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1CORINTHIENS 2 1 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et moi ayant venu vers vous, frères, je vins non selon supériorité de discours ou de sagesse vous annonçant-totalement le mystère du Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	Et moi qui-suis-venu vers vous, frères, je suis-venu non selon une suprématie de parole ou de sagesse, attestant-en-proclamation pour vous le mystère de Dieu.
LEFEVRE	2005	t moi, mes frères, quand je vins à vous, je vins vous annoncer le témoignage de Christ, non point en hautesse de parole ou de sagesse,
OLIVETAN	2022	Et moy freres venant a vous; je ny venoye point avec haultesse de parolle ou de sapience en vous annonceant le tesmoingnage de Dieu:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Pour moi, quand je suis venu chez vous, frères, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis venu vous annoncer le témoignage de Dieu.
SEGOND-NBS	2002	Pour ma part, mes frères, lorsque je suis venu chez vous, ce n’est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis venu vous annoncer le mystère de Dieu.
OECUMENIQUE	1976	Moi-même, quand je suis venu chez vous, frères, ce n'est pas avec le prestige de la parole ou de la sagesse que je suis venu vous annoncer le mystère de Dieu.
JERUSALEM	1973	Pour moi, quand je suis venu chez vous, frères, je ne suis pas venu vous annoncer le mystère de Dieu avec le prestige de la parole ou de la sagesse.
ALBERT-RILLIET	1858	Et moi-même aussi, frères, quand je suis arrivé parmi vous, je suis venu sans vous annoncer avec une grande supériorité de langage ou de sagesse le témoignage de Dieu;
LITURGIE	2013	Frères, quand je suis venu chez vous, je ne suis pas venu vous annoncer le mystère de Dieu avec le prestige du langage ou de la sagesse.
AMIOT	1950	Pour moi, frères, quand je suis venu chez vous, je ne suis pas venu vous annoncer le témoignage de Dieu en me prévalant d'une supériorité de parole ou de sagesse.
GROSJEAN	1971	Moi, quand je suis venu chez vous, frères, je ne suis pas venu vous annoncer le témoignage de Dieu avec une supériorité de langage ou de sagesse,
DARBY	1885	Et moi-même, quand je suis allé auprès de vous, frères, je ne suis pas allé avec excellence de parole ou de sagesse, en vous annonçant le témoignage de Dieu;
DARBY-REV	2006	Et moi, quand je suis allé auprès de vous, frères, ce n'est pas avec supériorité de parole ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu ;
PEUPLES	2005	Moi-même, frères, quand je suis allé chez vous pour vous annoncer le mystérieux projet de Dieu, je ne suis pas venu comme un beau parleur ou un intellectuel.
COLOMBE	1978	Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu.
SEGOND-21	2007	Pour ma part, frères et soeurs, lorsque je suis venu chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis venu vous annoncer le témoignage de Dieu,
LOUIS-SEGOND	1910	Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu.
MAREDSOUS	2004	Pour moi, frères, quand je suis venu chez vous, ce n'est pas avec le prestige de la parole ou de la sagesse que je vous ai annoncé le témoignage de Dieu.
BAYARD	2018	Moi je suis venu chez vous, frères. Oui, venu vous annoncer le mystère de Dieu sans aucun des effets du langage ou de la sagesse.
KUETU	2023	Moi aussi, frères, quand je suis venu chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de parole ou de sagesse que je suis venu vous annoncer le témoignage d'Elohîm.
CHOURAQUI	1977	Mais moi, venant à vous, frères, je ne suis pas venu avec l’excellence de la parole ou de la sagesse vous annoncer le mystère d’Elohîms.
STERN	2018	Quant à moi, frères, lorsque je suis venu chez vous pour vous annoncer la vérité au sujet de Dieu, qui était autrefois cachée, je ne l’ai pas fait en usant d’une supériorité d’éloquence ou de sagesse,
LIENART	1951	Moi-même, frères, lorsque je suis venu chez vous, ce n'est pas avec le prestige de la parole ou la sagesse que je suis venu vous annoncer le témoignage de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Moi-même, frères, lorsque je suis venu chez vous, ce n'est pas avec le prestige de la parole ou de la sagesse que je suis venu vous annoncer le témoignage de Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Moi aussi, mes frères, lorsque je suis venu chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis venu vous annoncer le témoignage de Dieu.
LAUSANNE	1872	Pour moi, quand j'allai vers vous, frères, ce ne fut pas avec excellence de parole ou de sagesse que j'allai vous annoncer le témoignage de Dieu.
GENEVE	1669	Et de moi, freres, quand je ſuis venu vers vous, je n'y ſuis point venu avec excellence de bien parler ou de ſapience, en vous annonçant le teſmoignage de Dieu.
MARTIN_1707	1707	Pour moi donc, [mes] frères, quand je suis venu vers vous, je n’y suis point venu avec excellence de parole, ou de sagesse, en vous annonçant le témoignage de Dieu.
MARTIN_1744	1744	Pour moi donc, mes frères, quand je suis venu vers vous, je n'y suis point venu avec des discours pompeux, remplis de la sagesse [humaine], en vous annonçant le témoignage de Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	Pour moi, mes frères, quand je suis venu parmi vous, je n'y suis point venu pour vous annoncer le témoignage de Dieu avec des discours éloquents ou avec une sagesse humaine,
OSTERVALD_1881	1881	Pour moi, frères, quand je suis venu auprès de vous, je ne suis point venu pour vous annoncer le témoignage de Dieu avec la pompe du discours, ou de la sagesse.
KING-JAMES	2006	Et moi, frères, quand je suis venu vers vous, je ne suis pas venu avec des discours pompeux, ou de la sagesse en vous déclarant le témoignage de Dieu.
SACY	1759	Pour moi, mes frères, lorsque je suis venu vers vous pour vous annoncer l’Evangile de Jesus-Christ je n’y suis point, venu avec les discours élevés d’une éloquence & d’une sagesse humaine.
ABBE-FILLION	1895	Pour moi, frères, lorsque je suis venu à vous, je ne suis pas venu vous annoncer le témoignage du Christ avec la sublimité du discours ou de la sagesse.
EDMOND-STAPFER	1889	Et moi, frères, quand je vins à vous, je ne vins pas vous annoncer le témoignage de Dieu avec le prestige de l'éloquence ou de la philosophie.
OLTRAMARE	1874	Moi-même, mes frères, quand je suis venu chez vous, je ne suis pas venu vous annoncer le témoignage de Dieu avec le prestige de la parole et de la sagesse.
MONDE-NOUVEAU	1995	Moi donc, quand je suis venu chez vous, frères, je ne suis pas venu avec outrance de langage ou de sagesse vous annoncer le saint secret de Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Voilà pourquoi, frères, quand je suis venu chez vous pour vous annoncer le saint secret de Dieu, je ne suis pas venu en utilisant un langage ou une sagesse qui en imposent.
NEUFCHATEL	1899	Pour moi, frères, en venant chez vous, je ne suis point venu avec excellence de parole ou de sagesse, vous annoncer le témoignage de Dieu;
PAROLE-DE-VIE	2000	Moi-même, frères et sœurs chrétiens, je suis venu chez vous pour vous annoncer le projet caché de Dieu. Mais je ne l'ai pas fait avec des paroles compliquées ni avec des connaissances extraordinaires.
FRANCAIS-C-N	2019	Quand je suis allé chez vous, frères et sœurs, pour vous annoncer le projet de salut révélé par Dieu, je n'ai pas usé d'un langage compliqué ou de connaissances impressionnantes.
FRANCAIS-C	1982	Quand je suis allé chez vous, frères, pour vous révéler le plan secret de Dieu, je n'ai pas usé d'un langage compliqué ou de connaissances impressionnantes.
SEMEUR	2000	C’est pourquoi, moi aussi, frères, lorsque je suis allé chez vous, je ne suis pas venu proclamer le secret de Dieu en utilisant les prestiges de l’éloquence ou de la sagesse.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est pourquoi moi aussi, frères, lorsque je suis arrivé chez vous, je ne suis pas venu apporter le témoignage de Dieu avec des paroles sublimes ou de brillantes démonstrations.
NVG	2022	Et quand je suis venu à vous, frères, je ne suis pas venu par le thème sublime de la parole ou de la sagesse, vous annonçant le mystère de Dieu.

1CORINTHIENS 2 2 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car non je jugeai un-quelconque avoir su en vous sinon Iésous Christ et celui-ci ayant été crucifié.
ALAIN-DUMONT	2021	Je n’ai- pas -jugé en-effet me-trouver-avoir-su quelque-chose parmi vous, sinon Jésus Christ, et celui-ci qui-se-trouve-avoir-été-crucifié.
LEFEVRE	2005	car je ne m’estimais point savoir autre chose, parmi vous, sinon Jésus Christ, et celui-ci crucifié.
OLIVETAN	2022	car je ne mestimay point scavoir aucune chose entre vous; sinon Jesus Christ; et iceluy crucifie.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car je n'ai rien voulu savoir parmi vous sinon Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
SEGOND-NBS	2002	Car j’ai jugé bon, parmi vous, de ne rien savoir d’autre que Jésus–Christ — Jésus–Christ crucifié.
OECUMENIQUE	1976	Car j'ai décidé de ne rien savoir parmi vous, sinon Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
JERUSALEM	1973	Non, je n'ai rien voulu savoir parmi vous, sinon Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
ALBERT-RILLIET	1858	car je ne me suis pas proposé de savoir quoi que ce soit parmi vous sauf Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.
LITURGIE	2013	Parmi vous, je n’ai rien voulu connaître d’autre que Jésus Christ, ce Messie crucifié.
AMIOT	1950	J'ai jugé que je ne devais connaître parmi vous que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié.
GROSJEAN	1971	car je n’ai pas jugé bon de rien savoir parmi vous sinon Jésus Christ et Jésus Christ crucifié.
DARBY	1885	car je n’ai pas jugé bon de savoir quoi que ce soit parmi vous, sinon Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
DARBY-REV	2006	car je n'ai pas jugé bon de savoir quoi que ce soit parmi vous, sinon Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
PEUPLES	2005	Avec vous, je voulais être seulement celui qui connaît Jésus, le Messie, et Messie crucifié.
COLOMBE	1978	Car je n'ai pas jugé bon de savoir autre chose parmi vous, sinon Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.
SEGOND-21	2007	car j'avais décidé de ne connaître parmi vous rien d'autre que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.
LOUIS-SEGOND	1910	Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.
MAREDSOUS	2004	Je n'ai pas cru devoir connaître autre chose parmi vous que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
BAYARD	2018	Je n’ai rien voulu savoir d’autre avec vous que Jésus Christ, et sa crucifixion.
KUETU	2023	Car je n'ai pas jugé bon de savoir autre chose parmi vous, excepté Yéhoshoua Mashiah, et Yéhoshoua Mashiah crucifié.
CHOURAQUI	1977	Car j’ai décidé de ne rien connaître parmi vous, sinon Iéshoua’ le messie, et lui crucifié.
STERN	2018	car j’avais décidé, pendant mon séjour chez vous, de tout mettre de côté sauf Yéchoua le Messie, lui seul, lui qui a été exécuté sur un poteau comme un vulgaire criminel.
LIENART	1951	Car j'ai décidé de ne rien savoir parmi vous, sinon Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car j'ai décidé de ne rien savoir parmi vous, sinon Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.
ABBE-CRAMPON	1923	Car je n'ai pas jugé que je dusse savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.
LAUSANNE	1872	Car je ne jugeai pas que je dusse savoir autre chose parmi vous que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié;
GENEVE	1669	Car je n'ai rien propoſé de ſçavoir entre vous, ſinon Jeſus Chriſt, & icelui crucifié.
MARTIN_1707	1707	Parce que je ne me suis proposé de savoir autre chose parmi vous, que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.
MARTIN_1744	1744	Parce que je ne me suis proposé de savoir autre chose parmi vous, que Jésus-Christ, et Jésus–Christ crucifié.
OSTERVALD_1744	1744	Car je n'ai pas jugé que je dusse savoir autre chose parmi vous que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié .
OSTERVALD_1881	1881	Car je ne me suis pas proposé de savoir autre chose parmi vous que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.
KING-JAMES	2006	Car j'étais déterminé de savoir autre chose parmi vous sinon Jésus-Christ, et celui-ci crucifié.
SACY	1759	Car je n’ai point fait profession de savoir autre chose parmi vous que Jesus-Christ, & Jesus-Christ crucifié.
ABBE-FILLION	1895	Car je n'ai pas jugé savoir autre chose parmi vous que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.
EDMOND-STAPFER	1889	Parmi vous, je n'ai jugé savoir qu'une seule chose: Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié.
OLTRAMARE	1874	Je n'ai pas jugé que je dusse savoir autre chose parmi vous que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié;
MONDE-NOUVEAU	1995	Car j’ai décidé de ne rien savoir parmi vous sinon Jésus Christ, et lui attaché sur un poteau.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car parmi vous j’ai décidé de ne rien savoir sinon Jésus Christ, et Jésus Christ attaché au poteau.
NEUFCHATEL	1899	car je n'ai pas jugé que je dusse savoir autre chose parmi vous que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, au milieu de vous, je n'ai rien voulu savoir, sinon Jésus-Christ, et Jésus-Christ cloué sur une croix.
FRANCAIS-C-N	2019	Car j'avais décidé de ne rien savoir d'autre, durant mon séjour parmi vous, que Jésus Christ et, plus précisément, Jésus Christ crucifié.
FRANCAIS-C	1982	Car j'avais décidé de ne rien savoir d'autre, durant mon séjour parmi vous, que Jésus-Christ et, plus précisément, Jésus-Christ crucifié.
SEMEUR	2000	Car, je n’ai pas estimé devoir vous apporter autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.
PAROLE-VIVANTE	2013	Je voulais vous montrer que tout mon savoir résidait en une personne : Jésus-Christ, et en un fait : sa mort sur la croix.
NVG	2022	Car je n'ai pas jugé que je connaissais autre chose parmi vous que Jésus-Christ et ce crucifié.

1CORINTHIENS 2 3 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et moi en infirmité et en effroi et en nombreux tremblement je me devins vers vous,
ALAIN-DUMONT	2021	Et moi, [c’est] dans un état-sans-vigueur et dans une crainte et dans un considérable tremblement que je suis advenu vers vous…
LEFEVRE	2005	Et moi, j’ai été avec vous en infirmité et crainte et grand tremblement.
OLIVETAN	2022	Mesme ay este avec vous en infirmite & crainte & grand trenblement:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Moi-même, je me suis présenté à vous, faible, craintif et tout tremblant,
SEGOND-NBS	2002	Moi–même, j’étais chez vous dans un état de faiblesse, de crainte et de grand tremblement;
OECUMENIQUE	1976	Aussi ai-je été devant vous faible, craintif et tout tremblant:
JERUSALEM	1973	Moi-même, je me suis présenté à vous faible, craintif et tout tremblant,
ALBERT-RILLIET	1858	Et pour moi, c'est dans un état de faiblesse et de crainte et de grande perplexité, que j'ai vécu au milieu de vous,
LITURGIE	2013	Et c’est dans la faiblesse, craintif et tout tremblant, que je me suis présenté à vous.
AMIOT	1950	C'est en faiblesse, crainte et grande frayeur que je me suis présenté chez vous ;
GROSJEAN	1971	Moi, j’ai été chez vous avec faiblesse, avec crainte, avec grand tremblement.
DARBY	1885	Et moi-même j’ai été parmi vous dans la faiblesse, et dans la crainte, et dans un grand tremblement;
DARBY-REV	2006	Moi-même j'ai été devant vous dans la faiblesse, dans la crainte et dans un grand tremblement.
PEUPLES	2005	Et pour mon compte je me suis senti faible au milieu de vous, j’avais des craintes et je tremblais quelque peu.
COLOMBE	1978	Moi-même j'étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte et de grand tremblement;
SEGOND-21	2007	J'ai été faible, craintif et tout tremblant chez vous.
LOUIS-SEGOND	1910	Moi-même j'étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement;
MAREDSOUS	2004	J'étais auprès de vous dans un état de faiblesse, dans la crainte et le tremblement .
BAYARD	2018	C’est moi qui fus devant vous avec faiblesse, avec peur et grand tremblement.
KUETU	2023	Moi-même, je suis arrivé chez vous dans la faiblesse, dans la crainte et dans un grand tremblement.
CHOURAQUI	1977	Et moi, dans la faiblesse, dans le frémissement, dans un tremblement extrême, j’étais devant vous.
STERN	2018	Moi aussi, j’ai été parmi vous comme un homme faible, craintif et tremblant de peur ;
LIENART	1951	Moi-même, c'est dans la faiblesse et dans la crainte et en tremblant beaucoup,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Moi-même, c'est dans la faiblesse et dans la crainte et en tremblant beaucoup, que je me suis présenté à vous,
ABBE-CRAMPON	1923	Mais c'est dans la faiblesse, dans la crainte, et dans un grand tremblement que je me suis présenté chez vous;
LAUSANNE	1872	et je fus auprès de vous dans la faiblesse et dans la crainte et dans un grand tremblement.
GENEVE	1669	Et j'ai eſté moi-meſme entre vous en foibleſſe, en crainte, & en grand tremblement.
MARTIN_1707	1707	Et j’ai même été parmi vous dans la faiblesse, dans la crainte, et dans un grand tremblement.
MARTIN_1744	1744	Et j'ai même été parmi vous dans la faiblesse, dans la crainte, et dans un grand tremblement.
OSTERVALD_1744	1744	J'ai été moi-même parmi vous dans la faiblesse, dans la crainte et dans un grand tremblement.
OSTERVALD_1881	1881	J'ai été moi-même auprès de vous dans la faiblesse, dans la crainte et dans un grand tremblement.
KING-JAMES	2006	Et j'étais avec vous dans la faiblesse, et dans la crainte et dans beaucoup de tremblements.
SACY	1759	Et tant que j’ai été parmi vous, j’y ai toujours été dans un état de faiblesse, de crainte & de tremblement.
ABBE-FILLION	1895	Et c'est dans un état de faiblesse, de crainte et d'un grand tremblement que j'ai été parmi vous;
EDMOND-STAPFER	1889	Aussi ai-je passé tout ce temps dans la faiblesse, la crainte, la plus grande humilité.
OLTRAMARE	1874	et, personnellement, j'ai été, dans mes rapports avec vous, faible, craintif et tout tremblant.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et je suis venu chez vous dans la faiblesse et dans la crainte, et en tremblant beaucoup ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Je suis venu chez vous faible, craintif et tout tremblant ;
NEUFCHATEL	1899	J'ai été moi-même auprès de vous dans la faiblesse, dans la crainte, et dans un grand tremblement;
PAROLE-DE-VIE	2000	Moi-même, devant vous, j'ai été faible, j'avais peur, je tremblais.
FRANCAIS-C-N	2019	C'est pourquoi je me suis présenté à vous faible, et tout tremblant de crainte ;
FRANCAIS-C	1982	C'est pourquoi, je me suis présenté à vous faible et tout tremblant de crainte;
SEMEUR	2000	De plus, quand je suis arrivé chez vous, je me sentais bien faible et je tremblais de crainte.
PAROLE-VIVANTE	2013	De plus, lorsque je suis arrivé chez vous, j’avais pleinement conscience de mon insuffisance ; je me sentais faible et craintif et, durant mon séjour au milieu de vous, j’étais plein d’inquiétude.
NVG	2022	Et j'étais avec vous beaucoup de faiblesse, de crainte et de tremblement,

1CORINTHIENS 2 4 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et mon discours et mon annonce non en [discours] persuasifs de sagesse mais en démonstration de souffle et de puissance,
ALAIN-DUMONT	2021	… et ma parole et mon annonce, [ce] n’[est] pas dans des // paroles // dociles de sagesse [qu’elles sont advenues], mais dans une monstration-par-désignation d’esprit et de puissance…
LEFEVRE	2005	Et ma parole et ma prédication n’ont point été en paroles persuasives de la sapience humaine, mais en démonstration d’Esprit et de puissance,
OLIVETAN	2022	& ma parolle & pdication nestoit point en parolles qui induisent par sapience humaine; mais en demonstran ce desperit & de puissance:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et ma parole et ma proclamation n'avaient rien des discours persuasifs de la sagesse : c'était une démonstration d'Esprit et de puissance,
SEGOND-NBS	2002	ma parole et ma proclamation n’avaient rien des discours persuasifs de la sagesse; c’était une démonstration d’Esprit, de puissance,
OECUMENIQUE	1976	ma parole et ma prédication n'avaient rien des discours persuasifs de la sagesse, mais elles étaient une démonstration faite par la puissance de l'Esprit,
JERUSALEM	1973	et ma parole et mon message n'avaient rien des discours persuasifs de la sagesse; c'était une démonstration d'Esprit et de puissance,
ALBERT-RILLIET	1858	et mon langage et ma prédication n'ont point consisté en discours persuasifs dictés par la sagesse, mais en une démonstration d'esprit et de puissance,
LITURGIE	2013	Mon langage, ma proclamation de l’Évangile, n’avaient rien d’un langage de sagesse qui veut convaincre ; mais c’est l’Esprit et sa puissance qui se manifestaient,
AMIOT	1950	ma parole et ma prédication n'ont rien eu des discours persuasifs de la sagesse ; ils ont été une manifestation de l'Esprit et de sa puissance,
GROSJEAN	1971	Mon langage et ma prédication n’ont pas été des paroles de sagesse persuasive, mais une démonstration d’Esprit et de puissance
DARBY	1885	et ma parole et ma prédication n’ont pas été en paroles persuasives de sagesse, mais en démonstration de l’Esprit et de puissance,
DARBY-REV	2006	Ma parole et ma prédication n'ont pas été en paroles persuasives de sagesse, mais en démonstration de l'Esprit et de puissance,
PEUPLES	2005	Je n’avais pas de grands mots, ni de discours bien arrangés pour vous dire mon message, et pourtant ce fut une démonstration d’Esprit et de puissance.
COLOMBE	1978	ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance,
SEGOND-21	2007	Ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse [humaine], mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance,
LOUIS-SEGOND	1910	et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance,
MAREDSOUS	2004	Ma parole et ma prédication n'avaient rien de l'éloquence persuasive de la sagesse, mais c'était une démonstration d'Esprit et de puissance divine,
BAYARD	2018	Rien dans mon langage ni dans mon cri de la sage persuasion du langage, mais une démonstration de souffle et de puissance
KUETU	2023	Et ma parole et ma prédication n'ont pas été en paroles persuasives de la sagesse humaine, mais en démonstration d'Esprit et de puissance,
CHOURAQUI	1977	Et ma parole, mon kérygme, ce ne furent pas des paroles convaincantes de sagesse, mais une démonstration de souffle et de puissance,
STERN	2018	et le contenu du message que je vous ai donné ne reposait pas sur des paroles captivantes de la sagesse mais sur la démonstration de la puissance de l’Esprit,
LIENART	1951	que je me suis présenté à vous, et je ne vous ai pas proclamé (l'Evangile) en termes persuasifs de sagesse, mais ce fut une démonstration de la puissance de l'Esprit,
PIROT-ET-CLAMER	1950	et je ne vous ai pas proclamé (l'Evangile) en termes persuasifs de sagesse, mais ce fut une démonstration de la puissance de l'Esprit,
ABBE-CRAMPON	1923	et ma parole et ma prédication n'avaient rien du langage persuasif de la sagesse, mais l'Esprit-Saint et la force de Dieu en démontraient la vérité:
LAUSANNE	1872	Et ma parole et ma prédication ne [consistèrent] point en paroles persuasives d'une sagesse humaine, mais en démonstration d'Esprit et de puissance;
GENEVE	1669	Et ma parole & ma predication n'a point esté en parole attrayantes de ſapience humaine: mais en evidence d'eſprit & de puiſſance:
MARTIN_1707	1707	Et ma parole et ma prédication n’a point [été] en paroles attrayantes de la sagesse humaine: mais en évidence d’Esprit et de puissance:
MARTIN_1744	1744	Et ma parole et ma prédication n'a point été en paroles persuasives de la sagesse humaine : mais en évidence d'Esprit et de puissance ;
OSTERVALD_1744	1744	Et ma parole et ma prédication n'a point été dans des discours persuasifs de la sagesse humaine , mais dans une démonstration d'esprit et de puissance
OSTERVALD_1881	1881	Et ma parole et ma prédication n'ont point consisté dans des discours pathétiques de la sagesse humaine, mais dans une démonstration d'esprit et de puissance;
KING-JAMES	2006	Et mon discours et ma prédication n'ont pas été en paroles persuasives de la sagesse humaine, mais en démonstration de l'Esprit et de puissance;
SACY	1759	Je n’ai point employé en vous parlant & en vous prêchant, les discours persuasifs de la sagesse humaine, mais les effets sensibles de l’Esprit & de la vertu de Dieu;
ABBE-FILLION	1895	et mon langage et ma prédication ne consistent pas dans les discours persuasifs de la sagesse humaine, mais dans une manifestation d'esprit et de puissance,
EDMOND-STAPFER	1889	Mes discours, mes prédications ne tiraient pas leur valeur des arguments de la philosophie, mais ils la tiraient des démonstrations de l'Esprit et de la puissance divine,
OLTRAMARE	1874	Ma parole et ma prédication n'ont pas consisté en discours éloquents dictés par la sagesse, mais en une démonstration d'esprit et de puissance;
MONDE-NOUVEAU	1995	et mon langage et ce que j’ai prêché n’ont pas consisté dans des paroles persuasives de sagesse, mais dans une démonstration d’esprit et de puissance,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	et mon langage et ce que j’ai prêché n’étaient pas des paroles de sagesse persuasives, mais une démonstration d’esprit et de puissance,
NEUFCHATEL	1899	et ma parole et ma prédication n'ont point consisté dans des discours persuasifs de la sagesse; mais dans une démonstration d'Esprit et de puissance;
PAROLE-DE-VIE	2000	Ma parole et mon enseignement n'avaient rien à voir avec les discours convaincants de la sagesse humaine. Mais c'est la puissance de l'Esprit Saint qui apparaissait clairement dans ce que je disais.
FRANCAIS-C-N	2019	mon enseignement et ma prédication n'avaient rien des discours de la sagesse humaine, mais c'est la puissance de l'Esprit divin qui en faisait une démonstration convaincante.
FRANCAIS-C	1982	mon enseignement et ma prédication n'avaient rien des discours de la sagesse humaine, mais c'est la puissance de l'Esprit divin qui en faisait une démonstration convaincante.
SEMEUR	2000	Mon enseignement et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la "sagesse," mais sur une action manifeste de la puissance de l’Esprit.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mon message n’avait certes rien d’un discours éloquent ou d’un raisonnement habile. Je n’ai pas voulu vous convaincre par des paroles persuasives ou des arguments subtils. Si ma prédication agissait en vous, elle ne le devait ni aux artifices du langage ni à des raisonnements propres à entraîner l’adhésion des gens. Toute mon efficacité était due à l’action manifeste et puissante de l’Esprit de Dieu.
NVG	2022	et mon discours et ma prédication ne sont pas dans des paroles persuasives de sagesse mais dans la démonstration de l'Esprit et de la puissance.

1CORINTHIENS 2 5 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	afin que votre croyance que ne soit pas en sagesse des êtres humains mais en puissance de Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	… afin-que votre foi de soit pas dans une sagesse d’Hommes mais dans une puissance de Dieu.
LEFEVRE	2005	afin que votre foi ne soit point par la sapience des hommes, mais par la puissance de Dieu.
OLIVETAN	2022	affin que vostre foy ne soit point par la sapience des homes; mais par la puissance de Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	pour que votre foi reposât, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
SEGOND-NBS	2002	pour que votre foi ne soit pas en la sagesse des humains, mais en la puissance de Dieu.
OECUMENIQUE	1976	afin que votre foi ne soit pas fondée sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
JERUSALEM	1973	pour que votre foi reposât, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	afin que votre foi ne reposât pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
LITURGIE	2013	pour que votre foi repose, non pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
AMIOT	1950	afin que votre foi ne soit pas fondée sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
GROSJEAN	1971	pour que votre foi repose non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
DARBY	1885	afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
DARBY-REV	2006	afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
PEUPLES	2005	Car il fallait que votre foi s’appuie, non sur la sagesse humaine, mais sur la force de Dieu.
COLOMBE	1978	afin que votre foi ne soit pas (fondée) sur la sagesse des hommes mais sur la puissance de Dieu.
SEGOND-21	2007	afin que votre foi soit fondée non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
LOUIS-SEGOND	1910	afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
MAREDSOUS	2004	afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
BAYARD	2018	pour que vous vous en remettiez non pas à la sagesse humaine mais à la puissance de Dieu.
KUETU	2023	afin que votre foi ne soit pas en la sagesse humaine, mais en la puissance d'Elohîm.
CHOURAQUI	1977	pour que votre adhérence ne soit pas dans la sagesse des hommes, mais sous la puissance d’Elohîms.
STERN	2018	afin que votre confiance ne repose pas sur la sagesse humaine, mais sur la puissance de Dieu.
LIENART	1951	afin que votre foi ne fût pas fondée sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	afin que votre foi ne fût pas fondée sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	afin que votre foi repose, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
LAUSANNE	1872	afin que votre foi ne fût pas par la sagesse des hommes, mais par la puissance de Dieu.
GENEVE	1669	Afin que voſtre foi ne ſoit point en la ſapience des hommes, mais en la puiſſance de Dieu.
MARTIN_1707	1707	Afin que votre foi ne soit point l’effet de la sagesse des hommes, mais de la puissance de Dieu.
MARTIN_1744	1744	Afin que votre foi ne soit point l'effet de la sagesse des hommes, mais de la puissance de Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	Afin que votre foi ne fût pas fondée sur la sagesse des hommes, mais qu'elle le fût sur la puissance de Dieu.
OSTERVALD_1881	1881	Afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
KING-JAMES	2006	Afin que votre foi ne demeure pas sur la sagesse des hommes, mais en la puissance de Dieu.
SACY	1759	afin que votre foi ne soit pas établie sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
ABBE-FILLION	1895	afin que votre foi ne soit pas établie sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	afin que votre foi ne reposât pas sur la philosophie des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
OLTRAMARE	1874	afin que votre foi reposât, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
MONDE-NOUVEAU	1995	pour que votre foi soit, non pas dans la sagesse des hommes, mais dans la puissance de Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	pour que vous ayez foi, non pas dans la sagesse humaine, mais dans la puissance de Dieu.
NEUFCHATEL	1899	afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ainsi votre foi ne peut pas s'appuyer sur la sagesse humaine, mais sur la puissance de Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	Ainsi, votre foi ne repose pas sur la sagesse humaine, mais bien sur la puissance de Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Ainsi, votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais bien sur la puissance de Dieu.
SEMEUR	2000	Ainsi votre foi a été fondée, non sur la "sagesse" humaine, mais sur la puissance de Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Car il fallait que votre foi soit fondée, non sur la « sagesse » humaine, mais sur la puissance de Dieu.
NVG	2022	que votre foi ne soit pas dans la sagesse des hommes mais dans la puissance de Dieu.

1CORINTHIENS 2 6 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Sagesse cependant nous bavardons dans les parfaits, sagesse cependant non de cette ère-ci non cependant des chefs de cette ère-ci de ceux étants rendus complètement sans travail·
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, [c’est] une sagesse que nous adressons parmi les achevés, non pas cependant une sagesse de cette ère-ci, ni des chefs de cette ère-ci, ceux qui sont-rendus-inopérants…
LEFEVRE	2005	Et nous parlons la sapience parmi les parfaits, voire non pas la sapience de ce siècle, ni des princes de ce siècle, lesquels périssent ;
OLIVETAN	2022	Or nous parlons sapience entre les parfaictz; non point la sapience de ce siecle; ne des princes de ce siecle; lesquelz perissent:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Pourtant, c'est bien de sagesse que nous parlons parmi les parfaits ; mais non d'une sagesse de ce monde ni des chefs de ce monde voués à l'abolition.
SEGOND-NBS	2002	Cependant, c’est bien une sagesse que nous énonçons parmi les gens « accomplis »: une sagesse qui n’est pas de ce monde ni des princes de ce monde, qui doivent être réduits à rien;
OECUMENIQUE	1976	Pourtant, c'est bien une sagesse que nous enseignons aux chrétiens adultes, sagesse qui n'est pas de ce monde ni des princes de ce monde, voués à la destruction.
JERUSALEM	1973	Pourtant, c'est bien de sagesse que nous parlons parmi les parfaits, mais non d'une sagesse de ce monde ni des princes de ce monde, voués à la destruction.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est une sagesse, toutefois, que nous prêchons parmi les parfaits, mais une sagesse qui ne relève ni de ce siècle, ni des chefs de ce siècle qui sont anéantis;
LITURGIE	2013	Pourtant, c’est bien de sagesse que nous parlons devant ceux qui sont adultes dans la foi, mais ce n’est pas la sagesse de ce monde, la sagesse de ceux qui dirigent ce monde et qui vont à leur destruction.
AMIOT	1950	Il y a pourtant une sagesse que nous annonçons parmi les parfaits ; ce n'est pas la sagesse de ce monde ni des princes de ce monde, voués à la destruction ;
GROSJEAN	1971	Nous parlons pourtant de sagesse parmi les parfaits, mais non de la sagesse de ce siècle ni de celle des chefs abolis de ce siècle,
DARBY	1885	Or nous parlons sagesse parmi les parfaits, sagesse toutefois non pas de ce siècle, ni des chefs de ce siècle qui s’en vont;
DARBY-REV	2006	Mais nous parlons sagesse parmi les parfaits, sagesse toutefois non pas de ce monde, ni des chefs de ce monde, qui disparaissent ;
PEUPLES	2005	Il est vrai que nous parlons sagesse avec les parfaits, mais cette sagesse n’est pas de ce monde et ne vient pas des grands de ce monde, puisqu’ils sont éliminés.
COLOMBE	1978	Cependant, c'est une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits, sagesse qui n'est pas de ce siècle, ni des princes de ce siècle, qui vont être réduits à l'impuissance;
SEGOND-21	2007	C'est pourtant bien une sagesse que nous enseignons parmi les hommes mûrs, mais une sagesse qui n'est pas de ce temps ni des chefs de ce temps, qui sont voués à la destruction.
LOUIS-SEGOND	1910	Cependant, c'est une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits, sagesse qui n'est pas de ce siècle, ni des chefs de ce siècle, qui vont être anéantis;
MAREDSOUS	2004	C'est bien une sagesse, pourtant, que nous prêchons parmi les parfaits , mais ce n'est pas celle de ce monde, ni des puissants de ce monde, qui sont là réduits à néant.
BAYARD	2018	Pourtant, nous parlons bien de sagesse entre adultes*, mais pas de la sagesse de ce temps, ni des dominations de ce temps*, désactivées.
KUETU	2023	Or nous prêchons une sagesse parmi les parfaits, sagesse non de cet âge, ni des chefs de cet âge qui sont rendus vains.
CHOURAQUI	1977	Sagesse, nous le disons parmi les parfaits, sagesse, non pas de cette ère, ni des chefs de cette ère, eux qui seront abolis,
STERN	2018	Pourtant, il existe une sagesse que nous enseignons à ceux qui sont assez mûrs pour l’entendre. Mais il ne s’agit pas de la sagesse de ce monde ou de la sagesse des dirigeants de ce monde qui sont voués à périr.
LIENART	1951	Pourtant nous parlons sagesse parmi les parfaits, mais sagesse qui n'est pas de ce monde ni des princes de ce monde qui sont abolis.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Pourtant nous parlons sagesse parmi les parfaits, mais sagesse qui n'est pas de ce monde ni des princes de ce monde qui sont abolis.
ABBE-CRAMPON	1923	Pourtant il est une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits, sagesse qui n'est pas celle de ce siècle, ni des princes de ce siècle, dont le règne va finir.
LAUSANNE	1872	Cependant, c'est une sagesse que nous annonçons, parmi les parfaits, sagesse non de ce siècle, ni des chefs de ce siècle dont la puissance est abolie;
GENEVE	1669	Or nous propoſons une ſapience entre les parfaits, voire une ſapience, non point de ce monde, ni des princes de ce ſiecles qui s'en vont à neant:
MARTIN_1707	1707	Or nous proposons une sapience entre les parfaits, une sapience, dis-je, qui n’est point de ce monde, ni des princes de ce siècle, qui s’en vont à néant.
MARTIN_1744	1744	Or nous proposons une sagesse entre les parfaits, une sagesse, dis-je, qui n'est point de ce monde, ni des princes de ce siècle, qui vont être anéantis.
OSTERVALD_1744	1744	Or nous prêchons la sagesse entre les parfaits, une sagesse, dis-je, non de ce monde, ni des princes de ce monde qui vont être anéantis ,
OSTERVALD_1881	1881	Or, nous prêchons la sagesse parmi les parfaits, une sagesse, non de ce monde, ni des princes de ce monde, qui sont impuissants;
KING-JAMES	2006	Néanmoins nous parlons sagesse parmi ceux qui sont parfaits, cependant pas la sagesse de ce monde, ni des princes de ce monde, qui vont être anéantis;
SACY	1759	Nous prêchons néanmoins la sagesse aux parfaits, non la sagesse de ce monde, ni des princes de ce monde, qui se détruisent:
ABBE-FILLION	1895	Cependant nous prêchons la sagesse parmi les parfaits, non la sagesse de ce siècle, ni des princes de ce siècle qui vont être détruits;
EDMOND-STAPFER	1889	Nous avons bien notre philosophie, mais nous ne la prêchons qu'aux hommes d'âge mûr. C'est une philosophie qui n'est pas celle de ce siècle, ni celle des princes de ce siècle qui vont passer.
OLTRAMARE	1874	Pourtant, c'est bien la sagesse que nous enseignons parmi les parfaits; une sagesse qui n'est pas celle de ce monde, ni des princes de ce monde, dont le règne va finir,
MONDE-NOUVEAU	1995	Or nous parlons de sagesse parmi ceux qui sont mûrs, mais non de la sagesse de ce système de choses, ni de celle des chefs de ce système de choses, qui doivent être réduits à rien.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il est vrai que nous parlons de sagesse parmi ceux qui sont mûrs, mais non de la sagesse de ce monde ni de celle des chefs de ce monde, qui doivent être réduits à rien.
NEUFCHATEL	1899	Mais nous prêchons une sagesse entre les parfaits; sagesse, non de ce siècle, ni des princes de ce siècle, qui vont être anéantis;
PAROLE-DE-VIE	2000	Pourtant, c'est bien une sagesse que nous enseignons aux chrétiens adultes dans la foi. Mais cette sagesse n'est pas la sagesse de ce monde. Ce n'est pas la sagesse des puissances mauvaises de ce monde, qui seront détruites.
FRANCAIS-C-N	2019	J'enseigne pourtant une sagesse aux chrétiens spirituellement adultes. Mais ce n'est pas la sagesse de ce monde, ni celle des puissances qui règnent sur ce monde et qui sont en voie de disparition.
FRANCAIS-C	1982	J'enseigne pourtant une sagesse aux chrétiens spirituellement adultes. Mais ce n'est pas la sagesse de ce monde, ni celle des puissances qui règnent sur ce monde et qui sont destinées à la destruction.
SEMEUR	2000	Cependant nous aussi, nous enseignons une sagesse aux chrétiens spirituellement adultes. Il ne s’agit pas, bien entendu, de ce qu’on appelle "sagesse" dans ce monde, ni de la sagesse des grands de ce monde qui sont destinés à disparaître.
PAROLE-VIVANTE	2013	Certes, nous aussi, nous savons nous entretenir de pensées profondes ; nous possédons une « sagesse » et nous en parlons aux chrétiens spirituellement mûrs. Il ne s’agit pas, bien entendu, de ce qu’on appelle « sagesse » dans ce monde, et la « philosophie » que nous prêchons n’a rien de commun avec les spéculations des penseurs de l’époque présente, dont les systèmes s’effondrent les uns après les autres. Elle n’est guère prisée auprès des grands d’ici-bas ou des personnalités influentes de notre temps, au règne si éphémère. Elle ne s’inspire pas non plus des puissances détrônées qui gouvernent le monde et qui sont d’ores et déjà vouées à la destruction.
NVG	2022	Mais nous parlons de sagesse parmi les parfaits, mais la sagesse non de ce monde, ni des dirigeants de ce monde, qui sont détruits.

1CORINTHIENS 2 7 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Mais nous bavardons de Dieu sagesse en mystère celle ayante étée cachée de loin, laquelle prédétermina le Dieu d'avant les ères envers notre gloire,
ALAIN-DUMONT	2021	… mais nous adressons une sagesse de Dieu dans un mystère, celle qui-se-trouve-avoir-été-au-loin-cachée, laquelle il a par-avance-établie, Dieu, avant les ères, envers notre gloire…
LEFEVRE	2005	mais nous parlons la sapience de Dieu, mystérieuse, qui est celée, que Dieu a prédestinée d’avant les siècles / pour notre gloire,
OLIVETAN	2022	mais nous parlons la sapience de Dieu en mystere; laquelle est celee; laquelle Dieu avoit ia destinee devant les siecles a nostre gloire;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ce dont nous parlons, au contraire, c'est d'une sagesse de Dieu, mystérieuse, tenue cachée, celle que, dès avant les siècles, Dieu a d'avance destinée pour notre gloire,
SEGOND-NBS	2002	nous énonçons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, celle que Dieu a destinée d’avance, depuis toujours, à notre gloire;
OECUMENIQUE	1976	Nous enseignons la sagesse de Dieu, mystérieuse et demeurée cachée, que Dieu, avant les siècles, avait d'avance destinée à notre gloire.
JERUSALEM	1973	Ce dont nous parlons, au contraire, c'est d'une sagesse de Dieu, mystérieuse, demeurée cachée, celle que, dès avant les siècles, Dieu a par avance destinée pour notre gloire,
ALBERT-RILLIET	1858	nous prêchons au contraire la sagesse secrète de Dieu, la sagesse cachée que Dieu a prédestinée avant les siècles pour notre gloire,
LITURGIE	2013	Au contraire, ce dont nous parlons, c’est de la sagesse du mystère de Dieu, sagesse tenue cachée, établie par lui dès avant les siècles, pour nous donner la gloire.
AMIOT	1950	c'est la sagesse de Dieu que nous annonçons, mystérieuse et cachée, que Dieu a préparée d'avance, avant tous les siècles, pour notre glorification.
GROSJEAN	1971	nous parlons d’une mystérieuse sagesse de Dieu, celle qui a été cachée et qu’avant les siècles Dieu a prédestinée à notre gloire,
DARBY	1885	mais nous parlons la sagesse de Dieu en mystère, la [sagesse] cachée, laquelle Dieu avait préordonnée avant les siècles pour notre gloire;
DARBY-REV	2006	nous parlons la sagesse de Dieu en mystère, la sagesse cachée que Dieu avait préétablie avant les siècles pour notre gloire.
PEUPLES	2005	Nous enseignons le mystère de la sagesse divine, c’est-à-dire le plan secret que Dieu a formé dès le commencement pour nous mener jusqu’à la gloire.
COLOMBE	1978	nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu avait prédestinée avant les siècles, pour notre gloire;
SEGOND-21	2007	Non, nous annonçons la sagesse de Dieu mystérieuse et cachée, celle que Dieu, avant tous les temps, avait préparée d'avance pour notre gloire.
LOUIS-SEGOND	1910	nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire,
MAREDSOUS	2004	Nous prêchons la sagesse divine, cachée dans le mystère, celle que Dieu, avant les siècles, avait marquée d'avance pour notre gloire.
BAYARD	2018	Nous parlons d’une sagesse de Dieu comme mystère, toujours cachée, et que Dieu a fixée préalablement aux temps, pour notre rayonnement.
KUETU	2023	Mais nous prêchons la sagesse d'Elohîm en mystère, celle qui a été cachée, qu'Elohîm avant les âges, avait prédestinée pour notre gloire,
CHOURAQUI	1977	mais nous le disons d’une sagesse d’Elohîms, dans le mystère, celle qui a été cachée, qu’Elohîms avait préordonnée avant les ères, pour notre gloire ;
STERN	2018	Au contraire, nous annonçons une sagesse secrète venant de Dieu, qui a été cachée jusqu’à présent mais qui, avant le commencement des temps, nous a été destinée afin de nous apporter la gloire selon le décret de Dieu.
LIENART	1951	Nous parlons d'une sagesse de Dieu, demeurée cachée en un mystère, que Dieu avant les siècles a destinée par avance pour notre gloire ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Nous parlons d'une sagesse de Dieu, demeurée cachée en un mystère, que Dieu avant les siècles a destinée par avance pour notre gloire;
ABBE-CRAMPON	1923	Nous prêchons une sagesse de Dieu mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre glorification.
LAUSANNE	1872	mais nous annonçons une sagesse de Dieu en mystère, celle qui a été cachée, que Dieu, avant les siècles, détermina d'avance pour notre gloire,
GENEVE	1669	Mais nous propoſons la ſapience de Dieu qui est en myſtere, c'est à dire, cachée: que Dieu avoit déja devant les ſiecles determinée à noſtre gloire.
MARTIN_1707	1707	Mais nous proposons la sapience de Dieu, [qui est] en mystère, [c’est-à-dire], cachée: laquelle Dieu avait, dès avant les siècles, déterminée à notre gloire.
MARTIN_1744	1744	Mais nous proposons la sagesse de Dieu, [qui est] en mystère, [c'est-à-dire], cachée ; laquelle Dieu avait, dès avant les siècles, déterminée à notre gloire.
OSTERVALD_1744	1744	Mais nous prêchons la sagesse de Dieu qui était un mystère, c'est-à-dire une chose cachée que Dieu avait destinée avant les siècles pour notre gloire
OSTERVALD_1881	1881	Mais nous prêchons la sagesse de Dieu, en un mystère, sagesse cachée, que Dieu avait destinée avant les siècles pour notre gloire,
KING-JAMES	2006	Mais nous parlons la sagesse de Dieu en un mystère, c'est-à-dire la sagesse cachée, que Dieu a ordonnée avant que le monde existe pour notre gloire,
SACY	1759	mais nous prêchons la sagesse de Dieu renfermée dans son mystère, cette sagesse cachée qu’il avait prédestinée & préparée avant tous les siècles pour notre gloire;
ABBE-FILLION	1895	mais nous prêchons la sagesse de Dieu, qui est un mystère, cette sagesse cachée que Dieu avait prédestinée avant tous les siècles pour notre gloire;
EDMOND-STAPFER	1889	Nous prêchons une philosophie divine, jusqu'ici mystérieuse et cachée, et que Dieu avait décrétée avant les siècles et cela pour notre gloire.
OLTRAMARE	1874	mais la sagesse mystérieuse de Dieu, ces plans cachés que Dieu, de toute éternité, avait arrêtés pour notre gloire.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais nous parlons de la sagesse de Dieu en un saint secret, la sagesse cachée, que Dieu, avant les systèmes de choses, a d’avance destinée pour notre gloire.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Nous parlons de la sagesse de Dieu qui est manifeste dans un saint secret, sagesse cachée que Dieu, avant les systèmes de choses, a d’avance destinée pour notre gloire.
NEUFCHATEL	1899	mais nous prêchons une sagesse de Dieu, en un mystère, sagesse cachée, que Dieu avait destinée avant les siècles pour notre gloire,
PAROLE-DE-VIE	2000	Nous, nous enseignons la sagesse mystérieuse de Dieu qui était restée cachée. Mais avant que le monde existe, Dieu avait préparé cette sagesse pour nous donner de la gloire.
FRANCAIS-C-N	2019	Non, j'annonce la sagesse du projet de salut de Dieu, cachée aux êtres humains. Dieu l'avait déjà préparée avant la création du monde pour nous faire participer à sa gloire.
FRANCAIS-C	1982	Non, j'annonce la sagesse secrète de Dieu, cachée aux hommes. Dieu l'avait déjà choisie pour nous faire participer à sa gloire avant la création du monde.
SEMEUR	2000	Non, nous exposons la sagesse de Dieu, secrète jusqu’à présent, et qui demeure cachée au monde. Dieu l’avait préparée avant le commencement du monde en vue de notre gloire.
PAROLE-VIVANTE	2013	Non, la sagesse que nous exposons vient de Dieu. C’est ce grand plan divin, resté jusqu’ici mystérieux et qui demeure encore caché pour le monde, mais que Dieu nous a révélé : avant le commencement des temps, il avait décrété qu’il nous ferait partager sa gloire.
NVG	2022	mais nous disons la sagesse de Dieu dans un mystère caché, que Dieu a prédestiné avant les siècles pour notre gloire,

1CORINTHIENS 2 8 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	laquelle aucun des chefs de cette ère-ci a connu· Car si ils connurent, non le cas échéant le Maître de la gloire ils crucifièrent.
ALAIN-DUMONT	2021	… elle-qu’aucun des chefs de cette ères-ci ne se-trouve-avoir-connue. Si en-effet ils [l’]avaient-connue, le Seigneur de gloire, ils ne [l’]auraient- pas -crucifié…
LEFEVRE	2005	que nul des princes de ce siècle n’a connue. Car s’ils l’eussent connue, jamais ils n’eussent crucifié le Seigneur de Gloire.
OLIVETAN	2022	laquelle nul des princes de ce siecle na congneu. Car silz leussent congneue: jamais ne eussent crucifie le Seigneur de gloire.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	celle qu'aucun des chefs de ce monde n'a connue — car s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de Gloire —
SEGOND-NBS	2002	aucun des princes de ce monde ne l’a connue, car s’ils l’avaient connue, ils n’auraient pas crucifié le Seigneur glorieux.
OECUMENIQUE	1976	Aucun des princes de ce monde ne l'a connue, car s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
JERUSALEM	1973	celle qu'aucun des princes de ce monde n'a connue — s'ils l'avaient connue, en effet, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la Gloire —
ALBERT-RILLIET	1858	qu'aucun des chefs de ce siècle n'a connue (car, s'ils l'eussent connue, ils n'auraient pas crucifié le seigneur de la gloire),
LITURGIE	2013	Aucun de ceux qui dirigent ce monde ne l’a connue, car, s’ils l’avaient connue, ils n’auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire.
AMIOT	1950	Nul des princes de ce monde ne l'a connue ; s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de Gloire ;
GROSJEAN	1971	celle qu’aucun des chefs de ce siècle n’a connue, car s’ils l’avaient connue, ils n’auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
DARBY	1885	qu’aucun des chefs de ce siècle n’a connue, (car s’ils l’eussent connue, ils n’eussent pas crucifié le Seigneur de gloire,)
DARBY-REV	2006	Cette sagesse, aucun des chefs de ce monde ne l'a connue (car s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire) ;
PEUPLES	2005	Cette sagesse, aucun des grands de ce monde ne l’a connue. S’ils l’avaient connue, ils n’auraient pas crucifié le Seigneur de la Gloire.
COLOMBE	1978	aucun des princes de ce siècle ne l'a connue, car s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
SEGOND-21	2007	Cette sagesse, aucun des chefs de ce temps ne l'a connue, car, s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la gloire.
LOUIS-SEGOND	1910	sagesse qu'aucun des chefs de ce siècle n'a connue, car, s'ils l'eussent connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
MAREDSOUS	2004	Cette sagesse, aucun des princes de ce monde ne l'a connue; s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de Gloire ;
BAYARD	2018	Et qu’aucune des dominations de ce temps n’a connue. L’auraient-elles connue, elles n’auraient pas crucifié le Seigneur rayonnant.
KUETU	2023	aucun des chefs de cet âge ne l’a connue, car s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
CHOURAQUI	1977	celle qu’aucun des chefs de cette ère n’a connue. Oui, s’ils l’avaient connue, ils n’auraient pas crucifié l’Adôn de gloire.
STERN	2018	Aucun homme parmi les dirigeants de ce monde ne l’a comprise, car s’ils l’avaient comprise, ils n’auraient pas exécuté le Seigneur à qui cette gloire est attachée.
LIENART	1951	sagesse qu'aucun des princes de ce monde n'a connue. Car, s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la gloire ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	sagesse qu'aucun des princes de ce monde n'a connue. Car, s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la gloire;
ABBE-CRAMPON	1923	Cette sagesse, nul des princes de ce siècle ne l'a connue; - car, s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la gloire.
LAUSANNE	1872	[et] qu'aucun des chefs de ce siècle n'a connue; car, s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la gloire.
GENEVE	1669	Laquelle nul des princes de ce ſiecle n'a connuë: car s'ils l'euſſent connuë, jamais ils n'euſſent crucifié le Seigneur de gloire.
MARTIN_1707	1707	[Et] laquelle aucun des princes de ce siècle n’a connue: car s’ils l’eussent connue, jamais ils n’eussent crucifié le Seigneur de gloire.
MARTIN_1744	1744	[Et] laquelle aucun des princes de ce siècle n'a connue ; car s'ils l'eussent connue, jamais ils n'eussent crucifié le Seigneur de gloire.
OSTERVALD_1744	1744	Et qu'aucun des princes de ce monde n'a connue, car s'ils l'eussent connue, ils n'auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire.
OSTERVALD_1881	1881	Et qu'aucun des princes de ce monde n'a connue; car, s'ils l'eussent connue, ils n'auraient point crucifié le Seigneur de gloire.
KING-JAMES	2006	Qu'aucun des princes de ce monde ne connaissaient, car s'ils l'a connaissaient, ils n'auraient pas crucifié le SEIGNEUR de gloire.
SACY	1759	que nul des princes de ce monde n’a connue, puisque s’ils l’eussent connue, ils n’eussent jamais crucifié le Seigneur de la gloire;
ABBE-FILLION	1895	que nul des princes de ce siècle n'a connue; car, s'ils l'eussent connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
EDMOND-STAPFER	1889	Aucun des princes de ce siècle ne l'a connue (s'ils l'eussent connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire),
OLTRAMARE	1874	Nul des princes de ce monde ne l'a connue, car s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire;
MONDE-NOUVEAU	1995	Cette [sagesse], pas un seul des chefs de ce système de choses n’est parvenu à la connaître, car s’ils [l’]avaient connue, ils n’auraient pas attaché sur un poteau le Seigneur glorieux.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	C’est cette sagesse qu’aucun des chefs de ce monde n’est parvenu à connaître, car s’ils l’avaient connue, ils n’auraient pas attaché au poteau le Seigneur glorieux.
NEUFCHATEL	1899	et qu'aucun des princes de ce monde n'a connue; car s'ils l'eussent connue, ils n'auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire;
PAROLE-DE-VIE	2000	Aucune puissance mauvaise de ce monde n'a connu cette sagesse. Si ces puissances l'avaient connue, elles n'auraient pas fait clouer sur une croix le Seigneur plein de gloire.
FRANCAIS-C-N	2019	Aucune des puissances de ce monde n'a connu cette sagesse. Si elles l'avaient connue, elles n'auraient pas crucifié le Seigneur à qui appartient la gloire.
FRANCAIS-C	1982	Aucune des puissances de ce monde n'a connu cette sagesse. Si elles l'avaient connue, elles n'auraient pas crucifié le Seigneur de la gloire.
SEMEUR	2000	Cette sagesse-là, les grands de ce monde ne la connaissent pas, car s’ils l’avaient connue, ils n’auraient pas crucifié le Seigneur glorieux.
PAROLE-VIVANTE	2013	Cela, les puissances (des ténèbres) qui régissent ce monde ne l’ont pas reconnu. Aucun des grands de ce siècle ne l’a compris, sinon, ils n’auraient certainement jamais crucifié celui qui règne en Seigneur dans la gloire.
NVG	2022	qu'aucun des princes de ce siècle ne connaissait ; car s'ils l'avaient su, ils n'auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire.

1CORINTHIENS 2 9 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Mais selon comme il a été graphé· Les choses que oeil non il vit et oreille non elle écouta et sur coeur d'être humain non il monta, les choses que prépara le Dieu pour ceux l'aimants.
ALAIN-DUMONT	2021	… mais selon-qu’il se-trouve-avoir-été-écrit : Les-choses-qu’[aucun] œil n’a-vues, et [qu’aucune] oreille n’a-écoutées, et [qui] sur un cœur d’Homme ne sont- pas -montées ; les-choses qu’il a-préparées, Dieu, pour ceux-qui l’aiment-d’agapè…
LEFEVRE	2005	Ainsi qu’il est écrit : « ce que l’œil n ’a point vu, ce que l’oreille n ’a point ouï, (ce qui) n ’est point monté au cœur de l’homme, qui sont les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment ».
OLIVETAN	2022	Mais comme il est escrit: que oeil na pas veu; ne aureille ouy; & nest pas monte en coeur dhonme; quelles sont les choses que Dieu a preparees a ceulx qui layment.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	mais, selon qu'il est écrit, [nous annonçons] ce que l'oeil n'a pas vu et que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas monté au coeur de l'homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.
SEGOND-NBS	2002	Mais c’est, comme il est écrit, ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, et ce qui n’est pas venu au cœur de l’homme, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment.
OECUMENIQUE	1976	Mais, comme il est écrit, c'est ce que l'oeil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, et ce qui n'est pas monté au coeur de l'homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.
JERUSALEM	1973	mais, selon qu'il est écrit, nous annonçons ce que l'oeil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas monté au coeur de l'homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.
ALBERT-RILLIET	1858	mais, comme il est écrit, « les choses qu'aucun œil n'a vues, et aucune oreille entendues, et qui ne sont montées dans le cœur d'aucun homme, toutes les choses que Dieu a préparées pour ceux qui L'aiment. »
LITURGIE	2013	Mais ce que nous proclamons, c’est, comme dit l’Écriture : ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, ce qui n’est pas venu à l’esprit de l’homme, ce que Dieu a préparé pour ceux dont il est aimé.
AMIOT	1950	mais, ainsi qu'il est écrit : que l'œil n'avait pas vu, ce que l'oreille n'avait pas entendu, ce que le cœur de l'homme n'avait pu concevoir, c'est là ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.
GROSJEAN	1971	Mais, comme il est écrit : Ce que l’œil n’a pas vu et que l’oreille n’a pas entendu, ce qui n’est pas monté au cœur de l’homme, c’est ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment.
DARBY	1885	— mais selon qu’il est écrit : «Ce que l’œil n’a pas vu, et que l’oreille n’a pas entendu, et qui n’est pas monté au cœur de l’homme, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment»,
DARBY-REV	2006	mais comme il est écrit : Ce que l'oeil n'a pas vu, que l'oreille n'a pas entendu, et qui n'est pas monté au coeur de l'homme, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment ,
PEUPLES	2005	Rappelez-vous qu’il est écrit : Des choses que l’œil n’a pas vues, que pas une oreille n’a entendues, qui ne sont venues à l’esprit de personne ; les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment.
COLOMBE	1978	Mais c'est, comme il est écrit: Ce que l'œil n'a pas vu, Ce que l'oreille n'a pas entendu, Et ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme, Tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.
SEGOND-21	2007	Mais, comme il est écrit, ce que l'oeil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas monté au coeur de l'homme, Dieu l'a préparé pour ceux qui l'aiment.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.
MAREDSOUS	2004	mais il est dit dans l'Écriture : Choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues et dont l'idée n'est pas venue au coeur de l'homme (Is 64.4), tels sont les biens que Dieu a préparés pour ceux qui l'aiment.
BAYARD	2018	Comme c’est écrit : «L’œil ne l’a pas vu ni l’oreille entendu le cœur humain n’en fut jamais atteint Dieu l’a préparé pour ses amants. »
KUETU	2023	Mais, selon qu'il est écrit : L’œil ne les a pas vues, et l’oreille ne les a pas entendues, et elles ne sont pas montées au cœur de l'être humain, les choses qu'Elohîm a préparées pour ceux qui l'aiment.
CHOURAQUI	1977	Comme il est écrit : « Ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, ce qui n’est pas monté au cœur de l’homme, ce qu’Elohîms a préparé pour ceux qui l’aiment. »
STERN	2018	Mais comme le déclare le Tanakh : Aucun œil n’a vu, aucune oreille n’a entendu, et aucun homme n’a imaginé dans son cœur toutes les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment.
LIENART	1951	mais sagesse dont il est écrit : ce que l'œil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas venu à l'esprit de l'homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.
PIROT-ET-CLAMER	1950	mais sagesse dont il est écrit: ce que l'œil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas venu à l'esprit de l'homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais ce sont, comme il est écrit, " des choses que l'œil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont pas montées au cœur de l'homme, - des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. "
LAUSANNE	1872	Mais, selon qu'il est écrit: " Ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, et que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. " (Es 64:4)
GENEVE	1669	Mais ainſi qu'il eſt eſcrit, Ce ſont les choſes qu'oeil n'a point veuës, ni oreille ouïes, & qui ne ſont point montées au coeur de l'homme, que Dieu a preparées à ceux qui l'aiment.
MARTIN_1707	1707	Mais ainsi qu’il est écrit; Ce sont des choses que l’oeil n’a point vues; que l’oreille n’a point ouïes, et qui ne sont point montées au coeur de l’homme, lesquelles Dieu a préparées à ceux qui l’aiment.
MARTIN_1744	1744	Mais ainsi qu'il est écrit : ce sont des choses que l'oeil n'a point vues ; que l'oreille n'a point ouïes, et qui ne sont point montées au cœur de l'homme, lesquelles Dieu a préparées à ceux qui l’aiment.
OSTERVALD_1744	1744	Mais comme il est écrit : Ce sont des choses que l'œil n'avait point vues, que l'oreille n'avait point entendues et qui n'étaient point venues dans l'esprit de l'homme et que Dieu avait préparée à ceux qui l'aiment.
OSTERVALD_1881	1881	Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'œil n'avait point vues, que l'oreille n'avait point entendues, et qui n'étaient point montées au cœur de l'homme, que Dieu avait préparées pour ceux qui l'aiment.
KING-JAMES	2006	Mais, comme il est écrit, Les choses que l'oeil n'a pas vues, ni l'oreille entendues, n'ont aucunement montées au coeur de l'homme, choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.
SACY	1759	et de laquelle il est écrit: que l’oeil n’a point vu, & que l’oreille n’a point entendu, & que le coeur de l’homme n’a jamais conçu ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment.
ABBE-FILLION	1895	Mais, comme il est écrit: Ce que l'oeil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a point entendu, et ce qui n'est pas monté au coeur de l'homme, ce que Dieu a préparé pour ceux qui L'aiment,
EDMOND-STAPFER	1889	mais, comme dit l'Écriture: «...Ce qu'aucun oeil n'a vu, ce qu'aucune oreille n'a entendu, Ce qui n'est monté au coeur d'aucun homme, Ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment...»
OLTRAMARE	1874	mais ce sont, comme il est écrit «des choses que l’oeil n'a point vues, que l’oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées à l’esprit de l’homme - des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais comme c’est écrit : “ L’œil ne les a pas vues, et l’oreille ne les a pas entendues, et elles n’ont pas été conçues dans le cœur de l’homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Comme c’est écrit : « L’œil ne les a pas vues, et l’oreille ne les a pas entendues, et elles n’ont pas été conçues dans le cœur de l’homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment. »
NEUFCHATEL	1899	mais, comme il est écrit, les choses que l'œil n'avait point vues, que l'oreille n'avait point entendues, qui n'étaient point montées dans le cœur de l'homme, les choses que Dieu avait préparées à ceux qui l'aiment,
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, les Livres Saints disent : « Il y a des choses que les yeux ne voient pas. Les oreilles ne les entendent pas, les êtres humains n'y ont jamais pensé. Eh bien, ces choses-là, Dieu les a préparées en faveur de ceux qui ont de l'amour pour lui. »
FRANCAIS-C-N	2019	Mais, comme le déclare l'Écriture : « Ce que personne n'a jamais vu ni entendu, ce à quoi personne n'a jamais pensé, Dieu l'a préparé pour ceux qui l'aiment. »
FRANCAIS-C	1982	Mais, comme le déclare l'Écriture: «Ce que nul homme n'a jamais vu ni entendu, ce à quoi nul homme n'a jamais pensé, Dieu l'a préparé pour ceux qui l'aiment.»
SEMEUR	2000	Mais, comme le dit l’Ecriture, il s’agit de ce que l’oeil n’a pas vu et que l’oreille n’a pas entendu, ce que l’esprit humain n’a jamais soupçonné, mais que Dieu tient en réserve pour ceux qui l’aiment.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est bien comme le dit l’Écriture, cette sagesse que nous annonçons fait partie de ce que l’œil n’a point vu, que l’oreille n’a pas entendu, donc de ce que l’imagination de l’homme n’aurait jamais soupçonné, et que Dieu tient en réserve pour ceux qui l’aiment.
NVG	2022	Mais comme il est écrit : « L'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, ni n'est entré dans le cœur de l'homme, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.

1CORINTHIENS 2 10 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car pour nous découvrit le Dieu de par le souffle· Car le souffle toutes choses il scrute, aussi les profondeurs du Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	… [c’est] à nous cependant [qu’]il [les] a-dévoilées, Dieu, à-travers l’Esprit. En-effet, l’Esprit, [c’est] tout [qu’]il sonde et [même] la profondeur de Dieu.
LEFEVRE	2005	Et Dieu nous l’a révélé par son Esprit, car l’Esprit enquiert profondément toutes choses, même les choses profondes de Dieu.
OLIVETAN	2022	Et Dieu les nous a reuelees par son esperit. Car lesperit enquiert profondement toutes choses; aussi les choses profondes de Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car c'est à nous que Dieu l'a révélé par l'Esprit ; l'Esprit en effet scrute tout, jusqu'aux profondeurs de Dieu.
SEGOND-NBS	2002	Or c’est à nous que Dieu l’a révélé par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.
OECUMENIQUE	1976	En effet, c'est à nous que Dieu l'a révélé par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.
JERUSALEM	1973	Car c'est à nous que Dieu l'a révélé par l'Esprit; l'Esprit en effet sonde tout, jusqu'aux profondeurs de Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est à nous, en effet, que Dieu les a révélées par l'Esprit, car l'Esprit scrute tout, et même les profondeurs de Dieu.
LITURGIE	2013	Et c’est à nous que Dieu, par l’Esprit, en a fait la révélation. Car l’Esprit scrute le fond de toutes choses, même les profondeurs de Dieu.
AMIOT	1950	Mais à nous, par l'Esprit, Dieu l'a révélé. L'Esprit en effet scrute tout, jusqu'aux profondeurs de Dieu.
GROSJEAN	1971	Car Dieu nous l’a dévoilé par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.
DARBY	1885	— mais Dieu nous l’a révélée par son Esprit; car l’Esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu.
DARBY-REV	2006	Dieu nous l'a révélé par son Esprit ; car l'Esprit sonde tout, même les choses profondes de Dieu.
PEUPLES	2005	Mais à nous, Dieu nous l’a révélé par l’Esprit, car l’Esprit explore tout, jusqu’aux profondeurs de Dieu.
COLOMBE	1978	A nous, Dieu nous l'a révélé par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.
SEGOND-21	2007	Or, c'est à nous que Dieu l'a révélé, par son Esprit, car l'Esprit examine tout, même les profondeurs de Dieu.
LOUIS-SEGOND	1910	Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.
MAREDSOUS	2004	À nous, en effet, Dieu les a révélés par son Esprit, car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.
BAYARD	2018	Oui, Dieu nous l’a dévoilé à travers le Souffle. Le Souffle explore tout, même les profondeurs de Dieu.
KUETU	2023	Mais Elohîm nous les a révélées par le moyen de son Esprit. Car l'Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs d'Elohîm.
CHOURAQUI	1977	À nous, oui, Elohîms l’a découvert par le souffle. Oui, le souffle scrute tout, et même les profondeurs d’Elohîms.
STERN	2018	Or, c’est à nous que Dieu a révélé ces choses. Comment a-t-il fait ? Par l'Esprit, car l'Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu les plus secrètes.
LIENART	1951	C'est à nous, en effet, que Dieu l'a révélée par son Esprit, car l'Esprit scrute tout, même les profondeurs de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est à nous, en effet, que Dieu l'a révélée par son Esprit, car l'Esprit scrute tout, même les profondeurs de Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est à nous que Dieu les a révélées par son Esprit; car l'Esprit pénètre tout, même les profondeurs de Dieu.
LAUSANNE	1872	Or Dieu nous les a révélées par son Esprit. Car l'Esprit scrute toutes choses, même les profondeurs de Dieu.
GENEVE	1669	Mais Dieu nous les a revelées par ſon Eſprit. Car l'Eſprit ſonde toutes choſes, voire meſmes les choſes profondes de Dieu.
MARTIN_1707	1707	Mais Dieu nous [les] a révélées, par son Esprit. Car l’Esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu.
MARTIN_1744	1744	Mais Dieu nous les a révélées par son Esprit. Car l'Esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	Mais Dieu nous les a révélées par son esprit. Car l'Esprit sonde toutes choses même ce qu'il y a de plus profond en Dieu,
OSTERVALD_1881	1881	Mais Dieu nous les a révélées par son Esprit; car l'Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu.
KING-JAMES	2006	Mais Dieu nous les a révélées par son Esprit; car l'Esprit sonde toutes choses, oui, même les choses profondes de Dieu.
SACY	1759	Mais pour nous, Dieu nous l’a révélé par son Esprit, parce que l’Esprit de Dieu pénètre tout, & même ce qu’il y a de plus caché dans la profondeur de Dieu.
ABBE-FILLION	1895	c'est à nous que Dieu l'a révélé par Son Esprit; car l'Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est à nous que Dieu l'a révélée par son Esprit; car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.
OLTRAMARE	1874	Dieu nous les a révélées par son Esprit, car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car c’est à nous que Dieu les a révélées grâce à son esprit, car l’esprit scrute toutes choses, même les choses profondes de Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En effet, c’est à nous que Dieu les a révélées grâce à son esprit, car l’esprit scrute toutes choses, même les choses profondes de Dieu.
NEUFCHATEL	1899	Dieu nous les a révélées par son Esprit. Car l'Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu.
PAROLE-DE-VIE	2000	Et c'est à nous que Dieu les a fait connaître par l'Esprit Saint. En effet, l'Esprit Saint connaît tout, même les secrets les plus profonds de Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	Or, c'est à nous que Dieu l'a révélé par l'Esprit saint. En effet, l'Esprit peut tout examiner, même ce qui est le plus profondément caché en Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Or, c'est à nous que Dieu a révélé ce secret par le Saint-Esprit. En effet, l'Esprit peut tout examiner, même les plans de Dieu les plus profondément cachés.
SEMEUR	2000	Or, Dieu nous l’a révélé par son Esprit; l’Esprit, en effet, scrute tout, même les pensées les plus intimes de Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Or, Dieu nous a révélé cette sagesse par son Esprit ; l’Esprit, en effet, scrute tout, même les pensées profondes de Dieu.
NVG	2022	Mais Dieu nous a été révélé par l'Esprit ; Car l'Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu.

1CORINTHIENS 2 11 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car qui a su des êtres humains les choses de l'être humain sinon le souffle de l'être humain celui en lui ? Ainsi aussi les choses du Dieu aucun a connu sinon le souffle du Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	Qui, en-effet se-trouve-avoir-su, des Hommes, les-choses de l’Homme sinon l’esprit de l’Homme, celui [qui est] en lui ? De-même aussi, les-choses de Dieu, aucun ne se-trouve- [les] avoir-connues sinon l’Esprit de Dieu.
LEFEVRE	2005	Car qui est-ce des hommes qui sache les choses de l’homme, sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ? De la même manière, les choses qui sont de Dieu, nul ne les a connues, sinon l’Esprit de Dieu.
OLIVETAN	2022	Car qui est ce des hommes qui scait les choses de lhomme; sinon lesperit de lhomme qui est en iceluy? Ainsit aussi les choses de Dieu; nul ne les a congneues sinon lesperit de Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Qui donc entre les hommes sait les choses de l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui ? Ainsi, personne ne connaît les choses de Dieu, sinon l'Esprit de Dieu.
SEGOND-NBS	2002	Qui donc, parmi les humains, sait ce qui relève de l’humain, sinon l’esprit de l’humain qui est en lui? De même, personne ne connaît ce qui relève de Dieu, sinon l’Esprit de Dieu.
OECUMENIQUE	1976	Qui donc parmi les hommes connaît ce qui est dans l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, ce qui est en Dieu, personne ne le connaît, sinon l'Esprit de Dieu.
JERUSALEM	1973	Qui donc entre les hommes sait ce qui concerne l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, nul ne connaît ce qui concerne Dieu, sinon l'Esprit de Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	En effet, quel est parmi les hommes celui qui connaît ce qui se passe dans un homme, si ce n'est l'esprit de cet homme, qui est en lui? De même aussi personne n'a connu ce qui se passe en Dieu, si ce n'est l'esprit de Dieu.
LITURGIE	2013	Qui donc, parmi les hommes, sait ce qu’il y a dans l’homme, sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît ce qu’il y a en Dieu, sinon l’Esprit de Dieu.
AMIOT	1950	Qui, parmi les hommes, connaît ce qui est dans l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, nul ne connaît ce qui est en Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
GROSJEAN	1971	Quel homme sait en effet ce qu’il y a dans l’homme sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ? Personne non plus ne connaît ce qu’il y a en Dieu sinon l’esprit de Dieu.
DARBY	1885	Car qui des hommes connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? Ainsi personne ne connaît les choses de Dieu non plus, si ce n’est l’Esprit de Dieu.
DARBY-REV	2006	Qui donc, parmi les hommes, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? Ainsi, personne ne connaît les choses de Dieu non plus si ce n'est l'Esprit de Dieu.
PEUPLES	2005	Voyez : personne ne nous connaît comme notre propre esprit, parce qu’il est en nous. De même, personne ne connaît les choses de Dieu sinon l’Esprit de Dieu.
COLOMBE	1978	Qui donc, parmi les hommes, sait ce qui concerne l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît ce qui concerne Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
SEGOND-21	2007	En effet, qui parmi les hommes connaît les pensées de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne peut connaître les pensées de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
LOUIS-SEGOND	1910	Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
MAREDSOUS	2004	Qui peut savoir ce qui est dans l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, nul ne connaît ce qui est en Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
BAYARD	2018	Qui de l’humanité sait ce qui est humain sinon le souffle humain en elle ? De même pour ce qui est de Dieu que personne ne connaît sinon le Souffle de Dieu.
KUETU	2023	Car lequel des humains a connu les choses de l'être humain, excepté l'esprit de l'être humain qui est en lui ? De même aussi, personne n’a connu les choses d'Elohîm, excepté l'Esprit d'Elohîm.
CHOURAQUI	1977	Oui, quel homme sait ce qui est en l’homme sinon le souffle de l’homme en lui-même ? Ainsi de ce qui est en Elohîms : nul ne le pénètre, sinon le souffle d’Elohîms.
STERN	2018	En effet, qui donc connaît les choses les plus intimes d’un homme si ce n’est l’esprit de cet homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses les plus intimes de Dieu si ce n’est l’Esprit de Dieu.
LIENART	1951	En effet, qui d'entre les hommes connaît ce qui est dans un homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui? Ainsi, ce qui est en Dieu, nul non plus ne le connaît, sinon l'Esprit de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	En effet, qui d'entre les hommes connaît ce qui est dans un homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui? Ainsi, ce qui est en Dieu, nul non plus ne le connaît, sinon l'Esprit de Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Car qui d'entre les hommes connaît ce qui se passe dans l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même personne ne connaît ce qui est en Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
LAUSANNE	1872	Car lequel des hommes connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même aussi, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
GENEVE	1669	Car qui eſt-ce des hommes qui ſçache les choſes de l'homme, ſinon l'eſprit de l'homme qui eſt en lui? Pareillement auſſi nul n'a connu les choſes de Dieu ſinon l'Eſprit de Dieu.
MARTIN_1707	1707	Car qui est-ce des hommes qui sache les choses de l’homme, sinon l’esprit de l’homme qui [est] en lui? Pareillement aussi nul n’a connu les choses de Dieu, sinon l’Esprit de Dieu.
MARTIN_1744	1744	Car qui est-ce des hommes qui sache les choses de l'homme, sinon l’esprit de l'homme qui est en lui ? De même aussi nul n'a connu les choses de Dieu, sinon l'Esprit de Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	Car qui est-ce qui connait ce qui est en l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même aussi, personne ne connaît ce qui est en Dieu si ce n'est l'esprit de Dieu.
OSTERVALD_1881	1881	Car qui est-ce qui connaît ce qui est en l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même aussi, personne ne connaît ce qui est en Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
KING-JAMES	2006	Car quel homme connaît les choses de l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui? De même aussi, personne ne connaît les choses de Dieu, sinon l'Esprit de Dieu.
SACY	1759	Car qui des hommes connaît ce qui est en l’homme sinon l’esprit de l’homme qui est en lui? Ainsi nul ne connaît ce qui est en Dieu, que l’Esprit de Dieu.
ABBE-FILLION	1895	Car qui des hommes sait ce qui est dans l'homme, sinon l'esprit de l'homme, qui est en lui? Ainsi, ce qui est en Dieu, personne ne le connaît, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	Quel homme sait ce qui se passe dans un homme? Ce n'est que l'esprit de cet homme qui est en lui-même. De même ce qui est en Dieu, personne ne le sait que l'Esprit de Dieu.
OLTRAMARE	1874	Qui est-ce qui connaît ce qui est en l'homme, si ce n'est son esprit, qui est en lui? De même, nul n'a connu ce qui est en Dieu, que l'Esprit de Dieu.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car qui parmi les hommes connaît les choses d’un homme, sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même aussi, personne n’est parvenu à connaître les choses de Dieu, sinon l’esprit de Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car qui parmi les humains connaît les pensées d’un homme, si ce n’est l’esprit de cet homme ? De même aussi, personne n’est parvenu à connaître les pensées de Dieu, si ce n’est l’esprit de Dieu.
NEUFCHATEL	1899	Car qui est-ce qui sait ce qui est en l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même aussi, personne ne connaît ce qui est en Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
PAROLE-DE-VIE	2000	Les secrets d'une personne humaine, qui les connaît ? Personne, sauf l'esprit humain qui est en elle. De même les secrets de Dieu, qui les connaît ? Personne, sauf l'Esprit de Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	Dans le cas d'un être humain, seul son propre esprit connaît les pensées qui sont en lui ; de même, seul l'Esprit de Dieu connaît les pensées de Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Dans le cas d'un homme, seul son propre esprit connaît les pensées qui sont en lui; de même, seul l'Esprit de Dieu connaît les pensées de Dieu.
SEMEUR	2000	Quel être humain peut savoir ce qui se passe dans un autre homme? Seul l’esprit de cet homme en lui le sait? De même, nul ne peut connaître ce qui est en Dieu si ce n’est l’Esprit de Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	« Qui peut savoir ce qui se passe dans un homme ? Ce qu’il pense en son for intérieur ? » Personne, si ce n’est l’esprit de cet homme. De même, nul ne peut connaître ce qui est en Dieu (ses pensées, ses desseins), si ce n’est l’Esprit de Dieu.
NVG	2022	Car qui connaît les choses de l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui ? Et ainsi, les choses de Dieu, personne ne les a connues si ce n'est l'Esprit de Dieu.

1CORINTHIENS 2 12 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Nous cependant non le souffle du monde nous prîmes mais le souffle celui du sortant du Dieu, afin que nous ayons su les choses sous l'effet du Dieu ayantes étées faites grâce pour nous·
ALAIN-DUMONT	2021	Nous, cependant, [ce n’est] pas l’esprit du monde [que] nous avons-reçu, mais l’esprit, celui [qui est] issu-de Dieu afin-que nous nous-trouvions-avoir-su les-choses qui-, sous-l’obédience-de Dieu, nous -ont-été-données-par-grâce…
LEFEVRE	2005	Et nous n’avons point reçu l’esprit de ce monde mais l’Esprit qui est de Dieu, afin que nous connaissions les choses qui nous sont données de Dieu.
OLIVETAN	2022	Pr nous nauons point receu lesperit de ce monde: mais lesperit qui est de Dieu: affin que nous congnoissons les choses qui nous sont donnees de Dieu:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Or, nous, ce n'est pas l'esprit du monde que nous avons reçu, mais l'Esprit qui vient de Dieu, pour connaître les dons que Dieu nous a accordés.
SEGOND-NBS	2002	Or nous, ce n’est pas l’esprit du monde que nous avons reçu, mais l’Esprit qui vient de Dieu, pour que nous sachions ce que Dieu nous a donné par grâce.
OECUMENIQUE	1976	Pour nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les dons de la grâce de Dieu.
JERUSALEM	1973	Or, nous n'avons pas reçu, nous, l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, pour connaître les dons gracieux que Dieu nous a faits.
ALBERT-RILLIET	1858	Or, quant à nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions ce que, par Sa grâce, Dieu nous a donné.
LITURGIE	2013	Or nous, ce n’est pas l’esprit du monde que nous avons reçu, mais l’Esprit qui vient de Dieu, et ainsi nous avons conscience des dons que Dieu nous a accordés.
AMIOT	1950	Pour nous, ce n'est pas l'esprit du monde que nous avons reçu, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin de connaître ce dont nous avons été gratifiés par Dieu.
GROSJEAN	1971	Et nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais un esprit de Dieu pour savoir les dons que Dieu nous a accordés.
DARBY	1885	Mais nous, nous avons reçu, non l’esprit du monde, mais l’Esprit qui est de Dieu, afin que nous connaissions les choses qui nous ont été librement données par Dieu;
DARBY-REV	2006	Mais nous, nous avons reçu, non l'esprit du monde, mais l'Esprit qui est de Dieu, afin que nous connaissions ce qui nous a été librement donné par Dieu ;
PEUPLES	2005	Et ce n’est pas l’esprit du monde que nous avons reçu, mais l’Esprit qui vient de Dieu, de sorte qu’il nous fait connaître ce que nous avons reçu de Dieu.
COLOMBE	1978	Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin de savoir ce que Dieu nous a donné par grâce.
SEGOND-21	2007	Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin de connaître les bienfaits que Dieu nous a donnés par sa grâce.
LOUIS-SEGOND	1910	Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce.
MAREDSOUS	2004	Quant à nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, ce qui nous fait connaître les grâces que Dieu nous a faites.
BAYARD	2018	Nous, nous n’avons pas reçu le souffle du monde, mais le Souffle de Dieu pour tout savoir ce qui nous fut offert par Dieu.
KUETU	2023	Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient d'Elohîm, afin que nous connaissions les choses qu'Elohîm nous a gracieusement données,
CHOURAQUI	1977	Mais nous-mêmes, nous n’avons pas reçu le souffle de l’univers, mais le souffle qui vient d’Elohîms, afin de savoir ce qu’Elohîms, dans son chérissement, nous a donné.
STERN	2018	Or, nous n’avons pas reçu l’esprit du monde mais l’Esprit de Dieu, afin que nous puissions saisir les choses que Dieu nous a librement données.
LIENART	1951	Or nous, ce n'est pas l'esprit du monde que nous avons reçu, mais l'Esprit qui vient de Dieu, pour que nous connaissions ce dont nous avons été gratifiés par Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Or nous, ce n'est pas l'esprit du monde que nous avons reçu, mais l'Esprit qui vient de Dieu, pour que nous connaissions ce dont nous avons été gratifiés par Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Pour nous, nous avons reçu non l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce.
LAUSANNE	1872	Et pour nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses qui nous ont été gratuitement données de Dieu,
GENEVE	1669	Or nous avons receu non point l'Eſprit de ce monde, mais l'Eſprit qui eſt de Dieu: afin que nous connoiſſions les choſes qui nous ont eſté données de Dieu:
MARTIN_1707	1707	Or nous avons reçu non point l’esprit de [ce] monde, mais l’Esprit qui [est] de Dieu: afin que nous connaissions les choses qui nous ont été données de Dieu:
MARTIN_1744	1744	Or nous avons reçu non point l'esprit de ce monde, mais l'Esprit qui est de Dieu ; afin que nous connaissions les choses qui nous ont été données de Dieu ;
OSTERVALD_1744	1744	Or nous n'avons pas reçu l'esprit de ce monde, mais nous avons reçu l'esprit qui vient de Dieu afin que nous connaissions les choses qui nous ont été données de Dieu,
OSTERVALD_1881	1881	Pour nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, pour connaître les choses qui nous ont été données de Dieu;
KING-JAMES	2006	Or nous avons reçu, non l'esprit du monde, mais l'Esprit qui est de Dieu, afin que nous puissions connaître les choses qui nous sont données librement par Dieu;
SACY	1759	Or nous n’avons point reçu l’esprit du monde, mais l’Esprit de Dieu, afin que nous connaissions les dons que Dieu nous a faits
ABBE-FILLION	1895	Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses qui nous ont été données par Dieu;
EDMOND-STAPFER	1889	Nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu (pour que nous sachions les grâces que Dieu nous a faites).
OLTRAMARE	1874	Pour nous, nous avons reçu, non l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les grâces que Dieu nous a faites;
MONDE-NOUVEAU	1995	Or nous avons reçu, nous, non pas l’esprit du monde, mais l’esprit qui vient de Dieu, afin de pouvoir connaître les choses que Dieu nous a données volontiers.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Or nous, nous avons reçu, non pas l’esprit du monde, mais l’esprit qui vient de Dieu, afin de pouvoir connaître les choses que Dieu nous a données volontiers.
NEUFCHATEL	1899	Or nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu; afin que nous connaissions les choses qui nous ont été données de Dieu;
PAROLE-DE-VIE	2000	Nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, nous avons reçu l'Esprit qui vient de Dieu. Alors nous pouvons reconnaître les dons que Dieu nous a faits.
FRANCAIS-C-N	2019	Nous n'avons pas reçu, nous, l'esprit de ce monde ; mais nous avons reçu l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les dons que Dieu nous a accordés.
FRANCAIS-C	1982	Nous n'avons pas reçu, nous, l'esprit de ce monde; mais nous avons reçu l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les dons que Dieu nous a accordés.
SEMEUR	2000	Or nous, nous avons reçu, non l’esprit du monde, mais l’Esprit même qui vient de Dieu pour que nous comprenions tous les bienfaits que Dieu nous a accordés par grâce.
PAROLE-VIVANTE	2013	Or, nous avons reçu, non l’esprit du monde, mais l’Esprit même qui vient de Dieu afin de pouvoir comprendre ce que Dieu, par amour, a fait pour nous et de pouvoir apprécier les dons qu’il nous a offerts dans sa grâce.
NVG	2022	Mais nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses qui nous ont été données par Dieu ;

1CORINTHIENS 2 13 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Les choses que aussi nous bavardons non en discours enseignés de sagesse humaine mais en [discours] enseignés de souffle, aux souffliques [les choses] souffliques jugeants-ensemble.
ALAIN-DUMONT	2021	… celle-qu’aussi nous adressons non-pas dans des paroles enseignées d’une sagesse humaine, mais dans des [paroles] enseignées de [l’]Esprit, jugeant-ensemble pour [les] spirituels [les] choses-spirituelles.
LEFEVRE	2005	Aussi nous en parlons, non point en paroles enseignées par la sapience humaine, mais en doctrine de l’Esprit, en comparant les choses spirituelles aux spirituels.
OLIVETAN	2022	lesquelles aussi nous parlons; non point en parolles enseignees par sapience humaine; mais enseignees par le sainct esperit: en conparant les choses spirituelles aux spirituelles.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et nous en parlons, non pas avec des discours enseignés par l'humaine sagesse, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, exprimant en termes spirituels des réalités spirituelles.
SEGOND-NBS	2002	Et nous en parlons, non avec les discours qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit, en associant le spirituel au spirituel.
OECUMENIQUE	1976	Et nous n'en parlons pas dans le langage qu'enseigne la sagesse humaine, mais dans celui qu'enseigne l'Esprit, exprimant ce qui est spirituel en termes spirituels.
JERUSALEM	1973	Et nous en parlons non pas avec des discours enseignés par l'humaine sagesse, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, exprimant en termes spirituels des réalités spirituelles.
ALBERT-RILLIET	1858	Et nous en parlons aussi, non avec des paroles enseignées par une sagesse humaine, mais enseignées par l'Esprit, rapprochant spirituellement les choses spirituelles;
LITURGIE	2013	Nous disons cela avec un langage que nous n’apprenons pas de la sagesse humaine, mais que nous apprenons de l’Esprit ; nous comparons entre elles les réalités spirituelles.
AMIOT	1950	Et nous en parlons en des termes appris, non de la sagesse humaine mais de l'Esprit, exprimant en langage spirituel les choses spirituelles.
GROSJEAN	1971	Et ce n’est pas en un langage appris de la sagesse humaine que nous en parlons, mais appris de l’Esprit pour exprimer le spirituel par le spirituel.
DARBY	1885	desquelles aussi nous parlons, non point en paroles enseignées de sagesse humaine, mais en paroles enseignées de l’Esprit, communiquant des choses spirituelles par des moyens spirituels.
DARBY-REV	2006	et nous en parlons, non selon des paroles enseignées par la sagesse humaine, mais selon des paroles enseignées de l'Esprit, communiquant des choses spirituelles par des moyens spirituels.
PEUPLES	2005	Voilà ce dont nous parlons, non pas en termes convenus de la sagesse humaine, mais avec ceux que nous enseigne l’Esprit, et nous interprétons ce qui est spirituel pour ceux qui sont des spirituels.
COLOMBE	1978	Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, en expliquant les réalités spirituelles à des hommes spirituels.
SEGOND-21	2007	Et nous en parlons non avec les paroles qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec celles qu'enseigne l'Esprit [saint]. Ainsi nous employons un langage spirituel pour exprimer ce qui est spirituel.
LOUIS-SEGOND	1910	Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles.
MAREDSOUS	2004	Et nous en parlons dans un langage que ne nous a point enseigné la sagesse humaine, mais bien l'Esprit, qui nous donne d'exprimer les réalités spirituelles en termes spirituels .
BAYARD	2018	Nous n’en parlons pas dans un langage qui interprète la sagesse humaine mais dans un langage interprète du Souffle, exprimant ce qui est inspiré aux êtres inspirés.
KUETU	2023	desquelles aussi nous parlons, non pas en paroles enseignées par la sagesse humaine, mais enseignées par l'Esprit Saint, interprétant les choses spirituelles aux spirituels.
CHOURAQUI	1977	Cela, nous ne l’exprimons pas en paroles enseignées par la sagesse des hommes, mais dans ce qu’enseigne le souffle, comparant ce qui vient du souffle avec ce qui est du souffle.
STERN	2018	Et nous parlons de ces choses non pas d’une manière dictée par la sagesse humaine mais d'une manière enseignée par l’Esprit. Grâce à lui nous pouvons expliquer ce qui le concerne à ceux qui l’ont reçu.
LIENART	1951	Choses dont nous parlons aussi, non pas avec des paroles qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec celles qu'enseigne l'Esprit, adaptant les choses spirituelles aux spirituels.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Choses dont nous parlons aussi, non pas avec des paroles qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec celles qu'enseigne l'Esprit, adaptant les choses spirituelles aux spirituels.
ABBE-CRAMPON	1923	Et nous en parlons, non avec des paroles qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec celles qu'enseigne l'Esprit, en exprimant les choses spirituelles par un langage spirituel.
LAUSANNE	1872	et dont nous parlons, non avec les paroles qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec celles qu'enseigne l'Esprit saint, adaptant les choses spirituelles à ceux qui ont l'Esprit {Ou les choses spirituelles, aux spirituelles.}.
GENEVE	1669	Leſquelles auſſi nous propoſons, non point en paroles qu'enſeigne la ſapience humaine, approprians les choſes ſpirituelles à ceux qui ſont ſpirituels.
MARTIN_1707	1707	Lesquelles aussi nous proposons, non point avec les paroles que la sagesse humaine enseigne, mais avec celles qu’enseigne le Saint Esprit, appropriant les choses spirituelles à ceux qui sont spirituels.
MARTIN_1744	1744	Lesquelles aussi nous proposons, non point avec les paroles que la sagesse humaine enseigne, mais avec celles qu'enseigne le Saint-Esprit, appropriant les choses spirituelles à ceux qui sont spirituels.
OSTERVALD_1744	1744	Lesquelles aussi nous annonçons non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne le Saint-Esprit, accomodant les choses spirituelles à ceux qui sont spirituels .
OSTERVALD_1881	1881	Et nous les annonçons, non avec les discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne le Saint-Esprit, expliquant les choses spirituelles aux spirituels.
KING-JAMES	2006	Lesquelles choses aussi nous parlons, non pas avec les mots qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne la Sainte Présence, comparant les choses spirituelles avec les choses spirituelles.
SACY	1759	et nous les annonçons, non avec les discours qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux que le Saint-Esprit enseigne, traitant spirituellement les choses spirituelles.
ABBE-FILLION	1895	et nous en parlons, non avec les discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, traitant spirituellement des choses spirituelles.
EDMOND-STAPFER	1889	Ce qu'il nous révèle, nous ne l'exprimons pas dans les termes qu'enseigne la philosophie humaine, mais dans ceux qu'enseigne l'Esprit; nous sommes attentifs à exprimer ce qui est spirituel en style spirituel.
OLTRAMARE	1874	et nous en parlons, non avec des paroles qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec celles que l'Esprit suggère, en exprimant les choses spirituelles dans un langage spirituel.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ces choses, nous en parlons aussi, non pas avec des paroles qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec celles qu’enseigne [l’]esprit, en combinant des [questions] spirituelles avec des [paroles] spirituelles.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ces choses, nous en parlons aussi, non pas avec des paroles qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec celles qu’enseigne l’esprit ; de cette façon, nous expliquons des questions spirituelles avec des paroles spirituelles.
NEUFCHATEL	1899	lesquelles aussi nous annonçons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, appropriant les choses spirituelles à ceux qui sont spirituels.
PAROLE-DE-VIE	2000	Nous ne parlons pas de ces dons avec les mots que la sagesse humaine enseigne, nous en parlons avec les mots que l'Esprit de Dieu nous enseigne. Ainsi nous expliquons les choses de l'Esprit de Dieu avec les mots qui viennent de cet Esprit.
FRANCAIS-C-N	2019	Et nous en parlons, non pas avec le langage qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec celui qu'enseigne l'Esprit de Dieu. C'est ainsi que nous expliquons des vérités spirituelles aux personnes qui ont en elles cet Esprit.
FRANCAIS-C	1982	Et nous en parlons non pas avec le langage qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec celui qu'enseigne l'Esprit de Dieu. C'est ainsi que nous expliquons des vérités spirituelles à ceux qui ont en eux cet Esprit.
SEMEUR	2000	Et nous en parlons, non avec les termes qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit. Ainsi nous exposons les réalités spirituelles dans des termes inspirés par l’Esprit.
PAROLE-VIVANTE	2013	Et c’est là le thème de notre prédication. Nous en parlons, non avec les méthodes apprises de la sagesse humaine, mais avec celles que nous inspire l’Esprit. Les réalités spirituelles demandent à être exprimées en un langage spirituel approprié. C’est ce que nous faisons lorsque nous nous adressons à des hommes animés de l’Esprit divin.
NVG	2022	que nous prononçons, non pas avec les paroles savantes de la sagesse humaine, mais avec les paroles savantes de l'Esprit, comparant le spirituel au spirituel.

1CORINTHIENS 2 14 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Psychique cependant être humain non il accepte les choses du souffle du Dieu· Car folie pour lui il est et non il peut de connaître, en ce que souffliquement il est re-jugé.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-qu’[aucun] Homme animal n’accueille les-choses de l’Esprit de Dieu. [C’est] folie en-effet [que] pour lui, elles sont, et il n’a- pas -la-puissance de [les] connaître, parce-que [ce n’est que] spirituellement [que] monte-un-jugement.— L’adj. psychikos est difficile à traduire. Autre trad. possibles : Homme psychique (B.J.) mais avec la difficulté d’y voir une dimension psychologique qui n’appartient pas au contexte ; Homme laissé à sa seule nature (T.O.B.), qui rend certainement le mieux le sens de l’adj., mais fait disparaître totalement sa racine, psychè, l’âme. Dans le même sens : Homme naturel (N.B.S.), mais il n’est pas question ici de physikos, naturel, mais de psychikos. Nous avons donc choisi, dans la ligne de l’objectif qui reste le nôtre de manifester autant que possible les racines, de traduire par l’adj. animal (à ne pas considérer comme nom). Aucun “biologisme” derrière cet adjectif — problématique totalement étrangère à l’auteur — mais une opposition entre l’Homme simplement animé, c.-à-d. rendu à ses seules forces, à cette nature qui s’impose à lui comme incapable d’accueillir l’Esprit de Dieu. L’opposition est particulièrement évidente en Jud 1,19 qui dénonce les railleurs au sein de la communauté en les qualifiant d’animaux n’ayant pas d’Esprit. L’Homme capable d’accueillir l’Esprit de Dieu n’est pas l’Homme animal mais l’Homme charnel, comme va le développer le ch. 3.
LEFEVRE	2005	Mais l’homme sensuel n’entend point les choses qui sont de l’Esprit de Dieu, car elles lui sont folie, et il ne peut entendre qu’elles sont discernées spirituellement.
OLIVETAN	2022	Mais lhomme sensuel nentend point les choses qui sont de lesperit de Dieu: car elles luy sont follie; & ne peult entendre quelles sont discernees spirituellement.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	L'homme psychique n'admet pas ce qui est de l'Esprit de Dieu : c'est folie pour lui et il ne peut le connaître, car c'est spirituellement qu'on en juge.
SEGOND-NBS	2002	Mais l’homme naturel n’accueille pas ce qui relève de l’Esprit de Dieu, car c’est une folie pour lui; il ne peut pas connaître cela, parce que c’est spirituellement qu’on en juge.
OECUMENIQUE	1976	L'homme laissé à sa seule nature n'accepte pas ce qui vient de l'Esprit de Dieu. C'est une folie pour lui, il ne peut le connaître, car c'est spirituellement qu'on en juge.
JERUSALEM	1973	L'homme psychique n'accueille pas ce qui est de l'Esprit de Dieu: c'est folie pour lui et il ne peut le connaître, car c'est spirituellement qu'on en juge.
ALBERT-RILLIET	1858	mais l'homme animal n'accepte pas ce qui vient de l'esprit de Dieu, car c'est pour lui une folie et il ne peut le comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
LITURGIE	2013	L’homme, par ses seules capacités, n’accueille pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ; pour lui ce n’est que folie, et il ne peut pas comprendre, car c’est par l’Esprit qu’on examine toute chose.
AMIOT	1950	L'homme naturel n'est pas en état de recevoir ce qui vient de l'Esprit de Dieu ; c'est folie pour lui, et il n'y peut rien comprendre, car c'est par l'Esprit qu'on en juge.
GROSJEAN	1971	Or l’homme naturel n’accueille pas ce qui est de l’esprit de Dieu, car pour lui c’est Stupide et il ne peut pas le connaître parce qu’on n’en juge que par l’Esprit.
DARBY	1885	Or l’homme animal ne reçoit pas les choses qui sont de l’Esprit de Dieu, car elles lui sont folie; et il ne peut les connaître, parce qu’elles se discernent spirituellement.
DARBY-REV	2006	Or l'homme naturel ne reçoit pas les choses qui sont de l'Esprit de Dieu, car pour lui elles sont folie ; et il ne peut pas les connaître, parce qu'elles se discernent spirituellement.
PEUPLES	2005	Celui qui ne connaît que la raison n’accepte pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu. Pour lui, ce sont des bêtises, et il ne peut pas les apprécier parce qu’il faut pour cela des critères spirituels.
COLOMBE	1978	Mais l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
SEGOND-21	2007	Mais l'homme naturel n'accepte pas ce qui vient de l'Esprit de Dieu, car c'est une folie pour lui; il est même incapable de le comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
MAREDSOUS	2004	Mais l'homme naturel n'accepte pas les choses de l'Esprit de Dieu: elles sont folies pour lui. Il ne peut les comprendre, car c'est par l'Esprit qu'on en juge.
BAYARD	2018	L’homme en tant qu’être animé n’accueille pas ce qui relève du Souffle de Dieu - folie pour lui. Incapable de le connaître parce que cet examen relève du Souffle.
KUETU	2023	Mais l'être humain animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit d'Elohîm, car elles sont une folie pour lui, il ne peut les connaître non plus, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
CHOURAQUI	1977	L’homme psychique ne reçoit pas ce qui est du souffle d’Elohîms : oui, c’est pour lui une folie ; il ne peut le pénétrer, parce que l’investigation se fait selon le souffle.
STERN	2018	Or. l’homme naturel ne reçoit pas les choses qui viennent de l'Esprit de Dieu. Pour lui ce sont des choses insensées ! De plus, il est incapable de les saisir, parce que c'est par l’Esprit qu’elles peuvent être discernées.
LIENART	1951	L'homme naturel, lui, ne perçoit pas ce qui est de l'Esprit de Dieu ; en effet, c'est une folie pour lui et il ne peut le comprendre, parce que cela s'apprécie spirituellement.
PIROT-ET-CLAMER	1950	L'homme naturel, lui, ne perçoit pas ce qui est de l'Esprit de Dieu; en effet, c'est une folie pour lui et il ne peut le comprendre, parce que cela s'apprécie spirituellement.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est par l'Esprit qu'on en juge.
LAUSANNE	1872	Or l'homme [n']ayant [que] l'âme, ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge {Ou il ne peut connaître qu'elles se discernent spirituellement};
GENEVE	1669	Or l'homme animal ne comprend point les choſes qui ſont de l'Eſprit de Dieu: car elles lui ſont folie, & il ne les peut entendre, dautant qu'elles ſe diſcernent ſpirituellement.
MARTIN_1707	1707	Or l’homme animal ne comprend point les choses qui sont de l’Esprit de Dieu, car elles lui sont une folie: et il ne peut même les entendre, parce qu’elles se discernent spirituellement.
MARTIN_1744	1744	Or l'homme animal ne comprend point les choses qui sont de l'Esprit de Dieu, car elles lui sont une folie ; et il ne peut même les entendre, parce qu'elles se discernent spirituellement.
OSTERVALD_1744	1744	Or l'homme animal ne comprend point les choses qui sont de l'esprit de Dieu, car elles lui paraissent une folie et il ne les peut entendre parce qu'elles se discernent spirituellement,
OSTERVALD_1881	1881	Or, l'homme animal ne comprend point les choses de l'Esprit de Dieu; car elles lui semblent folie, et il ne les peut connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
KING-JAMES	2006	Mais l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu; car elles sont folie pour lui, il ne peut les connaître non plus, parce qu'elles se discernent spirituellement.
SACY	1759	Or l’homme animal n’est point capable des choses qui sont de l’Esprit de Dieu: elles lui paraissent une folie, & il ne peut les comprendre; parce que c’est par une lumière spirituelle qu’on doit en juger.
ABBE-FILLION	1895	Or l'homme animal ne perçoit pas les choses qui sont de l'Esprit de Dieu; car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
EDMOND-STAPFER	1889	L'homme qui n'a que ses facultés naturelles n'accepte pas les choses de l'Esprit de Dieu. Il les taxe de folie, il ne peut les connaître, parce qu'elles demandent à être jugées avec l'Esprit.
OLTRAMARE	1874	L'homme qui ne vit que de la vie animale, n'accueille pas les choses de l'Esprit de Dieu: elles sont pour lui une folie; et il ne peut les comprendre, parce qu'elles demandent à être jugées spirituellement.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais l’homme physique ne reçoit pas les choses de l’esprit de Dieu, car elles sont une sottise pour lui ; et il ne peut pas parvenir à [les] connaître, parce que c’est spirituellement qu’on les examine.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais l’homme physique n’accepte pas les choses de l’esprit de Dieu, car elles sont stupides pour lui ; et il ne peut pas parvenir à les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on les examine.
NEUFCHATEL	1899	Or, l'homme naturel ne reçoit point les choses qui sont de l'Esprit de Dieu; car elles lui sont une folie, et il ne les peut connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
PAROLE-DE-VIE	2000	Celui qui pense seulement de manière humaine n'accepte pas ce qui vient de l'Esprit de Dieu. Pour lui, c'est une folie, et il ne peut pas comprendre cela. Oui, c'est seulement l'Esprit Saint qui permet de bien juger ces choses.
FRANCAIS-C-N	2019	Celui qui ne compte que sur ses faibles facultés est incapable d'accueillir les vérités communiquées par l'Esprit de Dieu : elles sont une folie pour lui ; il lui est impossible de les comprendre, car on ne peut en juger que par l'Esprit.
FRANCAIS-C	1982	L'homme qui ne compte que sur ses facultés naturelles est incapable d'accueillir les vérités communiquées par l'Esprit de Dieu: elles sont une folie pour lui; il lui est impossible de les comprendre, car on ne peut en juger que par l'Esprit.
SEMEUR	2000	Mais l’homme livré à lui-même ne reçoit pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu; à ses yeux, c’est "pure folie" et il est incapable de le comprendre, car seul l’Esprit de Dieu permet d’en juger.
PAROLE-VIVANTE	2013	L’homme qui n’a que ses facultés naturelles n’est pas en mesure de percevoir ce qui vient de l’Esprit de Dieu : il n’accepte pas ses dons et n’admet pas les vérités spirituelles ; elles sont, à ses yeux, « pure folie » et il est incapable de les comprendre. Pourquoi ? Parce que seul l’Esprit de Dieu permet de les discerner ; et c’est à la lumière de cet Esprit qu’elles demandent à être jugées.
NVG	2022	Mais l'homme animal ne perçoit pas ce que sont les Esprits de Dieu, car ils sont folie, et il ne peut pas comprendre, parce qu'ils sont examinés spirituellement ;

1CORINTHIENS 2 15 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Le cependant soufflique re-juge toutes [les] choses, lui cependant sous l'effet d'aucun il est re-jugé.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, le spirituel fait-monter-en-jugement toutes choses, cependant-que lui-même, [ce n’est] sous-l’obédience-d’aucun [qu’]il monte-en-jugement.
LEFEVRE	2005	Et l’(homme) spirituel juge toutes choses, et lui n’est jugé par personne,
OLIVETAN	2022	Et le spirituel certes juge tou te chose: mais luy il nest juge de personne.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais l'homme spirituel juge tout, et lui-même n'est jugé par personne.
SEGOND-NBS	2002	L’être spirituel, lui, juge de tout, tandis que lui–même n’est jugé par personne.
OECUMENIQUE	1976	L'homme spirituel, au contraire, juge de tout et n'est lui-même jugé par personne.
JERUSALEM	1973	L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et lui-même n'est jugé par personne.
ALBERT-RILLIET	1858	Or, le spirituel juge toutes choses, tandis qu'il n'est lui-même jugé par personne;
LITURGIE	2013	Celui qui est animé par l’Esprit soumet tout à examen, mais lui, personne ne peut l’y soumettre.
AMIOT	1950	L'homme que conduit l'Esprit, au contraire, juge de tout et n'est lui-même jugé par personne.
GROSJEAN	1971	Mais l’homme spirituel juge tout et n’est jugé par personne,
DARBY	1885	Mais celui qui est spirituel discerne toutes choses; mais lui n’est discerné par personne;
DARBY-REV	2006	Mais celui qui est spirituel discerne tout ; et lui-même n'est discerné par personne.
PEUPLES	2005	Par contre, celui qui est un spirituel peut juger de tout et personne ne peut le juger. Rappelez-vous cette parole :
COLOMBE	1978	L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne.
SEGOND-21	2007	L'homme dirigé par l'Esprit, au contraire, juge de tout et n'est lui-même jugé par personne.
LOUIS-SEGOND	1910	L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne.
MAREDSOUS	2004	L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et n'est lui-même jugé par personne.
BAYARD	2018	L’être inspiré * examine tout. Personne ne l’examine.
KUETU	2023	Mais celui qui est spirituel juge en effet de toutes choses et n'est jugé lui-même par personne.
CHOURAQUI	1977	Celui du souffle investigue tout ; mais lui, personne ne l’investigue.
STERN	2018	Mais celui qui a l’Esprit est capable déjuger de tout, alors que personne n’est à même de porter un jugement contre lui.
LIENART	1951	L'homme spirituel au contraire juge toutes choses et n'est jugé lui-même par personne.
PIROT-ET-CLAMER	1950	L'homme spirituel au contraire juge toutes choses et n'est jugé lui-même par personne.
ABBE-CRAMPON	1923	L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne.
LAUSANNE	1872	mais celui qui a l'Esprit, juge de tout; tandis que lui-même, il n'est jugé par personne.
GENEVE	1669	Mais le ſpirituel, diſcerne toutes choſes, & il n'eſt jugé de perſonne.
MARTIN_1707	1707	Mais [l’homme] spirituel discerne toutes choses, et il n’est jugé de personne.
MARTIN_1744	1744	Mais [l'homme] spirituel discerne toutes choses, et il n'est jugé de personne.
OSTERVALD_1744	1744	Mais l'homme spirituel discerne toutes choses et il n'est jugé de personne ,
OSTERVALD_1881	1881	Mais l'homme spirituel juge de toutes choses, et n'est lui-même jugé par personne.
KING-JAMES	2006	Mais celui qui est spirituel juge toutes choses, malgré tout il n'est lui-même jugé de personne.
SACY	1759	Mais l’homme spirituel juge de tout, & n’est jugé de personne.
ABBE-FILLION	1895	Mais l'homme spirituel juge de tout, et n'est lui-même jugé par personne.
EDMOND-STAPFER	1889	L'homme spirituel, au contraire, juge de tout et n'est jugé par personne.
OLTRAMARE	1874	L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et lui-même n'est jugé par personne;
MONDE-NOUVEAU	1995	Cependant, l’homme spirituel examine réellement toutes choses, mais lui-même n’est examiné par personne.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par contre, l’homme spirituel examine toutes choses, mais lui, personne ne peut l’examiner.
NEUFCHATEL	1899	Mais l'homme spirituel juge de toutes choses, et il n'est lui-même jugé par personne.
PAROLE-DE-VIE	2000	Et celui qui a l'Esprit Saint peut juger de tout, mais lui, personne ne peut le juger.
FRANCAIS-C-N	2019	Celui qui a l'Esprit de Dieu juge de tout, mais personne ne peut le juger.
FRANCAIS-C	1982	L'homme qui a l'Esprit de Dieu peut juger de tout, mais personne ne peut le juger.
SEMEUR	2000	Celui qui a cet Esprit peut, lui, juger de tout, sans que personne ne puisse le juger. Car il est écrit:
PAROLE-VIVANTE	2013	Celui qui possède cet Esprit, par contre, est capable de tout comprendre et de tout approfondir ; il sait apprécier les faits et les idées à leur juste valeur et peut se former un jugement équitable sur tout, tandis qu’il reste lui-même indépendant du jugement d’autrui.
NVG	2022	mais le spirituel juge de tout, et lui-même n'est jugé par personne.

1CORINTHIENS 2 16 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car qui connut intellect de Maître, lequel le conciliera ? Nous cependant intellect de Christ nous avons.
ALAIN-DUMONT	2021	Qui en-effet a-connu l’intelligence du Seigneur [de sorte] qu’il articule-alors- [le jugement] -avec lui ? Nous cependant, [c’est l’]intelligence [du] Christ [que] nous avons.
LEFEVRE	2005	ainsi qu’il est écrit : « Car qui est-lce qui a connu le senf du Seigneur Dieu, ou qui est-ce qui l’a enseigné ? » Et nous avons le sens du Christ.
OLIVETAN	2022	Car qui a con gneu lintention du Seigneur; lequel luy donnera conseilx Mais nous avons lintention de Christ.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Qui en effet a connu la pensée du Seigneur, pour lui faire la leçon ? Et nous l'avons, nous, la pensée de Christ.
SEGOND-NBS	2002	En effet, qui a connu la pensée du Seigneur, pour l’instruire? Or nous, nous avons la pensée du Christ.
OECUMENIQUE	1976	Car qui a connu la pensée du Seigneur pour l'instruire? Or nous, nous avons la pensée du Christ.
JERUSALEM	1973	Qui en effet a connu la pensée du Seigneur, pour pouvoir l'instruire? Et nous l'avons, nous, la pensée du Christ.
ALBERT-RILLIET	1858	car « qui est-ce qui a connu la pensée du Seigneur, pour pouvoir L'instruire? » Mais nous, nous possédons la pensée du Seigneur.
LITURGIE	2013	Car il est écrit : Qui a connu la pensée du Seigneur et qui pourra l’instruire ? Eh bien nous, nous avons la pensée du Christ !
AMIOT	1950	Qui, en effet, a connu la pensée du Seigneur, pour lui faire la leçon ? Mais nous, nous avons la pensée du Christ.
GROSJEAN	1971	car : Qui a connu la pensée du Seigneur pour pouvoir le conseiller ? Et nous, nous avons la pensée du Christ.
DARBY	1885	car «qui a connu la pensée du Seigneur pour qu’il l’instruise» ? Mais nous, nous avons la pensée de Christ.
DARBY-REV	2006	Car qui a connu la pensée du Seigneur pour pouvoir l'instruire ? Mais nous, nous avons la pensée de Christ.
PEUPLES	2005	Qui connaît la façon de penser du Seigneur, qui lui donnera des conseils ? Et justement, nous avons la façon de penser du Christ.
COLOMBE	1978	En effet: Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l'instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ.
SEGOND-21	2007	En effet, qui a connu la pensée du Seigneur et pourrait l'instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ.
LOUIS-SEGOND	1910	Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l'instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ.
MAREDSOUS	2004	Et qui a connu la pensée du Seigneur, pour lui en remontrer (Is 40.13)? Or, nous, nous avons la pensée du Christ.
BAYARD	2018	« Les intelligences du Seigneur qui les a connues et quoi lui apprendre ? » Mais nous, nous possédons les intelligences du Christ.
KUETU	2023	Car qui a connu la pensée du Seigneur pour l’instruire ? Mais nous, nous avons la pensée du Mashiah.
CHOURAQUI	1977	« Oui, qui a pénétré la pensée de l’Adôn, pour l’enseigner ? Mais nous, la pensée du messie, nous l’avons.
STERN	2018	Qui, en effet, a connu la pensée d'Adonaï ? Qui lui l’instruira ? Mais nous, nous avons la pensée du Messie !
LIENART	1951	Car qui a connu la pensée du Seigneur pour pouvoir l'instruire? Mais nous, nous avons la pensée du Christ.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car qui a connu la pensée du Seigneur pour pouvoir l'instruire? Mais nous, nous avons la pensée du Christ.
ABBE-CRAMPON	1923	Car " qui a connu la pensée du Seigneur, pour pouvoir l'instruire? " Mais nous, nous avons la pensée du Christ.
LAUSANNE	1872	Car, qui a connu la pensée du Seigneur pour l'instruire? mais nous, nous avons la pensée de Christ.
GENEVE	1669	Car qui a connu l'intention du Seigneur, qui le puiſſe inſtruire? Mais nous avons l'intention de Chriſt.
MARTIN_1707	1707	Car qui a connu la pensée du Seigneur pour le pouvoir instruire? mais nous, nous avons l’intention de Christ.
MARTIN_1744	1744	Car qui a connu la pensée du Seigneur pour le pouvoir instruire ? mais nous, nous avons l'intention de Christ.
OSTERVALD_1744	1744	Car qui a connu la pensée du Seigneur pour le lui instruire ? Mais nous avons connu la pensée du Christ.
OSTERVALD_1881	1881	Car qui a connu la pensée du Seigneur pour l'instruire? Mais nous, nous avons la pensée de Christ.
KING-JAMES	2006	Car qui a connu l'intelligence du SEIGNEUR pour pouvoir l'instruire? Mais nous, nous avons l'intelligence de Christ.
SACY	1759	Car qui connaît l’Esprit du Seigneur? & qui peut l’instruire & le conseiller? Mais pour nous, nous avons l’Esprit de Jesus-Christ.
ABBE-FILLION	1895	Car qui a connu la pensée du Seigneur pour pouvoir l'instruire? Mais nous, nous avons la pensée du Christ.
EDMOND-STAPFER	1889	«Qui connaît, en effet, la pensée du Seigneur Pour l'instruire? » Nous, nous avons la pensée de Christ.
OLTRAMARE	1874	car «qui a connu la pensée du Seigneur, pour pouvoir l’instruire?» Pour nous, nous possédons la pensée de Christ.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car “ qui est parvenu à connaître la pensée de Jéhovah, pour l’instruire ” ? Mais nous, nous avons la pensée de Christ.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En effet, « qui est parvenu à connaître la pensée de Jéhovah, de façon à pouvoir l’instruire » ? Mais nous, nous avons la pensée de Christ.
NEUFCHATEL	1899	Car qui a connu la pensée du Seigneur, pour le pouvoir instruire? Mais nous, nous avons la pensée de Christ.
PAROLE-DE-VIE	2000	Les Livres Saints disent : « Qui connaît la pensée du Seigneur ? Qui peut lui donner des conseils ? » Eh bien, nous, nous avons la pensée du Christ.
FRANCAIS-C-N	2019	Il est écrit, en effet : « Qui a connu la pensée du Seigneur ? Qui a pu lui donner des conseils ? » Mais nous, nous avons la pensée du Christ.
FRANCAIS-C	1982	Il est écrit, en effet: «Qui connaît la pensée du Seigneur? Qui peut lui donner des conseils?» Mais nous, nous avons la pensée du Christ.
SEMEUR	2000	Qui donc connaît la pensée du Seigneur et qui pourrait l’instruire? Mais nous, nous avons la pensée du Christ.
PAROLE-VIVANTE	2013	Qui donc connaîtrait la pensée du Seigneur pour prétendre pouvoir l’instruire ? Mais nous qui avons reçu l’Esprit du Seigneur, nous possédons la pensée même du Christ.
NVG	2022	Car qui a connu le sens du Seigneur, qui l'instruira ? Mais nous avons le sens de Christ.