authenticité de mon service apostolique.
NVG	2022	Si je ne suis pas un apôtre pour les autres, je le suis pour vous ; car tu es le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.

1CORINTHIENS 9 3 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	La mienne apologie pour ceux me re-jugeants est celle-ci :
ALAIN-DUMONT	2021	La défence [qui est la] mienne pour ceux qui-font-monter-le-jugement est celle-ci :
LEFEVRE	2005	Ma défense (vis-à-vis) de ceux qui me la demandent est celle-ci :
OLIVETAN	2022	Ma response est ceste; a ceulx qui me interroguent:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ma défense contre ceux qui me jugent, la voici :
SEGOND-NBS	2002	Voici ma défense devant ceux qui me jugent.
OECUMENIQUE	1976	Ma défense contre mes accusateurs, la voici:
JERUSALEM	1973	Ma défense contre ceux qui m'accusent, la voici:
ALBERT-RILLIET	1858	Voilà la justification que j'oppose à ceux qui me critiquent.
LITURGIE	2013	Ma défense devant ceux qui enquêtent sur mon compte, la voici.
AMIOT	1950	Ma réponse à mes détracteurs, la voilà.
GROSJEAN	1971	Voici ma réponse quand on m’interroge.
DARBY	1885	C’est ici ma défense auprès de ceux qui m’interrogent.
DARBY-REV	2006	Voici ma défense auprès de ceux qui me demandent des comptes :
PEUPLES	2005	Or écoutez comment je réponds à ceux qui me mettent en question :
COLOMBE	1978	C'est là ma défense contre ceux qui me font un procès.
SEGOND-21	2007	C'est là ma défense contre ceux qui m'accusent.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est là ma défense contre ceux qui m'accusent.
MAREDSOUS	2004	C'est là ma défense contre ceux qui me dénigrent.
BAYARD	2018	On m’accuse, voici ma défense.
KUETU	2023	C'est là ma plaidoirie contre ceux qui me jugent.
CHOURAQUI	1977	Ma défense contre mes investigateurs, la voici :
STERN	2018	C’est ici ma défense contre ceux qui m’épient continuellement.
LIENART	1951	Ma réponse à ceux qui me critiquent, la voilà.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ma réponse à ceux qui me critiquent, la voilà.
ABBE-CRAMPON	1923	Voilà ma réponse à mes détracteurs.
LAUSANNE	1872	Ma défense envers ceux qui me jugent, la voici.
GENEVE	1669	Telle eſt ma defenſe envers ceux qui me controllent.
MARTIN_1707	1707	C’est là ma défense envers ceux qui me contrôlent.
MARTIN_1744	1744	C'est là mon apologie envers ceux qui me condamnent.
OSTERVALD_1744	1744	C'est là ma défense contre ceux qui me condamnent.
OSTERVALD_1881	1881	C'est là ma défense contre ceux qui m'accusent.
KING-JAMES	2006	Ma réponse à ceux qui m'accusent est celle-ci,
SACY	1759	Voici ma défense contre ceux qui me reprennent.
ABBE-FILLION	1895	C'est là ma défense auprès de ceux qui me reprennent.
EDMOND-STAPFER	1889	et mon apologie auprès de ceux qui me mettent en cause, la voilà.
OLTRAMARE	1874	voilà ma réponse à mes détracteurs.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ma défense contre ceux qui m’examinent, la voici :
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Voici ma défense contre ceux qui me jugent :
NEUFCHATEL	1899	C'est là ma défense contre ceux qui m'accusent.
PAROLE-DE-VIE	2000	Voici ma réponse à ceux qui m'accusent :
FRANCAIS-C-N	2019	Voici comment je me défends contre ceux qui me critiquent :
FRANCAIS-C	1982	Voici comment je me défends contre ceux qui me critiquent:
SEMEUR	2000	Et voici ma défense contre ceux qui me mettent en accusation:
PAROLE-VIVANTE	2013	Vous êtes ma meilleure réponse à ceux qui me critiquent et mettent (mon apostolat) en cause, la défense que j’oppose à mes détracteurs.
NVG	2022	Ma défense à ceux qui m'interrogent est la suivante.

1CORINTHIENS 9 4 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ne-pas "non" nous avons autorité manger et boire ?
ALAIN-DUMONT	2021	Serait-ce-que nous n’avons pas pouvoir de manger et de boire ?
LEFEVRE	2005	n’avons-nous point puissance de manger et de boire ?
OLIVETAN	2022	Ne avons nous point puissance de manger & boire?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	N'avons-nous pas le droit de manger et de boire ?
SEGOND-NBS	2002	N’avons–nous pas le droit de manger et de boire?
OECUMENIQUE	1976	N'aurions-nous pas le droit de manger et de boire?
JERUSALEM	1973	N'avons-nous pas le droit de manger et de boire?
ALBERT-RILLIET	1858	Est-ce que nous n'avons pas le droit de manger et de boire?
LITURGIE	2013	N’aurions-nous pas le droit de manger et de boire ?
AMIOT	1950	N'avons-nous pas le droit de manger et de boire ?
GROSJEAN	1971	N’avons-nous pas le droit de manger et de boire ?
DARBY	1885	N’avons-nous pas le droit de manger et de boire ?
DARBY-REV	2006	N'avons-nous pas le droit de manger et de boire ?
PEUPLES	2005	N’avons-nous pas droit à ce qu’on nous donne à manger et à boire ?
COLOMBE	1978	N'avons-nous pas le droit de manger et de boire?
SEGOND-21	2007	N'avons-nous pas le droit de manger et de boire?
LOUIS-SEGOND	1910	N'avons-nous pas le droit de manger et de boire?
MAREDSOUS	2004	N'avons-nous pas le droit de manger et de boire ?
BAYARD	2018	Nous n’avons pas le droit de manger ni de boire?
KUETU	2023	N'avons-nous pas le droit de manger et de boire ?
CHOURAQUI	1977	N’avons-nous pas le pouvoir de manger et de boire ?
STERN	2018	N’avons-nous pas le droit de recevoir de quoi nous nourrir et de quoi boire ?
LIENART	1951	Est-ce que nous n'avons pas le droit de manger et de boire?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Est-ce que nous n'avons pas le droit de manger et de boire?
ABBE-CRAMPON	1923	N'avons-nous pas le droit de manger et de boire?
LAUSANNE	1872	N'avons-nous pas le droit de manger et de boire?
GENEVE	1669	N'avons-nous pas la puiſſance de manger & de boire?
MARTIN_1707	1707	N’avons-nous pas le pouvoir de manger et de boire?
MARTIN_1744	1744	N'avons-nous pas le pouvoir de manger et de boire ?
OSTERVALD_1744	1744	N'avons-nous pas le pouvoir de manger et de boire ?
OSTERVALD_1881	1881	N'avons-nous pas le droit de manger et de boire?
KING-JAMES	2006	Ne pouvons-nous pas manger et boire?
SACY	1759	N’avons-nous pas droit d’être nourris à vos dépens?
ABBE-FILLION	1895	Est-ce que nous n'avons pas le droit de manger et de boire?
EDMOND-STAPFER	1889	N'aurions-nous pas le droit de manger et boire à vos frais?
OLTRAMARE	1874	N'avons-nous pas le droit de manger et de boire à nos frais?
MONDE-NOUVEAU	1995	Nous avons le droit de manger et de boire, n’est-ce pas ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Nous avons le droit de manger et de boire, n’est-​ce pas ?
NEUFCHATEL	1899	N'avons-nous pas le droit de manger et de boire?
PAROLE-DE-VIE	2000	est-ce que nous n'avons pas le droit de recevoir de la nourriture et de la boisson pour notre travail ?
FRANCAIS-C-N	2019	n'aurais-je pas le droit de recevoir nourriture et boisson pour mon travail ?
FRANCAIS-C	1982	N'aurais-je pas le droit de recevoir nourriture et boisson pour mon travail?
SEMEUR	2000	En tant qu’apôtres, ne serions-nous pas en droit de recevoir le manger et le boire pour notre travail?
PAROLE-VIVANTE	2013	(Revenons à la question de tout à l’heure :) en tant qu’apôtres, n’aurions-nous pas une pleine liberté ? Ne serions-nous pas libres de manger et de boire à notre guise ?
NVG	2022	N'avons-nous pas le pouvoir de manger et de boire ?

1CORINTHIENS 9 5 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ne-pas "non" nous avons autorité soeur femme mener-autour comme aussi les restants envoyés et les frères du Maître et Képhas ?
ALAIN-DUMONT	2021	Serait-ce-que nous n’avons pas pouvoir de conduire-alentour une femme, une sœur [dans la foi], comme aussi le-reste-des envoyés, et les frères du Seigneur, et Képhas ?— Difficile de dire ce que recouvre précisément le mot femme ici. Il a été compris de diverses manières : il peut s’agir soit d’une femme, une sœur dans la foi, pourvoyant aux besoins de Paul, soit d’une sœur [comme] femme, c.-à-d. épouse. Mais la suite milite pour la première solution.
LEFEVRE	2005	N’avons/-nous point puissance de mener partout avec nous une femme sœur , ainsi que les autres apôtres et frères de notre Seigneur, et Pierre ?
OLIVETAN	2022	Ne avons nous point puissance de mener par tout une t fenme soeur; ainsi que les autres apostres & freres de nostre Seigneur; & que Cephas?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	N'avons-nous pas le droit d'emmener avec nous une femme-soeur, tout comme les autres apôtres et les frères du Seigneur et Képhas ?
SEGOND-NBS	2002	N’avons–nous pas le droit d’emmener avec nous une sœur en tant qu’épouse, comme le font les autres apôtres, les frères du Seigneur et Céphas?
OECUMENIQUE	1976	N'aurions-nous pas le droit d'emmener avec nous une femme chrétienne comme les autres apôtres, les frères du Seigneur et Céphas?
JERUSALEM	1973	N'avons-nous pas le droit d'emmener avec nous une femme chrétienne, comme les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas?
ALBERT-RILLIET	1858	Est-ce que nous n'avons pas le droit de mener avec nous une sœur qui soit notre femme, comme le font aussi les autres apôtres, et les frères du seigneur, et Céphas?
LITURGIE	2013	N’aurions-nous pas le droit d’emmener avec nous une femme croyante, comme les autres apôtres, les frères du Seigneur et Pierre ?
AMIOT	1950	N'avons-nous pas le droit d'emmener avec nous une sœur, tout comme les autres apôtres, les frères du Seigneur et Céphas ?
GROSJEAN	1971	N’avons-nous pas le droit d’emmener avec nous, pour femme, une sœur, tout comme les autres apôtres et les frères du Seigneur et Képhas ?
DARBY	1885	N’avons-nous pas le droit de mener avec nous une sœur comme femme, comme [font] aussi les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas ?
DARBY-REV	2006	N'avons-nous pas le droit d'emmener avec nous une soeur comme femme, ainsi que le font les autres apôtres, les frères du Seigneur, et Céphas ?
PEUPLES	2005	N’avons-nous pas le droit de nous faire accompagner par une femme, une sœur, comme font les autres apôtres et les frères du Seigneur, et Pierre lui-même ?
COLOMBE	1978	N'avons-nous pas le droit d'emmener avec nous une sœur qui soit notre femme, comme font les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas?
SEGOND-21	2007	N'avons-nous pas le droit d'emmener avec nous une soeur qui soit notre femme, comme le font les autres apôtres, les frères du Seigneur et Céphas?
LOUIS-SEGOND	1910	N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une soeur qui soit notre femme, comme font les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas?
MAREDSOUS	2004	N'avons-nous pas le droit d'emmener avec nous une soeur dans la foi, une femme , tout comme les autres apôtres, les frères du Seigneur, et Céphas?
BAYARD	2018	Nous n’avons pas le droit d’emmener une femme, sœur ’, comme le font les autres envoyés, les frères du Seigneur, et Céphas ?
KUETU	2023	N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une sœur, une femme, comme font les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Kephas ?
CHOURAQUI	1977	N’avons-nous pas le pouvoir d’être accompagné par une sœur, une femme, comme les autres envoyés, comme les frères de l’Adôn, et comme Kèpha ?
STERN	2018	N’avons-nous pas le droit d’emmener avec nous une épouse croyante, comme le font d’autres émissaires, ou les frères du Seigneur et Kéfa ?
LIENART	1951	Est-ce que nous n'avons pas le droit de mener avec nous une femme sœur, comme font les autres apôtres et les frères du Seigneur et Céphas?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Est-ce que nous n'avons pas le droit de mener avec nous une femme sœur, comme font les autres apôtres et les frères du Seigneur et Céphas?
ABBE-CRAMPON	1923	N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une sœur, comme font les autres Apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas?
LAUSANNE	1872	N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une soeur, notre femme, comme les autres Envoyés, et les frères du Seigneur, et Céphas?
GENEVE	1669	N'avons-nous pas la puiſſance de mener avec nous une femme ſoeur, ainſi auſſi que les autres Apoſtres, & les freres du Seigneur, & Cephas?
MARTIN_1707	1707	N’avons-nous pas le pouvoir de mener avec nous une soeur femme, ainsi que les autres Apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas?
MARTIN_1744	1744	N'avons-nous pas le pouvoir de mener avec nous une soeur femme, ainsi que les autres Apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas ?
OSTERVALD_1744	1744	N'avons-nous pas le pouvoir de mener partout une femme d'entre nos sœurs comme font les autres apôtres et les frères du Seigneur et Céphas ?
OSTERVALD_1881	1881	N'avons-nous pas le droit de mener partout avec nous une sœur notre épouse, comme les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas?
KING-JAMES	2006	Ne pouvons-nous pas mener avec nous une soeur, une épouse, comme les autres apôtres, et comme les frères du SEIGNEUR, et Céphas?
SACY	1759	N’avons-nous pas le pouvoir de mener partout avec nous une femme qui soit notre soeur en Jesus-Christ, comme font les autres apôtres, & les frères de notre Seigneur, & Céphas?
ABBE-FILLION	1895	Est-ce que nous n'avons pas le droit de mener partout avec nous une femme soeur, comme font les autres Apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas?
EDMOND-STAPFER	1889	N'aurions-nous pas le droit de mener partout avec nous une femme soeur comme les autres apôtres, comme les frères du Seigneur, comme Képhas?
OLTRAMARE	1874	N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une soeur en qualité de femme, comme font les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas?
MONDE-NOUVEAU	1995	Nous avons le droit, n’est-ce pas, d’emmener avec nous une sœur comme épouse, tout comme les autres apôtres et les frères du Seigneur et Céphas.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Est-​ce que nous n’avons pas le droit d’être accompagnés d’une épouse croyante, comme les autres apôtres, les frères du Seigneur et Céphas ?
NEUFCHATEL	1899	N'avons-nous, pas le droit de mener avec nous une femme d'entre nos sœurs, comme font les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas?
PAROLE-DE-VIE	2000	Est-ce que nous n'avons pas le droit d'emmener avec nous une femme chrétienne ? Les autres apôtres, les frères du Seigneur et Pierre font cela !
FRANCAIS-C-N	2019	N'aurais-je pas le droit d'emmener avec moi une épouse chrétienne, comme le font les apôtres, les frères du Seigneur et Pierre ?
FRANCAIS-C	1982	N'aurais-je pas le droit d'emmener avec moi une épouse chrétienne, comme le font les apôtres, les frères du Seigneur et Pierre?
SEMEUR	2000	N’aurions-nous pas le droit d’être accompagnés par une épouse chrétienne, comme les autres apôtres, les frères du Seigneur et Pierre?
PAROLE-VIVANTE	2013	N’aurions-nous pas le droit d’avoir, nous aussi, une femme chrétienne qui nous accompagnerait dans nos tournées, comme les autres apôtres, les frères du Seigneur et Pierre lui-même ?
NVG	2022	N'avons-nous pas le pouvoir de circoncire une sœur, tout comme les autres apôtres et frères du Seigneur et Céphas ?

1CORINTHIENS 9 6 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ou seul moi et Bar-Nabas "non" nous avons autorité de ne-pas se mettre au travail ?
ALAIN-DUMONT	2021	Ou [est-ce] moi seul et Barnabas [qui] n’avons pas pouvoir de ne pas œuvrer ?
LEFEVRE	2005	Moi seul et Barnabas n’avons point la puissance de ce faire ? Qui est-ce qui jamais bataille à ses dépens ?
OLIVETAN	2022	Ou moy seul & Bar-nabas; ne avons nous point puissance de ce faire? Qui jamais bataille a ses despens?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ou bien, est-ce que moi seul et Barnabé nous n'avons pas le droit de ne pas travailler ?
SEGOND-NBS	2002	Ou bien sommes–nous les seuls, Barnabé et moi, à ne pas avoir le droit de ne pas travailler?
OECUMENIQUE	1976	Moi seul et Barnabas n'aurions-nous pas le droit d'être dispensés de travailler?
JERUSALEM	1973	Ou bien, est-ce que moi seul et Barnabé, nous n'avons pas le droit de ne pas travailler?
ALBERT-RILLIET	1858	Ou bien, moi seul et Barnabas n'avons-nous pas le droit de ne point travailler?
LITURGIE	2013	Ou bien serais-je le seul avec Barnabé à ne pas avoir le droit d’être dispensé de travail ?
AMIOT	1950	Ou bien serais-je seul, avec Barnabé, privé du droit de n'avoir pas à travailler ?
GROSJEAN	1971	Est-ce que moi seul et Barnabé nous n’avons pas le droit de ne pas travailler ?
DARBY	1885	N’y a-t-il que moi et Barnabas qui n’ayons pas le droit de ne pas travailler ?
DARBY-REV	2006	N'y a-t­il que moi et Barnabas qui n'ayons pas le droit de ne pas travailler ?
PEUPLES	2005	Sommes-nous les seuls, moi et Barnabé, à qui on refuse le droit de ne pas travailler ?
COLOMBE	1978	Ou bien, est-ce que moi seul et Barnabas nous n'avons pas le droit de ne point travailler?
SEGOND-21	2007	Ou bien sommes-nous les seuls, Barnabas et moi, à ne pas avoir le droit de ne pas travailler?
LOUIS-SEGOND	1910	Ou bien, est-ce que moi seul et Barnabas nous n'avons pas le droit de ne point travailler?
MAREDSOUS	2004	Ou bien serais-je seul, avec Barnabé , à être privé du droit de ne pas travailler?
BAYARD	2018	Moi seul et Bamabas nous n’aurions pas le droit d’arrêter de travailler ?
KUETU	2023	Ou bien, est-ce que moi seul et Barnabas nous n'avons pas le droit de ne pas travailler ?
CHOURAQUI	1977	Ou bien moi seul et Bar-Naba n’avons-nous pas le pouvoir de ne pas travailler ?
STERN	2018	Ou bien, sommes-nous les seuls, Bar-Nabba et moi-même à devoir travailler pour gagner notre vie ?
LIENART	1951	Ou bien moi seul et Barnabé serions-nous privés du droit de ne point travailler?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ou bien moi seul et Barnabé serions-nous privés du droit de ne point travailler?
ABBE-CRAMPON	1923	Ou bien sommes-nous les seuls, Barnabé et moi, qui n'ayons pas le droit de ne point travailler?
LAUSANNE	1872	N'y a-t-il que moi et Barnabas qui n'ayons pas le droit de ne pas travailler?
GENEVE	1669	Ou, moi ſeul & Barnabas n'avons-nous pas la puiſſance de ne travailler point?
MARTIN_1707	1707	Ou moi seul et Barnabas n’avons-nous pas le pouvoir de ne point travailler?
MARTIN_1744	1744	N'y a-t-il que Barnabas et moi qui n'ayons pas le pouvoir de ne point travailler ?
OSTERVALD_1744	1744	Ou n'y a-t-il que moi seul et Barnabas qui n'ayons pas le droit de ne point travailler ?
OSTERVALD_1881	1881	Ou, n'y a-t-il que moi seul et Barnabas, qui n'ayons pas le droit de ne point travailler?
KING-JAMES	2006	Ou, est-ce seulement moi et Barnabas, qui ne pouvons pas travailler?
SACY	1759	Serions-nous donc seuls, Barnabé & moi, qui n’aurions pas le pouvoir d’en user de la sorte?
ABBE-FILLION	1895	Ou bien, est-ce que moi seul, et Barnabé, nous n'avons pas le droit de faire cela?
EDMOND-STAPFER	1889	Barnabas et moi, sommes-nous seuls à ne pas avoir le droit de nous dispenser de travailler?
OLTRAMARE	1874	Barnabas et moi, sommes-nous les seuls qui n'ayons pas le droit de ne point travailler?
MONDE-NOUVEAU	1995	Ou bien, n’y a-t-il que Barnabas et moi qui n’ayons pas le droit de nous dispenser de [tout] travail [profane] ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ou bien, Barnabé et moi, sommes-​nous les seuls à ne pas être dispensés de travailler ?
NEUFCHATEL	1899	Ou, n'y a-t-il que moi seul et Barnabas, qui n'ayons pas le droit de ne point travailler?
PAROLE-DE-VIE	2000	Ou bien est-ce que Barnabas et moi, nous sommes les seuls qui devons gagner notre vie ?
FRANCAIS-C-N	2019	Ou bien serions-nous les seuls, Barnabas et moi, à devoir travailler pour gagner notre vie ?
FRANCAIS-C	1982	Ou bien serions-nous les seuls, Barnabas et moi, à devoir travailler pour gagner notre vie?
SEMEUR	2000	Ou bien, Barnabas et moi-même serions-nous les seuls à devoir travailler pour gagner notre pain?
PAROLE-VIVANTE	2013	Ou bien, Barnabas et moi-même serions-nous les seuls à devoir travailler pour gagner notre pain ?
NVG	2022	Ou est-ce que Barnabas et moi seuls n'avons pas le pouvoir de ne pas travailler ?

1CORINTHIENS 9 7 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Qui [jamais] se guerroie en soldat à ses propres rations à un moment ? Qui plante un vignoble et son fruit non il mange ? Ou qui berge troupe de berger et du sortant du lait de la troupe de berger non il mange ?
ALAIN-DUMONT	2021	Qui combat- jamais -en-soldat au [prix des] gages [qui lui sont] en-propre ? Qui plante un vignoble et son fruit ne [le] mange ? Ou qui est-berger-d’un troupeau-de-bergerie et à-partir-du lait du troupeau-de-bergerie ne mange ?
LEFEVRE	2005	Qui est-ce qui plante la vigne et ne mange point du fruit de celle-ci ? Qui est-ce qui paît le troupeau et ne mange point du lait du troupeau ?
OLIVETAN	2022	Qui plante la vigne; et ne mange point du fruict dicelle? Qui repaist le troppeau; & ne mange point du laict du troppeau.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Qui fait jamais campagne à ses frais ? Qui plante une vigne et n'en mange pas le fruit ? Qui fait paître un troupeau et ne se nourrit pas du lait du troupeau ?
SEGOND-NBS	2002	Qui combat jamais dans une armée à ses propres frais? Qui plante une vigne sans en manger le fruit? Qui fait paître un troupeau sans se nourrir du lait du troupeau?
OECUMENIQUE	1976	Qui a jamais servi dans l'armée à ses propres frais? Qui plante une vigne sans en manger le fruit? Ou qui fait paître un troupeau sans se nourrir du lait de ce troupeau?
JERUSALEM	1973	Qui fait jamais campagne à ses propres frais? Qui plante une vigne et n'en mange pas le fruit? Qui fait paître un troupeau et ne se nourrit pas du lait du troupeau?
ALBERT-RILLIET	1858	Qui est-ce qui fait le service militaire à ses propres dépens? Qui est-ce qui plante une vigne, et n'en mange pas le fruit? Qui est-ce qui fait paître un troupeau, et ne se nourrit pas du lait de ce troupeau?
LITURGIE	2013	Arrive-t-il qu’on serve dans l’armée à ses propres frais ? qu’on plante une vigne sans manger de ses fruits ? qu’on garde un troupeau sans boire du lait de ce troupeau ?
AMIOT	1950	Qui fait jamais la guerre à ses frais ? Qui plante une vigne et n'en mange pas le fruit ? Qui fait paître un troupeau sans se nourrir du lait de ce troupeau ?
GROSJEAN	1971	Qui fait jamais campagne à ses frais ? Qui plante une vigne et n’en mange pas le fruit ? Qui fait paître un troupeau et ne se nourrit pas du lait du trou-peau ?
DARBY	1885	Qui jamais va à la guerre à ses propres dépens ? Qui plante une vigne et n’en mange pas le fruit ? Ou qui paît un troupeau et ne mange pas du lait du troupeau ?
DARBY-REV	2006	Qui jamais va à la guerre à ses propres frais ? Qui plante une vigne sans en manger le fruit ? Ou qui fait paître un troupeau sans se nourrir du lait du troupeau ?
PEUPLES	2005	Avez-vous vu un soldat qui s’engage à ses propres frais, ou un planteur qui ne mange pas des fruits de sa vigne, ou un berger qui se prive du lait de son troupeau ?
COLOMBE	1978	Qui donc sert jamais dans une armée à ses propres frais? Qui plante une vigne et n'en mange pas le fruit? Qui fait paître un troupeau et ne se nourrit pas du lait du troupeau?
SEGOND-21	2007	Qui donc sert dans une armée à ses propres frais? Qui plante une vigne et n'en mange pas le fruit? Qui prend soin d'un troupeau et ne se nourrit pas du lait du troupeau?
LOUIS-SEGOND	1910	Qui jamais fait le service militaire à ses propres frais? Qui est-ce qui plante une vigne, et n'en mange pas le fruit? Qui est-ce qui fait paître un troupeau, et ne se nourrit pas du lait du troupeau?
MAREDSOUS	2004	Qui a jamais porté les armes à ses frais? Qui plante une vigne, sans en manger le fruit? Qui fait paître un troupeau, sans se nourrir du lait qu'il produit?
BAYARD	2018	Qui sert dans l’armée à ses propres frais ? Qui plante une vigne et ne mange pas de ses fruits ? Ou qui mène un troupeau au pré sans jamais se nourrir du lait de ce troupeau ?
KUETU	2023	Qui fait une expédition militaire à sa propre solde ? Qui est-ce qui plante une vigne et n'en mange pas le fruit ? Qui est-ce qui fait paître un troupeau et ne mange pas du lait du troupeau ?
CHOURAQUI	1977	Qui fait jamais campagne sur sa propre solde ? Qui plante une vigne sans en manger le fruit ? Qui fait paître un troupeau sans en manger le laitage ?
STERN	2018	N’avez-vous jamais entendu parler d’un soldat qui paierait pour ses propres frais ? Ou d’un vigneron qui planterait une vigne sans pouvoir en manger le fruit ? Qui fait paître un troupeau et ne se nourrit pas de son lait ?
LIENART	1951	Qui jamais a fait campagne à ses propres frais? Qui cultive une vigne et n'en mange pas le fruit? Ou qui fait paître un troupeau et ne se nourrit pas du lait du troupeau?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Qui jamais a fait campagne à ses propres frais? Qui cultive une vigne et n'en mange pas le fruit? Ou qui fait paître un troupeau et ne se nourrit pas du lait du troupeau?
ABBE-CRAMPON	1923	Qui a jamais porté les armes à ses propres frais? Qui est-ce qui plante une vigne pour n'en pas manger le fruit? Qui est-ce qui fait paître un troupeau, sans se nourrir de son lait?
LAUSANNE	1872	Qui est-ce qui va jamais à la guerre à sa propre solde? qui est-ce qui plante une vigne, et n'en mange pas du fruit? ou qui est-ce qui paît un troupeau, et ne mange pas du lait du troupeau?
GENEVE	1669	Qui eſt-ce qui va jamais à la guerre à ſa ſolde? Qui eſt-ce qui plante la vigne, & n'en mange point de fruit? Qui eſt-ce qui paiſt le troupeau, & ne mange point du laict du troupeau?
MARTIN_1707	1707	Qui est-ce qui va jamais à la guerre à ses dépens? Qui est-ce qui plante la vigne, et ne mange pas de son fruit? Qui est-ce qui paît le troupeau, et ne mange pas du lait du troupeau?
MARTIN_1744	1744	Qui est-ce qui va jamais à la guerre à ses dépens ? qui est-ce qui plante la vigne, et ne mange point de son fruit ? qui est-ce qui paît le troupeau, et ne mange pas du lait du troupeau ?
OSTERVALD_1744	1744	Qui est-ce qui va à la guerre à ses propres dépens ? Qui est-ce qui plante une vigne et qui n'en mange pas du fruit ? Ou qui est-ce qui paît un troupeau et qui ne mange pas du lait du troupeau ?
OSTERVALD_1881	1881	Qui est-ce qui va jamais à la guerre à sa propre solde? Qui plante une vigne, et ne mange pas de son fruit? Ou, qui paît un troupeau, et ne mange pas du lait du troupeau?
KING-JAMES	2006	Qui va jamais à la guerre à ses propre frais? Qui plante une vigne, et ne mange pas de son fruit? Ou, qui nourrit un troupeau, et ne mange pas du lait du troupeau?
SACY	1759	Qui est-ce qui va jamais à la guerre à ses dépens? Qui est-ce qui plante une vigne, & n’en mange point du fruit? ou qui est celui qui mène paître un troupeau, & n’en mange point du lait?
ABBE-FILLION	1895	Qui va jamais à la guerre à ses propres dépens? Qui plante une vigne, et n'en mange pas le fruit? Qui mène paître un troupeau, et ne se nourrit pas du lait du troupeau?
EDMOND-STAPFER	1889	Qui a jamais fait son service militaire à ses propres frais? Plante-t-on une vigne pour n'en pas manger le fruit? Fait-on paître un troupeau sans se nourrir de son lait?
OLTRAMARE	1874	Qui jamais a porté les armes à ses propres frais? Plante-t-on une vigne pour n'en pas manger le fruit? Fait-on paître un troupeau, sans se nourrir de son lait?
MONDE-NOUVEAU	1995	Qui sert jamais comme soldat à ses propres frais ? Qui plante une vigne et n’en mange pas le fruit ? Ou qui fait paître un troupeau et ne mange pas du lait du troupeau ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Quel soldat sert à ses propres frais ? Qui plante une vigne et n’en mange pas les fruits ? Ou quel berger garde un troupeau et ne profite pas du lait du troupeau ?
NEUFCHATEL	1899	Qui est-ce qui va jamais à la guerre à ses propres dépens? Qui est-ce qui plante une vigne, et n'en mange pas le fruit? Ou qui est-ce qui paît un troupeau, et ne mange pas du lait du troupeau?
PAROLE-DE-VIE	2000	Quand quelqu'un est dans l'armée, il ne paie pas pour faire son service militaire. Quand quelqu'un cultive un arbre, il mange ses fruits. Ou bien, quand quelqu'un garde un troupeau, il boit le lait des bêtes.
FRANCAIS-C-N	2019	Avez-vous jamais entendu dire qu'un soldat serve dans l'armée à ses propres frais ? ou que quelqu'un ne mange pas du raisin de la vigne qu'il a plantée ? ou qu'un berger ne se nourrisse pas de lait du troupeau dont il s'occupe ?
FRANCAIS-C	1982	Avez-vous jamais entendu dire qu'un soldat serve dans l'armée à ses propres frais? ou qu'un homme ne mange pas du raisin de la vigne qu'il a plantée? ou qu'un berger ne prenne pas de lait du troupeau dont il s'occupe?
SEMEUR	2000	Dites-moi: avez-vous jamais entendu parler d’un soldat servant dans une armée à ses propres frais, ou d’un vigneron qui ne mangerait pas des raisins de la vigne qu’il a plantée? Quel berger élève un troupeau sans jamais profiter du lait de ses brebis?
PAROLE-VIVANTE	2013	Dites-moi : avez-vous jamais entendu parler d’un soldat faisant la guerre à ses propres frais, ou d’un vigneron qui n’aurait pas le droit de manger des fruits de sa vigne ? Quel berger élève un troupeau sans jamais profiter du lait de ses brebis ?
NVG	2022	Qui se bat jamais avec son propre salaire ? Qui plante une vigne et ne mange pas ses fruits ? Ou qui paît le troupeau et ne mange pas du lait du troupeau ?

1CORINTHIENS 9 8 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ne-pas selon être-humain ces choses-ci je bavarde ou aussi la loi ces choses-ci non elle dit ?
ALAIN-DUMONT	2021	Est-ce selon un Homme [que] ces-choses-ci, je [les] adresse, ou la loi aussi, ces-choses-ci, n’[en] parle-t-elle pas-ainsi ?
LEFEVRE	2005	Dis-je ces choses selon l’homme ? La loi ne le dit-elle pas aussi ?
OLIVETAN	2022	Dy je ces choses selon lhomme? La loy ne dit elle pas aussi les mesmes choses?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	N'y a-t-il là que propos humains ? Ou bien la Loi ne le dit-elle pas, elle aussi ?
SEGOND-NBS	2002	Est–ce en humain que je parle ainsi? La loi ne le dit–elle pas aussi?
OECUMENIQUE	1976	Cela n'est-il qu'un usage humain, ou la loi ne dit-elle pas la même chose?
JERUSALEM	1973	N'y a-t-il là que propos humains? Ou bien la Loi ne le dit-elle pas aussi?
ALBERT-RILLIET	1858	Est-ce d'un point de vue humain que je parle ainsi, ou bien la loi aussi ne dit-elle pas les mêmes choses?
LITURGIE	2013	Est-ce que je parle seulement au niveau humain ? La Loi ne dit-elle pas la même chose ?
AMIOT	1950	Sont-ce là des propos purement humains ? La Loi ne dit-elle pas la même chose ?
GROSJEAN	1971	Est-ce que je parle en homme ? Est-ce que la Loi n’en dit pas autant ?
DARBY	1885	Est-ce que je dis ces choses selon l’homme ? Ou la loi aussi ne dit-elle pas ces choses ?
DARBY-REV	2006	Est-ce que je parle à la manière des hommes ? ou la Loi même ne dit-elle pas cela ?
PEUPLES	2005	Tout cela n’est pas seulement sagesse humaine, car la Loi dit la même chose.
COLOMBE	1978	Est-ce en homme que je parle ainsi? La loi aussi ne le dit-elle pas?
SEGOND-21	2007	Est-ce purement d'un point de vue humain que je dis cela? La loi ne le dit-elle pas aussi?
LOUIS-SEGOND	1910	Ces choses que je dis, n'existent-elles que dans les usages des hommes? la loi ne les dit-elle pas aussi?
MAREDSOUS	2004	N'est-ce là qu'un usage chez les hommes? La loi ne dit-elle pas la même chose?
BAYARD	2018	Est-ce que je parlerais de ces choses comme un homme en parle, ou est-ce que la Loi en parle comme ça également ?
KUETU	2023	Est-ce en humain que je dis ces choses ? La torah ne les dit-elle pas aussi ?
CHOURAQUI	1977	Est-ce que je parle selon l’humain ? La tora ne le dit-elle pas elle-même ?
STERN	2018	Ce que je vous dis là n’est pas seulement fondé sur des principes humains car la Torah dit la même chose.
LIENART	1951	Est-ce que je dis cela selon l'homme, ou la Loi ne le dit-elle pas aussi?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Est-ce que je dis cela selon l'homme, ou la Loi ne le dit-elle pas aussi?
ABBE-CRAMPON	1923	Est-ce selon l'homme que je dis ces choses, et la Loi ne les dit-elle pas aussi?
LAUSANNE	1872	Est-ce selon l'homme que je dis ces choses? la loi même ne les dit-elle pas?
GENEVE	1669	Dis-je, ces choſes ſelon l'homme? La Loi ne dit-elle point auſſi le meſme?
MARTIN_1707	1707	Dis-je ces choses selon l’homme? La loi ne dit-elle pas aussi le même?
MARTIN_1744	1744	Dis-je ces choses selon l'homme ? la loi ne dit-elle pas aussi la même chose ?
OSTERVALD_1744	1744	Dis-je ceci seulement selon la coutume des hommes ? La loi ne le dit-elle pas aussi ?
OSTERVALD_1881	1881	Dis-je ceci selon la coutume des hommes? La loi ne le dit-elle pas aussi?
KING-JAMES	2006	Dis-je ces choses selon la coutume des hommes? ou la loi ne le dit-elle pas aussi?
SACY	1759	Ce que je dis ici, n’est-il qu’un raisonnement humain? La loi même ne le dit-elle pas aussi?
ABBE-FILLION	1895	Est-ce que je dis cela d'après l'usage des hommes? La loi ne le dit-elle pas aussi?
EDMOND-STAPFER	1889	Est-ce que je ne vous indique là que les usages du monde? La Loi même ne dit-elle pas la même chose?
OLTRAMARE	1874	Ce que je dis là, n'est-il que dans les usages humains? La Loi ne le dit-elle pas aussi?
MONDE-NOUVEAU	1995	Est-ce que je dis ces choses selon des normes humaines ? Ou bien la Loi, elle aussi, ne dit-elle pas ces choses ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ce que je dis là, est-​ce simplement un point de vue humain ? La Loi ne dit-​elle pas la même chose ?
NEUFCHATEL	1899	Est-ce selon l'homme que je dis ces choses? la loi ne les dit-elle pas aussi?
PAROLE-DE-VIE	2000	Est-ce que ces façons de faire sont seulement des coutumes humaines ? Est-ce que la loi ne dit pas la même chose ?
FRANCAIS-C-N	2019	Mais je ne me fonde pas seulement sur des exemples tirés de la vie courante, car la loi de Moïse dit la même chose.
FRANCAIS-C	1982	Mais je ne me fonde pas seulement sur des exemples tirés de la vie courante, car la loi de Moïse dit la même chose.
SEMEUR	2000	Et je ne tire pas mes arguments des seuls principes établis par les hommes. Car la Loi dit les mêmes choses.
PAROLE-VIVANTE	2013	« Considérations tout humaines ! » dites-vous. Mais ne tirons-nous nos arguments que des usages du monde et des principes établis par les hommes ? La loi ne dit-elle pas la même chose ?
NVG	2022	Est-ce que je dis ces choses selon l'homme ? La loi ne le dit-elle pas aussi ?

1CORINTHIENS 9 9 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car en la – de Môusês – loi il a été graphé· Non tu muselleras boeuf foulant le grain. Ne-pas des boeufs il soucie au Dieu ?
ALAIN-DUMONT	2021	En-effet, [c’est] dans la loi de Moïse [qu’]il se-trouve-avoir-été-écrit : Tu ne musellerras pas un bœuf qui-foule-le-grain. Sont-ce [donc] des bœufs [qui] font-souci pour Dieu ?
LEFEVRE	2005	Car il est écrit en la loi de Moïse : « Tu ne lieras pas la gueule du bœuf qui laboure^ ». Dieu a-t-il soin des bœufs ?
OLIVETAN	2022	Car il est escrit en la loy de Moseh: Tu ne lieras point la gueule du boeuf quiz foulle le grain. Dieu a il soig des boeufz?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car dans la Loi de Moïse il est écrit : Tu ne muselleras pas le bœuf qui foule le grain. Dieu aurait-il souci des boeufs ?
SEGOND-NBS	2002	En effet, il est écrit dans la loi de Moïse: Tu ne muselleras pas le bœuf qui foule le grain. Dieu a–t–il souci des bœufs?
OECUMENIQUE	1976	En effet, il est écrit dans la loi de Moïse: Tu ne muselleras pas le boeuf qui foule le grain. Dieu s'inquiète-t-il des boeufs?
JERUSALEM	1973	C'est bien dans la Loi de Moïse qu'il est écrit: Tu ne muselleras pas le boeuf qui foule le grain. Dieu se mettrait-il en peine des boeufs?
ALBERT-RILLIET	1858	En effet il est écrit dans la loi de Moïse: « Tu n'emmusèleras pas le bœuf qui foule le grain. » Est-ce que Dieu prend souci des bœufs?
LITURGIE	2013	En effet, dans la loi de Moïse il est écrit : Tu ne muselleras pas le bœuf qui foule le grain. Dieu s’inquiète-t-il des bœufs ?
AMIOT	1950	C'est bien dans la Loi de Moïse qu'il est écrit : Tu ne muselleras pas le bœuf qui foule le grain. Mais Dieu se met-il en peine des bœufs ?
GROSJEAN	1971	car il est écrit dans la Loi de Moïse : Tu ne muselle-ras pas le bœuf au battage. Est-ce que Dieu se soucie des bœufs ?
DARBY	1885	Car dans la loi de Moïse il est écrit : «Tu n’emmuselleras pas le bœuf qui foule le grain». Dieu s’occupe-t-il des bœufs ?
DARBY-REV	2006	Car dans la loi de Moïse il est écrit : Tu ne muselleras pas le boeuf qui foule le grain. Dieu s'occupe-t­il des boeufs ?
PEUPLES	2005	Il est écrit : N’empêche pas le bœuf de toucher au grain qu’il bat. Croyez-vous que Dieu s’inquiète pour les bœufs ?
COLOMBE	1978	Car il est écrit dans la loi de Moïse: Tu n'emmuselleras pas le bœuf quand il foule le grain. Dieu se met-il en peine des bœufs,
SEGOND-21	2007	En effet, il est écrit dans la loi de Moïse: Tu ne mettras pas de muselière au boeuf quand il foule le grain. Dieu s'inquiète-t-il des boeufs
LOUIS-SEGOND	1910	Car il est écrit dans la loi de Moïse: Tu n'emmuselleras point le boeuf quand il foule le grain. Dieu se met-il en peine des boeufs,
MAREDSOUS	2004	il est écrit dans la loi de Moïse: Tu ne muselleras point le boeuf qui foule le grain (Dt 25.4). Dieu se met-il en peine des boeufs?
BAYARD	2018	Oui, on a écrit dans la Loi de Moïse : « Tu ne muselleras pas le bœuf qui bat le grain. » Dieu se soucierait-il des bœufs ?
KUETU	2023	Car il est écrit dans la torah de Moshé : Tu ne muselleras pas le bœuf qui foule le grain. Elohîm se met-il en peine des bœufs ?
CHOURAQUI	1977	Oui, il est écrit dans la tora de Moshè : « Ne muselle pas le bœuf pendant son battage. » Se soucie-t-il des bœufs, Elohîms ?
STERN	2018	En effet, voici ce que déclare la Torah de Moché : Tu ne dois pas museler le bœuf quand il foule le grain. Si Dieu se préoccupe du bétail,
LIENART	1951	Car dans la Loi de Moïse il est écrit : Tu ne muselleras pas le bœuf foulant le grain. Est-ce que Dieu se soucie des bœufs?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car dans la loi de Moïse il est écrit: Tu ne muselleras pas le bœuf foulant le grain. Est-ce que Dieu se soucie des bœufs?
ABBE-CRAMPON	1923	Car il est écrit dans la loi de Moïse: " Tu ne muselleras pas la bouche du bœuf qui foule le grain. " Dieu se met-il en peine des bœufs?
LAUSANNE	1872	car il est écrit dans la loi de Moïse: " Tu n'emmuselleras pas le boeuf qui foule le grain. " (Deu 25:4) Est-ce des boeufs que Dieu prend soin,
GENEVE	1669	Car il eſt écrit en al Loi de Moyſe, Tu n'emmuſeleras point le boeuf qui foule le grain. Dieu a-t'il ſoin des boeufs?
MARTIN_1707	1707	Car il est écrit dans la Loi de Moïse; Tu n’emmuselleras point le boeuf qui foule le grain. [Or] Dieu a-t-il soin des boeufs?
MARTIN_1744	1744	Car il est écrit dans la Loi de Moise : tu n'emmuselleras point le boeuf qui foule le grain. [Or] Dieu a-t-il soin des boeufs ?
OSTERVALD_1744	1744	Car il est écrit dans la loi de Moïse : Tu n'emmuselleras point le bœuf qui foule les grains. Est-ce que Dieu se met en peine des bœufs ?
OSTERVALD_1881	1881	Car il est écrit dans la loi de Moïse: Tu n'emmuselleras point le bœuf qui foule le grain. Est-ce des bœufs que Dieu prend soin?
KING-JAMES	2006	Car il est écrit dans la loi de Moïse: Tu ne muselleras pas le boeuf qui foule le grain. Dieu prend-il soin des boeufs?
SACY	1759	Car il est écrit dans la loi de Moïse: Vous ne tiendrez point la bouche liée au boeuf qui foule les grains. Dieu se met-il en peine de ce qui regarde les boeufs?
ABBE-FILLION	1895	Car il est écrit dans la loi de Moïse: Tu ne lieras pas la bouche au boeuf qui foule les grains. Dieu a-t-Il souci des boeufs?
EDMOND-STAPFER	1889	Dans la Loi de Moïse il est écrit: «Tu ne muselleras pas le boeuf qui foule le blé.» Est-ce que Dieu s'occupe des boeufs?
OLTRAMARE	1874	N'est-il pas écrit dans la loi de Moïse: «Tu n'emmuselleras pas le boeuf qui foule le grain?» Est-ce que Dieu se met en peine des boeufs?
MONDE-NOUVEAU	1995	Car dans la loi de Moïse il est écrit : “ Tu ne dois pas museler le taureau quand il bat le grain. ” Est-ce des taureaux que Dieu se soucie ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En effet, il est écrit dans la Loi de Moïse : « Tu ne dois pas museler le taureau quand il bat les céréales. » Est-​ce des taureaux que Dieu s’inquiète ?
NEUFCHATEL	1899	Car il est écrit dans la loi de Moïse: Tu n'emmuselleras point le bœuf qui foule le grain. Est-ce des bœufs que Dieu prend soin?
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, dans la loi de Moïse, on lit : « Quand le bœuf travaille pendant la récolte, ne l'empêche pas de manger des épis. » Est-ce que Dieu s'occupe des bœufs ?
FRANCAIS-C-N	2019	Il est en effet écrit dans cette Loi : « Vous ne mettrez pas une muselière à un bœuf qui foule le blé. » Dieu s'inquiète-t-il des bœufs ?
FRANCAIS-C	1982	Il est en effet écrit dans cette loi: «Vous ne mettrez pas une muselière à un boeuf qui foule le blé.» Dieu s'inquiète-t-il des boeufs?
SEMEUR	2000	En effet, c’est bien dans la Loi de Moïse qu’il est écrit: Tu ne muselleras pas le boeuf pendant qu’il foule le grain. Dieu s’inquiéterait-il ici des boeufs?
PAROLE-VIVANTE	2013	En effet, c’est bien dans la loi de Moïse qu’il est écrit : Tu ne muselleras pas le bœuf qui foule ton grain. Dieu s’inquiéterait-t-il uniquement des bœufs ?
NVG	2022	Car il est écrit dans la loi de Moïse : « Tu ne lieras pas la gueule d'un bœuf qui marche ». Dieu se soucie-t-il du bétail ?

1CORINTHIENS 9 10 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ou par le fait de nous en-tout-cas il dit ? Par le fait de nous car il fut graphé en-ce-que il doit sur une espérance le labourant-en-araire de labourer-en-araire et le foulant-le-grain sur une espérance du fait de participer.
ALAIN-DUMONT	2021	Ou [est-ce] en-raison-de nous [que ]de-toute-manière il parle-ainsi ? [C’est] en-raison-de nous, en-effet, [qu’]il a-été-écrit : Il est-en-dette sur une espérance, celui qui-prend-la-charrue, de prendre-la-charrue ; et celui qui-foule-le-grain [est en dette] de participer sur [la même] espérance.— Fin de verset difficile à comprendre. Cela pourrait vouloir dire que celui qui prend la charrue ne laboure que dans l’espérance, espérance à laquelle participe le fouleur de grain, dans la mesure où il n’appartient ni à l’un ni à l’autre de conditionner la récolte.
LEFEVRE	2005	Ne dit-il point totalement ces choses pour nous ? Oui, elles sont écrites pour nous. Car celui qui laboure, doit labourer en espérance ; et qui bat le blé, en espérance de recevoir le fruit.
OLIVETAN	2022	Ne dit il pas totallement ces choses pour nous? Certes elles sont escrites pour noz. Car celuy qui labeure; doibt labourer soubz esperan ce: & qui bat le ble soubz esperance; il doibt estre participant de son esperance.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ou n'est-ce pas absolument à cause de nous qu'il parle ? C'est bien à cause de nous qu'il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain, avec l'espérance d'avoir sa part.
SEGOND-NBS	2002	En réalité, n’est–ce pas à cause de nous qu’il parle ainsi? Oui, c’est à cause de nous que cela a été écrit; car celui qui laboure doit labourer dans l’espérance, et celui qui foule le grain doit le faire dans l’espérance d’en avoir sa part.
OECUMENIQUE	1976	N'est-ce pas pour nous seuls qu'il parle? Oui, c'est pour nous que cela a été écrit; car il faut de l'espoir chez celui qui laboure, et celui qui foule le grain doit avoir l'espoir d'en recevoir sa part.
JERUSALEM	1973	N'est-ce pas évidemment pour nous qu'il parle? Oui, c'est pour nous que cela a été écrit: celui qui laboure doit labourer dans l'espérance, et celui qui foule le grain, dans l'espérance d'en avoir sa part.
ALBERT-RILLIET	1858	Ou bien parle-t-Il uniquement à cause de nous? C'est à cause de nous en effet que cela a été écrit, car celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain avec l'espérance d'en avoir sa part.
LITURGIE	2013	ou bien le dit-il en réalité à cause de nous ? Oui, c’est pour nous que cela fut écrit, puisque le laboureur doit avoir un espoir quand il laboure, et celui qui foule le grain doit espérer en avoir sa part.
AMIOT	1950	N'est-ce pas en réalité pour nous qu'il parle ? Oui, c'est pour nous que cela a été écrit : celui qui laboure doit labourer dans l'espérance et celui qui foule le blé dans l'espérance d'en avoir sa part.
GROSJEAN	1971	N’est-ce pas toujours pour nous qu’il parle ? C’est bien pour nous qu’il est écrit que le laboureur au labour doit espérer et le batteur espérer sa part.
DARBY	1885	ou parle-t-il entièrement pour nous ? Car c’est pour nous que cela est écrit, que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et que celui qui foule le grain [doit le fouler] dans l’espérance d’y avoir part.
DARBY-REV	2006	Ne parle-t­il pas entièrement pour nous ? C'est bien pour nous que cela a été écrit : celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain doit le fouler dans l'espérance d'y avoir part.
PEUPLES	2005	Non, tout cela vaut pour nous. Il s’agit de nous là où il est écrit que celui qui travaille en attend quelque chose et celui qui bat le grain compte en avoir sa part.
COLOMBE	1978	ou parle-t-il uniquement à cause de nous? Oui, c'est à cause de nous que cela fut écrit; celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain, fouler avec l'espérance d'y avoir part.
SEGOND-21	2007	ou bien est-ce principalement à cause de nous qu'il parle? Oui, c'est à cause de nous que cela a été écrit, car celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui bat le blé doit le faire avec l'espoir de recevoir sa part.
LOUIS-SEGOND	1910	ou parle-t-il uniquement à cause de nous? Oui, c'est à cause de nous qu'il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain fouler avec l'espérance d'y avoir part.
MAREDSOUS	2004	N'est-ce pas en réalité pour nous qu'il dit cela? Oui, c'est pour nous que cette parole est écrite. Celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain doit fouler avec espérance d'en avoir sa part.
BAYARD	2018	Ne parle-t -il pas pour nous plutôt ? Oui, c’est pour nous qu’il frit écrit que le laboureur doit labourer avec espoir, et qui bat le grain doit avoir l’espoir d’en recevoir sa part.
KUETU	2023	Ou n’est-ce pas sûrement à cause de nous qu’il parle ainsi ? Car c'est à cause de nous qu'il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain, avec espérance de participer à l'espérance.
CHOURAQUI	1977	Ou bien a-t-il dit cela tout à fait à cause de nous ? Oui, pour nous c’est écrit : le laboureur doit labourer avec espoir, le batteur doit agir avec espoir de prendre sa part.
STERN	2018	à plus forte raison il nous fait savoir qu’il se préoccupe de nous. Oui, c’est pour nous que cela a été écrit. Car celui qui laboure et celui qui foule le grain doivent travailler dans l'espérance d'obtenir chacun leur part de la récolte.
LIENART	1951	Ou n'est-ce pas sûrement à cause de nous qu'il déclare cela? Oui, c'est bien à cause de nous que cela a été écrit : celui qui laboure doit travailler dans l'espérance, et celui qui foule le grain, dans l'espérance d'en prendre sa part.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ou n'est-ce pas sûrement à cause de nous qu'il déclare cela? Oui, c'est bien à cause de nous que cela a été écrit: celui qui laboure doit travailler dans l'espérance, et celui qui foule le grain, dans l'espérance d'en prendre sa part.
ABBE-CRAMPON	1923	N'est-ce pas absolument à cause de nous qu'il parle ainsi? Oui, c'est à cause de nous que cela a été écrit; celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain doit le fouler dans l'espérance d'y avoir part.
LAUSANNE	1872	ou est-ce décidément à cause de nous qu'il le dit? car c'est à cause de nous qu'il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain, avec espérance d'avoir part à ce qu'il espère.
GENEVE	1669	Ne dit-il point entierement ces choſes pour nous? Certes elles ſont écrites pour nous: car celui qui laboure, doit labourer ſous eſperance, & celui qui foule le blé, ſous eſperance d'en eſtre participant.
MARTIN_1707	1707	Et n’est-ce pas entièrement pour nous qu’il a dit ces choses? Certes elles sont écrites pour nous: car celui qui laboure, doit labourer avec espérance; et celui qui foule le blé, [le foule] avec espérance d’en être participant.
MARTIN_1744	1744	Et n'est-ce pas entièrement pour nous qu'il a dit ces choses ; certes elles sont écrites pour nous ; car celui qui laboure, doit labourer avec espérance ; et celui qui foule le blé, [le foule] avec espérance d'en être participant.
OSTERVALD_1744	1744	Ne dit-il point ces choses principalement pour nous ? Oui, elles sont écrites pour nous, car celui qui laboure doit labourer dans l'espérance de recueillir et celui qui foule les grains doit les fouler avec l'espérance d'y avoir part.
OSTERVALD_1881	1881	Ou n'est-ce pas réellement pour nous qu'il a dit cela? C'est pour nous qu'il a écrit que celui qui laboure, doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain, le fouler avec espérance d'avoir part à ce qu'il espère.
KING-JAMES	2006	Ou le dit-il entièrement pour nous? Pour notre bien, sans aucun doute, est écrit, que celui qui laboure, doit labourer dans l'espérance, et que celui qui foule le grain dans l'espérance devrait être participant de cette espérance.
SACY	1759	Et n’est-ce pas plutôt pour nous-mêmes qu’il a fait cette ordonnance? Oui, sans doute, c’est pour nous que cela a été écrit. En effet, celui qui laboure, doit labourer avec espérance de participer aux fruits de la terre; & aussi celui qui bat le grain, doit le faire avec espérance d’y avoir part.
ABBE-FILLION	1895	N'est-ce pas réellement pour nous qu'Il dit cela? Oui, c'est pour nous que ces choses ont été écrites; en effet, celui qui laboure doit labourer avec espérance; et celui qui foule le grain doit le faire avec l'espérance de participer aux fruits.
EDMOND-STAPFER	1889	Ne dit-il pas cela exclusivement pour nous? Oui, c'est pour nous que cette parole a été écrite. Elle signifie que celui qui laboure la terre et celui qui bat le blé doivent le faire avec l'espérance d'en avoir leur part.
OLTRAMARE	1874	Ne le dit-il pas bien certainement à cause de nous? Certainement, c'est pour nous qu'il a été écrit que le laboureur doit labourer avec espoir, et que celui qui foule le grain, doit le fouler dans l'espérance d'y avoir part.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ou est-ce absolument à cause de nous qu’il dit cela ? C’est bien à cause de nous que cela a été écrit, parce que l’homme qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui bat [le grain] doit le faire avec l’espérance d’avoir sa part.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En réalité, n’est-​ce pas pour nous qu’il dit cela ? C’est bel et bien pour nous que cela a été écrit, car l’homme qui laboure et celui qui bat les céréales doivent le faire en s’attendant à recevoir une part.
NEUFCHATEL	1899	Ou n'est-ce pas entièrement à cause de nous qu'il le dit? En effet, il est écrit à cause de nous que celui qui laboure, doit labourer dans l'espérance, et celui qui foule le grain, avec l'espérance d'y avoir part.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ou bien est-ce qu'il parle surtout pour nous ? Oui, c'est pour nous que ces paroles sont écrites. Celui qui laboure doit labourer, en espérant récolter quelque chose. Celui qui travaille pendant la récolte doit espérer recevoir des épis.
FRANCAIS-C-N	2019	N'est-ce pas en réalité pour nous qu'il a parlé ainsi ? Assurément, cette parole a été écrite pour nous. Que celui qui laboure et que celui qui bat le blé le fassent avec l'espoir d'obtenir leur part de la récolte.
FRANCAIS-C	1982	N'est-ce pas en réalité pour nous qu'il a parlé ainsi? Assurément, cette parole a été écrite pour nous. Il faut que celui qui laboure et celui qui bat le blé le fassent avec l'espoir d'obtenir leur part de la récolte.
SEMEUR	2000	N’est-ce pas pour nous qu’il parle ainsi? Bien sûr que si! C’est pour nous que cette parole a été écrite, car il faut que celui qui laboure le fasse avec espérance et que celui qui bat le blé puisse compter sur sa part de la récolte.
PAROLE-VIVANTE	2013	N’avait-il pas nos intérêts en vue en parlant ainsi ? Ces paroles n’ont-elles pas une signification pour nous ? Oui, certainement, c’est pour nous que cette parole fut écrite, car il faut que celui qui laboure le fasse avec espérance et que celui qui bat le blé ait la perspective de jouir du fruit de son travail.
NVG	2022	Le dit-il pour nous ? Car ils ont été écrits pour nous, puisque celui qui laboure doit labourer avec espérance ; et celui qui l'écrase dans l'espoir d'en recevoir du fruit.

1CORINTHIENS 9 11 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si nous pour vous les souffliques nous semâmes, [est-ce] grand si nous de vous les charnelliques nous moissonnerons ?
ALAIN-DUMONT	2021	Si nous, pour vous, [ce sont] des [biens] spirituels [que] nous avons-semés, [est-ce] une grande [affaire] si nous, [ce sont] vos [biens] charnels [que] nous moissonnons-à-l’avenir ?
LEFEVRE	2005	Si nous avons semé, (en) vous, les choses spirituelles, est-ce grand-chose si nous recueillons les vôtres charnelles ?
OLIVETAN	2022	Si nous vous avons seme les choses spirituelles; est ce grand chose si nous recueillons les vostres charnelles?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Si nous avons semé pour vous les [biens] spirituels, est-ce une grande affaire si nous moissonnons vos [biens] temporels ?
SEGOND-NBS	2002	Si nous avons semé pour vous les biens spirituels, serait–il excessif que nous moissonnions chez vous les biens matériels?
OECUMENIQUE	1976	Si nous avons semé pour vous les biens spirituels, serait-il excessif de récolter vos biens matériels?
JERUSALEM	1973	Si nous avons semé en vous les biens spirituels, est-ce chose extraordinaire que nous récoltions vos biens temporels?
ALBERT-RILLIET	1858	Si, pour vous, nous avons semé les choses spirituelles, est-il extraordinaire que nous moissonnions vos biens charnels?
LITURGIE	2013	Si nous avons semé pour vous des biens spirituels, serait-ce trop de récolter chez vous des biens matériels ?
AMIOT	1950	Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, serait-il exorbitant de récolter de vos biens temporels ?
GROSJEAN	1971	Si nous avons semé pour vous du spirituel, est-ce trop que de moissonner de vous du charnel ?
DARBY	1885	Si nous avons semé pour vous des [biens] spirituels, est-ce beaucoup que nous moissonnions de vos [biens] charnels ?
DARBY-REV	2006	Si nous avons semé pour vous des biens spirituels, est-il excessif que nous moissonnions de vos biens matériels ?
PEUPLES	2005	Et si nous avons semé chez vous des richesses spirituelles, ne pouvons-nous pas récolter chez vous quelques avantages de ce monde ?
COLOMBE	1978	Si nous avons semé pour vous les biens spirituels, est-ce excessif que nous moissonnions vos biens matériels?
SEGOND-21	2007	Si nous avons semé pour vous les biens spirituels, est-ce trop si nous récoltons une part de vos biens matériels?
LOUIS-SEGOND	1910	Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous moissonnons vos biens temporels.
MAREDSOUS	2004	Si nous avons semé chez vous les biens spirituels, sera-ce trop exiger que de récolter vos biens temporels?
BAYARD	2018	Si nous avons semé pour vous les biens du Souffle, serait-ce trop si nous moissonnons vos biens sur cette terre ?
KUETU	2023	Si nous avons semé en vous les choses spirituelles, est-ce une grande chose si nous moissonnons vos choses charnelles ?
CHOURAQUI	1977	Si nous avons semé en vous ce qui est du souffle, est-ce trop que de moissonner de vous ce qui est de la chair ?
STERN	2018	Si nous avons semé une semence spirituelle parmi vous, est-ce trop demander que de récolter de vous des biens matériels ?
LIENART	1951	Si nous avons ainsi semé chez vous les biens spirituels, est-ce une si grosse affaire si nous moissonnons de vos biens matériels?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si nous avons ainsi semé chez vous les biens spirituels, est-ce une si grosse affaire si nous moissonnons de vos biens matériels?
ABBE-CRAMPON	1923	Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une si grosse affaire que nous moissonnions de vos biens matériels?
LAUSANNE	1872	Et si nous avons semé pour vous les choses spirituelles, est-ce beaucoup que nous moissonnions de vous les charnelles?
GENEVE	1669	Si nous vous avons ſemé les choſes ſpirituelles, eſt-ce ſi grand cas que nous recueillions les voſtres charnelles?
MARTIN_1707	1707	Si nous vous avons semé des biens spirituels, est-ce une grande chose que nous recueillions de vos biens charnels?
MARTIN_1744	1744	Si nous avons semé des biens spirituels, est-ce une grande chose que nous recueillions de vos biens charnels ?
OSTERVALD_1744	1744	Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une grande chose que nous moissonnions de vos biens corporels ?
OSTERVALD_1881	1881	Si nous avons semé pour vous les choses spirituelles, est-ce beaucoup que nous moissonnions de vous les charnelles?
KING-JAMES	2006	Si nous avons semé pour vous des choses spirituelles, est-ce une grande chose si nous moissonnons vos choses charnelles?
SACY	1759	Si donc nous avons semé parmi vous des biens spirituels, est-ce une grande chose que nous recueillions un peu de vos biens temporels?
ABBE-FILLION	1895	Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une grande chose que nous moissonnions de vos biens temporels?
EDMOND-STAPFER	1889	Nous avons semé chez vous la semence spirituelle, serait-ce il beaucoup de cueillir quelque chose de votre temporel?
OLTRAMARE	1874	Si nous avons semé pour vous les biens spirituels, est-ce beaucoup de recueillir vos biens temporels?
MONDE-NOUVEAU	1995	Si nous avons semé pour vous des [biens] spirituels, est-ce une grande affaire si nous moissonnons de vous des choses pour la chair ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si nous avons semé des biens spirituels chez vous, serait-​il exagéré de récolter un soutien matériel de votre part ?
NEUFCHATEL	1899	Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une si grande chose que nous moissonnions de vos biens charnels?
PAROLE-DE-VIE	2000	Nous avons semé en vous les bienfaits de l'Esprit Saint. Alors, si nous récoltons une partie de vos richesses matérielles, est-ce que c'est extraordinaire ?
FRANCAIS-C-N	2019	Nous avons semé en vous une semence spirituelle : serait-il alors excessif que nous récoltions une part de vos biens matériels ?
FRANCAIS-C	1982	Nous avons semé en vous une semence spirituelle: serait-il alors excessif que nous récoltions une part de vos biens matériels?
SEMEUR	2000	Puisque nous avons semé parmi vous les biens spirituels, serait-ce de notre part une prétention exorbitante si nous attendions de vous quelque avantage matériel?
PAROLE-VIVANTE	2013	Puisque nous avons semé parmi vous les biens spirituels, serait-ce de notre part une prétention exorbitante si nous attendions de vous quelque avantage matériel ?
NVG	2022	Si nous avons semé pour vous des choses spirituelles, est-ce formidable si nous récoltons vos choses charnelles ?

1CORINTHIENS 9 12 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si d'autres de votre autorité ils participent, non davantage nous ? Mais non nous nous utilisâmes à cette autorité-ci, mais toutes choses nous toiturons, afin que ne-pas une-quelconque incision que nous ayons donné à l'évangile du Christ.
ALAIN-DUMONT	2021	Si d’autres, [c’est] d’un [tel] pouvoir sur vous [qu’]ils participent, nous, n’[est-ce] pas davantage ? Mais nous n’avons- pas -usé-de ce pouvoir, mais [c’est] tout [que] nous supportons afin-que [ce] ne [soit] pas quelqu’achoppement, nous donnions-désormais à l’heureuse-proclamation du Christ.— Le verbe stégô, supporter, n’est employé qu’une seule autre fois dans l’épître, en parlant de l’amour-agapè qui supporte tout (1Co 13,7).
LEFEVRE	2005	Si les autres ont puissance d’être participants de vos biens pourquoi pas plutôt nous ? Mais nous n’avons point usé de cette puissance. Nous endurons tout (au contraire) afin de ne donner aucun empêchement à l’Evangile du Christ.
OLIVETAN	2022	Si les autres ont puissance destre participans de voz biens; pourquoy non plus tost nous? Mais nous nauons point vse de ceste puissance; ains endurons tout; affin que nous ne donnions quelque empeschement a levangile de Christ.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Si d'autres ont part à ce droit sur vous, ne l'avons-nous pas davantage ? Mais nous n'avons pas usé de ce droit ; au contraire, nous supportons tout pour ne pas créer d'obstacle à l'Évangile du Christ.
SEGOND-NBS	2002	Si d’autres jouissent de ce droit sur vous, ne devrions–nous pas en jouir à plus forte raison? Pourtant nous n’avons pas usé de ce droit; au contraire, nous supportons tout, pour ne pas créer d’obstacle à la bonne nouvelle du Christ.
OECUMENIQUE	1976	Si d'autres exercent ce droit sur vous, pourquoi pas nous à plus forte raison? Cependant, nous n'avons pas usé de ce droit. Nous supportons tout, au contraire, pour ne créer aucun obstacle à l'Évangile du Christ.
JERUSALEM	1973	Si d'autres ont ce droit sur vous, ne l'avons-nous pas davantage? Cependant nous n'avons pas usé de ce droit. Nous supportons tout, au contraire, pour ne pas créer d'obstacle à l'Evangile du Christ.
ALBERT-RILLIET	1858	Si d'autres possèdent des droits sur vous, n'en possédons-nous pas nous-mêmes à plus forte raison? Mais nous n'avons pas usé de ces droits; au contraire nous endurons tout pour ne pas créer d'obstacle à l'évangile de Christ.
LITURGIE	2013	Si d’autres ont quelque droit sur vous, n’en avons-nous pas encore plus qu’eux ? Mais nous n’avons pas fait usage de ce droit ; au contraire, nous supportons tout pour ne pas créer d’obstacle à l’Évangile du Christ.
AMIOT	1950	Si d'autres ont de tels droits sur vous, n'en avons-nous pas davantage ? Pourtant nous n'avons pas usé de ces droits ; nous refusons tout, pour ne mettre aucun obstacle à l'Évangile du Christ.
GROSJEAN	1971	Si d’autres ont ce pouvoir sur vous, ne l’avons-nous pas plus ? Nous n’avons pourtant pas usé de ce pouvoir, mais nous supportons tout pour ne pas rogner sur l’évan-gile du Christ.
DARBY	1885	Si d’autres ont part à ce droit sur vous, ne l’avons-nous pas bien plus ? Mais nous n’avons pas usé de ce droit, mais nous supportons tout, afin de ne mettre aucun obstacle à l’évangile du Christ.
DARBY-REV	2006	Si d'autres ont part à ce droit sur vous, ne l'avons-nous pas davantage ? Mais nous n'avons pas usé de ce droit ; au contraire, nous supportons tout, afin de ne mettre aucun obstacle à l'évangile du Christ.
PEUPLES	2005	D’autres ont reçu leur part de ce que vous aviez ; n’avions-nous pas de meilleures raisons qu’eux ? Mais voilà : nous n’avons pas fait usage de ce droit et nous supportons tout plutôt que de mettre un obstacle à l’Évangile du Christ.
COLOMBE	1978	Si d'autres jouissent de ce droit sur vous, n'est-ce pas plutôt à nous d'en jouir? Mais nous n'avons pas usé de ce droit; au contraire, nous supportons tout, afin de ne pas créer d'obstacle à l'Évangile de Christ.
SEGOND-21	2007	Si d'autres exercent ce droit sur vous, n'est-ce pas plutôt à nous d'en jouir? Mais nous n'avons pas recouru à ce droit; au contraire, nous supportons tout afin de ne pas créer d'obstacle à l'Evangile de Christ.
LOUIS-SEGOND	1910	Si d'autres jouissent de ce droit sur vous, n'est-ce pas plutôt à nous d'en jouir? Mais nous n'avons point usé de ce droit; au contraire, nous souffrons tout, afin de ne pas créer d'obstacle à l'Evangile de Christ.
MAREDSOUS	2004	Si d'autres ont ce droit sur vous, ne l'avons-nous pas davantage? Cependant, nous n'avons pas usé de ce droit: nous supportons tout, afin de ne pas créer d'obstacle à l'Évangile du Christ.
BAYARD	2018	Si d’autres ont ce droit sur vous, ne l’avons-nous pas davantage ? Mais nous n’avons pas usé de ce droit, nous supportons tout pour ne pas barrer la route à l’Annonce du Christ.
KUETU	2023	Si d'autres participent à ce droit sur vous, pourquoi pas plutôt nous-mêmes ? Cependant, nous n'avons pas usé de ce droit, mais nous supportons tout, afin de ne pas faire obstacle à l'Évangile du Mashiah.
CHOURAQUI	1977	Si d’autres ont ce pouvoir sur vous, ne l’avons-nous pas davantage ? Cependant nous n’avons pas usé de ce pouvoir, mais nous supportons tout par peur de faire obstacle à l’annonce du messie. Je présente gratuitement l’annonce
STERN	2018	Si d’autres usent de ce droit quand vous subvenez à leurs besoins, ne devrions-nous pas exiger la même chose ? Mais nous n’en usons pas, au contraire nous supportons toutes sortes de choses afin de ne pas mettre d'entraves en quoi que ce soit à la Bonne Nouvelle du Messie.
LIENART	1951	Si d'autres exercent ce droit sur vous, pourquoi pas plutôt nous-mêmes? Eh bien, nous n'avons pas usé de ce droit ; mais nous supportons tout pour ne pas créer d'obstacle à l'évangile du Christ.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si d'autres exercent ce droit sur vous, pourquoi pas plutôt nous-mêmes? Eh bien, nous n'avons pas usé de ce droit; mais nous supportons tout pour ne pas créer d'obstacle à l'évangile du Christ.
ABBE-CRAMPON	1923	Si d'autres usent de ce droit sur vous, pourquoi pas plutôt nous-mêmes ! Cependant nous n'avons pas usé de ce droit; mais nous supportons tout, afin de ne pas créer d'obstacle à l'Evangile du Christ.
LAUSANNE	1872	Si d'autres participent à ce droit sur vous, pourquoi pas plutôt nous-mêmes? Cependant, nous n'avons point usé de ce droit, mais nous supportons tout, afin de ne mettre aucun empêchement à la bonne nouvelle du Christ.
GENEVE	1669	Si les autres ſont participans de cette puiſſance ſur nous, pourquoi non pluſtoſt nous? Toutefois nous n'avons point uſé de cette puiſſance: mais nous ſupportons tout, afin que nous ne donnions aucun empeſchement à l'Evangile de Chriſt.
MARTIN_1707	1707	Et si d’autres usent de [ce] pouvoir à votre égard, [pourquoi] n’en userons-nous pas plutôt qu’eux? cependant nous n’avons point usé de ce pouvoir, mais nous supportons, au contraire, toutes sortes d’incommodités, afin de ne donner aucun empêchement à l’Évangile de Christ.
MARTIN_1744	1744	Et si d'autres usent de ce pouvoir à votre égard, pourquoi n'en userions-nous pas plutôt qu'eux ? cependant nous n'avons point usé de ce pouvoir, mais au contraire nous supportons toutes sortes d'incommodités, afin de ne donner aucun empêchement à l'Evangile de Christ.
OSTERVALD_1744	1744	Si d'autres usent de ce droit sur vous, pourquoi n'en userions-nous pas plutôt ? Cependant nous n'en avons point usé, mais nous souffrons tout afin de n'apporter aucun obstacle à l'Évangile de Christ.
OSTERVALD_1881	1881	Si d'autres usent de ce droit sur vous, n'en userions-nous pas plutôt? Cependant, nous n'avons point usé de ce droit, au contraire, nous souffrons tout, afin de n'apporter aucun obstacle à l'Évangile de Christ.
KING-JAMES	2006	Si d'autres usent de ce pouvoir sur vous, pourquoi pas plutôt nous? Cependant nous n'avons pas usé de ce pouvoir, au contraire, nous supportons toutes choses, afin de ne pas entraver l'évangile de Christ
SACY	1759	Si d’autres usent de ce pouvoir à votre égard, pourquoi ne pourrons-nous pas en user plutôt qu’eux? Mais nous n’avons point usé de ce pouvoir; & nous souffrons au contraire toutes sortes d’incommodités, pour n’apporter aucun obstacle à l’Evangile de Jesus-Christ.
ABBE-FILLION	1895	Si d'autres usent de ce pouvoir à votre égard, pourquoi pas plutôt nous-mêmes? Mais nous n'avons point usé de ce pouvoir; au contraire, nous souffrons tout, pour n'apporter aucun obstacle à l'Evangile du Christ.
EDMOND-STAPFER	1889	Si d'autres se sont donné ce droit sur vous, ne l'aurions-nous pas à plus forte raison? Eh bien, nous n'avons pas usé de ce droit; au contraire, nous supportons tout pour ne créer aucun obstacle à l'Évangile du Christ!
OLTRAMARE	1874	Si d'autres jouissent de ce droit sur vous, ne l’avons-nous pas à plus forte raison? Eh bien! nous n'avons point usé de ce droit: nous nous résignons à tout pour ne créer aucun obstacle à l'évangile de Christ.
MONDE-NOUVEAU	1995	Si d’autres ont part à ce droit sur vous, ne l’avons-nous pas bien plus ? Toutefois nous n’avons pas usé de ce droit ; mais nous supportons tout, afin de ne pas faire obstacle à la bonne nouvelle concernant le Christ.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si d’autres ont ce droit légitime sur vous, ne l’avons-​nous pas d’autant plus ? Toutefois nous n’avons pas usé de ce droit, mais nous endurons tout, afin de ne pas faire obstacle à la bonne nouvelle concernant le Christ.
NEUFCHATEL	1899	Si d'autres participent à ce droit sur vous, n'y participerons-nous pas plutôt? Cependant nous n'avons point usé de ce droit; mais nous souffrons tout, afin de n'apporter aucun obstacle à l'Evangile de Christ.
PAROLE-DE-VIE	2000	Si certains ont le droit de faire cela chez vous, nous l'avons beaucoup plus qu'eux ! Mais nous n'avons pas profité de ce droit. Au contraire, nous supportons tout pour ne pas gêner la Bonne Nouvelle du Christ.
FRANCAIS-C-N	2019	Si d'autres ont ce droit sur vous, ne l'avons-nous pas à plus forte raison ? Cependant, nous n'avons pas usé de ce droit. Au contraire, nous avons tout supporté pour ne pas placer d'obstacle sur le chemin de la bonne nouvelle du Christ.
FRANCAIS-C	1982	Si d'autres ont ce droit sur vous, ne l'avons-nous pas à plus forte raison? Cependant, nous n'avons pas usé de ce droit. Au contraire, nous avons tout supporté pour ne pas placer d'obstacle sur le chemin de la Bonne Nouvelle du Christ.
SEMEUR	2000	Du moment que d’autres exercent ce droit sur vous, ne l’avons-nous pas à plus forte raison? Eh bien! nous avons préféré ne pas user de ce droit; au contraire, nous supportons tout, afin d’éviter de faire obstacle, si peu que ce soit, à la Bonne Nouvelle qui concerne le Christ.
PAROLE-VIVANTE	2013	Du moment que d’autres exercent ce droit sur vous, ne l’aurions-nous pas à plus forte raison ? Eh bien ! nous avons préféré ne pas en user : c’est consciemment que nous avons renoncé à notre liberté– comme nous renonçons à tout, et nous supportons patiemment toutes sortes de privations– afin d’éviter de placer un obstacle quelconque dans le chemin de l’Évangile du Christ.
NVG	2022	Si d'autres partagent votre pouvoir, n'est-ce pas plutôt nous ? Mais nous n'avons pas fait usage de cette puissance, mais nous supportons tout, de peur de donner une pierre d'achoppement à l'évangile de Christ.

1CORINTHIENS 9 13 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Non vous avez su en-ce-que ceux les-choses sacrés se mettants au travail [les-choses] du sortant du sanctuaire ils mangent, ceux à l'autel des sacrifices étants assidus, à l'autel des sacrifices ils se partagent ensemble ?
ALAIN-DUMONT	2021	Vous trouvez- vous ne pas -avoir-su que ceux qui-œuvrent les choses-du-Temple, [ce sont] les-choses issue-du Temple [qu’]ils mangent ? [Que] ceux qui-sont-assidus à l’autel-des-sacrifices, [c’est] par l’autel-des-sacrifices [qu’]ils se-partagent-ensemble [les parts] ?
LEFEVRE	2005	Ne savez-vous pas que ceux qui font le sacrifice, man/gent des choses qui sont sacrifiées ? Et que ceux qui servent à l’autel, participent à l’autel ?
OLIVETAN	2022	Ne scavez vous pas que ceulx qui font le sacrifice; mangent des choses qui sont qui sont sacrifiees? & que ceulx qui assistent a lautel participent ensemble de lautel?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ne savez-vous pas que ceux qui servent au temple vivent du temple, que ceux qui servent à l'autel partagent avec l'autel ?
SEGOND-NBS	2002	Ne savez–vous pas que ceux qui assurent le service du temple sont nourris par le temple, que ceux qui servent l’autel ont part à ce qui est offert sur l’autel?
OECUMENIQUE	1976	Ne savez-vous pas que ceux qui assurent le service du culte sont nourris par le temple, que ceux qui servent à l'autel ont part à ce qui est offert sur l'autel?
JERUSALEM	1973	Ne savez-vous pas que les ministres du temple vivent du temple, que ceux qui servent à l'autel partagent avec l'autel?
ALBERT-RILLIET	1858	Ne savez-vous pas que ceux qui vaquent aux sacrifices tirent leur nourriture du temple, et que ceux qui sont employés au service de l'autel entrent en partage avec l'autel?
LITURGIE	2013	Ne le savez-vous pas ? Ceux qui assurent le culte du temple sont nourris par le temple ; ceux qui servent à l’autel ont leur part de ce qui est offert sur l’autel.
AMIOT	1950	Ne savez-vous pas que les ministres du temple vivent du temple, et que ceux qui servent à l'autel ont part à ce qui est offert sur l'autel ?
GROSJEAN	1971	Ne savez-vous pas que ceux qui travaillent au temple vivent du temple et que ceux qui servent à l’autel ont part à l’autel ?
DARBY	1885	Ne savez-vous pas que ceux qui s’emploient aux choses sacrées mangent [de ce qui vient] du temple; que ceux qui servent à l’autel ont leur part de l’autel ?
DARBY-REV	2006	Ne savez-vous pas que ceux qui s'occupent du service du temple mangent de ce qui vient du temple ; que ceux qui servent à l'autel ont leur part de l'autel ?
PEUPLES	2005	Ne savez-vous pas que ceux qui préparent les choses saintes reçoivent du Temple leur nourriture ? Ceux qui servent à l’autel ont leur part de ce qui est sur l’autel.
COLOMBE	1978	Ne savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacrées sont nourris par le temple, que ceux qui servent à l'autel ont part à (ce qui est offert sur) l'autel?
SEGOND-21	2007	Ne savez-vous pas que ceux qui assurent le service du culte sont nourris par le temple, que ceux qui servent à l'autel reçoivent une part de ce qui est offert sur l'autel?
LOUIS-SEGOND	1910	Ne savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacrées sont nourris par le temple, que ceux qui servent à l'autel ont part à l'autel?
MAREDSOUS	2004	Ne savez-vous pas que les ministres du culte vivent du culte, et que ceux qui servent à l'autel ont leur part de l'autel?
BAYARD	2018	Ne savez-vous pas que ceux qui travaillent au service du culte se nourrissent en s’approvisionnant au Temple, que ceux qui s’occupent de l’autel prennent sur la part de l’autel ?
KUETU	2023	Ne savez-vous pas que ceux qui exercent les fonctions sacrées mangent de ce qui vient du temple, et que ceux qui servent assidûment à l'autel ont part à l'autel ?
CHOURAQUI	1977	Ne savez-vous pas que ceux qui œuvrent aux tâches sacrées mangent de ce qui vient du sanctuaire, que ceux qui se tiennent à l’autel partagent avec l’autel ?
STERN	2018	Ne savez-vous pas que ceux qui travaillent dans le Temple reçoivent leur nourriture du Temple, et ceux qui servent à l’autel reçoivent une part des sacrifices qui y sont offerts ?
LIENART	1951	Ne savez-vous pas que ceux qui accomplissent les fonctions sacrées vivent du sanctuaire et que ceux qui font le service de l'autel ont part à ce qui est offert sur l'autel?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ne savez-vous pas que ceux qui accomplissent les fonctions sacrées vivent du sanctuaire et que ceux qui font le service de l'autel ont part à ce qui est offert sur l'autel?
ABBE-CRAMPON	1923	Ne savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacrées vivent du temple, et que ceux qui servent à l'autel ont part à l'autel?
LAUSANNE	1872	Ne savez-vous pas que ceux qui s'emploient aux choses sacrées, mangent de ce qui est sacré; que ceux qui assistent à l'autel, ont part à l'autel?
GENEVE	1669	Ne ſçavez-vous pas que ceux qui vacquent aux choſes ſacrées, mangent de ce qui eſt ſacré? & que ceux qui ſervent à l'autel, participent à l'autel?
MARTIN_1707	1707	Ne savez-vous pas que ceux qui s’emploient aux choses sacrées, mangent de ce qui est sacré; [et que] ceux qui servent à l’autel, participent à l’autel?
MARTIN_1744	1744	Ne savez-vous pas que ceux qui s'emploient aux choses sacrées, mangent de ce qui est sacré ; et que ceux qui servent à l'autel, participent à l'autel ?
OSTERVALD_1744	1744	Ne savez-vous pas que ceux qui font le service sacré mangent des choses sacrées et que ceux qui servent à l'autel participent à ce qui est offert sur l'autel ?
OSTERVALD_1881	1881	Ne savez-vous pas que ceux qui font le service sacré, mangent des choses sacrées, et que ceux qui servent à l'autel, ont part à l'autel?
KING-JAMES	2006	Ne savez-vous pas que ceux qui pourvoient aux choses saintes, vivent des choses du temple? et que ceux qui attendent à l'autel, sont participants avec l'autel?
SACY	1759	Ne savez-vous pas que les ministres du temple mangent de ce qui est offert dans le temple, & que ceux qui servent à l’autel, ont part aux oblations de l’autel?
ABBE-FILLION	1895	Ne savez-vous pas que ceux qui font le service du temple mangent de ce qui est offert dans le temple, et que ceux qui servent à l'autel ont part à l'autel?
EDMOND-STAPFER	1889	Ignorez-vous que ceux qui font le service sacré sont nourris par le Temple? que ceux qui sont occupés à l'autel sont les commensaux de l'autel?
OLTRAMARE	1874	Ne savez-vous pas que ceux qui font le service sacré vivent du temple? que ceux qui sont occupés à l'autel, ont part à l'autel?
MONDE-NOUVEAU	1995	Ne savez-vous pas que ceux qui accomplissent des fonctions sacrées mangent les choses du temple et que ceux qui servent constamment à l’autel partagent avec l’autel ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ne savez-​vous pas que ceux qui exercent des fonctions sacrées mangent les choses du temple et que ceux qui servent à l’autel reçoivent une part de ce qui est offert sur l’autel ?
NEUFCHATEL	1899	Ne savez-vous pas que ceux qui font le service sacré mangent des choses sacrées; et que ceux qui servent à l'autel ont part à l'autel?
PAROLE-DE-VIE	2000	Ceux qui font le service du temple, c'est le temple qui les nourrit. Ceux qui offrent des sacrifices sur l'autel reçoivent leur part de ces sacrifices. Vous ne savez donc pas cela ?
FRANCAIS-C-N	2019	Vous savez sûrement que ceux qui sont en fonction dans le temple reçoivent leur nourriture du temple, et que ceux qui présentent les sacrifices sur l'autel reçoivent leur part de ces sacrifices.
FRANCAIS-C	1982	Vous savez sûrement que ceux qui sont en fonction dans le temple reçoivent leur nourriture du temple, et que ceux qui présentent les sacrifices sur l'autel reçoivent leur part de ces sacrifices.
SEMEUR	2000	Et pourtant, vous le savez, ceux qui font le service sacré dans le Temple reçoivent leur nourriture du Temple. Ceux qui officient à l’autel reçoivent leur part des sacrifices offerts sur l’autel.
PAROLE-VIVANTE	2013	Et pourtant, vous le savez, ceux qui font le service sacré dans le temple vivent des revenus du temple. Ceux qui sont attachés aux offices de l’autel reçoivent leur part des sacrifices offerts sur l’autel.
NVG	2022	Ne savez-vous pas que ceux qui accomplissent les choses sacrées mangent ce qui appartient au sanctuaire ; qui servent à l'autel, quand ils participent à l'autel?

1CORINTHIENS 9 14 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ainsi aussi le Maître ordonna-au-travers à ceux l'évangile contre-annonçants, du sortant de l'évangile de vivre.
ALAIN-DUMONT	2021	De-même aussi le Seigneur a- t-il -prescrit-en-ordonnance à ceux qui-attestent-en-proclamation l’heureuse-proclamation de vivre à-partir-de l’heureuse-proclamation.
LEFEVRE	2005	Aussi notre Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l’Evangile, de vivre de l’Evangile ;
OLIVETAN	2022	Aussi nostre Seigneur a ordonne a ceulx qui annoncent Levangile; viure de Levangile.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	De même, le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Évangile.
SEGOND-NBS	2002	De même aussi le Seigneur a prescrit que ceux qui annoncent la bonne nouvelle vivent de la bonne nouvelle.
OECUMENIQUE	1976	De même, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Évangile.
JERUSALEM	1973	De même, le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l'Evangile de vivre de l'Evangile.
ALBERT-RILLIET	1858	De même aussi le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Évangile.
LITURGIE	2013	De même aussi, le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l’Évangile de vivre de la proclamation de l’Évangile.
AMIOT	1950	De même le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Évangile.
GROSJEAN	1971	De même le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l’évangile de vivre de l’évangile.
DARBY	1885	De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l’évangile, de vivre de l’évangile.
DARBY-REV	2006	De même aussi le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'évangile de vivre de l'évangile.
PEUPLES	2005	Et de même le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent l’Évangile vivent de l’Évangile.
COLOMBE	1978	De même aussi, le Seigneur a établi comme règle que ceux qui annoncent l'Évangile vivent de l'Évangile.
SEGOND-21	2007	De même aussi, le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l'Evangile de vivre de l'Evangile.
LOUIS-SEGOND	1910	De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Evangile de vivre de l'Evangile.
MAREDSOUS	2004	De même, le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent l'Évangile vivent de l'Évangile . ,
BAYARD	2018	Le Seigneur a également prescrit à ceux qui annoncent l’Annonce de vivre de l’Annonce.
KUETU	2023	Ainsi le Seigneur a aussi ordonné à ceux qui annoncent l’Évangile de vivre de l’Évangile.
CHOURAQUI	1977	De même l’Adôn a prescrit à ceux qui annoncent l’annonce de vivre de l’annonce.
STERN	2018	De même, le Seigneur a prescrit que ceux qui proclament la Bonne Nouvelle devraient vivre de la Bonne Nouvelle.
LIENART	1951	Semblablement le Seigneur lui-même a prescrit à ceux qui annoncent l'évangile de vivre de l'évangile.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Semblablement le Seigneur lui-même a prescrit à ceux qui annoncent l'évangile de vivre de l'évangile.
ABBE-CRAMPON	1923	De même aussi le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Evangile de vivre de l'Evangile.
LAUSANNE	1872	De même aussi, le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent la bonne nouvelle, vivent de la bonne nouvelle.
GENEVE	1669	De meſme auſſi le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent l'Evangile, vivent de l'Evangile.
MARTIN_1707	1707	Le Seigneur a ordonné tout de même que ceux qui annoncent l’Évangile, vivent de l’Évangile.
MARTIN_1744	1744	Le Seigneur a ordonné tout de même que ceux qui annoncent l'Evangile, vivent de l'Evangile.
OSTERVALD_1744	1744	De même aussi le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent l'Évangile vivent de l'Évangile.
OSTERVALD_1881	1881	De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Évangile, de vivre de l'Évangile.
KING-JAMES	2006	De même aussi, le SEIGNEUR a ordonné·à·ceux qui prêchent l'évangile, de vivre de l'évangile.
SACY	1759	Ainsi le Seigneur a aussi ordonné à ceux qui annoncent l’Evangile, de vivre de l’Evangile.
ABBE-FILLION	1895	De même, le Seigneur a aussi ordonné à ceux qui annoncent l'Evangile de vivre de l'Evangile.
EDMOND-STAPFER	1889	De même le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Évangile.
OLTRAMARE	1874	De même, le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l’évangile, de vivre de l'évangile.
MONDE-NOUVEAU	1995	De même aussi le Seigneur a prescrit à ceux qui proclament la bonne nouvelle de vivre par le moyen de la bonne nouvelle.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui proclament la bonne nouvelle de vivre par le moyen de la bonne nouvelle.
NEUFCHATEL	1899	De même aussi, le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent l'Evangile vivent de l'Evangile.
PAROLE-DE-VIE	2000	De la même façon, ceux qui annoncent la Bonne Nouvelle doivent vivre de cette Bonne Nouvelle, c'est le Seigneur qui l'a commandé.
FRANCAIS-C-N	2019	De même, le Seigneur a ordonné que les personnes qui annoncent la bonne nouvelle vivent de cette activité.
FRANCAIS-C	1982	De même, le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent la Bonne Nouvelle vivent de cette activité.
SEMEUR	2000	De même, le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent la Bonne Nouvelle vivent de cette annonce de la Bonne Nouvelle.
PAROLE-VIVANTE	2013	De même, le Seigneur a donné des instructions pour que ceux qui annoncent l’Évangile vivent de l’Évangile.
NVG	2022	Ainsi, le Seigneur a ordonné à ceux qui prêchent l'évangile de vivre de l'évangile.

1CORINTHIENS 9 15 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Moi cependant "non" je m'ai utilisé à "non" même – une – de ces choses-ci. "Non" je graphai cependant ces choses-ci, afin qu'ainsi qu'il s'ait devenu en moi· Car beau pour moi davantage détrépasser que – ma vantardise "non" même – un – il videra.
ALAIN-DUMONT	2021	Moi cependant, je n’ai-usé-d’aucune de ces-choses-ci, cependant-que je n’ai- pas -écrit ces-choses-ci afin-que [ce soit] ainsi [qu’]il [en] advienne pour moi. [Il serait] beau en-effet davantage pour moi de périr-par-trépas ! Mon motif-de-vantardise, aucun ne [le] videra !
LEFEVRE	2005	mais moi je n’ai usé d’aucune de ces choses, et je n’ai point écrit ces choses afin qu’ainsi il me soit fait ; car j’aimerais mieux mourir, (plutôt) que quelqu’un m’ôtât ma gloire !
OLIVETAN	2022	Mais moy je nay vse de nulle de ces choses. Or nay je pas escrit ce; affin que ainsi me soit faict: car il mest bon de plustost mourir; que aucun feist ma gloire vaine.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais moi je n'ai usé d'aucun de ces [droits], et je n'écris pas cela pour qu'il en soit ainsi à mon égard ; plutôt mourir, en effet, que de. . . Cette vanterie, personne ne la réduira à néant.
SEGOND-NBS	2002	Quant à moi, je n’ai usé d’aucun de ces droits, et je n’ai pas écrit cela pour qu’ils me soient attribués: j’aimerais mieux mourir…! Personne ne réduira à néant mon motif de fierté!
OECUMENIQUE	1976	Mais moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits et je n'écris pas ces lignes pour les réclamer. Plutôt mourir!... Personne ne me ravira ce motif d'orgueil!
JERUSALEM	1973	Mais je n'ai usé, moi, d'aucun de ces droits, et je n'écris pas cela pour qu'il en soit ainsi à mon égard; plutôt mourir que de... Mon titre de gloire, personne ne le réduira à néant.
ALBERT-RILLIET	1858	Pour moi je n'ai fait usage d'aucun de ces droits. Mais je n'écris pas ainsi afin que cela me soit appliqué, car mieux me vaudrait mourir; ou plutôt, ce qui est pour moi un motif de m'enorgueillir, personne ne le détruira.
LITURGIE	2013	Mais moi, je n’ai jamais fait usage d’aucun de ces droits. Et je n’écris pas cela pour les réclamer. Plutôt mourir ! Personne ne m’enlèvera ce motif de fierté.
AMIOT	1950	Pour moi, je n'ai entendu user d'aucun de ces droits, et je n'écris pas cela pour en profiter à mon tour. Plutôt mourir que de... Non, personne ne m'enlèvera ce titre de gloire !
GROSJEAN	1971	Mais moi je n’en ai pas profité, et ce que j’en écris n’est pas pour le réclamer : plutôt mourir et que personne ne me prive de cette vanterie;
DARBY	1885	Mais moi je n’ai usé d’aucune de ces choses, et je n’ai pas écrit ceci, afin qu’il en soit fait ainsi à mon égard; car il serait bon pour moi de mourir, plutôt que [de voir] quelqu’un anéantir ma gloire.
DARBY-REV	2006	Mais moi je n'ai usé d'aucun de ces droits, et je n'ai pas écrit cela afin de les réclamer pour moi. Plutôt mourir que de voir quelqu'un anéantir les motifs que j'aurais de me glorifier !
PEUPLES	2005	Mais moi, je n’ai fait aucun usage de tout cela, et si je vous l’écris ce n’est pas pour en bénéficier : j’aimerais mieux mourir… Personne ne m’enlèvera ce titre de gloire.
COLOMBE	1978	Pour moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits, et je n'écris pas ainsi pour qu'ils me soient attribués; car j'aimerais mieux mourir…! Personne ne m'enlèvera ce sujet de gloire.
SEGOND-21	2007	Quant à moi, je n'ai eu recours à aucun de ces droits, et je n'écris pas cela pour qu'ils me soient accordés, car j'aimerais mieux mourir plutôt que de me laisser enlever ce sujet de fierté.
LOUIS-SEGOND	1910	Pour moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits, et ce n'est pas afin de les réclamer en ma faveur que j'écris ainsi; car j'aimerais mieux mourir que de me laisser enlever ce sujet de gloire.
MAREDSOUS	2004	Mais moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits; et ce n'est pas pour les revendiquer que j'écris ceci. J'aimerais mieux mourir mais personne ne m'enlèvera cette fierté.
BAYARD	2018	Moi je n’ai rien frit de tout ça. Je n’ai pas écrit ces choses pour qu’elles s’appliquent à moi. Oui, il est bon pour moi de mourir plutôt que de... Personne ne me videra de ma propre importance.
KUETU	2023	Mais pour moi, je n’ai usé d’aucune de ces choses, et je n'ai pas écrit ces choses pour que cela se passe ainsi avec moi, car pour moi, il serait plus beau de mourir !...Personne ne réduira à néant mon sujet de gloire !
CHOURAQUI	1977	Pour moi, je n’ai usé de rien de tel. Je n’écris pas cela pour qu’il soit ainsi fait à mon égard ; pour moi, il serait plus beau de mourir… Mais nul ne me dépouillera de cette fierté.
STERN	2018	Mais moi, je n’ai usé d’aucun de ces droits. Et ce n’est pas dans le but de les obtenir pour moi-même que j’écris ces choses, car je préférerais mourir plutôt que l’on m’enlève ce sujet de fierté !
LIENART	1951	Pour moi, je n'ai rien utilisé de tout cela ; mais je ne vous écris pas ces choses pour que vous les accomplissiez à mon endroit. J'aimerais mieux mourir plutôt que de voir annulé mon titre de gloire.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Pour moi, je n'ai rien utilisé de tout cela; mais je ne vous écris pas ces choses pour que vous les accomplissiez à mon endroit. J'aimerais mieux mourir plutôt que de voir annulé mon titre de gloire.
ABBE-CRAMPON	1923	Pour moi, je n'ai fait valoir aucun de ces droits, et ce n'est pas afin de les réclamer en ma faveur que j'écris ceci: il me vaudrait mieux mourir que de me laisser enlever ce titre de gloire.
LAUSANNE	1872	Mais, moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits {Grec d'aucune de ces choses.}, et je n'écris pas ceci afin qu'il en soit ainsi pour moi; car, pour moi, plutôt mourir que [de voir] quelqu'un anéantir mon sujet de gloire.
GENEVE	1669	Toutefois je n'ai uſé de pas une de ces choſes. Or je n'ai point écrit ceci, afin qu'il en ſoit fait ainſi en mon endroit: car il m'eſt bon de mourir pluſtoſt, que ſi quelqu'un aneantiſſoit ma gloire.
MARTIN_1707	1707	Cependant je ne me suis point prévalu d’aucune de ces choses, et je n’écris pas même ceci afin qu’on en use de cette manière envers moi, car j’aimerais mieux mourir, que de voir que quelqu’un anéantît ma gloire.
MARTIN_1744	1744	Cependant je ne me suis point prévalu d'aucune de ces choses, et je n'écris pas même ceci afin qu'on en use de cette manière envers moi, car j’aimerais mieux mourir, que de voir que quelqu'un anéantît ma gloire.
OSTERVALD_1744	1744	Mais pour moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits. Et je n'écris point ceci afin qu'on en use envers moi, car j'aimerais mieux mourir que si quelqu'un m'ôtait ce sujet de gloire ,
OSTERVALD_1881	1881	Mais pour moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits, et je n'écris point ceci, afin d'obtenir rien de semblable; car j'aimerais mieux mourir, que si quelqu'un m'ôtait ce sujet de gloire.
KING-JAMES	2006	Mais je n'ai utilisé aucune de ces choses, et je n'ai pas non plus écrit ces choses afin qu'on en use ainsi envers moi; car il serait mieux pour moi de mourir, que de voir quelqu'un anéantir ma gloire.
SACY	1759	Mais pour moi, je n’ai usé d’aucun de ces droits; & encore maintenant je ne vous écris point ceci afin qu’on en use ainsi envers moi, puisque j’aimerais mieux mourir que de souffrir que quelqu’un me fît perdre cette gloire.
ABBE-FILLION	1895	Mais moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits. Et je n'écris point ceci afin qu'on agisse de la sorte envers moi; car j'aimerais mieux mourir que de laisser quelqu'un m'enlever ce sujet de gloire.
EDMOND-STAPFER	1889	Eh bien, moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits. Je n'écris pas cela pour que vous m'en fassiez jouir désormais, car j'aimerais mieux mourir que de me laisser enlever ce sujet de gloire.
OLTRAMARE	1874	Pour moi, je n'ai profité d'aucun de ces avantages. Je n'écris point cela dans le but d'obtenir rien de semblable; mieux me vaudrait mourir que de me laisser enlever ce sujet de gloire.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais moi je n’ai usé d’aucune de ces [dispositions]. Oui, je n’ai pas écrit ces choses pour que cela se passe ainsi dans mon cas, car mieux vaudrait pour moi mourir que de... personne ne rendra vain le motif que j’ai de me glorifier !
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais moi je n’ai profité d’aucune de ces dispositions. Et je n’écris pas ces choses pour qu’on fasse cela pour moi, car j’aimerais mieux mourir que de... Personne ne m’enlèvera cette raison d’être fier !
NEUFCHATEL	1899	Mais, pour moi, je n'ai usé d'aucune de ces choses; et je n'écris point ceci, afin qu'on en use ainsi envers moi; car il serait meilleur pour moi de mourir, que si quelqu'un anéantissait ce sujet de gloire.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais moi, je n'ai profité de rien de tout cela, et je n'écris pas ici pour réclamer ces droits. Plutôt mourir ! Non, personne ne m'enlèvera cette raison d'être fier.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits, et je n'écris pas cela pour demander à en profiter. J'aimerais mieux mourir ! Personne ne m'enlèvera ce sujet de fierté !
FRANCAIS-C	1982	Mais je n'ai usé d'aucun de ces droits, et je n'écris pas cela pour demander à en profiter. J'aimerais mieux mourir! Personne ne m'enlèvera ce sujet de fierté!
SEMEUR	2000	Mais moi, je n’ai fait valoir aucun de ces droits. Et si je les mentionne ici, ce n’est pas pour les revendiquer; je préférerais mourir plutôt que de me laisser ravir ce sujet de fierté.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais j’ai volontairement renoncé à ces droits. Et si je le mentionne ici, ce n’est pas pour les revendiquer et en profiter à mon tour ; je préférerais mourir (de faim) plutôt que de me laisser ravir ce titre de gloire.
NVG	2022	Mais je n'ai utilisé aucun de ceux-ci. Mais je n'ai pas écrit ces choses pour qu'elles le soient en moi ; car il vaut mieux que je meure que quelqu'un m'ôte ma gloire.

1CORINTHIENS 9 16 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car si le cas échéant que j'évangélise, non il est pour moi vantardise· Car une nécessité se couche sur moi· Car Ouai pour moi il est si le cas échéant que je n'aie pas évangélisé.
ALAIN-DUMONT	2021	Si-le-cas-échéant en-effet j’apporte-l’heureuse-proclamation, ce n’est pas pour moi un enorgueillissement : [c’est] une nécessité en-effet qui fait-pression-sur moi. Hélas est-ce pour moi, en-effet, si-le-cas-échéant je n’apporte- pas -l’heureuse-proclamation-désormais.
LEFEVRE	2005	Car, jacoit ce que j’évangélise, cela ne m’est point gloire, parce que (la) nécessité m’y contraint. Malheur certes sur moi si je n’évangélise !
OLIVETAN	2022	Car iasoit ce que je euangelize; il nya rien pour me glorifier; purtant que necessite me contreinct. Malheur certes est sur moy; si je ne euangelize.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car si j'évangélise, il n'y a pas de quoi me vanter ; c'est une nécessité qui m'incombe. Oui, malheur à moi, si je n'évangélisais pas !
SEGOND-NBS	2002	En effet, annoncer la bonne nouvelle n’est pas pour moi un motif de fierté, car la nécessité m’en est imposée; quel malheur pour moi, en effet, si je n’annonçais pas la bonne nouvelle!
OECUMENIQUE	1976	Car annoncer l'Évangile n'est pas un motif d'orgueil pour moi, c'est une nécessité qui s'impose à moi: malheur à moi si je n'annonce pas l'Évangile!
JERUSALEM	1973	Annoncer l'Evangile en effet n'est pas pour moi un titre de gloire; c'est une nécessité qui m'incombe. Oui, malheur à moi si je n'annonçais pas l'Evangile!
ALBERT-RILLIET	1858	En effet, ce n'est pas de prêcher la bonne nouvelle, qui est pour moi un motif de m'enorgueillir, car c'est une nécessité qui m'est imposée; en effet, malheur à moi si je n'annonçais pas la bonne nouvelle!
LITURGIE	2013	En effet, annoncer l’Évangile, ce n’est pas là pour moi un motif de fierté, c’est une nécessité qui s’impose à moi. Malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile !
AMIOT	1950	Car si j'annonce l'Évangile, ce n'est pas pour moi un titre de gloire ; c'est une obligation qui m'est imposée, et malheur à moi si je n'annonçais pas l'Évangile !
GROSJEAN	1971	car si j’évangélise, il n’y a pas de quoi me vanter, c’est une nécessité qui m’incombe. Malheur à moi si je n’évangélisais pas!
DARBY	1885	Car, si j’évangélise, je n’ai pas de quoi me glorifier, car c’est une nécessité qui m’est imposée, car malheur à moi si je n’évangélise pas.
DARBY-REV	2006	Si j'évangélise, en effet, ce n'est pas pour moi un motif de gloire : car c'est une nécessité qui m'est imposée ; oui, malheur à moi si je n'évangélise pas.
PEUPLES	2005	Car si j’annonce l’Évangile, je ne peux pas m’en vanter : je le fais par contrainte, et malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile.
COLOMBE	1978	Évangéliser n'est pas pour moi un sujet de gloire, car la nécessité m'en est imposée; malheur à moi si je n'évangélise!
SEGOND-21	2007	Si j'annonce l'Evangile, il n'y a pour moi aucun sujet de fierté, car c'est une nécessité qui m'est imposée, et malheur à moi si je n'annonce pas l'Evangile!
LOUIS-SEGOND	1910	Si j'annonce l'Evangile, ce n'est pas pour moi un sujet de gloire, car la nécessité m'en est imposée, et malheur à moi si je n'annonce pas l'Evangile!
MAREDSOUS	2004	Annoncer l'Évangile n'a rien qui me rende fier; c'est une nécessité qui me presse. Malheur à moi, si je n'annonce pas l'Évangile!
BAYARD	2018	Non, je ne fais pas l’important parce que j’annonce, c’est une nécessité qui m’est imposée, et malheur à moi si je n’annonce pas.
KUETU	2023	Car si je prêche l’Évangile, ce n'est pas pour moi un sujet de gloire, c'est parce que la nécessité m'en est imposée, et malheur à moi si je ne prêche pas l’Évangile !
CHOURAQUI	1977	Si j’annonce, ce n’est pas fierté : la nécessité m’y pousse. Oui, oïe, moi, si je n’annonçais pas !
STERN	2018	Car si je proclame la Bonne Nouvelle, ce n’est pas pour en tirer une quelconque fierté ; je le fais car c’est un besoin intime. Malheur à moi si je ne proclame pas la Bonne Nouvelle !
LIENART	1951	Car si je prêche l'évangile, ce n'est pas pour moi un titre de gloire, c'est une nécessité qui m'incombe, et malheur à moi si je ne prêche pas l'évangile!
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car si je prêche l'évangile, ce n'est pas pour moi un titre de gloire, c'est une nécessité qui m’incombe, et malheur à moi si je ne prêche pas l'évangile!
ABBE-CRAMPON	1923	Si j'annonce l'Evangile, ce n'est pas pour moi une gloire, c'est une obligation qui m'incombe, et malheur à moi si je n'annonce pas l'Evangile !
LAUSANNE	1872	Si en effet j'annonce la bonne nouvelle, ce n'est pas pour moi un sujet de gloire, vu que la nécessité m'en est imposée; et malheur à moi si je n'annonce pas la bonne nouvelle!
GENEVE	1669	Car encore que j'evangelize, je n'ai pas dequoi me glorifier: parce que la neceſſité m'en eſt impoſée: & malheur eſt ſur moi, ſi je n'evangelize.
MARTIN_1707	1707	Car encore que j’évangélise, je n’ai pas de quoi m’en glorifier; parce que la nécessité m’en est imposée: et malheur à moi, si je n’évangélise!
MARTIN_1744	1744	Car encore que j'évangélise, je n'ai pas de quoi m'en glorifier ; parce que la nécessité m'en est imposée ; et malheur à moi, si je n'évangélise pas !
OSTERVALD_1744	1744	Car si je prêche l'Évangile, je n'ai pas sujet de m'en glorifier, parce que la nécessité m'en est imposée et malheur à moi si je ne prêche pas l'Évangile.
OSTERVALD_1881	1881	Car si je prêche l'Évangile, je n'ai pas sujet de m'en glorifier, parce que la nécessité m'en est imposée; et malheur à moi, si je ne prêche pas l'Évangile!
KING-JAMES	2006	Car si je prêche l'évangile, je n'ai pas à m'en glorifier, car la nécessité repose sur moi; oui, malheur à moi, si je ne prêche pas l'évangile!
SACY	1759	Car si je prêche l’Evangile, ce ne m’est point un sujet de gloire, puisque je suis obligé nécessairement à ce ministère; & malheur à moi si je ne prêche pas l’Evangile!
ABBE-FILLION	1895	Car si j'annonce l'Evangile, ce n'est pas une gloire pour moi, puisque la nécessité m'en est imposée; et malheur à moi, si je n'annonce pas l'Evangile!
EDMOND-STAPFER	1889	En effet, ce n'est pas prêcher l'Évangile qui est mon sujet de gloire. C'est une obligation qui m'est imposée et malheur à moi si je ne prêche pas l'Évangile!
OLTRAMARE	1874	Car si j'annonce l'évangile, je n'ai point là de sujet de gloire; c'est une nécessité qui m'est imposée: malheur à moi si je n'annonce pas l'évangile!
MONDE-NOUVEAU	1995	Si donc j’annonce la bonne nouvelle, ce n’est pas pour moi un motif de me glorifier, car la nécessité m’en est imposée. Oui, malheur à moi si je n’annonçais pas la bonne nouvelle !
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Cela dit, annoncer la bonne nouvelle, ce n’est pas pour moi un motif de fierté, car c’est une nécessité qui m’est imposée. Oui, malheur à moi si je n’annonce pas la bonne nouvelle !
NEUFCHATEL	1899	En effet, si je prêche l'Evangile, je n'ai pas sujet de m'en glorifier, parce que la nécessité m'en est imposée; car malheur à moi, si je ne prêche pas l'Evangile!
PAROLE-DE-VIE	2000	Pour moi, annoncer la Bonne Nouvelle, ce n'est pas une raison d'être fier, car je ne peux pas faire autrement. Quel malheur pour moi si je n'annonce pas la Bonne Nouvelle !
FRANCAIS-C-N	2019	Je n'ai pas à me vanter d'annoncer la bonne nouvelle. C'est en effet une obligation qui m'est imposée, et quel malheur pour moi si je n'annonce pas la bonne nouvelle.
FRANCAIS-C	1982	Je n'ai pas à me vanter d'annoncer la Bonne Nouvelle. C'est en effet une obligation qui m'est imposée, et malheur à moi si je n'annonce pas la Bonne Nouvelle.
SEMEUR	2000	En effet, je n’ai pas à m’enorgueillir de ce que j’annonce la Bonne Nouvelle: c’est une obligation qui m’est imposée. Malheur à moi si je n’annonce pas la Bonne Nouvelle!
PAROLE-VIVANTE	2013	En effet, le seul fait d’annoncer l’Évangile n’est pas un titre de gloire pour moi, c’est une obligation qui m’est imposée : je me sens contraint de le faire. Malheur à moi si je ne prêche pas la Bonne Nouvelle !
NVG	2022	Car si j'évangélise, il n'y a pas de gloire pour moi ; car la nécessité repose sur moi. Malheur à moi si je n'évangélise pas !

1CORINTHIENS 9 17 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car si volontiers ceci je pratique, salaire j'ai· Si cependant non-volontiers, [pour une] législation de maison j'ai été cru·
ALAIN-DUMONT	2021	Si en-effet [c’est] délibérément [que] je mets-en-pratique ceci, [c’est] un salaire [que] j’ai. Cependant-que si [c’est] malgré-moi, [c’est] une charge-de-légiste-de-maison [que] je-me-trouve-avoir-reçue-dans-la-foi.
LEFEVRE	2005	Mais si je le fais volontiers, j’en ai le loyer . Et si je le fais envis , la dispensation m’en est commise.
OLIVETAN	2022	Mais si je le fay voluntiers; ien ay loyer. Et si je le fay enuis la dispensation men est conmise.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car si je faisais cela de mon plein gré, j'aurais un salaire, mais si c'est malgré moi, c'est une charge qui m'est confiée.
SEGOND-NBS	2002	Si je le faisais de mon propre gré, j’aurais un salaire; mais si je le fais malgré moi, c’est une intendance qui m’est confiée.
OECUMENIQUE	1976	Si je le faisais de moi-même, j'aurais droit à un salaire; mais si j'y suis contraint, c'est une charge qui m'est confiée.
JERUSALEM	1973	Si j'avais l'initiative de cette tâche, j'aurais droit à une récompense; si je ne l'ai pas, c'est une charge qui m'est confiée.
ALBERT-RILLIET	1858	Car, si c'est volontairement que j'agis ainsi, je reçois une récompense, mais si c'est involontairement, c'est une administration qui m'est confiée.
LITURGIE	2013	Certes, si je le fais de moi-même, je mérite une récompense. Mais je ne le fais pas de moi-même, c’est une mission qui m’est confiée.
AMIOT	1950	Si je le faisais de ma propre initiative, j'aurais droit à une récompense. Mais si ce n'est pas par mon initiative, je ne fais que m'acquitter d'une charge qui m'est confiée.
GROSJEAN	1971	Car si c’est moi qui l’avais voulu, j’aurais un salaire, mais si ce n’est pas moi, c’est qu’on m’a confié une ges-tion.
DARBY	1885	Car, si je fais cela volontairement, j’en ai un salaire; mais si c’est malgré moi, une administration m’est confiée.
DARBY-REV	2006	En effet, si je fais cela volontairement, j'en ai un salaire ; mais si c'est malgré moi, c'est une administration qui m'est confiée.
PEUPLES	2005	Si je le faisais librement, j’aurais une récompense, mais on m’a donné cette charge malgré moi.
COLOMBE	1978	Si je le fais de bon gré, j'en ai la récompense; mais si je le fais malgré moi, c'est une charge qui m'est confiée.
SEGOND-21	2007	Si je le fais de bon coeur, j'en ai la récompense; mais si je le fais malgré moi, c'est une charge qui m'est confiée.
LOUIS-SEGOND	1910	Si je le fais de bon coeur, j'en ai la récompense; mais si je le fais malgré moi, c'est une charge qui m'est confiée.
MAREDSOUS	2004	Si je le faisais de mon propre gré, j'en mériterais récompense; si je le fais malgré moi, c'est une fonction qui m'est confiée.
BAYARD	2018	Si je fais ça librement, je reçois un salaire, mais forcé, c’est une charge qui m’a été confiée.
KUETU	2023	Car si je le fais de plein gré, j'en ai un salaire. Mais si je le fais contre ma volonté, c’est une administration qui m’est confiée.
CHOURAQUI	1977	Si je le faisais spontanément, j’aurais un salaire. Mais si c’est une contrainte, c’est un service dont j’ai la charge.
STERN	2018	Si je le fais volontairement, j’ai droit à une récompense ; mais si c’est malgré moi, je le fais quand même en m’acquittant simplement de l’oeuvre qui m’a été confiée.
LIENART	1951	Si je le faisais, en effet, de mon plein gré, je mériterais un salaire ; mais si c'est sans l'avoir voulu, c'est une gestion qui m'est imposée. Quel est donc pour moi le salaire?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si je le faisais, en effet, de mon plein gré, je mériterais un salaire; mais si c’est sans l'avoir voulu, c'est une gestion qui m'est imposée. Quel est donc pour moi le salaire?
ABBE-CRAMPON	1923	Si je le faisais de mon propre gré, je mériterais une récompense; mais je le fais par ordre, alors c'est une charge qui m'est confiée.
LAUSANNE	1872	Car si je le fais de bon coeur, j'en ai un salaire; mais si [c'est] à contre-coeur, l'administration [ne laisse pas de] m'en être confiée.
GENEVE	1669	Que ſi je le fais volontiers, j'en ai du ſalaire: mais ſi je le fais à contrecoeur, toutefois la diſpenſation m'en eſt commiſe.
MARTIN_1707	1707	Mais si je le fais de bon coeur, j’en aurai la récompense; mais si c’est à regret, je ne fais que m’acquitter de la commission qui m’en a été donnée.
MARTIN_1744	1744	Mais si je le fais de bon coeur, j’en aurai la récompense ; mais si c'est à regret, je ne fais que m'acquitter de la commission qui m’en a été donnée.
OSTERVALD_1744	1744	Que si je le fais volontairement, j'en recevrai la récompense, mais si je le fais à regret, la dispensation ne laisse pas de m'en être commise.
OSTERVALD_1881	1881	Que si je le fais de bon gré, j'en ai la récompense; mais si c'est à regret, l'administration ne m'en est pas moins confiée.
KING-JAMES	2006	Que si je fais cette chose volontairement, j'en ai une récompense; mais si contre ma volonté une dispensation de l'évangile m'est confiée,
SACY	1759	Si je le prêche de bon coeur, j’en aurai la récompense; mais si je ne le fais qu’à regret, je dispense seulement ce qui m’a été confié.
ABBE-FILLION	1895	Si je le fais de bon coeur, j'ai une récompense; mais si je le fais malgré moi, je dispense seulement ce qui m'a été confié.
EDMOND-STAPFER	1889	Ah! si je le prêchais de mon propre mouvement, j'aurais un mérite, mais si je le prêche par ordre, c'est un ministère qui m'est confié.
OLTRAMARE	1874	Si je le fais de bon coeur, j'en ai la récompense; si je le fais à regret, la charge ne m'en est pas moins confiée.
MONDE-NOUVEAU	1995	Si j’accomplis cela de bon gré, j’ai une récompense ; mais si je le fais contre mon gré, toujours est-il qu’une gestion m’a été confiée.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si je le fais de bon gré, j’ai une récompense ; et si je le fais contre mon gré, de toute façon une gestion m’a été confiée.
NEUFCHATEL	1899	Car si je le fais de bon cœur, j'en ai la récompense, mais si je le fais à contre-cœur, la charge m'en est commise.
PAROLE-DE-VIE	2000	Si c'était moi qui avais choisi ce travail, oui, j'aurais droit à un salaire. Mais comme je ne peux pas faire autrement, je fais simplement ce que je dois.
FRANCAIS-C-N	2019	Si j'avais choisi moi-même cette tâche, j'aurais droit à un salaire ; mais puisqu'elle m'est imposée, je m'acquitte simplement de la charge qui m'est confiée.
FRANCAIS-C	1982	Si j'avais choisi moi-même cette tâche, j'aurais droit à un salaire; mais puisqu'elle m'est imposée, je m'acquitte simplement de la charge qui m'est confiée.
SEMEUR	2000	Ah! certes, si la décision d’accomplir cette tâche ne venait que de moi, je recevrais un salaire; mais puisque cette décision n’a pas dépendu de moi, je ne fais que m’acquitter d’une charge qui m’a été confiée.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ah ! certes, si c’est de mon plein gré que j’accomplis cette tâche, je reçois une récompense, et je me trouve même suffisamment payé de ma peine en le faisant. Mais puisque c’est involontairement, je ne fais que m’acquitter d’une responsabilité qui m’a été confiée, tout comme un gérant remplirait un office imposé.
NVG	2022	Car si je le fais volontairement, j'ai une récompense ; mais si je ne le veux pas, la dispense m'est confiée.

1CORINTHIENS 9 18 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Quel est donc mon salaire ? Afin qu'évangélisant sans-dépense que j'aie posé l'évangile envers le fait de ne pas totalement-utiliser mon autorité en l'évangile.
ALAIN-DUMONT	2021	Quel est donc mon salaire ? [C’est] afin-qu’apportant-l’heureuse-proclamation, [ce soit] sans-ressource [que] je place-désormais l’heureuse-proclamation envers le-fait-de ne pas abuser-de mon pouvoir dans l’heureuse-proclamation.
LEFEVRE	2005	Quel est donc mon loyer, Qu’en prêchant l’Evangile, je mette l’Evangile sans rien prendre, afin de ne pas abuser de ma puissance en l’Evangile.
OLIVETAN	2022	Quel loyer donc en ay je? Que en preschant Levangile; je mette Levangile de Christ sans rien prendre: a ce que je ne abuse point de ma puissance en levangile.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Quel est donc mon salaire ? C'est qu'en évangélisant, j'offre gratuitement l'Évangile, sans profiter du droit que me donne l'Évangile.
SEGOND-NBS	2002	Quel est donc mon salaire? C’est d’offrir gratuitement la bonne nouvelle que j’annonce, sans user réellement du droit que cette bonne nouvelle me donne.
OECUMENIQUE	1976	Quel est donc mon salaire? C'est d'offrir gratuitement l'Évangile que j'annonce, sans user des droits que cet Évangile me confère.
JERUSALEM	1973	Quelle est donc ma récompense? C'est qu'en annonçant l'Evangile, j'offre gratuitement l'Evangile, sans user du droit que me confère l'Evangile.
ALBERT-RILLIET	1858	Quelle est donc ma récompense? C'est, en prêchant la bonne nouvelle, d'offrir gratuitement l'Évangile, afin de ne pas user de mes droits dans la prédication de l'Évangile.
LITURGIE	2013	Alors quel est mon mérite ? C'est d'annoncer l'Évangile sans rechercher aucun avantage matériel, et sans faire valoir mes droits de prédicateur de l'Évangile.
AMIOT	1950	Quelle pourra être ma récompense, dans ces conditions ? Ce sera qu'annonçant l'Évangile, je l'offre gratuitement, sans user du droit que me confère l'Évangile.
GROSJEAN	1971	Quel est alors mon salaire? C’est d’évangéliser gratis sans profiter du pouvoir que me donne l’évangile.
DARBY	1885	Quel est donc mon salaire ? C’est que, en évangélisant, je rends l’évangile exempt de frais, pour ne pas user comme d’une chose à moi de mon droit dans l’évangile.
DARBY-REV	2006	Quel est donc mon salaire ? C'est que, en évangélisant, je rends l'évangile exempt de frais, pour ne pas profiter personnellement de mon droit dans l'évangile.
PEUPLES	2005	Alors, comment mériter une récompense ? Je donnerai l’Évangile gratuitement, sans faire usage des droits que me donne l’Évangile.
COLOMBE	1978	Quelle est donc ma récompense? C'est, en évangélisant, d'annoncer gratuitement l'Évangile, sans user du droit que l'Évangile me donne.
SEGOND-21	2007	Quelle est donc ma récompense? C'est d'offrir gratuitement l'Evangile [de Christ] que j'annonce, sans faire usage de mon droit de prédicateur de l'Evangile.
LOUIS-SEGOND	1910	Quelle est donc ma récompense? C'est d'offrir gratuitement l'Evangile que j'annonce, sans user de mon droit de prédicateur de l'Evangile.
MAREDSOUS	2004	Alors, quelle est ma récompense? C'est, dans la prédication de l'Évangile, de l'offrir gratuitement, sans user du droit que cette prédication me confère.
BAYARD	2018	Et quel est donc mon salaire ? De proposer gratuitement l’Annonce, quand je l’annonce, pour ne pas profiter du droit que me confère l’Annonce.
KUETU	2023	Quel est donc mon salaire ? C’est qu’en prêchant l’Évangile, j'expose l'Évangile du Mashiah sans qu'il en coûte rien, et sans abuser de mon droit dans l'Évangile.
CHOURAQUI	1977	Quel est donc mon salaire ? C’est qu’en annonçant je présente gratuitement l’annonce, sans jouir du pouvoir que me confère l’annonce.
STERN	2018	Quelle est donc ma récompense ? La voici : en apportant la Bonne Nouvelle, je la rends disponible gratuitement sans user du droit qu’elle me confère.
LIENART	1951	C'est qu'en prêchant l'évangile, je propose gratuitement l'évangile, pour ne pas user de mon droit de prédicateur de l'évangile.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est qu'en prêchant l'évangile, je propose gratuitement l'évangile, pour ne pas user de mon droit de prédicateur de l'évangile.
ABBE-CRAMPON	1923	Quelle est donc ma récompense? C'est que prêchant l'Evangile je l'offre gratuitement, sans user de mon droit de prédicateur de l'Evangile.
LAUSANNE	1872	Quel est donc mon salaire? c'est qu'en annonçant la bonne nouvelle, j'établirai la bonne nouvelle du Christ sans qu'il en coûte rien, pour ne pas user pleinement de mon droit dans la bonne nouvelle.
GENEVE	1669	Quel ſalaire donc en ai-je? C'eſt qu'en preſchant l'Evangile, je faſſe que l'Evangile de Chriſt n'apporte point de deſpence, afin que je n'abuſe point de ma puiſſance en l'Evangile.
MARTIN_1707	1707	Quelle récompense en ai-je donc? c’est qu’en prêchant l’Évangile, je prêche l’Évangile de Christ sans apporter aucune dépense, afin que je n’abuse pas de mon pouvoir dans l’Évangile.
MARTIN_1744	1744	Quelle récompense en ai-je donc ? c'est qu'en prêchant l'Evangile, je prêche l'Evangile de Christ sans apporter aucune dépense, afin que je n'abuse pas de mon pouvoir dans l’Evangile.
OSTERVALD_1744	1744	Quelle récompense ai-je donc ? C'est qu'en prêchant l'Évangile, j'annonce l'Évangile de Christ sans qu'il en coûte rien de sorte que je n'use pas du droit que l'Évangile me donne,
OSTERVALD_1881	1881	Quelle récompense ai-je donc? C'est qu'en prêchant l'Évangile, j'établirai l'Évangile de Christ sans qu'il en coûte rien, et sans me prévaloir de mon droit dans l'Évangile.
KING-JAMES	2006	Quelle est donc ma récompense? En vérité, c'est que lorsque je prêche l'évangile, je puisse apporter l'évangile de Christ gratuitement, afin que je n'abuse pas de mon pouvoir dans l'évangile.
SACY	1759	En quoi trouverai-je donc un sujet de récompense? En prêchant de telle sorte l’Evangile, que je le prêche gratuitement, sans abuser du pouvoir que j’ai dans la prédication de l’Evangile.
ABBE-FILLION	1895	Quelle est donc ma récompense? C'est que, prêchant l'Evangile, je le prêche gratuitement, sans abuser du pouvoir que j'ai dans la prédication de l'Evangile.
EDMOND-STAPFER	1889	Quel est alors mon mérite? c'est qu'en évangélisant je prêche l'Évangile gratis, de sorte que je n'use pas des droits que j'ai au nom de l'Évangile.
OLTRAMARE	1874	Quelle est donc ma récompense? C'est, en annonçant l'évangile, de l'annoncer gratuitement, sans user aucunement du droit que l'évangile me donne.
MONDE-NOUVEAU	1995	Quelle est donc ma récompense ? C’est qu’en annonçant la bonne nouvelle je peux fournir la bonne nouvelle gratuitement, afin de ne pas abuser de mon droit dans la bonne nouvelle.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Quelle est donc ma récompense ? C’est que, lorsque j’annonce la bonne nouvelle, je peux l’offrir gratuitement, sans abuser de mon droit de prédicateur de la bonne nouvelle.
NEUFCHATEL	1899	Quelle est donc ma récompense? C'est qu'en prêchant l'Evangile j'établis gratuitement l'Evangile, sans me prévaloir de mon droit dans l'Evangile.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors, quel est mon salaire ? C'est d'offrir la Bonne Nouvelle gratuitement. Je l'annonce sans profiter des droits qu'elle me donne.
FRANCAIS-C-N	2019	Quel est alors mon salaire ? C'est la satisfaction d'annoncer la bonne nouvelle gratuitement, sans user des droits que me confère la proclamation de cette bonne nouvelle.
FRANCAIS-C	1982	Quel est alors mon salaire? C'est la satisfaction d'annoncer la Bonne Nouvelle gratuitement, sans user des droits que me confère la prédication de cette Bonne Nouvelle.
SEMEUR	2000	En quoi consiste alors mon salaire? Dans la satisfaction de pouvoir offrir gratuitement la Bonne Nouvelle que je proclame en renonçant volontairement aux droits que me confère ma qualité de prédicateur de la Bonne Nouvelle.
PAROLE-VIVANTE	2013	En quoi consiste alors ma récompense ? En la satisfaction de pouvoir offrir l’Évangile gratuitement, en renonçant volontairement aux droits que me conférerait ma qualité de prédicateur de l’Évangile.
NVG	2022	Quelle est donc ma récompense ? En tant que prédicateur de l'évangile, permettez-moi de prêcher l'évangile sans frais, afin que je n'abuse pas de mon pouvoir dans l'évangile.

1CORINTHIENS 9 19 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car libre étant du sortant de tous, pour tous moi-même je m'esclavageai, afin que les plus nombreux que j'aie gagné·
ALAIN-DUMONT	2021	En-effet, étant libre à-partir-de tous, [c’est] pour tous [que] je [me] suis-mis- moi-même -en-service-d’esclavage afin-que [ce soit] les plus-nombreux [que] je gagne-dasormais.
LEFEVRE	2005	Car quand j’étais en liberté, en tout, je me suis fait serf de tous, afin que j’en gagne un grand nombre.
OLIVETAN	2022	Car comme ainsi soit que je soye franc de toutes choses; je me suis faict serf a tous: affin que ien gaigne plusieurs.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Oui, libre à l'égard de tous, je me suis asservi à tous, pour gagner le plus grand nombre.
SEGOND-NBS	2002	Car, bien que je sois libre à l’égard de tous, je me suis fait l’esclave de tous, afin de gagner le plus grand nombre.
OECUMENIQUE	1976	Oui, libre à l'égard de tous, je me suis fait l'esclave de tous, pour en gagner le plus grand nombre.
JERUSALEM	1973	Oui, libre à l'égard de tous, je me suis fait l'esclave de tous, afin de gagner le plus grand nombre.
ALBERT-RILLIET	1858	Car moi, qui suis indépendant de tous, je me suis asservi à tous, afin d'en gagner le plus grand nombre;
LITURGIE	2013	Oui, libre à l’égard de tous, je me suis fait l’esclave de tous afin d’en gagner le plus grand nombre possible.
AMIOT	1950	Oui, libre à l'égard de tous, je me suis fait l'esclave de tous, afin d'en gagner le plus possible.
GROSJEAN	1971	Et libéré de tout, je me suis asservi à tous pour en gagner un plus grand nombre.
DARBY	1885	Car, étant libre à l’égard de tous, je me suis asservi à tous, afin de gagner le plus de gens;
DARBY-REV	2006	Car, étant libre à l'égard de tous, je me suis fait l'esclave de tous, afin de gagner le plus possible de gens :
PEUPLES	2005	De même j’étais libre vis-à-vis de tous, mais je me suis fait l’esclave de tous pour gagner cette multitude.
COLOMBE	1978	Car, bien que je sois libre à l'égard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre.
SEGOND-21	2007	En effet, bien que libre vis-à-vis de tous, je me suis fait l'esclave de tous afin de gagner le plus grand nombre.
LOUIS-SEGOND	1910	Car, bien que je sois libre à l'égard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre.
MAREDSOUS	2004	Libre à l'égard de tous, je me suis fait le serviteur de tous, afin d'en gagner un grand nombre.
BAYARD	2018	Oui, libre à l’égard de tous je me suis fait moi-même esclave de tous pour gagner le plus grand nombre.
KUETU	2023	Car moi, qui suis libre à l'égard de tous, je me suis pourtant fait l'esclave de tous afin de gagner le plus grand nombre.
CHOURAQUI	1977	Oui, libre à l’égard de tous, je me suis moi-même asservi à tous, afin d’en gagner le plus grand nombre.
STERN	2018	Car, bien que je sois un homme libre, non soumis aux exigences de qui que ce soit, je me suis fait l’esclave de tous afin de gagner le plus grand nombre.
LIENART	1951	Car étant libre à l'égard de tous, je me suis constitué l'esclave de tous, afin de gagner le plus grand nombre.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car étant libre à l'égard de tous, je me suis constitué l'esclave de tous, afin de gagner le plus grand nombre.
ABBE-CRAMPON	1923	Car, quoique libre à l'égard de tous, je me suis fait le serviteur de tous, afin d'en gagner un plus grand nombre.
LAUSANNE	1872	Car bien que libre à l'égard de tous, je me suis asservi moi-même à tous, afin d'en gagner un plus grand nombre;
GENEVE	1669	Car bien que je ſois en liberté à l'endroit de tous, je me ſuis aſſervi à tous, afin de gagner plus de perſonnes.
MARTIN_1707	1707	Car bien que je sois en liberté à l’égard de tous, je me suis pourtant asservi à tous, afin de gagner plus de personnes.
MARTIN_1744	1744	Car bien que je sois en liberté à l'égard de tous, je me suis pourtant asservi à tous, afin de gagner plus de personnes.
OSTERVALD_1744	1744	Car quoi que je sois libre à l'égard de tous, je me suis assujetti à tous afin de gagner plus de personnes.
OSTERVALD_1881	1881	Car, quoique je sois libre à l'égard de tous, je me suis assujetti à tous, afin d'en gagner un plus grand nombre.
KING-JAMES	2006	Car bien que je sois libre à l'égard de tous les hommes, je me suis fait serviteur à tous, afin d'en gagner un plus grand nombre.
SACY	1759	Car étant libre à l’égard de tous, je me suis rendu serviteur de tous, pour gagner à Dieu plus de personnes.
ABBE-FILLION	1895	Car bien que libre à l'égard de tous, je me suis fait le serviteur de tous, pour en gagner un plus grand nombre.
EDMOND-STAPFER	1889	Étant libre de tous, je me suis fait esclave de tous, pour en gagner un plus grand nombre.
OLTRAMARE	1874	Étant libre de tous, je me suis fait esclave de tous, pour gagner un plus grand nombre:
MONDE-NOUVEAU	1995	Car, bien que je sois libre à l’égard de tous, je me suis fait l’esclave de tous, afin de gagner le plus de gens possible.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car, bien que je sois libre à l’égard de tous, je me suis fait l’esclave de tous, afin de gagner le plus de gens possible.
NEUFCHATEL	1899	Car, quoique je sois libre à l'égard de tous, je me suis assujetti à tous, afin d'en gagner un plus grand nombre.
PAROLE-DE-VIE	2000	Personne parmi vous ne peut me forcer à faire quelque chose. Pourtant, j'ai voulu devenir le serviteur de tous, pour gagner le plus de gens possible.
FRANCAIS-C-N	2019	Je suis libre, je ne suis l'esclave de personne ; cependant je me suis fait l'esclave de tous afin d'en gagner le plus grand nombre possible au Christ.
FRANCAIS-C	1982	Je suis libre, je ne suis l'esclave de personne; cependant je me suis fait l'esclave de tous afin d'en gagner le plus grand nombre possible au Christ.
SEMEUR	2000	Car, bien que je sois un homme libre à l’égard de tous, je me suis fait l’esclave de tous, afin de gagner le plus de gens possible à Jésus-Christ.
PAROLE-VIVANTE	2013	Cela m’assure mon indépendance à l’égard de tous les hommes. Et pourtant, bien que je sois un homme libre, je me suis fait l’esclave de tous, afin de gagner le plus de gens possible à Jésus-Christ.
NVG	2022	Car quand j'étais libre de tout, je me suis fait l'esclave de tous, afin de faire plus de profit.

1CORINTHIENS 9 20 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et je me devins aux Ioudaiens comme Ioudaien, afin que Ioudaiens que j'aie gagné· À ceux sous l'effet d'une loi comme sous l'effet d'une loi, n'étant pas moi-même sous l'effet d'une loi, afin que ceux sous l'effet d'une loi que j'aie gagné·
ALAIN-DUMONT	2021	Et je suis-devenu pour les Juifs comme un Juif afin-que [ce soit] des Juifs [que] je gagne-désormais ; [je suis devenu] pour ceux qui-sont sous-l’obédience-de la loi comme sous-l’obédience-de la loi, n’étant-pas moi-même sous-l’obédience-de la loi, afin-que [ce soit] ceux qui-sont- sous-l’obédience-de -la-loi [que] je gagne-désormais.
LEFEVRE	2005	J’ai été fait aux Juifs, comme Juif, afin de gagner les Juifs ; à ceux qui sont sous la loi, comme si j’étais sous la loi - bien que je ne fusse point sous la loi - afin de gagner ceux qui étaient sous la loi.
OLIVETAN	2022	Et ay este faict aux Juifz comme Juif; affin que je gaigne les Juifz. Aceulx qui sont soubz la loy; come sie fusse soubz la loy; affin que je gaigne ceulx qui sont soubz la loy.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Je me suis fait Juif avec les Juifs, pour gagner les Juifs ; sujet de la Loi avec les sujets de la Loi —moi qui ne suis pas sujet de la Loi — pour gagner les sujets de la Loi.
SEGOND-NBS	2002	Avec les Juifs, j’ai été comme un Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme quelqu’un qui est sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi — et pourtant moi–même je ne suis pas sous la loi;
OECUMENIQUE	1976	J'ai été avec les Juifs comme un Juif, pour gagner les Juifs, avec ceux qui sont assujettis à la loi, comme si je l'étais - alors que moi-même je ne le suis pas - , pour gagner ceux qui sont assujettis à la loi;
JERUSALEM	1973	Je me suis fait Juif avec les Juifs, afin de gagner les Juifs; sujet de la Loi avec les sujets de la Loi — moi, qui ne suis pas sujet de la Loi — afin de gagner les sujets de la Loi.
ALBERT-RILLIET	1858	et j'ai été pour les Juifs comme un Juif, afin de gagner les Juifs; pour ceux qui sont sous la loi comme étant moi-même sous la loi (quoique je ne sois point sous la loi), afin de gagner ceux qui sont sous la loi;
LITURGIE	2013	Et avec les Juifs, j’ai été comme un Juif, pour gagner les Juifs. Avec ceux qui sont sujets de la Loi, j’ai été comme un sujet de la Loi, moi qui ne le suis pas, pour gagner les sujets de la Loi.
AMIOT	1950	Je me suis fait Juif avec les Juifs, pour gagner les Juifs ; sujet de la Loi avec les sujets de la Loi — bien que je ne sois pas, moi, sujet de la Loi — afin de gagner les sujets de la Loi.
GROSJEAN	1971	Et je me suis fait juif avec les Juifs pour gagner les Juifs : soumis à la Loi avec ceux qui sont sous la Loi, moi qui ne suis pas sous la Loi, pour gagner ceux qui sont sous la Loi.
DARBY	1885	et pour les Juifs, je suis devenu comme Juif, afin de gagner les Juifs; pour ceux qui étaient sous la loi, comme si j’étais sous la loi, n’étant pas moi-même sous la loi, afin de gagner ceux qui étaient sous la loi;
DARBY-REV	2006	pour les Juifs, je suis devenu comme Juif, afin de gagner les Juifs ; pour ceux qui étaient sous la Loi comme si j'étais sous la Loi (sans être moi-même sous la Loi), afin de gagner ceux qui étaient sous la Loi ;
PEUPLES	2005	Je me suis fait Juif avec les Juifs afin de gagner les Juifs. Ils observent la Loi ? Moi aussi j’observe la Loi, bien que je n’y sois pas tenu, parce que je veux gagner ceux qui observent la Loi.
COLOMBE	1978	Avec les Juifs, j'ai été comme Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi — et pourtant je ne suis pas moi-même sous la loi — afin de gagner ceux qui sont sous la loi;
SEGOND-21	2007	Avec les Juifs, j'ai été comme un Juif afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi de Moïse, comme si j'étais sous la loi [- bien que n'étant pas moi-même sous la loi -] afin de gagner ceux qui sont sous la loi;
LOUIS-SEGOND	1910	Avec les Juifs, j'ai été comme Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi quoique je ne sois pas moi-même sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi;
MAREDSOUS	2004	Avec les Juifs je me suis fait Juif, pour gagner les Juifs. Avec ceux qui sont sous la loi, je me suis fait sujet de la loi, moi qui ne le suis pas, afin de gagner ceux qui sont sous la loi.
BAYARD	2018	Pour les juifs je suis devenu comme un juif pour gagner des juifs. Comme si j’étais sous la Loi pour ceux qui sont sous la Loi (moi-même netant pas sous la Loi) pour gagner ceux qui sont sous la Loi.
KUETU	2023	Et je suis devenu pour les Juifs comme un Juif, afin de gagner les Juifs. Pour ceux qui sont sous la torah, comme étant sous la torah, afin de gagner ceux qui sont sous la torah.
CHOURAQUI	1977	Et je suis devenu pour les Iehoudîm comme un Iehoudi, afin de gagner les Iehoudîm ; pour ceux qui sont sous la tora, comme étant sous la tora - sans être moi-même sous la tora -, afin de gagner ceux qui sont sous la tora.
STERN	2018	Avec les Juifs je me suis comporté comme un Juif, afin de gagner les Juifs. Avec ceux qui sont soumis à une interprétation légaliste de la Torah, je me suis comporté comme une personne soumise à ce légalisme, afin de gagner ceux qui le sont, bien que je ne sois moi-même soumis à aucune interprétation légaliste de la Torah.
LIENART	1951	Et je suis devenu pour les Juifs, comme un Juif, afin de gagner les Juifs.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et je suis devenu pour les Juifs, comme un Juif, afin de gagner les Juifs. Pour ceux qui sont sous la Loi, je suis devenu comme assujetti à la Loi, quoique n'étant pas moi-même sous la Loi, afin de gagner ceux qui sont sous la Loi.
ABBE-CRAMPON	1923	Avec les Juifs, j'ai été comme Juif, afin de gagner les Juifs;
LAUSANNE	1872	et j'ai été aux Juifs comme juif, afin de gagner des Juifs; à ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous [la] loi;
GENEVE	1669	Et je me ſuis fait aux Juifs comme Juif, afin de gagner les Juifs: à ceux qui ſont ſous la Loi, comme ſi j'eſtois ſous la Loi, afin de gagner ceux qui ſont ſous la Loi:
MARTIN_1707	1707	Et je me suis fait aux Juifs comme Juif, afin de gagner les Juifs: à ceux qui sont sous la Loi, comme si j’étais sous la Loi, afin de gagner ceux qui sont sous la Loi:
MARTIN_1744	1744	Et je me suis fait aux Juifs comme Juif, afin de gagner les Juifs ; à ceux qui sont sous la Loi, comme si j'étais sous la Loi, afin de gagner ceux qui sont sous la Loi ;
OSTERVALD_1744	1744	Et j'ai été comme Juif parmi les Juifs afin de gagner les Juifs avec ceux qui sont sous la loi comme si j'eusse été sous la loi afin de gagner ceux qui sont sous la loi.
OSTERVALD_1881	1881	J'ai été comme Juif avec les Juifs, afin de gagner les Juifs; comme sous la loi avec ceux qui sont sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi;
KING-JAMES	2006	Et pour les Juifs, je suis devenu comme un Juif, afin de gagner les Juifs; pour ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi, afin que je puisse gagner ceux qui sont sous la loi;
SACY	1759	J’ai vécu avec les Juifs comme Juif, pour gagner les Juifs;
ABBE-FILLION	1895	Je me suis fait comme Juif avec les Juifs, pour gagner les Juifs;
EDMOND-STAPFER	1889	Je me suis fait Juif pour les Juifs, afin de gagner les Juifs; à ceux qui sont sous l'autorité de la Loi, je me suis présenté comme étant sous l'autorité de la Loi (quoique je ne fusse pas sous cette autorité), afin de gagner ceux qui sont, sous l'autorité de la Loi.
OLTRAMARE	1874	j'ai été avec les Juifs, comme un juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme si j'eusse été sous la loi, quoique, personnellement, je ne sois pas sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi;
MONDE-NOUVEAU	1995	Pour les Juifs donc, je suis devenu comme un Juif, afin de gagner des Juifs ; pour ceux qui sont sous [la] loi, je suis devenu comme [si j’étais] sous [la] loi, bien que moi-même je ne sois pas sous [la] loi, afin de gagner ceux qui sont sous [la] loi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Pour les Juifs, je suis devenu comme un Juif, afin de gagner des Juifs ; pour ceux qui sont sous la Loi, je suis devenu comme si j’étais sous la Loi — alors que moi-​même je ne suis pas sous la Loi —, afin de gagner ceux qui sont sous la Loi.
NEUFCHATEL	1899	J'ai été avec les Juifs comme Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi comme sous la loi, bien que je ne sois pas moi-même sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi;
PAROLE-DE-VIE	2000	Avec les Juifs, je vis comme un Juif, pour gagner les Juifs. Avec ceux qui obéissent à la loi de Moïse, j'obéis à la loi, pour gagner ceux qui lui obéissent. Pourtant, je ne suis pas obligé d'obéir à cette loi.
FRANCAIS-C-N	2019	Lorsque j'ai affaire aux Juifs, je vis comme un Juif, afin de les gagner ; bien que je ne sois pas soumis à la loi de Moïse, je vis comme si je l'étais lorsque j'ai affaire à ceux qui sont soumis à cette Loi, afin de les gagner.
FRANCAIS-C	1982	Lorsque j'ai affaire aux Juifs, je vis comme un Juif, afin de les gagner; bien que je ne sois pas soumis à la loi de Moïse, je vis comme si je l'étais lorsque j'ai affaire à ceux qui sont soumis à cette loi, afin de les gagner.
SEMEUR	2000	Lorsque je suis avec les Juifs, je vis comme eux, afin de les gagner. Lorsque je suis parmi ceux qui sont sous le régime de la Loi de Moïse, je vis comme si j’étais moi-même assujetti à ce régime, bien que je ne le sois pas, afin de gagner ceux qui sont sous le régime de cette Loi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Lorsque j’étais avec les Juifs, j’ai vécu comme eux, afin de gagner des Juifs. Et comme ils sont soumis à la loi (de Moïse), je me suis moi-même assujetti à cette loi, bien qu’en réalité, j’en sois personnellement dégagé. Mais je l’ai fait pour conquérir ceux qui sont sous le régime de la loi.
NVG	2022	Et je suis devenu juif pour les Juifs, afin de gagner les Juifs; à ceux qui sont sous la loi, comme si j'étais sous la loi, alors que moi-même je n'étais pas sous la loi, afin de faire gagner à ceux qui étaient sous la loi;

1CORINTHIENS 9 21 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Aux sans-loi comme sans-loi, n'étant pas sans-loi de Dieu mais en-loi de Christ, afin que que j'aie gagné les sans-loi·
ALAIN-DUMONT	2021	[Je suis devenu] pour ceux [qui sont] exempt-de-loi comme un exempt-de-loi, n’étant pas exempt-de-loi de Dieu, mais doté-de-la-loi du Christ afin-que je gagne-désormais ceux [qui sont] exempt-de-loi.
LEFEVRE	2005	A ceux qui étaient sans loi, comme si je fusse sans loi - bien que je ne fusse point / sans la loi de Dieu, mais que je fusse en la loi de Christ - afin de gagner ceux qui étaient sans loi.
OLIVETAN	2022	A ceulx qui sont sans loy; comme si je fusse sans loy cconbien que je ne soye point sans la loy a Dieu; mais a la loy de Christ affin que je gaigne ceulx qui sont sans loy.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	[Je me suis fait] un sans-loi avec les sans-loi — moi qui ne suis pas sans une loi de Dieu, étant sous la loi de Christ — pour gagner les sans-loi.
SEGOND-NBS	2002	avec les sans–loi, comme un sans–loi, afin de gagner les sans–loi — et pourtant je ne suis pas un sans–loi pour Dieu, je suis lié par la loi du Christ.
OECUMENIQUE	1976	avec ceux qui sont sans loi, comme si j'étais sans loi - alors que je ne suis pas sans loi de Dieu, puisque Christ est ma loi - , pour gagner ceux qui sont sans loi.
JERUSALEM	1973	Je me suis fait un sans-loi avec les sans-loi — moi qui ne suis pas sans une loi de Dieu, étant sous la loi du Christ — afin de gagner les sans-loi.
ALBERT-RILLIET	1858	pour ceux qui sont sans loi, comme étant moi-même sans loi (quoique je ne sois point sans la loi de Dieu et que je vive au contraire dans la loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi;
LITURGIE	2013	Avec les sans-loi, j’ai été comme un sans-loi, moi qui ne suis pas sans loi de Dieu, mais sous la loi du Christ, pour gagner les sans-loi.
AMIOT	1950	Je me suis fait sans-loi avec les sans-loi — bien que je ne sois pas sans une loi de Dieu, étant sous la loi du Christ — pour gagner les sans-loi.
GROSJEAN	1971	J’ai été sans loi avec ceux qui sont sans loi, moi qui ne suis pas sans loi de Dieu, puisque sous la loi du Christ, pour gagner les sans-loi.
DARBY	1885	pour ceux qui étaient sans loi, comme si j’étais sans loi (non que je sois sans loi quant à Dieu, mais je suis justement soumis à Christ), afin de gagner ceux qui étaient sans loi.
DARBY-REV	2006	pour ceux qui étaient sans loi, comme si j'étais sans loi (non que je sois sans loi quant à Dieu, mais je suis légitimement soumis à Christ ), afin de gagner ceux qui étaient sans loi.
PEUPLES	2005	Avec ceux qui n’ont pas la Loi, je suis celui qui n’observe pas la Loi (en réalité je ne suis pas sans loi vis-à-vis de Dieu : ma loi, c’est le Christ). Mais je veux gagner ceux qui n’ont pas la Loi.
COLOMBE	1978	avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi — et pourtant je ne suis pas moi-même sans la loi de Dieu, mais sous la loi de Christ — afin de gagner ceux qui sont sans loi.
SEGOND-21	2007	avec ceux qui sont sans la loi, comme si j'étais sans la loi - bien que je ne sois pas sans la loi de Dieu, puisque je me conforme à la loi de Christ - afin de gagner ceux qui sont sans la loi.
LOUIS-SEGOND	1910	avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, étant sous la loi de Christ, afin de gagner ceux qui sont sans loi.
MAREDSOUS	2004	Avec ceux qui n'ont pas de loi, je me suis fait comme sans loi, moi qui ne suis point sans une loi de Dieu, puisque je suis sous la loi du Christ, et cela pour gagner ceux qui n'ont pas de loi.
BAYARD	2018	Pour ceux qui sont sans Loi *, comme quelqu’un sans Loi (alors que je ne suis pas sans Loi de Dieu puisque je suis sous la Loi du Christ) pour gagner ceux qui sont sans Loi.
KUETU	2023	Je suis devenu pour les violeurs de la torah comme violeur de la torah, n'étant pas violeur de la torah d'Elohîm, mais lié par la loi du Mashiah – afin de gagner les violeurs de la torah.
CHOURAQUI	1977	Je suis devenu pour les sans-tora comme sans-tora, n’étant pas sans la tora d’Elohîms, mais sous la tora du messie, afin de gagner les sans-tora.
STERN	2018	Avec ceux qui vivent en dehors du cadre de la Torah, je me suis comporté comme eux afin de gagner ceux qui ne connaissent pas la Torah. Bien entendu, je ne vis pas moi-même sans me soumettre à la Torah de Dieu mais seulement à la Torah telle qu’elle est confirmée par le Messie.
LIENART	1951	Pour ceux qui sont sous la Loi, je suis devenu comme assujetti à la Loi, quoique n'étant pas moi-même sous la Loi, afin de gagner ceux qui sont sous la Loi. Pour ceux qui sont sans loi, je suis devenu comme étant sans loi - quoique je ne sois pas sans loi
PIROT-ET-CLAMER	1950	Pour ceux qui sont sans loi, je suis devenu comme étant sans loi - quoique je ne sois pas sans loi de Dieu, étant sous la loi du Christ - afin de gagner ceux qui sont sans loi.
ABBE-CRAMPON	1923	avec ceux qui sont sous la Loi, comme si j'étais sous la Loi (quoique je ne sois pas assujetti à la Loi), afin de gagner ceux qui sont sous la Loi; avec ceux qui sont sans la Loi, comme si j'étais sans la Loi, (quoique je ne sois pas sans la loi de Dieu, étant sous la loi du Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi.
LAUSANNE	1872	à ceux qui sont sans loi, comme sans loi, afin d'en gagner de ceux qui sont sans loi, bien que je ne sois point sans loi quant à Dieu, mais que je sois en une loi quant à Christ.
GENEVE	1669	A ceux qui ſont ſans Loi, comme ſi j'eſtois ſans Loi, (bien que je ne ſois point ſans Loi quant à Dieu: mais ſous la Loi de Chriſt:) afin de gagner ceux qui ſont ſans Loi.
MARTIN_1707	1707	À ceux qui sont sans Loi, comme si j’étais sans Loi, (bien que je ne sois point sans Loi quant à Dieu, mais je suis sous la Loi de Christ,) afin de gagner ceux qui sont sans Loi.
MARTIN_1744	1744	A ceux qui sont sans Loi, comme si j'étais sans Loi (quoique je ne sois point sans Loi quant à Dieu, mais je suis sous la Loi de Christ,) afin de gagner ceux qui sont sans Loi.
OSTERVALD_1744	1744	Avec ceux qui sont sans loi comme si j'eusse été sans loi, (quoique je ne sois point sans loi à l'égard de Dieu, puisque je suis sous la loi de Christ) afin de gagner ceux qui sont sans loi.
OSTERVALD_1881	1881	Comme sans loi, avec ceux qui sont sans loi (quoique je ne sois point sans loi à l'égard de Dieu, puisque je suis sous la loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi.
KING-JAMES	2006	Pour ceux qui sont sans loi, comme sans loi, (n'étant pas sans loi à l'égard de Dieu, mais sous la loi de Christ), afin que je puisse gagner ceux qui sont sans loi.
SACY	1759	avec ceux qui sont sous la loi, comme si j’eusse encore été sous la loi, quoique je n’y fusse plus assujetti, pour gagner ceux qui sont sous la loi; avec ceux qui n’avaient point de loi, comme si je n’en eusse point eu moi-même (quoique j’en eusse une à l’égard de Dieu, ayant celle de Jesus-Christ), pour gagner ceux qui étaient sans loi.
ABBE-FILLION	1895	avec ceux qui sont sous la loi, comme si j'eusse encore été sous la loi (quoique je ne fusse plus sous la loi), pour gagner ceux qui sont sous la loi; avec ceux qui étaient sans loi, comme si j'eusse été sans loi (quoique je ne fusse pas sans la loi de Dieu, étant sous la loi du Christ), pour gagner ceux qui étaient sans loi.
EDMOND-STAPFER	1889	Avec ceux qui ne sont pas sous l'autorité de la Loi, j'ai été sans Loi (quoique je ne fusse pas hors de la vraie Loi de Dieu, étant dans la Loi de Christ), afin de gagner ceux qui ne sont pas sous l'autorité de la Loi.
OLTRAMARE	1874	avec ceux qui sont sans loi, comme si j'avais été sans loi, — quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, étant sous la loi de Christ, — pour gagner ceux qui sont sans loi.
MONDE-NOUVEAU	1995	Pour ceux qui sont sans loi, je suis devenu comme [si j’étais] sans loi, bien que je ne sois pas sans loi à l’égard de Dieu, mais sous [la] loi à l’égard de Christ, afin de gagner ceux qui sont sans loi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Pour ceux qui sont sans loi, je suis devenu comme si j’étais sans loi — alors que je ne suis pas sans loi en ce qui concerne Dieu, mais sous la loi en ce qui concerne Christ —, afin de gagner ceux qui sont sans loi.
NEUFCHATEL	1899	avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi (quoique je ne sois point sans loi à l'égard de Dieu, je suis sous la loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi;
PAROLE-DE-VIE	2000	Avec ceux qui ne connaissent pas la loi de Moïse, je vis comme si je n'avais pas cette loi, pour gagner ceux qui ne la connaissent pas. Pourtant, j'ai la loi de Dieu, puisque j'obéis à la loi du Christ.
FRANCAIS-C-N	2019	De même, lorsque je suis avec ceux qui ignorent la loi de Moïse, je vis comme eux, sans tenir compte de cette Loi, afin de les gagner. Cela ne veut pas dire que je suis indifférent à la loi de Dieu, car je suis soumis à la loi du Christ.
FRANCAIS-C	1982	De même, lorsque je suis avec ceux qui ignorent la loi de Moïse, je vis comme eux, sans tenir compte de cette loi, afin de les gagner. Cela ne veut pas dire que je suis indifférent à la loi de Dieu, car je suis soumis à la loi du Christ.
SEMEUR	2000	Avec ceux qui ne sont pas sous ce régime, je vis comme n’étant pas non plus sous ce régime, afin de gagner au Christ ceux qui ne connaissent pas la Loi. Bien entendu, cela ne veut pas dire que je ne me soumets pas à la loi de Dieu; au contraire, je vis selon la loi du Christ.
PAROLE-VIVANTE	2013	Avec ceux qui vivent sans la loi, je me suis comporté en affranchi de la loi– alors qu’en réalité, je ne vis pas en dehors de la loi de Dieu, puisque je me sens lié par la loi du Christ– mais c’était pour gagner au Christ ceux qui ne connaissent pas la loi.
NVG	2022	à ceux qui étaient sans loi, comme si j'étais sans loi, car je n'étais pas sans loi de Dieu, mais j'étais dans la loi de Christ, afin de profiter de ceux qui étaient sans loi;

1CORINTHIENS 9 22 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Je me devins aux infirmes infirme, afin que les infirmes que j'aie gagné· Pour ceux[-là] tous j'ai devenu toutes choses, afin qu'en-tout-cas des-quelconques que j'aie sauvé.
ALAIN-DUMONT	2021	Je suis devenu pour les sans-vigueurs un sans-vigueur afin-que [ce soit] les sans-vigueurs [que] je gagne-désormais. Pour tous ceux-[là], je me-trouve-être-devenu toutes-choses afin-que de-toute-manière [ce soit] quelques-uns [que] je sauve-désormais.
LEFEVRE	2005	J’ai été fait faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. J’ai été fait tout à tous, afin de les sauver tous .
OLIVETAN	2022	Jay este faict foible aux foibles; affin que je gaigne les foibles. Jay este faict toutes choses a tous; affin que totallement je en sau ue aucuns.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Je me suis fait faible avec les faibles, pour gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, pour en sauver de toute manière quelques-uns.
SEGOND-NBS	2002	J’ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d’en sauver de toute manière quelques–uns.
OECUMENIQUE	1976	J'ai partagé la faiblesse des faibles, pour gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous pour en sauver sûrement quelques-uns.
JERUSALEM	1973	Je me suis fait faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver à tout prix quelques-uns.
ALBERT-RILLIET	1858	j'ai été faible pour les faibles, afin de gagner les faibles; j'ai été tout pour tous, afin d'en sauver sûrement quelques-uns.
LITURGIE	2013	Avec les faibles, j’ai été faible, pour gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous pour en sauver à tout prix quelques-uns.
AMIOT	1950	Je me suis fait faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous pour les sauver tous.
GROSJEAN	1971	Je me suis fait faible avec les faibles pour gagner les faibles; je me suis fait tout à tous pour en sauver du moins quelques-uns.
DARBY	1885	Je suis devenu pour les faibles [comme] faible, afin de gagner les faibles; je suis devenu toutes choses pour tous, afin que de toute manière j’en sauve quelques-uns.
DARBY-REV	2006	Je suis devenu pour les faibles comme faible, afin de gagner les faibles ; je suis devenu tout cela pour tous, afin que de toute manière j'en sauve quelques-uns.
PEUPLES	2005	Et pour gagner ceux dont la conscience n’est pas assurée, je me fais faible parmi les faibles. Je me suis fait tout à tous de façon à en sauver pour le moins quelques uns.
COLOMBE	1978	J'ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver de toute manière quelques-uns.
SEGOND-21	2007	J'ai été [comme] faible avec les faibles afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous afin d'en sauver de toute manière quelques-uns,
LOUIS-SEGOND	1910	J'ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver de toute manière quelques-uns.
MAREDSOUS	2004	Avec les faibles, je me suis fait faible, afin de gagner les faibles; je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver certainement quelques-uns.
BAYARD	2018	Pour les faibles je suis devenu un faible pour gagner les faibles. Pour tous je me suis fait tout pour de toute manière en sauver quelques-uns.
KUETU	2023	Je suis devenu faible pour les faibles afin de gagner les faibles. Je suis devenu tout à tous, afin d'en sauver de toute manière quelques-uns.
CHOURAQUI	1977	Je suis devenu faible pour les faibles afin de gagner les faibles. Je suis devenu tout à tous pour, complètement, en sauver quelques-uns.
STERN	2018	Avec les faibles je me suis fait faible, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin qu’en toutes circonstances je puisse en sauver quelques-uns.
LIENART	1951	Pour les faibles, je suis devenu faible, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin que, de toutes manières, j'en sauve quelques-uns.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Pour les faibles, je suis devenu faible, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin que, de toutes manières, j'en sauve quelques-uns.
ABBE-CRAMPON	1923	Je me suis fait faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous afin de les sauver tous.
LAUSANNE	1872	J'ai été aux faibles comme faible, afin de gagner les faibles; j'ai été toutes choses à tous, afin que de manière ou d'autre j'en sauve quelques-uns.
GENEVE	1669	Je me ſuis fait comme foible aux foibles, afin de gagner les foibles: je me ſuis fait toutes choſes à tous, afin qu'abſolument j'en ſauve quelques-uns.
MARTIN_1707	1707	Je me suis fait comme faible aux faibles, afin de gagner les faibles: je me suis fait toutes choses à tous, afin qu’absolument j’en sauve quelques-uns.
MARTIN_1744	1744	Je me suis fait comme faible aux faibles, afin de gagner les faibles ; je me suis fait toutes choses à tous, afin qu'absolument j'en sauve quelques-uns.
OSTERVALD_1744	1744	J'ai été avec les faibles comme si j'eusse été faible afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous afin d'en sauver au moins quelques-uns.
OSTERVALD_1881	1881	J'ai été comme faible avec les faibles, afin de gagner les faibles; je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver de toute manière quelques-uns.
KING-JAMES	2006	Je suis devenu comme faible pour les faibles, afin que je puisse gagner les faibles; je me suis fait tout à tous, afin que je puisse de toute manière en sauver quelques-uns.
SACY	1759	Je me suis rendu faible avec les faibles, pour gagner les faibles. Enfin je me suis fait tout à tous, pour les sauver tous.
ABBE-FILLION	1895	Je me suis rendu faible avec les faibles, pour gagner les faibles; je me suis fait tout à tous, pour les sauver tous.
EDMOND-STAPFER	1889	Pour les faibles, j'ai été faible afin de gagner les faibles. J'ai été tout à tous pour en sauver un certain nombre de toutes les manières.
OLTRAMARE	1874	J'ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles; je me suis fait tout à tous, afin, de toutes les manières, d'en sauver quelques-uns.
MONDE-NOUVEAU	1995	Pour les faibles, je suis devenu faible, afin de gagner les faibles. Je suis devenu toutes choses pour des gens de toutes sortes, afin d’en sauver de toute manière quelques-uns.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Pour les faibles, je suis devenu faible, afin de gagner les faibles. Je suis devenu tout pour des gens de toutes sortes, afin d’en sauver quelques-uns par tous les moyens possibles.
NEUFCHATEL	1899	j'ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles; je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver de toute manière quelques-uns.
PAROLE-DE-VIE	2000	Avec les chrétiens fragiles, je vis comme si j'étais fragile, pour gagner ceux qui sont fragiles. Je me donne entièrement à tous, pour en sauver sûrement quelques-uns.
FRANCAIS-C-N	2019	Avec les personnes qui sont faibles, je vis comme si j'étais faible moi-même, afin de les gagner. Ainsi, je me fais tout à tous afin d'en sauver de toute manière quelques-uns.
FRANCAIS-C	1982	Avec ceux qui sont faibles dans la foi, je vis comme si j'étais faible moi-même, afin de les gagner. Ainsi, je me fais tout à tous afin d'en sauver de toute manière quelques-uns.
SEMEUR	2000	Dans mes relations avec les chrétiens mal affermis dans la foi, je vis comme l’un d’entre eux, afin de les gagner. C’est ainsi que je me fais tout à tous, afin d’en conduire au moins quelques-uns au salut par tous les moyens.
PAROLE-VIVANTE	2013	Dans mes relations avec les chrétiens à l’esprit étroit, tiraillés par leurs scrupules de conscience, je me suis fait comme l’un d’entre eux, afin de gagner ces faibles pour le Christ. Je me suis adapté en tout à tous afin d’en conduire au moins quelques-uns au salut par tous les moyens possibles.
NVG	2022	Je suis devenu faible pour le faible, afin de faire gagner le faible ; Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver certainement quelques-uns.

1CORINTHIENS 9 23 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Toutes choses cependant je fais par le fait de l'évangile, afin que communiant avec lui que je m'aie devenu.
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] tout [que] je fais cependant en-raison-de l’heureuse-proclamation afin-que [ce soit] son compagnon-par-communion [que] je-devienne-désormais.
LEFEVRE	2005	Mais je fais toutes choses pour l’Evangile afin que je sois participant d’icelle .
OLIVETAN	2022	Mais je fay ce pour Levangile; affin que je soye faict participant diceluy.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Tout cela, je le fais à cause de l'Évangile, pour y avoir part.
SEGOND-NBS	2002	Et tout cela, je le fais à cause de la bonne nouvelle, afin d’y avoir part.
OECUMENIQUE	1976	Et tout cela, je le fais à cause de l'Évangile, afin d'y avoir part.
JERUSALEM	1973	Et tout cela, je le fais à cause de l'Evangile, afin d'en avoir ma part.
ALBERT-RILLIET	1858	Or je fais tout à cause de l'Évangile, afin d'en prendre aussi ma part.
LITURGIE	2013	Et tout cela, je le fais à cause de l’Évangile, pour y avoir part, moi aussi.
AMIOT	1950	Tout cela, je le fais pour l'Évangile, afin d'y avoir part, moi aussi.
GROSJEAN	1971	Et je fais tout pour l’évangile, pour y avoir part.
DARBY	1885	Et je fais toutes choses à cause de l’évangile, afin que je sois coparticipant avec lui.
DARBY-REV	2006	Et je fais tout à cause de l'évangile, afin d'y avoir pleinement part.
PEUPLES	2005	Et tout cela je le fais pour l’Évangile, parce que moi aussi je veux en avoir ma part.
COLOMBE	1978	Je fais tout à cause de l'Évangile, afin d'y avoir part.
SEGOND-21	2007	et je fais cela à cause de l'Evangile afin d'avoir part à ses bénédictions.
LOUIS-SEGOND	1910	Je fais tout à cause de l'Evangile, afin d'y avoir part.
MAREDSOUS	2004	Cela, je le fais pour la cause de l'Évangile, afin d'y avoir part.
BAYARD	2018	Je fais tout pour l’Annonce, pour y participer.
KUETU	2023	Mais je fais cela à cause de l'Évangile, afin d'en devenir participant avec les autres.
CHOURAQUI	1977	Mais tout, je le fais pour l’annonce, afin d’en devenir coparticipant. Un serf remporte le prix
STERN	2018	Tout cela, je le fais à cause des récompenses qui ont été promises par la Bonne Nouvelle, afin d’y avoir part avec ceux qui auront cru.
LIENART	1951	Or tout cela, je la fais à cause de l'évangile, afin d'y avoir ma part.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Or tout cela, je le fais à cause de l'évangile, afin d'y avoir ma part.
ABBE-CRAMPON	1923	Je fais tout à cause de l'Évangile, afin d'y avoir part.
LAUSANNE	1872	Et je fais cela à cause de la bonne nouvelle, afin que j'en sois aussi participant.
GENEVE	1669	Et je ſais cela à cauſe de l'Evangile, afin que j'en ſois fait auſſi participant avec les autres.
MARTIN_1707	1707	Et je fais cela à cause de l’Évangile, afin que j’en sois fait aussi participant avec les autres.
MARTIN_1744	1744	Et je fais cela à cause de l'Evangile, afin que j'en sois fait aussi participant avec les autres.
OSTERVALD_1744	1744	Et je fais tout cela à cause de l'Évangile afin d'y avoir part avec les autres .
OSTERVALD_1881	1881	Et je fais cela à cause de l'Évangile, afin d'y avoir part.
KING-JAMES	2006	Et je fais cela à cause de l'évangile, afin que je sois participant avec vous.
SACY	1759	Or je fais toutes ces choses pour l’Evangile, afin d’avoir part à ce qu’il promet.
ABBE-FILLION	1895	Je fais tout à cause de l’Évangile, afin d'en avoir ma part.
EDMOND-STAPFER	1889	Et tout cela je le fais à cause de l'Évangile, afin d'en avoir ma part.
OLTRAMARE	1874	Je fais tout à cause de l'évangile, afin d'y avoir part moi-même.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais je fais toutes choses à cause de la bonne nouvelle, afin d’en devenir participant avec [d’autres].
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Je fais tout pour la bonne nouvelle, afin de la communiquer à d’autres.
NEUFCHATEL	1899	Et je fais toutes choses à cause de l'Evangile, afin d'y avoir part.
PAROLE-DE-VIE	2000	Et tout cela, je le fais à cause de la Bonne Nouvelle, pour participer à ses richesses.
FRANCAIS-C-N	2019	Je fais tout cela pour la bonne nouvelle, afin d'avoir part aux biens qu'elle promet.
FRANCAIS-C	1982	Je fais tout cela pour la Bonne Nouvelle, afin d'avoir part aux biens qu'elle promet.
SEMEUR	2000	Or, tout cela, je le fais pour la cause de la Bonne Nouvelle pour avoir part, avec eux, aux bénédictions qu’apporte la Bonne Nouvelle.
PAROLE-VIVANTE	2013	Or, tout cela, je le fais pour la cause de l’Évangile, afin d’en partager les bénédictions avec d’autres. Je prends ma part dans sa proclamation pour avoir, moi aussi, part à ses promesses.
NVG	2022	Mais je fais tout pour l'évangile, afin d'en devenir participant.

1CORINTHIENS 9 24 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Non vous avez su en-ce-que ceux en stade courants tous certes courent, – un – cependant prend le prix ? Ainsi courez afin que vous ayez contre-pris.
ALAIN-DUMONT	2021	Vous trouvez- vous ne pas -avoir-su que ceux-qui-courent dans les stades, tous certes courent, cependant-qu’un-seul reçoit le prix-d’attribution ? De-même, courez afin-que vous [le] saisissiez-désormais.
LEFEVRE	2005	Ne savez-vous que ceux qui courent à la course certes courent tous, mais un (seul) prend le prix. Courrez tellement que vous le preniez.
OLIVETAN	2022	Ne scavez vous point; que ceulx qui courent a la lice; tous certes courent: mais ung seul prent le pris. Courez tellement que vous le apprehendez.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade, courent tous, mais qu'un seul reçoit le prix. Courez de manière à le remporter.
SEGOND-NBS	2002	Ne savez–vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu’un seul remporte le prix? Courez de manière à remporter.
OECUMENIQUE	1976	Ne savez-vous pas que les coureurs, dans le stade, courent tous, mais qu'un seul gagne le prix? Courez donc de manière à le remporter.
JERUSALEM	1973	Ne savez-vous pas que, dans les courses du stade, tous courent, mais un seul obtient le prix? Courez donc de manière à le remporter.
ALBERT-RILLIET	1858	Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, il est vrai, mais qu'un seul remporte le prix? Courez de manière à l'obtenir.
LITURGIE	2013	Vous savez bien que, dans le stade, tous les coureurs participent à la course, mais un seul reçoit le prix. Alors, vous, courez de manière à l’emporter.
AMIOT	1950	Ne savez-vous pas que dans les courses du stade tous courent, mais un seul remporte le prix ? Courez donc de manière à le remporter.
GROSJEAN	1971	Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le Stade courent tous mais qu’un seul reçoit le prix ? Courez de façon à l’obtenir.
DARBY	1885	Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans la lice courent tous, mais un seul reçoit le prix ? Courez de telle manière que vous le remportiez.
DARBY-REV	2006	Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul reçoit le prix ? Courez de manière à le remporter.
PEUPLES	2005	Vous savez bien qu’au stade il y a beaucoup de coureurs au départ, et un seul reçoit le prix. Courez donc de façon à gagner.
COLOMBE	1978	Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul reçoit le prix? Courez de manière à l'obtenir.
SEGOND-21	2007	Ne savez-vous pas que les concurrents dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter.
LOUIS-SEGOND	1910	Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter.
MAREDSOUS	2004	Dans les jeux du stade, tous les coureurs prennent part à la course, mais vous savez bien qu'un seul remporte le prix. Courez donc, de manière à le remporter.
BAYARD	2018	Ne savez-vous pas que tous les coureurs dans le stade courent, mais aussi qu’un seul gagne le prix ? Alors courez pour gagner.
KUETU	2023	Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade, courent tous, mais qu'un seul reçoit le prix ? Courez en effet de manière à le saisir.
CHOURAQUI	1977	Ne savez-vous pas qu’au stade les coureurs courent tous, mais qu’un seul remporte le prix ? Courez donc afin de l’obtenir !
STERN	2018	Ne savez-vous pas que de tous ceux qui participent à la course, un seul gagne le prix ? Courez donc de manière à gagner le prix !
LIENART	1951	Ne savez-vous pas que dans les courses du stade, tous courent mais qu'un seul reçoit le prix? Courez de même afin de le remporter.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ne savez-vous pas que dans les courses du stade, tous courent, mais qu'un seul reçoit le prix? Courez de même afin de le remporter.
ABBE-CRAMPON	1923	Ne le savez-vous pas? Dans les courses du stade, tous courent, mais un seul emporte le prix. Courez de même, afin de le remporter.
LAUSANNE	1872	Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade, courent bien tous, mais qu'un seul reçoit le prix? Courez de telle sorte que vous le remportiez.
GENEVE	1669	Ne ſçavez-vous pas que quand on court en la lice tous courent bien, mais un ſeul emporte le prix? Courez tellement que vous l'emportiez.
MARTIN_1707	1707	Ne savez-vous pas que quand on court dans la lice, tous courent bien, mais un seul remporte le prix? Courez [donc] tellement que vous le remportiez.
MARTIN_1744	1744	Ne savez-vous pas que quand on court dans la lice, tous courent bien, mais un seul remporte le prix ? courez [donc] tellement que vous le remportiez.
OSTERVALD_1744	1744	Ne savez-vous pas que quand on court dans la lice, tous courent, mais qu'il n'y en a qu'un qui remporte le prix ? Courrez de manière que vous le remportiez.
OSTERVALD_1881	1881	Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans la lice, courent tous, mais un seul remporte le prix? Courez de telle sorte que vous le remportiez.
KING-JAMES	2006	Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans une course, courent tous, mais un seul remporte le prix? Courez ainsi, de façon à l'obtenir.
SACY	1759	Ne savez-vous pas que quand on court dans la carrière, tous courent, mais un seul remporte le prix? Courez donc de telle sorte que vous remportiez le prix.
ABBE-FILLION	1895	Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter.
EDMOND-STAPFER	1889	Ne savez-vous pas que dans les courses du stade tous courent, mais qu'un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter.
OLTRAMARE	1874	Ne savez-vous pas que dans les courses du stade, tous courent, mais qu'un seul remporte le prix? Courez de même, afin de remporter le prix.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ne savez-vous pas que les coureurs, dans une course, courent tous, mais qu’un seul reçoit le prix ? Courez de manière à l’obtenir.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ne savez-​vous pas que, dans une course, les coureurs courent tous, mais qu’un seul reçoit le prix ? Courez de manière à le gagner.
NEUFCHATEL	1899	Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans la lice, courent tous, mais qu'il n'y en a qu'un qui reçoit le prix? Courez de manière que vous le remportiez.
PAROLE-DE-VIE	2000	Au stade, tous les coureurs font la course, mais un seul gagne le prix. Vous ne savez donc pas cela ? Alors courez pour gagner le prix !
FRANCAIS-C-N	2019	Vous savez sûrement que les coureurs dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix. Courez donc de manière à remporter le prix.
FRANCAIS-C	1982	Vous savez sûrement que les coureurs dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix. Courez donc de manière à remporter le prix.
SEMEUR	2000	Ne savez-vous pas que, sur un stade, tous les concurrents courent pour gagner et, cependant, un seul remporte le prix? Courez comme lui, de manière à gagner.
PAROLE-VIVANTE	2013	(Pourquoi ?) Ne savez-vous pas que, dans les courses du stade, tous les concurrents s’efforcent de gagner et, cependant, un seul remporte le prix ? Vous donc, courez comme lui afin de vous assurer la victoire.
NVG	2022	Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans la course courent tous en effet, mais un seul remporte la victoire ? Alors courez pour vous rattraper.

1CORINTHIENS 9 25 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Tout cependant le agonisant pour toutes choses il a force intérieure, ceux-là certes donc afin-que corruptible couronne qu'ils aient pris, nous cependant incorruptible.
ALAIN-DUMONT	2021	Tout [Homme] qui-combat cependant, [c’est en] tout [qu’]il a-une-force-intérieure. Ceux-là certes donc afin-que [ce soit] une couronne corruptible [qu’]ils reçoivent-désormais, cependant-que nous, [c’est pour] une [couronne] incorruptible.
LEFEVRE	2005	Et quiconque est bataillant en champ de bataille s’abstient de toutes choses. Et ceux-ci certes (le font) afin de recevoir une couronne corruptible, mais nous (pour) une incorruptible.
OLIVETAN	2022	Et quiconque luicte; il est attrenpe en toutes choses. Iceulx certes donc; affin quilz receoivent une couronne corruptible: mais nous une incorruptible.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Tout athlète se prive de tout ; mais eux, c'est pour recevoir une couronne corruptible, nous, une incorruptible.
SEGOND-NBS	2002	Or tout lutteur se maîtrise en tout; ceux–là le font pour remporter une couronne périssable; nous, pour une couronne impérissable.
OECUMENIQUE	1976	Tous les athlètes s'imposent une ascèse rigoureuse; eux, c'est pour une couronne périssable, nous, pour une couronne impérissable.
JERUSALEM	1973	Tout athlète se prive de tout; mais eux, c'est pour obtenir une couronne périssable, nous une impérissable.
ALBERT-RILLIET	1858	Or tout athlète use d'une complète abstinence: ceux-là donc afin de remporter une couronne périssable, mais nous, une impérissable;
LITURGIE	2013	Tous les athlètes à l’entraînement s’imposent une discipline sévère ; ils le font pour recevoir une couronne de laurier qui va se faner, et nous, pour une couronne qui ne se fane pas.
AMIOT	1950	Tout concurrent se prive de tout, eux pour une couronne périssable, nous pour une impérissable.
GROSJEAN	1971	L’athlète se prive de tout, mais c’est pour recevoir une couronne périssable, et nous, une impérissable.
DARBY	1885	Or quiconque combat dans l’arène vit de régime en toutes choses ; eux donc, afin de recevoir une couronne corruptible; mais nous, [afin d’en recevoir] une incorruptible.
DARBY-REV	2006	Tout athlète s'impose un régime strict ; eux, pour recevoir une couronne corruptible ; mais nous, pour en recevoir une incorruptible.
PEUPLES	2005	Les concurrents s’imposent une dure discipline, et c’est pour une couronne vite fanée, alors que la nôtre ne se fanera pas.
COLOMBE	1978	Tout lutteur s'impose toute espèce d'abstinences; eux, pour recevoir une couronne corruptible, nous, pour une couronne incorruptible.
SEGOND-21	2007	Tous les athlètes s'imposent toutes sortes de privations, et ils le font pour obtenir une couronne qui va se détruire; mais nous, c'est pour une couronne indestructible.
LOUIS-SEGOND	1910	Tous ceux qui combattent s'imposent toute espèce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible.
MAREDSOUS	2004	Ceux qui luttent s'imposent toutes sortes de privations; et ils le font pour une couronne périssable. Nous, nous le faisons pour une couronne impérissable.
BAYARD	2018	Tous les compétiteurs se maîtrisent, eux c’est pour recevoir une couronne périssable, et nous une couronne indestructible.
KUETU	2023	Or quiconque lutte dans les jeux sportifs se maîtrise en toutes choses. Ceux-là donc afin de recevoir en effet une couronne corruptible, mais nous, une incorruptible.
CHOURAQUI	1977	Tout lutteur se maîtrise en tout, eux pour recevoir une couronne périssable, mais nous une impérissable.
STERN	2018	Mais tout athlète à l’entraînement s’impose une discipline sévère, pourtant il le fait pour une couronne de laurier qui se fanera rapidement. Mais nous, nous le faisons pour une couronne qui subsistera pour toujours.
LIENART	1951	Mais tout concurrent s'impose une abstinence rigoureuse : eux pour obtenir une couronne périssable, nous pour une impérissable.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais tout concurrent s'impose une abstinence rigoureuse: eux pour obtenir une couronne périssable, nous pour une impérissable.
ABBE-CRAMPON	1923	Quiconque veut lutter, s'abstient de tout: eux pour une couronne périssable; nous, pour une impérissable.
LAUSANNE	1872	Or tout homme qui combat dans les jeux publics est tempérant en toutes choses; ceux-là, il est vrai, pour recevoir une couronne corruptible; mais nous, pour une incorruptible.
GENEVE	1669	Or quiconque luite, vit entierement par regime: & quand à ceux-là ils le font pour avoir une couronne corruptible: mais nous, une incorruptible.
MARTIN_1707	1707	Or quiconque lutte, vit entièrement de régime: et quant à ceux-là, [ils le font] pour avoir une couronne corruptible: mais nous, [pour en avoir] une incorruptible.
MARTIN_1744	1744	Or quiconque lutte, vit entièrement de régime ; et quant à ceux-là, ils le font pour avoir une couronne corruptible ; mais nous, pour en avoir une incorruptible.
OSTERVALD_1744	1744	Tout homme qui combat s'abstient de tout et ces gens-là le font pour avoir une couronne corruptible, mais nous le faisons pour en avoir une incorruptible.
OSTERVALD_1881	1881	Tout homme qui combat, s'abstient de tout; et ces gens-là le font pour avoir une couronne corruptible, mais nous pour une incorruptible.
KING-JAMES	2006	Et tout homme qui s'efforce à gagner, se maîtrise en toutes choses. Donc ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous une incorruptible.
SACY	1759	Or tous les athlètes gardent en toutes choses une exacte tempérance; & cependant ce n’est que pour gagner une couronne corruptible, au lieu que nous en attendons une incorruptible.
ABBE-FILLION	1895	Or, tous ceux qui combattent dans l'arène s'abstiennent de tout; et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, pour une incorruptible.
EDMOND-STAPFER	1889	Ceux qui doivent concourir aux jeux s'imposent de rigoureuses abstinences; et c'est pour recevoir une couronne périssable; nous, faisons de même pour une couronne impérissable.
OLTRAMARE	1874	Tous ceux qui combattent dans les jeux, observent une tempérance parfaite: eux, pour remporter une couronne périssable; nous, pour une couronne impérissable.
MONDE-NOUVEAU	1995	En outre, tout homme qui participe à une compétition se maîtrise en toutes choses. Mais eux, naturellement, le font pour recevoir une couronne corruptible, mais nous, une incorruptible.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Tous ceux qui participent à une compétition se maîtrisent en tout. Évidemment, eux le font pour recevoir une couronne qui est périssable, mais nous, nous le faisons pour une couronne impérissable.
NEUFCHATEL	1899	Tout homme qui combat s'abstient de tout; et ceux-là le font, pour avoir une couronne corruptible; mais nous, pour en avoir une incorruptible.
PAROLE-DE-VIE	2000	Tous les sportifs s'entraînent, en se privant de beaucoup de choses. Eux, ils le font pour gagner une récompense qui ne dure pas, nous, c'est pour une récompense qui dure.
FRANCAIS-C-N	2019	Tous les athlètes à l'entraînement s'imposent une discipline sévère. Ils le font pour gagner une couronne qui se fane vite ; mais nous, nous le faisons pour gagner une couronne qui ne se fanera jamais.
FRANCAIS-C	1982	Tous les athlètes à l'entraînement s'imposent une discipline sévère. Ils le font pour gagner une couronne qui se fane vite; mais nous, nous le faisons pour gagner une couronne qui ne se fanera jamais.
SEMEUR	2000	Tous les athlètes s’imposent une discipline sévère dans tous les domaines pour recevoir une couronne, qui pourtant sera bien vite fanée, alors que nous, nous aspirons à une couronne qui ne se flétrira jamais.
PAROLE-VIVANTE	2013	Tous les athlètes qui participent à une compétition sportive s’imposent toutes sortes d’abstinences. Ils disciplinent leur vie dans tous les domaines pour remporter la victoire et recevoir une couronne, qui sera pourtant bien vite fanée, alors que nous, nous aspirons à une couronne qui ne se flétrira jamais.
NVG	2022	Mais tous ceux qui participent à la course doivent s'abstenir de tout ; et eux, en effet, afin qu'ils reçoivent une couronne corruptible, mais nous une couronne incorruptible.

1CORINTHIENS 9 26 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Moi certes maintenant ainsi je cours non comme inévidemment, ainsi je frappe du poing non comme pelant l'air·
ALAIN-DUMONT	2021	Moi [c’est] à-l’avenant [que] de-même je cours, non comme inévidemment, [que] de-même je fais-du-pugilat comme ne rossant pas de-l’air…
LEFEVRE	2005	Et moi, je cours ainsi non point comme en incertain^ je bataille non point comme battant l’air ;
OLIVETAN	2022	Je cours donc ainsi; non point comme en incertain: je combat; non point comme batant lair:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et moi, c'est bien ainsi que je cours, non comme à l'aventure ; c'est ainsi que je fais du pugilat, non comme si je cognais dans le vide.
SEGOND-NBS	2002	Moi, donc, je cours, mais non pas à l’aventure; je donne des coups de poing, mais non pas pour battre l’air.
OECUMENIQUE	1976	Moi donc, je cours ainsi: je ne vais pas à l'aveuglette; et je boxe ainsi: je ne frappe pas dans le vide.
JERUSALEM	1973	Et c'est bien ainsi que je cours, moi, non à l'aventure; c'est ainsi que je fais du pugilat, sans frapper dans le vide.
ALBERT-RILLIET	1858	je cours donc, mais non sans savoir où je vais; je lutte, mais de manière à ne pas battre l'air de mes coups;
LITURGIE	2013	Moi, si je cours, ce n’est pas sans fixer le but ; si je fais de la lutte, ce n’est pas en frappant dans le vide.
AMIOT	1950	Pour moi, c'est ainsi que je cours, et non à l'aveuglette. C'est ainsi que je lutte, et non en battant l'air.
GROSJEAN	1971	Moi, c’est ainsi que je cours, non pas à tâtons; c’est ainsi que je lutte, non pas en battant l’air.
DARBY	1885	Moi donc je cours ainsi, non comme ne sachant pas vers quel but; je combats ainsi, non comme battant l’air;
DARBY-REV	2006	C'est donc ainsi que je cours, non pas à l'aveuglette ; c'est ainsi que je combats, non comme frappant l'air ;
PEUPLES	2005	Je ne veux donc pas courir sans préparation ni donner des coups dans le vide.
COLOMBE	1978	Moi donc, je cours, mais non pas à l'aventure; je donne des coups de poing, mais non pour battre l'air.
SEGOND-21	2007	Moi donc, je cours, mais pas comme à l'aventure; je boxe, mais non pour battre l'air.
LOUIS-SEGOND	1910	Moi donc, je cours, non pas comme à l'aventure; je frappe, non pas comme battant l'air.
MAREDSOUS	2004	C'est ainsi que moi, je cours, et pas à l'aventure; je donne des coups, mais pas en l'air;
BAYARD	2018	Oui, c’est ainsi que je cours, et non comme on court à l’aventure, c’est ainsi que je boxe, et non comme on frappe dans le vide,
KUETU	2023	C'est ainsi que je cours, non pas d'une façon incertaine ; c'est ainsi que je combats, non pas comme battant l'air.
CHOURAQUI	1977	Moi, donc, je cours ainsi, mais non comme à l’aveuglette ; je boxe ainsi, mais non comme pour battre l’air.
STERN	2018	C’est pourquoi je ne cours pas sans but, mais je garde les yeux fixés sur la ligne d’arrivée ; je me bats, non comme frappant l’air, mais je fais en sorte que chaque coup compte.
LIENART	1951	Pour moi je cours donc de même, non à l'aventure ; je fais du pugilat, non en battant l'air.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Pour moi je cours donc de même, non à l'aventure; je fais du pugilat, non en battant l'air.
ABBE-CRAMPON	1923	Pour moi, je cours de même, non comme à l'aventure; je frappe, non pas comme battant l'air.
LAUSANNE	1872	Moi donc je cours, non comme à l'aventure; je frappe du poing, non comme déchirant l'air;
GENEVE	1669	Je cours donc, non pas ſans ſçavoir comment: je combats, non point comme battant l'air.
MARTIN_1707	1707	Je cours donc, [mais] non pas sans savoir comment: je combats, [mais] non pas comme battant l’air.
MARTIN_1744	1744	Je cours donc, [mais] non pas sans savoir comment ; je combats, [mais] non pas comme battant l'air.
OSTERVALD_1744	1744	Je cours donc, non à l'aventure. Je frappe, mais non pas en l'air,
OSTERVALD_1881	1881	Je cours donc, non à l'aventure; je frappe, mais non pas en l'air;
KING-JAMES	2006	Je cours donc ainsi, non au hasard; ainsi je me bats, mais non pas comme battant l'air;
SACY	1759	Pour moi, je cours, & je ne cours pas au hasard. Je combats, & je ne donne pas des coups en l’air;
ABBE-FILLION	1895	Moi donc, je cours, et non comme au hasard. Je combats, et non comme frappant l'air;
EDMOND-STAPFER	1889	Pour moi, voici comment je cours: je ne vais pas à l'aventure; voici comment je me bats: je ne frappe pas dans le vide;
OLTRAMARE	1874	Eh bien! moi, je cours de même, et ce n'est pas à l'aventure; je frappe de même, et ce n'est pas en l'air;
MONDE-NOUVEAU	1995	Voici donc de quelle façon je cours : [je] ne [cours] pas à l’aventure ; voici de quelle façon je dirige mes coups : [je les dirige] de façon à ne pas battre l’air ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par conséquent, je cours, mais pas sans but ; je boxe, mais pas dans le vide ;
NEUFCHATEL	1899	Je cours donc, ainsi, non comme à l'aventure; je frappe, non comme battant l'air;
PAROLE-DE-VIE	2000	C'est pourquoi, moi, je cours, mais pas au hasard. Je suis comme un boxeur, mais je ne donne pas de coups dans le vide.
FRANCAIS-C-N	2019	C'est pourquoi je cours les yeux fixés sur le but ; c'est pourquoi je suis semblable au boxeur qui ne frappe pas au hasard.
FRANCAIS-C	1982	C'est pourquoi je cours les yeux fixés sur le but; c'est pourquoi je suis semblable au boxeur qui ne frappe pas au hasard.
SEMEUR	2000	C’est pourquoi, si je cours, ce n’est pas à l’aveuglette, et si je m’exerce à la boxe, ce n’est pas en donnant des coups en l’air.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est pourquoi, si je cours, ce n’est pas à l’aveuglette, mais sur le trajet prescrit, en gardant les yeux rivés au but. Si je m’exerce au pugilat, ce n’est pas pour donner des coups en l’air ; je ne me bats pas contre des fantômes.
NVG	2022	Alors je cours comme ça, pas comme dans l'incertitude, donc je me bats, pas comme si je battais l'air ;

1CORINTHIENS 9 27 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Mais je frappe sous l'oeil mon corps et je mène en esclavage, ne pas en-quelque-manière aux autres ayant annoncé moi-même non-éprouvé que je m'aie devenu.
ALAIN-DUMONT	2021	… mais je moleste mon corps et je [le] conduis-en-esclavage [pour qu’]en-aucune-manière, aux autres ayant-annoncé [l’heureuse-proclamation], moi-même, [ce soit] disqualifié [que] je devienne-désormais.
LEFEVRE	2005	mais je châtie et réduis en servitude mon corps afin qu’il ne (m’)advienne que quand j’aurai prêché aux autres, (je) sois moi-même réprouvé.
OLIVETAN	2022	mais je assubiecty & reduy mon corps en servitude; affin quil naduien ne que quand je auray presche aux autres; moymesme ne soye reprouve.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Je meurtris mon corps au contraire et le traîne en esclavage, de peur qu'après avoir servi de héraut pour les autres, je ne sois moi-même disqualifié.
SEGOND-NBS	2002	Au contraire, je malmène mon corps, je le traite comme un esclave, de peur qu’après avoir fait la proclamation pour les autres, je ne sois moi–même disqualifié.
OECUMENIQUE	1976	Mais je traite durement mon corps et le tiens assujetti, de peur qu'après avoir proclamé le message aux autres, je ne sois moi-même éliminé.
JERUSALEM	1973	Je meurtris mon corps au contraire et le traîne en esclavage, de peur qu'après avoir servi de héraut pour les autres, je ne sois moi-même disqualifié.
ALBERT-RILLIET	1858	mais je frappe mon propre corps et je le traite en esclave, de peur qu'après avoir servi de héraut pour les autres, je ne sois moi-même mis de côté.
LITURGIE	2013	Mais je traite durement mon corps, j’en fais mon esclave, pour éviter qu’après avoir proclamé l’Évangile à d’autres, je sois moi-même disqualifié.
AMIOT	1950	Au contraire, je meurtris mon corps et le tiens en servitude, de peur qu'après avoir été le héraut des autres, je ne sois moi-même disqualifié.
GROSJEAN	1971	Mais je mate mon corps, je l’asservis, de peur qu’après avoir prêché aux autres je ne sois moi-même réprouvé.
DARBY	1885	mais je mortifie mon corps et je l’asservis, de peur que après avoir prêché à d’autres, je ne sois moi-même réprouvé.
DARBY-REV	2006	mais je mortifie mon corps et je l'asservis, de peur qu'après avoir prêché à d'autres, je ne sois moi-même réprouvé.
PEUPLES	2005	Aussi vais-je traiter durement mon corps et le tenir en laisse, car je ne voudrais pas être éliminé après avoir prêché aux autres.
COLOMBE	1978	Au contraire, je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur, après avoir prêché aux autres, d'être moi-même disqualifié.
SEGOND-21	2007	Au contraire, je traite durement mon corps et je le discipline, de peur d'être moi-même disqualifié après avoir prêché aux autres.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres.
MAREDSOUS	2004	au contraire, je réduis mon corps et le maintiens en servitude, de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même exclu.
BAYARD	2018	mais je décoche des coups à mon propre corps, j’en fais mon esclave de peur qu’après avoir été pour les autres en quelque sorte le héraut, je ne sois moi-même disqualifié.
KUETU	2023	Mais je traite durement mon corps et je le réduis en esclavage, de peur d'être moi-même réprouvé après avoir prêché aux autres.
CHOURAQUI	1977	Mais je malmène mon corps et le traite en serf, de peur qu’après avoir appelà les autres je ne sois moi-même disqualifié.
STERN	2018	Je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, afin de ne pas être moi-même disqualifié après avoir proclamé la Bonne Nouvelle.
LIENART	1951	Mais je meurtris mon corps et je le traîne captif, de peur qu'après avoir servi aux autres de héraut, je ne sois moi-même disqualifié.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais je meurtris mon corps et je le traîne captif, de peur qu'après avoir servi aux autres de héraut, je ne sois moi-même disqualifié.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais je traite durement mon corps et je le tiens en servitude, de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même réprouvé.
LAUSANNE	1872	mais je frappe mon corps à la face et le réduis en servitude, de peur qu'après avoir prêché à d'autres, je ne sois moi-même réprouvé.
GENEVE	1669	Mais je matte & reduis mon corps en ſervitude, de peur qu'en quelque maniere, apres avoir preſché aux autres, je ne ſois trouvé moi-meſme non recevable.
MARTIN_1707	1707	Mais je mortifie mon corps, et je le réduis en servitude; de peur qu’après avoir prêché aux autres, je ne sois trouvé moi-même en quelque sorte non recevable.
MARTIN_1744	1744	Mais je mortifie mon corps, et je me le soumets ; de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois trouvé moi-même en quelque sorte non recevable.
OSTERVALD_1744	1744	Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même rejetté.
OSTERVALD_1881	1881	Mais je traite durement mon corps, et je le tiens assujetti, de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même réprouvé.
KING-JAMES	2006	Mais je surveille mon corps, et je le tiens assujetti, de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même réprouvé.
SACY	1759	mais je traite rudement mon corps, & je le réduis en servitude; de peur qu’ayant prêché aux autres, je ne sois réprouvé moi-même.
ABBE-FILLION	1895	mais je châtie mon corps, et je le réduis en servitude, de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même réprouvé.
EDMOND-STAPFER	1889	mais je meurtris mon corps et je le rends esclave, de peur qu'après avoir fait le héraut pour les autres je ne sorte de la lice rejeté.
OLTRAMARE	1874	mais je frappe mon corps et je le traite en esclave, de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même rejeté.
MONDE-NOUVEAU	1995	mais mon corps, je le bourre de coups et l’emmène comme un esclave, de peur qu’après avoir prêché aux autres, je ne me trouve moi-même désapprouvé d’une manière ou d’une autre.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	et mon corps, je le bourre de coups et je l’emmène comme un esclave, de peur qu’après avoir prêché aux autres, je ne me trouve moi-​même désapprouvé d’une manière ou d’une autre.
NEUFCHATEL	1899	mais je traite durement mon corps, et je le tiens assujetti; de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même réprouvé
PAROLE-DE-VIE	2000	Je traite mon corps durement, j'en suis totalement maître. Sinon, moi qui ai annoncé le message aux autres, je risque ensuite d'être éliminé.
FRANCAIS-C-N	2019	Je traite durement mon corps et je le maîtrise sévèrement, afin de ne pas être moi-même disqualifié après avoir proclamé la bonne nouvelle aux autres.
FRANCAIS-C	1982	Je traite durement mon corps et je le maîtrise sévèrement, afin de ne pas être moi-même disqualifié après avoir prêché aux autres.
SEMEUR	2000	Je traite durement mon corps, je le maîtrise sévèrement, de peur qu’après avoir proclamé la Bonne Nouvelle aux autres, je ne me trouve moi-même disqualifié.
PAROLE-VIVANTE	2013	J’entraîne mon corps par l’endurcissement et la discipline afin de le réduire à ma merci ; je le maîtrise et le maintiens asservi, de peur qu’après avoir appelé les autres au combat et leur avoir proclamé la Bonne Nouvelle, je ne me trouve moi-même disqualifié.
NVG	2022	mais je châtie mon corps et le réduis en esclavage, de peur peut-être qu'ayant prêché avec d'autres, je ne devienne moi-même réprouvé.