ȻINDEXNDHELLENEROMAINFRANCAISTECHNIQUELEMMECONFLITBAILLYMINIDICOGUÉMATRIECODE

MATTHIEU MARC LUC JEAN ACTES 

[ ROMAINS ] 1CORINTHIENS 2CORINTHIENS GALATES EPHESIENS PHILIPPIENS COLOSSIENS 

1THESSALONICIENS 2THESSALONICIENS 1TIMOTHEE 2TIMOTHEE TITE PHILEMON HEBREUX 

JACQUES 1PIERRE 2PIERRE 1JEAN 2JEAN 3JEAN JUDAS APOCALYPSE

CH1 [ CH2 ] CH3 CH4 CH5 CH6 CH7 CH8 CH9 CH10 CH11 CH12 CH13 CH14 CH15 CH16 

V1 V2 V3 V4 V5 V6 V7 V8 V9 V10 V11 V12 V13 V14 V15 V16 V17 V18 V19 V20 V21 V22 V23 V24 V25 V26 V27 V28 V29 

ROMAINS 2 1 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	C'est pourquoi sans-apologie tu es, O tout être humain, le jugeant· Car en ce que tu juges l'autre-différent, toi-même tu contre-juges, car les mêmes-choses tu pratiques, le jugeant.
ALAIN-DUMONT	2021	C’est-pourquoi [c’est] sans-excuse [que] tu es, ô Homme, tout-un-chacun, celui-qui-juge. Dans le-fait-qu’en-effet tu juges celui [qui est] différent, [c’est] toi-même [que] tu juges-en-condamnation. [Ce sont] en-effet les mêmes-choses [que] tu mets-en-pratique, [toi], celui-qui-juges.
LEFEVRE	2005	Pour cela, ô homme toi qui juges — qui que tu sois - tu es inexcusable. Car, en ce que tu juges autrui, tu te condamnes toi-même, car tu fais les mêmes choses, lesquelles tu juges.
OLIVETAN	2022	Pour laquelle chose; o toy homme; quiconque juge; tu es sans excuse. Car en ce que tu juge autruy; tu te condenne toymesme; car tu fais les mesmes choses que tu juge.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est pourquoi tu es sans excuse, ô homme, qui que tu sois, qui juges ; car en jugeant autrui tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les mêmes choses, toi qui juges.
SEGOND-NBS	2002	Tu es donc inexcusable, toi qui juges, qui que tu sois; en jugeant l’autre, en effet, tu te condamnes toi–même, puisque, toi qui juges, tu pratiques les mêmes choses.
OECUMENIQUE	1976	Tu es donc inexcusable, toi, qui que tu sois, qui juges; car, en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque tu en fais autant, toi qui juges.
JERUSALEM	1973	Aussi es-tu sans excuse, qui que tu sois, toi qui juges. Car en jugeant autrui, tu juges contre toi-même: puisque tu agis de même, toi qui juges,
ALBERT-RILLIET	1858	C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, qui t'ériges en juge, car en jugeant les autres tu te condamnes toi-même; puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
LITURGIE	2013	De même, toi, l’homme qui juge, tu n’as aucune excuse, qui que tu sois : quand tu juges les autres, tu te condamnes toi-même car tu fais comme eux, toi qui juges.
AMIOT	1950	Tu es donc sans excuse, ô homme, qui que tu sois, qui t'ériges en juge ; en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, car tu fais les mêmes choses, toi qui t'ériges en juge.
GROSJEAN	1971	C’est pourquoi, homme, si tu juges, tu es sans excuse, car en jugeant les autres tu te condamnes toi-même puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
DARBY	1885	C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois qui juges; car en ce que tu juges autrui, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu commets les mêmes choses.
DARBY-REV	2006	C'est pourquoi tu es inexcusable, qui que tu sois, toi qui juges ; car en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges tu commets les mêmes choses.
PEUPLES	2005	Donc mon ami, toi qui fais la morale aux autres, tu n’as pas d’excuse ; tu te condamnes toi-même quand tu critiques ton prochain, puisque tu fais ce que tu condamnes.
COLOMBE	1978	Tu es donc inexcusable, qui que tu sois, toi qui juges, car en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu agis comme eux.
SEGOND-21	2007	Qui que tu sois, homme, toi qui juges, tu es donc inexcusable. En effet, en jugeant les autres tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges tu agis comme eux.
LOUIS-SEGOND	1910	O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
MAREDSOUS	2004	Ainsi donc, ô homme qui que tu sois, toi qui juges les autres, tu es inexcusable: en les jugeant, tu te condamnes toi-même, puisque, toi qui les juges, tu fais la même chose qu'eux.
BAYARD	2018	C’est pourquoi tu es sans excuse, ô homme, chaque fois que tu t’ériges en juge ; quand tu juges l’autre, tu formules un verdict contre toi-même, toi qui te livres aux mêmes pratiques que l’homme que tu juges.
KUETU	2023	C'est pourquoi, ô humain, qui que tu sois, toi qui juges, tu es inexcusable. Car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu commets les mêmes choses.
CHOURAQUI	1977	Ainsi, tu es sans excuse, homme, toi qui juges, quel que tu sois : oui, en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque tu en fais autant, toi qui juges.
STERN	2018	Par conséquent, qui que tu sois, tu es inexcusable, toi qui portes un jugement ; car lorsque tu juges autrui, tu portes un jugement contre toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
LIENART	1951	C'est pourquoi, tu es sans excuse, homme, qui que tu sois, qui juges. Lorsque tu juges autrui, tu te condamnes toi-même ; car tu agis de même, toi qui juges.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est pourquoi tu es sans excuse, homme, qui que tu sois, qui juges. Lorsque tu juges autrui, tu te condamnes toi-même; car tu agis de même, toi qui juges.
ABBE-CRAMPON	1923	Ainsi, qui que tu sois, ô homme, toi qui juges, tu es inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les mêmes choses, toi qui juges.
LAUSANNE	1872	C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme! qui que tu sois, qui juges; car, en ce que tu juges les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
GENEVE	1669	Partant, ô homme! quiconque tu ſois qui juges [des autres], tu es ſans excuſe: car en ce que tu juges autrui, tu te condamnes toi-meſme, veu que toi qui juges, commets les meſmes choſes.
MARTIN_1707	1707	C’est pourquoi, ô homme, qui que tu sois qui juges les [autres], tu es sans excuse: car en ce que tu juges les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, commets les mêmes choses.
MARTIN_1744	1744	C'est pourquoi, ô homme ! qui que tu sois qui juges les [autres], tu es sans excuse ; car en ce que tu juges les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, commets les mêmes choses.
OSTERVALD_1744	1744	Toi donc, ô homme qui que tu sois, qui condamne les autres, tu es inexcusable, car en condamnant les autres, tu te condamnes toi-même puisque toi qui les condamnes tu fais les mêmes choses,
OSTERVALD_1881	1881	Toi donc, ô homme, qui que tu sois, qui juges, tu es inexcusable; car en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque, toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, qui juges, car en ce que tu juges un autre, tu te condamnes toi-même, puisque, toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
SACY	1759	C'est pourquoi, vous, ô homme, qui que vous soyez, qui condamnez les autres, vous êtes inexcusable; parce qu’en les condamnant, vous vous condamnez vous-même, puisque vous faites les mêmes choses que vous condamnez.
ABBE-FILLION	1895	C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, qui juges les autres; car en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les choses mêmes que tu juges.
EDMOND-STAPFER	1889	Donc, tu es sans excuse, ô homme, qui que tu sois, de juger autrui; car, en le jugeant, tu te condamnes toi-même, et, en effet, tout en le jugeant, tu te conduis comme lui;
OLTRAMARE	1874	Ainsi, qui que tu sois, ô homme, toi qui juges, tu es inexcusable; car en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les mêmes choses, toi qui juges.
MONDE-NOUVEAU	1995	Tu es donc inexcusable, ô homme, qui que tu sois, si tu juges ; car sur le point où tu juges un autre, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges tu pratiques les mêmes choses.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Tu n’as donc aucune excuse, ô homme, qui que tu sois, si tu juges. Car quand tu juges quelqu’un, tu te condamnes toi-​même, puisque toi qui juges, tu pratiques les mêmes choses.
NEUFCHATEL	1899	C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme! qui que tu sois, toi qui juges; car, en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque tu commets les mêmes choses, toi qui juges.
PAROLE-DE-VIE	2000	Toi qui juges les autres, tu es donc sans excuse, peu importe qui tu es. Tu juges les autres, mais tu fais comme eux ! Alors, en jugeant, c'est toi-même que tu condamnes.
FRANCAIS-C-N	2019	Toi, qui que tu sois, qui juges ainsi les autres, tu es inexcusable. Car, lorsque tu juges les autres et que tu agis comme eux, tu te condamnes toi-même, toi qui juges.
FRANCAIS-C	1982	Toi, qui que tu sois, qui juges les autres, tu es donc inexcusable. Car, lorsque tu juges les autres et que tu agis comme eux, tu te condamnes toi-même.
SEMEUR	2000	Toi donc, qui que tu sois, qui condamnes ces comportements, tu n’as donc aucune excuse, car en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui les juges, tu te conduis comme eux.
PAROLE-VIVANTE	2013	(« Oui, quel abîme de méchanceté », diras-tu peut-être.) Mais qui que tu sois, toi, mon ami qui t’ériges en juge, sais-tu qu’en parlant ainsi, tu prononces ta propre condamnation ? Car, tout en jugeant les autres, au fond, tu te conduis comme eux !
NVG	2022	A cause de cela tu es inexcusable, ô tout homme qui juge. Car en ce que vous jugez un autre, vous vous condamnez vous-même ; car vous faites de même, vous qui jugez.

ROMAINS 2 2 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Nous avons su cependant en ce que l'objet de jugement du Dieu est selon la vérité sur ceux pratiquants de telles-choses.
ALAIN-DUMONT	2021	Nous nous-trouvons-avoir-su cependant que la décision-de-jugement de Dieu est selon [la] vérité sur ceux qui-mettent-en-pratique de telles-choses.
LEFEVRE	2005	Nous savons certainement que le jugement de Dieu, en vérité, est sur ceux qui font de telles choses.
OLIVETAN	2022	Nous scavons que le jugement de Dieu; est selon verite sur ceulx que font telles choses.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Or, nous savons que le jugement de Dieu s'exerce selon la vérité sur ceux qui font de telles choses.
SEGOND-NBS	2002	Or nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui pratiquent de telles choses est conforme à la vérité.
OECUMENIQUE	1976	Or, nous savons que le jugement de Dieu s'exerce selon la vérité contre ceux qui commettent de telles actions.
JERUSALEM	1973	et nous savons que le jugement de Dieu s'exerce selon la vérité sur les auteurs de pareilles actions.
ALBERT-RILLIET	1858	Or nous savons que le jugement de Dieu atteint infailliblement ceux qui commettent de telles choses.
LITURGIE	2013	Or, nous savons que Dieu juge selon la vérité ceux qui font de telles choses.
AMIOT	1950	Or, nous savons que le jugement de Dieu sur ceux qui agissent ainsi est conforme à la vérité.
GROSJEAN	1971	Or nous savons que Dieu juge selon la vérité ceux qui font de telles choses.
DARBY	1885	Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses.
DARBY-REV	2006	Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses.
PEUPLES	2005	Nous trouvons bien que Dieu condamne ceux qui font tout cela.
COLOMBE	1978	Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui agissent ainsi est selon la vérité.
SEGOND-21	2007	Nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui agissent ainsi est conforme à la vérité.
LOUIS-SEGOND	1910	Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité.
MAREDSOUS	2004	Or, nous savons que le jugement porté par Dieu contre ceux qui agissent ainsi est conforme à la vérité.
BAYARD	2018	Or nous savons que le jugement de Dieu sur les adeptes de telles pratiques se fait en obéissant à la seule vérité.
KUETU	2023	Mais nous savons que le jugement d'Elohîm est selon la vérité, contre ceux qui pratiquent de telles choses.
CHOURAQUI	1977	Mais nous le savons : le jugement d’Elohîms est selon la vérité pour ceux qui agissent de même.
STERN	2018	Nous savons que le jugement de Dieu s’exerce de manière impartiale sur ceux qui commettent de telles choses ;
LIENART	1951	Et nous savons que le jugement de Dieu répond à la vérité quand il atteint ceux qui font de telles choses.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et nous savons que le jugement de Dieu répond à la vérité quand il atteint ceux qui font de telles choses.
ABBE-CRAMPON	1923	Car nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses.
LAUSANNE	1872	Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité {Ou qu'il y a en réalité un jugement de Dieu.} contre ceux qui font de telles choses.
GENEVE	1669	Or nous ſçavons que le jugement de Dieu eſt ſelon verité ſur ceux qui commettent de telles choſes.
MARTIN_1707	1707	Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité sur ceux qui commettent de telles choses.
MARTIN_1744	1744	Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité sur ceux qui commettent de telles choses.
OSTERVALD_1744	1744	Car nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses.
OSTERVALD_1881	1881	Car nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses, est selon la vérité.
KING-JAMES	2006	Mais nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses,.
SACY	1759	Car nous savons que Dieu condamne selon sa vérité ceux qui commettent ces actions.
ABBE-FILLION	1895	Car nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui se conduisent ainsi est conforme à la vérité.
EDMOND-STAPFER	1889	et la sentence de Dieu sur ceux qui se conduisent ainsi est, nous le savons, conforme à la vérité.
OLTRAMARE	1874	Nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est conforme à la vérité;
MONDE-NOUVEAU	1995	Or nous savons que le jugement de Dieu est, selon la vérité, contre ceux qui pratiquent de telles choses.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Or, nous savons que Dieu juge en accord avec la vérité et qu’il condamne ceux qui pratiquent de telles choses.
NEUFCHATEL	1899	Or, nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est conforme à la vérité;
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, nous le savons, Dieu juge avec vérité ceux qui agissent ainsi.
FRANCAIS-C-N	2019	Or nous savons que Dieu juge selon la vérité les personnes qui commettent de telles actions.
FRANCAIS-C	1982	Nous savons que Dieu juge selon la vérité ceux qui commettent de telles actions.
SEMEUR	2000	Or, nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui agissent ainsi est conforme à la vérité.
PAROLE-VIVANTE	2013	Or, nous savons que le jugement de Dieu s’exerce sur les faits et non sur l’apparence ; il punira, en toute justice, ceux qui agissent ainsi.
NVG	2022	Car nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité sur ceux qui commettent de telles choses.

ROMAINS 2 3 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Tu te calcules cependant ceci, O être humain le jugeant ceux pratiquants de telles-choses et faisant les-mêmes, en ce que toi tu te fuiras hors de l'objet de jugement du Dieu ?
ALAIN-DUMONT	2021	Considères-tu ceci cependant, ô Homme, celui qui-juge ceux qui-mettent-en-pratique de telles-choses et qui-fait les-mêmes, que toi, tu fuiras-hors-de la décision-de-jugement de Dieu ?
LEFEVRE	2005	Cuides -tu, ô toi, homme qui juges ceux qui font de telles choses - et tu les fais -, que tu échapperas au jugement de Dieu ?
OLIVETAN	2022	Vr cuide tu; o toy homme; qui juge ceulx qui font telles choses; & tu fais les mesmes; que tu eschapperas le jugement de Dieu?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Comptes-tu donc, ô homme qui juges ceux qui font de telles choses et qui fais les mêmes, que tu échapperas au jugement de Dieu ?
SEGOND-NBS	2002	Comptes–tu donc, toi qui juges ceux qui pratiquent de telles choses et qui les fais toi–même, échapper au jugement de Dieu?
OECUMENIQUE	1976	Penses-tu, toi qui juges ceux qui les commettent et qui agis comme eux, que tu échapperas au jugement de Dieu?
JERUSALEM	1973	Et tu comptes, toi qui juges ceux qui les commettent et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu?
ALBERT-RILLIET	1858	Mais penses-tu, ô homme, toi qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui toi-même les pratiques, que tu échapperas pour ton compte au jugement de Dieu?
LITURGIE	2013	Et toi, l’homme qui juge ceux qui font de telles choses et les fais toi-même, penses-tu échapper au jugement de Dieu ?
AMIOT	1950	Crois-tu donc, ô homme qui juges ceux qui agissent ainsi et qui agis de même, que tu échapperas au jugement de Dieu ?
GROSJEAN	1971	Comptes-tu échapper au jugement de Dieu, homme qui juges ceux qui font de telles choses et qui fais les mêmes,
DARBY	1885	Et penses-tu, ô homme qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les pratiques, que tu échapperas au jugement de Dieu ?
DARBY-REV	2006	Toi qui juges ceux qui commettent de telles choses, tout en les pratiquant toi-même, penses-tu que tu échapperas au jugement de Dieu ?
PEUPLES	2005	Crois-tu donc que si tu fais la même chose tu échapperas au jugement de Dieu, simplement parce que toi aussi tu les condamnes ?
COLOMBE	1978	Comptes-tu, toi qui juges ceux qui agissent ainsi et qui fais comme eux, que toi, tu échapperas au jugement de Dieu?
SEGOND-21	2007	Et penses-tu, toi qui juges les auteurs de tels actes et qui les fais aussi, que tu échapperas au jugement de Dieu?
LOUIS-SEGOND	1910	Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu?
MAREDSOUS	2004	Crois-tu donc, toi qui juges ceux qui se comportent ainsi, et qui agis de même, pouvoir échapper au jugement de Dieu?
BAYARD	2018	Ton calcul est peut-être, ô homme qui te fais juge de ceux qui font de telles choses, et qui en fais aussi, que tu échapperas au jugement de Dieu ?
KUETU	2023	Et penses-tu, ô humain, qui juges ceux qui pratiquent de telles choses et qui les fais toi-même, échapper au jugement d'Elohîm ?
CHOURAQUI	1977	Et toi, homme, toi qui juges ceux qui agissent de même, et qui pourtant fais de même, crois-tu échapper au jugement d’Elohîms ?
STERN	2018	et toi, simple homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses mais qui fais les mêmes, penses-tu échapper au jugement de Dieu ?
LIENART	1951	Penses-tu donc, ô homme qui juges ceux qui font de telles choses, et qui les fais, que toi, tu échapperas au jugement de Dieu?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Penses-tu donc, ô homme qui juges ceux qui font de telles choses, et qui les fais, que toi, tu échapperas au jugement de Dieu?
ABBE-CRAMPON	1923	Et tu penses, ô homme, toi qui juges ceux qui les commettent, et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu?
LAUSANNE	1872	Et penses-tu, ô homme qui juges ceux qui font de telles choses, et qui les pratiques, que tu échapperas au jugement de Dieu?
GENEVE	1669	Et penſes-tu, ô toi homme, qui juges de ceux qui commettent de telles choſes & qui les commets, que tu doives eſchapper le jugement de Dieu?
MARTIN_1707	1707	Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les commets, que tu doives échapper le jugement de Dieu?
MARTIN_1744	1744	Et penses-tu, ô homme ! qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les commets, que tu doives échapper au jugement de Dieu ?
OSTERVALD_1744	1744	Et penses-tu ô homme, qui condamnes ceux qui commettent de telles choses et qui les commets, que tu puisses éviter le jugement de Dieu ?
OSTERVALD_1881	1881	Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les commets, que tu échapperas au jugement de Dieu?
KING-JAMES	2006	Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et fait les mêmes, que tu échapperas au jugement de Dieu?
SACY	1759	Vous donc, qui condamnez ceux qui les commettent, & qui les commettez vous-même, pensez-vous pouvoir éviter la condamnation de Dieu?
ABBE-FILLION	1895	Penses-tu, ô homme qui juges ceux qui font de telles choses, et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu?
EDMOND-STAPFER	1889	Penses-tu, toi qui juges ceux qui se conduisent ainsi et qui en fais autant, penses-tu échapper à la sentence de Dieu?
OLTRAMARE	1874	or, penses-tu, ô homme, toi qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais toimême, que tu échapperas au jugement de Dieu?
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais t’imagines-tu, ô homme, tandis que tu juges ceux qui pratiquent de telles choses, et qui pourtant les fais, que toi, tu échapperas au jugement de Dieu ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais t’imagines-​tu, ô homme, que si tu juges ceux qui pratiquent de telles choses, tout en les faisant toi-​même, tu pourras échapper au jugement de Dieu ?
NEUFCHATEL	1899	or penses-tu, ô homme! toi qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les fais, que tu échapperas, toi, au jugement de Dieu?
PAROLE-DE-VIE	2000	Toi, tu juges ceux qui font ces choses-là, mais tu fais comme eux ! À ton avis, est-ce que tu vas échapper au jugement de Dieu ?
FRANCAIS-C-N	2019	Oui, toi, penses-tu que tu échapperas au jugement de Dieu, toi qui juges les autres pour des actions que tu commets toi-même ?
FRANCAIS-C	1982	Penses-tu que tu échapperas au jugement de Dieu, toi qui juges les autres pour des actions que tu commets toi-même?
SEMEUR	2000	T’imaginerais-tu, toi qui juges ceux qui commettent de tels actes, et qui te comportes comme eux, que tu vas échapper à la condamnation divine?
PAROLE-VIVANTE	2013	T’imaginerais-tu peut-être, toi qui t’arroges cette fonction de juge (et qui te comportes comme tout le monde), que le simple fait de condamner autrui te fera échapper à la sentence divine ?
NVG	2022	Mais penses-tu à cela, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et tu les fais parce que tu échapperas au jugement de Dieu ?

ROMAINS 2 4 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ou de la richesse de son utilité-bonté et de la retenue et de la distance de fureur tu méprises, méconnaissant en ce que l'utile-bon du Dieu envers une transintelligence te conduit ?
ALAIN-DUMONT	2021	Ou [est-ce] la richesse de son obligeance, de son armistice et de sa tenue-à-distance-de-l’ardente-fulmination-de-narines, [que] tu méprises-dans-ton-discernement en-étant-dans-l’inintelligence que la réalité-obligeante de Dieu, [c’est] envers un changement-d’intelligence [qu’elle] te conduit ?— Le gr. anochè dit la suspension des hostilités, d’où notre trad. par armistice (cfr. aussi 3,26) ; C’est là plus que de la simple patience, ce que confirme l’ardente-fulmination-de-narines que Dieu tient-à-distance. Sur la trad. de makrothumia, cfr. Ac 26,3n.— Le changement-d’intelligence traduit ultra-littéralement le gr. métanoïa, habituellement rendu par conversion, voire par changement-de-comportement (NBS).
LEFEVRE	2005	Contemnes - tu les richesses de sa bonté et (de sa) patience et (de sa) longue attente ? Ignores-tu que la bénignité de Dieu te mène à (la) pénitence ?
OLIVETAN	2022	Ou; mesprise tu les richesses de sa benignite; & de sa patience; & de sa longue attente? non sachant que la benignite de Dieu te invite a repentan ce?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ou bien méprises-tu la richesse de sa bonté, de sa tolérance et de sa patience, ignorant que la bonté de Dieu te pousse au repentir ?
SEGOND-NBS	2002	Ou bien méprises–tu la richesse de sa bonté, de sa tolérance et de sa patience, faute de reconnaître que la bonté de Dieu doit te conduire à un changement radical?
OECUMENIQUE	1976	Ou bien méprises-tu la richesse de sa bonté, de sa patience et de sa générosité, sans reconnaître que cette bonté te pousse à la conversion?
JERUSALEM	1973	Ou bien méprises-tu ses richesses de bonté, de patience, de longanimité, sans reconnaître que cette bonté de Dieu te pousse au repentir?
ALBERT-RILLIET	1858	Ou bien méprises-tu la richesse de Sa bonté, et Sa patience, et Sa longanimité, ignorant que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?
LITURGIE	2013	Ou bien méprises-tu ses trésors de bonté, de longanimité et de patience, en refusant de reconnaître que cette bonté de Dieu te pousse à la conversion ?
AMIOT	1950	Ou bien méprises-tu ses trésors de bonté, de patience et de longanimité, et ne sais-tu pas que la bonté de Dieu t'invite au repentir ?
GROSJEAN	1971	ou méprises-tu la richesse de sa prévenance, de sa patience et de sa générosité, ignorant que la prévenance de Dieu te mène à la conversion ?
DARBY	1885	Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?
DARBY-REV	2006	Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de son long support, ignorant que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?
PEUPLES	2005	Ce serait là mépriser l’infinie bonté de Dieu, sa patience, sa générosité, ne pas voir que cette bonté de Dieu veut t’amener à la conversion.
COLOMBE	1978	Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de son support et de sa patience, sans reconnaître que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?
SEGOND-21	2007	Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa générosité en ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à changer d'attitude?
LOUIS-SEGOND	1910	Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?
MAREDSOUS	2004	Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience, de sa longanimité, et ne reconnais-tu pas que cette bonté de Dieu t'invite à la conversion?
BAYARD	2018	Ou bien tu méprises les ressources de sa bonté et de sa patience infinie ? Ignores-tu que la bonté de Dieu te conduit au changement ?
KUETU	2023	Ou méprises-tu la richesse de sa bénignité, de sa tolérance et de sa patience, ne reconnaissant pas que la bonté d'Elohîm te conduit à la repentance ?
CHOURAQUI	1977	Ou méprises-tu la richesse de sa bonté, de sa patience, de sa longanimité, sans pénétrer que la bonté d’Elohîms te pousse à faire retour ?
STERN	2018	Ou bien méprises-tu les richesses de sa bonté, son indulgence, sa patience, car tu ne reconnais pas que la bonté de Dieu n’a pour intention que de t’amener à te détourner de tes péchés.
LIENART	1951	Ou bien méconnais-tu ses richesses de bonté, de longanimité et de patience, ignorant que la bonté de Dieu te pousse au repentir?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ou bien méconnais-tu ses richesses de bonté, de longanimité et de patience, ignorant que la bonté de Dieu te pousse au repentir?
ABBE-CRAMPON	1923	Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité? Et ne sais-tu pas que la bonté de Dieu t'invite à la pénitence?
LAUSANNE	1872	Ou méprises-tu la richesse de sa bonté et de son support et de sa longanimité, ne connaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la conversion?
GENEVE	1669	Ou meſpriſes-tu les richeſſes de ſa benignité, & de ſa patience, & de ſa longue attente: ne connoiſſant point que la benignité de Dieu te convie à repentance?
MARTIN_1707	1707	Ou méprises-tu les richesses de sa bénignité, et de sa patience, et de sa longue attente; ne connaissant pas que la bénignité de Dieu te convie à la repentance.
MARTIN_1744	1744	Ou méprises-tu les richesses de sa douceur, et de sa patience, et de sa longue attente ; ne connaissant pas que la bonté de Dieu te convie à la repentance.
OSTERVALD_1744	1744	Ou méprises-tu les richesses de sa bonté et de sa patience et de son long support, ne considérant pas que la bonté de Dieu te convie à la repentance ?
OSTERVALD_1881	1881	Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de son long support, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te convie à la repentance?
KING-JAMES	2006	Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa longanimité et de sa patience, ne sachant pas que la bonté de Dieu te conduit à la repentance?
SACY	1759	Est-ce que vous méprisez les richesses de sa bonté, de sa patience, & de sa longue tolérance? Ignorez-vous que la bonté de Dieu vous invite à la pénitence?
ABBE-FILLION	1895	Est-ce que tu méprises les richesses de Sa bonté, de Sa patience et de Sa longanimité? Ignores-tu que la bonté de Dieu t'invite à la pénitence?
EDMOND-STAPFER	1889	Et son inépuisable bonté, et sa tolérance, et sa patience les méprises-tu? Ignores-tu que la bonté de Dieu t'invite au repentir?
OLTRAMARE	1874	Méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu t'invite à la repentance?
MONDE-NOUVEAU	1995	Ou bien méprises-tu la richesse de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, parce que tu ne sais pas que la bonté de Dieu veut te conduire à la repentance ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ou bien méprises-​tu l’immensité de sa bonté, de son indulgence et de sa patience, parce que tu ne sais pas que Dieu, dans sa bonté, veut te conduire au repentir ?
NEUFCHATEL	1899	Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?
PAROLE-DE-VIE	2000	Dieu est très bon, très patient, il sait attendre. Est-ce que tu t'en moques ? Cette bonté de Dieu te pousse à changer ta vie, tu ne le sais donc pas ?
FRANCAIS-C-N	2019	Ou bien méprises-tu la grande bonté de Dieu, sa patience et sa générosité ? Ne sais-tu pas que la bonté de Dieu t'invite à changer de vie ?
FRANCAIS-C	1982	Ou bien méprises-tu la grande bonté de Dieu, sa patience et sa générosité? Ne sais-tu pas que la bonté de Dieu doit t'amener à changer de comportement?
SEMEUR	2000	Ou alors, méprises-tu les trésors de bonté, de patience et de générosité déployés par Dieu, sans te rendre compte que sa bonté veut t’amener à changer?
PAROLE-VIVANTE	2013	Prendrais-tu la générosité de Dieu à ton égard pour de la faiblesse ? Ou bien méprises-tu la bonté et la patience de Dieu ? Ne vois-tu pas qu’il retarde si longtemps son châtiment pour te donner le temps de te détourner de tes péchés ? N’as-tu donc pas compris que cette bonté de Dieu a comme seul but de t’inviter à changer ton attitude intérieure, de te pousser à la conversion ?
NVG	2022	Méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne sachant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?

ROMAINS 2 5 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Selon cependant ta dureté et coeur sans transintelligence tu thésaurises pour toi-même colère dans la journée de la colère et de la découverte du juste jugement du Dieu
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que selon ta dureté et [ton] cœur sans-changement-d’entendement, tu thésaurises pour toi [la] colère dans [le] Jour de [la] colère et du dévoilement du juste-jugement de Dieu…
LEFEVRE	2005	Mais, selon ta dureté et ton cœur impénitent, tu fais trésor de ire pour toi au jour de l’ire de la révélation du juste jugement de Dieu,
OLIVETAN	2022	Mais selon ta durete & ton coeur ne se repentant point; tu amasse ire pour toy au jour de lire; & de la revelation du juste jugement de Dieu;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Par ta dureté, par ton coeur impénitent, tu amasses contre toi un trésor de colère pour le jour de colère où se révélera le juste jugement de Dieu,
SEGOND-NBS	2002	Par ton obstination, parce que ton cœur se refuse à changer radicalement, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,
OECUMENIQUE	1976	Par ton endurcissement, par ton coeur impénitent, tu amasses contre toi un trésor de colère pour le jour de la colère où se révélera le juste jugement de Dieu,
JERUSALEM	1973	Par ton endurcissement et l'impénitence de ton coeur, tu amasses contre toi un trésor de colère, au jour de la colère où se révélera le juste jugement de Dieu,
ALBERT-RILLIET	1858	Mais, avec ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t'amasses une provision de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,
LITURGIE	2013	Avec ton cœur endurci, qui ne veut pas se convertir, tu accumules la colère contre toi pour ce jour de colère, où sera révélé le juste jugement de Dieu,
AMIOT	1950	Par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère, pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
GROSJEAN	1971	Mais ta dureté et ton cœur inconverti t’amassent de la colère pour le jour de colère, quand se dévoilera le juste jugement de Dieu
DARBY	1885	Mais, selon ta dureté et selon ton cœur sans repentance, tu amasses pour toi-même la colère dans le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,
DARBY-REV	2006	Mais selon ta dureté et selon ton coeur sans repentance, tu amasses contre toi-même la colère dans le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,
PEUPLES	2005	Si ton cœur s’endurcit et refuse de se repentir, tu te prépares une sévère sentence pour le jour de la Sentence, quand le juste jugement de Dieu se fera connaître.
COLOMBE	1978	Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,
SEGOND-21	2007	Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour où Dieu révélera sa colère et son juste jugement.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
MAREDSOUS	2004	Par ton endurcissement et l'impénitence de ton coeur, tu t'amasses une réserve de colère pour le jour de colère où Dieu révélera son juste jugement.
BAYARD	2018	Dans le dessèchement de ton cœur inchangé, tu thésaurises contre toi une réserve de colère pour le jour de la colère et du dévoilement ultime du jugement de Dieu
KUETU	2023	Mais, par ta dureté et par ton cœur qui n'admet aucun changement de l'esprit, tu t'amasses la colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement d'Elohîm,
CHOURAQUI	1977	Dans la sclérose de ton cœur incapable de retour, tu accumules contre toi la brûlure pour le jour de la brûlure d’Elohîms, du découvrement du juste jugement d’Elohîms.
STERN	2018	Mais à cause de ton entêtement et de l’impénitence de ton cœur, tu amasses contre toi de la colère pour le jour de la colère où se révélera le juste jugement de Dieu ;
LIENART	1951	Mais par ton endurcissement et par l'obstination de ton cœur, tu amasses contre toi un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais par ton endurcissement et par l'obstination de ton cœur, tu amasses contre toi un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu
ABBE-CRAMPON	1923	Par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
LAUSANNE	1872	Mais, par ta dureté et par ton coeur qui ne se convertit pas, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,
GENEVE	1669	Mais par ta dureté, & ton coeur, qui eſt ſans repentance, tu t'amaſſes ire au jour de l'ire & de la declaration du juſte jugement de Dieu:
MARTIN_1707	1707	Mais par ta dureté, et par ton coeur qui est sans repentance, tu t’amasses la colère pour le jour de la colère, et de la déclaration du juste jugement de Dieu:
MARTIN_1744	1744	Mais par ta dureté, et par ton coeur qui est sans repentance, tu t'amasses la colère pour le jour de la colère, et de la manifestation du juste jugement de Dieu :
OSTERVALD_1744	1744	Mais par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t'amasses la colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
OSTERVALD_1881	1881	Mais par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
KING-JAMES	2006	Mais par ton endurcissement et ton coeur impénitent, tu t'amasses la colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,
SACY	1759	Et cependant, par votre dureté & par l’impénitence de votre coeur, vous vous amassez un trésor de colère pour le jour de la colère & de la manifestation du juste jugement de Dieu:
ABBE-FILLION	1895	Cependant, par ton endurcissement et par ton coeur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
EDMOND-STAPFER	1889	Par ton endurcissement et par l'impénitence de ton coeur, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour terrible où se révélera le juste jugement de Dieu
OLTRAMARE	1874	Par ton endurcissement et par l'impénitence de ton coeur, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais selon ta dureté et ton cœur qui ne se repent pas, tu amasses pour toi de la colère au jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais en raison de ton obstination et de ton cœur qui ne se repent pas, tu amasses pour toi de la colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu.
NEUFCHATEL	1899	Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement, de Dieu,
PAROLE-DE-VIE	2000	Tu refuses de comprendre, tu ne veux pas changer. C'est pourquoi tu prépares contre toi une grande colère pour le jour de la colère. Ce jour-là, Dieu va montrer qu'il juge les gens avec justice.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais tu refuses de comprendre, tu n'es pas disposé à changer. C'est pourquoi tu accumules contre toi une colère toujours plus grande pour le jour où Dieu révèlera sa colère et son jugement qui est juste,
FRANCAIS-C	1982	Mais tu ne veux pas comprendre, tu n'es pas disposé à changer. C'est pourquoi, tu attires sur toi une punition encore plus grande pour le jour où Dieu manifestera sa colère et son juste jugement
SEMEUR	2000	Par ton entêtement et ton refus de changer, tu te prépares un châtiment d’autant plus grand pour le jour où se manifesteront la colère et le juste jugement de Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Au lieu de cela, tu te barricades derrière ta conduite soi-disant irréprochable. Prends garde de ne pas t’endurcir au point que ton cœur ne devienne incapable de se convertir ! Tu augmenterais sans cesse la colère divine inscrite à ton compte ; elle te serait payée en entier au jour de la colère et du jugement, lorsque Dieu dévoilera sa justice devant tous.
NVG	2022	Mais selon ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t'accumules de la colère au jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu.

ROMAINS 2 6 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	lequel redonnera à chacun selon ses travaux·
ALAIN-DUMONT	2021	… qui rendra à-chacun selon ses œuvres…
LEFEVRE	2005	qui rendra à chacun selon ses / œuvres.
OLIVETAN	2022	qui rendra a chascun selon ses oeuvres.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	qui rendra à chacun selon ses oeuvres :
SEGOND-NBS	2002	qui rendra à chacun selon ses œuvres:
OECUMENIQUE	1976	qui rendra à chacun selon ses oeuvres:
JERUSALEM	1973	qui rendra à chacun selon ses oeuvres:
ALBERT-RILLIET	1858	qui rendra à chacun selon ses œuvres:
LITURGIE	2013	lui qui rendra à chacun selon ses œuvres.
AMIOT	1950	qui rendra à chacun selon ses œuvres :
GROSJEAN	1971	qui rendra à chacun selon ses œuvres :
DARBY	1885	qui rendra à chacun selon ses œuvres :
DARBY-REV	2006	qui rendra à chacun selon ses oeuvres :
PEUPLES	2005	Car il rendra à chacun selon ses œuvres :
COLOMBE	1978	qui rendra à chacun selon ses œuvres:
SEGOND-21	2007	Il traitera chacun conformément à ses actes :
LOUIS-SEGOND	1910	qui rendra à chacun selon ses oeuvres;
MAREDSOUS	2004	Il rétribuera chacun selon ses oeuvres:
BAYARD	2018	qui donnera à chacun selon ses actes.
KUETU	2023	qui rendra à chacun selon ses œuvres :
CHOURAQUI	1977	Il rend à chacun selon ses œuvres :
STERN	2018	car il rendra à chaque homme selon ses œuvres?
LIENART	1951	qui rendra à chacun selon ses œuvres.
PIROT-ET-CLAMER	1950	qui rendra à chacun selon ses œuvres.
ABBE-CRAMPON	1923	qui rendra à chacun selon ses œuvres:
LAUSANNE	1872	qui rendra à chacun selon ses oeuvres:
GENEVE	1669	Qui rendra à chacun ſelon ſes oeuvres.
MARTIN_1707	1707	Qui rendra à chacun selon ses oeuvres:
MARTIN_1744	1744	Qui rendra à chacun selon ses oeuvres ;
OSTERVALD_1744	1744	Qui rendra à chacun selon ses œuvres,
OSTERVALD_1881	1881	Qui rendra à chacun selon ses ouvres,
KING-JAMES	2006	Qui rendra à chacun selon ses oeuvres,
SACY	1759	qui rendra à chacun selon ses oeuvres,
ABBE-FILLION	1895	qui rendra à chacun selon ses oeuvres:
EDMOND-STAPFER	1889	«Qui rendra à chacun selon ses oeuvres»
OLTRAMARE	1874	qui rendra à chacun selon ses oeuvres:
MONDE-NOUVEAU	1995	Et il rendra à chacun selon ses œuvres :
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et il rendra à chacun selon ses actes :
NEUFCHATEL	1899	qui rendra à chacun selon ses œuvres:
PAROLE-DE-VIE	2000	« Il récompensera chacun selon ses actes. »
FRANCAIS-C-N	2019	le jour où il traitera chacun selon ce qu'il aura fait.
FRANCAIS-C	1982	et où il traitera chacun selon ce qu'il aura fait.
SEMEUR	2000	Ce jour-là, il donnera à chacun ce que lui auront valu ses actes.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ce jour-là, il traitera chacun selon ce qu’il aura fait : chaque homme recevra ce que valent ses actes.
NVG	2022	qui rendra à chacun selon ses oeuvres :

ROMAINS 2 7 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	à ceux certes selon une résistance de bon travail, cherchants gloire et valeur et incorruptibilité, la vie éternelle,
ALAIN-DUMONT	2021	… à-ceux qui-, certes, selon une endurance d’œuvre bonne, -cherchent gloire et valeur et incorruptibilité, [sera donnée] une vie de-l’ère…
LEFEVRE	2005	A ceux certes, qui, en attente par bonne œuvre, quièrent gloire et honneur et incorruption , la vie éternelle,
OLIVETAN	2022	A ceulx certes qui en perseuerant par bonne oeuvre quierent gloire; & honneur; & incorruption; la vie eternelle:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	vie éternelle à ceux qui, par leur constance dans la pratique du bien, recherchent gloire, honneur et incorruptibilité ;
SEGOND-NBS	2002	vie éternelle à ceux qui, par leur persévérance dans une œuvre bonne, cherchent la gloire, l’honneur et l’impérissable;
OECUMENIQUE	1976	vie éternelle pour ceux qui, par leur persévérance à bien faire, recherchent gloire, honneur et incorruptibilité,
JERUSALEM	1973	à ceux qui par la constance dans le bien recherchent gloire, honneur et incorruptibilité: la vie éternelle;
ALBERT-RILLIET	1858	d'un côté, la vie éternelle, à ceux qui cherchent, en persévérant dans les bonnes œuvres, la gloire, l'honneur et l'incorruptibilité;
LITURGIE	2013	Ceux qui font le bien avec persévérance et recherchent ainsi la gloire, l’honneur et une existence impérissable, recevront la vie éternelle ;
AMIOT	1950	à ceux qui, persévérant dans la pratique du bien, recherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité — la vie éternelle ;
GROSJEAN	1971	vie éternelle à ceux qui persistent à bien faire par désir de gloire, d’honneur et d’immortalité;
DARBY	1885	à ceux qui, en persévérant dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité, — la vie éternelle;
DARBY-REV	2006	à ceux qui, en persévérant dans les bonnes oeuvres, cherchent la gloire, l'honneur et l'incorruptibilité - la vie éternelle ;
PEUPLES	2005	la vie éternelle si l’on a marché vers la gloire, l’honneur et l’immortalité en persévérant dans le bien ;
COLOMBE	1978	la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent la gloire, l'honneur et l'incorruptibilité;
SEGOND-21	2007	à ceux qui, par leur persévérance à faire le bien, recherchent l'honneur, la gloire et l'incorruptibilité, il donnera la vie éternelle;
LOUIS-SEGOND	1910	réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l'honneur, la gloire et l'immortalité;
MAREDSOUS	2004	la vie éternelle pour ceux qui, par leur persévérance dans le bien, recherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité;
BAYARD	2018	À ceux qui par leur pratique inflexible du bien cherchent l’éclat, l’honneur et l’incorruptibilité : une éternité de vie.
KUETU	2023	la vie éternelle en effet à ceux qui, par leur persévérance dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire, et l'honneur et l'immortalité.
CHOURAQUI	1977	La vie en pérennité à ceux qui, par l’endurance à bien faire, cherchent la gloire, l’honneur, l’incorruptibilité,
STERN	2018	A ceux qui, par la persévérance à faire le bien, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité, il rendra la vie éternelle.
LIENART	1951	Ceux qui, par leur persévérance à faire le bien, cherchent gloire, honneur et immortalité auront la vie éternelle.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ceux qui, par leur persévérance à faire le bien, cherchent gloire, honneur et immortalité auront la vie éternelle.
ABBE-CRAMPON	1923	la vie éternelle à ceux qui, par leur persévérance dans le bien, cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité;
LAUSANNE	1872	à ceux qui, dans la persévérance à bien faire, cherchent la gloire et l'honneur et l'incorruptibilité, une vie éternelle;
GENEVE	1669	Aſſavoir à ceux qui avec patience à bien faire cherchent gloire, honneur, & immortalité, la vie eternelle:
MARTIN_1707	1707	[Savoir] la vie éternelle à ceux qui persévérant à bien faire, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité.
MARTIN_1744	1744	[Savoir] la vie éternelle à ceux qui persévérant à bien faire, cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité.
OSTERVALD_1744	1744	Savoir la vie éternelle à ceux qui en persévérant dans les bonnes œuvres cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité.
OSTERVALD_1881	1881	Savoir, la vie éternelle à ceux qui, persévérant dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité;
KING-JAMES	2006	La vie éternelle, à ceux qui continuant patiemment à bien faire cherchent gloire, honneur et immortalité,
SACY	1759	en donnant la vie éternelle à ceux qui par leur persévérance dans les bonnes oeuvres, cherchent la gloire, l’honneur & l’immortalité;
ABBE-FILLION	1895	à ceux qui, par la persévérance dans les bonnes oeuvres, cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité, la vie éternelle;
EDMOND-STAPFER	1889	Aux uns qui, en persévérant dans l'oeuvre bonne, cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité: la vie éternelle!
OLTRAMARE	1874	à ceux qui, par leur persévérance dans les bonnes oeuvres, recherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité, il donnera la vie éternelle;
MONDE-NOUVEAU	1995	vie éternelle à ceux qui cherchent gloire, honneur et incorruptibilité par de l’endurance dans une œuvre qui est bonne ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	la vie éternelle à ceux qui cherchent la gloire, l’honneur et la vie impérissable par de l’endurance dans une œuvre qui est bonne ;
NEUFCHATEL	1899	à ceux qui, par leur persévérance dans l'œuvre bonne, cherchent la gloire, l'honneur et l'incorruptibilité, il donnera la vie éternelle;
PAROLE-DE-VIE	2000	Ceux qui cherchent toujours à faire le bien pour obtenir la gloire, l'honneur et la vie qui ne finit pas, à ceux-là, Dieu donnera de vivre avec lui pour toujours.
FRANCAIS-C-N	2019	Il donnera la vie éternelle à ceux qui s'appliquent à faire le bien et qui recherchent ainsi la gloire, l'honneur et la vie immortelle.
FRANCAIS-C	1982	Il donnera la vie éternelle à ceux qui s'appliquent à faire le bien et recherchent ainsi la gloire, l'honneur et la vie immortelle.
SEMEUR	2000	Ceux qui, en pratiquant le bien avec persévérance, cherchent l’approbation de Dieu, l’honneur et l’immortalité, recevront de lui la vie éternelle.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ceux qui, sans se lasser, ont cherché à bien faire, prouvant par là qu’ils tenaient à l’approbation divine et aspiraient à la vie éternelle, ceux-là auront en partage la gloire, l’honneur et une vie impérissable.
NVG	2022	pour ceux qui, selon la patience d'une bonne œuvre, recherchent la gloire et l'honneur et l'incorruptibilité, la vie éternelle ;

ROMAINS 2 8 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	à ceux cependant du sortant d'une rivalité et aux désobéissants à la vérité aux étants persuadés cependant à l'injustice, colère et fureur.
ALAIN-DUMONT	2021	… cependant-qu’à-ceux [qui sont] issus-d’une rivalité-de-rebellion et qui-refusent-d’être-dociles à la vérité cependant-qu’ils sont-rendus-dociles à l’injustice, [sera donnée] colère et ardente-fulmination-de-narines…
LEFEVRE	2005	mais à ceux qui sont contentieux et qui ne s’accordent point (avec la) vérité mais croient à l’iniquité, sera (la) colère et (P)indignation.
OLIVETAN	2022	mais a ceulx qui sont noyseux; & qui ne se accordent point a verite; ains obeyssent a injustice: sera indignation & ire;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	mais aux gens de dispute et qui, indociles à la vérité, sont dociles à l'injustice, colère et fureur.
SEGOND-NBS	2002	colère et fureur à ceux qui, par ambition personnelle, sont réfractaires à la vérité et se laissent persuader par l’injustice.
OECUMENIQUE	1976	mais colère et indignation pour ceux qui, par révolte, se rebellent contre la vérité et se soumettent à l'injustice.
JERUSALEM	1973	aux autres, âmes rebelles, indociles à la vérité et dociles à l'injustice: la colère et l'indignation.
ALBERT-RILLIET	1858	mais pour les hommes d'intrigue, et qui, désobéissant à la vérité, obéissent à l'injustice, la colère et le courroux.
LITURGIE	2013	mais les intrigants, qui se refusent à la vérité pour se donner à l’injustice, subiront la colère et la fureur.
AMIOT	1950	mais aux rebelles, indociles à la vérité et dociles à l'injustice — la colère et le courroux.
GROSJEAN	1971	mais colère et fureur aux rebelles qui désobéissent à la vérité pour n’obéir qu’à l’injustice;
DARBY	1885	mais à ceux qui sont disputeurs et qui désobéissent à la vérité, et obéissent à l’iniquité, — la colère et l’indignation;
DARBY-REV	2006	mais à ceux qui contestent et qui désobéissent à la vérité pour obéir à l'injustice - la colère et l'indignation ;
PEUPLES	2005	la réprobation et le châtiment pour les rebelles qui ne se sont pas soumis à la vérité mais plutôt à l’injustice.
COLOMBE	1978	mais la colère et la fureur à ceux qui, par esprit de dispute, désobéissent à la vérité et obéissent à l'injustice.
SEGOND-21	2007	mais il réserve son indignation et sa colère à ceux qui, par esprit de révolte, rejettent la vérité et obéissent à l'injustice.
LOUIS-SEGOND	1910	mais l'irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l'injustice.
MAREDSOUS	2004	la colère et le courroux pour les hommes de contradiction, rebelles à la vérité et dociles à l'injustice.
BAYARD	2018	À ceux qui, par révolte, refusent d’obéir à la vérité mais obéissent à l'injustice : colère et fureur.
KUETU	2023	Mais il y aura de l'indignation en effet et de la colère contre ceux qui ont un esprit de parti, et qui sont rebelles à la vérité et obéissent à l'injustice.
CHOURAQUI	1977	et pour ceux qui, par brigue, sont insoumis à la vérité, mais soumis seulement à l’injustice, la brûlure et l’écume.
STERN	2018	Mais il réserve le courroux et la colère à ceux qui ne cherchent que leur propre bien, désobéissant à la vérité mais obéissant au mal.
LIENART	1951	Mais pour ceux qui ne veulent pas se soumettre et qui, rebelles à la vérité, se livrent à l'iniquité, ce sera la colère et le courroux.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais pour ceux qui ne veulent pas se soumettre et qui, rebelles à la vérité, se livrent à l'iniquité, ce sera la colère et le courroux.
ABBE-CRAMPON	1923	mais la colère et l'indignation aux enfants de contention, indociles à la vérité, dociles à l'iniquité.
LAUSANNE	1872	mais pour ceux qui sont hommes de contention, et qui, rebelles à la vérité, obéissent à l'injustice, courroux et colère.
GENEVE	1669	Mais à ceux qui ſont contentieux, & qui ſe rebellent contre la verité, & obeïſſent à l'injuſtice, indignation & ire.
MARTIN_1707	1707	Mais [il y aura] indignation et colère sur ceux qui sont contentieux, et qui se rebellent contre la vérité, et obéissent à l’injustice.
MARTIN_1744	1744	Mais il y aura de l'indignation et de la colère contre ceux qui sont contentieux, et qui se rebellent contre la vérité, et obéissent à l'injustice.
OSTERVALD_1744	1744	Mais l'indignation et la colère sera sur ceux qui sont contentieux et rebelles à la vérité et qui obéissent à l'injustice.
OSTERVALD_1881	1881	Mais l'indignation et la colère aux contentieux et à ceux qui sont rebelles à la vérité, et qui obéissent à l'injustice;
KING-JAMES	2006	Mais à ceux qui sont disputeurs et qui n'obéissent pas à la vérité, mais qui obéissent à l'iniquité, l'indignation et la colère,
SACY	1759	et répandant sa fureur & sa colère sur ceux qui ont l’esprit contentieux, & qui ne se rendent point à la vérité, mais qui embrassent l’iniquité.
ABBE-FILLION	1895	mais à ceux qui ont l'esprit de dispute, et qui ne se rendent pas à la vérité, mais qui suivent l'iniquité, la colère et l'indignation.
EDMOND-STAPFER	1889	Aux autres qui, par esprit de parti, s'opposent à la vérité et se laissent aller à l'iniquité: la colère et l'indignation!
OLTRAMARE	1874	mais les disputeurs de parti pris, qui sont rebelles à la vérité, et obéissent à l'injustice, éprouveront sa colère et son courroux.
MONDE-NOUVEAU	1995	cependant, pour ceux qui sont animés d’un esprit de dispute et qui désobéissent à la vérité mais obéissent à l’injustice, il y aura colère et fureur,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	mais, pour ceux qui sont animés d’un esprit de dispute et qui désobéissent à la vérité mais obéissent à l’injustice, il y aura la colère et la fureur.
NEUFCHATEL	1899	mais pour ceux qui sont animés d'un esprit de dispute et qui désobéissent à la vérité, mais obéissent à l'injustice, colère et indignation!
PAROLE-DE-VIE	2000	Ceux qui se révoltent contre lui, qui n'obéissent pas à la vérité mais qui se laissent diriger par ce qui est mauvais, à ceux-là, Dieu montrera son immense colère.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais il montrera sa colère et sa fureur à ceux qui se révoltent contre lui, qui s'opposent à la vérité et qui se font complices de l'injustice.
FRANCAIS-C	1982	Mais il montrera sa colère et son indignation à ceux qui se révoltent contre lui, s'opposent à la vérité et se soumettent au mal.
SEMEUR	2000	Mais, à ceux qui, par ambition personnelle, repoussent la vérité et cèdent à l’injustice, Dieu réserve sa colère et sa fureur.
PAROLE-VIVANTE	2013	Les autres, par contre, qui n’ont pensé qu’à eux-mêmes, à la satisfaction de leurs ambitions et de leurs convoitises, se souciant fort peu de la vérité, les récalcitrants qui refusent d’obéir aux règles divines et s’abandonnent docilement au mal, seront frappés par la colère divine.
NVG	2022	Mais à ceux qui, par mécontentement, n'obéissent pas à la vérité, mais obéissent à l'iniquité, à la colère et à l'indignation.

ROMAINS 2 9 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Oppression et étroitesse d'espace sur toute âme d'être humain celui se mettant au travail complètement le malicieux, de Ioudaien en outre premièrement et de Hellèn·
ALAIN-DUMONT	2021	… tribulation et angoisse sur toute âme d’Homme qui accomplit-l’œuvre-de ce [qui est] malicieux, aussi-bien- Juif en-premier -qu’aussi Hellène.
LEFEVRE	2005	Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme faisant le mal, au Juif premièrement, puis au Gentil .
OLIVETAN	2022	tribulation & angoisse sur toute ame dhon me faisant mal; du Juif premierement; aussi du Grec.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Affliction et angoisse pour toute âme d'homme qui accomplit le mal, pour le Juif d'abord, pour le Grec ensuite ;
SEGOND-NBS	2002	Détresse et angoisse pour tout homme qui produit le mal, pour le Juif d’abord, mais aussi pour le Grec!
OECUMENIQUE	1976	Détresse et angoisse pour tout homme qui commet le mal, pour le Juif d'abord et pour le Grec;
JERUSALEM	1973	Tribulation et angoisse à toute âme humaine qui s'adonne au mal, au Juif d'abord, puis au Grec;
ALBERT-RILLIET	1858	Angoisse et tribulation pour l'âme de tout homme qui perpètre le mal, du Juif premièrement, puis du Grec!
LITURGIE	2013	Oui, détresse et angoisse pour tout homme qui commet le mal, le Juif d’abord, et le païen.
AMIOT	1950	[Oui], tribulation et angoisse pour toute âme d'homme qui fait le mal, pour le Juif d'abord, puis pour le Grec ;
GROSJEAN	1971	affliction et angoisse sur toute âme d’homme qui commet le mal, du Juif d’abord et aussi du Grec
DARBY	1885	tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, et du Juif premièrement, et du Grec;
DARBY-REV	2006	tourment et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal, du Juif d'abord, et du Grec ;
PEUPLES	2005	L’épreuve et l’angoisse atteindront tous les humains qui ont vécu dans le mal, les Juifs en premier, et de même les Grecs.
COLOMBE	1978	Tribulation et angoisse pour toute âme humaine qui pratique le mal, pour le Juif premièrement puis, pour le Grec!
SEGOND-21	2007	La détresse et l'angoisse atteindront tout être humain qui fait le mal, le Juif d'abord, mais aussi le non-Juif.
LOUIS-SEGOND	1910	Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec!
MAREDSOUS	2004	Épreuve et angoisse pour tout artisan du mal, pour le Juif d'abord, pour le Grec ensuite;
BAYARD	2018	Détresse, angoisse, pour toute personne humaine qui œuvre au mal, le Juif d’abord, mais le Grec aussi bien.
KUETU	2023	Il y aura tribulation et affreuse calamité sur toute âme humaine qui accomplit le mal, du Juif premièrement, mais aussi du Grec.
CHOURAQUI	1977	Tribulation, angoisse, pour tout homme qui fait le mal, pour le Iehoudi d’abord, puis pour l’Hellène.
STERN	2018	Oui, la misère et l’angoisse sont réservées à tout homme qui fait le mal, au Juif en premier, puis au païen ;
LIENART	1951	Douleur et détresse pour tout être humain qui s'adonne au mal, pour le Juif tout d'abord, puis pour le Grec ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Douleur et détresse pour tout être humain qui s'adonne au mal, pour le Juif tout d'abord, puis pour le Grec;
ABBE-CRAMPON	1923	Oui, tribulation et angoisse sur tout homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec;
LAUSANNE	1872	Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui accomplit le mal, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec;
GENEVE	1669	[Il y aura] tribulation & angoiſſe ſur toute ame d'homme faiſant mal, du Juif premierement, puis auſſi du Grec.
MARTIN_1707	1707	[Il y aura] tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait mal, du Juif premièrement, puis aussi du Grec:
MARTIN_1744	1744	Il y aura tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal, du Juif premièrement, puis aussi du Grec ;
OSTERVALD_1744	1744	L'affliction et l'angoisse sera sur tout homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis aussi sur le Grec.
OSTERVALD_1881	1881	L'affliction et l'angoisse à tout homme qui fait le mal; au Juif d'abord, puis au Grec;
KING-JAMES	2006	Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal; au Juif d'abord, puis au Gentil;
SACY	1759	L’affliction & le désespoir accablera l’âme de tout homme qui fait le mal, du Juif premièrement, & puis du gentil;
ABBE-FILLION	1895	Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait mal: sur le Juif d'abord, puis sur le Grec.
EDMOND-STAPFER	1889	Malheur, désespoir sur toute âme d'homme qui fait le mal, sur celle du Juif d'abord, sur celle du païen ensuite!
OLTRAMARE	1874	La détresse et le désespoir tomberont sur toute âme d'homme qui fait le mal, sur le Juif d'abord, puis sur le Grec;
MONDE-NOUVEAU	1995	tribulation et angoisse, sur l’âme de tout homme qui fait le mal, du Juif d’abord et aussi du Grec ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il y aura la détresse et l’angoisse sur toute personne qui fait le mal, sur le Juif d’abord et aussi sur le Grec ;
NEUFCHATEL	1899	Affliction et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal, sur celle du Juif premièrement, puis sur celle du Grec;
PAROLE-DE-VIE	2000	Le malheur et la peur frapperont tous ceux qui font le mal, les Juifs d'abord, les autres ensuite.
FRANCAIS-C-N	2019	La détresse et l'angoisse frapperont tous ceux qui font le mal, les Juifs d'abord, mais aussi ceux qui ne le sont pas.
FRANCAIS-C	1982	La détresse et l'angoisse frapperont tous ceux qui font le mal, les Juifs d'abord, mais aussi les non-Juifs.
SEMEUR	2000	Oui, la souffrance et l’angoisse attendent tout homme qui pratique le mal, d’abord le Juif et aussi le non-Juif.
PAROLE-VIVANTE	2013	Oui, la souffrance, l’angoisse et le désespoir attendent tout homme qui s’adonne au mal. Ceci s’adresse en premier lieu aux Juifs, puis aux non-Juifs.
NVG	2022	Tribulation et détresse sur toute âme d'un homme qui fait le mal, Juifs d'abord et Grecs;

ROMAINS 2 10 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Gloire cependant et valeur et paix à tout celui se mettant au travail le bon, à Ioudaien en outre premièrement et à Hellèn·
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que gloire et valeur et paix pour tout [Homme] qui-œuvre le bien, aussi-bien Juif en-premier -qu’aussi Hellène.
LEFEVRE	2005	Mais gloire et honneur et paix sera à un chacun qui fera (le) bien, au Juif premièrement puis au Gentil.
OLIVETAN	2022	Mais gloire; & honneur; & paix fera a ung chascun qui fera bien; au Juif pmierement aussi au Grec:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	gloire, honneur et paix à quiconque pratique le bien, au Juif d'abord, au Grec ensuite ;
SEGOND-NBS	2002	Gloire, honneur et paix pour quiconque œuvre au bien, pour le Juif d’abord, mais aussi pour le Grec!
OECUMENIQUE	1976	gloire, honneur et paix à quiconque fait le bien, au Juif d'abord puis au Grec,
JERUSALEM	1973	gloire, honneur et paix à quiconque fait le bien, au Juif d'abord, puis au Grec;
ALBERT-RILLIET	1858	Mais gloire, honneur et paix pour quiconque accomplit le bien, pour le Juif d'abord, puis pour le Grec!
LITURGIE	2013	Mais gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, le Juif d’abord, et le païen.
AMIOT	1950	mais gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif d'abord, puis pour le Grec ;
GROSJEAN	1971	mais gloire, honneur et paix à quiconque fait le bien, au Juif d’abord et aussi au Grec,
DARBY	1885	mais gloire et honneur et paix à tout [homme] qui fait le bien, et au Juif premièrement, et au Grec;
DARBY-REV	2006	mais gloire, honneur et paix à tout homme qui fait le bien, au Juif d'abord, et au Grec ;
PEUPLES	2005	Mais la gloire, l’honneur et la paix seront pour tous ceux qui ont vécu dans le bien, les Juifs d’abord et de même les Grecs,
COLOMBE	1978	Gloire, honneur et paix pour quiconque pratique le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec!
SEGOND-21	2007	La gloire, l'honneur et la paix seront pour tout homme qui fait le bien, le Juif d'abord, mais aussi le non-Juif,
LOUIS-SEGOND	1910	Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec!
MAREDSOUS	2004	gloire, honneur et paix pour tout artisan du bien, pour le Juif d'abord, pour le Grec ensuite.
BAYARD	2018	Éclat, honneur et paix pour quiconque travaille au bien, le Juif d’abord, mais le Grec aussi bien.
KUETU	2023	Mais gloire, honneur et paix à tout homme qui fait ce qui est bon, au Juif premièrement, mais aussi au Grec.
CHOURAQUI	1977	Gloire, honneur, paix pour tout homme qui fait le bien, pour le Iehoudi d’abord, puis pour l’Hellène.
STERN	2018	mais gloire, honneur et shalom à tous ceux qui persistent à faire le bien, au Juif en premier puis au païen.
LIENART	1951	gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif tout d'abord, puis pour le Grec.
PIROT-ET-CLAMER	1950	gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif tout d'abord, puis pour le Grec.
ABBE-CRAMPON	1923	gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec.
LAUSANNE	1872	mais gloire et honneur et paix pour tout homme qui fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec.
GENEVE	1669	Mais gloire, honneur, & paix à chacun qui fait bien: au Juif premierement, puis auſſi au Grec.
MARTIN_1707	1707	Mais gloire, honneur, et paix à chacun qui fait bien: au Juif premièrement, puis aussi au Grec.
MARTIN_1744	1744	Mais gloire, honneur, et paix à chacun qui fait le bien ; au Juif premièrement, puis aussi au Grec.
OSTERVALD_1744	1744	Mais la gloire, l'honneur et la paix seront pour tout homme qui fait le bien, premièrement pour le Juif et puis aussi pour le Grec,
OSTERVALD_1881	1881	Mais la gloire, l'honneur et la paix à tout homme qui fait le bien; au Juif d'abord, ensuite au Grec;
KING-JAMES	2006	Mais gloire, honneur et paix à tout homme qui fait le bien; au Juif d'abord, et aussi au Gentil;
SACY	1759	mais la gloire, l’honneur & la paix seront le partage de tout homme qui fait le bien, du Juif premièrement, & puis du gentil.
ABBE-FILLION	1895	Mais gloire et honneur et paix sur quiconque fait le bien: sur le Juif d'abord, puis sur le Grec.
EDMOND-STAPFER	1889	Gloire, honneur et paix à quiconque fait le bien, au Juif d'abord, au païen ensuite!
OLTRAMARE	1874	mais la gloire, l'honneur, la paix seront pour quiconque fait le bien, pour le Juif d'abord, puis pour le Grec;
MONDE-NOUVEAU	1995	mais gloire, honneur et paix pour tout homme qui fait ce qui est bon, pour le Juif d’abord et aussi pour le Grec.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	mais il y aura la gloire, l’honneur et la paix pour toute personne qui fait le bien, pour le Juif d’abord et aussi pour le Grec.
NEUFCHATEL	1899	mais gloire et honneur et paix pour tout homme qui fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec,
PAROLE-DE-VIE	2000	Au contraire, Dieu donnera la gloire, l'honneur et la paix à tous ceux qui font le bien, aux Juifs d'abord, aux autres ensuite.
FRANCAIS-C-N	2019	En revanche, Dieu accordera la gloire, l'honneur et la paix à tous ceux qui font le bien, aux Juifs d'abord, mais aussi à ceux qui ne le sont pas,
FRANCAIS-C	1982	Par contre, Dieu accordera la gloire, l'honneur et la paix à tous ceux qui font le bien, aux Juifs d'abord, mais aussi aux non-Juifs,
SEMEUR	2000	Mais l’approbation de Dieu, l’honneur et la paix seront accordés à celui qui pratique le bien, quel qu’il soit, d’abord le Juif et aussi le non-Juif,
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais l’approbation divine, l’honneur et la paix récompenseront ceux qui obéissent à la volonté de Dieu et font le bien, les Juifs en premier lieu, puis les non-Juifs,
NVG	2022	mais gloire et honneur et paix à quiconque fait le bien, au Juif premièrement et au Grec.

ROMAINS 2 11 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car il n'est pas de réception de face à côté de Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	En-effet, il n’est pas d’acception-selon-la-face auprès-de Dieu.
LEFEVRE	2005	Car Dieu n’est point accepteur’ des personnes.
OLIVETAN	2022	car il ny a point de regard de psonnes envers Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	car il n'y a point de partialité en Dieu.
SEGOND-NBS	2002	Car il n’y a pas de partialité chez Dieu.
OECUMENIQUE	1976	car en Dieu il n'y a pas de partialité.
JERUSALEM	1973	car Dieu ne fait pas acception des personnes.
ALBERT-RILLIET	1858	Car il n'y a pas devant Dieu d'acception de personnes.
LITURGIE	2013	Car Dieu est impartial.
AMIOT	1950	car Dieu ne fait pas acception de personnes.
GROSJEAN	1971	car il n’y a pas de partialité en Dieu.
DARBY	1885	car il n’y a pas d’acception de personnes auprès de Dieu.
DARBY-REV	2006	car il n'y a pas de considération de personnes devant Dieu.
PEUPLES	2005	car Dieu ne fait pas de différence entre les personnes.
COLOMBE	1978	Car auprès de Dieu, il n'y a pas de considération de personne.
SEGOND-21	2007	car devant Dieu il n'y a pas de favoritisme.
LOUIS-SEGOND	1910	Car devant Dieu il n'y a point d'acception de personnes.
MAREDSOUS	2004	Car, devant Dieu, personne ne jouit d'une préférence.
BAYARD	2018	II n’y a pas de partialité dans le jugement de Dieu.
KUETU	2023	Car auprès d'Elohîm il n'y a pas d'égard à l'apparence des personnes.
CHOURAQUI	1977	Car, avec Elohîms, pas de partialité.
STERN	2018	Car Dieu ne fait pas de favoritisme.
LIENART	1951	Car Dieu ne fait acception de personne.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car Dieu ne fait acception de personne.
ABBE-CRAMPON	1923	Car Dieu ne fait pas acception des personnes.
LAUSANNE	1872	Car auprès de Dieu il n'y a point d'égard à l'apparence des personnes.
GENEVE	1669	Car envers Dieu il n'y a point d'égard à l'apparence des perſonnes.
MARTIN_1707	1707	Parce que Dieu n’a point d’égard à l’apparence des personnes.
MARTIN_1744	1744	Parce que Dieu n'a point d'égard à l'apparence des personnes.
OSTERVALD_1744	1744	Car Dieu n'a point égard à l'apparence des personnes,
OSTERVALD_1881	1881	Car Dieu n'a point égard à l'apparence des personnes.
KING-JAMES	2006	Car Dieu ne fait pas de distinction de personne.
SACY	1759	Car Dieu ne fait point acception de personnes.
ABBE-FILLION	1895	Car Dieu ne fait point acception de personnes.
EDMOND-STAPFER	1889	Car Dieu n'a pas égard aux personnes;
OLTRAMARE	1874	car il n'y a point d'acception de personnes devant Dieu.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car il n’y a pas de partialité chez Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En effet, il n’y a pas de partialité chez Dieu.
NEUFCHATEL	1899	car devant Dieu il n'y a pas d'acception de personnes.
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, Dieu ne fait pas de différence entre les gens.
FRANCAIS-C-N	2019	car Dieu n'avantage personne.
FRANCAIS-C	1982	car Dieu n'avantage personne.
SEMEUR	2000	car Dieu ne fait pas de favoritisme.
PAROLE-VIVANTE	2013	parce que Dieu juge impartialement, sans tenir compte de ces distinctions extérieures.
NVG	2022	Car il n'y a pas d'acceptation de personnes avec Dieu !

ROMAINS 2 12 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car autant lesquels illégalement fautèrent, illégalement aussi se dépériront, et autant lesquels dans une loi ils fautèrent, par une loi ils seront jugés·
ALAIN-DUMONT	2021	Autant-qui en-effet, sans-loi, ont-péché, [c’est] sans-loi [qu’]aussi ils se-mèneront-leur-perte. Et autant-qui dans une loi ont-péché, [c’est] à-travers une loi [qu’]ils seront-jugés.— Le discours de Paul ne concerne pas seulement la Loi des Juifs, mais toute loi, comme le montrent les v. suivants.
LEFEVRE	2005	Tous ceux qui auront péché sans loi, périront sans loi ; ceux qui auront péché ayant la loi, seront jugés par la loi.
OLIVETAN	2022	Quiconques certes auront peche sans loy; ilz periront sans loy: & quiconques auront peche en la loy; ilz seront jugez par la loy.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Tous ceux, en effet, qui ont péché sans loi périront aussi sans loi ; tous ceux qui ont péché avec une loi seront jugés par une loi.
SEGOND-NBS	2002	Tous ceux qui ont péché sans loi iront aussi à leur perte sans loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés au moyen de la loi.
OECUMENIQUE	1976	Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi; tous ceux qui ont péché sous le régime de la loi seront jugés par la loi.
JERUSALEM	1973	En effet, quiconque aura péché sans la Loi, périra aussi sans la Loi; et quiconque aura péché sous la Loi, par la Loi sera jugé;
ALBERT-RILLIET	1858	En effet, tous ceux qui ont péché sans la loi, périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi, seront jugés par la loi.
LITURGIE	2013	En effet, tous ceux qui ont péché sans la loi de Moïse périront aussi sans la Loi ; et tous ceux qui ont péché en ayant la Loi seront jugés au moyen de la Loi.
AMIOT	1950	Tous ceux qui auront péché sans Loi périront aussi sans Loi, et tous ceux qui auront péché sous une Loi seront jugés par cette Loi.
GROSJEAN	1971	En effet ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi; ceux qui ont péché sous la Loi seront jugés par la Loi
DARBY	1885	Car tous ceux qui ont péché sans loi, périront aussi sans loi; et tous ceux qui ont péché sous [la] loi, seront jugés par [la] loi
DARBY-REV	2006	En effet, tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous la Loi seront jugés par la Loi.
PEUPLES	2005	Ceux qui ont péché mais qui n’avaient pas la Loi, iront à leur perte sans qu’on parle de la Loi. Ceux qui ont péché, ayant la Loi, seront jugés par la Loi.
COLOMBE	1978	Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés par la loi.
SEGOND-21	2007	Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés au moyen de la loi.
LOUIS-SEGOND	1910	Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi.
MAREDSOUS	2004	Tous ceux qui auront péché sans la loi, périront aussi sans la loi; tous ceux qui auront péché sous la loi, seront jugés par la loi.
BAYARD	2018	Tous ceux qui auront péché sans la Loi périront aussi sans la Loi, et ceux qui auront péché dans la Loi par la Loi seront jugés.
KUETU	2023	Car tous ceux qui auront péché sans la connaissance de la torah, périront aussi sans la connaissance de la torah, et tous ceux qui auront péché ayant la torah, seront jugés par le moyen de la torah.
CHOURAQUI	1977	Oui, qui faute sans la tora périt sans la tora. Mais qui faute avec la tora est jugé selon la tora.
STERN	2018	Tous ceux qui auront péché sans connaître le cadre légal de la Torah, mourront en dehors du cadre légal de la Torah ; et tous ceux qui auront péché en connaissant le cadre légal de la Torah. seront jugés par la Torah.
LIENART	1951	Ceux qui auront péché sans la Loi, périront également sans la Loi ; et ceux qui auront péché sous la Loi seront jugés par la Loi.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ceux qui auront péché sans la Loi, périront également sans la Loi; et ceux qui auront péché sous la Loi seront jugés par la Loi.
ABBE-CRAMPON	1923	Tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi, et tous ceux qui ont péché avec une loi seront jugés par cette loi.
LAUSANNE	1872	Car tous ceux qui ont péché sans loi, périront aussi sans loi; et tous ceux qui ont péché sous une loi, seront jugés par le moyen d'une loi.
GENEVE	1669	Car tous ceux qui auront peché ſans la Loi, periront auſſi ſans la Loi: & tous ceux qui auront peché en la Loi, ſeront jugez par la Loi.
MARTIN_1707	1707	Car tous ceux qui auront péché sans la Loi, périront aussi sans la Loi: et tous ceux qui auront péché en la Loi, seront jugés par la Loi:
MARTIN_1744	1744	Car tous ceux qui auront péché sans la Loi, périront aussi sans la Loi ; et tous ceux qui auront péché en la Loi, seront jugés par la Loi.
OSTERVALD_1744	1744	Car tous ceux qui auront péché sans avoir eu la loi périront aussi sans être jugés par la loi et tous ceux qui auront péché ayant la loi seront jugés par la loi,
OSTERVALD_1881	1881	Tous ceux qui auront péché sans la loi, périront aussi sans la loi; et tous ceux qui auront péché, ayant la loi, seront jugés par la loi;
KING-JAMES	2006	Car tous ceux qui ont péché sans la loi, périront aussi sans la loi; et tous ceux qui ont péché, ayant la loi, seront jugés par la loi;
SACY	1759	Et ainsi tous ceux qui ont péché sans avoir reçu la loi, périront aussi sans être jugés par la loi; & tous ceux qui ont péché étant sous la loi, seront jugés par la loi.
ABBE-FILLION	1895	Et ainsi tous ceux qui auront péché sans avoir la loi, périront sans la loi; et tous ceux qui auront péché, ayant la loi, seront jugés par la loi.
EDMOND-STAPFER	1889	tous ceux qui auront péché sans avoir eu de Loi, périront sans avoir eu de Loi, et ceux qui auront péché en ayant eu une Loi, seront jugés par cette Loi.
OLTRAMARE	1874	Tous ceux qui auront péché sans loi, périront aussi sans loi, et tous ceux qui auront péché avec une loi, seront jugés avec cette loi;
MONDE-NOUVEAU	1995	Par exemple, tous ceux qui ont péché sans [la] loi périront aussi sans [la] loi ; mais tous ceux qui ont péché sous [la] loi seront jugés par [la] loi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car tous ceux qui ont péché sans la loi mourront aussi sans la loi, mais tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés par la loi.
NEUFCHATEL	1899	Car tous ceux qui auront péché sans la loi périront aussi sans la loi; et tous ceux qui auront péché ayant la loi seront jugés par la loi.
PAROLE-DE-VIE	2000	Tous ceux qui commettent des péchés sans connaître la loi de Moïse mourront aussi, même s'ils n'ont pas cette loi. Mais tous ceux qui commettent des péchés en connaissant la loi de Moïse seront jugés par cette loi.
FRANCAIS-C-N	2019	Tous ceux qui pèchent sans connaître la loi de Moïse périront sans cette loi ; mais tous ceux qui pèchent en connaissant la Loi seront jugés selon cette Loi.
FRANCAIS-C	1982	Tous ceux qui pèchent sans connaître la loi de Moïse, périront sans subir cette loi; mais tous ceux qui pèchent en connaissant la loi seront jugés selon cette loi.
SEMEUR	2000	C’est pourquoi ceux qui ont péché sans avoir eu connaissance de la Loi de Moïse périront sans qu’elle intervienne dans leur jugement. Mais ceux qui ont péché en connaissant cette Loi seront jugés conformément à la Loi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Certains hommes n’ont jamais eu connaissance de la loi (de Moïse). S’ils commettent le mal, ils périront sans qu’elle intervienne dans leur jugement. Mais ceux qui, tout en connaissant cette loi, enfreignent ses commandements, tombent sous le coup de cette loi et seront condamnés par elle.
NVG	2022	Car ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi ; et tous ceux qui ont péché dans la loi seront jugés par la loi.

ROMAINS 2 13 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car non les auditeurs d'une loi [sont] justes à côté de Dieu, mais les faiseurs d'une loi seront justifiés.
ALAIN-DUMONT	2021	En-effet [ce] ne [sont] pas les auditeurs d’une loi [qui sont] justes auprès-de Dieu, mais les observateurs (= faiseurs) d’une loi [qui] seront-justifiés.
LEFEVRE	2005	Car les auditeurs de la loi ne sont point pourtant justes devant Dieu, mais ceux qui accomplissent la loi seront justifiés.
OLIVETAN	2022	Car ceulx qui oyent la loy; ne sont pas justes devant Dieu: mais ceulx qui mettent en effect la loy; seront justifiez.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ce ne sont pas, en effet, ceux qui entendent lire la Loi qui sont justes auprès de Dieu ; ceux-là seront justifiés qui pratiquent la Loi.
SEGOND-NBS	2002	En effet, ce ne sont pas ceux qui entendent la loi qui sont justes devant Dieu; ce sont ceux qui mettent la loi en pratique qui seront justifiés.
OECUMENIQUE	1976	Ce ne sont pas en effet ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu; ceux-là seront justifiés qui la mettent en pratique.
JERUSALEM	1973	ce ne sont pas les auditeurs de la Loi qui sont justes devant Dieu, mais les observateurs de la Loi qui seront justifiés.
ALBERT-RILLIET	1858	Car ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui pratiquent la loi qui seront justifiés.
LITURGIE	2013	Car ce n’est pas ceux qui écoutent la Loi qui sont justes devant Dieu, mais ceux qui pratiquent la Loi, ceux-là seront justifiés.
AMIOT	1950	Car ce ne sont pas les auditeurs de la Loi qui sont justes aux yeux de Dieu, mais ceux-là seront tenus pour justes qui observent la Loi.
GROSJEAN	1971	car devant Dieu, ce ne sont pas ceux qui entendent la Loi qui sont justes; ce sont ceux qui pratiquent la Loi qui seront justifiés.
DARBY-REV	2006	(Car ce ne sont pas les auditeurs de la Loi qui sont justes devant Dieu ; mais seront justifiés ceux qui accomplissent la Loi :
PEUPLES	2005	Car Dieu considère justes, non pas les auditeurs de la religion, mais ceux qui la mettent en pratique.
COLOMBE	1978	Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu; mais ceux qui pratiquent la loi seront justifiés.
SEGOND-21	2007	En effet, ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront déclarés justes.
LOUIS-SEGOND	1910	Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.
MAREDSOUS	2004	Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu; mais ceux qui mettent la loi en pratique seront justifiés.
BAYARD	2018	Ce ne sont pas ceux qui entendent la Loi qui sont justes pour Dieu, mais tous ceux qui la mettent en actes qui trouveront justice.
KUETU	2023	Car ce ne sont pas les auditeurs de la torah qui sont justes devant Elohîm, mais ce sont les observateurs de la torah qui seront justifiés.
CHOURAQUI	1977	Non, ceux qui écoutent la tora ne sont pas justes devant Elohîms ; mais ils seront justifiés, ceux qui accomplissent la tora.
STERN	2018	En effet, ce ne sont pas ceux qui se contentent simplement d’écouter la Torah que Dieu déclare justes, mais ce sont ceux qui mettent en pratique ce que dit la Torah qui seront justifiés devant la face de Dieu.
LIENART	1951	Car ce ne sont pas auditeurs de la Loi qui sont justes devant Dieu : ce sont les observateurs de la Loi qui seront justifiés.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car ce ne sont pas les auditeurs de la Loi qui sont justes devant Dieu: ce sont les observateurs de la Loi qui seront justifiés.
ABBE-CRAMPON	1923	Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent une loi qui sont justes devant Dieu; mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.
LAUSANNE	1872	Car ce ne sont pas les auditeurs de la loi qui sont justes auprès de Dieu, mais ce sont les observateurs de la loi qui seront justifiés,
GENEVE	1669	(Car ce ne ſont point ceux qui oyent la Loi, qui ſont juſtes devant Dieu: mais ceux qui mettent en effet la Loi, ſeront juſtifiez.
MARTIN_1707	1707	(Parce que ce ne sont pas ceux qui écoutent la Loi, qui sont justes devant Dieu: mais [ce sont] ceux qui observent la Loi, qui seront justifiés.
OSTERVALD_1744	1744	Car ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui observent la loi qui seront justifiés.
OSTERVALD_1881	1881	Car ce ne sont pas les auditeurs de la loi, qui sont justes devant Dieu; mais ce sont les observateurs de la loi, qui seront justifiés.
ABBE-FILLION	1895	Car ce ne sont pas ceux qui entendent la loi qui sont justes devant Dieu; mais ce sont ceux qui accomplissent la loi qui seront justifiés.
EDMOND-STAPFER	1889	En effet, ce ne sont pas ceux qui entendent lire une Loi qui sont justes aux yeux de Dieu; mais ceux qui la pratiquent seront déclarés justes.
OLTRAMARE	1874	car ce ne sont pas ceux qui écoutent une loi, qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique, qui seront tenus pour justes.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car ce ne sont pas les auditeurs de [la] loi qui sont justes devant Dieu, mais les pratiquants de [la] loi qui seront déclarés justes.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car ce ne sont pas ceux qui entendent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui pratiquent la loi qui seront déclarés justes.
NEUFCHATEL	1899	Car ce ne sont pas ceux qui entendent lire la loi qui sont justes devant Dieu; mais ceux qui mettent en pratique la loi seront justifiés.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ceux qui se contentent d'écouter la loi de Moïse ne sont pas justes aux yeux de Dieu, mais Dieu rendra justes ceux qui obéissent à cette loi.
FRANCAIS-C-N	2019	Car devant Dieu, les personnes justes ne sont pas celles qui se contentent d'écouter la Loi ; ce sont plutôt celles qui la mettent en pratique qui seront déclarées justes.
FRANCAIS-C	1982	Car les êtres agréables à Dieu ne sont pas ceux qui se contentent d'écouter la loi, mais ceux qui la mettent en pratique.
SEMEUR	2000	Car ce ne sont pas ceux qui se contentent d’écouter la lecture de la Loi qui seront justes aux yeux de Dieu. Non, seuls ceux qui accomplissent les prescriptions de la Loi sont considérés comme justes.
PAROLE-VIVANTE	2013	Car il ne suffit pas d’écouter la lecture de la loi ou de l’approuver pour être absous ; Dieu ne tiendra pour justes que ceux qui accomplissent ses prescriptions.
NVG	2022	Car ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ceux qui font la loi seront justifiés.

ROMAINS 2 14 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car lorsque le cas échéant des ethnies celles n'ayantes pas de loi, [par] nature les choses de la loi qu'elles fassent, ceux-ci n'ayants pas de loi pour eux-mêmes ils sont une loi·
ALAIN-DUMONT	2021	Lorsque-le-cas-échéant en-effet des nations, celles qui n’ont pas de loi, [c’est] par-nature [que], les-choses de la loi, elles [les] observent (= font), ceux-ci n’ayant pas de loi, [c’est] pour eux-mêmes [qu’]ils sont une loi…
LEFEVRE	2005	Car quand les gens qui n’ont point de loi font naturellement les choses appartenant à la loi, eux n’ayant point de loi, sont une loi pour eux-mêmes ;
OLIVETAN	2022	Car quand les gens qui nont point de loy font naturellement; les choses qui sont de la loy: iceulx non ayans la loy; sont a eulx mesmes loy.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Lors donc que ceux des nations qui n'ont pas la Loi pratiquent naturellement ce qu'ordonne la Loi, ceux-là, sans avoir la Loi, se tiennent lieu de Loi à eux-mêmes ;
SEGOND-NBS	2002	Quand des non–Juifs, qui n’ont pas la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ceux–là, qui n’ont pas la loi, sont une loi pour eux–mêmes;
OECUMENIQUE	1976	Quand des païens, sans avoir de loi, font naturellement ce qu'ordonne la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, eux qui n'ont pas de loi.
JERUSALEM	1973	En effet, quand des païens privés de la Loi accomplissent naturellement les prescriptions de la Loi, ces hommes, sans posséder de Loi, se tiennent à eux-mêmes lieu de Loi;
ALBERT-RILLIET	1858	En effet, quand les Gentils, qui n'ont pas la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ces hommes-là qui n'ont pas la loi se servent de loi à eux-mêmes,
LITURGIE	2013	Quand des païens qui n’ont pas la Loi pratiquent spontanément ce que prescrit la Loi, eux qui n’ont pas la Loi sont à eux-mêmes leur propre loi.
AMIOT	1950	Lors donc que des païens qui n'ont pas de loi accomplissent naturellement ce que prescrit la Loi, ces hommes, bien que n'ayant pas de loi, se tiennent à eux-mêmes lieu de loi.
GROSJEAN	1971	Quand des nations qui n’ont pas de loi pratiquent naturellement la Loi, elles qui n’ont pas de loi se tiennent lieu de Loi;
DARBY	1885	car quand les nations qui n’ont point de loi, font naturellement les choses de la loi, n’ayant pas de loi, elles sont loi à elles-mêmes,
DARBY-REV	2006	quand ceux des nations, sans avoir de loi, font naturellement ce que la Loi ordonne, ils sont loi à eux-mêmes, sans avoir de loi,
PEUPLES	2005	Quand les païens qui n’ont pas la Loi font naturellement ce que demande la Loi, ils écrivent eux-mêmes cette loi qu’ils n’ont pas,
COLOMBE	1978	Quand les païens, qui n'ont pas la loi, font naturellement ce que prescrit la loi — eux qui n'ont pas la loi — ils sont une loi pour eux-mêmes;
SEGOND-21	2007	Quand des non-Juifs qui n'ont pas la loi font naturellement ce que prescrit la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, bien qu'ils n'aient pas la loi.
LOUIS-SEGOND	1910	Quand les païens, qui n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-mêmes;
MAREDSOUS	2004	Lors donc que les païens, qui n'ont point la loi, en accomplissent naturellement les préceptes, ces gens, qui n'ont pas la loi, sont à eux-mêmes leur propre loi.
BAYARD	2018	En effet, quand les nations qui n’ont pas reçu la Loi en partage la mettent en pratique, ces nations qui ne disposent pas de la Loi sont elles-mêmes la Loi.
KUETU	2023	Car, quand les nations qui n'ont pas la torah pratiquent naturellement les choses de la torah, n'ayant pas la torah, elles sont une torah pour elles-mêmes.
CHOURAQUI	1977	Quand des goîm, qui n’ont pas de tora, font spontanément les paroles de la tora, n’ayant pas de tora ils sont à eux-mêmes la tora.
STERN	2018	En effet, quand des païens qui n'ont pas de Torah, font naturellement ce que prescrit la Torah, ces hommes, bien qu'ils n’aient pas de Torah, sont une Torah pour eux-mêmes !
LIENART	1951	Quand en effet des Gentils, qui ne possèdent pas la Loi, accomplissent d'eux-mêmes les préceptes de la Loi, ils sont pour eux-mêmes une loi.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Quand en effet des Gentils, qui ne possèdent pas la Loi, accomplissent d'eux-mêmes les préceptes de la Loi, ils sont pour eux-mêmes une loi.
ABBE-CRAMPON	1923	Quand des païens, qui n'ont pas la loi, accomplissent naturellement ce que la Loi commande, n'ayant pas la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes;
LAUSANNE	1872	car, lorsque les [gens des] nations qui n'ont point [la] loi pratiquent naturellement les choses de la loi, ces hommes qui n'ont point de loi sont loi à eux-mêmes.
GENEVE	1669	Car veu que les Gentils, qui n'ont point la Loi, font naturellement les choſes qui ſont de la Loi, n'ayans point la Loi, ils ſont Loi à eux-meſmes:
MARTIN_1707	1707	Or quand les Gentils qui n’ont point la Loi, font naturellement les choses qui sont de la Loi, n’ayant point la Loi, ils sont Loi à eux-mêmes.
MARTIN_1744	1744	Or quand les Gentils, qui n'ont point la Loi, font naturellement les choses qui sont de la Loi, n'ayant point la Loi, ils sont Loi à eux-mêmes.
OSTERVALD_1744	1744	Or quand les Gentils qui n'ont point la loi font naturellement les choses selon la loi, n'ayant point la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes.
OSTERVALD_1881	1881	Or, quand les Gentils, qui n'ont point la loi, font naturellement les choses de la loi, n'ayant point la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes;
KING-JAMES	2006	Car quand les Gentils, qui n'ont pas la loi, font naturellement les choses contenues dans la loi, ceux-la n'ayant pas la loi, ils sont loi à eux-mêmes;
SACY	1759	Lors donc que les gentils qui n’ont point la loi, font naturellement les choses que la loi commande, n’ayant point la loi, ils se tiennent à eux-mêmes lieu de loi;
ABBE-FILLION	1895	Lors donc que les païens, qui n'ont pas la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, tout en n'ayant point la loi, ils se tiennent à eux-mêmes lieu de loi;
EDMOND-STAPFER	1889	Et quand les païens qui n'ont pas de Loi font naturellement ce que la Loi commande, tout en n'ayant pas de Loi, ils sont eux-mêmes leur propre Loi;
MONDE-NOUVEAU	1995	Car lorsque des gens des nations qui n’ont pas [la] loi font naturellement les choses de la loi, ces gens, bien que n’ayant pas [la] loi, sont une loi pour eux-mêmes.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En effet, quand des gens des nations qui n’ont pas la loi font naturellement ce que la loi demande, ces gens, bien que n’ayant pas la loi, sont une loi pour eux-​mêmes.
NEUFCHATEL	1899	Car lorsque des gentils, qui n'ont pas la loi, font naturellement ce que la loi commande, ces hommes, qui n'ont point la loi, sont une loi pour eux-mêmes;
PAROLE-DE-VIE	2000	Ceux qui ne sont pas juifs ne connaissent pas la loi de Moïse. Pourtant, certains font naturellement ce que cette loi commande. Ces gens-là n'ont pas de loi, ils sont une loi pour eux-mêmes.
FRANCAIS-C-N	2019	Quand ceux qui ne sont pas Juifs et qui ne connaissent pas la loi de Dieu la mettent d'eux-mêmes en pratique, c'est comme s'ils la portaient au-dedans d'eux, bien qu'ils ne l'aient pas.
FRANCAIS-C	1982	Quand des étrangers, qui ne connaissent pas la loi de Dieu, la mettent d'eux-mêmes en pratique, c'est comme s'ils la portaient au-dedans d'eux, bien qu'ils ne l'aient pas.
SEMEUR	2000	En effet, lorsque les païens qui n’ont pas la Loi de Moïse accomplissent naturellement ce que demande cette Loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, alors qu’ils n’ont pas la Loi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Les peuples non juifs, qui n’ont pas la loi, en observent souvent naturellement les préceptes. Ils trouvent en eux-mêmes ce qu’il convient de faire et obéissent aux impératifs de leur sens moral.
NVG	2022	Car lorsque les nations qui n'ont pas la loi font naturellement les choses qui sont de la loi, celles qui n'ont pas une telle loi sont une loi pour elles-mêmes.

ROMAINS 2 15 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Lesquels des quelconques montrent au-dedans le travail de la loi graphée dans leurs coeurs, co-témoignante leur conscience et entre des uns les autres des mises-au-compte accusants ou aussi apologisants,
ALAIN-DUMONT	2021	…eux-qui démontrent l’œuvre de la loi écrite dans leurs cœurs, témoignant-en-compagnonage, leur conscience et [avec elle] les considérations les-uns- entre -les-autres qui-condamnent-publiquement ou qui-prennent- aussi -la-parole-pour-leur-défense…
LEFEVRE	2005	lesquels montrent l’œuvre de la loi inscrite en leurs cœurs ; leur conscience rendant témoignage et leurs pensées entre elles accusant ou aussi défendant,
OLIVETAN	2022	Lesquelz monstrent loeuvre de la loy; escripte en leurs coeurs; leur conscience rendant tesmoingnage: et leurs pensees entre elles accusantes; ou aussi dessendantes;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	ne montrent-ils pas en effet, inscrite dans leur coeur, l'oeuvre voulue par la Loi, tandis que leur conscience y ajoute son témoignage, ainsi que leurs pensées qui tour à tour les accusent ou les défendent.
SEGOND-NBS	2002	ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leur cœur; leur conscience aussi en rend témoignage, ainsi que leurs raisonnements qui les accusent ou les défendent tour à tour
OECUMENIQUE	1976	Ils montrent que l'oeuvre voulue par la loi est inscrite dans leur coeur; leur conscience en témoigne également ainsi que leurs jugements intérieurs qui tour à tour les accusent et les défendent.
JERUSALEM	1973	ils montrent la réalité de cette loi inscrite en leur coeur, à preuve le témoignage de leur conscience, ainsi que les jugements intérieurs de blâme ou d'éloge qu'ils portent les uns sur les autres...
ALBERT-RILLIET	1858	et montrent ainsi que l'œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs; leur propre conscience joignant son témoignage, et leurs pensées les accusant ou les excusant aussi tour à tour,
LITURGIE	2013	Ils montrent ainsi que la façon d’agir prescrite par la Loi est inscrite dans leur cœur, et leur conscience en témoigne, ainsi que les arguments par lesquels ils se condamnent ou s’approuvent les uns les autres.
AMIOT	1950	Ils montrent ainsi que l'ordonnance de la Loi est gravée dans leur cœur, tandis que leur conscience y joint son témoignage, par leurs pensées qui tour à tour les accusent ou les approuvent.
GROSJEAN	1971	elles montrent l’œuvre de la Loi inscrite dans leurs cœurs, comme en témoignent leur conscience et leurs pensées qui les accusent ou les disculpent
DARBY	1885	et elles montrent l’œuvre de la loi, écrite dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles, ou aussi s’excusant),
DARBY-REV	2006	et ils montrent, écrite dans leurs coeurs, l'oeuvre de la Loi, leur conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s'accusant entre elles ou bien se disculpant.)
PEUPLES	2005	et on voit que les demandes de la Loi sont écrites au fond de leur cœur. C’est leur propre conscience qui fera leur procès, et ils se verront accusés ou approuvés par leur propre raison
COLOMBE	1978	ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs; leur conscience en rend témoignage, et leurs raisonnements les accusent ou les défendent tour à tour.
SEGOND-21	2007	Ils montrent que l'oeuvre de la loi est écrite dans leur coeur, car leur conscience en rend témoignage et leurs pensées les accusent ou les défendent tour à tour.
LOUIS-SEGOND	1910	ils montrent que l'oeuvre de la loi est écrite dans leurs coeurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se défendant tour à tour.
MAREDSOUS	2004	Ils manifestent que la réalité de la loi est gravée dans leur coeur. C'est là le témoignage de leur conscience, ainsi que des raisonnements par lesquels ils s'accusent ou s'excusent mutuellement.
BAYARD	2018	Car elles donnent à lire le travail de la Loi écrit dans leur cœur, leur conscience en témoigne, et elles ont le pouvoir de juger entre elles ce qui les accuse ou les excuse,
KUETU	2023	Elles démontrent l'œuvre de la torah écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rend témoignage, et leurs raisonnements les accusent ou même les défendent tour à tour,
CHOURAQUI	1977	Ils manifestent l’œuvre de la tora écrite dans leur cœur. Leur conscience témoigne pour eux, et leurs pensées, les uns envers les autres, les accusant ou les excusant…
STERN	2018	Ils montrent, par leurs vies, que la conduite prescrite par la Torah est écrite dans leurs cœurs.c Leur conscience en témoigne également, car leurs pensées discordantes parfois les accusent et parfois les défendent,
LIENART	1951	Ils montrent en effet que ce qu'impose la Loi est inscrit dans leur cœur ; et c'est ce dont témoigne leur conscience qui, tour à tour, les accuse ou même les défend -
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ils montrent en effet que ce qu'impose la Loi est inscrit dans leur cœur; et c'est ce dont témoigne leur conscience qui, tour à tour, les accuse ou même les défend -
ABBE-CRAMPON	1923	ils montrent que ce que la Loi ordonne est écrit dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage par des pensées qui, de part et d'autre, les accusent ou les défendent.
LAUSANNE	1872	Ils montrent ainsi l'oeuvre de la loi écrite dans leurs coeurs, leur conscience rendant aussi témoignage, et leurs réflexions [les] accusant ou [les] excusant tour à tour,
GENEVE	1669	Leſquels montrent l'oeuvre de la Loi, écrite en leurs coeurs, leur conſcience rendant pareillement témoignage, & leurs penſées entr'elles s'accuſant, ou auſſi s'excuſant.)
MARTIN_1707	1707	Et ils montrent par là que l’oeuvre de la Loi est écrite dans leurs coeurs; leur conscience leur rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles ou aussi s’excusant.)
MARTIN_1744	1744	Et ils montrent par là que l'oeuvre de la Loi est écrite dans leurs coeurs ; leur conscience leur rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant entre elles, ou aussi s'excusant.)
OSTERVALD_1744	1744	Ils font voir que ce qui est prescrit par la loi est écrit dans leurs cœurs puisque leur conscience leur rend témoignage et que leurs pensées les accusent ou les défendent.
OSTERVALD_1881	1881	Ils font voir que ce qui est prescrit par la loi est écrit dans leurs cœurs: leur conscience leur rend témoignage, et leurs pensées les accusent ou les défendent;
KING-JAMES	2006	Qui démontrent l'oeuvre de la loi écrite dans leurs coeurs, leur conscience rendant aussi témoignage, et leurs pensées pendant ce temps les accusent ou les défendent;)
SACY	1759	faisant voir que ce qui est prescrit par la loi, est écrit dans leur coeur, comme leur conscience en rend témoignage par la diversité des réflexions & des pensées qui les accusent, ou qui les défendent.)
ABBE-FILLION	1895	Ils montrent que l'oeuvre de la loi est écrite dans leur coeur, leur conscience leur rendant témoignage, et leurs pensées les accusant, ou même les défendant tour à tour:
EDMOND-STAPFER	1889	ils montrent que l'oeuvre commandée par la Loi est écrite dans leur coeur, c'est leur conscience qui l'atteste et ce sont leurs pensées qui tantôt les accusent, tantôt même les absolvent.
OLTRAMARE	1874	ils montrent que l'oeuvre commandée par la Loi est écrite dans leur coeur; au dedans d'eux, leur conscience le témoigne, et, entre eux, les raisonnements qui condamnent ou même qui absolvent.)
MONDE-NOUVEAU	1995	Ce sont ceux-là mêmes qui montrent que le contenu de la loi est écrit dans leur cœur, tandis que leur conscience témoigne avec eux et que, entre leurs pensées, ils sont accusés ou même excusés.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ce sont ceux-là mêmes qui montrent que le contenu de la loi est écrit dans leur cœur, tandis que leur conscience témoigne avec eux et que, par leurs pensées, ils sont accusés ou même excusés.
NEUFCHATEL	1899	ils montrent, en effet, que l'œuvre commandée par la loi est écrite dans leur cœur; leur conscience joignant son témoignage, et leurs pensées tantôt les accusant, tantôt aussi les défendant;
PAROLE-DE-VIE	2000	Par là, ils montrent une chose : les actes que la loi demande sont écrits dans leur cœur, leur conscience est témoin de cela. Et le fait qu'ils sont capables tantôt de s'accuser de leurs fautes, tantôt de se défendre, le prouve également.
FRANCAIS-C-N	2019	Ils montrent ainsi que la pratique ordonnée par la Loi est inscrite dans leur cœur. Leur conscience en témoigne également, ainsi que leurs pensées qui parfois les accusent et parfois les défendent.
FRANCAIS-C	1982	Ils prouvent ainsi que la pratique ordonnée par la loi est inscrite dans leur coeur. Leur conscience en témoigne également, ainsi que leurs pensées qui parfois les accusent et parfois les défendent.
SEMEUR	2000	Ils démontrent par leur comportement que les oeuvres demandées par la Loi sont inscrites dans leur coeur. Leur conscience en témoigne également, ainsi que les raisonnements par lesquels ils s’accusent ou s’excusent les uns les autres.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ils démontrent par leur comportement que l’essence de la loi est gravée dans leur cœur. Leur conscience et leur discernement moral en témoignent : de là ces raisonnements par lesquels on se cherche des excuses, ces pensées qui tantôt accusent, tantôt absolvent ; de là aussi ces jugements qui approuvent ou condamnent la conduite d’autrui.
NVG	2022	qui montrent l'œuvre de la loi écrite dans leurs cœurs, leur propre conscience en témoignant en même temps, et leurs pensées s'accusant ou même se défendant,

ROMAINS 2 16 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	dans la journée lorsque jugera le Dieu les cachés des êtres humains selon mon évangile par Christ Iésous.
ALAIN-DUMONT	2021	… dans [le] jour, lorsqu’il juge[ra], Dieu, les réalités-cachées des Hommes selon mon heureuse-proclamation à-travers [le] Christ Jésus.
LEFEVRE	2005	au jour où Dieu jugera les secrets des hommes, selon mon Evangile, par Jésus Christ.
OLIVETAN	2022	au jour que Dieu iugera les secretz des homes selon mon evangile par Jesus Christ.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	[C'est ce qui paraîtra] le jour où, selon mon évangile, Dieu jugera par Christ Jésus les [actions] secrètes des hommes.
SEGOND-NBS	2002	— au jour où Dieu, selon ma bonne nouvelle, juge les secrets des humains par Jésus–Christ.
OECUMENIQUE	1976	C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus Christ le comportement caché des hommes.
JERUSALEM	1973	au jour où Dieu jugera les pensées secrètes des hommes, selon mon Evangile, par le Christ Jésus.
ALBERT-RILLIET	1858	dans la journée où, selon mon évangile, Dieu doit juger par Christ-Jésus ce que cachent les hommes.
LITURGIE	2013	Cela apparaîtra le jour où ce qui est caché dans les hommes sera jugé par Dieu conformément à l’Évangile que j’annonce par le Christ Jésus.
AMIOT	1950	C'est ce qui paraîtra le jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera, par Jésus-Christ, les actions secrètes des hommes.
GROSJEAN	1971	jusqu’au jour où, selon mon évangile, Dieu jugera par Jésus Christ le dedans des hommes.
DARBY	1885	[seront jugés, dis-je], au jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon évangile.
DARBY-REV	2006	Ils seront jugés au jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon évangile.
PEUPLES	2005	le jour où Dieu jugera les secrets des cœurs par Jésus Christ, comme le dit mon Évangile.
COLOMBE	1978	(C'est ce qui paraîtra) au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par le Christ-Jésus les (actions) secrètes des hommes.
SEGOND-21	2007	C'est ce qui paraîtra le jour où, conformément à l'Evangile que je prêche, Dieu jugera par Jésus-Christ le comportement secret des hommes.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Evangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.
MAREDSOUS	2004	Cela apparaîtra le jour où, selon mon Évangile , Dieu jugera les actions secrètes des hommes par le Christ Jésus.
BAYARD	2018	quand viendra le jour où Dieu jugera les choses secrètes des hommes, selon l’Annonce dont je suis porteur grâce au Christ Jésus.
KUETU	2023	au jour où Elohîm jugera les secrets des humains par Yéhoshoua Mashiah, selon mon Évangile.
CHOURAQUI	1977	Ainsi, au jour où Elohîms juge ce que les hommes cachent, selon mon annonce, par le messie Iéshoua. ›
STERN	2018	au jour où Dieu jugera les pensées secrètes des hommes. (Il fera cela par le Messie Yéchoua, selon la Bonne Nouvelle que je proclame.)
LIENART	1951	au jour où Dieu selon mon Evangile, jugera, par le Christ Jésus, la vie secrète des hommes.
PIROT-ET-CLAMER	1950	au jour où Dieu selon mon Evangile, jugera, par le Christ Jésus, la vie secrète des hommes.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Evangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.
LAUSANNE	1872	dans le jour où Dieu jugera les choses secrètes des hommes selon ma bonne nouvelle, par Jésus-Christ..
GENEVE	1669	Au jour que Dieu jugera les ſecrets des hommes par Jeſus-Chriſt, ſelon mon Evangile.
MARTIN_1707	1707	[Tous, dis-je, donc seront jugés] au jour que Dieu jugera les secrets des hommes par Jésus-Christ, selon mon Évangile.
MARTIN_1744	1744	[Tous, dis-je, donc seront jugés] au jour que Dieu jugera les secrets des hommes par Jésus-Christ, selon mon Evangile.
OSTERVALD_1744	1744	Ce qui arrivera au jour auquel Dieu jugera les actions secrètes des hommes par Jésus-Christ selon mon Évangile.
OSTERVALD_1881	1881	Ceci paraîtra au jour auquel Dieu jugera les actions secrètes des hommes, par Jésus-Christ, selon mon Évangile.
KING-JAMES	2006	Ceci paraîtra au jour auquel Dieu jugera les actions secrètes des hommes, par Jésus-Christ, selon mon évangile.
SACY	1759	Tous ceux, dis-je, qui ont péché, périront & seront condamnés au jour où Dieu jugera par Jesus-Christ, selon l’Evangile que je prêche, tout ce qui est caché dans le coeur des hommes.
ABBE-FILLION	1895	on le verra au jour où, selon mon Evangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.
EDMOND-STAPFER	1889	On le verra le jour où Dieu, selon l'Évangile que je prêche, jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.
OLTRAMARE	1874	Cela paraîtra au jour où, selon mon évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.
MONDE-NOUVEAU	1995	Cela aura lieu au jour où Dieu jugera par Christ Jésus les choses secrètes des humains, selon la bonne nouvelle que j’annonce.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Cela aura lieu le jour où Dieu jugera par Christ Jésus les choses secrètes des humains, selon la bonne nouvelle que j’annonce.
NEUFCHATEL	1899	c'est ce qui apparaîtra le jour où Dieu jugera par Jésus-Christ les œuvres secrètes des hommes selon mon évangile.
PAROLE-DE-VIE	2000	On le verra bien le jour du jugement. Selon la Bonne Nouvelle que j'annonce, ce jour-là, Dieu jugera par Jésus-Christ tout ce qui est caché dans la vie des gens.
FRANCAIS-C-N	2019	Voilà ce qui paraîtra au jour où Dieu jugera par Jésus Christ tout ce qui est caché dans la vie de chaque personne, comme l'affirme la bonne nouvelle que j'annonce.
FRANCAIS-C	1982	Voilà ce qui paraîtra au jour où Dieu jugera par Jésus-Christ tout ce qui est caché dans la vie des hommes, comme l'affirme la Bonne Nouvelle que j'annonce.
SEMEUR	2000	Tout cela paraîtra le jour où, conformément à l’Evangile que j’annonce, Dieu jugera par Jésus-Christ tout ce que les hommes ont caché.
PAROLE-VIVANTE	2013	Tout cela paraîtra en pleine lumière le jour où, conformément à l’Évangile que je prêche, Dieu lèvera le voile sur la vie secrète des hommes et la jugera : leurs pensées intimes, leurs mobiles inavoués, tout ce qu’ils auront pris tant de soin à cacher sera alors démasqué.
NVG	2022	le jour où Dieu jugera les choses cachées des hommes selon mon évangile par Jésus-Christ.

ROMAINS 2 17 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si cependant toi Ioudaien tu te sur-nommes et tu te sur-reposes à une loi et tu te vantes en Dieu
ALAIN-DUMONT	2021	Si toi, cependant, [c’est] Juif [que] tu- te -dénommes et te-fais-reposer-sur une loi et [si] tu te-vantes en Dieu…
LEFEVRE	2005	Et si toi, qui es nommé Juif, et te reposes en la loi et te glo/ rifie en Dieu,
OLIVETAN	2022	Voicy; tu es nomme Juif; et te attendz a la loy; et te glorifie en Dieu
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais toi qui te pares du nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te vantes de Dieu,
SEGOND-NBS	2002	Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui mets ta fierté en Dieu,
OECUMENIQUE	1976	Mais, si toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi et qui mets ton orgueil en ton Dieu,
JERUSALEM	1973	Mais si toi, qui arbores le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies en Dieu,
ALBERT-RILLIET	1858	Mais si toi, tu portes le nom de Juif; si tu te reposes sur la loi; si tu t'enorgueillis de Dieu;
LITURGIE	2013	Mais toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui mets ta fierté en Dieu,
AMIOT	1950	Or, toi qui te pares du nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui mets ta fierté en Dieu,
GROSJEAN	1971	Toi, si tu t’appelles Juif et te reposes sur la Loi et te vantes de Dieu
DARBY	1885	Or si toi, tu portes le nom de Juif, et que tu te reposes entièrement sur la loi,
DARBY-REV	2006	Mais toi, qui te réclames du nom de Juif, qui te reposes entièrement sur la Loi, qui te glorifies en Dieu,
PEUPLES	2005	Mais je suppose que tu tiens à ton nom de Juif et que tu te reposes sur la Loi, et tu penses que Dieu est de ton côté.
COLOMBE	1978	Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
SEGOND-21	2007	Toi qui te donnes le nom de Juif, tu te reposes sur la loi, tu places ta fierté dans ton Dieu,
LOUIS-SEGOND	1910	Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
MAREDSOUS	2004	Mais toi qui te réclames de ton nom de Juif, qui t'appuies sur la loi, qui es fier de ton Dieu;
BAYARD	2018	Mais toi, qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi et mets ton orgueil en Dieu,
KUETU	2023	Voici, tu te nommes Juif, tu te reposes entièrement sur la torah et tu te glorifies en Elohîm,
CHOURAQUI	1977	Mais si toi-même, appelé du nom de Iehoudi, toi qui t’appuies sur la tora et mets ta fierté en Elohîms,
STERN	2018	Mais toi, qui portes le nom de Juif et qui te reposes sur la Torah, qui te glorifies en Dieu,
LIENART	1951	Mais toi qui te pares du nom de Juif, toi qui t'appuies sur la Loi et qui te glorifies en Dieu,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais toi qui te pares du nom de Juif, toi qui t'appuies sur la Loi et qui te glorifies en Dieu,
ABBE-CRAMPON	1923	Toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies en Dieu,
LAUSANNE	1872	Voici que tu portes le nom de Juif et que tu te reposes entièrement sur la loi; tu te glorifies en Dieu,
GENEVE	1669	Voici, tu es ſurnommé Juif, & tu te repoſes du tout en la Loi, & te glorifies en Dieu:
MARTIN_1707	1707	Voici, tu portes le nom de Juif, et tu te reposes entièrement sur la Loi, et te glorifies en Dieu:
MARTIN_1744	1744	Voici, tu portes le nom de Juif, tu te reposes entièrement sur la Loi, et tu te glorifies en Dieu ;
OSTERVALD_1744	1744	Voilà, tu portes le nom de Juif et tu te reposes sur la loi et tu te glorifies en Dieu,
OSTERVALD_1881	1881	Toi donc, qui portes le nom de Juif, et qui te reposes sur la loi, et qui te glorifies en Dieu;
KING-JAMES	2006	Voici, tu es appelé Juif, et tu te reposes sur la loi, et te glorifies en Dieu;
SACY	1759	Mais vous qui portez le nom de Juif, qui vous reposez sur la loi, qui vous glorifiez des faveurs de Dieu;
ABBE-FILLION	1895	Mais toi, qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies en Dieu,
EDMOND-STAPFER	1889	Toi tu te nommes un Juif, tu te reposes sur la Loi, tu es fier de ton Dieu,
OLTRAMARE	1874	Or toi, qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui es fier de ton Dieu,
MONDE-NOUVEAU	1995	Si donc toi tu portes le nom de Juif, si tu te reposes sur [la] loi et tires fierté de [ton] Dieu,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Toi donc qui portes le nom de Juif, qui t’appuies sur la loi et tires fierté de ton Dieu,
NEUFCHATEL	1899	Or, si toi, tu te donnes le nom de Juif et tu te reposes sur la loi et tu te glorifies de Dieu,
PAROLE-DE-VIE	2000	Toi qui portes le nom de Juif, tu t'appuies sur la loi et tu es fier de ton Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais toi, tu portes le nom de Juif, tu t'appuies sur la Loi et tu mets ta fierté dans ton Dieu ;
FRANCAIS-C	1982	Mais toi, tu portes le nom de Juif, tu t'appuies sur la loi et tu es fier de ton Dieu;
SEMEUR	2000	Eh bien, toi qui te donnes le nom de Juif, tu te reposes sur la Loi, tu te vantes d’appartenir à Dieu,
PAROLE-VIVANTE	2013	J’aimerais à présent m’adresser en particulier aux Juifs parmi vous. Peut-être est-ce avec fierté que vous portez ce nom ; vous vous sentez tranquilles et en sécurité parce que vous possédez la loi ; vous vous faites une gloire de connaître le vrai Dieu et de le servir.
NVG	2022	Mais si tu es appelé Juif et que tu te reposes dans la loi et la gloire en Dieu,

ROMAINS 2 18 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et tu connais la volonté et tu mets à l'épreuve les choses différantes étant catéchisé du sortant de la loi,
ALAIN-DUMONT	2021	… et [si] tu connais la volonté et [si] tu évalues les-choses qui-importent, étant-instruit-oralement à-partir-de la loi…
LEFEVRE	2005	et connais sa volonté et approuves les choses plus utiles, instruit par la loi,
OLIVETAN	2022	& congnois sa volunte; et approuve les choses excellentes; instruict par la loy:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	qui connais sa volonté et discernes le meilleur, instruit que tu es par la Loi,
SEGOND-NBS	2002	qui connais sa volonté et qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est important,
OECUMENIQUE	1976	toi qui connais sa volonté, toi qui, instruit par la loi, discernes l'essentiel,
JERUSALEM	1973	qui connais sa volonté, qui discernes le meilleur, instruit par la Loi,
ALBERT-RILLIET	1858	si tu connais Sa volonté; si, instruit par la loi, tu approuves ce qui est excellent;
LITURGIE	2013	toi qui connais sa volonté et qui discernes l’essentiel parce que tu es à l’école de la Loi,
AMIOT	1950	qui connais sa volonté et qui, instruit par la Loi, sais discerner ce qui est meilleur ;
GROSJEAN	1971	et que tu connaisses sa volonté et, instruit par la Loi, discernes ce qu’il faut faire,
DARBY	1885	et que tu te glorifies en Dieu, et que tu connaisses la volonté, et que tu saches discerner les choses excellentes,
DARBY-REV	2006	qui connais sa volonté et qui sais discerner les choses excellentes, étant instruit par la Loi ;
PEUPLES	2005	Tu connais sa volonté, car la Loi t’a instruit, et tu sais comment agir selon les circonstances.
COLOMBE	1978	qui connais sa volonté, qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est important,
SEGOND-21	2007	tu connais sa volonté et tu discernes ce qui est important, car tu es instruit par la loi.
LOUIS-SEGOND	1910	qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi;
MAREDSOUS	2004	toi qui connais sa volonté, et qui, par ta connaissance de la loi, sais apprécier ce qui a de l'importance;
BAYARD	2018	toi qui connais sa volonté et discernes le bien du mal, instruit par la Loi,
KUETU	2023	et tu connais sa volonté, tu discernes aussi les choses qui sont importantes, étant instruit par la torah.
CHOURAQUI	1977	toi qui pénètres sa volonté et discernes ce qui est précieux, ayant été instruit par la tora,
STERN	2018	qui connais sa volonté, qui approuves les choses justes car tu as été instruit par la Torah,
LIENART	1951	toi qui connais sa volonté et discernes, instruit par la Loi, ce qu'il faut faire,
PIROT-ET-CLAMER	1950	toi qui connais sa volonté et discernes, instruit par la Loi, ce qu'il faut faire,
ABBE-CRAMPON	1923	qui connais sa volonté, qui sais discerner ce qu'il y a de meilleur, instruit que tu es par la Loi;
LAUSANNE	1872	et tu connais sa volonté et tu discernes ce qu'il y a de meilleur {Ou ce qui diffère.}, étant instruit d'après la loi;
GENEVE	1669	Et tu connois ſa volonté, & ſçais diſcerner ce qui eſt contraire, eſtant inſtruit par la Loi:
MARTIN_1707	1707	Et tu connais sa volonté, et sais discerner ce qui est contraire, étant instruit par la Loi:
MARTIN_1744	1744	Tu connais sa volonté, et tu sais discerner ce qui est contraire, étant instruit par la Loi ;
OSTERVALD_1744	1744	Et tu connais sa volonté et tu sais discerner ce qui est contraire étant instruit par la loi,
OSTERVALD_1881	1881	Qui connais sa volonté, et discernes ce qui y est contraire, étant instruit par la loi;
KING-JAMES	2006	Et tu connais sa volonté, et tu discernes les choses qui sont plus excellentes, étant instruit par la loi;
SACY	1759	qui connaissez sa volonté, & qui, étant instruit par la loi, savez discerner ce qui est de plus utile;
ABBE-FILLION	1895	qui connais Sa volonté, et qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est plus utile,
EDMOND-STAPFER	1889	tu connais sa volonté, instruit par la Loi tu sais, peser le pour et le contre,
OLTRAMARE	1874	qui connais sa volonté et qui sais discerner ce qui s'en écarte, instruit que tu es par la Loi,
MONDE-NOUVEAU	1995	si tu connais sa volonté et approuves les choses qui sont excellentes parce que tu es oralement instruit dans la Loi ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	qui connais sa volonté et qui es capable de discerner les choses qui sont excellentes parce qu’on t’a enseigné la Loi,
NEUFCHATEL	1899	et tu connais sa volonté et tu sais discerner les cas différents, étant instruit par la loi,
PAROLE-DE-VIE	2000	Tu connais sa volonté, et avec l'aide de la loi, tu es capable de choisir ce qui est bien.
FRANCAIS-C-N	2019	tu connais sa volonté et la Loi t'a enseigné à choisir ce qui est bien ;
FRANCAIS-C	1982	tu connais sa volonté et la loi t'a enseigné à choisir ce qui est bien;
SEMEUR	2000	tu connais sa volonté, tu juges de ce qui est le meilleur parce que tu es instruit par la Loi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Vous prétendez connaître sa volonté et savoir discerner le bien du mal ; vous vous faites fort d’évaluer les actes d’autrui, de trancher les cas de conscience et de trouver à chaque problème la bonne solution. Vous savez apprécier les vraies valeurs spirituelles et distinguer l’essence de la religion parce que, depuis votre prime jeunesse, vous êtes instruits dans la loi.
NVG	2022	et vous connaissez la volonté et discernez les priorités instruites par la loi,

ROMAINS 2 19 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	tu as persuadé en outre toi-même pour être guide de chemin des aveugles, lumière de ceux dans la ténèbre,
ALAIN-DUMONT	2021	… aussi-bien, te-trouves- tu -avoir-été-rendu-docile [pour] toi-même [au fait d’]être guide d’aveugles, lumière de ceux [qui sont] dans [la] ténèbre…
LEFEVRE	2005	te confies être conducteur des aveugles, lumière de ceux qui sont dans (les) ténèbres,
OLIVETAN	2022	et te confie mesme estre conducteur des aveugles; lumiere de ceulx qui sont en tenebres;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	toi qui es persuadé d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
SEGOND-NBS	2002	toi qui es persuadé d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
OECUMENIQUE	1976	toi qui es convaincu d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
JERUSALEM	1973	et ainsi te flattes d'être toi-même le guide des aveugles, la lumière de qui marche dans les ténèbres,
ALBERT-RILLIET	1858	si tu as la confiance d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
LITURGIE	2013	toi qui es convaincu d’être toi-même guide des aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
AMIOT	1950	toi qui te flattes d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
GROSJEAN	1971	persuadé d’être le guide des aveugles, la lumière des enténébrés,
DARBY	1885	étant instruit par la loi, et que tu croies que tu es conducteur d’aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
DARBY-REV	2006	toi qui es persuadé d'être conducteur d'aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
PEUPLES	2005	Tu es sûrement le guide des aveugles, tu es une lumière dans les ténèbres,
COLOMBE	1978	toi qui te persuades d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
SEGOND-21	2007	Tu es convaincu d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
LOUIS-SEGOND	1910	toi qui te flattes d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
MAREDSOUS	2004	toi qui te flattes d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
BAYARD	2018	si toi qui es convaincu d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
KUETU	2023	Et tu te persuades d'être un guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans la ténèbre,
CHOURAQUI	1977	tu es convaincu toi-même d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
STERN	2018	oui, toi qui te convaincs toi-même d'être un guide pour les aveugles, une lumière dans les ténèbres,
LIENART	1951	toi qui te flattes d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
PIROT-ET-CLAMER	1950	toi qui te flattes d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
ABBE-CRAMPON	1923	toi qui te flattes d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
LAUSANNE	1872	et tu te persuades d'être le guide des aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
GENEVE	1669	Et tu penſes eſtre le conducteur des aveugles, la lumiere de ceux qui ſont en tenebres:
MARTIN_1707	1707	Et tu te crois être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres:
MARTIN_1744	1744	Et tu te crois être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres ;
OSTERVALD_1744	1744	Et tu crois être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
OSTERVALD_1881	1881	Qui crois être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
KING-JAMES	2006	Et tu es sûr de toi pour être le conducteur des aveugles, une lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
SACY	1759	vous vous flattez d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
ABBE-FILLION	1895	tu te flattes d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
EDMOND-STAPFER	1889	tu te sens capable d'être un guide pour les aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres,
OLTRAMARE	1874	et qui te crois le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
MONDE-NOUVEAU	1995	et si tu es persuadé que tu es un guide pour les aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	et qui es convaincu d’être un guide pour les aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres,
NEUFCHATEL	1899	et tu t'estimes toi-même capable d'être un conducteur d'aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres,
PAROLE-DE-VIE	2000	Tu es sûr d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans la nuit,
FRANCAIS-C-N	2019	tu crois être un guide pour les aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans l'obscurité !
FRANCAIS-C	1982	tu crois être un guide pour les aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans l'obscurité,
SEMEUR	2000	Tu es certain d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui errent dans les ténèbres,
PAROLE-VIVANTE	2013	À cause de ces privilèges, vous vous croyez capables de guider les (peuples) aveugles, d’éclairer ceux qui errent dans les ténèbres.
NVG	2022	et tu te fais confiance pour être un guide pour les aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres,

ROMAINS 2 20 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	éducateur des insensés, enseignant des infantiles, ayant la formation de la connaissance et de la vérité dans la loi·
ALAIN-DUMONT	2021	… correcteur des gens-inavisés, enseignant des bébés, ayant la formulation de la connaissance et de la vérité dans la loi.— Sur le sens de correcteur, cfr. Ac 7,22n.
LEFEVRE	2005	instructeur des simples, maître des enfants, ayant la forme de science et de vérité dans la loi.
OLIVETAN	2022	instructeur des non sages; maistre des simples; ayant la forme de congnoissance & de verite en la loy.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	l'éducateur des sots, le maître des enfants, parce que tu possèdes dans la Loi la formule de la science et de la vérité ;
SEGOND-NBS	2002	l’éducateur apte à corriger les gens déraisonnables, à instruire les tout–petits, parce que tu as dans la loi l’essence même de la connaissance et de la vérité…
OECUMENIQUE	1976	l'éducateur des ignorants, le maître des simples, parce que tu possèdes dans la loi l'expression même de la connaissance et de la vérité...
JERUSALEM	1973	l'éducateur des ignorants, le maître des simples, parce que tu possèdes dans la Loi l'expression même de la science et de la vérité...
ALBERT-RILLIET	1858	l'instituteur des insensés, le docteur des ignorants, possédant dans la loi le type de la science et de la vérité....
LITURGIE	2013	éducateur des insensés, maître des tout-petits, toi qui es convaincu de posséder dans la Loi l’expression même de la connaissance et de la vérité,
AMIOT	1950	le docteur des ignorants, le maître des enfants, possédant dans la Loi l'expression de la science et de la vérité ;
GROSJEAN	1971	le précepteur des sots, le maître des enfants, le déten-teur de la formule de science et de vérité grâce à la Loi,
DARBY	1885	instructeur des hommes dépourvus d’intelligence, maître de petits enfants, ayant la formule de la connaissance et de la vérité dans la loi;
DARBY-REV	2006	instructeur de gens sans intelligence, maître de petits enfants, possédant l'expression même de la connaissance et de la vérité dans la Loi ;
PEUPLES	2005	celui qui instruit les ignorants et enseigne les petits enfants, et tu possèdes avec la Loi l’essentiel, car tu trouves dans ta Loi les formules de la connaissance et la vérité…!
COLOMBE	1978	l'éducateur des insensés, le maître des enfants, parce que tu as dans la loi la formule de la connaissance et de la vérité;
SEGOND-21	2007	l'éducateur des ignorants, le maître des enfants parce que tu possèdes dans la loi l'expression de la connaissance et de la vérité.
LOUIS-SEGOND	1910	le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité;
MAREDSOUS	2004	le docteur des ignorants, le maître des simples, parce que tu trouves dans la loi la règle de la science et de la vérité;
BAYARD	2018	toi qui te crois le formateur de ceux qui ne savent penser, le maître d’école, parce que tu disposes, grâce à la Loi, du modèle de la science et de la vérité,
KUETU	2023	un professeur des insensés, un docteur des ignorants, ayant le modèle de la connaissance et de la vérité dans la torah.
CHOURAQUI	1977	pédagogue des fous, enSeigneur des enfants, ayant la forme de la connaissance et de la vérité dans la tora ;
STERN	2018	un instructeur pour les ignorants des choses spirituelles et un enseignant pour les enfants, puisque tu es sûr d’avoir dans la Torah la personnification de la connaissance et de la vérité,
LIENART	1951	le docteur des ignorants, le maître des enfants, possédant dans la Loi l'incarnation de la science et de la vérité...
PIROT-ET-CLAMER	1950	le docteur des ignorants, le maître des enfants, possédant dans la Loi l'incarnation de la science et de la vérité...
ABBE-CRAMPON	1923	le docteur des ignorants, le maître des enfants, ayant dans la Loi la règle de la science et de la vérité:
LAUSANNE	1872	instituteur des ignorants, docteur des petits enfants, ayant la forme de la connaissance et de la vérité dans la loi!
GENEVE	1669	L'inſtructeur des ignorans, l'enſeigneur des idiots, ayant le patron de la connoiſſance & de la verité en la Loi.
MARTIN_1707	1707	Le docteur des ignorants, le maître des idiots, ayant le modèle de la connaissance et de la vérité dans la Loi.
MARTIN_1744	1744	Le docteur des ignorants, le maître des idiots, ayant le modèle de la connaissance et de la vérité dans la Loi.
OSTERVALD_1744	1744	Le docteur des ignorants ayant la règle de la science et de la vérité dans la loi.
OSTERVALD_1881	1881	Le docteur des ignorants, le maître des simples, ayant dans la loi la règle de la science et de la vérité;
KING-JAMES	2006	Un instructeur des insensés, l'instituteur des nourrissons, qui a le modèle de la connaissance et de la vérité dans la loi.
SACY	1759	le docteur des ignorants, le maître des simples & des enfants, comme ayant dans la loi la règle de la science & de la vérité.
ABBE-FILLION	1895	le docteur des ignorants, le maître des enfants, d'avoir dans la loi la règle de la science et de la vérité.
EDMOND-STAPFER	1889	un directeur pour les ignorants, un maître pour ceux qui sont encore enfants, car tu as dans la Loi l'expression de la sagesse et de la vérité;
OLTRAMARE	1874	le docteur des ignorants, le maître des enfants, bien que tu n'aies que l'ombre de la science et de la vérité qui se trouvent dans la Loi
MONDE-NOUVEAU	1995	quelqu’un qui reprend les gens déraisonnables, quelqu’un qui enseigne les tout-petits, ayant dans la Loi l’armature de la connaissance et de la vérité...
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	quelqu’un qui réprimande les gens déraisonnables, quelqu’un qui enseigne les jeunes enfants, ayant dans la Loi l’essentiel de la connaissance et de la vérité...
NEUFCHATEL	1899	un éducateur de ceux qui sont dépourvus de sens, un maître des ignorants, ayant dans la loi la formule de la connaissance et de la vérité,...
PAROLE-DE-VIE	2000	le professeur des ignorants, le maître des petits. Oui, tu es sûr que la loi te présente parfaitement la connaissance et la vérité.
FRANCAIS-C-N	2019	Tu crois être un éducateur pour les ignorants et un maître pour les enfants, parce que tu es sûr d'avoir dans la Loi l'expression parfaite de la connaissance et de la vérité !
FRANCAIS-C	1982	un éducateur pour les ignorants et un maître pour les enfants, parce que tu es sûr d'avoir dans la loi l'expression parfaite de la connaissance et de la vérité.
SEMEUR	2000	l’éducateur des insensés, l’enseignant des enfants, tout cela sous prétexte que tu as dans la Loi l’expression parfaite de la connaissance et de la vérité.
PAROLE-VIVANTE	2013	Vous vous sentez appelés à être les éducateurs des ignorants, les maîtres de ceux qui restent spirituellement des enfants, des (nations) mineures, et cela parce que, dans la loi, vous possédez l’expression même de la science et de la vérité, la formule exacte de la connaissance et de la sagesse.
NVG	2022	un enseignant pour les insensés, un enseignant pour les enfants, ayant la forme de la connaissance et de la vérité dans la loi.

ROMAINS 2 21 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Le donc enseignant autre-différent toi-même tu n'enseignes pas ? Le annonçant de ne pas voler tu voles ?
ALAIN-DUMONT	2021	[Toi] donc – celui qui-enseigne un second – [c’est] toi-même [que] tu n’enseignes pas. [Toi], celui qui-annonce de ne pas voler, [voici que] tu voles.
LEFEVRE	2005	Toi donc, qui enseigne les autres, tu ne t’enseignes point toi-même ; qui prêche qu’on ne doit point faire (de) larcin, tu fais (des) larcins.
OLIVETAN	2022	Toy donc qui enseigne ung autre; tu ne te enseigne pas toymesme: qui presche quon ne doibt pas desrober; tu desrobe.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	toi donc qui enseignes autrui, tu ne t'enseignes pas toi- même ! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles !
SEGOND-NBS	2002	— Toi donc qui instruis les autres, tu ne t’instruis pas toi–même! Toi qui proclames qu’il ne faut pas voler, tu voles!
OECUMENIQUE	1976	Eh bien! toi qui enseignes autrui, tu ne t'enseignes pas toi-même! Tu prêches de ne pas voler, et tu voles!
JERUSALEM	1973	eh bien! l'homme qui enseigne autrui, tu ne t'enseignes pas toi-même! tu prêches de ne pas dérober et tu dérobes!
ALBERT-RILLIET	1858	toi donc qui instruis les autres, comment ne t'instruis-tu pas toi-même? Toi qui prêches qu'on ne doit pas dérober, tu dérobes!
LITURGIE	2013	bref, toi qui instruis les autres, tu ne t’instruis pas toi-même ! toi qui proclames qu’il ne faut pas voler, tu voles !
AMIOT	1950	toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles !
GROSJEAN	1971	toi donc qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même? toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes?
DARBY	1885	toi donc qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu pas toi-même ? Toi qui prêches qu’on ne doit pas dérober, dérobes tu ?
DARBY-REV	2006	toi donc qui enseignes autrui, tu ne t'enseignes pas toi-même ? Toi qui prêches qu'on ne doit pas voler, tu voles ?
PEUPLES	2005	Mais si tu prêches les autres, tu devrais te prêcher toi-même. Tu dis de ne pas voler, et toi tu voles ?
COLOMBE	1978	toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même!
SEGOND-21	2007	Toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles!
LOUIS-SEGOND	1910	toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!
MAREDSOUS	2004	toi, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas voler, tu dérobes!
BAYARD	2018	oui, toi qui donnes des leçons à l’autre, à toi-même tu n’en donnes pas ? Tu prêches de ne pas voler et tu voles ?
KUETU	2023	Toi donc, qui enseignes un autre, tu ne t'enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles !
CHOURAQUI	1977	toi donc, l’enSeigneur d’autrui, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Tu proclames : « Ne vole pas », et tu voles !
STERN	2018	pourquoi donc, toi qui enseignes les autres ne t’enseignes-tu pas toi-même ? Lorsque tu prêches: Tu ne voleras point/ voles-tu ?
LIENART	1951	Toi donc qui instruis les autres, tu ne t'instruis pas toi-même! Toi qui proclames qu'il ne faut pas voler, tu voles!
PIROT-ET-CLAMER	1950	Toi donc qui instruis les autres, tu ne t'instruis pas toi-même! Toi qui proclames qu'il ne faut pas voler, tu voles!
ABBE-CRAMPON	1923	- toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes !
LAUSANNE	1872	Toi donc qui en enseignes d'autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!
GENEVE	1669	Toi donc qui enſeignes autrui, ne t'enſeignes-tu point toi-meſme? toi qui preſches qu'on ne doit point dérobber, dérobbes-tu?
MARTIN_1707	1707	Toi donc qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu point toi-même? Toi qui prêches qu’on ne doit point dérober, dérobes-tu?
MARTIN_1744	1744	Toi donc qui enseignes les autres, ne t'enseignes-tu point toi-même ? toi qui prêches qu'on ne doit point dérober, tu dérobes.
OSTERVALD_1744	1744	Toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches qu'on ne dois pas dérober, tu dérobes !
OSTERVALD_1881	1881	Toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Tu prêches de ne pas dérober, et tu dérobes
KING-JAMES	2006	Toi donc, qui enseignes les autres, ne t'enseignes-tu pas toi-même? Toi qui prêches de ne pas dérober, dérobes- tu?
SACY	1759	Et cependant, vous qui instruisez les autres, vous ne vous instruisez pas vous même: vous qui publiez qu’on ne doit point voler, vous volez;
ABBE-FILLION	1895	Toi donc, qui intruis les autres, tu ne t'instruis pas toi-même; tu prêches qu'on ne doit pas voler, et tu voles;
EDMOND-STAPFER	1889	et quand tu instruis ainsi les autres tu ne t'instruis pas toi-même! tu prêches de ne pas voler, et tu voles!
OLTRAMARE	1874	— toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Tu prêches de ne pas dérober, et tu dérobes!
MONDE-NOUVEAU	1995	toi, cependant, l’[homme] qui enseigne quelqu’un d’autre, tu ne t’enseignes pas toi-même ? Toi, l’[homme] qui prêche : “ Ne vole pas ”, tu voles ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	toi donc qui enseignes quelqu’un d’autre, tu ne t’enseignes pas toi-​même ? Toi qui prêches : « Ne vole pas », tu voles ?
NEUFCHATEL	1899	toi, donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!
PAROLE-DE-VIE	2000	Eh bien, toi qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même ! Tu recommandes de ne pas voler, mais tu voles !
FRANCAIS-C-N	2019	Eh bien, toi qui fais la leçon aux autres, pourquoi ne la fais-tu pas à toi-même ? Toi qui prêches qu'on ne doit pas voler, pourquoi voles-tu ?
FRANCAIS-C	1982	Eh bien, toi qui fais la leçon aux autres, pourquoi ne la fais-tu pas à toi-même? Toi qui prêches qu'on ne doit pas voler, pourquoi voles-tu?
SEMEUR	2000	Toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même. Tu prêches aux autres de ne pas voler, et tu voles!
PAROLE-VIVANTE	2013	Permettez-moi de vous demander : vous prétendez instruire les autres, auriez-vous oublié de vous enseigner vous-mêmes ? Vous prêchez aux autres : Il ne faut pas voler ! Ne vous est-il jamais arrivé de prendre ce qui ne vous appartenait pas ?
NVG	2022	Qui donc enseigne un autre, ne t'enseignes-tu pas toi-même ? Celui qui prêche de ne pas voler, voles-tu ?

ROMAINS 2 22 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Le disant ne pas adultérer tu adultères ? Le abominant les idoles tu pilles sanctuaire ?
ALAIN-DUMONT	2021	[Toi], celui qui-adresse de ne pas adultérer, [voici que] tu adultères. [Toi], celui qui-a-en-abomination les idoles, [voici que] tu [en] pilles-les-temples.
LEFEVRE	2005	Qui dis qu’on ne doit point faire (de) fornication , qui as en abomination les idoles, tu fais (des) sacrilèges.
OLIVETAN	2022	Qui dis que lon ne doibt pas faire adultere; tu commetz adultere. Qui as en abomination les ima ges; tu fais sacrilege.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Toi qui dis de ne pas commettre l'adultère, tu commets l'adultère ! Toi qui abhorres les idoles, tu pilles les temples !
SEGOND-NBS	2002	Toi qui dis qu’il ne faut pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère! Toi qui as les idoles en abomination, tu commets des sacrilèges!
OECUMENIQUE	1976	Tu interdis l'adultère, et tu commets l'adultère! Tu as horreur des idoles, et tu pilles leurs temples!
JERUSALEM	1973	tu interdis l'adultère et tu commets l'adultère! tu abhorres les idoles, et tu pilles leurs temples!
ALBERT-RILLIET	1858	Toi qui dis qu'on ne doit pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu pilles les temples!
LITURGIE	2013	toi qui dis de ne pas commettre l’adultère, tu le commets ! toi qui as horreur des idoles, tu pilles leurs temples !
AMIOT	1950	Toi qui défends l'adultère, tu commets l'adultère ! Toi qui abomines les idoles, tu pilles leurs temples !
GROSJEAN	1971	toi qui interdis l’adultère, tu es adultère ? toi qui abhorres les idoles, tu pilles les temples ?
DARBY	1885	Toi qui dis qu’on ne doit pas commettre adultère, commets-tu adultère ? Toi qui as en abomination les idoles, commets-tu des sacrilèges ?
DARBY-REV	2006	Toi qui dis qu'on ne doit pas commettre d'adultère, tu commets un adultère ? Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des vols sacrilèges ?
PEUPLES	2005	Tu dis qu’on ne doit pas tromper sa femme, pourquoi le fais-tu ? Tu as horreur des idoles, et tu vas cambrioler dans leurs temples ?
COLOMBE	1978	Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes! Toi qui dis de ne pas commettre adultère, tu commets adultère! Toi qui as horreur des idoles, tu commets des sacrilèges!
SEGOND-21	2007	Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as les idoles en horreur, tu pilles les temples!
LOUIS-SEGOND	1910	Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges!
MAREDSOUS	2004	Toi qui prohibes l'adultère, tu le commets! Toi qui as les idoles en horreur, tu pilles leurs temples!
BAYARD	2018	Toi qui dis : « Ne commets pas l’adultère», tu commets l’adultère ? Toi qui abomines les idoles, tu voles les statues dans les temples ?
KUETU	2023	Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère ! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges !
CHOURAQUI	1977	Tu dis : « N’adultère pas », mais tu adultères ! Tu exècres les idoles, mais pilles les sanctuaires !
STERN	2018	Quand tu dis: Tu ne commettras point d’adultère, commets-tu l’adultère ? Toi qui détestes les idoles, commets-tu des actes d’idolâtrie ?
LIENART	1951	Toi qui condamnes l'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui exècres les idoles, tu pilles les biens des temples!
PIROT-ET-CLAMER	1950	Toi qui condamnes l'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui exècres les idoles, tu pilles les biens des temples!
ABBE-CRAMPON	1923	Toi qui défends de commettre l'adultère, tu commets l'adultère ! Toi qui as les idoles en abomination, tu profanes le temple !
LAUSANNE	1872	toi qui dis de ne pas commettre adultère, tu commets adultère! toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges {Ou tu pilles les temples.}!
GENEVE	1669	Toi qui dis que l'on ne doit point commettre adultere, commets-tu adultere? toi qui as en abomination les idoles, commets-tu ſacrilege?
MARTIN_1707	1707	Toi qui dis qu’on ne doit point commettre adultère, commets-tu adultère? Toi qui as en abomination les idoles, commets-tu sacrilège?
MARTIN_1744	1744	Toi qui dis qu'on ne doit point commettre adultère, tu commets adultère ? toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges.
OSTERVALD_1744	1744	Toi qui dis qu'on ne dois pas commettre d'adultère, tu commets adultère ! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges !
OSTERVALD_1881	1881	Tu dis de ne pas commettre d'adultère, et tu commets adultère! Tu as en abomination les idoles, et tu commets des sacrilèges!
KING-JAMES	2006	Toi qui dis qu'on ne doit pas commettre d'adultère, commets-tu adultère? Toi qui as en abomination les idoles, commets-tu des sacrilèges?
SACY	1759	vous qui dites qu’on ne doit point commettre d’adultère, vous commettez des adultères; vous qui avez en horreur les idoles, vous faites des sacrilèges;
ABBE-FILLION	1895	tu dis de ne pas commettre d'adultères, et tu commets l'adultère; tu as en abomination les idoles, et tu fais des sacrilèges;
EDMOND-STAPFER	1889	tu dis de ne pas commettre d'adultères, et tu en commets! tu as les idoles en abomination, et tu commets des sacrilèges!
OLTRAMARE	1874	Tu dis de ne pas commettre adultère, et tu commets adultère! Tu as horreur des idoles, et tu t'en appropries les dépouilles!
MONDE-NOUVEAU	1995	Toi, l’[homme] qui dit : “ Ne commets pas d’adultère ”, tu commets l’adultère ? Toi, l’[homme] qui montre son aversion pour les idoles, tu pilles les temples ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Toi qui dis : « Ne te rends pas coupable d’adultère », tu te rends coupable d’adultère ? Toi qui détestes les idoles, tu pilles les temples ?
NEUFCHATEL	1899	toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets adultère! toi qui as en abomination les idoles, tu t'en appropries les dépouilles!
PAROLE-DE-VIE	2000	Tu interdis l'adultère, mais toi, tu le commets. Tu détestes les faux dieux, mais tu voles ce qui est dans leurs temples !
FRANCAIS-C-N	2019	Toi qui interdis l'adultère, pourquoi en commets-tu ? Toi qui détestes les idoles, pourquoi pilles-tu leurs temples ?
FRANCAIS-C	1982	Toi qui interdis l'adultère, pourquoi en commets-tu? Toi qui détestes les idoles, pourquoi pilles-tu leurs temples?
SEMEUR	2000	Tu dis de ne pas commettre d’adultère, et tu commets l’adultère! Tu as les idoles en horreur, et tu en fais le trafic!
PAROLE-VIVANTE	2013	Vous dénoncez l’adultère ! Qu’en est-il de votre pureté en pensées et en actes ? Êtes-vous si certains de votre fidélité conjugale ? Vous avez horreur des idoles. D’où viennent celles qu’on voit chez vous ? Pourquoi pillez-vous leurs temples ? N’avez-vous pas fait de l’argent votre idole, au point de ravir à Dieu ce qui lui revient ?
NVG	2022	Qui a dit que vous ne devriez pas commettre d'adultère, commettez-vous l'adultère ? Qui abhorre les idoles, vole les temples ?

ROMAINS 2 23 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Lequel dans une loi tu te vantes, par la transgression de la loi le Dieu tu dévalorises·
ALAIN-DUMONT	2021	Toi-qui dans une loi te-vantes, [c’est] à-travers la transgression de la loi [que] Dieu, tu [le] dévalorises.
LEFEVRE	2005	Qui te glorifies en la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi.
OLIVETAN	2022	Qui te glorifie en la loy; tu fais deshonneur a Dieu par la transgression de la loy:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Toi qui te vantes de la Loi, par la transgression de la Loi tu déshonores Dieu !
SEGOND-NBS	2002	Toi qui mets ta fierté dans la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
OECUMENIQUE	1976	Tu mets ton orgueil dans la loi, et tu déshonores Dieu en transgressant la loi!
JERUSALEM	1973	Toi qui te glorifies dans la Loi, en transgressant cette Loi, c'est Dieu que tu déshonores,
ALBERT-RILLIET	1858	Toi qui t'enorgueillis de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
LITURGIE	2013	toi qui mets ta fierté dans la Loi, tu déshonores Dieu en transgressant la Loi,
AMIOT	1950	Toi qui mets ta fierté dans la Loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la Loi !
GROSJEAN	1971	toi qui te vantes de la Loi, tu insultes Dieu par la transgression de la Loi.
DARBY	1885	Toi qui te glorifies en [la] loi, déshonores-tu Dieu par la transgression de la loi ?
DARBY-REV	2006	Toi qui te glorifies dans la Loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la Loi ?
PEUPLES	2005	Tu es tout fier de ta Loi, mais tu la violes de telle façon que c’en est une honte pour Dieu,
COLOMBE	1978	Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
SEGOND-21	2007	Toi qui places ta fierté dans la loi, tu déshonores Dieu en la transgressant!
LOUIS-SEGOND	1910	Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
MAREDSOUS	2004	Tu te targues de la loi, et tu outrages Dieu en la violant!
BAYARD	2018	Toi qui tires ton orgueil de la Loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la Loi ?
KUETU	2023	Toi qui te glorifies de la torah, tu déshonores Elohîm par la transgression de la torah !
CHOURAQUI	1977	Tu mets ta fierté dans la tora ; mais en transgressant la tora, tu avilis Elohîms.
STERN	2018	Toi qui es si fier de la Torah, en transgressant la Torah ne déshonores-tu pas Dieu ?
LIENART	1951	Tu mets ta gloire dans la Loi ; mais en transgressant la Loi, tu déshonores Dieu,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Tu mets ta gloire dans la Loi; mais en transgressant la Loi, tu déshonores Dieu,
ABBE-CRAMPON	1923	Toi qui te fais une gloire d'avoir une loi, tu déshonores Dieu en la transgressant !
LAUSANNE	1872	toi qui te glorifies en la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
GENEVE	1669	Toi qui te glorifies en la Loi, deshonnores-tu Dieu par la tranſgreſſion de la Loi?
MARTIN_1707	1707	Toi qui te glorifies en la Loi, déshonores-tu Dieu par la transgression de la Loi?
MARTIN_1744	1744	Toi qui te glorifies en la Loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la Loi.
OSTERVALD_1744	1744	Toi qui te glorifies dans la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi !
OSTERVALD_1881	1881	Toi, qui te glorifies de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
KING-JAMES	2006	Toi, qui te glorifies de la loi, en transgressant la loi déshonores-tu Dieu?
SACY	1759	vous qui vous glorifiez dans la loi, vous déshonorez Dieu par le violement de la loi.
ABBE-FILLION	1895	tu te glorifies dans la loi, et tu déshonores Dieu par la trangression de la loi.
EDMOND-STAPFER	1889	tu es fier d'avoir une Loi, et tu outrages Dieu en la violant!
OLTRAMARE	1874	Toi qui te vantes d'avoir une loi, tu déshonores Dieu en la transgressant,
MONDE-NOUVEAU	1995	Toi qui tires fierté de [la] loi, est-ce que, en transgressant la Loi, tu déshonores Dieu ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Toi qui tires fierté de la loi, tu déshonores Dieu en transgressant la Loi ?
NEUFCHATEL	1899	toi qui te glorifies de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
PAROLE-DE-VIE	2000	Tu es fier d'avoir la loi, mais tu n'obéis pas à la loi, et par là, tu enlèves à Dieu son honneur.
FRANCAIS-C-N	2019	Tu es fier de la Loi, mais tu déshonores Dieu en faisant le contraire de ce qu'ordonne sa loi !
FRANCAIS-C	1982	Tu es fier de la loi, mais tu déshonores Dieu en faisant le contraire de ce qu'ordonne sa loi!
SEMEUR	2000	Tu es fier de posséder la Loi, mais tu déshonores Dieu en y désobéissant!
PAROLE-VIVANTE	2013	Vous êtes fiers de posséder la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mépris.
NVG	2022	Ceux qui se glorifient dans la loi, déshonorez-vous Dieu en transgressant la loi ?

ROMAINS 2 24 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car le nom du Dieu par le fait de vous est blasphémé dans les ethnies, selon comme il a été graphé.
ALAIN-DUMONT	2021	En-effet, le nom de Dieu, [c’est] en-raison-de vous [qu’il] est-blasphémé dans les nations selon-qu’il se-trouve-avoir-été-écrit.
LEFEVRE	2005	Car le nom de Dieu est, par vous, blasphémé entre les gens, comme il est écrit .
OLIVETAN	2022	car le nom de Dieu est par vous blasme entre les gens; comme il est escrit.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, selon qu'il est écrit.
SEGOND-NBS	2002	Car c’est à cause de vous qu’on calomnie le nom de Dieu parmi les nations, comme il est écrit.
OECUMENIQUE	1976	En effet, comme il est écrit, le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les païens.
JERUSALEM	1973	car le nom de Dieu, à cause de vous, est blasphémé parmi les nations, dit l'Ecriture.
ALBERT-RILLIET	1858	Car « le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils, » comme il est écrit.
LITURGIE	2013	car, comme le dit l’Écriture, à cause de vous, le nom de Dieu est bafoué parmi les nations.
AMIOT	1950	Car, ainsi qu'il est écrit : C'est à cause de vous que le Nom de Dieu est blasphémé parmi les païens.
GROSJEAN	1971	Car il est écrit que le nom de Dieu est blasphémé dans les nations à cause de vous.
DARBY	1885	Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrit.
DARBY-REV	2006	Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrit.
PEUPLES	2005	comme le dit l’Écriture : C’est à cause de vous que les païens insultent le Nom de Dieu.
COLOMBE	1978	Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, ainsi qu'il est écrit.
SEGOND-21	2007	En effet, le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations à cause de vous, comme cela est écrit.
LOUIS-SEGOND	1910	Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit.
MAREDSOUS	2004	car, ainsi qu'il est écrit: Le nom de Dieu est, à cause de vous, blasphémé parmi les païens (Is 52.5).
BAYARD	2018	« Car le nom de Dieu, à cause de vous, est outragé parmi toutes les nations », comme il est écrit.
KUETU	2023	Car le Nom d'Elohîm est blasphémé parmi les nations à cause de vous, comme cela est écrit.
CHOURAQUI	1977	Oui, « à cause de vous le nom d’Elohîms est blasphémé parmi les nations », comme c’est écrit.
STERN	2018	Ainsi qu’il est écrit dans le Tanakh: Car c’est à cause de vous que le nom de Dieu est blasphémé parmi les goyim.
LIENART	1951	car les païens, ainsi qu'il est écrit, blasphèment à cause de vous le nom de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	car les païens, ainsi qu'il est écrit, blasphèment à cause de vous le nom de Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Car " le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations ", comme dit l'Ecriture.
LAUSANNE	1872	Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrit.
GENEVE	1669	Car le nom de Dieu eſt blaſphemé à cauſe de vous entre les Gentils: comme il eſt eſcrit.
MARTIN_1707	1707	Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils, comme il est écrit.
MARTIN_1744	1744	Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils comme il est écrit.
OSTERVALD_1744	1744	Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les gentils, comme il est écrit.
OSTERVALD_1881	1881	Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils, comme cela est écrit.
KING-JAMES	2006	Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils, comme il est écrit.
SACY	1759	Car vous êtes cause, comme dit l’Ecriture, que le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations.
ABBE-FILLION	1895	Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, ainsi qu'il est écrit.
EDMOND-STAPFER	1889	«Le nom de Dieu, comme dit l'Écriture, est déshonoré par les païens à cause de vous.»
OLTRAMARE	1874	«car le nom de Dieu est blasphémé à cause de toi parmi les Gentils,» comme dit l'Écriture.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car “ le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations ” ; comme c’est écrit.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car, comme c’est écrit, « le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations à cause de vous ».
NEUFCHATEL	1899	Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les gentils, comme il est écrit...
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, dans les Livres Saints on lit : « À cause de vous, ceux qui ne sont pas juifs insultent le nom de Dieu. »
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, l'Écriture l'affirme : « À cause de vous, les autres peuples se moquent de Dieu. »
FRANCAIS-C	1982	En effet, l'Écriture l'affirme: «A cause de vous, les autres peuples se moquent de Dieu.»
SEMEUR	2000	Et ainsi, comme le dit l’Ecriture, à cause de vous, Juifs, le nom de Dieu est outragé parmi les païens.
PAROLE-VIVANTE	2013	L’Écriture ne dit-elle pas déjà : À cause de vous, le nom de Dieu est déshonoré et haï parmi les nations ?
NVG	2022	"Car le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations à cause de vous", comme il est écrit.

ROMAINS 2 25 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car la circoncision certes profite si le cas échéant une loi que tu pratiques· Si le cas échéant cependant transgresseur d'une loi que tu sois, ta circoncision prépuce elle a devenu.
ALAIN-DUMONT	2021	[La] circoncision, certes en-effet, apporte-un-crédit si-le-cas-échéant [c’est] une loi [que] tu mets-en-pratique. Cependant-que si-le-cas-échéant [c’est] transgresseur d’une loi [que] tu es, ta circoncision, [c’est] un prépuce [qu’]elle se-trouve-être-advenue.
LEFEVRE	2005	La circoncision est profitable, si tu gardes la loi, mais si tu es transgresseur de la loi, ta circoncision devient incirconcision.
OLIVETAN	2022	La circoncision certes est prossitable; si tu garde la loy: mais si tu es transgresseur de la loy; ta circoncision est faicte prepuce.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	La circoncision, certes, est utile, si tu pratiques la Loi ; mais si tu es un transgresseur de la Loi, ta circoncision devient incirconcision.
SEGOND-NBS	2002	Certes, la circoncision est utile, si tu mets la loi en pratique; mais si tu es un transgresseur de la loi, ta circoncision devient incirconcision.
OECUMENIQUE	1976	Sans doute la circoncision est utile si tu pratiques la loi, mais si tu transgresses la loi, avec ta circoncision tu n'es plus qu'un incirconcis.
JERUSALEM	1973	La circoncision, en effet, te sert si tu pratiques la Loi; mais si tu transgresses la Loi, avec ta circoncision, tu n'es plus qu'un incirconcis.
ALBERT-RILLIET	1858	En effet, si la circoncision est utile dans le cas où tu pratiques la loi, au contraire quand tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
LITURGIE	2013	Sans doute, la circoncision est utile si tu pratiques la Loi ; mais si tu transgresses la Loi, malgré ta circoncision tu es devenu non-circoncis.
AMIOT	1950	La circoncision est utile, assurément, si tu observes la Loi ; mais si tu la transgresses, ta circoncision devient incirconcision.
GROSJEAN	1971	Certes la circoncision est utile si tu pratiques la Loi; mais si tu es transgresseur de la Loi ta circoncision devient prépuce.
DARBY	1885	Car en effet [la] circoncision est profitable si tu accomplis [la] loi; mais si tu es transgresseur de [la] loi, ta circoncision est devenue incirconcision.
DARBY-REV	2006	En effet, la circoncision est profitable si tu accomplis la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta circoncision est devenue incirconcision.
PEUPLES	2005	La circoncision te sert si tu observes la Loi. Mais si tu ne l’observes pas, tu te ranges avec ceux qui n’ont pas la circoncision.
COLOMBE	1978	Certes, la circoncision est utile, si tu pratiques la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
SEGOND-21	2007	Certes, la circoncision est utile si tu mets en pratique la loi; mais si tu la violes, ta circoncision devient incirconcision.
LOUIS-SEGOND	1910	La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
MAREDSOUS	2004	Sans doute, la circoncision sert à quelque chose, si tu pratiques la loi; mais, si tu la violes, tu n'es plus, avec ta circoncision, qu'un incirconcis.
BAYARD	2018	La circoncision vaut si tu pratiques la Loi, mais si tu es un transgresseur de la Loi, toi, le circoncis, tu deviens comme celui qui ne l’est pas.
KUETU	2023	Car la circoncision est en effet utile si tu gardes la torah. Mais si tu es un transgresseur de la torah, ta circoncision devient incirconcision.
CHOURAQUI	1977	Certes, la circoncision est utile, si tu pratiques la tora. Ta circoncision devient prépuce, si tu transgresses la tora.
STERN	2018	En effet, la circoncision n’a de valeur que si vous faites ce que la Torah prescrit. Mais si vous êtes des transgresseurs de la Torah, votre circoncision devient incirconcision !
LIENART	1951	La circoncision est certes utile, si tu observes la Loi ; mais si tu transgresses la Loi, ta circoncision n'est plus qu'incirconcision.
PIROT-ET-CLAMER	1950	La circoncision est certes utile, si tu observes la Loi; mais si tu transgresses la Loi, ta circoncision n'est plus qu'incirconcision.
ABBE-CRAMPON	1923	La circoncision est utile, il est vrai, si tu observes la Loi; mais si tu transgresses la Loi, tu n'es pas plus, avec ta circoncision, qu'un incirconcis.
LAUSANNE	1872	Il est vrai que la circoncision est utile si tu observes [la] loi; mais si tu es transgresseur de [la] loi, ta circoncision devient incirconcision.
GENEVE	1669	Car il eſt vrai, que la circonciſion eſt profitable, ſi tu gardes la Loi: mais ſi tu es tranſgreſſeur de la Loi, ta circonciſion devient prepuce.
MARTIN_1707	1707	Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prépuce.
MARTIN_1744	1744	Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prépuce.
OSTERVALD_1744	1744	Il est vrai que la circoncision est utile si tu observes la loi, mais si tu es transgresseur de la loi, avec ta circoncision tu deviens incirconcis.
OSTERVALD_1881	1881	Il est vrai que la circoncision est utile, si tu observes la loi; mais si tu es transgresseur de la loi, de circoncis tu deviens incirconcis.
KING-JAMES	2006	Car il est vrai que la circoncision est utile, si tu observes la loi; mais si tu es transgresseur de la loi, ta circoncision est devenue incirconcision.
SACY	1759	Ce n’est pas que la circoncision ne soit utile, si vous accomplissez la loi; mais si vous la violez, tout circoncis que vous êtes, vous devenez comme un homme incirconcis.
ABBE-FILLION	1895	La circoncision est utile, sans doute, si tu accomplis la loi; mais si tu transgresses la loi, avec ta circoncision tu deviens incirconcis.
EDMOND-STAPFER	1889	La circoncision est utile, sans doute, tant que tu pratiques la Loi; si tu la violes, tu es comme si tu n'étais pas circoncis.
OLTRAMARE	1874	La circoncision est utile assurément, si tu pratiques la Loi; mais si tu transgresses la Loi, ta circoncision n'est plus qu'une incirconcision.
MONDE-NOUVEAU	1995	La circoncision, en effet, n’est utile que si tu pratiques [la] loi ; mais si tu es un transgresseur de [la] loi, ta circoncision est devenue incirconcision.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	La circoncision, en effet, n’est utile que si tu pratiques la loi ; mais si tu es un transgresseur de la loi, ta circoncision est devenue incirconcision.
NEUFCHATEL	1899	Car la circoncision est utile, il est vrai, si tu observes la loi; mais si tu es transgresseur de la loi, ta circoncision devient incirconcision.
PAROLE-DE-VIE	2000	C'est vrai, quand tu fais ce que la loi demande, la circoncision est utile. Mais quand tu n'obéis pas à la loi, même si tu es circoncis, tu es comme un homme qui n'est pas circoncis.
FRANCAIS-C-N	2019	Si tu obéis à la Loi, la circoncision t'est utile ; mais si tu transgresses la Loi, c'est comme si tu n'étais pas circoncis.
FRANCAIS-C	1982	Si tu obéis à la loi, la circoncision t'est utile; mais si tu désobéis à la loi, c'est comme si tu n'étais pas circoncis.
SEMEUR	2000	Assurément, être circoncis a un sens-à condition d’observer la Loi. Mais, si tu désobéis à la Loi, être circoncis n’a pas plus de valeur que d’être incirconcis.
PAROLE-VIVANTE	2013	Assurément, être juif est un privilège, à condition de respecter la loi. Mais si un Juif la transgresse, il se met au rang de tous les peuples, et sa circoncision ne lui sert de rien.
NVG	2022	La circoncision est en effet profitable, si vous observez la loi ; Mais si tu es un transgresseur de la loi, ta circoncision est devenue un prépuce.

ROMAINS 2 26 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si le cas échéant donc le prépuce les actes de justifications de la loi qu'il gardienne, non son prépuce envers une circoncision il sera calculé ?
ALAIN-DUMONT	2021	Si-le-cas-échéant donc le prépuce, [ce sont] les actes-de-justification de la loi qu’il tient-sous-garde, son prépuce ne sera- t-il pas -considéré envers une circoncision ?
LEFEVRE	2005	Si donc l’incirconcis garde les justices de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle point réputée circoncision ?
OLIVETAN	2022	Si donc le prepuce garde les iustices de la loy; son prepuce ne sera il pas repute circoncision:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la Loi, son incirconcision ne lui sera-t-elle pas comptée comme circoncision ?
SEGOND-NBS	2002	Si donc l’incirconcis observe les justes ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera–t–elle pas comptée comme circoncision?
OECUMENIQUE	1976	Si donc l'incirconcis observe les prescriptions de la loi, son incirconcision ne lui sera-t-elle pas comptée comme circoncision?
JERUSALEM	1973	Si donc l'incirconcis garde les prescriptions de la Loi, son incirconcision ne vaudra-t-elle pas une circoncision?
ALBERT-RILLIET	1858	Si donc l'incirconcis observe les décrets de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision?
LITURGIE	2013	À l’inverse si le non-circoncis garde les préceptes de la Loi, ne sera-t-il pas considéré comme s’il était circoncis ?
AMIOT	1950	Si donc l'incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas réputée circoncision ?
GROSJEAN	1971	Si donc le prépuce garde la justice de la Loi, son prépuce ne sera-t-il pas compté comme circoncision ?
DARBY	1885	Si donc l’incirconcision garde les exigences de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision;
DARBY-REV	2006	Si donc les incirconcis gardent les exigences de la Loi, leur incirconcision ne sera-t­elle pas comptée pour circoncision ?
PEUPLES	2005	Et inversement, si l’un d’entre eux pratique ce que demande la Loi, il sera considéré exactement comme s’il avait la circoncision.
COLOMBE	1978	Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision?
SEGOND-21	2007	Si donc l'incirconcis respecte les commandements de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision?
LOUIS-SEGOND	1910	Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision?
MAREDSOUS	2004	Si donc l'incirconcis observe les préceptes de la loi, ne sera-t-il pas, malgré son incirconcision, considéré comme circoncis?
BAYARD	2018	En revanche, si celui qui n’a pas été circoncis observe les justes préceptes de la Loi, son défaut de circoncision ne vaudrait-il pas comme circoncision ?
KUETU	2023	Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la torah, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ?
CHOURAQUI	1977	Si donc le prépuce garde les prescriptions de la tora, son prépuce ne lui sera-t-il pas compté pour circoncision ?
STERN	2018	Par conséquent, si un homme incirconcis garde les ordonnances justes de la Torah, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision ?
LIENART	1951	Si donc l'incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si donc l'incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision?
ABBE-CRAMPON	1923	Si donc l'incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas réputée circoncision?
LAUSANNE	1872	Si donc l'incirconcision garde les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision;
GENEVE	1669	Si donc le prepuce garde les ordonnances de la Loi, ſon prepuce ne lui ſera-t'il point reputé pour circonciſion?
MARTIN_1707	1707	Mais si [celui qui a] le prépuce garde les ordonnances de la Loi, son prépuce ne lui sera-t-il point réputé pour Circoncision?
MARTIN_1744	1744	Mais si [celui qui a] le prépuce garde les ordonnances de la Loi, son prépuce ne lui sera-t-il point réputé pour Circoncision ?
OSTERVALD_1744	1744	Si donc l'incirconcis garde les commandements de la loi, ne sera-t-il pas réputé circoncis quoi qu'il soit incirconcis ?
OSTERVALD_1881	1881	Si donc l'incirconcis garde les commandements de la loi, ne sera-t-il pas réputé circoncis, quoiqu'il soit incirconcis?
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi si l'incirconcision garde l'intégrité de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision?
SACY	1759	Si donc un homme incirconcis garde les ordonnances de la loi, n’est-il pas vrai que tout incirconcis qu’il est, il sera considéré comme circoncis?
ABBE-FILLION	1895	Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision?
EDMOND-STAPFER	1889	Si l'incirconcis observe les ordonnances de la Loi, tout incirconcis qu'il est, ne sera-t-il pas considéré comme circoncis?
OLTRAMARE	1874	Si donc l’incirconcis garde les ordonnances de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision?
MONDE-NOUVEAU	1995	Si donc un incirconcis garde les justes exigences de la Loi, son incirconcision sera comptée comme circoncision, n’est-ce pas ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si donc un incirconcis obéit aux justes exigences de la Loi, son incirconcision sera comptée comme circoncision, n’est-​ce pas ?
NEUFCHATEL	1899	Si donc l'incirconcis garde les commandements de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision?
PAROLE-DE-VIE	2000	Supposons ceci : un homme n'est pas circoncis, mais il obéit à la loi de Dieu. Est-ce que Dieu ne va pas faire comme s'il était circoncis ?
FRANCAIS-C-N	2019	Et si celui qui n'est pas circoncis obéit aux commandements de la Loi, Dieu ne le considérera-t-il pas comme s'il était circoncis ?
FRANCAIS-C	1982	Et si l'homme qui est incirconcis obéit aux commandements de la loi, Dieu ne le considérera-t-il pas comme s'il était circoncis?
SEMEUR	2000	Mais si l’incirconcis accomplit ce que la Loi définit comme juste, cet incirconcis ne sera-t-il pas considéré comme un circoncis?
PAROLE-VIVANTE	2013	Si, par contre, le non-Juif obéit à ce que la loi définit comme étant juste, ne vaudra-t-il pas, devant Dieu, autant qu’un Juif ?
NVG	2022	Si donc le prépuce garde la droiture de la loi, son prépuce ne sera-t-il pas compté comme circoncision ?

ROMAINS 2 27 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et il jugera le – du sortant d'une nature – prépuce, la loi achevante, toi le – par de lettre et de circoncision – transgresseur d'une loi.
ALAIN-DUMONT	2021	Et elle te jugera, le prépuce issu-d’une nature qui achève la loi, à-travers une lettre et une circoncision, [toi] le transgresseur d’une loi.
LEFEVRE	2005	Et ce qui, de nature, est incirconcision, accomplissant la loi, te jugera, (toi) qui par la lettre et la circoncision est transgresseur de la loi.
OLIVETAN	2022	& ce que de nature est vpuce sil garde la loy; ne te iugera il pas toy qui par la lettre; & la circoncision es transgresseur de la loy?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et lui qui, physiquement incirconcis, accomplit la Loi, te jugera, toi qui, avec la lettre et la circoncision, es un transgresseur de la Loi.
SEGOND-NBS	2002	L’incirconcis de nature qui accomplit la loi ne te jugera–t–il pas, toi qui la transgresses tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision?
OECUMENIQUE	1976	Et lui qui, physiquement incirconcis, accomplit la loi, te jugera, toi qui, avec la lettre de la loi et la circoncision, transgresses la loi.
JERUSALEM	1973	Et celui qui physiquement incirconcis accomplit la Loi te jugera, toi qui avec la lettre et avec la circoncision es transgresseur de la Loi,
ALBERT-RILLIET	1858	Et l'incirconcision naturelle qui accomplit la loi ne te jugera-t-elle pas, toi qui, tout en possédant la lettre et la circoncision, transgresses la loi?
LITURGIE	2013	Celui qui n’est pas circoncis dans son corps mais qui accomplit la Loi te jugera, toi qui transgresses la Loi tout en ayant la lettre de la Loi et la circoncision.
AMIOT	1950	Et l'incirconcis, tel que l'a fait la nature, qui observe la Loi, te jugera, toi qui, avec la lettre et la circoncision, transgresses la Loi.
GROSJEAN	1971	Et le prépucé de nature te juge en accomplissant la Loi, toi qui à cause de la lettre et de la circoncision es transgresseur de la Loi;
DARBY	1885	et l’incirconcision qui l’est par nature, en accomplissant la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, dans la lettre et la circoncision, es transgresseur de [la] loi ?
DARBY-REV	2006	Et l'incirconcision qui l'est par nature, en accomplissant la Loi, ne te jugera-t­elle pas, toi qui, avec la loi écrite et la circoncision, es transgresseur de la Loi ?
PEUPLES	2005	Et lui qui observe la Loi bien que, physiquement, il ne soit pas circoncis, il pourra te condamner parce que tu es infidèle à la Loi alors que tu as à la fois l’Écriture et la circoncision.
COLOMBE	1978	L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre (de la loi) et la circoncision?
SEGOND-21	2007	Ainsi, l'homme qui accomplit la loi sans être circoncis physiquement ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses tout en ayant la loi écrite et la circoncision?
LOUIS-SEGOND	1910	L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision?
MAREDSOUS	2004	Celui qui, physiquement incirconcis, accomplit la loi, te jugera, toi qui la violes, quoique tu aies et la lettre de la loi et la circoncision.
BAYARD	2018	Et celui qui n’a pas eu la circoncision en partage et accomplit la Loi te jugera, toi le transgresseur de la Loi, qui avais accès à la lettre et à la circoncision.
KUETU	2023	Et l'incirconcis de nature qui accomplit la torah ne te jugera-t-il pas, toi qui la transgresses tout en ayant la lettre de la torah et la circoncision ?
CHOURAQUI	1977	Mais le prépuce de qui accomplit la tora te juge, toi qui as la lettre et la circoncision, mais qui es transgresseur de la tora.
STERN	2018	Effectivement, l’homme qui est physiquement incirconcis, mais qui obéit à la Torah, se tiendra comme un jugement contre toi qui as fait la brit-nùlah et dont la Torah est marquée dans la chair, mais qui la transgresses !
LIENART	1951	Et celui qui, resté tel qu'il est né, incirconcis, accomplit la Loi, te jugera, toi qui malgré la lettre et la circoncision transgresses la Loi.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et celui qui, resté tel qu'il est né, incirconcis, accomplit la Loi, te jugera, toi qui malgré la lettre et la circoncision transgresses la Loi.
ABBE-CRAMPON	1923	Bien plus, l'homme incirconcis de naissance, s'il observe la Loi, te jugera, toi qui, avec la lettre de la Loi et la circoncision, transgresses la Loi.
LAUSANNE	1872	et l'incirconcision de nature qui accomplit la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, avec la lettre et la circoncision, es un transgresseur de [la] loi?
GENEVE	1669	Et ſi le prepuce qui eſt de nature, accomplit la Loi, ne te jugera-t'il point, toi qui par la lettre & circonciſion es tranſgreſſeur de la Loi?
MARTIN_1707	1707	Et si celui qui a naturellement le prépuce, accomplit la Loi, ne te jugera-t-il pas, toi qui dans la lettre et dans la Circoncision es transgresseur de la Loi?
MARTIN_1744	1744	Et si celui qui a naturellement le prépuce, accomplit la Loi, ne te jugera-t-il pas, toi qui dans la lettre et dans la Circoncision es transgresseur de la Loi ?
OSTERVALD_1744	1744	Et si celui qui est incirconcis de naissance accomplit la loi, il te condamnera toi, qui avec la lettre de la loi et la circoncision, es transgresseur de la loi,
OSTERVALD_1881	1881	Et si l'incirconcis de naissance accomplit la loi, il te condamnera, toi qui, avec la lettre de la loi et la circoncision, es transgresseur de la loi.
KING-JAMES	2006	Et si l'incirconcision qui l'est par nature, accomplit la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, par la lettre et la circoncision, transgresse la loi ?
SACY	1759	Et ainsi celui qui étant naturellement incirconcis accomplit la loi, vous condamnera, vous qui ayant reçu la lettre de la loi, & étant circoncis, êtes un violateur de la loi.
ABBE-FILLION	1895	Et l'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te jugera-t-il pas, toi qui, ayant reçu la lettre de la loi et la circoncision, es un violateur de la loi?
EDMOND-STAPFER	1889	Et l'incirconcis de naissance qui observe la Loi ne te jugera-t-il pas, toi, qui la violes, possesseur de la lettre de la Loi et de la circoncision?
OLTRAMARE	1874	Et l'incirconcis de naissance qui accomplit la Loi, ne te condamne-t-il pas, toi, transgresseur de la Loi avec ta lettre et ta circoncision?
MONDE-NOUVEAU	1995	Et l’incirconcis qui l’est par nature, en accomplissant la Loi, te jugera, toi qui, avec son code écrit et la circoncision, es un transgresseur de [la] loi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et celui qui est physiquement incirconcis te jugera en accomplissant la Loi, toi qui es un transgresseur de la loi alors que tu as son code écrit et que tu es circoncis.
NEUFCHATEL	1899	Et celui qui, demeuré dans son incirconcision naturelle, accomplit la loi, te jugera, toi qui, tout en possédant la lettre de la loi et la circoncision, es transgresseur de la loi.
PAROLE-DE-VIE	2000	Cet homme-là n'est pas circoncis dans son corps, mais il obéit à la loi. Eh bien, c'est lui qui te jugera, toi qui n'obéis pas à la loi. Et pourtant, tu as la loi écrite et la circoncision !
FRANCAIS-C-N	2019	Celui qui n'est pas circoncis dans sa chair, mais qui obéit à la Loi, te jugera, toi qui transgresses la Loi, bien que tu possèdes la loi écrite et que tu sois circoncis.
FRANCAIS-C	1982	L'homme qui est incirconcis dans sa chair, mais qui obéit à la loi, te jugera, toi qui désobéis à la loi, bien que tu possèdes la loi écrite et que tu sois circoncis.
SEMEUR	2000	Et cet homme qui accomplit la Loi sans être physiquement circoncis te jugera, toi qui désobéis à la Loi tout en possédant les Ecritures et la circoncision.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il se pourrait même que le non-Juif qui respecte la loi juge un jour le Juif qui, malgré les Écritures et les cérémonies, la transgresse.
NVG	2022	Et il jugera, car c'est par nature un prépuce qui détruit la loi, toi qui es un transgresseur de la loi par la lettre et la circoncision.

ROMAINS 2 28 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car non celui dans le luminant, Ioudaien il est, non cependant la – dans le luminant dans une chair – circoncision,
ALAIN-DUMONT	2021	En-effet, [ce] n’[est] pas dans ce-qui-est-manifeste [que] le Juif est, ni la circoncision dans ce-qui-est-manifeste dans une chair…
LEFEVRE	2005	Car celui-ci n’est point Juif, qui ne l’est qu’en manifeste par dehors, et celle-ci n’est point la circoncision qui est faite manifeste en la chair,
OLIVETAN	2022	Car celuy nest pas Juif; qui lest en mani feste. Et celle nest pas circoncision; qui est faicte manifeste en la chair:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car le Juif n'est pas celui qui le paraît, pas plus que la circoncision n'est celle qui paraît dans la chair.
SEGOND-NBS	2002	Le vrai Juif, ce n’est pas celui qui en a les apparences; et la vraie circoncision, ce n’est pas celle qui est apparente, dans la chair.
OECUMENIQUE	1976	En effet, ce n'est pas ce qui se voit qui fait le Juif, ni la marque visible dans la chair qui fait la circoncision,
JERUSALEM	1973	Car le Juif n'est pas celui qui l'est au-dehors, et la circoncision n'est pas au-dehors dans la chair,
ALBERT-RILLIET	1858	Car ce n'est pas celui qui se montre tel extérieurement, qui est Juif, et ce n'est pas non plus la circoncision extérieure dans la chair, qui est la circoncision;
LITURGIE	2013	Ce n’est pas ce qui est visible qui fait le Juif, ce n’est pas la marque visible dans la chair qui fait la circoncision ;
AMIOT	1950	Car ce n'est pas celui qui le paraît extérieurement qui est le [vrai] Juif, pas plus que la [vraie] circoncision n'est celle qui paraît dans la chair.
GROSJEAN	1971	car n’est pas Juif celui qui en a l’apparence; n’est pas circoncision ce qui en a l’apparence dans la chair
DARBY	1885	Car celui-là n’est pas Juif qui l’est au dehors, et celle-là n’est pas la circoncision qui l’est au dehors dans la chair;
DARBY-REV	2006	Car il n'est pas Juif, celui qui l'est extérieurement, et ce n'est pas la circoncision, celle qui l'est extérieurement dans la chair ;
PEUPLES	2005	Car ce qui fait le Juif, ce n’est pas une chose extérieure, et la circoncision n’est pas ce qu’on remarque sur le corps.
COLOMBE	1978	Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les apparences; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est apparente dans la chair.
SEGOND-21	2007	Le Juif, ce n'est pas celui qui en a l'apparence, et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans le corps.
LOUIS-SEGOND	1910	Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair.
MAREDSOUS	2004	Car celui-là n'est pas le vrai Juif, qui ne l'est qu'au dehors, et la vraie circoncision n'est pas celle qui apparaît dans la chair.
BAYARD	2018	Ce n’est pas dans le visible qu’on est juif, ni dans le visible de la chair que vaut la circoncision.
KUETU	2023	Car le Juif, ce n'est pas celui qui en a l'apparence, et la circoncision, ce n'est pas celle qui est apparente, dans la chair.
CHOURAQUI	1977	Le Iehoudi n’est pas celui qui le manifeste au-dehors, ni la circoncision, ce qui est manifesté au-dehors, sur la chair.
STERN	2018	Car le vrai Juif n’est pas celui qui l’est extérieurement, la vraie circoncision n’est pas seulement visible physiquement.
LIENART	1951	Car n'est pas Juif celui qui le paraît, ni circoncision, celle qui se voit dans la chair.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car n'est pas Juif celui qui le paraît, ni circoncision, celle qui se voit dans la chair.
ABBE-CRAMPON	1923	Le vrai Juif, ce n'est pas celui qui l'est au dehors, et la vraie circoncision, ce n'est pas celle qui paraît dans la chair.
LAUSANNE	1872	Car le Juif n'est pas celui qui l'est extérieurement, et la circoncision n'est pas celle qui est extérieurement en la chair;
GENEVE	1669	Car celui-là n'eſt point Juif qui l'eſt par dehors, & la circonciſion n'eſt point celle qui eſt faite par dehors en la chair.
MARTIN_1707	1707	Car celui-là n’est point Juif, qui l’est qu’au-dehors, et celle-là n’est point la Circoncision, qui est faite par-dehors en la chair.
MARTIN_1744	1744	Car celui-là n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-là n'est point la [véritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair.
OSTERVALD_1744	1744	Car celui-là n'est pas Juif qui ne l'est qu'au dehors et la circoncision n'est pas celle qui se fait extérieurement dans la chair.
OSTERVALD_1881	1881	Car celui-là n'est pas Juif qui ne l'est qu'en dehors, et la circoncision n'est pas extérieure en la chair;
KING-JAMES	2006	Car n'est pas Juif celui qui l'est extérieurement, et n'est pas non plus la circoncision qui est extérieure en la chair;
SACY	1759	Car le vrai Juif n’est pas celui qui l’est au dehors; & la véritable circoncision n’est pas celle qui se fait dans la chair, & qui n’est qu’extérieure.
ABBE-FILLION	1895	Car le Juif, ce n'est pas celui qui l'est au dehors; et la circoncision n'est pas celle qui paraît au dehors, dans la chair:
EDMOND-STAPFER	1889	On n'est pas Juif par l'extérieur; la vraie circoncision n'est pas celle qui se voit sur le corps;
OLTRAMARE	1874	On n'est pas juif par l'extérieur, et la vraie circoncision n'est pas celle qui est extérieure, en la chair;
MONDE-NOUVEAU	1995	Car n’est pas Juif qui l’est au-dehors, ni n’est circoncision celle qui l’est au-dehors, sur la chair.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car le Juif, ce n’est pas celui qui l’est au-dehors, et la circoncision, ce n’est pas celle qui l’est au-dehors, sur la chair.
NEUFCHATEL	1899	Car celui-là n'est pas Juif qui se montre extérieurement tel, et la circoncision n'est pas celle qui se montre extérieurement dans la chair;
PAROLE-DE-VIE	2000	Non, le vrai Juif, ce n'est pas celui qui se conduit extérieurement comme un Juif, et la vraie circoncision, ce n'est pas la marque faite sur le corps.
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, le vrai Juif n'est pas celui qui l'est en apparence et qui est circoncis de façon visible, dans sa chair.
FRANCAIS-C	1982	En effet, le vrai Juif n'est pas celui qui l'est seulement en apparence et qui est circoncis seulement de façon visible, dans sa chair.
SEMEUR	2000	Car ce n’est pas ce qui est visible qui fait le Juif, ni la marque visible dans la chair qui fait la circoncision,
PAROLE-VIVANTE	2013	En effet, pour être un vrai Juif, il ne suffit pas de l’être extérieurement et d’en avoir le signe visible (la circoncision) ;
NVG	2022	Car ce n'est pas qui est manifestement Juif, ni ce qui est manifestement circoncis dans la chair,

ROMAINS 2 29 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	mais celui dans le caché Ioudaien, et circoncision de coeur dans le souffle non à une lettre, duquel la surlouange n'[est] pas du sortant des êtres humains mais du sortant du Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	… mais [c’est] dans ce-qui-est-caché [qu’est] le Juif, et une circoncision de cœur [c’est] dans un esprit [qu’elle est], non dans une lettre dont l’éloge n’[est] pas issue-des Hommes, mais issue-de Dieu.
LEFEVRE	2005	mais celui / ci est juif qui l’est en secret, et la circoncision est celle qui est du cœur, selon l’esprit, non point selon la lettre ; de laquelle la louange n’est point des hommes mais de Dieu.
OLIVETAN	2022	mais celuy est Juif qui lest en secret: & la circoncision est celle qui est du coeur en esperit; non pas en la lettre; de laquelle la louenge ne est pas des hommes: mais de Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais celui-là est Juif, qui l'est au secret de lui-même, et la circoncision est celle du coeur, celle qui relève de l'esprit, non de la lettre. Et celui-là reçoit sa louange, non des hommes, mais de Dieu.
SEGOND-NBS	2002	Est vraiment juif celui qui l’est dans le secret; sa circoncision, c’est celle du cœur, qui relève, non pas de la lettre, mais de l’Esprit; celui–là ne reçoit pas sa louange des humains, mais de Dieu.
OECUMENIQUE	1976	mais c'est ce qui est caché qui fait le Juif, et la circoncision est celle du coeur, celle qui relève de l'Esprit et non de la lettre. Voilà l'homme qui reçoit sa louange non des hommes, mais de Dieu.
JERUSALEM	1973	le vrai Juif l'est au-dedans et la circoncision dans le coeur, selon l'esprit et non pas selon la lettre: voilà celui qui tient sa louange non des hommes, mais de Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	mais c'est celui qui l'est intérieurement, qui est Juif, et la circoncision du cœur se fait par l'esprit et non selon la lettre; ce qui mérite une louange qui ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
LITURGIE	2013	mais c’est ce qui est caché qui fait le Juif : sa circoncision est celle du cœur, selon l’Esprit et non selon la lettre, et sa louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
AMIOT	1950	Le [vrai] Juif est celui qui l'est intérieurement, et la [vraie] circoncision est celle du cœur, dépendant de l'esprit et non de Ia lettre. Celui-là tient sa louange non des hommes, mais de Dieu.
GROSJEAN	1971	mais le Juif l’est au-dedans, la circoncision est du cœur, en esprit et non à la lettre : à lui, l’éloge vient non des hommes mais de Dieu.
DARBY	1885	mais celui-là est Juif qui l’est au dedans, et la circoncision est du cœur, en esprit, non pas dans la lettre; et la louange de ce [Juif] ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
DARBY-REV	2006	mais il est Juif, celui qui l'est intérieurement, et la circoncision est celle du coeur, en esprit, non pas dans la lettre. L'approbation que reçoit ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
PEUPLES	2005	C’est l’intérieur qui fait le Juif, et la circoncision doit être celle du cœur, une œuvre de l’esprit, et non pas une affaire de lois. C’est Dieu qui sait l’apprécier, non les hommes.
COLOMBE	1978	Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du cœur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
SEGOND-21	2007	Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement, et la circoncision, c'est celle du coeur, accomplie par l'Esprit et non par la loi écrite. La louange que reçoit ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
MAREDSOUS	2004	Celui-là est Juif qui l'est intérieurement; et la vraie circoncision est celle du coeur, selon l'esprit, non selon la lettre. Un tel Juif reçoit sa louange, non des hommes, mais de Dieu.
BAYARD	2018	Être juif appartient au secret comme la circoncision vaut dans le cœur, selon le Souffle et non selon la lettre ; est juif celui dont la louange ne vient pas des hommes mais de Dieu.
KUETU	2023	Mais le Juif est celui qui l'est dans le secret, et la circoncision, c'est celle du cœur, selon l'Esprit et non selon la lettre ; dont la louange ne vient pas des humains, mais d'Elohîm.
CHOURAQUI	1977	Est Iehoudi, qui l’est au-dedans, la circoncision, c’est celle du cœur, selon le souffle, et non selon la lettre. Sa louange ne vient pas des hommes, mais d’Elohïms.
STERN	2018	Mais le vrai Juif l’est intérieurement, et la vraie circoncision est celle du cœur ; elle est selon l’esprit et non selon la lettre ; la louange de ce Juif ne vient pas des hommes mais de Dieu.
LIENART	1951	Le vrai Juif l'est au dedans et la vraie circoncision est celle du cœur, selon l'esprit et non selon la lettre, celle qui n'est pas l'objet des louanges des hommes, mais de celles de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Le vrai Juif l'est au dedans et la vraie circoncision est celle du cœur, selon l'esprit et non selon la lettre, celle qui n'est pas l'objet des louanges des hommes, mais de celles de Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement, et la circoncision, c'est celle du cœur, dans l'esprit, et non dans la lettre: ce Juif aura sa louange, non des hommes, mais de Dieu.
LAUSANNE	1872	mais le Juif est celui qui l'est dans le secret, et la circoncision est du coeur, par l'Esprit et non par la lettre {Ou en esprit et non en lettre.}: la louange de ce [Juif] ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
GENEVE	1669	Mais celui-là eſt Juif, qui l'eſt au-dedans, & la circonciſion eſt celle qui eſt du coeur en eſprit, non point en la lettre: duquel [Juif] la loüange n'eſt point des hommes, mais de Dieu.
MARTIN_1707	1707	Mais celui-là est Juif, qui l’est au-dedans; et la Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre: et la louange [de ce Juif] n’est point des hommes, mais de Dieu.
MARTIN_1744	1744	Mais celui-là est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [véritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	Mais celui-là est Juif qui l'est au dedans et la circoncision est celle du cœur qui se fait selon l'esprit et non pas selon la lettre et ce Juif ne tire pas sa louange des hommes, mais il la tire de Dieu.
OSTERVALD_1881	1881	Mais celui-là est Juif qui l'est au-dedans, et la circoncision est celle du cœur, selon l'esprit, et non selon la lettre; et la louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
KING-JAMES	2006	Mais est Juif celui qui l'est au-dedans, et la circoncision est celle du coeur, en l'esprit, et non dans la lettre; dont la louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
SACY	1759	Mais le vrai Juif est celui qui l’est intérieurement; & la circoncision véritable est celle du coeur, qui se fait par l’esprit, & non selon la lettre; & ce vrai Juif tire sa louange, non des hommes, mais de Dieu.
ABBE-FILLION	1895	mais le Juif est celui qui l'est intérieurement, et la circoncision est celle du coeur, qui a lieu selon l'esprit, et non selon la lettre; de ce Juif la louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	mais le vrai Juif c'est celui qui l'est intérieurement, le vrai circoncis l'est dans son coeur, il ne l'est pas à la lettre, il l’est en esprit; voilà le Juif qui est approuvé sinon des hommes, du moins de Dieu!
OLTRAMARE	1874	mais on est juif par l'intérieur, et la vraie circoncision est la circoncision du coeur, dans l'esprit, et non selon la lettre de la Loi: ce juif-là tire sa louange, non des hommes, mais de Dieu.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais est Juif qui l’est au-dedans, et [sa] circoncision c’est celle du cœur par [l’]esprit, et non par un code écrit. La louange de celui-là vient, non pas des hommes, mais de Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais le Juif, c’est celui qui l’est au-dedans, et sa circoncision, c’est celle du cœur par l’esprit, et non par un code écrit. La louange de celui-là vient de Dieu, et non des humains.
NEUFCHATEL	1899	mais le vrai Juif, c'est celui qui l'est dans l'être caché, et la vraie circoncision est celle du cœur, selon l'Esprit et non selon la lettre; sa louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
PAROLE-DE-VIE	2000	Le vrai Juif, c'est celui qui est juif au-dedans, et la vraie circoncision, c'est celle du cœur. Elle vient de l'Esprit de Dieu et non de la loi écrite. Le vrai Juif ne reçoit pas sa louange des gens, il la reçoit de Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais le vrai Juif est celui qui l'est intérieurement, qui est circoncis dans son cœur, d'une circoncision qui dépend de l'Esprit de Dieu et non de la loi écrite. Ce vrai Juif reçoit sa louange non des humains, mais de Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Mais le vrai Juif est celui qui l'est intérieurement, qui est circoncis dans son coeur, d'une circoncision qui dépend de l'Esprit de Dieu et non de la loi écrite. Ce vrai Juif reçoit sa louange non des hommes, mais de Dieu.
SEMEUR	2000	mais ce qui fait le Juif c’est ce qui est intérieur, et la vraie circoncision est celle que l’Esprit opère dans le coeur et non celle que l’on pratique en obéissant à la lettre de la Loi. Tel est le Juif qui reçoit sa louange, non des hommes, mais de Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	le vrai Juif, c’est celui qui l’est intérieurement, dont le cœur a été « circoncis », c’est-à-dire changé. Et cela, l’Esprit seul, et non la loi écrite, peut l’accomplir. Celui dont la vie a été ainsi transformée trouve la faveur de Dieu, même si les hommes lui refusent la leur.
NVG	2022	mais celui qui est Juif dans le secret, et la circoncision du cœur dans l'esprit, non dans la lettre, dont la louange ne vient pas des hommes mais de Dieu.