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1CORINTHIENS 14 1 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	"Poursuivez" l'amour, "zélez" cependant les souffliques, davantage cependant afin que vous prophétisiez.
ALAIN-DUMONT	2021	Poursuivez l’amour, bouillonnez-d’un-zèle-jaloux cependant [pour] les [choses] spirituelles, davantage [encore] cependant que vous prophétisiez.
LEFEVRE	2005	Suivez (la) charité ! Désirez les choses spirituelles. Mais encore plus, que vous prophétisiez.
OLIVETAN	2022	Vyuez charite. Desirez densuyvir les choses spirituelles: mais encore plus que vous e prophetiziez.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Recherchez l'amour ; ambitionnez les [dons] spirituels, surtout de prophétiser.
SEGOND-NBS	2002	Poursuivez l’amour. Aspirez aussi aux pratiques spirituelles, surtout à celle qui consiste à parler en prophètes.
OECUMENIQUE	1976	Recherchez l'amour; ayez pour ambition les phénomènes spirituels, surtout la prophétie.
JERUSALEM	1973	Recherchez la charité; aspirez aussi aux dons spirituels, surtout à celui de prophétie.
ALBERT-RILLIET	1858	Poursuivez la charité, tout en ambitionnant les dons spirituels, mais surtout celui de prophétie.
LITURGIE	2013	Efforcez-vous d’atteindre la charité. Recherchez avec ardeur les dons spirituels, surtout celui de prophétie.
AMIOT	1950	Recherchez avec ardeur la charité ; aspirez aussi aux dons spirituels, surtout celui de prophétie.
GROSJEAN	1971	Poursuivez la charité et soyez jaloux des dons spiri-tuels, surtout pour prophétiser;
DARBY	1885	Poursuivez l’amour, et désirez avec ardeur les [dons] spirituels, mais surtout de prophétiser.
DARBY-REV	2006	Poursuivez l'amour, et désirez ardemment les dons spirituels, et surtout celui de prophétiser.
PEUPLES	2005	Poursuivez l’amour et ambitionnez les dons spirituels, la prophétie avant tout.
COLOMBE	1978	Recherchez l'amour. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.
SEGOND-21	2007	Recherchez l'amour. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à la prophétie.
LOUIS-SEGOND	1910	Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.
MAREDSOUS	2004	Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels , surtout à celui de prophétie.
BAYARD	2018	Traquez l’amour, soyez jaloux d’expériences spirituelles, surtout pour prophétiser.
KUETU	2023	Poursuivez l'amour. Désirez sincèrement les dons spirituels, mais surtout que vous prophétisiez.
CHOURAQUI	1977	Poursuivez l’amour, désirez avec zèle les dons du souffle, surtout pour que vous soyez inspirés.
STERN	2018	Aspirez à l’amour ! Mais continuez à chercher ardemment les choses de l'Esprit, cherchez tout spécialement le don de prophétie.
LIENART	1951	Recherchez la charité. Aspirez cependant aux dons spirituels, mais surtout à être prophètes.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Recherchez la charité. Aspirez cependant aux dons spirituels, mais surtout à être prophètes.
ABBE-CRAMPON	1923	Recherchez la charité. Aspirez néanmoins aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.
LAUSANNE	1872	Poursuivez l'amour; mais ayez du zèle pour les [dons] spirituels, et plus encore pour [celui] de prophétiser.
GENEVE	1669	Pourchaſſez la charité: ſoyez convoiteux des dons ſpirituels: mais beaucoup plus de prophetiſer.
MARTIN_1707	1707	Recherchez la charité. Désirez avec ardeur les dons spirituels, mais surtout de prophétiser.
MARTIN_1744	1744	Recherchez la charité. Désirez avec ardeur les dons spirituels, mais surtout de prophétiser.
OSTERVALD_1744	1744	Recherchez la charité, désirez avec ardeur les dons spirituels, mais surtout celui de prophétiser.
OSTERVALD_1881	1881	Etudiez-vous à la charité; désirez aussi avec ardeur les dons spirituels, mais surtout celui de prophétiser.
KING-JAMES	2006	Poursuivez la charité et désirez les dons spirituels, mais plutôt que vous puissiez prophétiser.
SACY	1759	Recherchez avec ardeur la charité; désirez les dons spirituels, & surtout de prophétiser.
ABBE-FILLION	1895	Recherchez la charité, aspirez aux dons spirituels, et surtout à prophétiser.
EDMOND-STAPFER	1889	proposez-vous l'amour!, Ambitionnez aussi les dons spirituels, surtout le don de prophétie.
OLTRAMARE	1874	Recherchez la charité, tout en aspirant aux dons spirituels, et surtout au don de prophétie.
MONDE-NOUVEAU	1995	Poursuivez l’amour ; continuez cependant à rechercher avec zèle les dons spirituels, mais surtout pour que vous prophétisiez.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Poursuivez l’amour ; continuez néanmoins à rechercher activement les dons spirituels, surtout celui de prophétie.
NEUFCHATEL	1899	Recherchez la charité. Désirez avec ardeur les dons spirituels, mais surtout celui de prophétiser.
PAROLE-DE-VIE	2000	Cherchez avant tout à aimer les autres. Désirez les dons de l'Esprit Saint, surtout le don de parler au nom de Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	Cherchez donc avant tout à recevoir l'amour. Désirez aussi les expériences spirituelles, surtout celle qui permet de donner des messages de la part de Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Cherchez donc avant tout à recevoir l'amour. Désirez aussi les dons spirituels, surtout celui de transmettre les messages reçus de Dieu.
SEMEUR	2000	Ainsi, recherchez avant tout l’amour; aspirez en outre aux manifestations de l’Esprit, et surtout au don de prophétie.
PAROLE-VIVANTE	2013	Recherchez avant tout cet amour, mettez tout votre soin à en être remplis. Aspirez cependant aussi aux manifestations de l’Esprit et, de préférence, au don de la prédication inspirée par l’Esprit de Dieu.
NVG	2022	Poursuivez la charité, luttez pour les choses spirituelles, mais plus encore afin que vous puissiez prophétiser.

1CORINTHIENS 14 2 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car celui bavardant à langue non aux êtres humains il bavarde mais à Dieu· Car aucun écoute, à souffle cependant il bavarde mystères·
ALAIN-DUMONT	2021	Celui, en-effet, qui s’adresse en langue, [ce n’est] pas à des Hommes [qu’]il s’adresse, mais à Dieu. Aucun en-effet n’écoute, cependant-que [c’est en] esprit [qu’]il adresse des mystères.
LEFEVRE	2005	Car (celui) qui parle langage , ne parle point aux hommes mais à Dieu, car nul ne l’entend , et (par) l’Esprit il dit des mystères.
OLIVETAN	2022	Car que parle languaige; il da ne parle point aux homes: mais a Dieu: car nul ne loit; & desperit parle secretz.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu ; personne en effet ne comprend : il dit en esprit des mystères.
SEGOND-NBS	2002	En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux humains, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c’est en esprit qu’il dit des mystères.
OECUMENIQUE	1976	Car celui qui parle en langues ne parle pas aux hommes, mais à Dieu. Personne ne le comprend: sous l'inspiration, il énonce des choses mystérieuses.
JERUSALEM	1973	Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu; personne en effet ne comprend: il dit en esprit des choses mystérieuses.
ALBERT-RILLIET	1858	En effet celui qui parle en langue ne parle pas pour les hommes mais pour Dieu, car personne ne l'entend, mais c'est en esprit qu'il profère des mystères,
LITURGIE	2013	En effet, celui qui parle en langues ne parle pas pour les hommes, mais pour Dieu : personne ne comprend, car, sous l’effet de l’inspiration, il dit des choses mystérieuses.
AMIOT	1950	En effet, celui qui parle en langues ne parle pas aux hommes, mais à Dieu ; car personne ne le comprend ; il dit en esprit des choses mystérieuses.
GROSJEAN	1971	car celui qui parle en charabia ne parle pas aux hommes mais à Dieu : personne ne l’entend, il dit en esprit des mystères,
DARBY	1885	Parce que celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne l’entend; mais en esprit il prononce des mystères.
DARBY-REV	2006	En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend : en esprit il prononce des mystères ;
PEUPLES	2005	Celui qui parle dans une langue, parle à Dieu mais non aux hommes. Personne ne le comprend quand il dit en esprit des choses mystérieuses.
COLOMBE	1978	En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères.
SEGOND-21	2007	En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des paroles mystérieuses.
LOUIS-SEGOND	1910	En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères.
MAREDSOUS	2004	Celui qui parle en langues ne parle pas aux hommes, mais à Dieu: personne ne le comprend; il dit, sous l'action de l'Esprit, des choses mystérieuses.
BAYARD	2018	Oui, qui parle en langues ne parle pas à l’humanité mais à Dieu. Personne ne le comprend, mais il parle des mystères de façon inspirée.
KUETU	2023	Car celui qui parle en langue ne parle pas aux humains, mais à Elohîm, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères.
CHOURAQUI	1977	Oui, celui qui parle en langues ne parle pas aux hommes, mais à Elohîms. Personne ne l’entend et, dans le souffle, il dit des mystères.
STERN	2018	En effet, celui qui parle en langues ne parle pas aux hommes mais à Dieu car personne ne le comprend puisque c'est par la puissance de l’Esprit qu’il dit des mystères.
LIENART	1951	Car celui qui parle en langues ne parle pas aux hommes, mais à Dieu. Personne, en effet, ne le comprend, mais en esprit il dit des choses mystérieuses.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car celui qui parle en langues ne parle pas aux hommes, mais à Dieu. Personne, en effet, ne le comprend, mais en esprit il dit des choses mystérieuses.
ABBE-CRAMPON	1923	En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères.
LAUSANNE	1872	Car celui qui parle une langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu; car personne n'entend, et il prononce des mystères par l'Esprit {Ou en esprit.}
GENEVE	1669	Car celui qui parle en langage inconnu, ne parle point aux hommes, mais à Dieu: car nul ne l'entend, & il prononce des myſteres en eſprit.
MARTIN_1707	1707	Parce que celui qui parle une Langue [inconnue], ne parle point aux hommes, mais à Dieu: car personne ne l’entend, et il prononce des mystères en esprit.
MARTIN_1744	1744	Parce que celui qui parle une Langue [inconnue], ne parle point aux hommes, mais à Dieu, car personne ne l'entend, et les mystères qu'il prononce ne sont que pour lui.
OSTERVALD_1744	1744	Car celui qui parle une langue inconnue ne parle pas aux hommes, mais il parle à Dieu, puisque personne ne l'entend et qu'il prononce des mystères en son esprit .
OSTERVALD_1881	1881	Car celui qui parle une langue inconnue, ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, puisque personne ne l'entend, et qu'il prononce des mystères en son esprit.
KING-JAMES	2006	Car celui qui parle une langue inconnue, ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, puisque personne ne le comprend; cependant en l'esprit il prononce des mystères.
SACY	1759	Car celui qui parle une langue inconnue, ne parle pas aux hommes, mais à Dieu; puisque personne ne l’entend, & qu’il parle en esprit des choses cachées.
ABBE-FILLION	1895	En effet, celui qui parle une langue inconnue, ne parle pas aux hommes, mais à Dieu; car personne ne l'entend, et c'est en esprit qu'il profère des mystères.
EDMOND-STAPFER	1889	Celui qui parle en langue étrangère ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend; par l'inspiration de l'Esprit, il dit des mystères;
OLTRAMARE	1874	Celui qui parle une langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend. C'est en son coeur qu'il profère des mystères,
MONDE-NOUVEAU	1995	Car celui qui parle dans une langue parle non pas aux hommes, mais à Dieu, car personne n’écoute, mais il exprime des saints secrets par l’esprit.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En effet, celui qui parle dans une langue ne parle pas aux hommes mais à Dieu, car personne ne le comprend même s’il exprime des saints secrets par le moyen de l’esprit.
NEUFCHATEL	1899	Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu; puisque personne ne l'entend, et qu'il prononce des mystères en esprit.
PAROLE-DE-VIE	2000	Si quelqu'un parle en langues inconnues, il ne parle pas aux gens, mais à Dieu. Personne ne le comprend. Avec l'aide de l'Esprit Saint, il dit des choses mystérieuses.
FRANCAIS-C-N	2019	Celui qui parle en des langues inconnues ne parle pas aux autres mais à Dieu, car personne ne le comprend. Par la puissance de l'Esprit, il exprime des vérités mystérieuses.
FRANCAIS-C	1982	Celui qui parle en des langues inconnues ne parle pas aux hommes mais à Dieu, car personne ne le comprend. Par la puissance de l'Esprit, il exprime des vérités mystérieuses.
SEMEUR	2000	Celui qui parle dans une langue inconnue s’adresse à Dieu et non aux hommes: personne ne comprend les paroles mystérieuses qu’il prononce sous l’inspiration de l’Esprit.
PAROLE-VIVANTE	2013	Celui qui parle dans une langue inconnue s’adresse à Dieu et non aux hommes : personne ne comprend les paroles mystérieuses qu’il prononce sous l’inspiration de l’Esprit.
NVG	2022	Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu ; car personne n'entend, mais l'esprit dit des mystères.

1CORINTHIENS 14 3 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui cependant prophétisant aux êtres humains il bavarde une édification-en-maison et appellation-à-côté et réconfortation.
ALAIN-DUMONT	2021	Celui cependant qui-prophétise, [c’est] à des Hommes [qu’]il s’adresse [et] une édification-en-maison, et une consolation, et un réconfort.— Sur la trad. du gr. paraklèsis par consolation, voir 2Co 1,3n.
LEFEVRE	2005	Mais (celui) qui prophétise, il parle aux hommes pour leur édification, leur exhortation et leur consolation.
OLIVETAN	2022	Mais qui pphetize; il parle aux hommes a edification; & exhortation; et cosolation.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes : il bâtit, exhorte, réconforte.
SEGOND-NBS	2002	Celui qui parle en prophète, au contraire, parle aux humains: il construit, il encourage, il réconforte.
OECUMENIQUE	1976	Mais celui qui prophétise parle aux hommes: il édifie, il exhorte, il encourage.
JERUSALEM	1973	Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes; il édifie, exhorte, réconforte.
ALBERT-RILLIET	1858	tandis que celui qui prophétise parle aux hommes pour les édifier, et les exhorter, et les consoler.
LITURGIE	2013	Mais celui qui prophétise parle pour les hommes : il est constructif, il réconforte, il encourage.
AMIOT	1950	Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes : il édifie, exhorte et console.
GROSJEAN	1971	mais celui qui prophétise parle aux hommes, il bâtit, il exhorte, il réconforte.
DARBY	1885	Mais celui qui prophétise parle aux hommes pour l’édification, et l’exhortation, et la consolation.
DARBY-REV	2006	tandis que celui qui prophétise parle aux hommes pour l'édification et l'exhortation et la consolation.
PEUPLES	2005	Par contre, quand on prophétise, on affermit les autres, on les encourage et on les instruit.
COLOMBE	1978	Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.
SEGOND-21	2007	Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les encourage, les réconforte.
LOUIS-SEGOND	1910	Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.
MAREDSOUS	2004	Au contraire, celui qui prophétise parle aux hommes, il les édifie, les exhorte, les console.
BAYARD	2018	Et qui prophétise à l’humanité parle de bâtir, d’encourager et de réconforter.
KUETU	2023	Mais celui qui prophétise, au contraire, parle aux humains pour la construction, la consolation et l'exhortation.
CHOURAQUI	1977	Celui qui est inspiré parle aux hommes pour la construction, le réconfort, l’exhortation.
STERN	2018	Par contre, celui qui prophétise parle aux hommes, il les édifie, les encourage et les réconforte.
LIENART	1951	Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.
ABBE-CRAMPON	1923	Celui qui prophétise au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.
LAUSANNE	1872	Mais celui qui prophétise parle aux hommes en édification, et en exhortation, et en consolation.
GENEVE	1669	Mais celui qui prophetiſe, propoſe aux hommes edification, & exhortation, & conſolation.
MARTIN_1707	1707	Mais celui qui prophétise, propose aux hommes l’édification, et l’exhortation, et la consolation.
MARTIN_1744	1744	Mais celui qui prophétise, édifie, exhorte et console les hommes [qui l'entendent].
OSTERVALD_1744	1744	Mais celui qui prophétise édifie, exhorte et console les hommes par ses paroles .
OSTERVALD_1881	1881	Mais celui qui prophétise, édifie, exhorte et console les hommes par ses paroles.
KING-JAMES	2006	Mais celui qui prophétise parle aux hommes pour l'édification, l'exhortation et la consolation.
SACY	1759	Mais celui qui prophétise, parle aux hommes pour les édifier, les exhorter & les consoler.
ABBE-FILLION	1895	Mais celui qui prophétise parle aux hommes pour les édifier, les exhorter et les consoler.
EDMOND-STAPFER	1889	tandis que celui qui parle comme prophète s'adresse aux hommes, il les édifie, les exhorte et les console.
OLTRAMARE	1874	au lieu que celui qui prophétise parle aux hommes: il édifie, il exhorte, il console.
MONDE-NOUVEAU	1995	Cependant, celui qui prophétise bâtit et encourage et console les hommes par sa parole.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par contre, celui qui prophétise affermit, encourage et console les hommes par ses paroles.
NEUFCHATEL	1899	Mais celui qui prophétise, édifie, exhorte, et console les hommes par ses paroles.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais si quelqu'un parle au nom de Dieu, il parle aux gens : il construit la communauté, il encourage et il console.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais celui qui transmet des messages reçus de Dieu parle aux autres de manière constructive, pour les encourager et pour les consoler.
FRANCAIS-C	1982	Mais celui qui transmet des messages divins parle aux autres pour les faire progresser dans la foi, pour les encourager et pour les consoler.
SEMEUR	2000	Mais celui qui prophétise aide les autres à grandir dans la foi, les encourage et les réconforte.
PAROLE-VIVANTE	2013	Par contre, celui qui apporte aux hommes un message compréhensible sous l’inspiration divine, s’adresse aux hommes : ses paroles les édifient, les exhortent, les consolent, elles les aident à prendre les décisions opportunes, stimulent leurs progrès, fortifient leurs convictions et les encouragent dans la bonne voie.
NVG	2022	Mais celui qui prophétise parle aux hommes d'édification, d'exhortation et de consolation.

1CORINTHIENS 14 4 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui bavardant à langue soi-même il édifie-en-maison· Celui cependant prophétisant église il édifie-en-maison.
ALAIN-DUMONT	2021	Celui-qui s’adresse en langue, [c’est] lui-même [qu’]il édifie-en-maison, cependant-que celui qui-prophétise, [c’est] une église [qu’]il édifie-en-maison.
LEFEVRE	2005	(Celui) qui parle en langues, il s’édifie soi-même. Mais (celui) qui prophétise, il édifie l’Eglise de Dieu.
OLIVETAN	2022	Qui parle languaige; il se edifie soymesme. Mais qui prophetize; il edifie leglise.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Celui qui parle en langue se bâtit lui-même, celui qui prophétise bâtit l'Église.
SEGOND-NBS	2002	Celui qui parle en langue se construit lui–même; celui qui parle en prophète construit l’Église.
OECUMENIQUE	1976	Celui qui parle en langues s'édifie lui-même, mais celui qui prophétise édifie l'assemblée.
JERUSALEM	1973	Celui qui parle en langue s'édifie lui-même, celui qui prophétise édifie l'assemblée.
ALBERT-RILLIET	1858	Celui qui parle en langue s'édifie lui-même, tandis que celui qui prophétise édifie l'église.
LITURGIE	2013	Celui qui parle en langues ne construit que lui-même, tandis que celui qui prophétise construit l’assemblée de l’Église.
AMIOT	1950	Celui qui parle en langues s'édifie lui-même, tandis que celui qui prophétise édifie l'Église.
GROSJEAN	1971	Celui qui parle en charabia se bâtit lui-mêmer mais celui qui prophétise bâtit l’église.
DARBY	1885	Celui qui parle en langue s’édifie lui-même; mais celui qui prophétise édifie l’assemblée.
DARBY-REV	2006	Celui qui parle en langue s'édifie lui-même, mais celui qui prophétise édifie l'assemblée.
PEUPLES	2005	Celui qui parle dans une langue s’affermit lui-même, tandis que le prophète affermit l’Église.
COLOMBE	1978	Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'Église.
SEGOND-21	2007	Celui qui parle en langue s'édifie lui-même, alors que celui qui prophétise édifie l'Eglise.
LOUIS-SEGOND	1910	Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'Eglise.
MAREDSOUS	2004	Celui qui parle en langues s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'assemblée.
BAYARD	2018	Qui parle en langues est son propre bâtisseur, qui prophétise est le bâtisseur de l’Assemblée.
KUETU	2023	Celui qui parle en langue s'édifie lui-même, mais celui qui prophétise bâtit l'Assemblée.
CHOURAQUI	1977	Celui qui parle en langues se construit lui-même ; mais celui qui est inspiré construit la communauté.
STERN	2018	Celui qui parle en langues s’édifie lui-même, mais celui qui prophétise édifie l’assemblée.
LIENART	1951	Celui qui parle en langues, s'édifie lui-même ; mais celui qui prophétise édifie la communauté.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Celui qui parle en langues s'édifie lui-même; mais celui qui prophétise édifie la communauté.
ABBE-CRAMPON	1923	Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'Eglise [de Dieu].
LAUSANNE	1872	Celui qui parle une langue s'édifie lui-même, mais celui qui prophétise édifie une assemblée.
GENEVE	1669	Celui qui parle un langage inconnu, s'edifie ſoi-meſme: mais celui qui prophetiſe, edifie l'Egliſe.
MARTIN_1707	1707	Celui qui parle une Langue [inconnue], s’édifie lui-même: mais celui qui prophétise, édifie l’Église.
MARTIN_1744	1744	Celui qui parle une Langue [inconnue], s'édifie lui-même ; mais celui qui prophétise, édifie l'Eglise.
OSTERVALD_1744	1744	Celui qui parle une langue inconnue s'édifie soi-même, mais celui qui prophétise édifie l'église.
OSTERVALD_1881	1881	Celui qui parle une langue, s'édifie lui-même; mais celui qui prophétise, édifie l'Église.
KING-JAMES	2006	Celui qui parle en une langue inconnue, s'édifie lui-même; mais celui qui prophétise, édifie l'église.
SACY	1759	Celui qui parle une langue inconnue, s’édifie lui-même; au lieu que celui qui prophétise, édifie l’Eglise de Dieu.
ABBE-FILLION	1895	Celui qui parle une langue s'édifie lui-même; mais celui qui prophétise édifie l'Eglise de Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	Celui qui parle en langue étrangère n'édifie que lui-même, tandis que celui qui parle comme prophète édifie l'Église.
OLTRAMARE	1874	Celui qui parle une langue, n'édifie que lui-même; celui qui prophétise, édifie une assemblée.
MONDE-NOUVEAU	1995	Celui qui parle dans une langue se bâtit lui-même, mais celui qui prophétise bâtit une congrégation.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Celui qui parle dans une langue s’affermit lui-​même, mais celui qui prophétise affermit toute une assemblée.
NEUFCHATEL	1899	Celui qui parle en langue, s'édifie soi-même; mais celui qui prophétise, édifie l'Eglise.
PAROLE-DE-VIE	2000	Celui qui parle en langues inconnues ne construit que lui-même. Au contraire, celui qui parle au nom de Dieu construit la communauté tout entière.
FRANCAIS-C-N	2019	La personne qui parle en des langues inconnues est seule à en être fortifiée, tandis que celle qui transmet des messages reçus de Dieu fortifie l'Église entière.
FRANCAIS-C	1982	Celui qui parle en des langues inconnues est seul à en tirer profit, tandis que celui qui transmet des messages divins en fait profiter l'Église entière.
SEMEUR	2000	Celui qui parle dans une langue inconnue est seul à en tirer un bienfait pour sa foi; mais celui qui prophétise permet à toute l’assemblée de grandir dans la foi.
PAROLE-VIVANTE	2013	La langue de prière ne profite qu’à celui qui la parle, mais celui qui apporte un message inspiré contribue à la croissance spirituelle de toute l’assemblée, il aide ainsi à construire l’Église.
NVG	2022	Celui qui parle en langue s'édifie ; mais celui qui prophétise bâtit l'Église.

1CORINTHIENS 14 5 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Je veux cependant vous tous de bavarder à langues, davantage cependant afin que vous prophétisiez· Plus grand cependant celui prophétisant que celui bavardant à langues extérieurement sinon qu'il interprète en détail, afin que l'église édification-en-maison qu'elle ait pris.
ALAIN-DUMONT	2021	Je vous veux cependant tous [pouvoir] vous-adresser en langues, davantage [encore] cependant que vous prophétisiez. Cependant, [il est] plus-grand celui-qui prophétise que celui qui-s’ vouse en langues, à-moins- (= à-l’extéieur-de-quoi sinon) -qu’il traduise-en-interprétant afin-que [ce soit] l’église [qui] reçoive-désormais une édification-en-maison.
LEFEVRE	2005	Je désire certes que vous tous parliez en langues mais plus encore que vous prophétisiez. Car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, sauf s’il advient qu’il interprète, afin que l’Eglise en prenne édification.
OLIVETAN	2022	Je veulx certes que vous tous parliez languaiges; mais encore plus que vous prophetiziez. Car celuy qui prophetize; est plus grand que celuy que parle languaiges: sil ne interprete; affin que leglise en prenne edification.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Je voudrais, certes, que vous parliez tous en langues, mais plus encore que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise l'emporte sur celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète, pour que l'Église soit bâtie.
SEGOND-NBS	2002	Je veux bien que vous parliez tous en langues, mais je préfère encore que vous parliez en prophètes. Celui qui parle en prophète est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n’interprète, pour que cela contribue à la construction de l’Église.
OECUMENIQUE	1976	Je souhaite que vous parliez tous en langues, mais je préfère que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est supérieur à celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'en donne l'interprétation pour que l'assemblée soit édifiée.
JERUSALEM	1973	Je voudrais, certes, que vous parliez tous en langues, mais plus encore que vous prophétisiez; car celui qui prophétise l'emporte sur celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète, pour que l'assemblée en tire édification.
ALBERT-RILLIET	1858	Je veux bien que tous vous parliez en langues, mais plus encore que vous prophétisiez. Or celui qui prophétise l'emporte sur celui qui parle en langues, à moins qu'il n'interprète afin que l'église en reçoive de l'édification.
LITURGIE	2013	Je souhaiterais que vous parliez tous en langues, mais, plus encore, que vous prophétisiez. Car prophétiser vaut mieux que parler en langues, à moins qu’on n’interprète ce qui a été dit en langues : ainsi, on aide à la construction de l’Église.
AMIOT	1950	Je souhaite que vous parliez tous en langues, mais bien plus encore que vous prophétisiez, car celui qui prophétise l'emporte sur celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète, pour que l'Église en reçoive édification.
GROSJEAN	1971	Je veux que vous parliez tous en charabia, mais sur-tout que vous prophétisiez : celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en charabia, à moins que ce dernier n’interprète pour bâtir l’église.
DARBY	1885	Or je désire que tous vous parliez en langues, mais surtout que vous prophétisiez ; mais celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins qu’il n’interprète, afin que l’assemblée reçoive de l’édification.
DARBY-REV	2006	Je désire que vous parliez tous en langues, mais bien davantage que vous prophétisiez ; celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, sauf si ce dernier traduit, afin que l'assemblée reçoive de l'édification.
PEUPLES	2005	J’aimerais que tous vous parliez en langues, mais je préférerais vous voir prophétiser. C’est bien mieux de prophétiser que de parler en langues, à moins que quelqu’un puisse les interpréter pour le profit de toute l’Église.
COLOMBE	1978	Je veux que vous parliez tous en langues, mais je veux encore plus, que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète, pour que l'Église en reçoive édification.
SEGOND-21	2007	Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus important que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète pour que l'Eglise reçoive une édification.
LOUIS-SEGOND	1910	Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète, pour que l'Eglise en reçoive de l'édification.
MAREDSOUS	2004	Je vous souhaite à tous de parler en langues, mais je désire encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise a le pas sur celui qui parle en langues; à moins que ce dernier ne s'explique, pour que l'assemblée en reçoive de l'édification.
BAYARD	2018	Je veux que vous parliez tous en langues mais surtout que vous prophétisiez. Qui prophétise est supérieur à qui parle en langues, à moins qu’il ne se fasse interprète pour offrir à l’Assemblée de quoi se bâtir.
KUETU	2023	Or je désire que vous parliez tous en langues, mais surtout que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins qu'il n'interprète, pour que l'Assemblée reçoive de la construction.
CHOURAQUI	1977	Je veux que vous parliez tous en langues, mais surtout que vous soyez inspirés. Oui, celui qui est inspiré est plus grand que celui qui parle en langues, à moins qu’il n’interprète, pour que la communauté en soit construite.
STERN	2018	J'aimerais que vous parliez tous en langues, mais je désire encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que quelqu’un donne une interprétation afin que toute l’assemblée en reçoive de l'édification.
LIENART	1951	Or je veux bien que tous vous parliez en langues, mais je préfère que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète ce qu'il dit, de façon que la communauté en reçoive de d'
PIROT-ET-CLAMER	1950	Or je veux bien que tous vous parliez en langues, mais je préfère que vous prophétisiez; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète ce qu'il dit, de façon que la communauté en reçoive de
ABBE-CRAMPON	1923	Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète ce qu'il dit, pour que l'Eglise en reçoive de l'édification.
LAUSANNE	1872	Or je désire que vous parliez tous des langues {Ou en langues.}, mais plus encore que vous prophétisiez; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle des langues {Ou en langues.}, à moins qu'il n'interprète, afin que l'assemblée reçoive de l'édification.
GENEVE	1669	Je deſire bien que vous parliez tous des langages: mais beaucoup plus, que vous prophetiſiez: car celui qui prophetiſe eſt plus grand que celui qui parle des langages: ſi ce n'eſt qu'il interprete, afin que l'Egliſe en reçoive de l'edification.
MARTIN_1707	1707	Je désire bien que vous parliez tous [diverses] Langues, mais beaucoup plus que vous prophétisiez: car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle [diverses] Langues, si ce n’est qu’il interprète, afin que l’Église en reçoive de l’édification.
MARTIN_1744	1744	Je désire bien que vous parliez tous [diverses] Langues, mais beaucoup plus que vous prophétisiez, car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle [diverses] Langues, si ce n'est qu'il interprète, afin que l'Eglise en reçoive de l'édification.
OSTERVALD_1744	1744	Je souhaite bien que vous parliez tous diverses langues, mais je souhaite encore plus que vous prophétisiez, car celui qui prophétise est préférable à celui qui parle des langues étrangères, à moins qu'il ne les interprète afin que l'église en reçoive de l'édification.
OSTERVALD_1881	1881	Je souhaite que vous parliez tous des langues, mais surtout que vous prophétisiez; car celui qui prophétise, est plus grand que celui qui parle des langues, à moins qu'il ne les interprète, afin que l'Église en reçoive de l'édification.
KING-JAMES	2006	J'aimerai que vous parliez tous en langues, mais ce serait mieux que vous prophétisiez; car celui qui prophétise, est plus grand que celui qui parle en langues, à moins qu'il ne les interprète, afin que l'église reçoive de l'édification.
SACY	1759	Je souhaite que vous ayez tous le don des langues, mais encore plus celui de prophétiser; parce que celui qui prophétise, est préférable à celui qui parle une langue inconnue, si ce n’est qu’il interprète ce qu’il dit, afin que l’Eglise en soit édifiée.
ABBE-FILLION	1895	Or je veux que vous parliez tous les langues, mais encore plus que vous prophétisiez; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle les langues, à moins qu'il n'interprète, afin que l'Eglise en reçoive de l'édification.
EDMOND-STAPFER	1889	Je veux bien que vous parliez tous en langues étrangères, mais je préfère que vous parliez comme prophètes. Le prophète est plus grand que celui qui parle en langues étrangères, sauf le cas où celui-ci s'interprète lui-même, pour que l'Église soit édifiée.
OLTRAMARE	1874	Je veux bien que vous parliez tous des langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est supérieur à celui qui parle des langues, à moins que ce dernier n'interprète ce qu'il dit, pour que l'assemblée en reçoive de l'édification.
MONDE-NOUVEAU	1995	Or je voudrais bien que vous parliez tous en langues, mais je préfère que vous prophétisiez. Oui, celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que vraiment il ne traduise, pour que la congrégation soit bâtie.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	J’aimerais bien que vous parliez tous en langues, mais je préfère que vous prophétisiez. En effet, prophétiser est plus important que parler en langues, à moins d’interpréter aussi pour que l’assemblée soit affermie.
NEUFCHATEL	1899	Or je désire que vous parliez tous en langues; mais encore plus que vous prophétisiez; car celui qui prophétise est préférable à celui qui parle en langues, à moins qu'il ne les interprête, afin que l'Eglise en reçoive de l'édification.
PAROLE-DE-VIE	2000	Je souhaite que vous parliez tous en langues inconnues, mais j'aime encore mieux que vous parliez au nom de Dieu. Parler au nom de Dieu, cela vaut mieux que de parler en langues inconnues, sauf si quelqu'un traduit pour construire la communauté.
FRANCAIS-C-N	2019	Je veux bien que vous parliez tous en des langues inconnues, mais je désire encore plus que vous transmettiez des messages reçus de Dieu. En effet, celui qui donne de tels messages est plus utile que celui qui parle en des langues inconnues, à moins que quelqu'un ne soit capable d'en donner l'interprétation afin que ce soit constructif pour l'Église entière.
FRANCAIS-C	1982	Je veux bien que vous parliez tous en des langues inconnues, mais je désire encore plus que vous puissiez transmettre des messages divins. En effet, celui qui donne de tels messages est plus utile que celui qui parle en des langues inconnues, à moins que quelqu'un ne soit capable d'expliquer ce qu'il dit afin que l'Église entière en profite.
SEMEUR	2000	Je veux bien que vous sachiez tous parler dans des langues inconnues, mais je préférerais que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus utile que celui qui s’exprime dans une langue inconnue-sauf si quelqu’un le traduit pour que l’Eglise puisse grandir dans la foi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Je n’ai rien contre le don des langues, et je voudrais bien que vous le possédiez tous, mais je préférerais de loin vous voir parler sous l’inspiration de l’Esprit. Celui qui apporte ainsi de tels messages est plus utile à l’Église que celui qui parle dans une langue inconnue, à moins que ce dernier ne traduise son message en langage intelligible afin que l’Église en tire un profit spirituel.
NVG	2022	Mais je veux que vous parliez tous en langues, mais plutôt que vous prophétisiez ; Mais celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins peut-être qu'il n'interprète, afin que l'Église reçoive l'édification.

1CORINTHIENS 14 6 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Maintenant cependant, frères, si le cas échéant que j'aie venu vers vous à langues bavardant, quoi vous je profiterai si le cas échéant que je ne vous aie pas bavardé ou en découverte ou en connaissance ou en prophétie ou [en] enseignement ?
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que maintenant, frères, si-le-cas-échéant je viens-désormais vers vous en-m’adressant par langues, en-quoi vous apporterai- je -un-crédit ? Si-le-cas-échéant je ne m’adresse-désormais à vous ni en dévoilement, ni en connaissance, ni en prophétie, ni // en // enseignement ?
LEFEVRE	2005	Mais maintenant, mes frères, si je viens chez vous parlant en langues, (en quoi) vous profiterai-je, si je ne vous parle en révélation, ou en science, ou en prophétie, ou en doctrine ?
OLIVETAN	2022	Mais maintenant freres; si je viens a vous parlant languages: que vous proffiteray je; si je ne vous parle par revelation; ou par science; ou par prophetie; ou par doctrine?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et maintenant, frères, supposons que je vienne chez vous et que je vous parle en langues, en quoi vous serais-je utile, si ma parole ne vous apporte ni révélation, ni science, ni prophétie, ni enseignement ?
SEGOND-NBS	2002	Et maintenant, mes frères, de quelle utilité vous serais–je si je venais à vous en parlant en langues au lieu de vous apporter une parole de révélation, de connaissance, de prophétie ou d’enseignement?
OECUMENIQUE	1976	Supposez maintenant, frères, que je vienne vous voir et vous parle en langues: en quoi vous serai-je utile, si ma parole ne vous apporte ni révélation, ni connaissance, ni prophétie, ni enseignement?
JERUSALEM	1973	Et maintenant, frères, supposons que je vienne chez vous et vous parle en langues, en quoi vous serai-je utile, si ma parole ne vous apporte ni révélation, ni science, ni prophétie, ni enseignement?
ALBERT-RILLIET	1858	Et maintenant, frères, si je venais auprès de vous pour vous parler en langues, en quoi vous serais-je utile, à moins que je ne vous parlasse sous forme de révélation, ou de connaissance, ou de prophétie, ou d'instruction?
LITURGIE	2013	D’ailleurs, frères, si je viens chez vous et que je parle en langues, en quoi vous serai-je utile si ma parole ne vous apporte ni révélation, ni connaissance, ni prophétie, ni enseignement ?
AMIOT	1950	Supposez maintenant, frères, que je vienne chez vous parlant en langues ; de quelle utilité vous serais-je, si en outre ma parole ne vous apporte ni révélation, ni science, ni prophétie, ni enseignement ?
GROSJEAN	1971	Frères, quand je viendrais vous parler en charabia, en quoi vous servirais-je si vous ne trouvez dans mes paroles ni dévoilement ni science ni prophétie ni ensei-gnement ?
DARBY	1885	Et maintenant, frères, si je viens à vous et que je parle en langues, en quoi vous profiterai-je, à moins que je ne vous parle par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine ?
DARBY-REV	2006	Et maintenant, frères, si je viens à vous et que je parle en langues, en quoi vous serai-je utile ? - sauf si je vous parle par révélation, par connaissance, par prophétie, ou par doctrine.
PEUPLES	2005	Regardez, frères, si je viens chez vous pour vous parler en langues, à quoi cela vous servira-t-il ? C’est tout différent si j’ai une révélation pour vous, ou une parole de connaissance, ou une prophétie, ou un enseignement.
COLOMBE	1978	Et maintenant, frères, de quelle utilité vous serais-je si je venais à vous en parlant en langues au lieu de vous apporter une parole de révélation, de connaissance, de prophétie, ou d'enseignement?
SEGOND-21	2007	Et maintenant, frères et soeurs, en quoi vous serais-je utile si je venais chez vous en parlant en langues au lieu de vous apporter une parole de révélation, de connaissance, de prophétie ou d'enseignement?
LOUIS-SEGOND	1910	Et maintenant, frères, de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parlais pas par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine?
MAREDSOUS	2004	Voyons donc, frères! Si je viens parmi vous parler en langues, et que ma parole ne vous donne ni révélation, ni connaissance, ni prophétie, ni doctrine, en quoi vous serai-je utile?
BAYARD	2018	Eh bien oui, supposez, frères, que je vienne chez vous parler en langues, en quoi vous serais-je utile si ma parole n’est ni dévoilement ni connaissance ni prophétie ni enseignement ?
KUETU	2023	Mais maintenant, frères, si je venais à vous parlant en langues, à quoi vous serais-je utile, si je ne vous parlais par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine ?
CHOURAQUI	1977	Maintenant, frères, si je venais chez vous parler en langues, en quoi vous serais-je utile, si ma parole n’est pas découvrement, connaissance, inspiration ou enseignement ?
STERN	2018	Frères, supposez que je vienne vous voir et que je vous parle en langues, en quoi vous serai-je profitable à moins que je ne vous apporte une révélation, une connaissance, une prophétie ou un enseignement ?
LIENART	1951	De fait, si je venais maintenant chez vous, frères, en parlant en langues, de quelle utilité vous serai-je, si je ne vous parle pas soit en révélation, soit en science, soit en prophétie, soit en doctrine?
PIROT-ET-CLAMER	1950	De fait, si je venais maintenant chez vous, frères, en parlant en langues, de quelle utilité vous serai-je, si je ne vous parle pas soit en révélation, soit en science, soit en prophétie, soit en doctrine?
ABBE-CRAMPON	1923	Voyons, frères, ce quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parle pas par révélation, ou par science, ou par prophétie, ou par doctrine?
LAUSANNE	1872	Et maintenant, frères, si je venais à vous, parlant des langues {Ou en langues.}, à quoi vous servirais-je, si je ne vous parlais ou en révélation, ou en connaissance, ou en prophétie, ou en doctrine?
GENEVE	1669	Maintenant donc, freres, ſi je viens à vous, parlant des langages inconnus, que vous profiterai-je, ſi je ne vous parle par revelation, ou par ſcience, ou par prophetie, ou par doctrine?
MARTIN_1707	1707	Maintenant donc, [mes] frères, si je viens à vous, et que je parle des Langues [inconnues], que vous servira cela, si je ne vous parle par révélation, ou par science, ou par prophétie, ou par doctrine?
MARTIN_1744	1744	Maintenant donc, mes frères, si je viens à vous, et que je parle des Langues [inconnues], que vous servira cela, si je ne vous parle par révélation, ou par science, ou par prophétie, ou par doctrine ?
OSTERVALD_1744	1744	En effet, mes frères, si je venais parmi vous en parlant des langues inconnues, à quoi vous serais-je utile, si je ne vous faisais pas entendre par la révélation, par la connaissance, par la prophétie ou par l'instruction ce que je vous dirais ?
OSTERVALD_1881	1881	Maintenant, frères, si je venais parmi vous en parlant des langues, à quoi vous serais-je utile, si je ne vous adressais des paroles de révélation, ou de science, ou de prophétie, ou de doctrine?
KING-JAMES	2006	Maintenant, frères, si je viens parmi vous en parlant en langues, à quoi vous serais-je utile, sauf si je vous parle par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine?
SACY	1759	Aussi, mes frères, quand je voudrais vous parler en des langues inconnues, quelle utilité vous apporterais-je, si ce n’est que je vous parle en vous instruisant, ou par la révélation, ou par la science, ou par la prophétie, ou par la doctrine?
ABBE-FILLION	1895	Aussi, mes frères, si je venais à vous parlant des langues, de quelle utilité vous serais-je, à moins que je ne vous parle ou par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine?
EDMOND-STAPFER	1889	En quoi vous serai-je utile si, par exemple, je viens chez vous, frères, et que je vous parle en langues étrangères sans vous parler d'après une révélation comme prophète ou selon mon savoir, comme docteur?
OLTRAMARE	1874	Mais à quoi donc vous serais-je utile, mes frères, si je venais vous parler des langues et que je ne m'exprimasse pas comme l’on s'exprime dans la révélation, dans la science, dans la prophétie ou dans l'exhortation?
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais en ce moment, frères, si je venais vous parler en langues, en quoi vous serais-je utile, à moins que je ne vous parle soit avec une révélation, soit avec connaissance, soit avec une prophétie, soit avec un enseignement ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Frères, si je venais maintenant vous parler en langues, en quoi vous serais-​je utile, à moins de vous communiquer une révélation, une connaissance, une prophétie ou encore un enseignement ?
NEUFCHATEL	1899	Et maintenant, frères, si je venais à vous parlant en langues, à quoi vous serais-je utile, si je ne vous parlais par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine?
PAROLE-DE-VIE	2000	Frères et sœurs chrétiens, prenons un exemple : je viens vous voir et je vous parle en langues inconnues. Si mes paroles ne vous apportent rien, ni message clair, ni connaissance, ni parole de la part de Dieu, ni enseignement, est-ce que je vous rends service ?
FRANCAIS-C-N	2019	Ainsi, frères et sœurs, je vous le demande : quand je viendrai chez vous, si je vous parle en des langues inconnues, en quoi vous serai-je utile ? À rien, à moins que je ne vous communique une révélation, une connaissance, un message reçu de Dieu, ou encore un enseignement.
FRANCAIS-C	1982	Ainsi, frères, je vous le demande: quand je viendrai chez vous, si je vous parle en des langues inconnues, en quoi vous serai-je utile? A rien, à moins que je ne vous communique une révélation, une connaissance, un message divin, ou encore un enseignement.
SEMEUR	2000	Supposez, frères, que je vienne chez vous et que je m’exprime exclusivement dans ces langues inconnues, sans vous apporter aucune révélation, aucune connaissance nouvelle, aucune prophétie, aucun enseignement. Quel profit tireriez-vous de ma présence?
PAROLE-VIVANTE	2013	Supposez, frères, que je vienne chez vous et que je m’exprime exclusivement dans ce langage inintelligible, sans vous apporter aucune révélation sur les mystères de Dieu, aucune connaissance nouvelle, aucun message inspiré, aucun enseignement. Quel profit tireriez-vous de ma présence parmi vous ?
NVG	2022	Mais maintenant, frères, si je viens à vous parlant en langues, à quoi vous servirai-je, si je ne vous parle ni en révélation, ni en connaissance, ni en prophétie, ni en doctrine ?

1CORINTHIENS 14 7 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Pourtant les choses sans-âmes donnants une voix, soit flûte soit cithare, si le cas échéant diastole aux sons qu'il n'ait pas donné, comment sera connu ce étant flûté ou ce étant citharisé ?
ALAIN-DUMONT	2021	Pourtant, [il y a des instruments] sans-âme qui donnent une voix, qu’il-s’agisse-d’une flûte, qu’il-s’agisse-d’une cythare… Si-le-cas-échéant, de distinction,ils n’[en] donnent pas aux notes, comment sera-connu ce qui-est-joué-par-la-flûte ou ce qui-est-joué-par-la-cythare ?— L’observation est fine ! Les musiciens savent que toute note émise mais privée de son attaque interdit de reconnaître l’instrument qui la produit.
LEFEVRE	2005	Toutefois, les choses qui sont sans âme, donnant un son, soit (la) flûte), soit (la) harpe, comment saura-t-on ce qui est chanté ou touché sur la harpe, s’ils ne donnent des sons distincts ?
OLIVETAN	2022	Senblablement les choses qui sont sans ames donnans son; soit fleute; soit harpe; comment scaura on ce qui est fleute ou touche sur la harpe; se ilz ne donnent distinctions
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il en va de même pour les instruments de musique, flûte ou cithare : s'ils n'émettent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce que joue la flûte ou la cithare ?
SEGOND-NBS	2002	Si des objets inanimés qui produisent un son, comme la flûte ou la lyre, ne produisent pas des sons distincts, comment reconnaîtra–t–on ce que joue la flûte ou la lyre?
OECUMENIQUE	1976	Il en est ainsi des instruments de musique, comme la flûte ou la cithare: s'ils ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaître ce que jouent la flûte ou la cithare?
JERUSALEM	1973	Ainsi en est-il des instruments de musique, flûte ou cithare; s'ils ne donnent pas distinctement les notes, comment saura-t-on ce que joue la flûte ou la cithare?
ALBERT-RILLIET	1858	Ainsi les objets inanimés qui rendent un son, une flûte par exemple, ou une harpe, s'ils n'expriment une diversité de ton, comment reconnaître ce que joue la flûte, ou ce que joue la harpe?
LITURGIE	2013	Ainsi des objets inanimés comme la flûte ou la cithare, quand ils produisent des sons, s’ils ne donnent pas des notes distinctes, comment reconnaître l’air joué par l’instrument ?
AMIOT	1950	Ainsi en est-il des instruments de musique, flûte ou cithare ; s'ils n'émettent pas des sons distincts, comment pourra-t-on reconnaître ce que joue la flûte ou la cithare ?
GROSJEAN	1971	Des instruments comme la flûte ou la cithare, s’ils donnent de la voix sans rendre de sons distinéts, comment reconnaître l’air de flûte ou de cithare ?
DARBY	1885	De même les choses inanimées qui rendent un son, soit une flûte, soit une harpe, si elles ne rendent pas des sons distincts, comment connaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe ?
DARBY-REV	2006	C'est comme les objets inanimés qui produisent un son, flûte ou harpe : s'ils ne produisent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t­on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe ?
PEUPLES	2005	C’est pareil avec un instrument de musique, que vous preniez une flûte ou une cithare. S’il n’y a pas de notes avec leurs intervalles, qui reconnaîtra mon air de flûte ou de cithare ?
COLOMBE	1978	Si des objets inanimés qui rendent un son, comme la flûte ou la harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce que joue la flûte ou la harpe?
SEGOND-21	2007	Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on la mélodie jouée sur eux?
LOUIS-SEGOND	1910	Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe?
MAREDSOUS	2004	Ainsi en est-il des instruments de musique, la flûte, ou la cithare par exemple; s'ils ne rendent pas de sons distincts, comment reconnaîtrai-je l'air joué sur la flûte ou sur la cithare?
BAYARD	2018	Même chose avec des instruments sans vie mais capables d’émettre des sons, flûte ou cithare, admettons qu’ils n’émettent pas de sons distincts, comment reconnaître ce qui est joué par la flûte et ce qui est joué par la cithare ?
KUETU	2023	De même, si les choses inanimées qui rendent un son, comme une flûte ou une cithare, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la cithare ?
CHOURAQUI	1977	Ainsi de ce qui est inanimé et donne des voix, comme flûte ou cithare. Si elles ne font pas entendre de notes que l’oreille puisse distinguer, comment connaître ce que joue la flûte ou la cithare ?
STERN	2018	Ainsi en est-il des instruments de musique inanimés comme la flûte ou la harpe. Comment en reconnaîtra-t-on la mélodie si leurs notes ne peuvent être différenciées les unes des autres ?
LIENART	1951	Et pourtant, même pour les instruments inanimés qui rendent un son - une flûte ou une cithare - s'ils ne mettent une distinction entre leurs notes, comment comprendrai-t-on ce qui est joué sur la flûte ou la cithare?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et pourtant, même pour les instruments inanimés qui rendent un son - une flûte ou une cithare - s'ils ne mettent une distinction entre leurs notes, comment comprendra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou la cithare?
ABBE-CRAMPON	1923	Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment connaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe?
LAUSANNE	1872	Tout comme les choses inanimées qui donnent un son {Ou une voix.}, soit une flûte, soit une harpe, si elles ne donnent pas de la différence aux tons, comment saura-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe?
GENEVE	1669	Et de fait, les choſes qui ſont ſans ame, qui donnent leur ſon, ſoit un haut-bois, ſoit une harpe, ſi elles ne donnent quelque diſtinction en leurs tons, comment connoitra-t'on ce qui eſt ſonné ſur le haut-bois ou ſur la harpe?
MARTIN_1707	1707	Et de fait, les choses inanimées qui rendent [leur] son, soit un hautbois, soit une harpe, si elles ne forment des tons différents, comment connaîtra-t-on ce qui est sonné sur le hautbois, ou sur la harpe?
MARTIN_1744	1744	De même, si les choses inanimées qui rendent leur son, soit un hautbois, soit une harpe, ne forment des tons différents, comment connaîtra-t-on ce qui est sonné sur le hautbois, ou sur la harpe ?
OSTERVALD_1744	1744	Il en est comme des choses animées qui rendent un son, soit une flûte, soit une harpe, si elles ne forment pas des sons différents, comment connaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe ?
OSTERVALD_1881	1881	De même, si les choses inanimées qui rendent un son, soit une flûte, soit une harpe, ne forment pas des tons distincts, comment connaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte, ou sur la harpe?
KING-JAMES	2006	De même les choses sans vie qui rendent un son, soit une flûte, soit une harpe, sauf si elles rendent des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte, ou sur la harpe?
SACY	1759	Et dans les choses mêmes inanimées qui rendent des sons, comme les flûtes & les harpes, si elles ne forment des sons différents, comment pourra-t-on distinguer ce que l’on joue sur ces instruments?
ABBE-FILLION	1895	Si les choses inanimées qui rendent un son, comme la flûte et la harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment saura-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe?
EDMOND-STAPFER	1889	Il en est comme de ces instruments de musique inanimés, la flûte, la cithare; s'ils ne rendent pas un son distinct, comment reconnaître ce qui est joué sur la flûte de ce qui est joué sur la cithare?
OLTRAMARE	1874	Bien que les instruments inanimés, soit flûte, soit lyre, rendent un son, cependant s'ils ne rendent pas des sons distincts, comment comprendra-t-on ce qui est joué avec la flûte ou sur la lyre?
MONDE-NOUVEAU	1995	Or les choses inanimées rendent un son, soit une flûte, soit une harpe ; si elle ne met un intervalle entre les notes, comment saura-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il en va de même des objets inanimés qui produisent un son, qu’il s’agisse d’une flûte ou d’une harpe. Comment peut-​on reconnaître ce qui est joué sur la flûte ou la harpe si les notes ne sont pas jouées distinctement ?
NEUFCHATEL	1899	II en est comme des choses inanimées, qui rendent un son, soit une flûte, soit une harpe. Si elles ne forment pas des tons distincts, comment connaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte, ou sur la harpe?
PAROLE-DE-VIE	2000	C'est la même chose pour les instruments de musique, comme la flûte ou la cithare. Si leurs sons ne sont pas différents, comment distinguer la musique que chacune joue ?
FRANCAIS-C-N	2019	Prenons l'exemple d'instruments de musique comme la flûte ou la harpe : si les notes ne sont pas données distinctement, comment reconnaîtra-t-on la mélodie jouée sur la flûte ou sur la harpe ?
FRANCAIS-C	1982	Prenons l'exemple d'instruments de musique comme la flûte ou la harpe: si les notes ne sont pas données distinctement, comment reconnaîtra-t-on la mélodie jouée sur l'un ou l'autre de ces instruments?
SEMEUR	2000	Voyez ce qui se passe pour des instruments de musique comme la flûte ou la harpe. Comment reconnaîtra-t-on la mélodie jouée sur l’un ou l’autre de ces instruments s’ils ne rendent pas de sons distincts?
PAROLE-VIVANTE	2013	Faisons une comparaison. Prenons des instruments de musique, la flûte ou la harpe, par exemple. S’ils ne rendent pas de sons distincts, comment reconnaîtra-t-on la mélodie ? C’est à peine si on distinguera ce qui est joué sur l’un ou l’autre de ces instruments.
NVG	2022	Cependant, les choses qui donnent de la voix sans âme, qu'il s'agisse d'un tuyau ou d'une harpe, à moins qu'elles n'aient donné une distinction de sons, comment saura-t-on que le tuyau est joué, ou que la harpe est jouée ? ?

1CORINTHIENS 14 8 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car aussi si le cas échéant "inévidente" trompette-salpinx "voix" qu'elle ait donné, qui se mettra ustensile à côté envers une guerre ?
ALAIN-DUMONT	2021	Et en-effet si-le-cas-échéant [c’est] une voix inévidente [à l’oreille qu’]un shophar donne-désormais, qui apprêtera-les-ustensiles envers une guerre ?
LEFEVRE	2005	Et certes, si la trompette donne (une) voix incertaine, qui se préparera à la bataille ?
OLIVETAN	2022	par sons? Car; si la trompette donne voix incertaine; qui se preparera a la bataille?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et si la trompette émet un son confus, qui se préparera à la guerre ?
SEGOND-NBS	2002	Et si la trompette produit un son incertain, qui se préparera au combat?
OECUMENIQUE	1976	Et si la trompette ne rend pas un son clair, qui se préparera au combat?
JERUSALEM	1973	Et si la trompette n'émet qu'un son confus, qui se préparera au combat?
ALBERT-RILLIET	1858	Et en effet, si une trompette rend un son indistinct, qui est-ce qui se prépare au combat?
LITURGIE	2013	Et si la trompette produit des sons confus, qui va se préparer au combat ?
AMIOT	1950	Et si la trompette n'émet que des sons confus, qui se préparera au combat ?
GROSJEAN	1971	Et si la sonnerie de trompette a une voix confuse, qui se préparera à la guerre ?
DARBY	1885	Car aussi, si la trompette rend un son confus, qui se préparera pour le combat ?
DARBY-REV	2006	Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera pour le combat ?
PEUPLES	2005	Et si le son de la trompette ne ressemble à rien, qui va courir à son poste de combat ?
COLOMBE	1978	Et si la trompette rend un son incertain, qui se préparera au combat?
SEGOND-21	2007	Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat?
LOUIS-SEGOND	1910	Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat?
MAREDSOUS	2004	Si la trompette ne rend que des sonorités confuses, qui se préparera au combat?
BAYARD	2018	Oui, si la trompette produit un son confus, qui se préparera à la guerre ?
KUETU	2023	Car si la trompette aussi rend un son incertain, qui se préparera à la bataille ?
CHOURAQUI	1977	Et le shophar aussi : s’il donne une voix incertaine, qui se préparera pour la guerre ?
STERN	2018	Et si la trompette émet un son qui n’est pas clair, qui se préparera pour la bataille ?
LIENART	1951	Aussi bien, si la trompette donne un son confus, qui se préparera au combat?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Aussi bien, si la trompette donne un son confus, qui se préparera au combat?
ABBE-CRAMPON	1923	Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat?
LAUSANNE	1872	Et si la trompette donne un son indistinct, qui s'apprêtera pour la guerre?
GENEVE	1669	Car ſi la trompette donne un ſon qu'on n'entende point, qui eſt-ce qui ſe preparera à la bataille?
MARTIN_1707	1707	Et si la trompette rend un son qu’on n’entend pas, qui est-ce qui se préparera à la bataille?
MARTIN_1744	1744	Et si la trompette rend un son qu'on n'entend pas, qui est-ce qui se préparera à la bataille ?
OSTERVALD_1744	1744	Et si la trompette ne rend qu'un son confus, qui est-ce qui se préparera au combat ?
OSTERVALD_1881	1881	Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat?
KING-JAMES	2006	Car si la trompette rend un son confus, qui se préparera pour la bataille?
SACY	1759	Si la trompette ne rend qu’un son confus, qui se préparera au combat?
ABBE-FILLION	1895	En effet, si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat?
EDMOND-STAPFER	1889	Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat?
OLTRAMARE	1874	Si la trompette rend un son confus, qui est-ce qui se préparera au combat?
MONDE-NOUVEAU	1995	Car, vraiment, si la trompette émet un appel confus, qui se préparera au combat ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si le signal qui sort de la trompette est confus, qui se préparera au combat ?
NEUFCHATEL	1899	Et si la trompette rend un son indistinct, qui est-ce qui se préparera au combat?
PAROLE-DE-VIE	2000	Et si la trompette ne sonne pas clairement, qui va se préparer pour le combat ?
FRANCAIS-C-N	2019	Et si le trompettiste ne fait pas retentir un appel clair, qui se préparera au combat ?
FRANCAIS-C	1982	Et si le joueur de trompette ne fait pas retentir un appel clair, qui se préparera au combat?
SEMEUR	2000	Et qui se préparera pour la bataille si le signal que donne la trompette n’est pas parfaitement clair?
PAROLE-VIVANTE	2013	Et si la trompette n’émet que des sons confus et ne fait pas entendre un signal distinct, qui se préparera à la bataille ?
NVG	2022	En effet, si la trompette rend un son incertain, qui préparera la guerre ?

1CORINTHIENS 14 9 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ainsi aussi vous de par la langue si le cas échéant ne-pas bien-signifiant discours que vous ayez donné, comment sera connu ce qui est bavardé ? Car vous vous serez envers l'air bavardants.
ALAIN-DUMONT	2021	De-même aussi vous si-le-cas-échéant, à-travers la langue, [ce] n’[est] pas une parole signifiante [que] vous donnez-désormais, comment sera connu ce qui-est-adressé ? Vous serez en-effet vous-adressant envers de-l’air.
LEFEVRE	2005	De la même manière, vous, comment saura-t-on ce qui est dit, si vous ne donnez une parole manifeste, par votre lan/gage ? Certes vous parlerez en l’air.
OLIVETAN	2022	Pareillement aussi vous; si vous ne donnez signifiante parolle par languaige; comment entendra on ce qui est dit? Car vous serez parlans en lair.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ainsi de vous : si votre langue n'émet pas une parole intelligible, comment reconnaîtra-t-on ce que vous dites ? Vous parlerez en l'air.
SEGOND-NBS	2002	De même, vous aussi, si par la langue vous ne produisez pas une parole significative, comment saura–t–on ce qui est dit? Vous parlerez en l’air!
OECUMENIQUE	1976	Vous de même: si votre langue n'exprime pas des paroles intelligibles, comment comprendra-t-on ce que vous dites? Vous parlerez en l'air.
JERUSALEM	1973	Ainsi de vous: si votre langue n'émet pas de parole intelligible, comment saura-t-on ce que vous dites? Vous parlerez en l'air.
ALBERT-RILLIET	1858	De même aussi, si vous ne faites pas entendre avec la langue des paroles bien distinctes, comment reconnaîtra-t-on ce que vous dites, car vous parlerez en l'air?
LITURGIE	2013	Vous de même, si votre langue ne produit pas un message intelligible, comment reconnaître ce qui est dit ? Vous serez de ceux qui parlent pour le vent.
AMIOT	1950	Vous, de même : si votre langue ne profère pas de paroles distinctes, comment comprendra-t-on ce que vous dites ? Vous parlerez en l'air.
GROSJEAN	1971	Vous de même, si votre langue produit des paroles inintelligibles, comment connaître ce que vous dites ? Vous parlez en l’air.
DARBY	1885	De même aussi vous, avec une langue, si vous ne prononcez pas un discours intelligible, comment saura-t-on ce qui est dit, car vous parlerez en l’air ?
DARBY-REV	2006	Vous de même : si, au moyen du langage, vous ne prononcez pas un discours intelligible, comment comprendra-t­on ce qui est dit ? Vous parlerez en l'air !
PEUPLES	2005	C’est la même chose pour vous avec vos langues : qui va comprendre ce que vous avez dit, si vous ne dites rien clairement ? Vous aurez parlé en l’air.
COLOMBE	1978	De même vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole significative, comment saura-t-on ce que vous dites? Car vous parlerez en l'air.
SEGOND-21	2007	Il en va de même pour vous: si votre langue ne donne pas une parole intelligible, comment saura-t-on ce que vous dites? En effet, vous parlerez en l'air.
LOUIS-SEGOND	1910	De même vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites? Car vous parlerez en l'air.
MAREDSOUS	2004	Vous de même: si votre langue ne produit que des paroles embrouillées, comment saisira-t-on ce que vous dites? Vous parlez en l'air.
BAYARD	2018	Et vous aussi, en parlant, si vous n’émettez pas des paroles claires, comment reconnaîtra-t-on ce que vous dites ? Vous parlerez en l’air.
KUETU	2023	De même, vous aussi, si par le moyen de la langue vous ne donnez pas une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites ? Car vous parlerez en l'air.
CHOURAQUI	1977	Ainsi de vous : si vous n’exprimez pas de votre langue une parole claire, comment sera pénétré ce qui est dit ? Oui, vous parlez en l’air.
STERN	2018	Vous de même : comment vous comprendra-t-on si vous n'utilisez pas votre langue pour dire des choses intelligibles ? Vous parlerez en l’air !
LIENART	1951	Il en va de même pour vous avec la langue ; si vous ne prononcez pas de paroles claires, comment comprendra-t-on ce qui est exprimé? Vous ne ferez que parler en l'air.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il en va de même pour vous avec la langue; si vous ne prononcez pas de paroles claires, comment comprendra-t-on ce qui est exprimé? Vous ne ferez que parler en l'air.
ABBE-CRAMPON	1923	De même vous, si vous ne faites pas entendre avec la langue une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites? Vous parlerez en l'air.
LAUSANNE	1872	De même, vous aussi, en faisant usage de la langue, si vous ne prononcez pas un discours intelligible, comment saura-t-on ce dont vous parlez, car vous parlerez en l'air?
GENEVE	1669	Pareillement auſſi vous, ſi vous ne prononcez par voſtre langage une parole qui puiſſe eſtre entenduë, comment entendra-t'on ce qui ſe dit? car vous ſerez parlans en l'air.
MARTIN_1707	1707	Pareillement si vous ne prononcez dans votre langage une parole qui puisse être entendue, comment entendra-t-on ce qui se dit? car vous parlerez en l’air.
MARTIN_1744	1744	De même si vous ne prononcez dans votre langage une parole qui puisse être entendue, comment entendra-t-on ce qui se dit ? car vous parlerez en l'air.
OSTERVALD_1744	1744	De même si les paroles que vous prononcez dans votre langue ne sont pas entendues, comment saura-t-on ce que vous dites ? Car vous parlerez en l'air.
OSTERVALD_1881	1881	Vous, de même, si en parlant une langue, vous faites un discours qui ne puisse être compris, comment saura-t-on ce que vous dites? car vous parlerez en l'air.
KING-JAMES	2006	Vous de même, si vous ne prononcez pas des mots avec la langue, qui puisse être facilement compris, comment saura-t-on ce que vous dites? car vous parlerez en l'air.
SACY	1759	De même, si la langue que vous parlez n’est intelligible, comment pourra-t-on savoir ce que vous dites? Vous ne parlerez qu’en l’air.
ABBE-FILLION	1895	Vous de même, si par la langue vous ne donnez pas un langage distinct, comment saura-t-on ce que vous dites? Car vous parlerez en l'air.
EDMOND-STAPFER	1889	De même, si votre langue ne donne pas de sons nettement articulés, comment savoir ce que vous dites? vous ne ferez que frapper l'air!
OLTRAMARE	1874	Vous, de même, si vous ne faites pas entendre avec la langue une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites? Vous ne ferez que parler en l'air.
MONDE-NOUVEAU	1995	De même aussi, si vous, au moyen de la langue, vous ne prononcez pas des paroles faciles à comprendre, comment saura-t-on ce qui est dit ? Oui, vous parlerez en l’air.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	De même, si, avec votre langue, vous ne prononcez pas des paroles faciles à comprendre, comment saura-​t-​on ce qui est dit ? En fait, vous parlerez en l’air.
NEUFCHATEL	1899	De même vous aussi, si vous ne prononcez par la langue une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites? car vous parlerez en l'air.
PAROLE-DE-VIE	2000	Pour vous, c'est pareil ! Si vous parlez avec des mots qu'on ne comprend pas, comment savoir ce que vous dites ? Vos paroles sont du vent !
FRANCAIS-C-N	2019	De même, comment comprendra-t-on de quoi vous parlez si votre langue n'émet pas de paroles compréhensibles ? Vous parlerez pour le vent !
FRANCAIS-C	1982	De même, comment pourra-t-on comprendre de quoi vous parlez si le message que vous exprimez au moyen de langues inconnues n'est pas clair? Vous parlerez pour le vent!
SEMEUR	2000	Il en va de même pour vous: comment saura-t-on ce que vous voulez dire si, en utilisant ces langues inconnues, vous ne prononcez que des paroles inintelligibles? Vous parlerez en l’air!
PAROLE-VIVANTE	2013	Il en va de même pour vous : si vous ne prononcez que des paroles inintelligibles en utilisant ces langues inconnues, comment saura-t-on ce que vous voulez dire ? Vous parlerez en l’air !
NVG	2022	Même ainsi, si vous ne prononcez pas un discours clair par la langue, comment saura-t-on ce qui est dit ? Car vous parlerez en l'air.

1CORINTHIENS 14 10 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Tants – si puisse-t-il obtenir – genres de voix sont dans [le] monde et aucun [est] sans-voix·
ALAIN-DUMONT	2021	De-telles [quantités de] souches-d’engendrement de voix — si [du moins] on pouvait- [les] -obtenir — sont dans [le] monde [qu’]aussi rien-du-tout [n’est] sans-voix.
LEFEVRE	2005	II y a tant de diversité de langage en ce monde - pour vous bailler par exemple - et nul n’est sans voix .
OLIVETAN	2022	Il yacpour vous bailler par exenpletant de manieres de voix en ce monde: & nulle dicelles nest muette.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il y a dans le monde je ne sais combien d'espèces de langages, et rien n'est sans langage.
SEGOND-NBS	2002	Si nombreux que soient les divers langages du monde, aucun n’est dépourvu de sens;
OECUMENIQUE	1976	Il y a je ne sais combien d'espèces de mots dans le monde, et aucun n'est sans signification.
JERUSALEM	1973	Il y a, de par le monde, je ne sais combien d'espèces de langages, et rien n'est sans langage.
ALBERT-RILLIET	1858	Combien ne peut-il pas y avoir de variétés d'idiomes dans le monde? et chacun est un langage;
LITURGIE	2013	Il y a dans le monde je ne sais combien d’espèces de langages, et personne n’en est dépourvu.
AMIOT	1950	Il y a, de par le monde, je ne sais combien d'idiomes différents, et rien n'est sans langage.
GROSJEAN	1971	Combien il y a de sortes de voix dans le monde ! rien n’est muet;
DARBY	1885	Il y a je ne sais combien de genres de voix dans le monde, et aucune d’elles n’est sans son distinct.
DARBY-REV	2006	Il y a dans le monde je ne sais combien de genres de langages, et aucun n'est dépourvu de signification.
PEUPLES	2005	Il y a bien des langues dans le monde et chacune a ses mots.
COLOMBE	1978	Quelque nombreuses que soient dans le monde les diverses sortes de langages, aucun n'est inarticulé;
SEGOND-21	2007	Si nombreuses que puissent être les diverses langues dans le monde, aucune [d'entre elles] n'est dépourvue de signification.
LOUIS-SEGOND	1910	Quelque nombreuses que puissent être dans le monde les diverses langues, il n'en est aucune qui ne soit une langue intelligible;
MAREDSOUS	2004	Il y a dans le monde des quantités de langues, et aucune n'est inintelligible.
BAYARD	2018	Oh ! combien de voix différentes dans le monde mais aucune n’est aphone !
KUETU	2023	Il y a, selon qu'il se rencontre, tant d'espèces de sons dans le monde, et aucun d'eux n'est muet.
CHOURAQUI	1977	Certes, il y a plusieurs sortes de voix dans l’univers, et rien n’est sans voix.
STERN	2018	Il y a incontestablement toutes sortes de sons dans le monde, et aucun d’entre eux n’est dépourvu de sens ;
LIENART	1951	Quel que soit le nombre de genre de langues dans le monde, aucune n'est inarticulée.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Quel que soit le nombre de genres de langues dans le monde, aucune n'est inarticulée.
ABBE-CRAMPON	1923	Quelque nombreuses que puissent être dans le monde les diverses langues, il n'en est aucune qui consiste en sons inintelligibles.
LAUSANNE	1872	Il y a, selon qu'il se rencontre, tant d'espèces de mots {Ou de voix.} dans le monde, et aucun d'eux n'est sans signification {Ou sans voix.}.
GENEVE	1669	Il y a (ſelon qu'il eſchet) tant de divers ſons au monde, & nul d'eux n'eſt muet.
MARTIN_1707	1707	Il y a, selon qu’il se rencontre, tant de divers sons dans le monde, et cependant aucun de ces sons n’est muet.
MARTIN_1744	1744	Il y a, selon qu'il se rencontre, tant de divers sons dans le monde, et cependant aucun de ces sons n'est muet.
OSTERVALD_1744	1744	Il y a, comme cela se rencontre, tant de divers sons dans le monde et aucun de ces sons n'est muet .
OSTERVALD_1881	1881	Combien, par exemple, n'y a-t-il pas de sortes de mots dans le monde? Et y en a-t-il aucun qui ne signifie quelque chose?
KING-JAMES	2006	Il y a toutes sortes de voix dans le monde, et aucun d'elles n'est sans signification.
SACY	1759	En effet, il y a tant de diverses langues dans le monde, & il n’y a point de peuple qui n’ait la sienne.
ABBE-FILLION	1895	Il y a, en effet, tant d'espèces de langues dans ce monde, et il n'y en a aucune qui n'ait sa signification.
EDMOND-STAPFER	1889	Il y a, on le dit du moins, tant de langues différentes dans le monde, et pourtant chacune a sa signification;
OLTRAMARE	1874	Il y a, on le dit du moins, tant de langues différentes dans le monde, et pourtant il n'en est aucune qui ne soit un idiome;
MONDE-NOUVEAU	1995	Il se peut qu’il y ait, de par le monde, tant de sortes de sons dans les langues, et pourtant aucune [sorte] n’est sans signification.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il y a peut-être toutes sortes de langues dans le monde, mais aucune n’est sans signification.
NEUFCHATEL	1899	Combien de sortes de mots n'y a-t-il pas dans le monde? Et il n'y en a aucun qui ne signifie quelque chose.
PAROLE-DE-VIE	2000	Il y a beaucoup de langues différentes sur la terre, et toutes veulent dire quelque chose.
FRANCAIS-C-N	2019	Il y a de nombreux langages différents dans le monde, mais aucun d'entre eux n'est dépourvu de sens.
FRANCAIS-C	1982	Il y a bien des langues différentes dans le monde, mais aucune d'entre elles n'est dépourvue de sens.
SEMEUR	2000	Il existe, dans le monde, un grand nombre de langues différentes, dont aucune n’est dépourvue de sens.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il existe, à travers le monde, je ne sais combien de langues différentes. Chacune d’elles convient à l’expression de la pensée et permet à ceux qui la parlent de se comprendre entre eux. À chaque son correspond une signification précise.
NVG	2022	Il y a autant de sortes de langues dans le monde qu'il y en a, et rien n'est sans voix.

1CORINTHIENS 14 11 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si le cas échéant donc que je n'aie pas su la puissance de la voix, je me serai à celui bavardant un barbare et celui bavardant en moi un barbare.
ALAIN-DUMONT	2021	Si-le-cas-échéant donc je me-trouvais- ne pas -avoir-su la puissance de la voix, je serai pour celui à-qui-je-m’adresse un barbare, et celui disant [ces propos] en moi [serait] un barbare.
LEFEVRE	2005	Si donc je ne sais la signification de la voix , je serai barbare pour celui à qui je parlerai. Et celui qui parlera sera un barbare pour moi.
OLIVETAN	2022	Si donc je ne scay la vertu de la voix; je seray barbare a celuy qui parle: & celuy qui parle; sera barbare a moy.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Si donc j'ignore la valeur du langage, je serai pour celui qui parle un barbare, et celui qui parle sera pour moi un barbare.
SEGOND-NBS	2002	si donc je ne connais pas le sens d’un langage, je serai un barbare pour celui qui le parle, et celui qui le parle sera un barbare pour moi.
OECUMENIQUE	1976	Or, si j'ignore la valeur du mot, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera pour moi un barbare.
JERUSALEM	1973	Si donc j'ignore la valeur du langage, je ferai l'effet d'un Barbare à celui qui parle, et celui qui parle me fera, à moi, l'effet d'un Barbare.
ALBERT-RILLIET	1858	si donc je ne connais pas la valeur de l'idiome, je serai un barbare aux yeux de celui qui le parle, et celui-ci sera un barbare à mes yeux.
LITURGIE	2013	Mais si je ne connais pas le sens de ce langage, je serai un barbare pour celui qui parle et il le sera pour moi.
AMIOT	1950	Mais si j'ignore la valeur des mots, je ferai à celui qui parle l'effet d'un barbare, et celui qui parle me fera le même effet.
GROSJEAN	1971	mais si je ne sais pas la puissance du langage, je serai un barbare pour qui me parlera et il sera un barbare pour moi.
DARBY	1885	Si donc je ne connais pas le sens de la voix, je serai barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera barbare pour moi.
DARBY-REV	2006	Si donc je ne connais pas le sens du langage, je serai un étranger pour celui qui parle, et celui qui parle sera un étranger pour moi.
PEUPLES	2005	Mais si je ne connais pas le sens des mots, je serai un étranger pour celui qui parle et lui sera un étranger pour moi.
COLOMBE	1978	si donc je ne connais pas le sens d'un langage, je serai un barbare pour celui qui le parle, et celui qui le parle sera un barbare pour moi.
SEGOND-21	2007	Si donc je ne connais pas le sens d'une langue, je serai un étranger pour celui qui parle, et celui qui parle sera un étranger pour moi.
LOUIS-SEGOND	1910	si donc je ne connais pas le sens de la langue, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.
MAREDSOUS	2004	Mais, si j'ignore le sens des mots, je serai comme un étranger en face de celui qui parle, et celui qui parle sera pour moi comme un étranger .
BAYARD	2018	Donc, si je ne connais pas la force de la voix, je ne serai qu’un barbare * pour le sujet qui parle, et pour moi le sujet qui parle ne sera qu’un barbare.
KUETU	2023	Si donc je ne connais pas la force du son, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.
CHOURAQUI	1977	Mais si je ne connais pas la puissance de la voix, je suis un barbare pour celui qui parle ; et celui qui parle est pour moi un barbare.
STERN	2018	mais si je ne comprends pas le son qui est émis lorsqu’une personne me parle, je suis un étranger pour lui et il est un étranger pour moi.
LIENART	1951	Si donc je ne connais pas la valeur du son, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera pour moi un barbare.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si donc je ne connais pas la valeur du son, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera pour moi un barbare.
ABBE-CRAMPON	1923	Si donc j'ignore la valeur du son, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.
LAUSANNE	1872	Si donc je ne connais pas la force du mot {Ou de la voix.}, je serai barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera barbare pour moi.
GENEVE	1669	Si donc je ne ſçais ce que l'on veut ſignifier par la parole, je ſerai barbare à celui qui parle: & celui qui parle me ſera barbare.
MARTIN_1707	1707	Mais si je ne sais point ce qu’on veut signifier par la parole, je serai barbare à celui qui parle; et celui qui parle me sera barbare.
MARTIN_1744	1744	Mais si je ne sais point ce qu'on veut signifier par la parole, je serai barbare à celui qui parle ; et celui qui parle me sera barbare.
OSTERVALD_1744	1744	Si donc je ne sais ce que la parole signifie, je serai barbare pour celui qui parle et celui qui parle sera barbare pour moi .
OSTERVALD_1881	1881	Si donc je ne sais ce que ces mots signifient, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi si je ne sais pas ce que veut dire la voix, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.
SACY	1759	Si donc je n’entends pas ce que signifient les paroles, je serai barbare à celui à qui je parle, & celui qui me parle, me sera barbare.
ABBE-FILLION	1895	Si donc je ne connais pas le sens des paroles, je serai un barbare pour celui à qui je parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.
EDMOND-STAPFER	1889	mais si je ne sais pas le sens de tel idiome, je serai un étranger pour celui qui le parle, et celui qui le parle sera un étranger pour moi.
OLTRAMARE	1874	si donc je ne connais pas la valeur de cet idiome, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera, à mon sens, un barbare: il en est de même de vous.
MONDE-NOUVEAU	1995	Si donc je ne connais pas la valeur du son, je serai un étranger pour celui qui parle, et celui qui parle sera un étranger pour moi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si je ne comprends pas une langue, je serai un étranger pour celui qui parle, et celui qui parle sera un étranger pour moi.
NEUFCHATEL	1899	Si donc je ne sais ce que le mot signifie, je serai barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera barbare pour moi.
PAROLE-DE-VIE	2000	Si je ne connais pas la langue de la personne qui me parle, je suis pour elle un étranger, et elle est une étrangère pour moi.
FRANCAIS-C-N	2019	Cependant, si je ne connais pas tel langage, celui qui le parle sera un étranger pour moi et moi je serai un étranger pour lui.
FRANCAIS-C	1982	Cependant, si je ne connais pas une langue, celui qui la parle sera un étranger pour moi et moi un étranger pour lui.
SEMEUR	2000	Mais si j’ignore le sens des mots utilisés par mon interlocuteur, je serai un étranger pour lui, et lui de même le sera pour moi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Cependant, si j’ignore le sens des mots utilisés par mon interlocuteur, je ne parviendrai pas à m’entendre avec lui, je passerai à ses yeux pour un barbare et il me fera le même effet ; nous resterons ainsi étrangers l’un à l’autre.
NVG	2022	Si donc je ne connais pas la puissance de la voix, je serai un barbare pour celui qui parle ; et celui qui parle est un barbare pour moi.

1CORINTHIENS 14 12 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ainsi vous aussi, puisque zélotes – vous êtes – de souffles, vers l'édification-en-maison de l'église "cherchez" afin que vous surabondiez.
ALAIN-DUMONT	2021	De-même vous aussi, puisque [ce sont] des Zélotes [que] vous êtes des esprits, [que ce soit] vers l’édification-en-maison de l’église [que] vous [les] cherchiez afin-que vous [en] abondiez.
LEFEVRE	2005	Ainsi vous-mêmes, puisque vous désirez les dons spirituels pour l’édification de l’Eglise, demandez que vous en ayez en abondance.
OLIVETAN	2022	Ainsit vous; en tant que vous estes desirans les dons spirituelz a ledification de leglise; cerchez que en ayez en abondance.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ainsi de vous : puisque vous êtes ambitieux de dons spirituels, cherchez à les avoir en abondance pour bâtir l'Église.
SEGOND-NBS	2002	De même, vous aussi, puisque vous aspirez aux manifestations de l’Esprit, cherchez à y exceller, mais pour la construction de l’Église.
OECUMENIQUE	1976	Vous de même: cherchez à être inspirés, et le plus possible, puisque cela vous attire; mais que ce soit pour l'édification de l'assemblée.
JERUSALEM	1973	Ainsi de vous: puisque vous aspirez aux dons spirituels, cherchez à les avoir en abondance pour l'édification de l'assemblée.
ALBERT-RILLIET	1858	Ainsi, vous aussi, puisque vous êtes ambitieux des esprits, cherchez, pour l'édification de l'église, à en posséder le plus qu'il est possible;
LITURGIE	2013	Alors, vous, puisque vous êtes avides d’inspirations, cherchez à progresser, mais en vue de construire l’Église.
AMIOT	1950	Ainsi donc, puisque vous aspirez aux [dons] spirituels, désirez de les obtenir en abondance, mais pour l'édification de l'Église.
GROSJEAN	1971	Vous, puisque vous jalousez les dons spirituels, cher-chez à en avoir davantage pour bâtir l’église.
DARBY	1885	Ainsi vous aussi, puisque vous désirez avec ardeur des dons de l’Esprit, cherchez à en être abondamment doués pour l’édification de l’assemblée.
DARBY-REV	2006	De même vous aussi, puisque vous désirez avec ardeur des dons de l'Esprit, cherchez à en être abondamment doués pour l'édification de l'assemblée.
PEUPLES	2005	Tenez-en compte, et puisque vous vous intéressez aux dons spirituels, cherchez ceux qui construisent l’Église, de sorte que vous ne manquiez de rien.
COLOMBE	1978	De même vous, puisque vous aspirez aux (dons) spirituels, que ce soit pour l'édification de l'Église que vous cherchiez à les avoir en abondance.
SEGOND-21	2007	Vous de même, puisque vous aspirez aux dons spirituels, cherchez à posséder avec abondance ceux qui édifient l'Eglise!
LOUIS-SEGOND	1910	De même vous, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l'édification de l'Eglise que vous cherchiez à en posséder abondamment.
MAREDSOUS	2004	Ainsi, vous aussi, puisque vous aspirez aux dons spirituels, cherchez-en l'abondance en vue de l'édification de l'Église.
BAYARD	2018	Puisque vous êtes des jaloux d’expériences spirituelles, efforcez-vous de vous dépasser pour bâtir l’Assemblée.
KUETU	2023	Et vous de même, puisque vous désirez avec ardeur les dons spirituels, que ce soit pour la construction de l'Assemblée que vous cherchiez à en posséder abondamment.
CHOURAQUI	1977	Ainsi de vous : puisque vous avez du zèle pour les souffles, cherchez à abonder pour la construction de la communauté.
STERN	2018	Vous de même, puisque vous cherchez ardemment les choses de l’Esprit, cherchez tout spécialement ce qui contribuera à l’édification de l’assemblée.
LIENART	1951	Donc vous aussi, puisque vous êtes avides d'inspirations, que ce soit en vue de l'édification de la communauté que vous cherchiez à en avoir en abondance.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Donc vous aussi, puisque vous êtes avides d'inspirations, que ce soit en vue de l'édification de la communauté que vous cherchiez à en avoir en abondance.
ABBE-CRAMPON	1923	De même vous aussi, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l'édification de l'Eglise que vous cherchiez à en avoir abondamment.
LAUSANNE	1872	Et vous de même, puisque vous êtes ardemment désireux des esprits, cherchez, pour l'édification de l'assemblée, à en avoir abondamment.
GENEVE	1669	Ainſi donc, puis que vous eſtes convoiteux des dons ſpirituels, cherchez d'y abonder pour l'edification de l'Egliſe.
MARTIN_1707	1707	Ainsi puisque vous désirez avec ardeur des dons spirituels, cherchez d’en avoir abondamment pour l’édification de l’Église.
MARTIN_1744	1744	Ainsi puisque vous désirez avec ardeur des dons spirituels, cherchez d'en avoir abondamment pour l'édification de l'Eglise.
OSTERVALD_1744	1744	Ainsi, puisque vous désirez avec ardeur les dons spirituels, cherchez à en avoir abondamment pour l'édification de l'église.
OSTERVALD_1881	1881	Ainsi, puisque vous désirez avec ardeur les dons spirituels, cherchez à en avoir abondamment pour l'édification de l'Église.
KING-JAMES	2006	Ainsi vous aussi, puisque vous vous montrez zélés pour les dons spirituels, cherchez à y exceller pour l'édification de l'église.
SACY	1759	Ainsi, mes frères, puisque vous avez tant d’ardeur pour les dons spirituels, désirez d’en être enrichis pour l’édification de l’Eglise.
ABBE-FILLION	1895	Ainsi vous-mêmes, puisque vous désirez avec ardeur les dons spirituels, cherchez pour l'édification de l'Eglise à en posséder abondamment.
EDMOND-STAPFER	1889	Il en est de même de vous, puisque vous ambitionnez le don d'inspiration, cherchez à y exceller pour l'édification de l'Église.
OLTRAMARE	1874	Puisque vous êtes si ambitieux de dons spirituels, que ce soit pour l'édification de l'église que vous cherchiez à en être riches.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ainsi, vous de même, puisque vous désirez avec zèle [des dons de l’]esprit, cherchez à y abonder pour bâtir la congrégation.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ainsi, vous, puisque vous désirez vivement des dons de l’esprit, cherchez à avoir en abondance des dons qui affermiront l’assemblée.
NEUFCHATEL	1899	Ainsi, vous aussi, puisque vous désirez avec ardeur les dons spirituels, cherchez à en avoir abondamment pour l'édification de l'Eglise.
PAROLE-DE-VIE	2000	Pour vous, c'est pareil ! Puisque vous désirez les dons de l'Esprit Saint, cherchez-les toujours davantage, mais pour construire la communauté rassemblée.
FRANCAIS-C-N	2019	Ainsi, puisque vous aspirez aux manifestations de l'Esprit, cherchez à être riches surtout de celles qui sont constructives pour l'Église.
FRANCAIS-C	1982	Ainsi, puisque vous désirez avec ardeur les dons de l'Esprit, cherchez à être riches surtout de ceux qui font progresser l'Église.
SEMEUR	2000	Vous donc, puisque vous aspirez si ardemment aux manifestations de l’Esprit, recherchez avant tout à posséder en abondance celles qui contribuent à faire grandir l’Eglise dans la foi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Vous donc, puisque vous désirez si ardemment des « manifestations de l’Esprit », recherchez avant tout celles qui contribuent à la croissance de l’Église ; tâchez de posséder en abondance celles qui aideront les autres à progresser dans la foi.
NVG	2022	De même vous aussi, puisque vous êtes des rivaux d'esprits, cherchez à édifier l'église, afin que vous abondiez.

1CORINTHIENS 14 13 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	C'est pourquoi celui bavardant à langue "prie" afin qu'il interprète en détail.
ALAIN-DUMONT	2021	C’est-pourquoi celui qui-s’adresse en langue, qu’il prie afin-qu’il traduise-en-interprétant.
LEFEVRE	2005	Et pour cela, que celui qui parle en langues, prie pour (pouvoir aussi) interpréter.
OLIVETAN	2022	Partant qui parle languaige; quil prie affin quil interprete.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est pourquoi que celui qui parle en langue prie de pouvoir interpréter.
SEGOND-NBS	2002	Que celui qui parle en langue prie donc pour qu’il lui soit donné d’interpréter.
OECUMENIQUE	1976	C'est pourquoi celui qui parle en langues doit prier pour avoir le don d'interprétation.
JERUSALEM	1973	C'est pourquoi celui qui parle en langue doit prier pour pouvoir interpréter.
ALBERT-RILLIET	1858	c'est pourquoi, que celui qui parle en langue demande la grâce d'interpréter.
LITURGIE	2013	Dès lors, celui qui parle en langues, qu’il prie pour être capable d’interpréter.
AMIOT	1950	En conséquence, que celui qui parle en langues prie pour obtenir le don d'interprétation.
GROSJEAN	1971	Aussi, que celui qui parle en charabia prie de pou-voir interpréter,
DARBY	1885	C’est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour qu’il interprète.
DARBY-REV	2006	C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour être en mesure de traduire.
PEUPLES	2005	Si quelqu’un parle dans une langue, qu’il demande à Dieu de lui donner un interprète.
COLOMBE	1978	C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie afin de pouvoir interpréter.
SEGOND-21	2007	C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie afin de pouvoir interpréter.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d'interpréter.
MAREDSOUS	2004	C'est pourquoi, que celui qui parle en langues demande en sa prière le don d'interpréter.
BAYARD	2018	Celui qui parle en langues, qu’il prie pour pouvoir être capable d’interpréter.
KUETU	2023	C'est pourquoi que celui qui parle en langue prie pour qu’il interprète.
CHOURAQUI	1977	Ainsi, celui qui parle en langue priera pour interpréter.
STERN	2018	Par conséquent, celui qui parle en langues doit prier pour recevoir la puissance d'interpréter.
LIENART	1951	Voilà pourquoi celui qui parle en langues doit demander à Dieu de pouvoir interpréter.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Voilà pourquoi celui qui parle en langues doit demander à Dieu de pouvoir interpréter.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour obtenir le don d'interpréter.
LAUSANNE	1872	C'est pourquoi, que celui qui parle une langue, prie afin d'interpréter.
GENEVE	1669	C'eſt pourquoi il faut que celui qui parle un langage inconnu prie de pouvoir interpreter.
MARTIN_1707	1707	C’est pourquoi que celui qui parle une Langue [inconnue], prie de telle sorte qu’il interprète.
MARTIN_1744	1744	C'est pourquoi que celui qui parle une Langue [inconnue], prie de telle sorte qu'il interprète.
OSTERVALD_1744	1744	C'est pourquoi que celui qui parle une langue inconnue prie en sorte qu'il interprète ce qu'il dit,
OSTERVALD_1881	1881	C'est pourquoi, que celui qui parle une langue, demande le don de l'interpréter.
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi, que celui qui parle une langue inconnue, prie afin qu'il puisse interpréter.
SACY	1759	C’est pourquoi, que celui qui parle une langue inconnue, demande à Dieu le don de l’interpréter.
ABBE-FILLION	1895	C'est pourquoi, que celui qui parle une langue prie, afin de l'interpréter.
EDMOND-STAPFER	1889	Celui donc qui parle en langue étrangère doit prier pour qu'il lui soit donné de s'interpréter;
OLTRAMARE	1874	En conséquence, que celui qui parle une langue, prie; mais qu'il interprète.
MONDE-NOUVEAU	1995	C’est pourquoi, que celui qui parle dans une langue prie pour qu’il puisse traduire.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	C’est pourquoi, que celui qui parle dans une langue prie pour pouvoir aussi interpréter.
NEUFCHATEL	1899	C'est pourquoi, que celui qui parle en langue, prie, afin qu'il puisse interpréter.
PAROLE-DE-VIE	2000	C'est pourquoi celui qui parle en langues inconnues doit prier pour avoir le don de les traduire.
FRANCAIS-C-N	2019	Par conséquent, que la personne qui parle en des langues inconnues demande à Dieu le don d'interpréter ces langues.
FRANCAIS-C	1982	Par conséquent, celui qui parle en des langues inconnues doit demander à Dieu le don d'interpréter ces langues.
SEMEUR	2000	C’est pourquoi, celui qui parle en langues inconnues doit demander à Dieu de lui donner de traduire ce qu’il dit en langage compréhensible.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est pourquoi, celui qui parle en langues inconnues doit demander à Dieu le don de traduire son message en langage compréhensible.
NVG	2022	Par conséquent, celui qui parle en langue prie pour être interprété.

1CORINTHIENS 14 14 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	[Car] si le cas échéant que je prie à langue, mon souffle prie, mon cependant intellect sans-fruit il est.
ALAIN-DUMONT	2021	Si-le-cas-échéant en-effet je prie en langue, [c’est] mon esprit [qui] prie, cependant-que mon intelligence, [c’est] infructueuse [qu’]elle est.
LEFEVRE	2005	Car si je prie en langues, mon esprit prie, mais mon entendement est sans fruit .
OLIVETAN	2022	Car si je prie en language; mond esperit prie: mais mon entendement est sans fruict.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence est stérile.
SEGOND-NBS	2002	Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.
OECUMENIQUE	1976	Si je prie en langues, je suis inspiré, mais mon intelligence ne produit rien.
JERUSALEM	1973	Car, si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence n'en retire aucun fruit.
ALBERT-RILLIET	1858	Si je prie en langue, mon esprit prie, mais mon intelligence demeure stérile.
LITURGIE	2013	Si je prie en langues, mon esprit, assurément, est en prière, mais mon intelligence reste sans fruit.
AMIOT	1950	Car si je prie en langues, mon esprit est en prière, mais mon intelligence n'en retire pas de fruit.
GROSJEAN	1971	car si je parle en charabia, mon esprit est en prière, mais mon intelligence est Stérile.
DARBY	1885	Car si je prie en langue, mon esprit prie, mais mon intelligence est sans fruit.
DARBY-REV	2006	Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence est sans fruit.
PEUPLES	2005	Car si je prie en langues, mon esprit est en prière mais mon intelligence reste vide.
COLOMBE	1978	Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.
SEGOND-21	2007	En effet, si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence est stérile.
LOUIS-SEGOND	1910	Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.
MAREDSOUS	2004	Si je prie en langues, mon esprit est en prière, mais mon intelligence reste stérile.
BAYARD	2018	Oui, si je prie en langues, mon souffle est prière mais mon intelligence est stérile.
KUETU	2023	Car si je prie en langue, mon esprit prie, mais mon intelligence est stérile.
CHOURAQUI	1977	Car si je prie en langue, mon souffle prie, mais mon intelligence reste stérile.
STERN	2018	Car si je prie en langues, mon esprit est en prière mais mon intelligence demeure inactive.
LIENART	1951	Car si je prie en langues, c'est mon esprit qui prie, mais mon intelligence n'en retire aucun fruit.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car si je prie en langues, c'est mon esprit qui prie, mais mon intelligence n'en retire aucun fruit.
ABBE-CRAMPON	1923	Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure sans fruit.
LAUSANNE	1872	Car, si je prie dans une langue, mon esprit prie, mais mon intelligence est sans fruit.
GENEVE	1669	Car ſi je prie en un langage inconnu, mon eſprit prie, mais mon intelligence eſt ſans fruict.
MARTIN_1707	1707	Car si je prie en une Langue [inconnue], mon esprit prie, mais l’intelligence que j’en ai, est sans fruit.
MARTIN_1744	1744	Car si je prie en une Langue [inconnue], mon esprit prie, mais l'intelligence que j'en ai, est sans fruit.
OSTERVALD_1744	1744	Car si je prie dans un langage inconnu, mon esprit prie, mais l'intelligence que j'en ai est sans fruit .
OSTERVALD_1881	1881	Car, si je prie dans une langue, mon esprit prie, mais mon intelligence est sans fruit.
KING-JAMES	2006	Car, si je prie dans une langue inconnue, mon esprit prie, mais mon intelligence est sans fruit.
SACY	1759	Car si je prie en une langue que je n’entends pas, mon coeur prie, mais mon intelligence est sans fruit.
ABBE-FILLION	1895	Car si je prie dans une langue inconnue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence est sans fruit.
EDMOND-STAPFER	1889	car si je prie en langue étrangère, je prie par une inspiration de l'Esprit, mais mon bon sens reste stérile.
OLTRAMARE	1874	Car si je prie en langue, mon coeur prie, mais mon intelligence ne produit aucun fruit d'édification.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car si je prie dans une langue, c’est mon [don de l’]esprit qui prie, mais mon intelligence est stérile.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car si je prie dans une langue, c’est le don qui me vient de l’esprit qui prie, mais mon intelligence n’est pas productive.
NEUFCHATEL	1899	Car si je prie en langue, mon esprit prie, mais mon intelligence est sans fruit.
PAROLE-DE-VIE	2000	Si je prie en langues inconnues, mon cœur est en prière, mais mon intelligence ne travaille pas.
FRANCAIS-C-N	2019	Car si je prie dans de telles langues, mon esprit est bien en prière, mais mon intelligence demeure inactive.
FRANCAIS-C	1982	Car si je prie dans de telles langues, mon esprit est bien en prière, mais mon intelligence demeure inactive.
SEMEUR	2000	Car si je prie en langues inconnues, mon esprit est en prière, mais mon intelligence n’intervient pas.
PAROLE-VIVANTE	2013	Car si je prie en langues inconnues et que je prononce des sons inintelligibles, mon esprit, certes, s’entretient avec Dieu, mais mon intelligence n’y participe pas et n’en retire aucun fruit.
NVG	2022	Car si je prie avec la langue, mon esprit prie, mais mon esprit est stérile.

1CORINTHIENS 14 15 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Quel est-il donc ? Je prierai au souffle, je prierai cependant aussi au intellect· Je psalmodierai au souffle, je psalmodierai cependant aussi au intellect.
ALAIN-DUMONT	2021	Qu’en est-il donc ? Je prierai par l’esprit, cependant-qu’aussi je prierai par l’intelligence ; je pincerai-l’instrument-de-musique par l’esprit cependant que je pincerai-l’instrument-de-musique aussi par l’intelligence.
LEFEVRE	2005	Qu’est-ce donc ? Je prierai en esprit, je prierai aussi avec f’entendement. Je chanterai des psaumes en esprit, je chanterai des psaumes aussi avec l’entendement.
OLIVETAN	2022	Quest ce donc? Je prieray desperit; mais je prieray aussi dentendement. Je chanteray desperit; mais je chanteray aussi dentendement.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Quoi donc alors ? je prierai avec l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence ; je dirai un hymne avec l'esprit, mais je le dirai aussi avec l'intelligence.
SEGOND-NBS	2002	Que faire alors? Je prierai par l’Esprit, mais je prierai aussi de façon intelligible; je chanterai par l’Esprit, mais je chanterai aussi de façon intelligible.
OECUMENIQUE	1976	Que faire donc? Je prierai inspiré par l'Esprit, mais je prierai aussi de façon intelligible; je chanterai inspiré par l'Esprit, mais je chanterai aussi de façon intelligible.
JERUSALEM	1973	Que faire donc? Je prierai avec l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence. Je dirai un hymne avec l'esprit, mais je le dirai aussi avec l'intelligence.
ALBERT-RILLIET	1858	Qu'y a-t-il donc à faire? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, je chanterai aussi avec l'intelligence.
LITURGIE	2013	Que vais-je donc faire ? Je vais prier selon l’inspiration, mais prier aussi avec l’intelligence, je vais chanter selon l’inspiration, mais chanter aussi avec l’intelligence.
AMIOT	1950	Que faire donc ? Je prierai avec l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence ; je chanterai avec l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.
GROSJEAN	1971	Alors ? Je prierai avec mon esprit, je prierai aussi avec mon intelligence. Je psalmodierai avec mon esprit, je psalmodierai aussi avec mon intelligence.
DARBY	1885	Qu’est-ce donc ? Je prierai avec l’esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence; je chanterai avec l’esprit, mais je chanterai aussi avec l’intelligence.
DARBY-REV	2006	Alors, que faire ? Je prierai avec l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence ; je chanterai avec l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.
PEUPLES	2005	Est-ce bien ? Je prierai en esprit, mais mon intelligence aussi devra prier. Je louerai Dieu en esprit, mais mon intelligence aussi le louera.
COLOMBE	1978	Que faire donc? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.
SEGOND-21	2007	Que faire donc? Je prierai avec mon esprit, mais je prierai aussi avec mon intelligence; je chanterai avec mon esprit, mais je chanterai aussi avec mon intelligence.
LOUIS-SEGOND	1910	Que faire donc? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.
MAREDSOUS	2004	Que faire alors? Je prie avec l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chante avec l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.
BAYARD	2018	Quoi ? Je prierai par le souffle mais je prierai aussi avec l’intelligence, je psalmodierai par le souffle mais je psalmodierai aussi avec l’intelligence !
KUETU	2023	Qu’est-ce donc ? Je prierai en esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence. Je chanterai en esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.
CHOURAQUI	1977	Qu’est-ce donc ? Je prierai avec le souffle, mais je prierai aussi avec l’intelligence.
STERN	2018	Que faire donc ? Je prierai avec mon esprit mais je prierai également avec mon intelligence. Je chanterai avec mon esprit mais je chanterai aussi avec mon intelligence.
LIENART	1951	Que faire donc? Je prierai avec l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence. Je chanterai avec l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Que faire donc? Je prierai avec l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence. Je chanterai avec l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.
ABBE-CRAMPON	1923	Que faire donc? Je prierai avec l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai avec l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.
LAUSANNE	1872	Quoi donc? je prierai par l'Esprit {Ou en esprit.} mais je prierai aussi par l'intelligence; je psalmodierai par l'Esprit {Ou en esprit.} mais je psalmodierai aussi par l'intelligence.
GENEVE	1669	Quoi donc? Je prierai d'eſprit, mais je prierai auſſi d'intelligence: je chanterai auſſi d'intelligence.
MARTIN_1707	1707	Quoi donc? Je prierai d’esprit, mais je prierai aussi d’une manière à être entendu: je chanterai d’esprit, mais je chanterai aussi d’une manière à être entendu.
MARTIN_1744	1744	Quoi donc ? je prierai d'esprit, mais je prierai aussi d'une manière à être entendu ; je chanterai d'esprit, mais je chanterai aussi d'une manière à être entendu.
OSTERVALD_1744	1744	Que ferai-je donc ? Je prierai dans mon esprit, mais je prierai aussi d'une manière qu'on m'entende, je chanterai dans mon esprit, mais je chanterai aussi d'une manière qu'on m'entende.
OSTERVALD_1881	1881	Qu'y a-t-il donc à faire? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi par l'intelligence. Je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi par l'intelligence.
KING-JAMES	2006	Qu'est-ce donc? Je prierai avec l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence. Je chanterai avec l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.
SACY	1759	Que ferai-je donc? Je prierai de coeur; mais je prierai aussi avec intelligence: je chanterai de coeur des cantiques; mais je les chanterai aussi avec intelligence.
ABBE-FILLION	1895	Que ferai-je donc? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.
EDMOND-STAPFER	1889	Que ferai-je alors? Je prierai par l'inspiration de l'Esprit, je prierai aussi avec mon bon sens; je chanterai par l'inspiration de l'Esprit, je chanterai aussi avec mon bon sens.
OLTRAMARE	1874	Que faire donc? Je prierai avec le coeur, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je psalmodierai avec le coeur, mais je psalmodierai aussi avec l'intelligence;
MONDE-NOUVEAU	1995	Que faire donc ? Je prierai avec [le don de] l’esprit, mais je prierai aussi avec [mon] intelligence. Je chanterai des louanges avec [le don de] l’esprit, mais je chanterai aussi des louanges avec [mon] intelligence.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Alors que faut-​il faire ? Je prierai avec le don de l’esprit, mais je prierai aussi avec mon intelligence. Je chanterai des louanges avec le don de l’esprit, mais je chanterai aussi des louanges avec mon intelligence.
NEUFCHATEL	1899	Quoi donc? Je prierai en esprit; mais je prierai aussi par l'intelligence; je chanterai en esprit; mais je chanterai aussi par l'intelligence.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors que faire ? Je prierai avec mon cœur, mais je prierai aussi avec mon intelligence. Je chanterai avec mon cœur, mais je chanterai aussi avec mon intelligence.
FRANCAIS-C-N	2019	Que ferai-je donc ? Je prierai avec mon esprit, mais je prierai aussi avec mon intelligence ; je chanterai avec mon esprit, mais je chanterai aussi avec mon intelligence.
FRANCAIS-C	1982	Que vais-je donc faire? Je prierai avec mon esprit, mais je prierai aussi avec mon intelligence; je chanterai avec mon esprit, mais je chanterai aussi avec mon intelligence.
SEMEUR	2000	Que ferai-je donc? Je prierai avec mon esprit, mais je prierai aussi avec mon intelligence. Je chanterai les louanges de Dieu avec mon esprit, mais je chanterai aussi avec mon intelligence.
PAROLE-VIVANTE	2013	Que ferai-je donc ? Je me laisserai diriger par l’inspiration de l’Esprit dans mes prières, mais je veux aussi y associer mon intelligence. Je chanterai les louanges de Dieu comme l’Esprit m’y pousse, mais je veux aussi être conscient de ce que je chante et louer Dieu avec ma raison.
NVG	2022	Alors qu'est-ce que c'est ? Je prierai avec mon esprit, je prierai avec mon esprit; danser dans l'esprit, danser dans l'esprit.

1CORINTHIENS 14 16 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Puisque si le cas échéant que tu élogies [en] souffle, celui élevant à plénitude le lieu – du idiot – comment il dira le amen sur la tienne action de grâce ? Puisque-évidemment ce que tu dis non il a su·
ALAIN-DUMONT	2021	Dès-lors-que si-le-cas-échéant tu bénis en esprit, celui qui-élève-au-plérôme le rang (= lieu) de l’ingénu, comment dira- (= parlera) -t-il l’Amen sur ton action-de-grâce, puisque ce que tu dis (= parles), il se-trouve- ne pas [l’] -avoir-su ?— Première partie du verset pour le moins surprenante. B.J. traduit : Comment celui qui a rang de non-initié repondra-t-il ‘Amen’ à ton aciton de grâce. Il faut sans doute comprendre que Paul parle ici du plus ingénu de toute l’assemblée. Ainsi, toute parole doit être intelligible par tous, y compris ceux qui sont les plus simples dans l’assemblée.
LEFEVRE	2005	En outre, si tu bénis en esprit, celui qui tient le lieu du simple peuple comment répondra-t-il : Amen ! à la bénédiction, s’il ne sait pas ce que tu dis.
OLIVETAN	2022	Autremet; si tu beneis desperit celuy que tient le lieu du simple peuple; comment dira il Amen a ta benediction? car il ne scait que tu dis.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Autrement, si tu ne bénis qu'en esprit, comment celui qui a rang de non-initié dira-t-il : “ Amen” à ton action de grâce, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis ?
SEGOND-NBS	2002	En effet, si c’est par l’Esprit seulement que tu prononces la bénédiction, comment celui qui est assis parmi les simples auditeurs répondra–t–il « Amen! » à ton action de grâces, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis?
OECUMENIQUE	1976	Car si l'inspiration est seule à l'oeuvre quand tu prononces une bénédiction, comment celui qui fait partie des simples auditeurs pourra-t-il dire «Amen» à ton action de grâce, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?
JERUSALEM	1973	Autrement, si tu ne bénis qu'en esprit, comment celui qui a rang de non-initié répondra-t-il "Amen!" à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?
ALBERT-RILLIET	1858	Autrement, si tu rends grâces par l'esprit, comment celui qui occupe la place du simple fidèle dira-t-il l'Amen après ton action de grâces, puisqu'il ne sait ce que tu dis?
LITURGIE	2013	Car si tu prononces une prière de bénédiction selon l’inspiration seulement, alors celui qui est là et n’y connaît rien, comment va-t-il répondre " Amen " à ton action de grâce, puisqu’il ne comprend pas ce que tu dis ?
AMIOT	1950	Car si tu ne rends grâces qu'avec l'esprit, comment le simple auditeur répondra-t-il Amen à ton action de grâces, puisqu'il ne comprend pas ce que tu dis ?
GROSJEAN	1971	Si tu ne bénis qu’en esprit, comment le simple par-ticulier dira-t-il Amen à ton aâion de grâces, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis ?
DARBY	1885	Autrement, si tu as béni avec l’esprit, comment celui qui occupe la place d’un homme simple dira-t-il l’amen à ton action de grâces, puisqu’il ne sait ce que tu dis ?
DARBY-REV	2006	Autrement, si tu as béni avec l'esprit, comment celui qui est dans la position d'un homme simple dira-t­il : Amen ! à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis ?
PEUPLES	2005	Si tu rends grâce en esprit, comment fera celui qui se contente d’écouter ? Va-t-il dire « amen » après ton action de grâces ? Il ne sait pas ce que tu as dit.
COLOMBE	1978	Autrement, si tu rends grâces par l'esprit, comment celui qui est assis parmi les simples auditeurs répondra-t-il: Amen! à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?
SEGOND-21	2007	En effet, si tu prononces une bénédiction avec ton esprit seulement, comment celui qui fait partie des simples auditeurs pourra-t-il répondre «Amen!» à ta prière de reconnaissance, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?
LOUIS-SEGOND	1910	Autrement, si tu rends grâces par l'esprit, comment celui qui est dans les rangs de l'homme du peuple répondra-t-il Amen! à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?
MAREDSOUS	2004	Autrement, si tu ne rends grâce qu'en esprit, comment celui qui est dans les rangs des gens simples pourra-t-il répondre Amen à tes actions de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?
BAYARD	2018	Autrement dit, si tu fais ta bénédiction sous l’action du souffle, comment un simple pourra-t-il dire amen à ton action de grâces puisqu’il ne comprend pas ce que tu dis ?
KUETU	2023	Autrement, si tu ne bénis qu'en esprit, comment celui qui occupe la place d'un ignorant dira-t-il : Amen ! à ton action de grâce, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis ?
CHOURAQUI	1977	Autrement, si tu bénis avec le souffle, celui qui occupe le lieu de non-initié, comment répondra-t-il : « Amén », à ton action de grâce, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis ?
STERN	2018	Autrement, si tu remercies avec ton esprit, comment celui qui n’est pas vraiment instruit dans ces choses pourra-t-il dire Amen à ta prière de reconnaissance, puisqu’il ne comprend pas ce que tu dis ?
LIENART	1951	Autrement, si tu prononces par l'esprit des paroles de bénédiction, celui qui appartient à la classe des non-initiés, comment répondra-t-il “Amen” à ton action de grâces, étant donné qu'il ne sait pas ce que tu dis?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Autrement, si tu prononces par l'esprit des paroles de bénédiction, celui qui appartient à la classe des non-initiés, comment répondra-t-il “Amen” à ton action de grâces, étant donné qu'il ne sait pas ce que tu dis?
ABBE-CRAMPON	1923	Autrement, si tu rends grâces avec l'esprit, comment celui qui est dans les rangs de l'homme du peuple répondra-t-il "Amen !" à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?
LAUSANNE	1872	Autrement, si tu bénis par l'Esprit {Ou en esprit.}, comment celui qui occupe la place d'un homme du commun dira-t-il l'amen à ton action de grâces, puisqu'il ne sait ce que tu dis?
GENEVE	1669	Autrement ſi tu benis d'eſprit celui qui eſt du ſimple populaire, comment dira-t'il Amen à ton action de graces? Car il ne ſçait ce que tu dis.
MARTIN_1707	1707	Autrement si tu bénis d’esprit, comment celui qui est du simple peuple, dira-t-il Amen à ton action de grâces, puisqu’il ne sait ce que tu dis?
MARTIN_1744	1744	Autrement si tu bénis d'esprit, comment celui qui est du simple peuple, dira-t-il Amen à ton action de grâces, puisqu'il ne sait ce que tu dis ?
OSTERVALD_1744	1744	Autrement si tu bénis Dieu seulement en esprit, comment celui qui est du simple peuple répondra-t-il amen à ton action de grâce puisqu'il n'entend pas ce que tu dis ?
OSTERVALD_1881	1881	Autrement, si tu bénis en esprit, comment celui qui tient la place d'un ignorant répondra-t-il l'Amen à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?
KING-JAMES	2006	Autrement, si tu bénissais avec l'esprit, comment celui qui dans l'assemblée n'a pas d'instruction dira-t-il Amen à ton action de reconnaissance, puisqu'il ne comprend pas ce que tu dis?
SACY	1759	Si vous ne louez Dieu que du coeur, comment un homme du nombre de ceux qui n’entendent que leur propre langue, répondra-t-il: Amen, à la fin de votre action de grâces, puisqu’il n’entend pas ce que vous dites?
ABBE-FILLION	1895	Autrement, si tu ne bénis Dieu que par l'esprit, comment celui qui tient la place du simple peuple répondra-t-il Amen à ta bénédiction, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?
EDMOND-STAPFER	1889	Si tu rends gloire à Dieu par l'inspiration de l'Esprit, comment veux-tu que celui qui occupe la place du simple auditeur réponde Amen à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?
OLTRAMARE	1874	autrement, si tu ne rends des actions de grâces qu'avec le coeur, comment celui qui occupe la place de l'homme du peuple, répondra-t-il Amen! à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?
MONDE-NOUVEAU	1995	Autrement, si tu fais entendre des louanges avec un [don de l’]esprit, comment celui qui occupe la place de l’homme ordinaire dira-t-il “ Amen ” à ton action de grâces, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Autrement, si tu prononces des louanges par un don de l’esprit, comment l’homme ordinaire qui est présent dira-​t-​il « amen » à ta prière de remerciement, puisqu’il ne comprend pas ce que tu dis ?
NEUFCHATEL	1899	Autrement si tu bénis en esprit, comment celui qui est du simple peuple répondra-t-il Amen, à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?
PAROLE-DE-VIE	2000	Si tu remercies Dieu seulement avec ton cœur, le croyant qui n'y connaît rien ne sait pas ce que tu dis. Alors, comment pourra-t-il répondre « Amen » à ta prière de remerciement ?
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, si tu remercies Dieu uniquement en esprit, comment celui qui est un simple auditeur dans l'assemblée répondra-t-il « Amen » à ta prière de reconnaissance ? Il ne sait vraiment pas ce que tu dis.
FRANCAIS-C	1982	En effet, si tu remercies Dieu uniquement en esprit, comment celui qui est un simple auditeur dans l'assemblée pourra-t-il répondre «Amen» à ta prière de reconnaissance? Il ne sait vraiment pas ce que tu dis.
SEMEUR	2000	Autrement, si tu remercies le Seigneur uniquement avec ton esprit, comment l’auditeur non averti, assis dans l’assemblée, pourra-t-il répondre "Amen" à ta prière de reconnaissance, puisqu’il ne comprend pas ce que tu dis?
PAROLE-VIVANTE	2013	Autrement, si tu prononces une prière de reconnaissance ou de louanges sous l’inspiration de l’Esprit dans un langage inconnu, comment un non-initié ou un simple auditeur pourra-t-il répondre amen à ta prière de reconnaissance, puisqu’il n’en comprendra pas un traître mot ?
NVG	2022	De plus, si vous êtes béni dans l'esprit qui remplit la place de l'idiot, comment dira-t-il « Amen ! » sur ta bénédiction, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis ?

1CORINTHIENS 14 17 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Toi, certes, car, bellement tu rends grâce, mais l'autre-différent non est édifié-en-maison.
ALAIN-DUMONT	2021	Toi, certes en-effet, [c’est] de-belle-manière [que] tu rends-grâce, mais celui [qui est] différent n’est pas édifié-en-maison.
LEFEVRE	2005	Car certes, tu rends bien grâces, mais un autre n’en est point édifié.
OLIVETAN	2022	Vray est que tu rendz bien graces: mais ung autre nen est point edifie.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Toi, certes, tu fais une belle action de grâce, mais l'autre n'est pas bâti.
SEGOND-NBS	2002	Toi, certes, tu prononces de belles actions de grâces, mais cela n’est pas constructif pour l’autre.
OECUMENIQUE	1976	Sans doute ton action de grâce est remarquable, mais l'autre n'est pas édifié.
JERUSALEM	1973	Ton action de grâces est belle, certes, mais l'autre n'en est pas édifié.
ALBERT-RILLIET	1858	En effet, tu rends, il est vrai, d'excellentes actions de grâces, mais l'autre n'est pas édifié.
LITURGIE	2013	Toi, bien sûr, tu fais une belle action de grâce, mais ce n’est pas constructif pour l’autre.
AMIOT	1950	Ton action de grâces est sans doute excellente, mais l'autre n'en est pas édifié.
GROSJEAN	1971	Toi, tu rends bien grâces, mais l’autre n’en est pas bâti.
DARBY	1885	Car toi, il est vrai, tu rends bien grâces; mais l’autre n’est pas édifié.
DARBY-REV	2006	Car toi, tu rends bien grâces ; mais l'autre n'est pas édifié.
PEUPLES	2005	Tu as fait une belle action de grâces, mais cela ne lui a rien apporté.
COLOMBE	1978	Tu rends, il est vrai, d'excellentes actions de grâces, mais l'autre n'est pas édifié.
SEGOND-21	2007	Certes, tu prononces une belle prière de reconnaissance, mais l'autre n'est pas édifié.
LOUIS-SEGOND	1910	Tu rends, il est vrai, d'excellentes actions de grâces, mais l'autre n'est pas édifié.
MAREDSOUS	2004	Sans doute, tes actions de grâces sont-elles très belles, mais lui n'en est pas édifié.
BAYARD	2018	Bien sûr, ton action de grâces est magnifique, penses-tu, mais l’autre n’en est pas édifié.
KUETU	2023	Car tu rends grâce en effet, mais l'autre n'est pas bâti.
CHOURAQUI	1977	Oui, pour toi, certes, tu as bien rendu grâces, mais l’autre n’en est pas construit.
STERN	2018	Il est indubitable que ta prière de reconnaissance est belle, mais celui qui t'écoute n’en est pas édifié pour autant.
LIENART	1951	Pour toi en effet, tu fais sans doute une belle action de grâces, mais l'autre n'est pas édifié.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Pour toi en effet, tu fais sans doute une belle action de grâces, mais l'autre n'est pas édifié.
ABBE-CRAMPON	1923	Ton hymne d'action de grâces est sans doute fort beau; mais lui n'en est pas édifié.
LAUSANNE	1872	Toi, il est vrai, tu rends de bonnes actions de grâces; mais l'autre n'est pas édifié.
GENEVE	1669	Il eſt vrai que tu rens bien graces: mais un autre n'en eſt point edifié.
MARTIN_1707	1707	Il est bien vrai que tu rends grâces: mais un autre n’en est pas édifié.
MARTIN_1744	1744	Il est bien vrai que tu rends grâces ; mais un autre n'en est pas édifié.
OSTERVALD_1744	1744	Il est vrai que tes actions de grâce sont bonnes, mais un autre n'en est pas édifié.
OSTERVALD_1881	1881	Il est vrai que tes actions de grâces sont excellentes; mais les autres n'en sont pas édifiés.
KING-JAMES	2006	Car tu remercies vraiment, mais l'autre n'est pas édifié.
SACY	1759	Ce n’est pas que votre action de grâces ne soit bonne; mais les autres n’en sont pas édifiés.
ABBE-FILLION	1895	Tu rends, il est vrai, une bonne action de grâces; mais les autres n'en sont pas édifiés.
EDMOND-STAPFER	1889	Ton action de grâces est sans doute excellente, mais les autres n'en sont pas édifiés.
OLTRAMARE	1874	Pour toi, il est vrai, tu rends d'excellentes actions de grâces, mais l'homme du peuple n'en est point édifié.
MONDE-NOUVEAU	1995	Tu rends grâces de belle façon, c’est vrai, mais l’autre n’est pas bâti.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Tu prononces une belle prière de remerciement, c’est vrai, mais l’autre n’est pas affermi.
NEUFCHATEL	1899	Toi, il est vrai, tu rends des actions de grâces excellentes, mais l'autre n'en est pas édifié.
PAROLE-DE-VIE	2000	Cette prière est sans doute très belle, mais elle n'aide pas les autres à faire des progrès.
FRANCAIS-C-N	2019	Même si ta prière de reconnaissance est très belle, elle n'offre rien de constructif pour les autres.
FRANCAIS-C	1982	Même si ta prière de reconnaissance est très belle, l'autre n'en tire aucun profit.
SEMEUR	2000	Ta prière de reconnaissance a beau être sublime, l’autre ne grandit pas dans sa foi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Tes prières ont beau être sublimes, elles n’ont pas d’intérêt pour les autres, puisque ton prochain n’en tire aucun profit pour grandir dans sa foi.
NVG	2022	Car tu rends bien grâces, mais l'autre n'est pas édifié.

1CORINTHIENS 14 18 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Je rends grâce au Dieu, de vous tous davantage aux langues je bavarde·
ALAIN-DUMONT	2021	Je rends-grâce à Dieu, [moi qui] davantage que vous tous m’adresse en langues.
LEFEVRE	2005	Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous.
OLIVETAN	2022	Je rendz graces a mon Dieu; que je parle de languages plus que vous tous.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Je rends grâce à Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous ;
SEGOND-NBS	2002	Je rends grâce à Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous;
OECUMENIQUE	1976	Grâce à Dieu, je parle en langues plus que vous tous,
JERUSALEM	1973	Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous;
ALBERT-RILLIET	1858	J'en rends grâces à Dieu: je parle en langues plus que vous tous,
LITURGIE	2013	Je parle en langues plus que vous tous, et j’en rends grâce à Dieu ;
AMIOT	1950	Je bénis Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous ;
GROSJEAN	1971	Dieu merci, je parle en charabia plus que vous tous,
DARBY	1885	Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;
DARBY-REV	2006	Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous ;
PEUPLES	2005	Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langues mieux que vous tous.
COLOMBE	1978	Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous;
SEGOND-21	2007	Je remercie [mon] Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous.
LOUIS-SEGOND	1910	Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;
MAREDSOUS	2004	Je bénis Dieu de parler en langues plus que vous tous;
BAYARD	2018	Je suis reconnaissant à Dieu. Je parle en langues plus qu’aucun d’entre vous,
KUETU	2023	Je rends grâce à mon Elohîm de ce que je parle plus de langues que vous tous.
CHOURAQUI	1977	Je rends grâces à Elohîms parce que, plus que vous tous, je parle en langues ;
STERN	2018	Je remercie Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous,
LIENART	1951	Je rends grâces à Dieu, je parle en langues plus que vous tous ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Je rends grâces à Dieu, je parle en langues plus que vous tous;
ABBE-CRAMPON	1923	Je rends grâces à [mon] Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous;
LAUSANNE	1872	Je rends grâces à mon Dieu de ce que je parle des langues plus que vous tous;
GENEVE	1669	Je rens graces à mon Dieu que je parle plus de langages que vous tous.
MARTIN_1707	1707	Je rends grâces à mon Dieu que je parle plus de Langues que vous tous;
MARTIN_1744	1744	Je rends grâces à mon Dieu que je parle plus de Langues que vous tous.
OSTERVALD_1744	1744	Je rends grâce à Dieu de ce que je parle plus de langues que vous tous,
OSTERVALD_1881	1881	Je rends grâces à mon Dieu, de ce que je parle plus de langues que vous tous;
KING-JAMES	2006	Je remercie mon Dieu, de ce que je parle plus de langues que vous tous;
SACY	1759	Je remercie mon Dieu de ce que je parle toutes les langues que vous parlez;
ABBE-FILLION	1895	Je rends grâces à mon Dieu de ce que je parle les langues de vous tous;
EDMOND-STAPFER	1889	Je parle plus de langues étrangères que vous tous, et j'en bénis Dieu,
OLTRAMARE	1874	Je bénis Dieu, de ce que je parle des langues plus que vous tous;
MONDE-NOUVEAU	1995	Je remercie Dieu de ce que je parle en plus de langues que vous tous.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Je remercie Dieu parce que je parle en plus de langues que vous tous.
NEUFCHATEL	1899	Je rends grâce à Dieu, je parle en langue plus que vous tous;
PAROLE-DE-VIE	2000	Grâce à Dieu, je parle en langues inconnues plus que vous tous.
FRANCAIS-C-N	2019	Je remercie Dieu de ce que je parle en des langues inconnues plus que vous tous.
FRANCAIS-C	1982	Je remercie Dieu de ce que je parle en des langues inconnues plus que vous tous.
SEMEUR	2000	Je remercie Dieu de ce que je parle en langues inconnues plus que vous tous.
PAROLE-VIVANTE	2013	Dieu merci, je possède, plus qu’aucun de vous, ce don du langage de prière.
NVG	2022	Je remercie Dieu de parler en langues plus que vous tous ;

1CORINTHIENS 14 19 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Mais en église je veux cinq discours à mon intellect de bavarder, afin que aussi les autres que j'aie catéchisé, que dix mille discours en langue.
ALAIN-DUMONT	2021	Mais dans une Église, je veux adresser cinq paroles par mon intelligence afin-qu’aussi les autres, je [les] instruise-oralement-désormais, plutôt-que (= ou) dix-mille paroles en langue.
LEFEVRE	2005	Mais j’aime mieux parler cinq paroles, en mon sens, en l’Eglise, afin d’instruire les autres, que dix mille paroles en langues.
OLIVETAN	2022	Mais jayme mieulx parler cinq parolles en mon sens en leglise; affin que je instruise les autres; que dix mille parolles en language.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	mais dans une assemblée j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, pour instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langues.
SEGOND-NBS	2002	mais, dans l’Église, je préfère dire cinq paroles avec mon intelligence, pour instruire les autres, plutôt que dix mille paroles en langue.
OECUMENIQUE	1976	mais dans une assemblée, je préfère dire cinq paroles intelligibles pour instruire aussi les autres, plutôt que dix mille en langues.
JERUSALEM	1973	mais dans l'assemblée, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, pour instruire aussi les autres, que 10.000 en langue.
ALBERT-RILLIET	1858	mais j'aimerais mieux proférer dans une assemblée d'église cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi d'autres personnes, que dix mille paroles en langue.
LITURGIE	2013	mais, quand l’Église est rassemblée, je préfère dire cinq paroles avec mon intelligence de manière à instruire les autres, plutôt que d’en dire dix mille en langues.
AMIOT	1950	mais dans l'Église, j'aime mieux dire cinq mots avec mon intelligence, pour instruire aussi les autres, que dix mille en langues.
GROSJEAN	1971	mais, dans l’église, je préfère dire cinq paroles avec intelligence pour instruire les autres plutôt que dix mille paroles en charabia.
DARBY	1885	mais, dans l’assemblée, j’aime mieux prononcer cinq paroles avec mon intelligence, afin que j’instruise aussi les autres, que dix mille paroles en langue.
DARBY-REV	2006	mais, dans l'assemblée, j'aime mieux prononcer cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.
PEUPLES	2005	Mais quand l’Église est réunie, j’aime mieux dire cinq paroles qui ont du sens et qui profitent à tous plutôt que 10 000 paroles en langues.
COLOMBE	1978	mais, dans l'Église, je préfère dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire les autres, plutôt que dix mille paroles en langue.
SEGOND-21	2007	Mais, dans l'Eglise, j'aime mieux dire 5 paroles avec mon intelligence afin d'instruire aussi les autres, plutôt que 10'000 paroles en langue.
LOUIS-SEGOND	1910	mais, dans l'Eglise, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.
MAREDSOUS	2004	mais, dans l'assemblée, j'aime mieux prononcer cinq mots avec mon intelligence, pour instruire aussi les autres, que 10.000 paroles en langues.
BAYARD	2018	mais dans l’Assemblée, je préfère dire cinq mots intelligibles pour instruire les autres de vive voix plutôt que dix mille paroles en langues.
KUETU	2023	Mais j'aime mieux prononcer dans l'assemblée 5 paroles au moyen de mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que 10 000 paroles en langue.
CHOURAQUI	1977	mais, dans la communauté, je préfère dire cinq paroles avec mon intelligence, pour en instruire les autres, que dix mille paroles en langue.
STERN	2018	mais lors d’une réunion de l’assemblée, je préfère dire cinq mots avec mon intelligence qui édifieront les autres, plutôt que dix mille en langues !
LIENART	1951	mais dans l'assemblée, je préfère dire cinq paroles avec mon intelligence pour instruire aussi les autres que des milliers de paroles en langues.
PIROT-ET-CLAMER	1950	mais dans l'assemblée, je préfère dire cinq paroles avec mon intelligence pour instruire aussi les autres que des milliers de paroles en langues.
ABBE-CRAMPON	1923	mais, dans l'Eglise, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.
LAUSANNE	1872	mais, dans une assemblée, j'aime mieux {Grec je veux plutôt.} prononcer cinq paroles au moyen de mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles dans une langue.
GENEVE	1669	Mais j'aime mieux prononcer en l'Egliſe cinq paroles en mon intelligence, afin que j'inſtruiſe auſſi les autres, que dix mille paroles en un langage inconnu.
MARTIN_1707	1707	Mais j’aime mieux prononcer dans l’Église cinq paroles d’une manière à être entendu, afin que j’instruise aussi les autres, que dix mille paroles en une Langue [inconnue].
MARTIN_1744	1744	Mais j'aime mieux prononcer dans l'Eglise cinq paroles d'une manière à être entendu, afin que j'instruise aussi les autres, que dix mille paroles en une Langue [inconnue].
OSTERVALD_1744	1744	Mais j'aimerais mieux prononcer dans l'église cinq paroles en me faisant entendre afin d'instruire les autres que dix mille paroles dans une langue inconnue.
OSTERVALD_1881	1881	Mais j'aime mieux prononcer dans l'Église cinq paroles par mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles dans une langue inconnue.
KING-JAMES	2006	Cependant j'aime mieux prononcer dans l'église cinq paroles avec mon intelligence, afin que par ma voix je puisse instruire aussi les autres, que dix mille paroles dans une langue inconnue.
SACY	1759	mais j’aimerais mieux ne dire dans l’Eglise que cinq paroles dont j’aurais l’intelligence, pour en instruire aussi les autres, que d’en dire dix mille en une langue inconnue.
ABBE-FILLION	1895	mais j'aime mieux dire dans l'Eglise cinq paroles avec mon intelligence, pour instruire aussi les autres, que dix mille paroles en une langue inconnue.
EDMOND-STAPFER	1889	mais, dans l'Église, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon bon sens pour instruire les autres que dix mille paroles en langues étrangères.
OLTRAMARE	1874	mais j'aimerais mieux prononcer dans une assemblée cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille en langue.
MONDE-NOUVEAU	1995	Toutefois, dans une congrégation, j’aimerais mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, pour instruire aussi oralement les autres, que dix mille paroles dans une langue.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Toutefois, dans une assemblée, j’aimerais mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, pour instruire aussi les autres, que dix mille paroles dans une langue.
NEUFCHATEL	1899	mais dans l'Eglise j'aime mieux prononcer cinq paroles par mon intelligence, afin d'instruire les autres, que dix mille paroles en langue.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais dans l'assemblée des chrétiens, j'aime mieux dire cinq paroles claires que 10 000 mots inconnus. De cette façon, j'apprends aussi quelque chose aux autres.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais, devant l'Église assemblée, je préfère dire cinq mots compréhensibles, afin d'instruire les autres, plutôt que prononcer dix mille mots en langues inconnues.
FRANCAIS-C	1982	Mais, devant l'Église assemblée, je préfère dire cinq mots compréhensibles, afin d'instruire les autres, plutôt que de prononcer des milliers de mots en langues inconnues.
SEMEUR	2000	Cependant, lors des réunions de l’Eglise, je préfère dire seulement cinq paroles compréhensibles pour instruire aussi les autres, plutôt que dix mille mots dans une langue inconnue.
PAROLE-VIVANTE	2013	Cependant, dans une réunion de l’Église, je préfère ne dire que cinq paroles intelligibles et qui instruisent les autres, que de déclamer des milliers de mots incompréhensibles dans une langue inconnue.
NVG	2022	mais dans l'église, je veux dire cinq mots dans mon sens, afin que je puisse aussi instruire les autres, plutôt que dix mille mots dans la langue.

1CORINTHIENS 14 20 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Frères, ne-pas petits-servants devenez-vous aux sens mais à la malice infantilisez, aux cependant sens parfaits devenez-vous.
ALAIN-DUMONT	2021	Frères, ne devenez pas des enfants pour le discernement ; mais pour la malice, soyez-des-bébés, cependant-que pour le discernement, devenez des [hommes] achevés.
LEFEVRE	2005	Mes frères, ne soyez pas des enfants, en sens , mais / soyez des petits pour la malice, et soyez parfaits, en sens .
OLIVETAN	2022	ffreres; ne soyez point enfans de sens: mais soyez petis en malice: ains soyez parfaictz de sens.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Frères, ne vous montrez pas des enfants pour le jugement ; des petits enfants pour la méchanceté, soit, mais pour le jugement montrez-vous des hommes faits.
SEGOND-NBS	2002	Mes frères, ne soyez pas des enfants pour ce qui est du jugement; pour ce qui est du mal, soyez des enfants, mais pour ce qui est du jugement, soyez des adultes.
OECUMENIQUE	1976	Frères, pour le jugement, ne soyez pas des enfants; pour le mal, oui, soyez de petits enfants, mais pour le jugement, soyez des adultes.
JERUSALEM	1973	Frères, ne soyez pas des enfants pour le jugement; des petits enfants pour la malice, soit, mais pour le jugement soyez des hommes faits.
ALBERT-RILLIET	1858	Frères, ne devenez pas de petits enfants pour le jugement, mais pour la malice restez en bas âge, tandis que pour le jugement il vous faut devenir des hommes.
LITURGIE	2013	Frères, pour le bon sens, ne soyez pas des enfants ; pour le mal, oui, soyez des petits enfants, mais pour le bon sens, soyez des adultes.
AMIOT	1950	Frères, ne soyez pas des enfants pour le jugement. Pour la malice, oui, devenez de petits enfants, mais pour le jugement, soyez des hommes mûrs.
GROSJEAN	1971	Frères, ne raisonnez pas en enfants; que votre méchanceté soit enfantine, oui, mais raisonnez en adultes.
DARBY	1885	Frères, ne soyez pas des enfants dans vos entendements, mais, pour la malice, soyez de petits enfants; mais, dans vos entendements, soyez des hommes faits.
DARBY-REV	2006	Frères, ne soyez pas des enfants dans votre façon de juger ; pour la méchanceté, soyez de petits enfants ; mais, dans votre façon de juger, soyez des hommes faits.
PEUPLES	2005	Frères, ne raisonnez pas comme des enfants. Pour faire le mal, oui, restez comme des enfants, mais raisonnez comme des adultes.
COLOMBE	1978	Frères, ne soyez pas des enfants au point de vue du jugement, mais pour le mal soyez de petits enfants, et pour le jugement, soyez des hommes faits.
SEGOND-21	2007	Frères et soeurs, ne raisonnez pas comme des enfants. Au contraire, pour le mal, soyez des bébés, mais par rapport au raisonnement, soyez des adultes.
LOUIS-SEGOND	1910	Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais pour la malice, soyez enfants, et, à l'égard du jugement, soyez des hommes faits.
MAREDSOUS	2004	Frères, ne soyez pas des enfants pour ce qui est du jugement. Pour la malice, oui, soyez de petits enfants; mais pour le jugement, soyez des hommes.
BAYARD	2018	Frères, ne faites pas les enfants quand il faut réfléchir, mais devant le vice conduisez-vous comme de tout petits enfants, et quand il faut réfléchir, devenez adultes.
KUETU	2023	Frères, ne devenez pas des enfants quant à la faculté de perception et de jugement, mais devenez des enfants à l'égard de la malice. Et quant à la faculté de perception et de jugement, devenez parfaits.
CHOURAQUI	1977	Frères, ne soyez pas enfants pour le jugement ; mais, petits enfants en malignité, soyez adultes quant au jugement.
STERN	2018	Frères, ne soyez pas des enfants dans votre entendement. A l’égard du mal, soyez des petits enfants, mais pour ce qui concerne votre entendement, soyez des adultes.
LIENART	1951	Frères, ne devenez pas des enfants en fait de jugement. En fait de malices, certes, soyez de petits enfants, mais pour le jugement devenez des hommes mûrs.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Frères, ne devenez pas des enfants en fait de jugement. En fait de malice, certes, soyez de petits enfants, mais pour le jugement devenez des hommes mûrs.
ABBE-CRAMPON	1923	Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais faites-vous enfants sous le rapport de la malice, et, pour le jugement, soyez des hommes faits.
LAUSANNE	1872	Frères, ne soyez pas des enfants en raison; mais, quant à la malice, conduisez-vous comme de petits enfants; et, quant à la raison, soyez des hommes faits.
GENEVE	1669	Freres, ne ſoyez point enfans de ſens, mais ſoyez petits enfans en malice: mais quant au ſens, ſoyez hommes faits.
MARTIN_1707	1707	[Mes] frères, ne soyez point enfants de sens, mais soyez petits enfants en malice; et quant au sens, soyez hommes faits.
MARTIN_1744	1744	Mes frères, ne soyez point des enfants en prudence, mais soyez de petits enfants en malice ; et par rapport à la prudence, soyez des hommes faits.
OSTERVALD_1744	1744	Mes frères, ne soyez pas des enfants en intelligence, mais soyez des enfants à l'égard de la malice et pour ce qui est de l'intelligence, soyez des hommes faits.
OSTERVALD_1881	1881	Frères, ne devenez pas des enfants quant au jugement; mais soyez de petits enfants à l'égard de la malice; et quant au jugement, soyez des hommes faits.
KING-JAMES	2006	Frères, ne soyez pas des enfants dans la compréhension; néanmoins soyez de petits enfants à l'égard de la malice; mais quant à la compréhension, soyez des hommes mûrs.
SACY	1759	Mes frères, ne soyez point enfants pour n’avoir point de sagesse; mais soyez enfants pour être sans malice, & soyez sages comme des hommes parfaits.
ABBE-FILLION	1895	Mes frères, ne devenez pas des enfants sous le rapport du jugement, mais soyez de petits enfants pour la malice, et, pour ce qui concerne le jugement, soyez des hommes parfaits.
EDMOND-STAPFER	1889	Mes frères, ne soyez pas enfants dans vos jugements, ne restez enfants que s'il s'agit du mal; dans vos jugements, soyez virils.
OLTRAMARE	1874	Mes frères, ne soyez pas des enfants pour la raison, mais pour la malice, restez en bas âge; pour la raison, soyez des hommes faits.
MONDE-NOUVEAU	1995	Frères, ne devenez pas des petits enfants quant aux facultés de compréhension, mais soyez des tout-petits pour ce qui est de la méchanceté ; devenez cependant des adultes quant aux facultés de compréhension.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Frères, pour ce qui est de comprendre, ne soyez pas des enfants ; soyez plutôt des enfants dans le domaine de la méchanceté. Et pour ce qui est de comprendre, devenez des adultes.
NEUFCHATEL	1899	Frères, ne soyez pas des enfants en raison; mais à l'égard de la malice soyez des enfants, et pour ce qui est de la raison, soyez des hommes faits.
PAROLE-DE-VIE	2000	Frères et sœurs, quand vous réfléchissez, ne soyez pas des enfants. Pour faire le mal, oui, soyez des bébés, mais pour réfléchir, soyez des adultes.
FRANCAIS-C-N	2019	Frères et sœurs, ne raisonnez pas comme des enfants ; soyez des enfants par rapport au mal, mais soyez des adultes quant à la façon de raisonner.
FRANCAIS-C	1982	Frères, ne raisonnez pas comme des enfants; soyez des enfants par rapport au mal, mais soyez des adultes quant à la façon de raisonner.
SEMEUR	2000	Mes frères, ne soyez pas des enfants dans votre façon de juger des choses. Pour le mal, soyez des petits enfants, mais dans le domaine du jugement, montrez-vous des adultes.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mes frères, il ne faut pas que vous en restiez à un niveau infantile sur le plan du jugement et du raisonnement. Lorsqu’il s’agit de pratiquer le mal, oui, continuez tranquillement à rester de petits enfants, mais dans le domaine de la pensée et du jugement, tendez vers une virile maturité.
NVG	2022	Frères, ne devenez pas des enfants dans vos sens, mais soyez des enfants dans le mal ; mais soyez parfait dans vos sens.

1CORINTHIENS 14 21 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Dans la loi il a été graphé en-ce-que en d'autres-différentes langues et en d'autres-différentes lèvres je bavarderai à ce peuple-ci et non même ainsi ils écouteront envers moi, dit Maître.
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] dans la loi [qu’]il se-trouve-avoir-été-écrit : [C’est] dans une-langue-différente et dans des lèvres de différents-autres [que] je m’adresserai à ce peuple, et [ce] n’[est] pas-même ainsi [qu’]ils écouteront-envers moi ! Ainsi parle [le] Seigneur.
LEFEVRE	2005	Car il est écrit en la loi : « Je parlerai à ce peuple en un autre langage et par d’autres lèvres, et ils ne m’exauceront point pour cela » dit le Seigneur Dieu.
OLIVETAN	2022	Il est escrit en la loy: Je parleray a ce peuple icy en divers languaiges; & en diverses parolles: & encore ainsi ne me orront point; dit le Seigneur.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il est écrit dans la Loi : C'est par des hommes d'une autre langue et par des lèvres d'étrangers que je parlerai à ce peuple, et même ainsi ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur.
SEGOND-NBS	2002	Il est écrit dans la loi: C’est par des gens d’une autre langue et par des lèvres d’étrangers que je parlerai à ce peuple, et même ainsi ils ne m’écouteront pas, dit le Seigneur.
OECUMENIQUE	1976	Il est écrit dans la Loi: Je parlerai à ce peuple par des hommes d'une autre langue et par des lèvres étrangères, et même ainsi ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur.
JERUSALEM	1973	Il est écrit dans la Loi: C'est par des hommes d'une autre langue et par des lèvres d'étrangers que je parlerai à ce peuple, et même ainsi ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur.
ALBERT-RILLIET	1858	Il est écrit dans la loi: « C'est avec des gens d'une autre langue et avec les lèvres d'autres nations que Je parlerai à ce peuple, et même sous cette forme ils ne M'écouteront pas, dit le Seigneur. »
LITURGIE	2013	Dans la Loi, il est écrit ceci : C’est par des gens de langue étrangère, par des lèvres d’étrangers, que je parlerai à ce peuple ; et même ainsi ils ne m’écouteront pas, dit le Seigneur.
AMIOT	1950	Il est écrit dans la Loi : par des hommes d'une autre langue et par des lèvres étrangères que je parlerai à ce peuple, et même alors, ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur.
GROSJEAN	1971	Il est écrit dans la Loi : C’est en des langues étran-gères et avec des lèvres étrangères que je parlerai à ce peuple et ils ne m’écouteront pas, dit le Seigneur.
DARBY	1885	Il est écrit dans la loi : «C’est en d’autres langues et par des lèvres étrangères que je parlerai à ce peuple; et même ainsi, ils ne m’écouteront pas, dit le Seigneur».
DARBY-REV	2006	Il est écrit dans la Loi : C'est en d'autres langues et par des lèvres étrangères que je parlerai à ce peuple ; et même ainsi, ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur.
PEUPLES	2005	Dans la Loi il est écrit : Je me servirai de gens d’autres langues et je parlerai à ce peuple par ces bouches étrangères. Mais même ainsi ils ne m’entendront pas — parole du Seigneur.
COLOMBE	1978	Il est écrit dans la loi: C'est par des hommes d'une autre langue Et par des lèvres d'étrangers Que je parlerai à ce peuple, Et ils ne m'écouteront pas même ainsi, dit le Seigneur.
SEGOND-21	2007	Il est écrit dans la loi: C'est par des hommes d'une autre langue et par des lèvres étrangères que je parlerai à ce peuple, et même ainsi, ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur.
LOUIS-SEGOND	1910	Il est écrit dans la loi: C'est par des hommes d'une autre langue Et par des lèvres d'étrangers Que je parlerai à ce peuple, Et ils ne m'écouteront pas même ainsi, dit le Seigneur.
MAREDSOUS	2004	Il est écrit dans la loi: C'est par des hommes à la langue étrangère, c'est par des lèvres d'étrangers que je parlerai à ce peuple; et même alors, dit le Seigneur, ils ne m'écouteront pas (Is 28.11-12).
BAYARD	2018	Dans la Loi, il est écrit : «Je parlerai à ce peuple avec des hommes d’autres langues avec d’autres lèvres ils ne m’écouteront même pas —dit le Seigneur. »
KUETU	2023	Il est écrit dans la torah : C'est par des gens d'une autre langue et par des lèvres étrangères que je parlerai à ce peuple, et même ainsi, ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur.
CHOURAQUI	1977	Il est écrit dans la tora : « C’est par d’autres langues et par des lèvres d’étrangers que je parlerai à ce peuple ; mais, même ainsi, ils ne m’écouteront pas », dit IHVH-Adonaï.
STERN	2018	Voici ce qui est écrit dans la Torah : Par d’autres langues et par des lèvres d’étrangers, je parlerai à ce peuple. Malgré cela ils ne m’écouteront pas, dit Adonaï.
LIENART	1951	Il est écrit dans la loi : C'est par d'autres langues et par d'autres lèvres que je parlerai à ce peuple, et même ainsi, ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il est écrit dans la loi: C'est par d'autres langues et par d'autres lèvres que je parlerai à ce peuple, et même ainsi, ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur.
ABBE-CRAMPON	1923	Il est écrit dans la Loi: " C'est par des hommes d'une autre langue et par des lèvres étrangères que je parlerai à ce peuple, et même ainsi ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur. "
LAUSANNE	1872	Il est écrit dans la loi: " C'est par des hommes d'une autre langue et par des lèvres étrangères que je parlerai à ce peuple, et ils ne m'écouteront pas même ainsi, dit le Seigneur. " (Es 28:11,12)
GENEVE	1669	Il eſt eſcrit en la Loi, Partant je parlerai à ce peuple-ci par des gens d'autre langage, & par des levres eſtranges: & encore ainſi ils ne m'entendront point, dit le Seigneur.
MARTIN_1707	1707	Il est écrit dans la Loi; Je parlerai à ce peuple par des gens d’une autre Langue, et par des lèvres étrangères: et ainsi ils ne m’entendront point, dit le Seigneur.
MARTIN_1744	1744	Il est écrit dans la Loi : je parlerai à ce peuple par des gens d'une autre Langue, et par des lèvres étrangères ; et ainsi ils ne m'entendront point, dit le Seigneur.
OSTERVALD_1744	1744	Il est écrit dans la loi : Je parlerai à ce peuple par des gens d'une autre langue et par des lèvres étrangères, de sorte qu'ils ne m'entendront point, dit le Seigneur .
OSTERVALD_1881	1881	Il est écrit dans la loi: Je parlerai à ce peuple par des gens d'une autre langue, et par des lèvres étrangères, et même ainsi ils ne m'écouteront point, dit le Seigneur.
KING-JAMES	2006	Il est écrit dans la loi: Je parlerai à ce peuple par des hommes d'autres langues, et par des lèvres étrangères, et malgré cela ils ne m'écouteront pas, dit le SEIGNEUR.
SACY	1759	Il est dit dans l’Ecriture: Je parlerai à ce peuple en des langues étrangères & inconnues; & après cela même, ils ne m’entendront point, dit le Seigneur.
ABBE-FILLION	1895	Il est écrit dans la loi: Je parlerai à ce peuple en d'autres langues et avec des lèvres étrangères, et même ainsi ils ne M'écouteront pas, dit le Seigneur.
EDMOND-STAPFER	1889	Il est écrit dans la Loi: «C'est dans d'autres langues, C'est par la bouche d'étrangers Que je parlerai à ce peuple, Et, même ainsi, ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur!.»
OLTRAMARE	1874	Il est écrit dans la Loi: «C'est par des gens de langue étrangère et avec lèvres d'étrangers que je parlerai à ce peuple; et, même de cette manière, ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur; »
MONDE-NOUVEAU	1995	Dans la Loi il est écrit : “ C’est en des langues étrangères et avec des lèvres d’étrangers que je parlerai à ce peuple, et pourtant, même alors ils ne m’écouteront pas, dit Jéhovah. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Dans la Loi il est écrit : « C’est dans des langues étrangères et avec des lèvres d’étrangers que je parlerai à ce peuple, et même ainsi ils ne voudront pas m’écouter, dit Jéhovah. »
NEUFCHATEL	1899	II est écrit dans la loi: Je parlerai à ce peuple par des gens d'une autre langue, et par des lèvres étrangères, et même ainsi ils ne m'écouteront point, dit le Seigneur.
PAROLE-DE-VIE	2000	Dans les Livres Saints, le Seigneur dit : « Je parlerai au peuple d'Israël par des gens qui parlent une langue étrangère, par la bouche d'étrangers. Et pourtant, ils ne m'écouteront pas. »
FRANCAIS-C-N	2019	Voici ce que déclare l'Écriture : « C'est par des gens d'autres langues que je m'adresserai à ce peuple, dit le Seigneur, je leur parlerai par la bouche d'étrangers. Même alors ils ne voudront pas m'entendre. »
FRANCAIS-C	1982	Voici ce que déclare l'Écriture: «C'est par des hommes de langue étrangère que je m'adresserai à ce peuple, dit le Seigneur, je leur parlerai par la bouche d'étrangers. Même alors ils ne voudront pas m'entendre.»
SEMEUR	2000	Il est dit dans l’Ecriture: Je parlerai à ce peuple dans une langue étrangère par des lèvres d’étrangers, et même alors, ils ne m’écouteront pas, dit le Seigneur.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il est dit dans l’Écriture :Même si je parlais à ce peuple dans une langue étrangère, par des lèvres d’étrangers, ils ne m’écouteraient pas, dit le Seigneur.
NVG	2022	Il est écrit dans la loi : « Je parlerai à ce peuple dans d'autres langues et sur la bouche d'autres, et ils ne m'écouteront pas ainsi », dit le Seigneur.

1CORINTHIENS 14 22 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	De sorte que les langues envers un signe elles sont non pour les croyants mais pour les incroyants, la cependant prophétie non pour les incroyants mais pour les croyants.
ALAIN-DUMONT	2021	De-sorte-que les langues, [c’est] envers un signe [qu’]elles sont, non pour ceux qui-ont-la-foi, mais pour les sans-foi ; cependant-que la prophétie n’[est] pas pour les sans-foi, mais pour ceux qui-ont-la-foi.
LEFEVRE	2005	(C’est) pourquoi les langues sont pour signe, non aux fidèles, mais aux infidèles, et les prophéties, non pour les infidèles mais pour les fidèles.
OLIVETAN	2022	Parquoy les langues sont pour signe; non point aux croyans; mais aux infideles: & la prophetie; non point aux infideles; mais aux croyans.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ainsi donc, les langues servent de signe non pour ceux qui croient, mais pour les non-croyants ; la prophétie, elle, n'est pas pour les non- croyants, mais pour ceux qui croient.
SEGOND-NBS	2002	Par conséquent, les langues sont un signe, non pas pour les croyants, mais pour les non–croyants; le message de prophète, au contraire, est un signe, non pas pour les non–croyants, mais pour les croyants.
OECUMENIQUE	1976	Par conséquent, les langues sont un signe non pour les croyants, mais pour les incrédules; la prophétie, elle, est un signe, non pour les incrédules, mais pour les croyants.
JERUSALEM	1973	Ainsi donc, les langues servent de signe non pour les croyants, mais pour les infidèles: la prophétie, elle, n'est pas pour les infidèles mais pour les croyants.
ALBERT-RILLIET	1858	Ainsi donc les langues sont destinées à être un signe, non pour ceux qui croient, mais pour les incrédules, tandis que la prophétie s'adresse, non aux incrédules, mais à ceux qui croient.
LITURGIE	2013	Cela veut dire que parler en langues est un signe non pour les croyants, mais pour ceux qui ne croient pas, alors que la prophétie est un signe non pour ceux qui ne croient pas, mais pour les croyants.
AMIOT	1950	Ainsi donc les langues ne sont pas un signe pour les croyants, mais pour les infidèles ; la prophétie, au contraire, n'est pas pour les infidèles, mais pour les croyants.
GROSJEAN	1971	Ainsi le charabia est un signe pour les mécréants et non pour les fidèles, mais la prophétie, pour les fidèles et non pour les mécréants.
DARBY	1885	De sorte que les langues sont pour signe, non à ceux qui croient, mais aux incrédules; mais la prophétie [est un signe], non aux incrédules, mais à ceux qui croient.
DARBY-REV	2006	Ainsi, les langues sont pour signe, non à ceux qui croient, mais aux incrédules ; tandis que la prophétie est un signe, non aux incrédules, mais à ceux qui croient.
PEUPLES	2005	Donc le parler en langues est un signe, non pour ceux qui croient, mais pour les non-croyants, alors que la prophétie est pour ceux qui croient, et non pour les incroyants.
COLOMBE	1978	Par conséquent, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.
SEGOND-21	2007	Par conséquent, les langues sont un signe non pour les croyants, mais pour les non-croyants; la prophétie, quant à elle, est un signe non pour les non-croyants, mais pour les croyants.
LOUIS-SEGOND	1910	Par conséquent, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.
MAREDSOUS	2004	Ainsi, les langues sont un signe non pour les croyants, mais pour les infidèles; tandis que la prophétie n'est pas pour les infidèles, mais bien pour les croyants.
BAYARD	2018	Les langues ne sont donc pas un signe pour les croyants mais pour les autres, et la prophétie n’est pas un signe pour les autres mais pour les croyants.
KUETU	2023	C'est pourquoi les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les incrédules ; et la prophétie, non pour les incrédules, mais pour les croyants.
CHOURAQUI	1977	Ainsi, les langues sont un signe, non pour ceux qui adhèrent, mais pour ceux qui n’adhèrent pas. L’inspiration, elle, n’est pas pour ceux qui n’adhèrent pas, mais pour ceux qui adhèrent.
STERN	2018	Ainsi, les langues sont un signe pour les non-croyants, mais non pour les croyants, alors que la prophétie n’est pas pour les non-croyants mais pour les croyants.
LIENART	1951	De sorte que les langues doivent servir de signe, non à ceux qui croient, mais aux infidèles ; tandis que la prophétie n'est pas pour les infidèles, mais pour ceux qui croient.
PIROT-ET-CLAMER	1950	De sorte que les langues doivent servir de signe, non à ceux qui croient, mais aux infidèles; tandis que la prophétie n'est pas pour les infidèles, mais pour ceux qui croient.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est donc que les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les infidèles; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les infidèles, mais pour les croyants.
LAUSANNE	1872	En sorte que les langues servent de signe, non pour les croyants, mais pour les incrédules; et la prophétie, non pour les incrédules, mais pour les croyants.
GENEVE	1669	C'eſt pourquoi les langages ſont pour ſigne, non point aux croyans, mais aux infideles: au contraire, la prophetie non point aux infideles, mais aux croyans.
MARTIN_1707	1707	C’est pourquoi les Langues sont pour un signe, non point aux croyants, mais aux infidèles: la prophétie, au contraire, [est un signe] non point, aux infidèles, mais aux croyants.
MARTIN_1744	1744	C’est pourquoi les Langues sont pour un signe, non point aux croyants, mais aux infidèles ; la prophétie, au contraire, [est un signe] non point aux infidèles, mais aux croyants.
OSTERVALD_1744	1744	C'est pourquoi les langues étrangères sont un signe, non point pour ceux qui croient, mais pour les infidèles, au lieu que la prophétie est un signe, non pas pour les infidèles, mais pour ceux qui croient .
OSTERVALD_1881	1881	Ainsi donc les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les incrédules; au lieu que la prophétie est un signe, non pour les incrédules, mais pour les croyants.
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi les langues sont un signe, non pour ceux qui croient, mais pour ceux qui ne croient pas; mais la prophétie n'est pas utile pour ceux qui ne croient pas, mais pour ceux qui croient.
SACY	1759	Ainsi la diversité des langues est un signe, non pour les fidèles, mais pour les infidèles; & le don de prophétie au contraire n’est pas pour les infidèles, mais pour les fidèles.
ABBE-FILLION	1895	Par conséquent, les langues sont un signe, non pour les fidéles, mais pour les infidèles; et les prophéties, au contraire, ne sont pas pour les infidèles, mais pour les fidèles.
EDMOND-STAPFER	1889	Il s'ensuit que les langues étrangères ne sont pas un signe pour les croyants, mais pour les incrédules, et que la prophétie n'en est pas un pour les incrédules, mais pour les croyants.
OLTRAMARE	1874	d'où suit, que les langues sont un signe qui est adressé, non aux croyants, mais à ceux qui ne croient pas; la prophétie, au contraire, est, non pour ceux qui ne croient pas, mais pour le croyants.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par conséquent, les langues servent de signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants, tandis que la prophétie est, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par conséquent, les langues ne servent pas de signe pour les croyants, mais pour ceux qui ne sont pas croyants, alors que la prophétie n’est pas pour ceux qui ne sont pas croyants, mais pour les croyants.
NEUFCHATEL	1899	Ainsi donc, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les infidèles; au lieu que la prophétie est un signe, non pour les infidèles, mais pour les croyants.
PAROLE-DE-VIE	2000	Donc, quand quelqu'un parle en langues inconnues, c'est un signe pour ceux qui ne croient pas, mais cela ne sert à rien pour ceux qui croient. Quand on parle au nom de Dieu, c'est un signe pour ceux qui croient, mais cela ne sert à rien pour ceux qui ne croient pas.
FRANCAIS-C-N	2019	Ainsi, le don de parler en langues inconnues est un signe pour les non-croyants, mais pas pour les croyants ; inversement, le don de transmettre des messages reçus de Dieu est un signe pour les croyants, mais pas pour les non-croyants.
FRANCAIS-C	1982	Ainsi, le don de parler en langues inconnues est un signe pour les non-croyants, mais non pour les croyants; inversement, le don de transmettre des messages divins est un signe pour les croyants, mais non pour les non-croyants.
SEMEUR	2000	Ainsi, les paroles en langues inconnues sont un signe du jugement de Dieu; elles concernent, non pas les croyants, mais ceux qui ne croient pas; les prophéties, elles, sont un signe de la faveur de Dieu: ils s’adressent non pas aux incroyants, mais à ceux qui croient.
PAROLE-VIVANTE	2013	D’après cela, ces « langues étrangères » ne sauraient conduire les auditeurs à la foi, mais elles sont un signe du jugement de Dieu et elles les laissent dans leur incrédulité. Elles ne concernent pas les croyants, mais les incroyants. En revanche, les messages inspirés sont destinés aux croyants, ils fortifient leur foi ; ils sont un signe de la faveur de Dieu.
NVG	2022	Par conséquent, les langues ne sont pas un signe pour les croyants mais pour les incroyants, mais la prophétie n'est pas pour les incroyants mais pour les croyants.

1CORINTHIENS 14 23 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si le cas échéant donc qu'ait venu ensemble l'église toute entière sur la même-chose et tous qu'ils bavardent aux langues, qu'aient venu à l'intérieur cependant des idiots ou incroyants, non ils diront en-ce-que vous vous délirez ?
ALAIN-DUMONT	2021	Si-le-cas-échéant donc est-venue-ensemble-désormais l’église entière sur le même [lieu] et [si] tous s’adressent en langues cependant-que-pénètrent-désormais des ingénus ou des sans-foi, ne parleront-ils pas [en disant] que vous-délirez ?
LEFEVRE	2005	Si donc toute l’Eglise convient ensemble et que tous parlent en langues, et que de simples peuples ou infidèles y entrent, ne diront-ils pas que vous raffotez .
OLIVETAN	2022	Si donc toute leglise convient ensemble; & tous parlent languaiges; & simples gens ou infideles y entrent: ne diront ilz point que vous estes hors du sens?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Si donc l'Église entière se réunit et que tous parlent en langues, et qu'il entre des non-initiés ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?
SEGOND-NBS	2002	Admettons que l’Église entière se rassemble et que tous parlent en langues; s’il survient de simples auditeurs ou des non–croyants, ne diront–ils pas que vous êtes fous?
OECUMENIQUE	1976	Si, par exemple, l'Église est tout entière rassemblée et que tous parlent en langues, les simples auditeurs ou les non-croyants qui entreront ne vous croiront-ils pas fous?
JERUSALEM	1973	Si donc l'Eglise entière se réunit ensemble et que tous parlent en langues, et qu'il entre des non-initiés ou des infidèles, ne diront-ils pas que vous êtes fous?
ALBERT-RILLIET	1858	Si donc l'église se réunissait tout entière, et que tous parlassent en langues, les simples fidèles qui pourraient survenir ne diront-ils pas que vous êtes en délire?
LITURGIE	2013	Quand donc l’Église tout entière est rassemblée, si tous parlent en langues, et qu’il arrive des gens qui ne sont pas initiés ou ne sont pas croyants, ne vont-ils pas dire que vous délirez ?
AMIOT	1950	Si donc l'Église entière étant réunie, tous parlent en langues, et que surviennent des simples fidèles ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?
GROSJEAN	1971	Si l’église entière s’assemble et que tous parlent en charabia, et qu’il entre des particuliers ou des mécréants, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?
DARBY	1885	Si donc l’assemblée tout entière se réunit ensemble, et que tous parlent en langues, et qu’il entre des hommes simples ou des incrédules, ne diront ils pas que vous êtes fous ?
DARBY-REV	2006	Si donc l'assemblée tout entière se réunit en un même lieu et que tous parlent en langues, s'il entre des hommes simples ou des incrédules, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?
PEUPLES	2005	Supposez pourtant que des gens qui ne sont pas au courant ou des incroyants, arrivent quand l’Église entière est rassemblée, et que tous parlent en langues : que vont-ils dire ? C’est du délire !
COLOMBE	1978	Si donc l'Église entière se rassemble, que tous parlent en langues, et qu'il survienne de simples auditeurs ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous?
SEGOND-21	2007	Si donc, alors que l'Eglise entière est rassemblée, tous parlent en langues et qu'il entre de simples auditeurs ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous?
LOUIS-SEGOND	1910	Si donc, dans une assemblée de l'Eglise entière, tous parlent en langues, et qu'il survienne des hommes du peuple ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous?
MAREDSOUS	2004	Si donc durant une assemblée de l'Église entière, tous parlent en langues, et qu'il survienne des gens simples ou des incroyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous?
BAYARD	2018	Imaginez qu’une fois l’Assemblée tout entière réunie en un même lieu, tous parlent en langues, entrent alors des simples ou des incroyants, ne diront-ils pas que vous êtes en plein délire?
KUETU	2023	Si donc l'assemblée entière se rassemble en un même lieu et que tous parlent en langues, et qu'il entre des ignorants ou des incrédules, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?
CHOURAQUI	1977	Si donc la communauté entière se réunit au même lieu, et tous parlent en langues, et qu’entrent des non-initiés ou des non-adhérents, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?
STERN	2018	Si, par conséquent, des non-croyants ou des gens qui n’ont pas été instruits dans ces choses entrent dans l’assemblée alors que vous parlez tous en langues, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?
LIENART	1951	Si donc l'église entière se trouve réunie en un même lieu, et qu'il entre des non-initiés et des incroyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si donc l'église entière se trouve réunie en un même lieu, et que tous parlent en langues, et qu'il entre des non-initiés et des incroyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous?
ABBE-CRAMPON	1923	Si donc, l'Eglise entière se trouvant réunie en assemblée, tous parlent en langues, et qu'il survienne des hommes non initiés ou des infidèles, ne diront-ils pas que vous êtes fous?
LAUSANNE	1872	Si donc toute l'assemblée se réunit en un même lieu, et que tous parlent des langues, et qu'il entre des hommes du commun ou des incrédules, ne diront-ils pas que vous êtes hors de sens?
GENEVE	1669	Si donc toute l'Egliſe s'aſſemble en un, & que tous parlent des langages eſtranges, & que le commun peuple, ou les infideles y entrent ne diront-ils point que vous eſtes hors du ſens?
MARTIN_1707	1707	Si donc toute l’Église s’assemble en un [corps], et que tous parlent des Langues [étrangères], et qu’il entre des gens du commun, ou des infidèles, ne diront-ils pas que vous êtes hors du sens?
MARTIN_1744	1744	Si donc toute l'Eglise s'assemble en un [corps], et que tous parlent des Langues [étrangères], et qu'il entre des gens du commun, ou des infidèles, ne diront-ils pas que vous êtes hors du sens ?
OSTERVALD_1744	1744	Si donc toute l'église est assemblée en un même lieu et que tous parlent des langues étrangères et que des gens du commun ou des infidèles y entrent, ne diront-ils pas que vous avez perdu le sens ?
OSTERVALD_1881	1881	Si donc toute l'Église est assemblée en un même lieu, et que tous parlent des langues, et que des gens du commun peuple, ou des incrédules y entrent, ne diront-ils pas que vous avez perdu le sens?
KING-JAMES	2006	Si donc l'église toute entière est venue ensemble en un même lieu, et que tous parlent en langues, et que des gens sans instruction, ou des incrédules y entrent, ne diront-ils pas que vous êtes fous?
SACY	1759	Si toute une Eglise étant assemblée en un lieu, tous parlent diverses langues, & que des infidèles, ou des hommes qui ne savent que leur propre langue, entrent dans cette assemblée, ne diront-ils pas que vous êtes des insensés?
ABBE-FILLION	1895	Si donc l'Eglise entière est réunie dans un seul lieu, et que tous parlentdes langues, et qu'il entre des hommes du peuple ou des infidéles, ne diront-ils pas que vous êtes fous?
EDMOND-STAPFER	1889	Si, par exemple, l'Église est tout entière réunie dans le même endroit, et que tous parlent en langues étrangères, les simples curieux ou les incrédules qui entreront ne vous croiront-ils pas tous fous?
OLTRAMARE	1874	Supposez donc l'église tout entière réunie en un même lieu, et tous parlant des langues, puis, qu'il entre des hommes du peuple ou des gens qui ne croient pas; ne diront-ils pas que vous êtes des fous?
MONDE-NOUVEAU	1995	Si donc la congrégation entière se réunit en un même lieu et que tous parlent en langues, mais qu’il entre des gens ordinaires ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si donc toute l’assemblée se réunit et que tous parlent en langues, mais qu’il entre des gens ordinaires ou des gens qui ne sont pas croyants, ne diront-​ils pas que vous avez perdu la tête ?
NEUFCHATEL	1899	Si donc toute l'Eglise s'assemble en un même lieu, et que tous parlent en langues, et que des gens du commun peuple, ou des infidèles y entrent, ne diront-ils pas que vous avez perdu le sens?
PAROLE-DE-VIE	2000	Par exemple, toute l'Église est rassemblée, et tous parlent en langues inconnues. Des croyants qui n'y connaissent rien ou des incroyants arrivent. Ils vont penser que vous êtes fous !
FRANCAIS-C-N	2019	Supposons donc que l'Église entière s'assemble et que tous se mettent à parler en des langues inconnues : si de simples auditeurs ou des non-croyants entrent là où vous vous trouvez, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?
FRANCAIS-C	1982	Supposons donc que l'Église entière s'assemble et que tous se mettent à parler en des langues inconnues: si de simples auditeurs ou des non-croyants entrent là où vous vous trouvez, ne diront-ils pas que vous êtes fous?
SEMEUR	2000	En effet, imaginez que l’Eglise se réunisse tout entière, et que tous parlent en des langues inconnues: si des personnes non averties ou des incroyants surviennent, ne diront-ils pas que vous avez perdu la raison?
PAROLE-VIVANTE	2013	Imaginez que l’Église entière se réunisse en un même lieu et que tous se mettent à parler des langues inconnues. Si des non-initiés ou des incroyants survenaient, ne croiraient-ils pas que vous avez tous perdu la raison ?
NVG	2022	Si donc toute l'Église se rassemble, et qu'ils parlent tous en langues, mais que des idiots ou des mécréants entrent, ne diront-ils pas qu'ils sont devenus fous ?

1CORINTHIENS 14 24 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si le cas échéant cependant tous qu'ils prophétisent, qu'ait venu à l'intérieur cependant un-quelconque incroyant ou idiot, il est réfuté sous l'effet de tous, il est re-jugé sous l'effet de tous,
ALAIN-DUMONT	2021	Si-le-cas-échéant cependant tous prophétisent, cependant-que pénètre-désormais quelque sans-foi ou ingénu, il est démasqué sous-l’obédience-de tous, il est-monté-en-jugement sous-l’obédience-de tous.
LEFEVRE	2005	Mais si tous prophétisent et que quelque infidèle ou quelqu’un du simple peuple y entre, il est convaincu par tous et il est jugé par tous,
OLIVETAN	2022	Mais si tous prophetizent; & aucun infidele; ou aucun du simple peuple y entre: il est argue de tous; il est juge de tous:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais si tous prophétisent et qu'il entre un non-croyant ou un non-initié, le voilà repris par tous, jugé par tous,
SEGOND-NBS	2002	En revanche, si tous parlent en prophètes et qu’il survienne un non–croyant ou un simple auditeur, il est confondu par tous, il est jugé par tous;
OECUMENIQUE	1976	Si, au contraire, tous prophétisent, le non-croyant ou le simple auditeur qui entre se voit repris par tous, jugé par tous;
JERUSALEM	1973	Mais si tous prophétisent et qu'il entre un infidèle ou un non-initié, le voilà repris par tous, jugé par tous;
ALBERT-RILLIET	1858	Au contraire, si tous prophétisent, et qu'il survienne quelque incrédule ou un simple fidèle, il est censuré par tous, il est jugé par tous,
LITURGIE	2013	Si au contraire tous prophétisent, et qu’il arrive un non-croyant ou un non-initié, il se sent mis en question par tous, comme soumis à examen par tous,
AMIOT	1950	Mais si tous prophétisent et que survienne quelque non-croyant ou simple fidèle, le voilà repris par tous, jugé par tous ;
GROSJEAN	1971	Mais si vous prophétisez tous et qu’il entre un mécréant ou un particulier, il sera prouvé coupable par tous et jugé par tous;
DARBY	1885	Mais si tous prophétisent, et qu’il entre quelque incrédule ou quelque homme simple, il est convaincu par tous, [et] il est jugé par tous :
DARBY-REV	2006	Mais si tous prophétisent et qu'il entre un incrédule ou un homme simple, il est convaincu par tous, il est scruté par tous :
PEUPLES	2005	Mais supposez que vous êtes tous en train de prophétiser, et voilà qu’arrive une personne qui n’est pas au courant ou un incroyant. Tous aussitôt l’interpellent et lui disent ses vérités,
COLOMBE	1978	Mais si tous prophétisent, et qu'il survienne quelque non-croyant ou un simple auditeur, il est convaincu par tous, il est jugé par tous;
SEGOND-21	2007	En revanche, si tous prophétisent et qu'un non-croyant ou un simple auditeur entre, il est convaincu de péché par tous, il est jugé par tous;
LOUIS-SEGOND	1910	Mais si tous prophétisent, et qu'il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,
MAREDSOUS	2004	Mais si tous prophétisent, et qu'il entre un incroyant ou un homme simple, il est convaincu par tous, jugé par tous;
BAYARD	2018	Mais inversement, imaginez que tous prophétisent, entre alors un incroyant ou un simple, il est mis à nu par tous, examiné par tous,
KUETU	2023	Mais si tous prophétisent, et qu'il entre un incrédule ou un ignorant, il est convaincu par tous et il est jugé par tous ;
CHOURAQUI	1977	Mais s’ils sont tous inspirés, et qu’entre un non-adhérent ou un non-initié, il sera réfuté par tous, examiné par tous.
STERN	2018	Mais si vous prophétisez tous au moment où entre dans l’assemblée un non-croyant ou une personne peu instruite dans ces choses, il sera convaincu de péché par tous, il sera jugé par tous,
LIENART	1951	Mais si tous prophétisent et qu'il entre un incroyant ou un non-initié, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais si tous prophétisent et qu'il entre un incroyant ou un non-initié, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,
ABBE-CRAMPON	1923	Mais si tous prophétisent, et qu'il survienne un infidèle ou un homme non initié, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,
LAUSANNE	1872	Mais si tous prophétisent, et qu'il entre quelque incrédule ou quelque homme du commun, il est convaincu par tous, il est jugé par tous;
GENEVE	1669	Mais ſi tous prophetiſent, & qu'il y entre quelque infidele, ou quelqu'un du commun, il eſt redargué de tous, & eſt jugé de tous.
MARTIN_1707	1707	Mais si tous prophétisent, et qu’il entre quelque infidèle, ou quelqu’un du commun, il est convaincu par tous, [et] il est jugé de tous.
MARTIN_1744	1744	Mais si tous prophétisent, et qu'il entre quelque infidèle, ou quelqu'un du commun, il est convaincu par tous, et il est jugé de tous.
OSTERVALD_1744	1744	Mais si tous prophétisent et qu'il y entre quelque infidèle ou quelqu'un du commun peuple, il sera convaincu par tous, il sera jugé par tous .
OSTERVALD_1881	1881	Mais si tous prophétisent, et qu'il entre un incrédule, ou un ignorant, il est convaincu par tous, il est jugé par tous;
KING-JAMES	2006	Mais si tous prophétisent, et qu'il entre un qui ne croit pas ou un sans instruction, il est convaincu par tous, il est jugé par tous;
SACY	1759	Mais si tous prophétisent, & qu’un infidèle, ou un homme qui ne sait que sa langue, entre dans votre assemblée, tous le convainquent, tous le jugent.
ABBE-FILLION	1895	Mais si tous prophétisent, et qu'il entre un infidèle ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,
EDMOND-STAPFER	1889	Si, au contraire, tous prononcent des prophéties, l'incrédule ou le simple curieux qui entre se voit repris par tous, jugé par tous;
OLTRAMARE	1874	Si tous, au contraire, prophétisent, et qu'il entre quelque homme qui ne croit pas ou quelque homme du peuple: il est confondu par tous, jugé par tous;
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais si vous êtes tous en train de prophétiser et qu’il entre un non-croyant ou un homme ordinaire, il est repris par tous, il est examiné attentivement par tous ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par contre, si vous êtes tous en train de prophétiser et qu’il entre quelqu’un qui n’est pas croyant ou un homme ordinaire, il se sentira corrigé et examiné par tous.
NEUFCHATEL	1899	Mais si tous prophétisent, et qu'il entre quelque infidèle, ou quelqu'un du commun peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous;
PAROLE-DE-VIE	2000	Au contraire, tous parlent au nom de Dieu. L'incroyant ou le croyant qui n'y connaît rien arrive. Alors, tout ce qu'il entend le fait réfléchir, et il se sent jugé par tous.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais si tous transmettent des messages reçus de Dieu et qu'il entre un non-croyant ou un simple auditeur, il sera convaincu de son péché à cause de ce qu'il entend. Il sera jugé par tout ce qu'il entend
FRANCAIS-C	1982	Mais si tous transmettent des messages divins et qu'il entre un non-croyant ou un simple auditeur, il sera convaincu de son péché à cause de ce qu'il entend. Il sera jugé par tout ce qu'il entend
SEMEUR	2000	Si, au contraire, tous prophétisent et qu’il entre un visiteur incroyant ou un homme quelconque, ne se sentira-t-il pas convaincu de péché et sa conscience ne sera-t-elle pas touchée?
PAROLE-VIVANTE	2013	Si, au contraire, tous apportent des messages inspirés, exprimant la volonté de Dieu en paroles claires, et qu’il entre un visiteur incroyant ou un non-initié, ne sera-t-il pas impressionné par ce témoignage unanime ? Il se sent pénétré et jugé par tous, sa conscience en est touchée : le voilà convaincu de ses péchés,
NVG	2022	Mais si tous prophétisent, mais qu'un incroyant ou un idiot entre, il est convaincu par tous, jugé par tous,

1CORINTHIENS 14 25 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	les choses cachées de son coeur luminantes il se devient, et ainsi ayant tombé sur face il prosternera vers le Dieu rapportant annonce en-ce-que réellement le Dieu en vous il est.
ALAIN-DUMONT	2021	Les choses-cachées de son cœur, [c’est] manifestes [qu’]elles deviennent et de-même, étant-tombé sur [la] face, il se-prosternera-vers Dieu, il partira-proclamer que [c’est] par-essence [que] Dieu, [c’est] parmi vous [qu’]il est.
LEFEVRE	2005	car les secrets du cœur de celui-ci sont manifestés. Et par ainsi chéant sur sa face, (il) adorera Dieu, confessant que vraiment Dieu est parmi vous.
OLIVETAN	2022	& ainsi les secretz du coeur diceluy sont manifestez. Et par ainsi cheant sur sa face; adorera Dieu; annonceant que vrayement Dieu est en vous.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	les secrets de son coeur deviennent manifestes, et ainsi, tombant sur la face, il adorera Dieu, annonçant que Dieu est réellement parmi vous.
SEGOND-NBS	2002	les secrets de son cœur deviennent manifestes. Alors, tombant face contre terre, il adorera Dieu en déclarant: Dieu est réellement parmi vous!
OECUMENIQUE	1976	le secret de son coeur est dévoilé; il se jettera la face contre terre, il adorera Dieu et il proclamera que Dieu est réellement au milieu de vous.
JERUSALEM	1973	les secrets de son coeur sont dévoilés, et ainsi, tombant sur la face, il adorera Dieu, en déclarant que Dieu est réellement parmi vous.
ALBERT-RILLIET	1858	les secrets de son cœur sont mis en lumière, de telle sorte que, tombant la face contre terre, il adorera Dieu, en proclamant que Dieu est réellement au milieu de vous.
LITURGIE	2013	les secrets de son cœur sont mis au grand jour : il tombera face contre terre pour se prosterner devant Dieu et proclamer : " Vraiment, Dieu est parmi vous ! "
AMIOT	1950	les secrets de son cœur lui sont dévoilés. Alors, tombant la face contre terre, il adorera Dieu, en proclamant que Dieu est réellement parmi vous.
GROSJEAN	1971	le dedans de son cœur sera manifesté et il tombera sur la face, prosterné devant Dieu, pour déclarer que Dieu est vraiment parmi vous.
DARBY	1885	les secrets de son cœur sont rendus manifestes; et ainsi, tombant sur sa face, il rendra hommage à Dieu, publiant que Dieu est véritablement parmi vous.
DARBY-REV	2006	les secrets de son coeur sont mis à nu ; alors il tombera sur sa face et rendra hommage à Dieu, en proclamant que Dieu est véritablement parmi vous.
PEUPLES	2005	et lui, voyant découverts les secrets de sa conscience, il tombe le visage contre terre, il adore Dieu et il reconnaît : Dieu est réellement au milieu de vous !
COLOMBE	1978	les secrets de son cœur sont dévoilés. Alors, tombant sur la face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous.
SEGOND-21	2007	[ainsi] les secrets de son coeur sont dévoilés, et il tombera alors le visage contre terre pour adorer Dieu en déclarant que Dieu est réellement au milieu de vous.
LOUIS-SEGOND	1910	les secrets de son coeur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous.
MAREDSOUS	2004	les secrets de son coeur sont dévoilés. Alors, prosterné la face contre terre, il adorera Dieu et proclamera que Dieu est réellement au milieu de vous (Is 45.14).
BAYARD	2018	et tout ce que son cœur cachait devient visible, il tombe face contre terre, il adore Dieu en criant : « Oui, c’est vrai, Dieu est parmi vous ! »
KUETU	2023	et ainsi les secrets de son cœur deviennent manifestes. Et ainsi, tombant sur sa face, il adorera Elohîm en proclamant qu'Elohîm est vraiment au milieu de vous !
CHOURAQUI	1977	Les secrets de son cœur deviendront manifestes, et, tombant sur sa face, il se prosternera devant Elohîms en déclarant : « Elohîms est vraiment parmi vous. » La communauté réunie
STERN	2018	et les secrets de son cœur seront dévoilés ; il tombera alors sur sa face en adoration devant Dieu et il dira : Dieu est vraiment ici parmi vous !
LIENART	1951	les secrets de son cœur sont dévoilés ; et ainsi, tombant sur sa face, il adorera Dieu, proclamant que réellement Dieu est parmi vous.
PIROT-ET-CLAMER	1950	les secrets de son cœur sont dévoilés; et ainsi, tombant sur sa face, il adorera Dieu, proclamant que réellement Dieu est parmi vous.
ABBE-CRAMPON	1923	le secrets de son cœur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est vraiment au milieu de vous.
LAUSANNE	1872	et ainsi les secrets de son coeur sont manifestés; et ainsi, tombant sur sa face, il adorera Dieu, en déclarant que Dieu est réellement au milieu de {Ou en vous.} vous.
GENEVE	1669	Et ainſi les ſecrets de ſon coeur ſont manifeſtez: dont il ſe jettera ſur ſa face, & adorera Dieu, & declarera pleinement que vrayement Dieu eſt entre vous.
MARTIN_1707	1707	Et ainsi les secrets de son coeur sont manifestés, de sorte qu’il se jettera sur sa face, et adorera Dieu, et il publiera que Dieu est véritablement parmi vous.
MARTIN_1744	1744	Et ainsi les secrets de son coeur sont manifestés, de sorte qu'il se jettera sur sa face, et adorera Dieu, et il publiera que Dieu est véritablement parmi vous.
OSTERVALD_1744	1744	Et ainsi les secrets de son cœur seront manifestés, de sorte qu'il se prosternera la face contre terre, il adorera Dieu et il publiera que Dieu est veritablement parmi vous.
OSTERVALD_1881	1881	Et ainsi les secrets de son cœur sont manifestés, et ainsi se prosternant la face contre terre, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est véritablement au milieu de vous.
KING-JAMES	2006	Et ainsi les secrets de son coeur sont rendus manifestes, et ainsi tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est véritablement en vous.
SACY	1759	Le secret de son coeur est découvert; de sorte que se prosternant le visage contre terre, il adorera Dieu, rendant témoignage que Dieu est véritablement parmi vous.
ABBE-FILLION	1895	les secrets de son coeur sont dévoilés; de sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, déclarant que Dieu est vraiment parmi vous.
EDMOND-STAPFER	1889	les secrets de son coeur sont dévoilés; il se jettera la face contre terre, il adorera Dieu, et il avouera que «Dieu est certainement au milieu de vous».
OLTRAMARE	1874	les choses cachées au fond de son coeur sont mises au jour, et, frappé de ce qu'il entend, il tombe la face contre terre, adore Dieu, et reconnaît que Dieu est véritablement au milieu de vous.
MONDE-NOUVEAU	1995	les secrets de son cœur deviennent manifestes, de sorte qu’il tombera sur [sa] face et adorera Dieu, annonçant : “ Dieu est réellement parmi vous. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Alors les secrets de son cœur lui seront dévoilés, si bien qu’il tombera à genoux, face contre terre, et adorera Dieu, en disant : « Dieu est réellement parmi vous. »
NEUFCHATEL	1899	les secrets de son cœur seront manifestés; de sorte que, tombant la face en terre, il adorera Dieu, et il publiera que Dieu est véritablement parmi vous.
PAROLE-DE-VIE	2000	Les choses cachées au fond de son cœur deviennent claires, et il tombe à genoux, le visage sur le sol. Il adore Dieu et il dit : « Oui, Dieu est vraiment parmi vous ! »
FRANCAIS-C-N	2019	et ses pensées secrètes seront mises en pleine lumière. Alors, il se courbera face contre terre et adorera Dieu en déclarant : « Dieu est vraiment parmi vous ! »
FRANCAIS-C	1982	et ses pensées secrètes seront mises en pleine lumière. Alors, il se courbera le visage contre terre et adorera Dieu en déclarant: «Dieu est vraiment parmi vous!»
SEMEUR	2000	Les secrets de son coeur seront mis à nu. Alors, il tombera sur sa face en adorant Dieu et s’écriera: "Certainement, Dieu est présent au milieu de vous."
PAROLE-VIVANTE	2013	les secrets de son cœur sont mis à nu, ses pensées les plus intimes sont dévoilées. Alors, profondément touché, il tombera sur sa face en adoration devant Dieu et proclamera : Certainement, Dieu est présent au milieu de vous.
NVG	2022	les choses cachées de son cœur deviennent manifestes ; et ainsi tombant sur son visage, il adorera Dieu, en disant: "Vraiment Dieu est en vous!" ".

1CORINTHIENS 14 26 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Quel est-il donc, frères ? Lorsque le cas échéant que vous veniez ensemble, chacun a un psaume, a un enseignement, a une découverte, a une langue, a une interprétation· Tous choses vers une édification-en-maison [qu'il] se-devienne.
ALAIN-DUMONT	2021	Qu’en-est-il donc, frères ? Lorsque-le-cas-échéant vous venez-ensemble, chacun a un psaume, a un enseignement, a un dévoilement, a une langue, a une interprétation… [Que] toutes-choses, [ce soit] vers une édification-en-maison [qu’]elles adviennent.
LEFEVRE	2005	Qu’est donc , mes frères ? Quand vous vous assemblez, / un / chacun de vous a un psaume, une doctrine, une révélation, un parler en langues, une interprétation, toutes choses faites pour l’édification.
OLIVETAN	2022	Quest ce donc mes freres? Quand vous conuenez ensen ble ung chascun de vous a psalme; il a doctrine; il a languaige; il a revelation; il a interpretation: toutes choses soyet faictes a edification.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Quoi donc alors, frères ? Lorsque vous vous réunissez, chacun peut avoir un psaume, un enseignement, une révélation, un discours en langue, une interprétation ; que tout se passe de manière à bâtir.
SEGOND-NBS	2002	Que faire alors, mes frères? Lorsque vous vous réunissez, chacun ayant un cantique, un enseignement, une révélation, une langue, une interprétation, que tout soit constructif.
OECUMENIQUE	1976	Que faire alors, frères? Quand vous êtes réunis, chacun de vous peut chanter un cantique, apporter un enseignement ou une révélation, parler en langues ou bien interpréter: que tout se fasse pour l'édification commune.
JERUSALEM	1973	Que conclure, frères? Lorsque vous vous assemblez, chacun peut avoir un cantique, un enseignement, une révélation, un discours en langue, une interprétation. Que tout se passe de manière à édifier.
ALBERT-RILLIET	1858	Qu'y a-t-il donc à faire, frères? Quand vous vous assemblez, chacun a un psaume, a une instruction, a une révélation, a une langue, a une interprétation; que tout se fasse en vue de l'édification.
LITURGIE	2013	Alors, frères, quand vous vous réunissez, et que chacun apporte un cantique, ou un enseignement, ou une révélation, ou une intervention en langues, ou une interprétation, il faut que tout serve à construire l’Église.
AMIOT	1950	Que conclure, mes frères ? Lorsque vous vous assemblez, quelqu'un de vous a-t-il à faire entendre un cantique, ou bien un enseignement, une révélation, un discours en langues, une interprétation, que tout se passe de manière à édifier.
GROSJEAN	1971	Alors, frères ? Quand vous vous assemblez, chacun a un psaume, un enseignement, un dévoilement, un charabia, une interprétation; mais que tout soit pour bâtir.
DARBY	1885	Qu’est-ce donc, frères ? Quand vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a un enseignement, a une langue, a une révélation, a une interprétation : que tout se fasse pour l’édification.
DARBY-REV	2006	Que faire, alors, frères ? Quand vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a un enseignement, a une révélation, a une parole en langue, a une interprétation : que tout se fasse pour l'édification.
PEUPLES	2005	Quelle est la conclusion, frères ? Toutes les fois que vous vous réunissez, chacun peut intervenir avec un psaume, un enseignement, une révélation, un parler en langues, une interprétation de ce qui est dit en langues… Mais que tout soit constructif.
COLOMBE	1978	Que faire donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, chacun a-t-il un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l'édification.
SEGOND-21	2007	Que faire donc, frères et soeurs? Lorsque vous vous réunissez, chacun [de vous] peut apporter un cantique, un enseignement, une révélation, une langue ou une interprétation. Que tout se fasse pour l'édification.
LOUIS-SEGOND	1910	Que faire donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l'édification.
MAREDSOUS	2004	Qu'est-ce à dire, frères? Lorsque vous vous assemblez, l'un d'entre vous a-t-il un cantique, ou une instruction, ou une révélation, un discours en langues, une interprétation, que tout se passe de manière à édifier.
BAYARD	2018	Eh quoi, frères ? En réunion, chacun a son chant, son enseignement, son dévoilement, sa langue, son interprétation... Qu’il en soit ainsi pour l’édification.
KUETU	2023	Qu'est-ce donc, frères ? Lorsque vous vous rassemblez, chacun de vous a-t-il un psaume, a-t-il un enseignement, a-t-il une langue, a-t-il une révélation, a-t-il une interprétation ? Que toutes choses se fassent pour la construction.
CHOURAQUI	1977	Qu’est-ce donc, frères ? Quand vous vous réunissez, chacun a une louange, a un enseignement, a un découvrement, a une langue, a une interprétation. Que tout soit pour la construction !
STERN	2018	Que faut-il en conclure, frères ? Lorsque vous vous réunissez, que chacun soit prêt à donner un psaume ou un enseignement, ou une révélation, ou même soit prêt à utiliser son don des langues, ou à donner une interprétation ; mais que tout soit fait dans le but de l'édification.
LIENART	1951	Qu'est-ce donc à dire, frères? Lorsque vous vous assemblez, tel a un psaume, tel une doctrine, tel une révélation, tel un discours en langues, tel une interprétation : que tout se fasse de manière à édifier.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Qu'est-ce donc à dire, frères? Lorsque vous vous assemblez, tel à un psaume, tel une doctrine, tel une révélation, tel un discours en langues, tel une interprétation: que tout se passe de manière à édifier.
ABBE-CRAMPON	1923	Que faire donc, mes frères? Lorsque vous vous assemblez, tel d'entre vous a un cantique, tel une instruction, tel une révélation, tel un discours en langue, tel une interprétation, que tout se passe de manière à édifier.
LAUSANNE	1872	Qu'est-ce donc, frères? Lorsque vous vous réunissez, chacun de vous a-t-il un psaume, a-t-il un enseignement, a-t-il une langue, a-t-il une révélation, a-t-il une interprétation? que toutes choses se fassent pour l'édification.
GENEVE	1669	Que ſera-ce donc, freres? C'eſt que toutes les fois que vous vous aſſemblerez, ſelon que chacun de vous aura pſeaume, ou doctrine, ou langage, ou revelation, ou interpretation, le tout ſe faſſe à edification.
MARTIN_1707	1707	Que sera-ce donc, [mes] frères? c’est que toutes les fois que vous vous assemblerez, selon que chacun de vous aura Psaume, ou doctrine, ou une Langue [étrangère], ou révélation, ou interprétation, que tout se fasse pour l’édification.
MARTIN_1744	1744	Que sera-ce donc, mes frères ? c'est que toutes les fois que vous vous assemblerez, selon que chacun de vous aura ou un Psaume, ou une instruction, ou une Langue [étrangère], ou une révélation, ou une interprétation, que tout se fasse pour l'édification.
OSTERVALD_1744	1744	Que faut-il donc faire mes frères ? Lorsque vous vous assemblez quelqu'un de vous a-t-il un cantique, a-t-il une instruction, a-t-il à parler une langue étrangère, a-t-il une révélation, a-t-il une interprétation ? Que tout se fasse pour l'édification.
OSTERVALD_1881	1881	Que faut-il donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, chacun a-t-il un cantique, ou une instruction, une langue étrangère, une révélation, une interprétation? Que tout se fasse pour l'édification.
KING-JAMES	2006	Qu'est-ce donc, frères? Lorsque vous venez ensemble, chacun a un psaume, a une doctrine, a une langue, a une révélation, a une interprétation. Que toutes choses soient faites pour l'édification.
SACY	1759	Que faut-il donc, mes frères, que vous fassiez? Si lorsque vous êtes assemblés, l’un est inspiré de Dieu pour composer un cantique, l’autre pour instruire, un autre pour révéler le secrets de Dieu, un autre pour parler une langue inconnue, un autre pour l’interpréter, que tout se fasse pour l’édification.
ABBE-FILLION	1895	Que faire donc, mes frères? Si lorsque vous êtes assemblés, vous avez, l'un un cantique, l'autre une instruction, l'autre une révélation, l'autre une langue, l'autre une interprétation: que tout se fasse pour l'édification.
EDMOND-STAPFER	1889	Que faire alors, mes frères? Quand vous êtes réunis, vous avez l'un un cantique, l'autre une leçon, l'autre une révélation, l'autre une langue étrangère, l'autre une interprétation; eh bien que tout se fasse pour l'édification.
OLTRAMARE	1874	Que faire donc, mes frères? Toutes les fois que vous vous assemblez, chacun de vous a son psaume, sa leçon, son exercice de langues, sa révélation ou son interprétation: eh bien! que tout se fasse pour l'édification.
MONDE-NOUVEAU	1995	Que faire donc, frères ? Lorsque vous vous réunissez, l’un a un psaume, un autre a un enseignement, un autre a une révélation, un autre a une langue, un autre a une interprétation. Que tout se fasse pour bâtir.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Frères, que faut-​il donc faire ? Lorsque vous vous réunissez, l’un chante un cantique, un autre enseigne, un autre transmet une révélation, un autre parle dans une langue et un autre interprète. Que tout se fasse pour affermir l’assemblée.
NEUFCHATEL	1899	Quoi donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, chacun de vous a-t-il un psaume, a-t-il une instruction, a-t-il une révélation, a-t-il une langue, a-t-il une interprétation? que tout se fasse pour l'édification.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors, frères et sœurs chrétiens, qu'est-ce qu'il faut faire ? Quand vous êtes réunis, chacun peut chanter ou enseigner, faire connaître une chose cachée, ou bien traduire ce qu'on vient de dire. Mais tout cela doit servir à construire la communauté.
FRANCAIS-C-N	2019	Que faut-il en conclure, frères et sœurs ? Lorsque vous vous réunissez, l'un de vous peut chanter un cantique, un autre apporter un enseignement, un autre une révélation, un autre un message en langues inconnues et un autre encore l'interprétation de ce message : que tout cela soit constructif pour l'Église !
FRANCAIS-C	1982	Que faut-il en conclure, frères? Lorsque vous vous réunissez pour le culte, l'un de vous peut chanter un cantique, un autre apporter un enseignement, un autre une révélation, un autre un message en langues inconnues et un autre encore l'interprétation de ce message: tout cela doit aider l'Église à progresser.
SEMEUR	2000	Comment donc agir, mes frères? Lorsque vous vous réunissez, l’un chantera un cantique, l’autre aura une parole d’enseignement, un autre une révélation; celui-ci s’exprimera dans une langue inconnue, celui-là en donnera l’interprétation; que tout cela serve à faire grandir l’Eglise dans la foi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Comment donc procéder, mes frères ? Lorsque vous vous réunissez, que chacun se tienne prêt à apporter sa contribution (au culte) : l’un proposera un cantique ou lira un psaume, l’autre aura une parole d’enseignement ou une révélation ; celui-ci priera dans une langue inconnue, celui-là en donnera l’interprétation ; que tout cela vise un seul et même but : l’édification spirituelle de l’Église. Et que chaque chose soit faite avec ce souci : que tous grandissent dans la foi.
NVG	2022	Qu'est-ce donc, frères ? Quand vous vous réunissez, chacun a un psaume, une doctrine, une apocalypse, un langage, une interprétation : que tout soit fait pour l'édification.

1CORINTHIENS 14 27 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Soit à langue un-quelconque bavarde, selon deux ou le très-nombreux trois et ré-partie, et – un – interprète en détail·
ALAIN-DUMONT	2021	Qu’il-s’agisse-de langues [que] quelqu’un adresse, [que cela advienne] selon deux ou au-plus-nombreux trois, et chacun à-son-tour (= pour-sa-part), et [c’est] l’un [d’entre vous qui] traduit-en-interprétant.
LEFEVRE	2005	Soit que quelqu’un parle en langues, que cela se fasse entre deux, ou, au plus, entre trois, ou l’un après l’autre, et que quelqu’un interprète.
OLIVETAN	2022	Soit que aucun parle language; ce se face entre deux; ou au plus entre troys: & ce par tour; & que lung interprete.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Parle-t-on en langue ? Que ce soit le fait de deux ou de trois tout au plus, et à tour de rôle ; et que quelqu'un interprète.
SEGOND-NBS	2002	Si l’on parle en langue — deux ou trois fois tout au plus, et à la suite — qu’il y ait aussi quelqu’un qui interprète.
OECUMENIQUE	1976	Parle-t-on en langues? Que deux le fassent, trois au plus, et l'un après l'autre; et que quelqu'un interprète.
JERUSALEM	1973	Parle-t-on en langue? Que ce soit le fait de deux ou de trois tout au plus, et à tour de rôle; et qu'il y ait un interprète.
ALBERT-RILLIET	1858	Quelqu'un parle-t-il en langue, qu'il n'y en ait que deux, ou tout au plus trois, qui le fassent, chacun à son tour, et qu'un seul interprète;
LITURGIE	2013	Et si on parle en langues, qu’il y en ait deux à le faire, trois tout au plus, chacun à son tour, et qu’il y ait quelqu’un pour interpréter.
AMIOT	1950	Parle-t-on en langue ? Qu'il y en ait deux ou trois au plus à le faire, et à tour de rôle, et qu'il y ait un interprète.
GROSJEAN	1971	Si on parle en charabia, que ce soit à deux ou trois au plus et chacun son tour, et que quelqu’un interprète.
DARBY	1885	Et si quelqu’un parle en langue, que ce soient deux, ou tout au plus trois, [qui parlent], et chacun à son tour, et que [quelqu’] un interprète;
DARBY-REV	2006	Et si quelqu'un parle en langue, que ce soient deux, ou tout au plus trois, qui parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un traduise ;
PEUPLES	2005	Qu’on parle en langues, soit, mais pas plus de deux ou trois, et avec un temps limité, et qu’il y ait un interprète.
COLOMBE	1978	Si l'un parle en langues, tout au plus deux ou trois, et encore chacun à son tour, qu'il y en ait un aussi qui interprète.
SEGOND-21	2007	Y en a-t-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète.
LOUIS-SEGOND	1910	En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète;
MAREDSOUS	2004	S'il y en a qui parlent en langues, qu'ils ne soient que deux ou trois au plus, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète.
BAYARD	2018	Si on se met à parler en langues, à deux ou trois, tout au plus, et à tour de rôle, et qu’il n’y ait qu’un seul interprète.
KUETU	2023	Et si quelqu'un parle une langue, que cela se fasse par deux, ou tout au plus par trois, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète.
CHOURAQUI	1977	Si l’un parle en langue, que deux, trois, pas plus, parlent chacun à son tour, et qu’il y ait un interprète.
STERN	2018	Si le don des langues est exercé, que cela soit par deux ou par trois personnes tout au plus, et chacune à son tour, et que quelqu’un interprète.
LIENART	1951	S'il y en a qui parlent en langues, qu'il n'y en ait que deux, ou trois tout au plus, et chacun à son tour, et que quelqu'un interprète ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	S'il y en a qui parlent en langues, qu'il n'y en ait que deux, ou trois tout au plus, et chacun à son tour, et que quelqu'un interprète;
ABBE-CRAMPON	1923	Si l'on parle en langue, que ce soient chaque fois deux ou trois au plus, chacun à son tour, et qu'il y ait un interprète;
LAUSANNE	1872	Si quelqu'un parle une langue, qu'il y en ait deux ou au plus trois, et l'un après l'autre, et qu'il y en ait un qui interprète;
GENEVE	1669	Soit que quelqu'un parle un langage inconnu, que cela ſe faſſe par deux, ou au plus par trois, & cela par tout, mais qu'il y en ait un qui interprete.
MARTIN_1707	1707	Et si quelqu’un parle une Langue [inconnue], que cela se fasse par deux, ou tout au plus par trois, et cela par tour; mais qu’il y en ait un qui interprète.
MARTIN_1744	1744	Et si quelqu'un parle une Langue [inconnue], que cela se fasse par deux, ou tout au plus par trois, et cela par tour ; mais qu'il y en ait un qui interprète.
OSTERVALD_1744	1744	S'il y en a qui parlent une langue inconnue, qu'il n'y en ai que deux ou trois qui parlent et cela l'un après l'autre et qu'il y en ait un qui interprète.
OSTERVALD_1881	1881	S'il y en a qui parlent une langue, qu'il n'y en ait que deux ou trois, tout au plus, et l'un après l'autre; et qu'il y en ait un qui interprète.
KING-JAMES	2006	Si quelqu'un parle une langue inconnue, qu'ils soient deux ou tout au plus trois, et cela chacun son tour; et que quelqu'un interprète.
SACY	1759	S’il y en a qui aient le don des langues, qu’il n’y en ait point plus de deux ou trois qui parlent en une langue inconnue; qu’ils parlent l’un après l’autre; & qu’il y ait quelqu’un qui interprète ce qu’ils auront dit.
ABBE-FILLION	1895	S'il y en a qui parlent des langues, que deux ou trois au plus parlent, et l'un après l'autre; et que quelqu'un interprète.
EDMOND-STAPFER	1889	S'agit-il d'une langue étrangère? que deux frères, trois au plus, prennent la parole et l'un après l'autre, ensuite qu'un seul interprète.
OLTRAMARE	1874	Parle-t-on une langue, que deux ou tout au plus trois parlent, à tour de rôle, et qu'un seul interprète;
MONDE-NOUVEAU	1995	Et si quelqu’un parle dans une langue, que cela se limite à deux ou trois tout au plus, et à tour de rôle ; et que quelqu’un traduise.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si certains parlent en langues, que cela se limite à deux ou trois tout au plus, qu’ils parlent à tour de rôle, et que quelqu’un interprète.
NEUFCHATEL	1899	Si quelqu'un parle en langue, qu'il y en ait deux, ou au plus trois, et cela l'un après l'autre; et que l'un interprète;
PAROLE-DE-VIE	2000	Si des gens veulent parler en langues inconnues, deux personnes peuvent le faire, trois au plus, mais l'une après l'autre, et il faut traduire.
FRANCAIS-C-N	2019	Si l'on se met à parler en des langues inconnues, que deux ou trois personnes au plus le fassent, chacune à son tour, et que quelqu'un interprète ce qu'elles disent.
FRANCAIS-C	1982	Si l'on se met à parler en des langues inconnues, il faut que deux ou trois au plus le fassent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète ce qu'ils disent.
SEMEUR	2000	Si l’on parle dans des langues inconnues, que deux le fassent, ou tout au plus trois, et l’un après l’autre; et qu’il y ait quelqu’un pour traduire.
PAROLE-VIVANTE	2013	Veut-on parler dans des langues inconnues ? Que deux, tout au plus trois le fassent, l’un après l’autre, et qu’il y ait quelqu’un pour interpréter ce qu’ils ont dit.
NVG	2022	Que l'on parle avec une langue, selon deux ou jusqu'à trois, et par parties, et qu'une soit interprétée ;

1CORINTHIENS 14 28 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si le cas échéant cependant que ne soit pas un interprète, [qu'on] "garde-le-silence" en église, à soi-même cependant [qu'on] "bavarde" et au Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	Si-le-cas-échéant cependant il n’est pas d’interprête-pour-élucider, qu’on garde-le-silence dans l’église, cependant-que [ce soit] pour soi-même [qu’]on [les] adresse, et pour Dieu.
LEFEVRE	2005	Et s’il n’y a point d’interprète, qu’on se taise dans l’égli/se, et (qu’on) parle à soi(-même) et à Dieu.
OLIVETAN	2022	Et sil nya point dinterpreteur: il se taise en la congregation; & parle a soy & a Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	S'il n'y a pas d'interprète, qu'on se taise dans l'assemblée ; qu'on se parle à soi- même et à Dieu.
SEGOND-NBS	2002	S’il n’y a pas d’interprète, qu’on se taise dans l’Église, qu’on parle pour soi–même et pour Dieu.
OECUMENIQUE	1976	S'il n'y a pas d'interprète, que le frère se taise dans l'assemblée, qu'il se parle à lui-même et à Dieu.
JERUSALEM	1973	S'il n'y a pas d'interprète, qu'on se taise dans l'assemblée; qu'on se parle à soi-même et à Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	mais s'il ne se trouve pas d'interprète, qu'il se taise dans l'assemblée d'église et qu'il parle pour lui-même et pour Dieu.
LITURGIE	2013	Mais s’il n’y a pas d’interprète, qu’on se taise dans l’assemblée, qu’on parle pour soi-même et pour Dieu.
AMIOT	1950	S'il n'y a pas d'interprète, qu'on se taise dans l'Église ; qu'on se parle à soi-même et à Dieu.
GROSJEAN	1971	S’il n’y a pas d’interprète, qu’on se taise dans l’église, qu’on ne parle qu’à soi-même et à Dieu.
DARBY	1885	mais s’il n’y a pas d’interprète, qu’il se taise dans l’assemblée, et qu’il parle à soi-même et à Dieu;
DARBY-REV	2006	mais s'il n'y a pas d'interprète, qu'il se taise dans l'assemblée, et qu'il parle à lui-même et à Dieu ;
PEUPLES	2005	Si personne n’est là pour interpréter, que ces gens se taisent dans l’assemblée et gardent leur parler en langues pour eux-mêmes et pour Dieu.
COLOMBE	1978	S'il n'y a pas d'interprète, qu'on se taise dans l'Église, qu'on parle à soi-même et à Dieu.
SEGOND-21	2007	S'il n'y a pas d'interprète, qu'on se taise dans l'Eglise et qu'on parle à soi-même et à Dieu.
LOUIS-SEGOND	1910	s'il n'y a point d'interprète, qu'on se taise dans l'Eglise, et qu'on parle à soi-même et à Dieu.
MAREDSOUS	2004	S'il n'y a pas d'interprète, qu'ils se taisent dans l'assemblée, et qu'ils se contentent de parler à eux-mêmes et à Dieu.
BAYARD	2018	Mais s’il n’y a pas d’interprète, qu’on se taise dans l’Assemblée, qu’on se parle à soi-même et à Dieu.
KUETU	2023	Mais s'il n'y a pas d'interprète, qu'on se taise dans l'assemblée, et qu'on parle à soi-même et à Elohîm.
CHOURAQUI	1977	Mais s’il n’y a pas d’interprète, qu’il se taise dans la communauté, pour se parler à lui-même et à Elohîms.
STERN	2018	S’il ne se trouve personne pouvant interpréter, que ceux qui parlent des langues gardent le silence quand l’assemblée se réunit - on peut néanmoins se parler à soi-même et à Dieu.
LIENART	1951	s'il n'y a pas d'interprète, qu'il se taise dans l'assemblée, et qu'il se parle à lui-même et à Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	s'il n'y a pas d'interprète, qu'il se taise dans l'assemblée, et qu'il se parle à lui-même et à Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	s'il n'y a point d'interprète, qu'on se taise dans l'assemblée et qu'on se parle à soi-même et à Dieu.
LAUSANNE	1872	mais s'il n'y a point d'interprète, qu'il se taise dans l'assemblée, et qu'il parle à soi-même et à Dieu.
GENEVE	1669	Que s'il n'y a point d'interprete, qu'il ſe taiſe en l'Egliſe, & qu'il parle à ſoi-meſme & à Dieu.
MARTIN_1707	1707	Que s’il n’y a point d’interprète, que [cet homme] se taise dans l’Église, et qu’il parle à soi-même, et à Dieu.
MARTIN_1744	1744	Que s'il n'y a point d'interprète, que [cet homme] se taise dans l'Eglise, et qu'il parle à soi-même, et à Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	Que s'il n'y a point d'interprète, que celui qui parle se taise dans l'église et qu'il parle à lui-même et à Dieu.
OSTERVALD_1881	1881	S'il n'y a point d'interprète, que celui qui parle une langue se taise dans l'Église, et qu'il parle à lui-même et à Dieu.
KING-JAMES	2006	Mais s'il n'y a pas d'interprète, qu'il se taise dans l'église, et qu'il parle à lui-même et à Dieu.
SACY	1759	S’il n’y a point d’interprètes, que celui qui a ce don se taise dans l’Eglise, qu’il ne parle qu’à soi-même & à Dieu.
ABBE-FILLION	1895	S'il n'y a pas d'interprète, qu'on se taise dans l'église, qu'on parle à soi-même et à Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	S'il n'y a pas là d'interprète, que les frères se taisent dans l'assemblée, qu'ils se parlent à euxmêmes et à Dieu.
OLTRAMARE	1874	mais, s'il n'y a point d'interprète, qu'ils se taisent dans l'assemblée: qu'ils parlent pour eux seuls et pour Dieu.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais s’il n’y a pas de traducteur, qu’il se taise dans la congrégation et qu’il parle à lui-même et à Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais s’il n’y a pas d’interprète, qu’ils se taisent dans l’assemblée et qu’ils se parlent à eux-​mêmes et à Dieu.
NEUFCHATEL	1899	mais s'il n'y a point d'interprète, qu'il se taise dans l'Eglise, et qu'il parle à lui-même, et à Dieu.
PAROLE-DE-VIE	2000	S'il n'y a personne pour traduire, ils doivent se taire, chacun parlera seulement à lui-même et à Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	S'il ne se trouve personne pour les interpréter, que chacun d'eux renonce alors à s'exprimer à haute voix dans l'assemblée : qu'il parle seulement à lui-même et à Dieu.
FRANCAIS-C	1982	S'il ne se trouve personne pour les interpréter, que chacun d'eux renonce alors à s'exprimer à haute voix dans l'assemblée: qu'il parle seulement à lui-même et à Dieu.
SEMEUR	2000	S’il n’y a pas d’interprète, que celui qui a le don des langues garde le silence dans l’assemblée, qu’il se contente de parler à lui-même et à Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	S’il n’y a pas d’interprète, que celui qui a le don des langues garde le silence dans l’assemblée, qu’il se contente de parler à lui-même et à Dieu.
NVG	2022	Mais s'il n'y a pas d'interprète, qu'il se taise dans l'église, mais qu'il parle à lui-même et à Dieu.

1CORINTHIENS 14 29 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Prophètes cependant deux ou trois [qu'ils] "bavardent" et les autres [qu'ils] "jugent à travers"·
ALAIN-DUMONT	2021	Des prophètes cependant, que deux ou trois s’adressent [dans une Église], et les autres, qu’ils jugent-en-controverse.
LEFEVRE	2005	Et que deux ou trois prophètes parlant, que les autres en jugent.
OLIVETAN	2022	Et que deux ou troys prophetes parlent; & que les autres en iugent.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Pour les prophètes, qu'il y en ait deux ou trois à parler, et que les autres jugent.
SEGOND-NBS	2002	Quant aux prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent.
OECUMENIQUE	1976	Quant aux prophéties, que deux ou trois prennent la parole et que les autres jugent.
JERUSALEM	1973	Pour les prophètes, qu'il y en ait deux ou trois à parler, et que les autres jugent.
ALBERT-RILLIET	1858	Quant aux prophètes, que deux ou trois prennent la parole et que les autres en jugent;
LITURGIE	2013	Quant aux prophètes, que deux ou trois prennent la parole, et que les autres exercent le discernement.
AMIOT	1950	Pour les prophètes, que deux ou trois prennent la parole et que les autres jugent.
GROSJEAN	1971	Que deux ou trois prophètes parlent et que les autres jugent.
DARBY	1885	et que les prophètes parlent, deux ou trois, et que les autres jugent;
DARBY-REV	2006	que les prophètes parlent, deux ou trois, et que les autres jugent ;
PEUPLES	2005	Pour les prophètes, deux ou trois peuvent parler, et les autres ensuite feront le discernement.
COLOMBE	1978	Pour les prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent.
SEGOND-21	2007	Quant aux prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres évaluent leur message.
LOUIS-SEGOND	1910	Pour ce qui est des prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent;
MAREDSOUS	2004	Pour les prophètes, qu'il y en ait deux ou trois à parler, et que les autres en soient juges.
BAYARD	2018	Les prophètes ? Qu’ils soient deux ou trois à parler et que les autres discernent.
KUETU	2023	Mais pour les prophètes, que deux ou trois parlent et que les autres jugent.
CHOURAQUI	1977	Les inspirés parleront, deux ou trois, et les autres discerneront.
STERN	2018	Que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres jugent ce qu’ils disent.
LIENART	1951	Pour les prophètes, qu'ils soient deux ou trois à prendre la parole, et que les autres discernent.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Pour les prophètes, qu'ils soient deux ou trois à prendre la parole, et que les autres discernent.
ABBE-CRAMPON	1923	Pour les prophètes, qu'il y en ait deux ou trois à parler, et que les autres jugent;
LAUSANNE	1872	Quant aux prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres en jugent.
GENEVE	1669	Et que deux ou trois Prophetes parlent, & que les autres en jugent.
MARTIN_1707	1707	Et que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres jugent.
MARTIN_1744	1744	Et que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres en jugent.
OSTERVALD_1744	1744	Qu'il n'y ait aussi que deux ou trois prophètes qui parlent et que les autres en jugent.
OSTERVALD_1881	1881	Qu'il n'y ait aussi que deux ou trois prophètes qui parlent, et que les autres jugent.
KING-JAMES	2006	Que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres jugent.
SACY	1759	Pour ce qui est des prophètes, qu’il n’y en ait point plus de deux ou trois qui parlent, & que les autres en jugent.
ABBE-FILLION	1895	Quant aux prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent.
EDMOND-STAPFER	1889	De même pour les prophéties: que deux ou trois prennent la parole et que les autres jugent.
OLTRAMARE	1874	Qu'il n'y ait que deux ou trois prophètes qui parlent, et que les autres jugent.
MONDE-NOUVEAU	1995	En outre, que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres discernent le sens.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En ce qui concerne les prophètes, que deux ou trois parlent, et que d’autres discernent le sens.
NEUFCHATEL	1899	Quant aux prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent.
PAROLE-DE-VIE	2000	Deux ou trois peuvent parler au nom de Dieu. Les autres doivent examiner ce qu'ils disent.
FRANCAIS-C-N	2019	Quant à ceux qui reçoivent des messages reçus de Dieu, que deux ou trois prennent la parole et que les autres jugent ce qu'ils disent.
FRANCAIS-C	1982	Quant à ceux qui reçoivent des messages divins, que deux ou trois prennent la parole et que les autres jugent de ce qu'ils disent.
SEMEUR	2000	Quant à ceux qui prophétisent, que deux ou trois prennent la parole et que les autres jugent ce qu’ils disent: —
PAROLE-VIVANTE	2013	Quant à ceux qui apportent des messages inspirés par Dieu, que deux ou trois prennent la parole, et que les autres écoutent attentivement en exerçant leur don de discernement.
NVG	2022	Que les prophètes en disent deux ou trois, et les autres jugeront ;

1CORINTHIENS 14 30 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si le cas échéant cependant à un autre qu'il ait été découvert à un étant assis, le premier [qu'il] "garde" le silence.
ALAIN-DUMONT	2021	Si-le-cas-échéant cependant [c’est] à un autre [qu’]est-fait-un-dévoilement-désormais, étant-assis, que le premier garde-le-silence.
LEFEVRE	2005	Mais s’il est fait révélation à un autre qui est assis, que le premier se taise.
OLIVETAN	2022	Mais sil est revele a ung autre qui est assis; le premier se taise.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	S'il vient une révélation à un autre des assistants, que le premier se taise.
SEGOND-NBS	2002	Si un autre assistant a une révélation, que le premier se taise.
OECUMENIQUE	1976	Si un assistant reçoit une révélation, celui qui parle doit se taire.
JERUSALEM	1973	Si un autre qui est assis a une révélation, que le premier se taise.
ALBERT-RILLIET	1858	mais si l'un de ceux qui sont assis reçoit une révélation, que le premier se taise;
LITURGIE	2013	Mais si quelqu’un d’autre dans l’assistance reçoit une révélation, que le premier se taise.
AMIOT	1950	Si quelque autre des assistants à une révélation, que le premier se taise.
GROSJEAN	1971	Si un assistant a quelque chose à dévoiler, que les autres se taisent.
DARBY	1885	et s’il y a eu une révélation faite à un autre qui est assis, que le premier se taise.
DARBY-REV	2006	et si une révélation a été faite à un autre qui est assis, que le premier se taise.
PEUPLES	2005	Si l’un de ceux qui sont restés assis reçoit une révélation, le premier se taira.
COLOMBE	1978	Un autre assistant a-t-il une révélation, que le premier se taise.
SEGOND-21	2007	Et si un autre membre de l'assistance a une révélation, que le premier se taise.
LOUIS-SEGOND	1910	et si un autre qui est assis a une révélation, que le premier se taise.
MAREDSOUS	2004	Si un autre assistant a une révélation, que le premier se taise.
BAYARD	2018	Si quelque chose a été dévoilé à quelqu’un quand il est assis, le premier doit se taire.
KUETU	2023	Mais si quelque chose est révélée à un autre qui est assis, que le premier se taise.
CHOURAQUI	1977	Si un autre a un découvrement parmi ceux qui siègent là, que le premier se taise.
STERN	2018	Si un autre prophète qui est assis reçoit une révélation, que le premier se taise.
LIENART	1951	Mais si quelqu'autre assistant reçoit une révélation, que le premier se taise.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais si quelqu'autre assistant reçoit une révélation, que le premier se taise.
ABBE-CRAMPON	1923	et si un autre, qui est assis, a une révélation, que le premier se taise.
LAUSANNE	1872	Que s'il se fait une révélation à un autre qui est assis, que le premier se taise;
GENEVE	1669	Et ſi quelque choſe eſt revelée à un autre qui eſt aſſis, que le premier ſe taiſe.
MARTIN_1707	1707	Et si quelque chose est révélée à un autre qui est assis, que le premier se taise.
MARTIN_1744	1744	Et si quelque chose est révélée à un autre qui est assis, que le premier se taise.
OSTERVALD_1744	1744	Et si un autre de ceux qui sont assis a une révélation, que le premier se taise,
OSTERVALD_1881	1881	Et si un autre assistant a une révélation, que le premier se taise.
KING-JAMES	2006	Si quelque chose est révélée à un autre qui est assis, que le premier se taise.
SACY	1759	S’il se fait quelque révélation à un autre de ceux qui sont assis dans l’assemblée, que le premier se taise.
ABBE-FILLION	1895	Si un autre de ceux qui sont assis reçoit une révélation, que le premier se taise.
EDMOND-STAPFER	1889	Cependant si un frère, assis à sa place, reçoit une révélation, celui qui parle doit se taire.
OLTRAMARE	1874	Si, pendant que l'un parle, un autre assis a une révélation, que le premier se taise.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais s’il vient une révélation à un autre alors qu’il est assis là, que le premier se taise.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais si quelqu’un reçoit une révélation alors qu’il est assis là, que celui qui parlait se taise.
NEUFCHATEL	1899	Mais si un autre, qui est assis, reçoit une révélation, que le premier se taise.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais si Dieu donne un message à quelqu'un d'autre, celui qui est en train de parler doit se taire.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais si une autre personne présente reçoit une révélation de Dieu, que celui qui parle s'interrompe.
FRANCAIS-C	1982	Mais si une autre personne présente reçoit une révélation de Dieu, il faut que celui qui parle s'interrompe.
SEMEUR	2000	si l’un des assistants reçoit une révélation pendant qu’un autre parle, celui qui a la parole doit savoir se taire.
PAROLE-VIVANTE	2013	Si l’un des assistants reçoit une révélation pendant qu’un autre parle, que le premier se taise.
NVG	2022	que si un autre est révélé à celui qui est assis, le premier doit rester silencieux.

1CORINTHIENS 14 31 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car vous vous pouvez chacun – un – tous de prophétiser, afin que tous qu'ils apprennent et tous qu'ils soient appelés à côté.
ALAIN-DUMONT	2021	En-effet, vous avez-la-puissance, tout- un -chacun, de-prophétiser afin-que tous apprennent et que tous soient-reçus-en-Appel.
LEFEVRE	2005	Car vous pouvez tous prophétiser, (mais) l’un après l’autre, afin que tous apprennent et soient exhortés.
OLIVETAN	2022	Car vous povez tous ung a ung prophetizer; affin que tous apprennent; & que tous soyent consolez.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, pour que tous soient instruits et que tous soient exhortés.
SEGOND-NBS	2002	En effet, vous pouvez tous parler en prophètes, un par un, pour que tous soient instruits et encouragés.
OECUMENIQUE	1976	Vous pouvez tous prophétiser, mais chacun à son tour, pour que tout le monde soit instruit et encouragé.
JERUSALEM	1973	Car vous pouvez tous prophétiser à tour de rôle, pour que tous soient instruits et tous exhortés.
ALBERT-RILLIET	1858	car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous soient instruits, et que tous soient encouragés;
LITURGIE	2013	Vous pouvez tous prophétiser, l’un après l’autre, pour que tous en retirent instruction et réconfort.
AMIOT	1950	Vous pouvez tous prophétiser, mais à tour de rôle, de manière que tous soient instruits et que tous soient exhortés.
GROSJEAN	1971	Car, l’un après l’autre, pour que tous apprennent et que tous soient exhortés, vous pouvez tous prophétiser;
DARBY	1885	Car vous pouvez tous prophétiser un à un, afin que tous apprennent et que tous soient exhortés.
DARBY-REV	2006	Car vous pouvez tous prophétiser un à un, afin que tous apprennent et que tous soient exhortés.
PEUPLES	2005	Vous pourriez tous prophétiser, mais l’un après l’autre, de sorte que tous apprennent et que tous soient motivés.
COLOMBE	1978	Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.
SEGOND-21	2007	En effet, vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous soient instruits et que tous soient encouragés.
LOUIS-SEGOND	1910	Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.
MAREDSOUS	2004	Vous pouvez tous prophétiser à votre tour, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.
BAYARD	2018	Oui, vous pouvez tous prophétiser, un par un, pour instruire tout le monde et encourager tout le monde.
KUETU	2023	Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous soient enseignés et que tous soient encouragés.
CHOURAQUI	1977	Oui, vous pouvez tous parler sous inspiration, l’un après l’autre, pour que tous apprennent et que tous soient réconfortés.
STERN	2018	Car vous pouvez tous prophétiser les uns après les autres, pour que tous reçoivent quelque chose et que tous soient encouragés.
LIENART	1951	Car vous pouvez tous prophétiser, un à un, afin que tous soient instruits et que tous soient encouragés ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car vous pouvez tous prophétiser, un à un, afin que tous soient instruits et que tous soient encouragés;
ABBE-CRAMPON	1923	Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.
LAUSANNE	1872	car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous apprennent et que tous soient exhortés {Ou consolés.}
GENEVE	1669	Car vous pouvez tous prophetiſer l'un apres l'autre, afin que tous apprennent, & que tous ſoyent conſolez.
MARTIN_1707	1707	Car vous pouvez tous prophétiser l’un après l’autre, afin que tous apprennent, et que tous soient consolés.
MARTIN_1744	1744	Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous apprennent, et que tous soient consolés.
OSTERVALD_1744	1744	Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre afin que tous apprennent et que tous soient exhortés.
OSTERVALD_1881	1881	Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous apprennent, et que tous soient exhortés.
KING-JAMES	2006	Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous apprennent, et que tous soient encouragés.
SACY	1759	Car vous pouvez tous prophétiser l’un après l’autre, afin que tous apprennent, & que tous soient consolés.
ABBE-FILLION	1895	Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous apprennent et que tous soient exhortés.
EDMOND-STAPFER	1889	Vous pouvez tous prophétiser, mais chacun à son tour, pour que tout le monde soit instruit et tout le monde édifié.
OLTRAMARE	1874	En effet, vous pouvez tous prophétiser, les uns après les autres, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés:
MONDE-NOUVEAU	1995	Car vous pouvez tous prophétiser l’un après l’autre, pour que tous apprennent et que tous soient encouragés.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car vous pouvez tous prophétiser à tour de rôle, afin que tous apprennent et soient encouragés.
NEUFCHATEL	1899	Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous apprennent, et que tous soient exhortés;
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, vous pouvez tous parler au nom de Dieu, mais l'un après l'autre. Alors tous recevront l'enseignement et seront encouragés.
FRANCAIS-C-N	2019	Vous pouvez tous donner, l'un après l'autre, des messages reçus de Dieu, afin que tous soient instruits et encouragés.
FRANCAIS-C	1982	Vous pouvez tous donner, l'un après l'autre, des messages divins, afin que tous soient instruits et encouragés.
SEMEUR	2000	Ainsi vous pouvez tous prophétiser à tour de rôle afin que tous soient instruits et stimulés dans leur foi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ainsi vous pouvez tous, à tour de rôle, apporter un message ou un témoignage inspiré, afin que l’assemblée soit instruite et édifiée ; que chacun apprenne quelque chose, qu’il se sente encouragé et stimulé dans sa foi.
NVG	2022	Car vous pouvez tous prophétiser individuellement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés ;

1CORINTHIENS 14 32 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et souffles des prophètes aux prophètes il est sous-ordonné,
ALAIN-DUMONT	2021	Et les esprits des prophètes, [c’est] aux prophètes [qu’]ils sont-subordonnés.
LEFEVRE	2005	Et l’esprit des prophètes est sujet aux prophètes,
OLIVETAN	2022	Aussi l les esperitz des prophetes sont subjectz aux prophetes.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ;
SEGOND-NBS	2002	Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes,
OECUMENIQUE	1976	Le prophète est maître de l'esprit prophétique qui l'anime.
JERUSALEM	1973	Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes;
ALBERT-RILLIET	1858	et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes,
LITURGIE	2013	Les inspirations des prophètes sont sous le contrôle des prophètes,
AMIOT	1950	Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes,
GROSJEAN	1971	d’autant que les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes,
DARBY	1885	Et les esprits des prophètes sont assujettis aux prophètes.
DARBY-REV	2006	Et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes.
PEUPLES	2005	Les esprits de la prophétie obéissent aux prophètes,
COLOMBE	1978	Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes;
SEGOND-21	2007	L'esprit des prophètes est soumis aux prophètes,
LOUIS-SEGOND	1910	Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes;
MAREDSOUS	2004	Les esprits qui animent les prophètes doivent leur être soumis,
BAYARD	2018	Les prophètes sont les maîtres des dons inspirés aux prophètes.
KUETU	2023	Et les esprits des prophètes se soumettent aux prophètes.
CHOURAQUI	1977	Les souffles des inspirés sont soumis aux inspirés.
STERN	2018	Et les esprits des prophètes sont sous le contrôle du prophète ;
LIENART	1951	c'est que les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes,
PIROT-ET-CLAMER	1950	c'est que les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes,
ABBE-CRAMPON	1923	Or les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes,
LAUSANNE	1872	Et les esprits des prophètes se soumettent aux prophètes;
GENEVE	1669	Et les eſprits des Prophetes ſont ſujets aux Prophetes.
MARTIN_1707	1707	Et les Esprits des Prophètes sont sujets aux Prophètes.
MARTIN_1744	1744	Et les Esprits des Prophètes sont sujets aux Prophètes.
OSTERVALD_1744	1744	Et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes .
OSTERVALD_1881	1881	Or, les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes;
KING-JAMES	2006	Et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes;
SACY	1759	Et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes.
ABBE-FILLION	1895	Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes;
EDMOND-STAPFER	1889	Le prophète est maître de l'esprit prophétique qui l'anime;
OLTRAMARE	1874	les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et [les dons de] l’esprit des prophètes doivent être maîtrisés par les prophètes.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et les dons de l’esprit des prophètes doivent être maîtrisés par les prophètes.
NEUFCHATEL	1899	et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes;
PAROLE-DE-VIE	2000	Ceux qui parlent au nom de Dieu restent maîtres du don que Dieu leur fait.
FRANCAIS-C-N	2019	Que ceux qui transmettent de tels messages restent maîtres du don qui leur est accordé,
FRANCAIS-C	1982	Ceux qui transmettent de tels messages doivent rester maîtres du don qui leur est accordé,
SEMEUR	2000	Car les prophètes restent maîtres d’eux-mêmes.
PAROLE-VIVANTE	2013	Rappelez-vous qu’un homme inspiré par l’Esprit reste maître de l’esprit prophétique qui l’anime : il a donc le pouvoir de commander à son inspiration et de la garder sous son contrôle.
NVG	2022	et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ;

1CORINTHIENS 14 33 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car non est d'instabilité le Dieu mais de paix. Comme dans toutes les églises des saints·
ALAIN-DUMONT	2021	Dieu n’est pas en-effet [un Dieu] d’instabilité mais de paix. Comme dans toutes les églises des saints…
LEFEVRE	2005	car Dieu n’est point un Dieu de dissension mais de paix. (C’est) ainsi (que) [j’enseigne] en toutes les Eglises des saints.
OLIVETAN	2022	Car Dieu nest point le Dieu de dissention; mais de paix: come en toutes les congregations des sainctz.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints,
SEGOND-NBS	2002	car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais un Dieu de paix. Comme dans toutes les Églises des saints,
OECUMENIQUE	1976	Car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais un Dieu de paix. Comme cela se fait dans toutes les Églises des saints,
JERUSALEM	1973	car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Eglises des saints,
ALBERT-RILLIET	1858	car Dieu ne veut pas le désordre, mais la paix. Comme dans toutes les églises des saints,
LITURGIE	2013	car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme cela se fait dans toutes nos Églises,
AMIOT	1950	car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix.
GROSJEAN	1971	car Dieu n’est pas un Dieu de trouble mais de paix. Comme dans toutes les églises des saints,
DARBY	1885	Car Dieu n’est pas [un Dieu] de désordre, mais de paix, comme dans toutes les assemblées des saints.
DARBY-REV	2006	Car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix, comme dans toutes les assemblées des saints.
PEUPLES	2005	car l’œuvre de Dieu n’est pas le désordre mais la paix. Comme dans toutes les Églises des saints…
COLOMBE	1978	car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints,
SEGOND-21	2007	car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Eglises des saints,
LOUIS-SEGOND	1910	car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Eglises des saints,
MAREDSOUS	2004	car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix.
BAYARD	2018	Car Dieu n’est pas un Dieu de désordre mais un Dieu de paix. Comme dans toutes les Assemblées des saints,
KUETU	2023	Car Elohîm n'est pas pour le désordre, mais pour la paix, comme dans toutes les assemblées des saints.
CHOURAQUI	1977	Non, Elohîms n’est pas dans le tumulte, mais dans la paix. Comme dans toutes les communautés de consacrés,
STERN	2018	car Dieu n’est pas un Dieu de discorde mais de shalom. Comme dans toutes les assemblées du peuple de Dieu,
LIENART	1951	car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix.
PIROT-ET-CLAMER	1950	car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix.
ABBE-CRAMPON	1923	car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme cela a eu lieu dans toutes les Eglises des saints,
LAUSANNE	1872	car Dieu n'est point [un Dieu de] désordre, mais de paix, comme dans toutes les assemblées des saints,
GENEVE	1669	Car Dieu n'eſt point Dieu de confuſion, mais de paix, comme on voit en toutes les Egliſes des Saints.
MARTIN_1707	1707	Car Dieu n’est point un [Dieu] de confusion, mais de paix, comme [on le voit] dans toutes les Églises des Saints.
MARTIN_1744	1744	Car Dieu n'est point un [Dieu] de confusion, mais de paix, comme [on le voit] dans toutes les Eglises des Saints.
OSTERVALD_1744	1744	Car Dieu n'est point un Dieu de confusion, mais il est un Dieu de paix, comme on le voit dans toutes les églises des saints.
OSTERVALD_1881	1881	Car Dieu n'est point pour la confusion, mais pour la paix. Comme on le voit dans toutes les Églises des saints,
KING-JAMES	2006	Car Dieu n'est pas l'auteur de confusion, mais de paix, comme dans toutes les églises des saints,
SACY	1759	Car Dieu est un Dieu de paix, & non de désordre; & c’est ce que j’enseigne dans toutes les Eglises des saints.
ABBE-FILLION	1895	car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix, comme je l'enseigne dans toutes les églises des saints.
EDMOND-STAPFER	1889	Dieu n'est pas le Dieu du désordre, mais le Dieu de la paix.
OLTRAMARE	1874	Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais un Dieu de paix.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car Dieu est [un Dieu], non pas de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les congrégations des saints,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car Dieu est un Dieu, non pas de désordre, mais de paix.Comme dans toutes les assemblées des saints,
NEUFCHATEL	1899	car Dieu n'est point un Dieu de confusion, mais de paix.
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, Dieu n'est pas pour le désordre, mais pour la paix. Comme cela se fait dans toutes les Églises chrétiennes,
FRANCAIS-C-N	2019	car Dieu n'est pas un Dieu qui suscite le désordre, mais qui crée la paix. Comme dans toutes les Églises de ceux qui appartiennent à Dieu,
FRANCAIS-C	1982	car Dieu n'est pas un Dieu qui suscite le désordre, mais qui crée la paix. Comme dans toutes les communautés chrétiennes,
SEMEUR	2000	Dieu, en effet, n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix; — comme dans toutes les Eglises de ceux qui appartiennent à Dieu,
PAROLE-VIVANTE	2013	Car Dieu n’aime pas le désordre : c’est un Dieu d’harmonie et de paix et il se manifeste comme tel dans toutes les assemblées de ceux qui lui ont consacré leur vie.
NVG	2022	car il n'est pas un Dieu de discorde mais de paix. Comme dans toutes les églises des saints,

1CORINTHIENS 14 34 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Les femmes dans les églises [qu'elles] "gardent-le-silence"· Car non il leur est permis de bavarder, mais [qu'elles] "soient-sous-ordonnées", selon comme aussi la loi elle dit.
ALAIN-DUMONT	2021	… que les femmes dans les églises gardent-le-silence. En-effet, il ne leur est pas permis de s’adresser [dans une Église], mais qu’elles soient-subordonnées selon-qu’aussi la loi [l’]adresse.
LEFEVRE	2005	Que les femmes se taisent dans les églises, car il ne leur est point permis de parler mais d’être sujettes, ainsi que la loi le dit.
OLIVETAN	2022	Que voz fenmes se taisent aux eglises: car il ne leur est point permis de parler: mais destre subjectes; comme aussi la loy le dit.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de parler ; mais qu'elles soient soumises, selon que la Loi même le dit.
SEGOND-NBS	2002	que les femmes se taisent dans les Églises, car il ne leur est pas permis d’y parler; qu’elles soient soumises, comme le dit aussi la loi.
OECUMENIQUE	1976	que les femmes se taisent dans les assemblées: elles n'ont pas la permission de parler; elles doivent rester soumises, comme dit aussi la Loi.
JERUSALEM	1973	que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de prendre la parole; qu'elles se tiennent dans la soumission, selon que la Loi même le dit.
ALBERT-RILLIET	1858	que les femmes se taisent dans les assemblées d'église; car il ne leur est pas permis de parler; mais qu'elles demeurent soumises, comme le dit aussi la loi;
LITURGIE	2013	que les femmes gardent le silence dans les assemblées, car elles n’ont pas la permission de parler ; mais qu’elles restent dans la soumission, comme le dit la Loi.
AMIOT	1950	Comme dans toutes les Églises des saints, que les femmes se taisent dans les assemblées ; il ne leur est pas permis de prendre la parole ; qu'elles se tiennent dans la soumission, comme la Loi même le dit.
GROSJEAN	1971	que les femmes se taisent dans les églises. Il ne leur est pas permis de parler; mais qu’elles soient soumises, comme dit la Loi.
DARBY	1885	Que vos femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de parler; mais qu’elles soient soumises, comme le dit aussi la loi.
DARBY-REV	2006	Que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de parler ; mais qu'elles soient soumises, comme aussi le dit la Loi.
PEUPLES	2005	Que les femmes se taisent dans les Églises. Leur rôle n’est pas de prendre la parole, mais d’obéir, comme il est dit dans la Loi.
COLOMBE	1978	que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler; mais qu'elles soient soumises, comme le dit aussi la loi.
SEGOND-21	2007	que vos femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler, mais elles doivent se soumettre, comme le dit aussi la loi.
LOUIS-SEGOND	1910	que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler; mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi.
MAREDSOUS	2004	Comme dans toutes les Églises des saints, que les femmes se taisent dans les assemblées: elles n'ont pas le droit d'y parler. Elles doivent être soumises, comme le dit d'ailleurs la loi.
BAYARD	2018	que les femmes se taisent dans les Assemblées. Non, elles n’ont pas à parler mais doivent rester soumises comme la Loi le dit.
KUETU	2023	Que vos femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler, mais elles doivent être soumises, comme le dit aussi la torah.
CHOURAQUI	1977	les femmes se taisent dans les communautés. Non, il ne leur est pas permis de parler, mais qu’elles se soumettent, comme la tora le dit aussi.
STERN	2018	que les femmes gardent le silence quand les assemblées se réunissent ; il ne leur est pas donné le droit d’y parler. Qu’elles soient plutôt subordonnées comme le dit la Torah ;
LIENART	1951	Comme dans toutes les églises des saints, que les femmes se taisent dans les assemblées ; car il ne leur est pas permis de prendre la parole ; mais qu'elles soient soumises comme le dit la Loi elle-même.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Comme dans toutes les églises des saints, que les femmes se taisent dans les assemblées; car il ne leur est pas permis de prendre la parole; mais qu'elles soient soumises, comme le dit la Loi elle-même.
ABBE-CRAMPON	1923	que vos femmes se taisent dans les assemblées, car elles n'ont pas mission de parler; mais qu'elles soient soumises, comme le dit aussi la Loi.
LAUSANNE	1872	que vos femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de parler; mais [elles doivent] se soumettre, comme aussi la loi le dit.
GENEVE	1669	Que les femmes qui ſont entre vous ſe taiſent dans les Egliſes: car il ne leur eſt point permis de parler, mais elles doivent eſtre ſujettes, comme auſſi dit la Loi.
MARTIN_1707	1707	Que les femmes qui sont parmi vous se taisent dans les Églises: car il ne leur est point permis de parler, mais [elles doivent] être sujettes, comme aussi la Loi le dit.
MARTIN_1744	1744	Que les femmes qui sont parmi vous se taisent dans les Eglises ; car il ne leur est point permis de parler, mais [elles doivent] être soumises, comme aussi la Loi le dit.
OSTERVALD_1744	1744	Que vos femmes se taisent dans les églises, parce qu'il ne leur est pas permis de parler, mais elles doivent être soumises, comme aussi la loi le dit.
OSTERVALD_1881	1881	Que vos femmes se taisent dans les Églises, parce qu'il ne leur est pas permis d'y parler; et qu'elles soient soumises, comme la loi le dit aussi.
KING-JAMES	2006	Que vos femmes se taisent dans les églises, car il ne leur est pas permis d'y parler; mais on leur recommande d'être obéissantes, comme aussi le dit la loi.
SACY	1759	Que les femmes parmi vous se taisent dans les Eglises, parce qu’il ne leur est pas permis d’y parler; mais elles doivent être soumises, selon que la loi l’ordonne.
ABBE-FILLION	1895	Que les femmes se taisent dans les églises, car il ne leur est pas permis de parler; mais qu'elles soient soumises, comme le dit aussi la loi.
EDMOND-STAPFER	1889	Que vos femmes gardent le silence en public, comme cela se fait dans toutes les communautés des fidèles; elles n'ont pas la permission de parler; elles doivent rester soumises, comme dit la Loi.
OLTRAMARE	1874	Que vos femmes se taisent dans les assemblées, comme cela a lieu dans toutes les églises des saints: il ne leur est pas permis d'y prendre la parole; elles doivent être soumises comme la Loi le dit.
MONDE-NOUVEAU	1995	que les femmes se taisent dans les congrégations, car il ne leur est pas permis de parler ; mais qu’elles soient soumises, comme aussi la Loi le dit.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de prendre la parole. Qu’elles soient soumises, comme le dit aussi la Loi.
NEUFCHATEL	1899	Comme dans toutes les Eglises des saints, que vos femmes se taisent dans les Eglises; car il ne leur est pas permis de parler; mais qu'elles soient soumises, comme aussi la loi le dit.
PAROLE-DE-VIE	2000	les femmes doivent se taire dans les assemblées. Elles n'ont pas l'autorisation de prendre la parole, elles doivent rester tranquilles et écouter, comme la loi le dit.
FRANCAIS-C-N	2019	que les femmes gardent le silence dans les assemblées : il ne leur est pas permis d'y bavarder. Comme le dit la loi, qu'elles soient soumises.
FRANCAIS-C	1982	il faut que les femmes gardent le silence dans les assemblées: il ne leur est pas permis d'y parler. Comme le dit la loi de Dieu, elles doivent être soumises.
SEMEUR	2000	que les femmes n’interviennent pas dans les assemblées; car il ne leur est pas permis de se prononcer. Qu’elles sachent se tenir dans la soumission comme le recommande aussi la Loi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Que les femmes n’interviennent pas dans vos assemblées, ce n’est pas leur rôle de prendre la parole (pour évaluer les messages inspirés), car il ne leur est pas permis de se prononcer (sur ce point), qu’elles sachent garder leur place et se tenir dans la soumission comme le recommande aussi la loi.
NVG	2022	que les femmes se taisent dans les églises, car elles n'ont pas le droit de parler ; mais qu'ils soient soumis, comme le dit aussi la loi.

1CORINTHIENS 14 35 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si cependant quelque-chose elles veulent apprendre, en maison leurs propres hommes [qu'elles] "surinterrogent"· Car honteux il est à une femme de bavarder en église.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que si elle veulent apprendre quelque-chose, que [ce soit] dans [la] maison de l’homme [qui leur est] en-propre [qu’]elles [le] pressent-de- [leurs] -questions. Il est honteux en-effet pour une femme de s’adresser dans une Église.
LEFEVRE	2005	Mais si elles veulent apprendre quelque chose, qu’elles interrogent leurs maris à la maison, car il est déshonnête que la femme parle dans l’église.
OLIVETAN	2022	Mais si elles veulent apprendre quelque chose; quelles interroguent leurs marys en la maison: car il est deshonneste aux femmes de parler en la pgregation.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent leur mari à la maison ; car il est honteux pour une femme de parler dans une assemblée.
SEGOND-NBS	2002	Si elles veulent apprendre quelque chose, qu’elles interrogent leur mari à la maison; car il est choquant qu’une femme parle dans l’Église.
OECUMENIQUE	1976	Si elles désirent s'instruire sur quelque détail, qu'elles interrogent leur mari à la maison. Il n'est pas convenable qu'une femme parle dans les assemblées.
JERUSALEM	1973	Si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent leur mari à la maison; car il est inconvenant pour une femme de parler dans une assemblée.
ALBERT-RILLIET	1858	mais si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent chez elles leurs propres maris, car il est malséant pour une femme de parler dans une assemblée d'église.
LITURGIE	2013	Et si elles veulent obtenir un éclaircissement, qu’elles interrogent leur mari à la maison. Car pour une femme c’est une honte de parler dans l’assemblée.
AMIOT	1950	Et si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent leur mari à la maison. Il est inconvenant, en effet, pour une femme de parler dans une assemblée.
GROSJEAN	1971	Si elles veulent apprendre quelque chose, qu’elles questionnent leurs maris à la maison, car il est honteux pour une femme de parler dans une église.
DARBY	1885	Et si elles veulent apprendre quelque chose, qu’elles interrogent leurs propres maris chez elles, car il est honteux pour une femme de parler dans l’assemblée.
DARBY-REV	2006	Et si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles interrogent leur propre mari à la maison, car il est inconvenant pour une femme de parler dans l'assemblée.
PEUPLES	2005	Si elles veulent en savoir davantage, elles demanderont à leur mari à la maison.
COLOMBE	1978	Si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent leur propre mari à la maison; car il est malséant à une femme de parler dans l'église.
SEGOND-21	2007	Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leur mari à la maison, car il est inconvenant pour une femme de parler dans l'Eglise.
LOUIS-SEGOND	1910	Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il est malséant à une femme de parler dans l'Eglise.
MAREDSOUS	2004	Si elles désirent s'instruire sur quelque question, qu'elles interrogent leur mari à la maison: car il est malséant qu'une femme parle dans l'assemblée.
BAYARD	2018	Et si elles sont prêtes à être instruites en quoi que ce soit, qu’elles interrogent chez elles leurs propres maris, car une femme doit avoir honte de prendre la parole dans une assemblée.
KUETU	2023	Mais si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles interrogent leurs propres maris à la maison, car il est honteux à des femmes de parler dans l'assemblée.
CHOURAQUI	1977	Si elles désirent apprendre, qu’elles interrogent leurs propres maris à la maison, car c’est une honte pour une femme, de parler dans une communauté.
STERN	2018	et si elles désirent apprendre quelque chose, qu’elles le demandent à leurs maris à la maison, car il est scandaleux pour une femme de parler dans une réunion d’assemblée.
LIENART	1951	Que si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent à la maison leur propre mari ; car il est honteux pour une femme de prendre la parole dans une assemblée.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Que si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent à la maison leur propre mari; car il est honteux pour une femme de prendre la parole dans une assemblée.
ABBE-CRAMPON	1923	Si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il est malséant à une femme de parler dans une assemblée.
LAUSANNE	1872	Et si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il est malséant à des femmes de parler dans l'assemblée.
GENEVE	1669	Que ſi elles veulent apprendre quelque choſe, qu'elles interrogent leurs propres maris en la maiſon: car il eſt deshonneſte que les femmes parlent en l'Egliſe.
MARTIN_1707	1707	Et si elles veulent apprendre quelque chose, qu’elles interrogent leurs maris dans la maison: car il est malhonnête que les femmes parlent dans l’Église.
MARTIN_1744	1744	Et si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris dans la maison ; car il est malhonnête que les femmes parlent dans l'Eglise.
OSTERVALD_1744	1744	Que si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris dans la maison, car il n'est pas bien séant aux femmes de parler dans l'église.
OSTERVALD_1881	1881	Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il n'est pas bienséant aux femmes de parler dans l'Église.
KING-JAMES	2006	Si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car c'est une honte pour les femmes de parler dans l'église.
SACY	1759	Si elles veulent s’instruire de quelque chose, qu’elles le demandent à leurs maris, lorsqu’elles seront dans leur maisons: car il est honteux aux femmes de parler dans l’Eglise.
ABBE-FILLION	1895	Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il est honteux pour une femme de parler dans l'église.
EDMOND-STAPFER	1889	Si elles désirent s'instruire sur quelque détail, qu'elles interrogent leurs maris chez elles; il n'est pas convenable qu'une femme parle en public.
OLTRAMARE	1874	Si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent leurs maris, à la maison: il est malséant à une femme de parler dans une assemblée.
MONDE-NOUVEAU	1995	Si donc elles veulent apprendre quelque chose, qu’elles interrogent leurs propres maris à la maison, car il est honteux pour une femme de parler dans une congrégation.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si elles veulent des explications, qu’elles interrogent leurs maris à la maison, car il est honteux pour une femme de prendre la parole dans l’assemblée.
NEUFCHATEL	1899	Mais si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs propres maris à la maison; car il est malséant à une femme de parler dans l'Eglise.
PAROLE-DE-VIE	2000	Si elles veulent une explication, elles doivent interroger leur mari à la maison. Pour une femme, parler dans une assemblée, cela ne se fait pas.
FRANCAIS-C-N	2019	Si elles désirent un renseignement, qu'elles interrogent leur mari à la maison. Il n'est pas convenable pour une femme de bavarder dans une assemblée.
FRANCAIS-C	1982	Si elles désirent un renseignement, qu'elles interrogent leur mari à la maison. Il n'est pas convenable pour une femme de parler dans une assemblée.
SEMEUR	2000	Si elles veulent s’instruire sur quelque point, qu’elles interrogent leur mari à la maison. En effet, il est inconvenant pour une femme de se prononcer dans une assemblée.
PAROLE-VIVANTE	2013	Si elles veulent s’instruire sur quelque point ou demander des renseignements sur un détail, qu’elles interrogent leur mari à la maison. Il n’est pas convenable pour une femme d’intervenir dans une assemblée.
NVG	2022	Mais si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles demandent à leurs maris à la maison ; car il est honteux pour une femme de parler dans l'église.

1CORINTHIENS 14 36 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ou à partir de vous le discours du Dieu il sortit, ou envers vous seuls il atteignit à l'encontre ?
ALAIN-DUMONT	2021	Ou [est-ce] de- votre -part [que] la Parole de Dieu est-sortie ? Ou [est-ce] envers vous seuls [qu’]elle est-arrivée ?
LEFEVRE	2005	La parole de Dieu est-elle procédée de (chez) vous ? Ou est-elle parvenue / tant / seulement à vous ?
OLIVETAN	2022	La parolle de Dieu est elle procedee de vous? ou est elle paruenue tant seulement a vous?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Est-ce de chez vous qu'est sortie la parole de Dieu ? Ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue ?
SEGOND-NBS	2002	Est–ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? Ou bien est–ce à vous seuls qu’elle est parvenue?
OECUMENIQUE	1976	La parole de Dieu a-t-elle chez vous son point de départ? Êtes-vous les seuls à l'avoir reçue?
JERUSALEM	1973	Est-ce de chez vous qu'est sortie la parole de Dieu? Ou bien, est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?
ALBERT-RILLIET	1858	Ou bien est-ce de chez vous qu'est sortie la parole de Dieu? Est-ce à vous seul qu'elle est parvenue?
LITURGIE	2013	La parole de Dieu serait-elle venue de chez vous ? Ne serait-elle arrivée que chez vous ?
AMIOT	1950	Serait-ce de chez vous qu'est partie la parole de Dieu ? Ne serait-elle parvenue qu'à vous seuls ?
GROSJEAN	1971	Est-ce de vous que sort la parole de Dieu ? Est-ce vous seuls qu’elle touche ?
DARBY	1885	La parole de Dieu est-elle procédée de vous, ou est-elle parvenue à vous seuls ?
DARBY-REV	2006	La parole de Dieu est-elle sortie de chez vous ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue ?
PEUPLES	2005	Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est venue ou êtes-vous les seuls chez qui elle est arrivée ?
COLOMBE	1978	Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?
SEGOND-21	2007	Serait-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? Ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?
LOUIS-SEGOND	1910	Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?
MAREDSOUS	2004	Serait-ce de chez vous que provient la parole de Dieu? Ne serait-ce qu'à vous seuls qu'elle est parvenue?
BAYARD	2018	La parole de Dieu serait-elle sortie tout droit de chez vous ? En seriez-vous les seuls destinataires ?
KUETU	2023	Ou bien la parole d'Elohîm est-elle venue de vous ? Ou est-elle arrivée seulement chez vous ?
CHOURAQUI	1977	Est-ce de chez vous qu’est sortie la parole d’Elohîms ? Est-ce chez vous seuls qu’elle est présente ?
STERN	2018	La parole de Dieu est-elle venue de chez vous ? Ou bien êtes-vous les seuls à qui elle est parvenue ?
LIENART	1951	Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie, ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie, ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?
ABBE-CRAMPON	1923	Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?
LAUSANNE	1872	Est-ce de vous que la parole de Dieu est sortie? ou est-ce vous seuls qu'elle a atteints?
GENEVE	1669	La parole de Dieu eſt-elle procedée de vous? eſt-elle parvenuë ſeulement à vous?
MARTIN_1707	1707	La parole de Dieu est-elle procédée de vous? ou est-elle parvenue seulement à vous?
MARTIN_1744	1744	La parole de Dieu est-elle procédée de vous ? ou est-elle parvenue seulement à vous ?
OSTERVALD_1744	1744	Est-ce de vous que la parole de Dieu est venue ou n'est-elle parvenue qu'à vous seuls ?
OSTERVALD_1881	1881	Est-ce de vous que la parole de Dieu est venue, ou n'est-elle parvenue qu'à vous seuls?
KING-JAMES	2006	Quoi? la parole de Dieu est-elle venue de vous? ou est-elle parvenue à vous seuls?
SACY	1759	Est-ce de vous que la parole de Dieu est premièrement sortie? ou n’est-elle venue qu’à vous seuls?
ABBE-FILLION	1895	Est-ce de vous que la parole de Dieu est sortie? ou n'est-elle parvenue qu'àvous seuls?
EDMOND-STAPFER	1889	Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est partie, ou bien n'est-elle parvenue qu'à vous seuls?
OLTRAMARE	1874	Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est partie? N'est-elle parvenue qu'à vous seuls?
MONDE-NOUVEAU	1995	Comment ? Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie, ou est-ce seulement jusqu’à vous qu’elle est parvenue ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Est-​ce vous qui êtes à l’origine de la parole de Dieu ? Ou est-​ce à vous seuls qu’elle est parvenue ?
NEUFCHATEL	1899	Ou bien est-ce de chez vous que la Parole de Dieu est sortie, ou n'est-elle parvenue qu'à vous seuls?
PAROLE-DE-VIE	2000	Ou bien, vous pensez peut-être que la parole de Dieu est venue de chez vous ? Est-ce que vous êtes les seuls à l'avoir reçue ?
FRANCAIS-C-N	2019	Ou bien serait-ce de chez vous que la parole de Dieu est venue ? ou serait-ce à vous seuls qu'elle est parvenue ?
FRANCAIS-C	1982	Ou bien serait-ce de chez vous que la Parole de Dieu est venue? ou serait-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?
SEMEUR	2000	Car enfin, est-ce de chez vous que la Parole de Dieu est sortie? Est-ce chez vous seulement qu’elle est parvenue?
PAROLE-VIVANTE	2013	Car enfin, la parole de Dieu est-elle sortie de chez vous ou y est-elle parvenue ? En auriez-vous le monopole ?
NVG	2022	La parole de Dieu est-elle sortie de vous ou est-elle parvenue à vous seul ?

1CORINTHIENS 14 37 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si quelqu'un estime prophète être ou soufflique, [qu'il] "surconnaisse" les choses que je vous graphe en-ce-que de Maître il est commandement·
ALAIN-DUMONT	2021	Si quelqu’un estime être prophète ou un spirituel, qu’il reconnaisse les-choses-que je vous écris, [à savoir] que [c’est] du Seigneur [qu’]elles sont un commandement.
LEFEVRE	2005	Si quelqu’un semble être prophète ou spirituel , qu’il connaisse les choses que je vous écris, car ce sont des commandements de notre Seigneur.
OLIVETAN	2022	Si aucun semble estre prophete ou spirituel; il congnoisse les choses que je vous escritz que ce sont commandemens du Seigneur.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Si quelqu'un pense être prophète ou inspiré par l'Esprit, qu'il reconnaisse en ce que je vous écris un commandement du Seigneur.
SEGOND-NBS	2002	Si quelqu’un se considère comme un prophète ou un être spirituel, qu’il reconnaisse dans ce que je vous écris un commandement du Seigneur.
OECUMENIQUE	1976	Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse dans ce que je vous écris un commandement du Seigneur.
JERUSALEM	1973	Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré par l'Esprit, qu'il reconnaisse en ce que je vous écris un commandement du Seigneur.
ALBERT-RILLIET	1858	Si quelqu'un s'imagine être prophète ou être en possession des dons spirituels, qu'il sache que ce que je vous écris est un commandement du seigneur;
LITURGIE	2013	Si quelqu’un pense être prophète ou inspiré par l’Esprit, qu’il reconnaisse dans ce que je vous écris un commandement du Seigneur.
AMIOT	1950	Si quelqu'un se croit prophète ou favorisé de dons spirituels, il doit reconnaître dans ce que je vous écris un commandement du Seigneur.
GROSJEAN	1971	Que celui qui pense être prophète ou inspiré recon-naisse que je vous écris là un commandement du Seigneur.
DARBY	1885	Si quelqu’un pense être prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que les choses que je vous écris sont le commandement du Seigneur.
DARBY-REV	2006	Si quelqu'un pense être prophète ou spirituel, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est le commandement du Seigneur.
PEUPLES	2005	Ceux d’entre vous qui passent pour prophètes ou spirituels reconnaîtront que ce que je vous écris est un ordre du Seigneur.
COLOMBE	1978	Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.
SEGOND-21	2007	Si quelqu'un croit être prophète ou dirigé par l'Esprit, qu'il reconnaisse dans ce que je vous écris un commandement du Seigneur.
LOUIS-SEGOND	1910	Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.
MAREDSOUS	2004	Si quelqu'un estime être prophète ou pourvu de dons spirituels, qu'il admette que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.
BAYARD	2018	Quelqu’un qui se croit prophète ou inspiré doit reconnaître que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.
KUETU	2023	Si quelqu'un croit être prophète, ou spirituel, qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des commandements du Seigneur.
CHOURAQUI	1977	Si quelqu’un croit qu’il est inspiré ou mû par le souffle, il pénétrera que ce que je vous écris est un ordre de l’Adôn.
STERN	2018	Si quelqu’un pense être prophète ou bien doté de l’Esprit, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.
LIENART	1951	Si quelqu'un pense être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si quelqu'un pense être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur;
ABBE-CRAMPON	1923	Si quelqu'un croit être prophète ou riche en dons spirituels, qu'il reconnaisse que ces choses que je vous ai écrites sont des commandements du Seigneur.
LAUSANNE	1872	Si quelqu'un pense être prophète ou homme ayant l'Esprit, qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des commandements du Seigneur;
GENEVE	1669	Si quelqu'un penſe eſtre Prophete, ou ſpirituel, qu'il reconnoiſſe que les choſes que je vous eſcris ſont des commandemens du Seigneur.
MARTIN_1707	1707	Si quelqu’un croit être Prophète, ou spirituel, qu’il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des commandements du Seigneur.
MARTIN_1744	1744	Si quelqu'un croit être Prophète, ou spirituel, qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des commandements du Seigneur.
OSTERVALD_1744	1744	Si quelqu'un croit être prophète ou spirituel qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des commandements du Seigneur.
OSTERVALD_1881	1881	Si quelqu'un croit être prophète, ou inspiré, qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des commandements du Seigneur.
KING-JAMES	2006	Si quelqu'un croit être un prophète, ou spirituel, qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des commandements du SEIGNEUR.
SACY	1759	Si quelqu’un croit être prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des ordonnances du Seigneur.
ABBE-FILLION	1895	Si quelqu'un croit être prophète ou spirituel, qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des commandements du Seigneur.
EDMOND-STAPFER	1889	Si quelqu'un croit être un prophète ou un homme inspiré, il doit reconnaître que ce que je vous écris là est un commandement du Seigneur. Si quelqu'un veut l'ignorer, qu'il l'ignore!
OLTRAMARE	1874	Si quelqu'un croit être prophète ou un homme spirituel, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est bien du Seigneur;
MONDE-NOUVEAU	1995	Si quelqu’un pense être prophète ou pense avoir un don de l’esprit, qu’il reconnaisse les choses que je vous écris, parce qu’elles sont le commandement du Seigneur.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si quelqu’un pense être prophète ou pense avoir un don de l’esprit, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est le commandement du Seigneur.
NEUFCHATEL	1899	Si quelqu'un pense être prophète, ou spirituel, qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont un commandement du Seigneur;
PAROLE-DE-VIE	2000	Si quelqu'un croit parler au nom de Dieu ou de l'Esprit Saint, il doit reconnaître une chose : ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.
FRANCAIS-C-N	2019	Si quelqu'un pense donner des messages de la part de Dieu ou avoir fait une expérience spirituelle, qu'il reconnaisse dans ce que je vous écris un commandement du Seigneur.
FRANCAIS-C	1982	Si quelqu'un pense être messager de Dieu ou pense avoir un don spirituel, il doit reconnaître dans ce que je vous écris un commandement du Seigneur.
SEMEUR	2000	Si quelqu’un estime être un prophète ou pense bénéficier d’une manifestation spirituelle, il doit reconnaître, dans ce que je vous écris, un ordre du Seigneur.
PAROLE-VIVANTE	2013	Si quelqu’un estime être un prophète ou favorisé d’une « manifestation de l’Esprit » (lui permettant de discerner la volonté de Dieu), il doit reconnaître, dans ce que je vous écris, un ordre du Seigneur.
NVG	2022	Si quelqu'un semble être un prophète ou un spiritualiste, qu'il sache ce que je vous écris, car c'est l'ordre du Seigneur.

1CORINTHIENS 14 38 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si cependant quelqu'un méconnaît, [qu'il] "méconnaisse".
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que si quelqu’un est-dans-l’inintelligence, il est-rendu-dans-l’inintelligence.— La forme passive du verbe être-dans-l’inintelligence, en gr. agnoéô, est un passif divin. T.O.B. traduit : Si quelqu’un ne le reconnaît pas, c’est que Dieu ne le connaît pas.
LEFEVRE	2005	Si quelqu’un (l’)ignore, il sera ignoré.
OLIVETAN	2022	Et si aucun ignore; quil ignore?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	S'il l'ignore, c'est qu'il est ignoré.
SEGOND-NBS	2002	Et si quelqu’un ne le reconnaît pas, c’est qu’il n’est pas reconnu.
OECUMENIQUE	1976	Si quelqu'un ne le reconnaît pas, c'est que Dieu ne le connaît pas.
JERUSALEM	1973	S'il l'ignore, c'est qu'il est ignoré.
ALBERT-RILLIET	1858	mais si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore!
LITURGIE	2013	S’il ne le reconnaît pas, lui-même ne sera pas reconnu.
AMIOT	1950	S'il l'ignore, c'est qu'il est lui-même ignoré [de Dieu].
GROSJEAN	1971	Et quiconque l’ignore, qu’il l’ignore.
DARBY	1885	Et si quelqu’un est ignorant, qu’il soit ignorant.
DARBY-REV	2006	Et si quelqu'un est ignorant, qu'il soit ignorant.
PEUPLES	2005	Et si quelqu’un veut l’ignorer, lui aussi sera ignoré.
COLOMBE	1978	Et si quelqu'un l'ignore, c'est qu'il est ignoré (de Dieu).
SEGOND-21	2007	Et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore!
LOUIS-SEGOND	1910	Et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore.
MAREDSOUS	2004	Si quelqu'un veut l'ignorer, qu'il l'ignore!
BAYARD	2018	Ignorer cela c’est être ignoré.
KUETU	2023	Et si quelqu'un est ignorant, qu'il soit ignorant.
CHOURAQUI	1977	Si quelqu’un l’ignore, qu’il l’ignore !
STERN	2018	Mais si quelqu’un ne reconnaît pas cela, qu’il soit lui-même ignoré.
LIENART	1951	mais si quelqu'un l'ignore, c'est qu'il est lui-même ignoré de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	mais si quelqu'un l'ignore, c'est qu'il est lui-même ignoré de Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Et s'il veut l'ignorer, qu'il l'ignore.
LAUSANNE	1872	et si quelqu'un ignore, qu'il ignore.
GENEVE	1669	Que ſi quelqu'un eſt ignorant, qu'il ſoit ignorant.
MARTIN_1707	1707	Et si quelqu’un est ignorant, qu’il soit ignorant.
MARTIN_1744	1744	Et si quelqu'un est ignorant, qu'il soit ignorant.
OSTERVALD_1744	1744	Et si quelqu'un le veut igorer, qu'il l'ignore .
OSTERVALD_1881	1881	Et si quelqu'un veut l'ignorer, qu'il l'ignore.
KING-JAMES	2006	Mais si quelqu'un est ignorant, qu'il soit ignorant.
SACY	1759	Si quelqu’un veut l’ignorer, il sera lui-même ignoré.
ABBE-FILLION	1895	Si quelque'un veut l'ignorer, il sera ignoré.
EDMOND-STAPFER	1889	En résumé, mes frères, ambitionnez le don de prophétie
OLTRAMARE	1874	s'il le veut ignorer, qu'il l'ignore.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais si quelqu’un est ignorant, il reste ignorant.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais si quelqu’un ne reconnaît pas cela, il ne sera pas reconnu.
NEUFCHATEL	1899	et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais s'il ne reconnaît pas cela, Dieu ne le connaît pas non plus.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais s'il ne le reconnaît pas, qu'on ne tienne pas compte de lui.
FRANCAIS-C	1982	Mais s'il ne le reconnaît pas, qu'on ne tienne pas compte de lui.
SEMEUR	2000	Et si quelqu’un refuse de reconnaître cela, c’est la preuve qu’il n’a pas été lui-même reconnu par Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	S’il refusait de le reconnaître, ce serait la preuve qu’il n’a lui-même pas été reconnu (comme prophète) par Dieu.
NVG	2022	Mais si quelqu'un est ignorant, il sera ignoré.

1CORINTHIENS 14 39 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	De sorte, [mes] frères, "zélez" le fait de prophétiser et le fait de bavarder [que vous] "n'empêchez-pas" en langues·
ALAIN-DUMONT	2021	De-sorte, mes frères, bouillonnez-d’un-zèle-jaloux pour prophétiser, et s’adresser en langues, n’[en] empêchez [quiconque].
LEFEVRE	2005	Et ainsi, mes frères, ayez le désir de prophétiser. Et n’empêchez point de parler en langues,
OLIVETAN	2022	Pourtant freres; taschez a prophetizer; et ne empeschez point de parler languaiges. Toutes choses se facent honnestement; et par ordre.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ainsi donc, mes frères, ambitionnez de prophétiser, et n'empêchez pas de parler en langues.
SEGOND-NBS	2002	Ainsi donc, mes frères, aspirez à parler en prophètes, sans empêcher qu’on parle en langues,
OECUMENIQUE	1976	Ainsi, mes frères, ayez pour ambition d'être prophètes et n'empêchez pas qu'on parle en langues,
JERUSALEM	1973	Ainsi donc, mes frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues.
ALBERT-RILLIET	1858	Ainsi donc, mes frères, recherchez avec ardeur le don de prophétie, et n'empêchez pas qu'on parle en langues,
LITURGIE	2013	Ainsi, mes frères, recherchez le don de prophétie, et n’empêchez pas de parler en langues,
AMIOT	1950	Ainsi donc, mes frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues.
GROSJEAN	1971	Aussi, mes frères, soyez jaloux de prophétiser, sans empêcher non plus de parler en charabia,
DARBY	1885	Ainsi, frères, désirez avec ardeur de prophétiser, et n’empêchez pas de parler en langues.
DARBY-REV	2006	Ainsi, frères, désirez ardemment prophétiser, et n'empêchez pas de parler en langues.
PEUPLES	2005	Donc frères, aspirez à la prophétie sans pour autant interdire qu’on parle en langues,
COLOMBE	1978	Ainsi donc, frères, aspirez à prophétiser, et n'empêchez pas de parler en langues.
SEGOND-21	2007	Ainsi donc, frères et soeurs, aspirez au don de prophétie et n'empêchez pas de parler en langues,
LOUIS-SEGOND	1910	Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues.
MAREDSOUS	2004	Ainsi donc, mes frères, aspirez au don de prophétie, sans empêcher de parler en langues.
BAYARD	2018	Ainsi, mes frères, ayez la jalousie de prophétiser et n’interdisez pas le parler en langues,
KUETU	2023	C'est pourquoi, frères, désirez sincèrement de prophétiser, et n'empêchez pas de parler en langues.
CHOURAQUI	1977	Ainsi, frères, soyez ardents pour être inspirés, et n’empêchez pas de parler en langues.
STERN	2018	Ainsi donc, mes frères, cherchez ardemment le don de prophétie ; et n’interdisez pas de parler en langues,
LIENART	1951	De la sorte, mes frères, aspirez à prophétiser, et n'empêchez pas de parler en langues :
PIROT-ET-CLAMER	1950	De la sorte, mes frères, aspirez à prophétiser, et n'empêchez pas de parler en langues:
ABBE-CRAMPON	1923	Ainsi dons, mes frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langue.
LAUSANNE	1872	Ainsi, frères, ayez du zèle pour prophétiser, et n'empêchez pas de parler des langues {Ou en langues, comme dans tout le chapitre.}.
GENEVE	1669	Partant, freres, ſoyez convoiteux de prophetiſer, & n'empeſchez point de parler des langages.
MARTIN_1707	1707	C’est pourquoi, [mes] frères, désirez avec ardeur de prophétiser, et n’empêchez point de parler [diverses] Langues.
MARTIN_1744	1744	C'est pourquoi, mes frères, désirez avec ardeur de prophétiser, et n'empêchez point de parler [diverses] Langues.
OSTERVALD_1744	1744	C'est pourquoi, mes frères, désirez avec ardeur de prophétiser et n'empêcher point de parler les langues étrangères.
OSTERVALD_1881	1881	C'est pourquoi, frères, désirez avec ardeur de prophétiser, et n'empêchez point de parler des langues.
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi, frères, désirez de prophétiser, et n'empêchez pas de parler en langues.
SACY	1759	Enfin, mes frères, désirez surtout le don de prophétie, & n’empêchez pas l’usage du don des langues;
ABBE-FILLION	1895	Ainsi donc, frères, aspirez à prophétiser, et n'empêchez pas de parler des langues;
EDMOND-STAPFER	1889	et n'empêchez pas qu'on parle en langues étrangères,
OLTRAMARE	1874	En résumé, mes frères, aspirez à prophétiser, n'empêchez pas qu'on parle des langues;
MONDE-NOUVEAU	1995	Par conséquent, mes frères, continuez à rechercher avec zèle [le don de] prophétie, et pourtant n’interdisez pas de parler en langues.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par conséquent, mes frères, continuez à rechercher activement le don de prophétie, et pourtant n’interdisez pas de parler en langues.
NEUFCHATEL	1899	C'est pourquoi, frères, désirez avec ardeur de prophétiser, et n'empêchez point de parler en langues.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors, frères et sœurs, vous devez désirer parler au nom de Dieu. N'empêchez pas les autres de parler en langues inconnues,
FRANCAIS-C-N	2019	Ainsi, mes frères et sœurs, cherchez avant tout à transmettre des messages reçus de Dieu, mais n'interdisez pas de parler en des langues inconnues.
FRANCAIS-C	1982	Ainsi, mes frères, cherchez avant tout à transmettre des messages divins, mais n'interdisez pas de parler en des langues inconnues.
SEMEUR	2000	En résumé, mes frères, recherchez ardemment le don de prophétie et ne vous opposez pas à ce qu’on parle en des langues inconnues.
PAROLE-VIVANTE	2013	En résumé, mes frères, recherchez ardemment le don d’apporter des messages inspirés par Dieu, sans toutefois vous opposer à ce qu’on parle « dans des langues inconnues ».
NVG	2022	C'est pourquoi, mes frères, ne cessez pas de rivaliser pour prophétiser et parler en langues ;

1CORINTHIENS 14 40 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Tous choses cependant élégamment et selon une mise-en-ordre [qu'il] se-devienne.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, que toutes-choses adviennent en-heureux-comportement et selon de l’ordre.
LEFEVRE	2005	mais que toutes choses se fassent honnêtement et dans l’ordre [entre vous]. /
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais que tout se passe dignement et dans l'ordre.
SEGOND-NBS	2002	mais que tout se fasse convenablement et dans l’ordre.
OECUMENIQUE	1976	mais que tout se fasse convenablement et avec ordre.
JERUSALEM	1973	Mais que tout se passe dignement et dans l'ordre.
ALBERT-RILLIET	1858	mais que tout se fasse avec décence et avec ordre.
LITURGIE	2013	mais que tout se passe dans la dignité et dans l’ordre.
AMIOT	1950	Mais que tout se passe avec décence et bon ordre.
GROSJEAN	1971	mais que tout soit convenable et dans l’ordre.
DARBY	1885	Mais que toutes choses se fassent avec bienséance et avec ordre.
DARBY-REV	2006	Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.
PEUPLES	2005	mais que tout se passe de façon digne et ordonnée.
COLOMBE	1978	Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.
SEGOND-21	2007	mais que tout se fasse convenablement et avec ordre.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.
MAREDSOUS	2004	Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.
BAYARD	2018	mais que tout se fasse avec décence et en ordre.
KUETU	2023	Que toutes choses se fassent d'une manière bienséante et avec ordre.
CHOURAQUI	1977	Que tout se fasse avec ordre et décence.
STERN	2018	mais que tout se fasse dans la décence et dans l’ordre.
LIENART	1951	mais que tout se passe décemment et avec ordre.
PIROT-ET-CLAMER	1950	mais que tout se passe décemment et avec ordre.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.
LAUSANNE	1872	Que toutes choses se fassent décemment et avec ordre.
GENEVE	1669	Que toutes choſes ſe faſſent honneſtement & par ordre.
MARTIN_1707	1707	Que toutes choses se fassent honnêtement, et avec ordre.
MARTIN_1744	1744	Que toutes choses se fassent avec bienséance, et avec ordre.
OSTERVALD_1744	1744	Que toutes choses se fassent avec bienséance et avec ordre.
OSTERVALD_1881	1881	Que toutes choses se fassent avec bienséance et avec ordre.
KING-JAMES	2006	Que toutes choses se fassent avec bienséance et avec ordre.
SACY	1759	mais que tout se fasse dans la bienséance, & avec ordre.
ABBE-FILLION	1895	mais que tous se fasse décemment et avec ordre.
EDMOND-STAPFER	1889	mais que tout se passe convenablement et avec ordre.
OLTRAMARE	1874	mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais que tout se fasse décemment et avec ordre.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais que tout se fasse selon ce qui est convenable et avec ordre.
NEUFCHATEL	1899	Mais que toutes choses se fassent avec bienséance et avec ordre.
PAROLE-DE-VIE	2000	mais tout doit se passer avec calme et dans l'ordre.
FRANCAIS-C-N	2019	Seulement, que tout se fasse avec dignité et avec ordre.
FRANCAIS-C	1982	Seulement, que tout se fasse avec dignité et ordre.
SEMEUR	2000	Mais veillez à ce que tout se passe convenablement et non dans le désordre.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais veillez à ce que tout se passe convenablement et non dans le désordre.
NVG	2022	mais que tout soit fait honnêtement et selon l'ordre.