FRANÇAIS

CH1 CH2 CH3 CH4 CH5 CH6 [ CH7 ] CH8 CH9 CH10 CH11 CH12 CH13 CH14 CH15 CH16

V1 V2 V3 V4 V5 V6 V7 V8 V9 V10 V11 V12 V13 V14 V15 V16 V17 V18 V19 V20 V21 V22 V23 V24 V25

ROMAINS 7 1 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ou vous méconnaissez, frères, car aux connaissants une loi je bavarde, en ce que la loi est maîtresse de l'être humain sur autant de temps qu'il vit ?
ALAIN-DUMONT	2021	Ou-bien êtes- vous -dans-l’inintelligence, frères – [c’est] en-effet à- [ceux] -qui-connaissent une loi [que] je m’adresse – que la loi exerce-une-seigneurie [sur] l’Homme sur autant-de temps [qu’]il vit ?
LEFEVRE	2005	Ignorez-vous mes frères - je parle à ceux qui savent la loi - que la loi a seigneurie sur l’homme tout le temps qu’il vit ?
OLIVETAN	2022	Ne scavez vous pas freres (je parle a ceulx qui scaiuent la loyy que la loy a seigneurie sur lhomme tout le temps quil vit?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ou bien ignorez-vous, frères — car c'est à des gens qui connaissent la Loi que je parle — [ignorez-vous] que la Loi n'a de pouvoir sur l'homme qu'aussi longtemps qu'il vit ?
SEGOND-NBS	2002	Ignorez–vous, mes frères — je parle à des gens qui connaissent la loi — que la loi exerce sa maîtrise sur l’être humain aussi longtemps qu’il vit?
OECUMENIQUE	1976	Ou bien ignorez-vous, frères - je parle à des gens compétents en matière de loi - que la loi n'a autorité sur l'homme qu'aussi longtemps qu'il vit?
JERUSALEM	1973	Ou bien ignorez-vous, frères — je parle à des experts en fait de loi — que la loi ne s'impose à l'homme que durant sa vie?
ALBERT-RILLIET	1858	Ou bien ignorez-vous, frères (car je parle à des gens qui connaissent la loi), que la loi n'a puissance sur l'homme que pendant qu'il vit?
LITURGIE	2013	Ne le savez-vous pas, frères – je parle à des gens qui s’y connaissent en matière de loi – : la loi n’a de pouvoir sur un être humain que durant sa vie.
AMIOT	1950	Ne savez-vous pas, mes frères — je parle à des gens qui s'y connaissent en loi — que la loi n'a de pouvoir sur l'homme qu'aussi longtemps qu'il vit ?
GROSJEAN	1971	Ou ignorez-vous, frères, car je parle à des connais-seurs de loi, que la loi a autorité sur l’homme aussi long-temps qu’il vit ?
DARBY	1885	Ignorez-vous, frères, (car je parle à gens qui entendent ce que c’est que [la] loi,) que la loi a autorité sur l’homme aussi longtemps qu’il vit ?
DARBY-REV	2006	Ignorez-vous, frères - car je parle à des gens qui comprennent ce qu'est la loi - que la loi a autorité sur l'homme aussi longtemps qu'il vit ?
PEUPLES	2005	Frères, je vous parle comme à des gens qui connaissent la Loi. Vous le savez, la Loi n’a pouvoir sur nous que pour la durée de notre vie.
COLOMBE	1978	Ignorez-vous, frères — je parle à des gens qui connaissent la loi — que la loi régit l'homme, aussi longtemps qu'il vit?
SEGOND-21	2007	Ignorez-vous, frères et soeurs - je parle ici à des gens qui connaissent la loi - que la loi n'exerce son pouvoir sur l'homme qu'aussi longtemps qu'il vit?
LOUIS-SEGOND	1910	Ignorez-vous, frères, — car je parle à des gens qui connaissent la loi, — que la loi exerce son pouvoir sur l'homme aussi longtemps qu'il vit?
MAREDSOUS	2004	Ignorez-vous donc, frères, (car je parle à des gens qui ont des connaissances juridiques), que la loi n'a pouvoir sur l'homme que durant sa vie?
BAYARD	2018	Ignorez-vous, frères - je parle aux connaisseurs de la Loi -que la Loi exerce son pouvoir souverain sur la personne humaine aussi longtemps qu’elle vit ?
KUETU	2023	Ou bien ignorez-vous, frères, car je parle à ceux qui connaissent la torah, que la torah exerce sa domination sur l'être humain aussi longtemps qu'il est vivant ?
CHOURAQUI	1977	Ou bien l’ignorez-vous, frères ? Oui, je parle à des connaisseurs de la tora : la tora gouverne l’homme pendant le temps qu’il vit.
STERN	2018	Frères, ne savez-vous pas, car je parle à ceux qui connaissent la Torah, que la Torah n’a autorité sur un homme qu’aussi longtemps qu’il vit ?
LIENART	1951	Ou bien ignorez-vous, frères - car je parle à des gens qui connaissent la Loi -, que la loi s'impose à l'homme aussi longtemps qu'il vit?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ou bien ignorez-vous, frères - car je parle à des gens qui connaissent la Loi -, que la loi s'impose à l'homme aussi longtemps qu'il vit?
ABBE-CRAMPON	1923	Ignorez-vous, mes frères - car je parle à des hommes qui connaissent la Loi, - que l'homme est sous l'empire de la loi aussi longtemps qu'il vit?
LAUSANNE	1872	Ou bien, ignorez-vous, frères (car je parle à ceux qui savent [ce que c'est qu'une] loi), que la loi a domination sur l'homme aussi longtemps qu'il est vivant?
GENEVE	1669	Ne ſçavez-vous pas, freres, (car je parle à ceux qui entendent que c'eſt de la Loi) que la Loi a domination ſur la perſonne tout le temps qu'elle eſt en vie:
MARTIN_1707	1707	Ne savez-vous pas, [mes] frères (car je parle à ceux qui entendent ce que c’est que de la Loi) que la Loi a domination sur une personne durant tout le temps que [cette personne] est en vie?
MARTIN_1744	1744	Ne savez-vous pas, mes frères (car je parle à ceux qui entendent ce que c'est que la Loi) que la Loi exerce son pouvoir sur l'homme durant tout le temps qu'il est en vie ?
OSTERVALD_1744	1744	Ne savez-vous pas mes frères, (car je parle à des personnes qui connaissent la loi) que la loi n'a de pouvoir sur l'homme que pendant qu'il est en vie ?
OSTERVALD_1881	1881	Frères, ne savez-vous pas, (car je parle à des personnes qui connaissent la loi, ) que la loi n'a de pouvoir sur l'homme que pendant qu'il est en vie?
KING-JAMES	2006	Ne savez-vous pas, frères, (car je parle à des personnes qui connaissent la loi,) que la loi n'a de pouvoir sur l'homme que pendant qu'il est en vie?
SACY	1759	Ignorez-vous, mes frères (car je parle à des hommes instruits de la loi), que la loi ne domine sur l’homme que pour autant de temps qu’elle vit?
ABBE-FILLION	1895	Ignorez-vous, mes frères (car je parle à des personnes qui connaissent la loi), que la loi a de l'autorité sur l'homme aussi longtemps qu'il vit?
EDMOND-STAPFER	1889	Ignorez-vous, frères (je parle à des personnes Connaissant la Loi), que celle-ci tient l'homme en son pouvoir aussi longtemps qu'il est en vie?
OLTRAMARE	1874	Vous n'ignorez pas, mes frères, (car je m'adresse à des gens qui connaissent la loi) que l'homme est sous l'empire de la loi, aussi longtemps qu'il vit.
MONDE-NOUVEAU	1995	Se peut-il que vous ignoriez, frères (car je parle à des gens qui s’y connaissent en matière de loi) que la Loi domine sur un homme aussi longtemps qu’il vit ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Se peut-il que vous ignoriez, frères, (car je parle à des gens qui s’y connaissent en matière de loi) que la Loi domine sur un homme aussi longtemps qu’il vit ?
NEUFCHATEL	1899	Ou bien ignorez-vous, frères (car je parle à des gens qui connaissent la loi), que la loi exerce son pouvoir sur l'homme aussi longtemps qu'il vit?
PAROLE-DE-VIE	2000	Frères et sœurs chrétiens, je parle à des gens qui connaissent la loi. La loi a de l'autorité sur nous seulement pendant notre vie. Vous savez sûrement cela.
FRANCAIS-C-N	2019	Frères et sœurs, vous savez sûrement déjà ce que je vais vous dire, car vous connaissez la Loi : la Loi a autorité sur une personne seulement pendant qu'elle vit.
FRANCAIS-C	1982	Frères, vous savez sûrement déjà ce que je vais vous dire, car vous connaissez la loi: la loi n'a autorité sur un homme qu'aussi longtemps qu'il vit.
SEMEUR	2000	Ne savez-vous pas, frères — car je parle à des gens qui connaissent la loi — que la loi ne régit un homme que durant le temps de sa vie?
PAROLE-VIVANTE	2013	Mes frères, vous connaissez bien la loi juive ; en tout cas, vous possédez tous suffisamment de notions juridiques pour savoir qu’une personne est soumise à la loi seulement de son vivant. Si elle meurt, la loi perd toute emprise sur elle.
NVG	2022	Ne savez-vous pas, frères - car je parle à quelqu'un qui connaît la loi - parce que la loi domine un homme, combien de temps vit-il ?

ROMAINS 7 2 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car la femme sous l'effet d'un homme, à l'homme vivant elle a été liée à une loi· Si le cas échéant cependant qu'ait détrépassé l'homme, elle a été rendu complètement sans travail du-loin de la loi de l'homme.
ALAIN-DUMONT	2021	La femme sous-le-joug-d’un-homme, en-effet, [c’est] à un homme vivant [qu’]elle se-trouve-avoir-été-liée par une loi ; si-le-cas-échéant cependant il périt-par-trépas, l’homme, elle se-trouve-avoir-été-rendue-dégagée-des-œuvres (= inopérante) loin-de la loi de l’homme.
LEFEVRE	2005	Car la femme, laquelle est assujettie à l’homme, tant que vit son mari, elle est obligée à la loi. Mais si son mari est mort, elle est désobligée de la loi du mari.
OLIVETAN	2022	Car la fenme subjecte a lhomme; tant qui son mary vit; elle est obligee a la loy: mais si son mary est mort; elle est desobli gee de la loy du mary.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ainsi la femme mariée reste liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant, mais si le mari meurt, elle se trouve dégagée de la loi de son mari.
SEGOND-NBS	2002	Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant; mais si son mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
OECUMENIQUE	1976	Ainsi la femme mariée est liée par une loi à un homme tant qu'il vit; mais s'il vient à mourir, elle ne relève plus de la loi conjugale.
JERUSALEM	1973	C'est ainsi que la femme mariée est liée par la loi au mari tant qu'il est vivant; mais si l'homme meurt, elle se trouve dégagée de la loi du mari.
ALBERT-RILLIET	1858	En effet la femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il vit, mais si le mari vient à mourir, elle est dégagée de la loi qui la liait au mari.
LITURGIE	2013	Ainsi, la femme mariée est liée par la loi à son mari s’il est vivant ; mais si le mari est mort, elle est dégagée de la loi du mari.
AMIOT	1950	Ainsi la femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est en vie ; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
GROSJEAN	1971	La femme mariée est en effet liée par la loi à l’époux vivant, mais si l’époux meurt elle est dégagée de la loi de l’époux;
DARBY	1885	Car la femme qui est soumise à un mari, est liée à son mari par [la] loi, tant qu’il vit; mais si le mari meurt,
DARBY-REV	2006	La femme mariée est liée à son mari par la loi, tant qu'il vit ; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi du mari.
PEUPLES	2005	Ainsi la femme mariée n’est tenue par la Loi que si le mari est vivant ; s’il meurt elle n’a plus d’obligation vis-à-vis de son mari.
COLOMBE	1978	Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
SEGOND-21	2007	Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant, mais si son mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à lui.
LOUIS-SEGOND	1910	Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
MAREDSOUS	2004	Ainsi, la femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant; mais si le mari vient à mourir, elle est dégagée de la loi qui la liait à lui.
BAYARD	2018	Ainsi la femme soumise par le mariage à un homme, aussi longtemps qu’il vit, est assujettie à sa loi. Mais si l’homme meurt elle se trouve affranchie de sa loi.
KUETU	2023	Car la femme mariée est liée par la torah à son mari tant qu'il est vivant, mais si son mari meurt, elle est déliée de la torah du mari.
CHOURAQUI	1977	Ainsi, la femme mariée est liée par la tora au mari vivant. Mais, si le mari meurt, elle est déchargée de la tora du mari.
STERN	2018	Par exemple, une femme mariée est liée par la Torah à son mari tant qu’il est vivant ; mais si le mari meurt, elle est libérée des préceptes de la Torah qui concernent les maris.
LIENART	1951	Ainsi la femme mariée est liée par la loi à son mari vivant ; mais quand son mari meurt, elle est affranchie de la loi qui la liait à lui.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ainsi la femme mariée est liée par la loi à son mari vivant; mais quand son mari meurt, elle est affranchie de la loi qui la liait à lui.
ABBE-CRAMPON	1923	Ainsi une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
LAUSANNE	1872	Car la femme en puissance de mari est liée par la loi à son mari vivant; mais, si le mari meurt, elle est dégagée de la loi du mari.
GENEVE	1669	Car la femme qui eſt en puiſſance de mari, eſt liée à ſon mari par la Loi, tandis qu'il eſt en vie: mais ſi [ſon] mari meurt, elle eſt delivrée de la Loi du mari.
MARTIN_1707	1707	Car la femme qui est sous la puissance d’un mari, est liée à son mari par la Loi, tandis qu’il est en vie: mais si [son] mari meurt, elle est délivrée de la loi du mari.
MARTIN_1744	1744	Car la femme qui est sous la puissance d'un mari, est liée à son mari par la Loi, tandis qu'il est en vie ; mais si son mari meurt, elle est délivrée de la loi du mari.
OSTERVALD_1744	1744	Car une femme qui est sous la puissance d'un mari est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant, mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
OSTERVALD_1881	1881	En effet, la femme qui est mariée, est liée par la loi à son mari, tant qu'il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi du mari.
KING-JAMES	2006	Car la femme qui est mariée, est liée par la loi à son mari, tant qu'il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi du mari.
SACY	1759	Ainsi une femme mariée est liée à son mari par la loi du mariage, tant qu’il est vivant; mais lorsqu’il est mort, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
ABBE-FILLION	1895	Ainsi une femme mariée est liée par la loi à son mari, tant qu'il est vivant; mais si son mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
EDMOND-STAPFER	1889	La femme mariée, par exemple, est liée par une loi à son mari s'il est vivant; si son mari vient à mourir, le lien légal qui l'attachait à lui est rompu.
OLTRAMARE	1874	La femme mariée, par exemple, est liée par la loi à son mari, tant qu'il est vivant; mais si son mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par exemple, une femme mariée est liée par [la] loi à son mari tant qu’il est vivant, mais si son mari meurt, elle est libérée de la loi de son mari.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Pour prendre un exemple, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant, mais si son mari meurt, elle est libérée de la loi de son mari.
NEUFCHATEL	1899	Car la femme mariée est liée par la loi à son mari vivant; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi du mari.
PAROLE-DE-VIE	2000	Par exemple, une femme mariée est liée à son mari par la loi, pendant qu'il est vivant. Mais quand il meurt, cette femme est libérée de la loi qui l'attachait à lui.
FRANCAIS-C-N	2019	Par exemple, une femme mariée est liée par la Loi à son mari tant qu'il vit ; mais si le mari meurt, elle est libérée de la loi qui la liait à lui.
FRANCAIS-C	1982	Par exemple, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il vit; mais si le mari meurt, elle est libérée de la loi qui la liait à lui.
SEMEUR	2000	Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant que celui-ci est en vie. Mais s’il vient à mourir, elle est libérée de la loi qui la liait à lui.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ainsi, par exemple, une femme mariée est liée légalement à son mari tant que celui-ci est en vie. S’il vient à mourir, elle est dégagée de la loi matrimoniale qui l’unissait à lui.
NVG	2022	Car une femme qui est sous un homme est liée par la loi à un homme vivant ; Mais si le mari mourait, elle était libérée par la loi du mari.

ROMAINS 7 3 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Par conséquent donc du vivant de l'homme adultéresse elle négociera du besoin si le cas échéant qu'elle s'ait devenue à un autre-différent homme· Si le cas échéant cependant qu'ait détrépassé l'homme, libre elle est du-loin de la loi, du fait de ne pas être elle adultéresse s'ayante devenue à un autre-différent homme.
ALAIN-DUMONT	2021	Par-conséquent donc, du vivant de l’homme, [c’est du nom d’]adultère [qu’]elle sera-qualifiée si-le-cas-échéant elle advient-désormais à un second homme. Cependant-que si-le-cas-échéant il périt-par-trépas-désormais, l’homme, [c’est] libre [qu’]elle est depuis la loi pour être, elle, adultère [tout en] étant-advenue à un second homme .— Autrement dit, la femme n’est pas adultère si elle prend un homme différent de son mari dès lors que ce dernier est mort.
LEFEVRE	2005	Le mari donc vivant, elle sera appelée adultère, si elle est avec un autre mari. Mais si son mari est mort, elle est délivrée de la loi du mari, tellement qu’elle ne sera point adultère, si elle est avec un autre mari.
OLIVETAN	2022	Le mary donc vivant; elle sera appellee adultere; si elle est avec ung autre mary. Maisst son mary est mort; elle est deliuree de la loy du mary: tellement quelle ne sera pas adultere; si elle est avec ung autre mary.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ainsi donc, du vivant de son mari, on la qualifiera d'adultère si elle appartient à un autre homme ; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est pas adultère en appartenant à un autre homme.
SEGOND-NBS	2002	Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d’un autre homme, on la dira adultère, mais si son mari meurt, elle est libérée de la loi: elle n’est donc pas adultère si elle devient la femme d’un autre homme.
OECUMENIQUE	1976	Donc, si du vivant de son mari elle appartient à un autre, elle sera appelée adultère; mais, si le mari vient à mourir, elle est libre à l'égard de la loi, en sorte qu'elle ne sera pas adultère en appartenant à un autre.
JERUSALEM	1973	C'est donc du vivant de son mari qu'elle portera le nom d'adultère, si elle devient la femme d'un autre; mais en cas de mort du mari, elle est si bien affranchie de la loi qu'elle n'est pas adultère en devenant la femme d'un autre.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est pourquoi, pendant la vie du mari, elle méritera le nom d'adultère si elle se donne à un autre mari; mais si son mari vient à mourir, elle est affranchie de la loi, en sorte qu'elle n'est pas adultère en se donnant à un autre mari.
LITURGIE	2013	Donc, du vivant de son mari, on la traitera d’adultère si elle appartient à un autre homme ; mais si le mari est mort, elle est libre à l’égard de la loi, si bien qu’elle ne sera pas adultère en appartenant à un autre.
AMIOT	1950	Si donc, du vivant de son mari, elle se donne à un autre, elle sera réputée adultère. Mais si son mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est pas adultère si elle se donne à un autre.
GROSJEAN	1971	donc, du vivant de l’époux, on la taxera d’adultère si elle est à un autre; mais si l’époux meurt, elle est libre envers la loi et d’être à un autre sans adultère.
DARBY	1885	elle est déliée de la loi du mari. Ainsi donc, le mari étant vivant, elle sera appelée adultère si elle est à un autre homme; mais si le mari meurt, elle est libre de la loi, de sorte qu’elle n’est pas adultère en étant à un autre homme.
DARBY-REV	2006	Donc, du vivant du mari, elle sera appelée adultère si elle est à un autre ; mais si le mari meurt, elle est libérée de la loi, de sorte qu'elle n'est pas adultère en étant à un autre mari.
PEUPLES	2005	Quand il vivait, c’était pour elle un adultère de se donner à un autre, mais lorsque le mari est mort, elle n’a plus d’obligation et ce ne sera pas un adultère de se donner à un autre homme.
COLOMBE	1978	Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre homme, elle sera appelée adultère, mais si le mari meurt, elle est libérée de la loi: elle n'est donc pas adultère en devenant la femme d'un autre.
SEGOND-21	2007	Si donc elle devient la femme d'un autre homme du vivant de son mari, elle sera considérée comme adultère. Mais si son mari meurt, elle est libérée de cette loi, de sorte qu'elle n'est pas adultère en devenant la femme d'un autre.
LOUIS-SEGOND	1910	Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est point adultère en devenant la femme d'un autre.
MAREDSOUS	2004	Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre, elle sera taxée d'adultère; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, en sorte qu'elle peut, sans être adultère, devenir la femme d'un autre.
BAYARD	2018	C’est donc du vivant de cet homme qu’elle portera le nom d’adultère si elle se donne à un autre. Si l’homme meurt, elle est si totalement dégagée de la loi que, si elle va avec un autre homme, elle ne sera pas adultère.
KUETU	2023	Ainsi donc elle sera appelée adultère si, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre mari. Mais si son mari meurt, elle est affranchie de la torah, de sorte qu'elle ne sera pas adultère en devenant la femme d'un autre mari.
CHOURAQUI	1977	Ainsi, tandis que le mari vit, elle est appelée adultère si elle est à un autre mari. Mais, quand son mari meurt, libérée de la tora, elle n’est pas adultère en étant à un autre mari.
STERN	2018	Si donc elle épouse un autre homme du vivant de son mari, elle sera appelée adultère ; mais si le mari meurt, elle est libérée de cette Torah, de sorte qu’elle n’est pas adultère si elle devient la femme d’un autre.
LIENART	1951	C'est pourquoi, si du vivant de son mari, elle appartient à un autre, on la tiendra pour adultère ; mais si son mari meurt, elle est libre à l'égard de cette loi, et si elle appartient à un autre, elle n'est plus adultère.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est pourquoi, si du vivant de son mari, elle appartient à un autre, on la tiendra pour adultère; mais si son mari meurt, elle est libre à l'égard de cette loi, et si elle appartient à un autre, elle n'est plus adultère.
ABBE-CRAMPON	1923	Si donc, du vivant de son mari, elle épouse un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si son mari meurt, elle est affranchie de la loi, en sorte qu'elle n'est plus adultère en devenant la femme d'un autre mari.
LAUSANNE	1872	Ainsi donc, le mari étant vivant, elle est déclarée adultère si elle passe à un autre mari; mais si le mari meurt, elle est libre à l'égard de la loi, en sorte qu'elle n'est point adultère en passant à un autre mari.
GENEVE	1669	Le mari donc eſtant vivant, ſi elle ſe joint à un autre mari, elle ſera appellée adultere: mais [ſon] mari eſtant mort, elle eſt delivrée de la Loi: tellement qu'elle ne ſera point adultere ſi elle eſt jointe à un autre mari.
MARTIN_1707	1707	Le mari donc étant vivant, si elle se joint à un autre mari elle sera appelée adultère: mais [son] mari étant mort, elle est délivrée de la Loi: tellement qu’elle ne sera point adultère si elle se joint à un autre mari.
MARTIN_1744	1744	Le mari donc étant vivant, si elle épouse un autre mari elle sera appelée adultère ; mais son mari étant mort, elle est délivrée de la Loi ; tellement qu'elle ne sera point adultère si elle épouse un autre mari.
OSTERVALD_1744	1744	Si donc durant la vie de son mari elle épouse un autre homme, elle sera appelée adultère, mais si son mari meurt, elle est affranchie de cette loi en sorte qu'elle n'est point adultère si elle épouse un autre mari.
OSTERVALD_1881	1881	Si donc, durant la vie de son mari, elle épouse un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si son mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est point adultère, si elle épouse un autre homme.
KING-JAMES	2006	Si donc, durant la vie de son mari, elle épouse un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si son mari meurt, elle est libérée de la loi, de sorte qu'elle n'est pas adultère, si elle épouse un autre homme.
SACY	1759	Si donc elle épouse un autre homme pendant la vie de son mari, elle sera tenue pour adultère; mais si son mari vient à mourir, elle est affranchie de cette loi, & elle peut en épouser un autre sans être adultère.
ABBE-FILLION	1895	Si donc, du vivant de son mari, elle se donne à un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si son mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est point adultère si elle se donne à un autre homme.
EDMOND-STAPFER	1889	Ainsi elle méritera le nom d'adultère si, du vivant de son mari, elle se donne à un autre; mais, après la mort de son mari, elle est affranchie de toute obligation légale, il n'y a plus d'adultère si elle se donne à un autre.
OLTRAMARE	1874	Ainsi donc, on l'appellera adultère, si, du vivant de son mari, elle se donne à un autre homme; mais, si son mari meurt, elle est affranchie de la loi, en sorte qu'elle n'est point adultère, si elle se donne à un autre mari.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ainsi donc, du vivant de son mari, elle serait appelée adultère si elle devenait [la femme] d’un autre homme. Mais si son mari meurt, elle est libre par rapport à sa loi, de sorte qu’elle n’est pas adultère si elle devient [la femme] d’un autre homme.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ainsi donc, tant que son mari est vivant, elle serait appelée adultère si elle devenait la femme d’un autre homme. Mais si son mari meurt, elle est libre par rapport à la loi de son mari, de sorte qu’elle n’est pas adultère si elle devient la femme d’un autre homme.
NEUFCHATEL	1899	Ainsi donc elle sera appelée adultère si, du vivant de son mari elle se donne à un autre homme; mais si le mari meurt, elle est libérée de cette loi pour n'être point adultère si elle se donne à un autre homme.
PAROLE-DE-VIE	2000	Si elle devient la femme d'un autre homme pendant que son mari est vivant, on dit qu'elle est adultère. Mais quand son mari meurt, elle est libérée de la loi. Elle peut devenir la femme d'un autre homme, elle ne sera pas adultère.
FRANCAIS-C-N	2019	Si donc elle devient la femme d'un autre homme du vivant de son mari, on la considère comme adultère ; mais si son mari meurt, elle est libérée de la loi de son mari, de sorte qu'elle peut devenir la femme d'un autre sans être adultère.
FRANCAIS-C	1982	Si donc elle devient la femme d'un autre homme du vivant de son mari, on la considère comme adultère; mais si son mari meurt, elle est libre par rapport à la loi, de sorte qu'elle peut devenir la femme d'un autre sans être adultère.
SEMEUR	2000	Donc si, du vivant de son mari, elle appartient à un autre homme, elle sera considérée comme adultère. Mais si son mari meurt, elle est affranchie de cette loi et peut donc appartenir à un autre, sans être adultère.
PAROLE-VIVANTE	2013	Si, du vivant de son époux, elle se donnait à un autre homme, elle serait taxée d’adultère. Après le décès de son conjoint, elle est légalement libre et ne commet donc pas d’adultère en épousant quelqu’un d’autre.
NVG	2022	mais si le mari est mort, elle est libre de la loi, de sorte qu'elle ne peut pas être adultère si elle est mariée à un autre homme.

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NOUVELLE_DISPOSITION	2023	De sorte que, mes frères, vous aussi vous fûtes mis à trépas à la loi par le corps du Christ, envers le fait de vous devenir à un autre-différent, à celui du sortant des morts ayant été éveillé, afin que nous ayons colporté du fruit au Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	De-sorte-, mes frères, -que vous aussi, vous-avez-été-fait-mettre-à-trépas à la loi à-travers le corps du Christ envers [le fait] d’advenir, vous, à un second : celui qui a-été-éveillé d’entre [les] morts afin-que nous portions-du-fruit-désormais pour Dieu.
LEFEVRE	2005	C’est pourquoi, mes frères, vous aussi, vous êtes morts à la loi par le corps de Christ, afin que vous soyez à un autre qui est ressuscité des morts, pour porter des fruits pour Dieu.
OLIVETAN	2022	Et aist mes freres; vousestes aussi mortz a la loy; par le corps de Christ: affin que soyez a ung autre qui est resuscite des mortz; affin que fructifions a Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	De même, mes frères, vous aussi, vous avez été mis à mort à l'égard de la Loi par le corps du Christ pour appartenir à un autre, à celui qui a été relevé d'entre les morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu.
SEGOND-NBS	2002	Par conséquent, mes frères, vous aussi vous avez été mis à mort pour la loi, au moyen du corps du Christ, pour être à un autre, celui qui s’est réveillé d’entre les morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu.
OECUMENIQUE	1976	Vous de même, mes frères, vous avez été mis à mort à l'égard de la loi, par le corps du Christ, pour appartenir à un autre, le Ressuscité d'entre les morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.
JERUSALEM	1973	Ainsi, mes frères, vous de même vous avez été mis à mort à l'égard de la Loi par le corps du Christ pour appartenir à un autre, à Celui qui est ressuscité d'entre les morts, afin que nous fructifiions pour Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	Ainsi donc, vous aussi, mes frères, vous avez été mis à mort en ce qui concerne la loi par le moyen du corps de Christ, pour que vous vous donniez à un autre, à celui qui est ressuscité d'entre les morts afin que nous portions des fruits pour Dieu;
LITURGIE	2013	De même, mes frères, vous aussi, vous avez été mis à mort par rapport à la loi de Moïse en raison du corps crucifié du Christ, pour que vous apparteniez à un autre, Celui qui est ressuscité d’entre les morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.
AMIOT	1950	Vous de même, mes frères, vous êtes morts à la Loi par le corps du Christ, pour appartenir à un autre, à Celui qui est ressuscité des morts, afin de porter des fruits pour Dieu.
GROSJEAN	1971	De même vous aussi, mes frères, vous êtes morts à la Loi par le corps du Christ pour être à un autre, à celui qui a été relevé d’entre les morts afin que nous portions du fruit pour Dieu.
DARBY	1885	C’est pourquoi, mes frères, vous aussi, vous avez été mis à mort à la loi par le corps du Christ, pour être à un autre, à celui qui est ressuscité d’entre les morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu.
DARBY-REV	2006	Ainsi, mes frères, vous aussi, vous avez été mis à mort à la Loi par le corps du Christ, pour appartenir à un autre, à celui qui est ressuscité d'entre les morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu.
PEUPLES	2005	Donc, frères, vous êtes morts à la Loi dans et avec le corps du Christ, pour appartenir à un autre, celui qui est ressuscité d’entre les morts pour que nous donnions des fruits pour Dieu.
COLOMBE	1978	De même, mes frères, vous aussi vous êtes morts à l'égard de la loi, par le corps du Christ, pour appartenir à un autre, à celui qui est ressuscité d'entre les morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.
SEGOND-21	2007	De même, mes frères et soeurs, vous aussi vous avez été mis à mort par rapport à la loi à travers le corps de Christ pour appartenir à un autre, à celui qui est ressuscité afin que nous portions des fruits pour Dieu.
LOUIS-SEGOND	1910	De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.
MAREDSOUS	2004	De même, mes frères, vous aussi, vous êtes morts à la loi , par le corps du Christ, pour appartenir à un autre, celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.
BAYARD	2018	Vous aussi, mes frères, êtes morts à la Loi à travers le corps du Christ : c’était pour être à un autre, celui qui fut réveillé d’entre les morts, afin que nous portions nos fruits à Dieu.
KUETU	2023	C’est pourquoi, mes frères, vous aussi, vous avez été, au moyen du corps du Mashiah, mis à mort en ce qui concerne la torah, pour être à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Elohîm.
CHOURAQUI	1977	Ainsi, mes frères, vous avez été mis à mort à la tora par le corps du messie, pour être à un autre, à celui qui s’est réveillé d’entre les morts, afin que nous portions du fruit pour Elohîms.
STERN	2018	Ainsi, mes frères, vous avez été mis à mort à l’égard de la Torah par le corps du Messie, pour que vous apparteniez à un autre, c’est-à-dire à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu.
LIENART	1951	Et de même vous aussi, mes frères, vous êtes morts à la Loi, grâce au corps du Christ, pour appartenir à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, de telle sorte que nous produisions des fruits pour Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et de même vous aussi, mes frères, vous êtes morts à la Loi, grâce au corps du Christ, pour appartenir à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, de telle sorte que nous produisions des fruits pour Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Ainsi, mes frères, vous aussi vous êtes morts à la Loi, par le corps de Jésus-Christ, pour que vous soyez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.
LAUSANNE	1872	C'est ainsi, mes frères, que vous aussi vous fûtes mis à mort par la loi au moyen du corps du Christ, pour que vous fussiez à un autre, à celui qui s'est réveillé d'entre les morts, afin que nous portassions des fruits pour Dieu.
GENEVE	1669	Ainſi, mes freres, vous eſtes auſſi morts à la Loi par le corps de Chriſt: afin que vous ſoyez à un autre, aſſavoir à celui qui eſt reſſuſcité des morts, afin que nous fructifiïons à Dieu.
MARTIN_1707	1707	Ainsi mes frères, vous êtes aussi morts à la Loi par le corps de Christ, pour être à un autre, [savoir] à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous fructifions à Dieu.
MARTIN_1744	1744	Ainsi mes frères, vous êtes aussi morts à la Loi par le corps de Christ, pour être à un autre, [savoir] à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous fructifions à Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	Ainsi mes frères, vous êtes aussi morts à l'égard de la loi par le corps de Christ pour être à un autre, savoir à celui qui est ressuscité des morts afin que nous portions des fruits pour Dieu,
OSTERVALD_1881	1881	Ainsi donc, vous aussi, mes frères, vous êtes morts à la loi, par le corps de Christ, pour être à un autre, savoir, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi, vous aussi, mes frères, vous devenez morts à la loi par le corps de Christ, pour être marié à un autre, savoir, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu.
SACY	1759	Ainsi, mes frères, vous êtes vous-mêmes morts à la loi par le corps de Jesus-Christ, pour être à un autre qui est ressuscité d’entre les morts, afin que nous produisions des fruits pour Dieu.
ABBE-FILLION	1895	C'est pourquoi, mes frères, vous aussi vous êtes morts à la loi par le corps du Christ, afin d'appartenir à un Autre qui est ressuscité des morts, afin que nous produisions des fruits pour Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	Il en est de même de nous, mes frères; nous avons été mis à mort relativement à la Loi par le moyen du corps du Christ pour appartenir à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.
OLTRAMARE	1874	Vous, de même, mes frères, on vous a fait mourir à la loi au moyen de la personne de Christ, pour que vous vous donniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts; afin que nous portions des fruits pour Dieu.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ainsi, mes frères, vous de même vous êtes devenus [des hommes qui sont] morts à la Loi grâce au corps du Christ, pour devenir [la propriété] d’un autre, de celui qui a été relevé d’entre les morts, afin que nous produisions du fruit pour Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ainsi, mes frères, vous de même vous êtes devenus des hommes qui sont morts par rapport à la Loi grâce au corps du Christ, pour devenir la propriété d’un autre, celui qui a été ressuscité, afin que nous produisions des fruits pour Dieu.
NEUFCHATEL	1899	C'est pourquoi, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps du Christ, mis à mort relativement à la loi, pour vous donner à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.
PAROLE-DE-VIE	2000	Pour vous, mes frères et mes sœurs, c'est la même chose. Vous êtes unis au Christ mort pour nous sur la croix, donc vous êtes totalement séparés de la loi. Vous appartenez à quelqu'un d'autre, et cet autre, c'est celui qui s'est réveillé de la mort. Et ainsi, nous pouvons servir Dieu utilement.
FRANCAIS-C-N	2019	Il en va de même pour vous, mes frères et sœurs. Vous êtes morts à l'égard de la Loi, en étant unis au corps du Christ. Ainsi vous appartenez maintenant à un autre, c'est-à-dire à celui qui a été ressuscité d'entre les morts afin que nous portions du fruit pour Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Il en va de même pour vous, mes frères. Vous êtes morts à l'égard de la loi, en étant unis au corps du Christ. Ainsi vous appartenez maintenant à un autre, c'est-à-dire à celui qui a été ramené d'entre les morts afin que nous produisions ce qui est agréable à Dieu.
SEMEUR	2000	Il en est de même pour vous, mes frères: par la mort du Christ, vous êtes, vous aussi, morts par rapport à la Loi, pour appartenir à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, pour que nous portions des fruits pour Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il en est de même pour vous, mes frères : la mort subie par le Christ est aussi la vôtre, puisque vous êtes devenus un avec lui. Cette mort a creusé un fossé infranchissable entre la loi et vous. Si vous êtes morts, le lien qui vous unissait à la loi est donc rompu. La loi n’a plus de pouvoir sur vous. Vous êtes par conséquent libres d’appartenir à un autre, de contracter une union avec lui, je veux dire : avec le Christ, le Ressuscité, qui vous a arrachés à la mort avec lui. Unis à lui, vous pouvez à présent porter des fruits pour Dieu et accomplir ce qui lui est agréable.
NVG	2022	C'est pourquoi, mes frères, vous aussi vous avez été mis à mort par le corps de Christ, afin que vous ayez soif d'un autre, de celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu.

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NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car lorsque nous étions en la chair, les passions de souffrances des fautes celles par la loi s'en-ergisait en nos membres, envers le fait de colporter du fruit pour le trépas·
ALAIN-DUMONT	2021	Lorsqu’en-effet nous étions dans la chair, [ce sont] les souffrances des péchés, celles [qui étaient] à-travers la loi [qui] étaient-à-l’œuvre dans nos membres envers [le fait de] porter-du-fruit pour le trépas…
LEFEVRE	2005	Car, quand nous étions en la chair, les affections des pé/chés, lesquelles étaient (agissantes) par la loi, œuvraient en nos membres, afin qu’ils portent des fruits pour la mort.
OLIVETAN	2022	Car quand nous estions en la chair: les affections des pechez; lesquelles estoient par la loy; ouvroient en noz menbres; pour fructifier a la mort.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	En effet, lorsque nous étions dans la chair, les passions pécheresses, excitées par la Loi, agissaient en nos membres, afin que nous portions du fruit pour la mort.
SEGOND-NBS	2002	Car, lorsque nous étions sous l’empire de la chair, les passions des péchés, par la loi, étaient à l’œuvre dans notre corps tout entier et nous faisaient porter du fruit pour la mort.
OECUMENIQUE	1976	En effet, quand nous étions dans la chair, les passions pécheresses, se servant de la loi, agissaient en nos membres, afin que nous portions des fruits pour la mort.
JERUSALEM	1973	De fait, quand nous étions dans la chair, les passions pécheresses qui se servent de la Loi opéraient en nos membres afin que nous fructifiions pour la mort.
ALBERT-RILLIET	1858	car lorsque nous vivions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de manière à porter des fruits pour la mort.
LITURGIE	2013	En effet, quand nous étions encore des êtres charnels, les passions coupables provoquées par la Loi agissaient dans tous nos membres, pour nous faire porter des fruits de mort.
AMIOT	1950	Lorsque nous étions dans la chair, les passions, sources de péchés, excitées par la Loi agissaient dans nos membres et produisaient des fruits pour la mort.
GROSJEAN	1971	Lorsqu’en effet nous étions dans la chair, les passions des péchés que provoque la Loi étaient à l’œuvre dans nos membres afin de porter du fruit pour la mort.
DARBY	1885	Car, quand nous étions dans la chair, les passions des péchés, lesquelles sont par la loi, agissaient dans nos membres pour porter du fruit pour la mort;
DARBY-REV	2006	En effet, quand nous étions dans la chair, les passions des péchés, mises en évidence par le moyen de la Loi, agissaient dans nos membres afin de porter du fruit pour la mort ;
PEUPLES	2005	Quand nous étions au niveau de la chair, la Loi excitait les désirs de tout ce qui est péché, et ils agissaient en nos membres pour porter des fruits de mort.
COLOMBE	1978	Car, lorsque nous étions (sous l'emprise) de la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres et nous faisaient porter du fruit pour la mort.
SEGOND-21	2007	En effet, lorsque nous étions livrés à notre nature propre, les passions pécheresses éveillées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.
LOUIS-SEGOND	1910	Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.
MAREDSOUS	2004	De fait, lorsque nous étions dans la chair, les passions coupables, provoquées par la loi, agissaient dans nos membres pour nous faire porter des fruits de mort.
BAYARD	2018	Mais quand nous étions enfermés dans la chair, les passions qui nous entraînent à pécher et que la Loi nous fait connaître œuvraient en nos membres pour nous faire porter nos fruits de mort.
KUETU	2023	Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés, à cause de la torah, agissaient dans nos membres de manière à produire des fruits pour la mort.
CHOURAQUI	1977	Oui, quand nous étions dans la chair, les passions des fautes que la tora excite travaillaient nos membres en portant fruit pour la mort.
STERN	2018	Car, lorsque nous vivions selon notre vieille nature, les passions en lien avec le péché opéraient dans nos membres par la Torah et nous produisions du fruit pour la mort.
LIENART	1951	Quand en effet nous étions dans la chair, les passions, source de péchés, excitées par la Loi, travaillaient dans nos membres afin de leur faire produire des fruits de mort.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Quand en effet nous étions dans la chair, les passions, source de péchés, excitées par la Loi, travaillaient dans nos membres afin de leur faire produire des fruits de mort.
ABBE-CRAMPON	1923	Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions qui engendrent les péchés, excitées par la Loi, agissaient dans nos membres, de manière à produire des fruits pour la mort.
LAUSANNE	1872	Car, lorsque nous étions en la chair, les passions des péchés, occasionnées par la loi, déployaient leur efficace dans nos membres de manière à porter des fruits pour la mort;
GENEVE	1669	Car quand nous eſtions en la chair les affections des pechez ([eſtant eſmeuës] par la Loi) avoyent vigueur en nos membres, pour fructifier à la mort.
MARTIN_1707	1707	Car quand nous étions en la chair, les affections des péchés [étant excitées] par la Loi, avaient vigueur en nos membres, pour fructifier à la mort.
MARTIN_1744	1744	Car quand nous étions en la chair, les affections des péchés [étant excitées] par la Loi, avaient vigueur en nos membres, pour fructifier à la mort.
OSTERVALD_1744	1744	Car quand nous étions dans la chair, les passions des péchés qui s'excitent par la loi agissaient dans nos membres et produisaient des fruits pour la mort.
OSTERVALD_1881	1881	Car lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés, excitées par la loi, agissaient dans nos membres, de manière à produire des fruits pour la mort.
KING-JAMES	2006	Car lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés, lesquelles étaient par la loi, agissaient dans nos membres, de manière à produire du fruit pour la mort.
SACY	1759	Car lorsque nous étions dans la chair, les passions criminelles étant excitées par la loi, agissaient dans les membres de notre corps, & leur faisaient produire des fruits pour la mort.
ABBE-FILLION	1895	Car lorsque nous étions dans la chair, les passions coupables, excitées par la loi, agissaient dans nos membres, et leur faisaient produire des fruits pour la mort.
EDMOND-STAPFER	1889	Car lorsque nous vivions encore selon la chair, les passions coupables, excitées par la Loi, exerçaient leur activité dans les membres de notre corps, et nous portions des fruits pour la mort.
OLTRAMARE	1874	En effet, lorsque nous vivions selon la chair, les passions, qui engendrent les péchés, éveillées par la loi, déployaient leur puissance dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort;
MONDE-NOUVEAU	1995	Car lorsque nous vivions selon la chair, les passions pécheresses excitées par la Loi étaient à l’œuvre dans nos membres, afin que nous produisions du fruit pour la mort.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car lorsque nous vivions selon les désirs de la chair, les passions qui conduisent au péché, éveillées par la Loi, étaient à l’œuvre dans nos corps, afin de produire des fruits pour la mort.
NEUFCHATEL	1899	Car lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés, lesquelles existent par la loi, agissaient dans nos membres afin de produire des fruits pour la mort.
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, autrefois, quand nous faisions n'importe quoi, nos désirs mauvais utilisaient la loi pour agir dans notre corps, et le résultat, c'était la mort.
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, quand nous vivions selon une logique humaine, les passions mauvaises excitées par la Loi agissaient dans notre être tout entier, et nous produisions un fruit qui mène à la mort.
FRANCAIS-C	1982	En effet, quand nous vivions selon notre propre nature, les désirs mauvais excités par la loi agissaient dans notre être tout entier et nous produisions ce qui mène à la mort.
SEMEUR	2000	Lorsque nous étions encore livrés à nous-mêmes, les mauvais désirs suscités par la Loi étaient à l’oeuvre dans nos membres pour nous faire porter des fruits qui mènent à la mort.
PAROLE-VIVANTE	2013	Lorsque, livrés à nous-mêmes, nous croyions mener notre vie selon notre bon plaisir, c’étaient en fait nos instincts corrompus qui nous dictaient notre comportement. La loi ne réussissait qu’à exciter et attiser nos passions. Les désirs coupables, exaspérés par l’interdiction, nous poussaient au mal. Ils étaient si actifs dans nos membres que les fruits de notre vie nous destinaient à la mort.
NVG	2022	Car lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés, qui sont par la loi, s'exerçaient dans nos membres, afin d'engendrer la mort ;

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NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Maintenant-ci cependant nous fûmes rendus complètement sans travail du-loin de la loi ayants de-loin-trépassés dans laquelle nous étions contre-tenus, de sorte de nous être esclave en nouveauté de souffle et non à une vieillesse de lettre.
ALAIN-DUMONT	2021	… cependant-que maintenant, nous sommes-rendus-dégagés-des-œuvres (= inopérants), loins-de la loi, ayant-péri-par-trépas [à ce] dans quoi nous-étions-retenus, de-sorte [pour] nous de-servir-en-esclave dans un renouvellement d’esprit et non [dans] une vieillesse de lettre.
LEFEVRE	2005	Mais maintenant, nous sommes déliés de la loi de mort, en laquelle nous étions détenus, de sorte que nous servons en nouveauté de l’esprit, et non point en vieillesse de la lettre.
OLIVETAN	2022	Mais maintenant nous sommes desliez de la loy; estans mortz a icelle; en laquelle nous estions detenus: affin que seruions en nouvellete desperit; & non point en vieillesse de la lettre.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais maintenant nous avons été dégagés de la Loi, étant morts à ce qui nous tenait captifs, de sorte que nous servons dans la nouveauté de l'esprit, et non dans la vétusté de la lettre.
SEGOND-NBS	2002	Mais maintenant, nous sommes dégagés de la loi, car nous sommes morts à ce qui nous tenait captifs, de sorte que si nous sommes esclaves, ce n’est plus sous le régime ancien de la lettre, mais sous le régime nouveau de l’Esprit.
OECUMENIQUE	1976	Mais maintenant, morts à ce qui nous tenait captifs, nous avons été affranchis de la loi, de sorte que nous servons sous le régime nouveau de l'Esprit et non plus sous le régime périmé de la lettre.
JERUSALEM	1973	Mais à présent nous avons été dégagés de la Loi, étant morts à ce qui nous tenait prisonniers, de manière à servir dans la nouveauté de l'esprit et non plus dans la vétusté de la lettre.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais maintenant nous avons été dégagés de la loi, en mourant à ce qui nous retenait captifs, en sorte que nous servons sous le régime nouveau de l'esprit et non sous le régime ancien de la lettre.
LITURGIE	2013	Mais maintenant, nous avons été dégagés de la Loi, étant morts à ce qui nous entravait ; ainsi, nous pouvons servir d’une façon nouvelle, celle de l’Esprit, et non plus à la façon ancienne, celle de la lettre de la Loi.
AMIOT	1950	Mais maintenant nous avons été débarrassés de la Loi en mourant à ce qui nous tenait captifs, de sorte que nous servons dans la nouveauté de l'esprit et non sous le régime périmé de la lettre.
GROSJEAN	1971	Mais à présent, morts à ce qui nous séquestrait, nous avons été dégagés de la Loi en sorte de nous asservir avec un esprit neuf mais non à l’ancienne lettre.
DARBY	1885	mais maintenant nous avons été déliés de la loi, étant morts dans ce en quoi nous étions tenus, en sorte que nous servions en nouveauté d’esprit, et non pas en vieillesse de lettre.
DARBY-REV	2006	mais maintenant, nous avons été dégagés de la Loi, puisque nous sommes morts à ce qui nous tenait captifs, de sorte que nous servons en nouveauté d'esprit, et non selon la lettre qui a vieilli.
PEUPLES	2005	Mais maintenant, nous sommes morts vis-à-vis de tout ce qui nous tenait captifs, et la Loi ne vaut plus pour nous. Nous ne sommes donc plus au service d’une Loi écrite, ce qui était le passé : avec l’Esprit nous sommes dans le neuf.
COLOMBE	1978	Mais maintenant, nous sommes dégagés de la loi, car nous sommes morts à ce qui nous tenait captifs, de sorte que nous servons sous le régime nouveau de l'Esprit et non plus sous le régime ancien de la lettre.
SEGOND-21	2007	Mais maintenant nous avons été libérés de la loi, car nous sommes morts à ce qui nous retenait prisonniers, de sorte que nous servons sous le régime nouveau de l'Esprit et non sous le régime périmé de la loi écrite.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.
MAREDSOUS	2004	Mais à présent que, morts à cette loi qui nous tenait asservis, nous en sommes affranchis, notre service s'accomplit dans le renouveau de l'Esprit, et non plus sous l'autorité vieillie de la lettre.
BAYARD	2018	À présent, nous avons été affranchis de la Loi, en mourant à ce qui nous tenait prisonniers, afin de servir dans la nouveauté du Souffle et non plus dans la vétusté de la lettre.
KUETU	2023	Mais maintenant, nous sommes déliés de la torah, étant morts à celle sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous sommes esclaves dans la nouveauté de l'Esprit, et non dans la vieillesse de la lettre.
CHOURAQUI	1977	Mais maintenant nous sommes déchargés de la tora, étant morts à ce par quoi nous étions possédés, pour servir désormais selon la nouveauté du souffle, et non plus selon la vétusté de la lettre.
STERN	2018	Mais à présent nous avons été libérés de cet aspect de la Torah, car nous sommes morts à ce qui nous tenait liés, de telle sorte que nous servons selon le processus nouveau auquel l'Esprit pourvoit et non plus selon le processus ancien qui consistait, en apparence, à suivre la lettre de la loi.
LIENART	1951	Mais maintenant, morts à ce qui nous tenait sous le joug, nous sommes délivrés de la Loi, si bien que nous servons dans un esprit nouveau, et non d'après des testes périmés.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais maintenant, morts à ce qui nous tenait sous le joug, nous sommes délivrés de la Loi, si bien que nous servons dans un esprit nouveau, et non d'après des textes périmés.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais maintenant nous avons été dégagés de la Loi, étant morts à la Loi, sous l'autorité de laquelle nous étions tenus, de sorte que nous servons Dieu dans un esprit nouveau, et non selon une lettre surannée.
LAUSANNE	1872	mais maintenant nous avons été dégagés de la loi, celui en qui nous étions retenus étant mort; en sorte que nous sommes esclaves en nouveauté d'esprit, et non par une lettre vieillie {Grec par vieillesse de lettre.}.
GENEVE	1669	Mais maintenant nous ſommes delivrez de la Loi, eſtant mort ce à quoi nous eſtions retenus: afin que nous ſervions en nouveauté d'eſprit, & non point en vieilleſſe de lettre.
MARTIN_1707	1707	Mais maintenant nous sommes délivrés de la Loi, [la Loi] par laquelle nous étions retenus étant morte: afin que nous servions [Dieu] en nouveauté d’Esprit, et non point en vieillesse de Lettre.
MARTIN_1744	1744	Mais maintenant nous sommes délivrés de la Loi, [la Loi] par laquelle nous étions retenus étant morte ; afin que nous servions [Dieu] en nouveauté d'esprit, et non point en vieillesse de Lettre.
OSTERVALD_1744	1744	Mais maintenant, nous sommes délivrés de la loi, étant morts à celle sous laquelle nous étions retenus afin que nous servions Dieu dans un esprit nouveau et non point selon la lettre qui a vieilli.
OSTERVALD_1881	1881	Mais maintenant que nous sommes délivrés de la loi, étant morts à celle sous laquelle nous étions retenus, nous servons Dieu dans un esprit nouveau, et non selon la lettre, qui a vieilli.
KING-JAMES	2006	Mais maintenant nous sommes délivrés de la loi, étant morts en laquelle nous étions retenus, nous servons Dieu en nouveauté d'esprit, et non selon l'ancienneté de la lettre.
SACY	1759	Mais maintenant nous sommes affranchis de la loi de mort, dans laquelle nous étions retenus; de sorte que nous servons Dieu dans la nouveauté de l’esprit, & non dans la vieillesse de la lettre.
ABBE-FILLION	1895	Mais maintenant nous avons été dégagés de la loi de mort dans laquelle nous étions retenus; de sorte que nous servons dans la nouveauté de l'esprit, et non dans la vétusté de la lettre.
EDMOND-STAPFER	1889	Mais maintenant le lien légal a été rompu; nous sommes morts à cette Loi qui nous retenait captifs, pour que nous servions Dieu dans la nouveauté de l'Esprit et non dans la vétusté de la lettre.
OLTRAMARE	1874	mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à la loi, sous l'autorité de laquelle nous étions tenus, de sorte que nous servons Dieu dans un esprit nouveau, et non suivant une lettre surannée.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais maintenant nous avons été libérés de la Loi, parce que nous sommes morts à ce par quoi nous étions tenus ferme, afin que nous soyons esclaves dans un sens nouveau par l’esprit et non dans l’ancien sens par le code écrit.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais maintenant nous avons été libérés de la Loi, parce que nous sommes morts par rapport à ce qui nous retenait prisonniers, afin que nous soyons esclaves dans un sens nouveau par l’esprit et non dans l’ancien sens par le code écrit.
NEUFCHATEL	1899	Mais maintenant nous avons été affranchis de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions détenus; en sorte que nous servions sous le régime nouveau de l'Esprit, et non sous le régime vieilli de la lettre.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais maintenant, nous sommes totalement séparés de ce qui nous écrasait. Alors nous pouvons servir Dieu d'une façon nouvelle, en obéissant à l'Esprit Saint, et nous ne servons plus Dieu à la manière d'autrefois, en obéissant à la loi de Moïse.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais maintenant, nous sommes libérés de la Loi, car nous sommes morts à ce qui nous retenait prisonniers. Nous pouvons donc servir Dieu d'une façon nouvelle, par le souffle de l'Esprit, et non plus à la façon ancienne, par la loi écrite.
FRANCAIS-C	1982	Mais maintenant, nous sommes libérés de la loi, car nous sommes morts à ce qui nous retenait prisonniers. Nous pouvons donc servir Dieu d'une façon nouvelle, sous l'autorité de l'Esprit Saint, et non plus à la façon ancienne, sous l'autorité de la loi écrite.
SEMEUR	2000	Mais maintenant, libérés du régime de la Loi, morts à ce qui nous gardait prisonniers, nous pouvons servir Dieu d’une manière nouvelle par l’Esprit, et non plus sous le régime périmé de la lettre de la Loi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais maintenant, nous avons été soustraits au pouvoir de la loi. Oui, le tyran n’a pu retenir ses esclaves : la mort nous a fait sortir de la prison où la loi nous gardait captifs. À présent, nous possédons une nouvelle vie. Nous sommes libres de servir Dieu, et nous le servons, non plus comme sous le régime périmé du code légal, en étant assujettis à des prescriptions écrites, mais d’une manière spirituelle, avec les forces que nous donne l’Esprit du Christ en nous.
NVG	2022	mais maintenant nous sommes affranchis de la loi, morts à celle dans laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans la nouveauté de l'Esprit et non dans l'ancienneté de la lettre.

ROMAINS 7 7 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Quoi donc nous dirons ? La loi une faute ? Puisse-t-il ne pas se devenir· Mais la faute je ne connus pas sinon par une loi· Car le – en outre – désir en fureur je n'avais pas su si la loi ne disait pas· Tu ne désireras pas en fureur.
ALAIN-DUMONT	2021	Que dirons- (= parlerons) -nous donc ? [Que] la loi [est] péché ? Puisse- [ceci] ne pas -advenir ! Mais le péché, je ne [l’]ai- pas -connu sinon à-travers une loi ; aussi-bien en-effet le désir-ardent, je me-trouverais- ne pas [l’] -avoir-su si la loi n’avait-parlé-ainsi : Tu ne désireras- pas -avec-ardeur.
LEFEVRE	2005	Que dirons-nous ? La loi est-elle péché ? Ainsi n’est-il point ! Mais je n’ai point connu le péché sinon par la loi, car je ne connaissais point la concupiscence, si la loi n’eût dit : « Tu ne convoiteras point ! »
OLIVETAN	2022	Que dirons nous donc? Est la loy peche? Il nest pas ainsi. Mais je nay pas congneu peche; sinon par la loy. Car je ne congnoissoye point concupiscence; si la loy ne eut dit: Tu ne conuoiteras point.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Que dirons-nous donc ? La Loi serait- elle péché ? Jamais de la vie ! Mais je n'ai connu le péché que par la Loi. Je n'aurais certes pas connu la convoitise si la Loi n'avait dit : Tu ne convoiteras pas.
SEGOND-NBS	2002	Que dirons–nous donc? La loi est–elle péché? Jamais de la vie! Mais je n’ai connu le péché que par la loi. Ainsi, je n’aurais pas su ce qu’était le désir si la loi n’avait pas dit: Tu ne désireras pas.
OECUMENIQUE	1976	Qu'est-ce à dire? La loi serait-elle péché? Certes non! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Ainsi je n'aurais pas connu la convoitise si la loi n'avait dit: Tu ne convoiteras pas.
JERUSALEM	1973	Qu'est-ce à dire? Que la Loi est péché? Certes non! Seulement je n'ai connu le péché que par la Loi. Et, de fait, j'aurais ignoré la convoitise si la Loi n'avait dit: Tu ne convoiteras pas!
ALBERT-RILLIET	1858	Que dirons-nous donc? Que la loi est un principe de péché? Loin de nous cette pensée! Cependant je n'aurais pas connu le péché sans l'entremise de la loi; et en effet je ne connaîtrais pas la convoitise, si la loi ne disait: « Tu ne convoiteras point. »
LITURGIE	2013	Que dire alors ? La Loi est-elle péché ? Pas du tout ! Mais je n’aurais pas connu le péché s’il n’y avait pas eu la Loi ; en effet, j’aurais ignoré la convoitise si la Loi n’avait pas dit : Tu ne convoiteras pas.
AMIOT	1950	Qu'est-ce à dire ? La Loi serait-elle péché ? Non, certes ! Mais je n'ai connu le péché que par la Loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la Loi n'avait dit : Tu ne convoiteras pas.
GROSJEAN	1971	Que dirons-nous donc ? La Loi est-elle péché ? Que non ! Mais je n’ai connu le péché que par la Loi. Je n’aurais pas su la convoitise si la Loi n’avait dit : tu ne convoiteras pas.
DARBY	1885	Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? — Qu’ainsi n’advienne ! Mais je n’eusse pas connu le péché, si ce n’eût été par [la] loi; car je n’eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n’eût dit : «Tu ne convoiteras point».
DARBY-REV	2006	Que dirons-nous donc ? La Loi est-elle péché ? - Absolument pas ! Mais je n'aurais pas connu le péché, si ce n'avait été par la Loi ; car je n'aurais pas eu conscience de la convoitise, si la Loi n'avait dit : Tu ne convoiteras pas.
PEUPLES	2005	Qu’est-ce que cela signifie ? Que la Loi est péché ? Bien sûr que non. Mais sans la Loi je ne connaîtrais pas le péché. Voyez : je n’aurais pas conscience du désir sans la Loi qui dit : Tu ne désireras pas.
COLOMBE	1978	Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Certes non! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'avait dit: Tu ne convoiteras pas.
SEGOND-21	2007	Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Certainement pas! Mais je n'ai connu le péché que par l'intermédiaire de la loi. En effet, je n'aurais pas su ce qu'est la convoitise si la loi n'avait pas dit: Tu ne convoiteras pas.
LOUIS-SEGOND	1910	Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point.
MAREDSOUS	2004	Que dire alors? La loi est-elle péché? Non pas. Mais je n'ai connu le péché que par la loi. De fait, je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'avait dit: Tu ne convoiteras point (Ex 20.17).
BAYARD	2018	Qu’est-ce à dire ? Que la Loi est péché ? Non ! Mais je ne connais pas le péché sans l’entremise de la Loi. Et j’aurais ignoré le désir si la Loi n’avait déclaré : « Tu ne désireras pas. »
KUETU	2023	Que dirons-nous donc ? La torah est-elle péché ? Que cela n'arrive jamais ! Mais je n'ai connu le péché que par le moyen de la torah. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la torah n'avait pas dit : Tu ne convoiteras pas.
CHOURAQUI	1977	Que dirons-nous donc ? Que la tora est faute ? Certes non ! Mais je n’ai connu la faute que par la tora. Je ne connaîtrais pas la convoitise, si la tora n’avait dit : « Tu ne convoiteras pas. »
STERN	2018	Que faut-il en conclure ? Que la Torah est péché ? Que le ciel nous en garde ! Mais s’il n’y avait pas eu de Torah, je n’aurais pas connu ce qu’est le péché. Par exemple: je n’aurais pas été conscient du péché de convoitise si la Torah n’avait pas dit: Tu ne convoiteras pas !’
LIENART	1951	Qu'est-ce à dire? Que la Loi est péché? Evidemment non! Mais si j'ai connu le péché, c'est par la Loi. Je n'aurais pas en effet connu la convoitise si la Loi n'avait dit : Tu ne convoiteras pas.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Qu'est-ce à dire? Que la Loi est péché? Evidemment non! Mais si j'ai connu le péché c'est par la Loi. Je n'aurais pas en effet connu la convoitise si la Loi n'avait dit:
ABBE-CRAMPON	1923	Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là ! Mais je n'ai connu le péché que par la Loi; par exemple, je n'aurais pas connu la convoitise, si la Loi ne disait: " Tu ne convoiteras point. "
LAUSANNE	1872	Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Qu'ainsi n'advienne! au contraire, je ne connus le péché que par le moyen de la loi; car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi ne disait: " Tu ne convoiteras point. " (Ex 20:17)
GENEVE	1669	Que dirons-nous donc? la Loi [eſt-elle] peché? Ainſi n'advienne: au contraire je n'ai point connu le peché, ſinon par la Loi. Car je n'euſſe point connu [ce que c'eſtoit de] convoitiſe, ſi la Loi n'euſt dit, Tu ne convoiteras point.
MARTIN_1707	1707	Que dirons-nous donc? La Loi [est-elle] péché? Ainsi n’advienne! au contraire je n’ai point connu le péché, sinon par la Loi: car je n’eusse pas connu la convoitise, si la Loi n’eût dit; Tu ne convoiteras point.
MARTIN_1744	1744	Que dirons-nous donc ? La Loi est-elle péché ? à Dieu ne plaise ! au contraire je n'ai point connu le péché, sinon par la Loi : car je n'eusse pas connu la convoitise, si la Loi n'eût dit : tu ne convoiteras point.
OSTERVALD_1744	1744	Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? À Dieu ne plaise ! Au contraire je n'ai connu le péché que par la loi , car je n'eusse point connu la convoitise si la loi n'eût pas dit : Tu ne convoiteras point.
OSTERVALD_1881	1881	Que dirons-nous donc? La loi est-elle la cause du péché? Nullement! Au contraire, je n'ai connu le péché que par la loi; car je n'eusse point connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point.
KING-JAMES	2006	Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? A Dieu ne plaise. Non, je n'ai connu le péché que par la loi; car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi ne disait: Tu ne convoiteras pas.
SACY	1759	Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Dieu nous garde d’une telle pensée. Mais je n’ai connu le péché que par la loi: car je n’aurais point connu la concupiscence, si la loi n’avait dit: Vous n’aurez point de mauvais désirs.
ABBE-FILLION	1895	Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n'ai connu le péché que par la loi; car je n'aurais pas connu la concupiscence, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras pas.
EDMOND-STAPFER	1889	Eh bien, comment conclure? en disant que la Loi c'est le péché? Non certes, mais que par la Loi seule je connais le péché. Par exemple, je n'aurais rien su de la convoitise, si la Loi n'avait dit: «Tu ne convoiteras pas!»
OLTRAMARE	1874	Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? — Non, sans doute; mais je n'aurais certainement pas connu le péché, si une loi ne me l'avait fait connaître: par exemple, je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'avait dit: «Tu ne convoiteras point.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Que dirons-nous donc ? La Loi est-elle péché ? Que cela n’arrive jamais ! En effet, je n’aurais pas appris à connaître le péché s’il n’y avait pas eu la Loi ; et, par exemple, je n’aurais pas connu la convoitise si la Loi n’avait pas dit : “ Tu ne dois pas convoiter. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Alors, que dire ? La Loi est-elle péché ? Bien sûr que non ! En effet, je n’aurais pas appris à connaître le péché s’il n’y avait pas eu la Loi. Par exemple, je n’aurais pas connu la convoitise si la Loi n’avait pas dit : « Tu ne dois pas convoiter. »
NEUFCHATEL	1899	Que dirons-nous donc? la loi est-elle péché? Non certes! Mais je n'ai connu le péché que par la loi; car aussi je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors, qu'est-ce que cela veut dire ? Est-ce que la loi appartient au péché ? Sûrement pas ! Mais j'ai connu le péché seulement par la loi. En effet, je ne pouvais pas connaître les désirs mauvais sans ce commandement de la loi : « Tu n'auras pas de désirs mauvais. »
FRANCAIS-C-N	2019	Que faut-il en conclure ? La Loi est-elle péché ? Certainement pas ! Mais la Loi m'a fait connaître ce qu'est le péché. En effet, je n'aurais pas su ce qu'est la convoitise si la Loi n'avait pas dit : « Tu ne convoiteras pas. »
FRANCAIS-C	1982	Que faut-il en conclure? La loi est-elle péché? Certainement pas! Mais la loi m'a fait connaître ce qu'est le péché. En effet, je n'aurais pas su ce qu'est la convoitise si la loi n'avait pas dit: «Tu ne convoiteras pas.»
SEMEUR	2000	Que dire maintenant? La Loi se confond-elle avec le péché? Loin de là! Seulement, s’il n’y avait pas eu la Loi, je n’aurais pas connu le péché, et je n’aurais pas su ce qu’est la convoitise si la Loi n’avait pas dit: Tu ne convoiteras pas.
PAROLE-VIVANTE	2013	Faudrait-il en conclure que « loi et péché sont une seule et même chose » ? Certes non ! Mais, par la loi, j’ai appris à identifier le péché et à prendre conscience de ma culpabilité. Par exemple, je n’aurais pas su que c’est mal de désirer ce que les autres possèdent, si la loi ne m’avait pas dit : Tu ne convoiteras pas. Je ne me serais jamais senti coupable sans cette déclaration.
NVG	2022	Que dirons-nous alors ? La loi est-elle un péché ? Une façon! Mais je n'ai connu le péché que par la loi; car je n'aurais pas connu la concupiscence si la loi n'avait dit : « Tu ne convoiteras pas.

ROMAINS 7 8 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Occasion cependant ayante prise la faute par le commandement se mit au travail complètement en moi tout désir en fureur· Car séparément de loi faute morte.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant [c’est] en-ayant-pris prétexte [que] le péché, à-travers le commandement, a-accompli- en moi -l’œuvre-de tout désir-ardent. En-effet, sans loi, un péché [est] mort.
LEFEVRE	2005	Mais quand le péché a pris l’occasion, par le commandement, il a fait en moi toute concupiscence. Car, sans la loi, le péché était mort.
OLIVETAN	2022	Mais quand le peche a prinsoccasion par le commandement; il a engendre en moy toute concupiscence. Car sans la loy; le peche estoit mort.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et saisissant l'occasion, le péché a produit en moi toute convoitise au moyen du commandement ; car sans la Loi le péché est mort.
SEGOND-NBS	2002	Alors le péché, profitant de l’occasion, a produit en moi, par le commandement, toutes sortes de désirs; en effet, en dehors de la loi, le péché est mort.
OECUMENIQUE	1976	Saisissant l'occasion, le péché a produit en moi toutes sortes de convoitises par le moyen du commandement. Car, sans loi, le péché est chose morte.
JERUSALEM	1973	Mais, saisissant l'occasion, le péché par le moyen du précepte produisit en moi toute espèce de convoitise: car sans la Loi le péché n'est qu'un mort.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais le péché saisissant l'occasion a développé en moi, grâce à ce commandement, toute sorte de convoitise; car sans la loi le péché est mort.
LITURGIE	2013	Se servant de ce commandement, le péché a saisi l’occasion : il a produit en moi toutes sortes de convoitises. Sans la Loi, en effet, le péché est chose morte,
AMIOT	1950	Et c'est ainsi que, prenant occasion du précepte, le péché a fait naître en moi toutes les convoitises ; car, sans la Loi, le péché est mort.
GROSJEAN	1971	Mais le péché a pris occasion du commandement pour produire en moi toute convoitise, car sans la loi le péché est mort.
DARBY	1885	Mais le péché, ayant trouvé une occasion par le commandement, a produit en moi toutes les convoitises, car sans [la] loi [le] péché est mort.
DARBY-REV	2006	Et le péché, ayant trouvé une occasion par le commandement, a produit en moi toute sorte de convoitises, car sans la loi le péché est mort.
PEUPLES	2005	Le péché a trouvé là son occasion, et il s’est servi du commandement pour faire naître en moi tous les désirs, car sans la Loi le péché est mort.
COLOMBE	1978	Et le péché, profitant de l'occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises; car sans loi, le péché est mort.
SEGOND-21	2007	Saisissant l'occasion offerte par ce commandement, le péché a produit en moi toutes sortes de désirs. En effet, sans loi le péché est mort.
LOUIS-SEGOND	1910	Et le péché, saisissant l'occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises; car sans loi le péché est mort.
MAREDSOUS	2004	C'est le péché alors qui, profitant de l'occasion qui lui était donnée par le précepte, a excité en moi toutes les convoitises; car sans la loi, le péché était mort.
BAYARD	2018	Saisissant l’occasion, par le biais de l’interdit, le péché fomente en moi toute sorte de convoitises. Car sans la Loi, le péché ne vit pas.
KUETU	2023	Mais, saisissant l'occasion, le péché produisit en moi, par le moyen du commandement, toutes sortes de convoitises, parce que sans la torah, le péché est mort.
CHOURAQUI	1977	Et la faute, par le moyen de la loi, saisit l’occasion et provoque en moi toute convoitise. Oui, sans tora, la faute est morte.
STERN	2018	Mais le péché, saisissant l’occasion donnée par le commandement, a opéré en moi toutes sortes de mauvais désirs, car en dehors de la Torah le péché est mort.
LIENART	1951	Le péché a profité du précepte pour faire triompher en moi toutes sortes de convoitises ; car sans la Loi, le péché était mort.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Tu ne convoiteras pas. Le péché a profité du précepte pour faire triompher en moi toutes sortes de convoitises; car sans la Loi, le péché était mort.
ABBE-CRAMPON	1923	Puis le péché, saisissant l'occasion, a fait naître en moi, par le commandement, toutes sortes de convoitises; car, sans la Loi, le péché est mort.
LAUSANNE	1872	Mais, saisissant l'occasion, le péché produisit en moi, par le moyen du commandement, toute espèce de convoitise; car sans loi, le péché est mort.
GENEVE	1669	Mais le peché, ayant pris occaſion, a engendré en moi toute convoitiſe par le commandement: car ſans la Loi le peché eſt mort.
MARTIN_1707	1707	Mais le péché ayant pris occasion par le commandement, a produit en moi toute convoitise: parce que sans la Loi le péché est mort.
MARTIN_1744	1744	Mais le péché ayant pris occasion par le commandement, a produit en moi toute sorte de convoitise ; parce que sans la Loi le péché est mort.
OSTERVALD_1744	1744	Mais le péché ayant pris occasion du commandement a produit en moi toute sorte de convoitise, car sans la loi le péché est mort.
OSTERVALD_1881	1881	Mais le péché, prenant occasion du commandement, a produit en moi toute sorte de convoitises. Car sans la loi, le péché est mort.
KING-JAMES	2006	Mais le péché, prenant occasion du commandement, a produit en moi toute sorte de convoitises. Car sans loi, le péché est mort.
SACY	1759	Mais le péché ayant pris occasion de s’irriter du commandement, a produit en moi toutes sortes de mauvais désirs: car sans la loi le péché était comme mort.
ABBE-FILLION	1895	Mais le péché, ayant saisi l'occasion, a produit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises; car, sans la loi, le péché était mort.
EDMOND-STAPFER	1889	et c'est le péché qui, saisissant l'occasion de ce commandement, a fait naître en moi toutes sortes de convoitises, car sans Loi le péché n'existe pas.
OLTRAMARE	1874	Puis, le Péché en ayant pris occasion, a fait naître en moi, par le commandement, toutes sortes de convoitises; car sans loi, le Péché est mort.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais le péché, trouvant une occasion grâce au commandement, a produit en moi toutes sortes de convoitises, car en dehors de [la] loi le péché était mort.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais le péché, saisissant l’occasion que lui offrait le commandement, a produit en moi toutes sortes de convoitises, car en dehors de la loi le péché était mort.
NEUFCHATEL	1899	Et le péché, saisissant l'occasion, a produit en moi, par le commandement, toutes sortes de convoitises; car, sans loi, le péché est mort.
PAROLE-DE-VIE	2000	Le péché a profité de l'occasion, il s'est servi du commandement pour produire en moi toutes sortes de désirs mauvais. Le péché, c'est une chose morte, s'il n'y a pas de loi.
FRANCAIS-C-N	2019	Le péché a saisi l'occasion offerte par le commandement pour produire en moi toutes sortes de mauvais désirs. Car, sans la Loi, le péché est chose morte.
FRANCAIS-C	1982	Le péché a saisi l'occasion offerte par le commandement pour produire en moi toutes sortes de convoitises. Car, sans la loi, le péché est chose morte.
SEMEUR	2000	Mais alors le péché, prenant appui sur le commandement, a suscité en moi toutes sortes de désirs mauvais. Car, sans la Loi, le péché est sans vie.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais alors, le péché qui était en moi a trouvé dans le commandement une occasion de se manifester ; il s’en est forgé une arme contre moi. L’interdiction même lui a servi pour susciter en moi toutes sortes de convoitises, la défense n’a fait qu’exciter mes mauvais désirs. Or, là où il n’y a pas de loi, le péché est inerte.
NVG	2022	Mais quand l'occasion fut acceptée, le péché par commandement exerça en moi toutes les convoitises ; car sans la loi le péché était mort.

ROMAINS 7 9 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Moi cependant je vivais séparément de loi à un moment, de ayante venue cependant du commandement la faute re-vécut,
ALAIN-DUMONT	2021	Moi, cependant, je vivais sans loi, jadis. Cependant-que le commandement étant-venu, le péché a-trouvé-une-vie-accrue.
LEFEVRE	2005	Et je vivais autrefois sans loi, mais quand le commandement vint, le péché commença à vivre. J’étais / certes / mort.
OLIVETAN	2022	Et viuoye aucunesfoys sans la loy. Mais quand le commandement vint; le peche commencea a viure.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ah ! je vivais jadis, quand j'étais sans la Loi ; mais une fois venu le commandement, le péché a pris vie,
SEGOND-NBS	2002	Moi, autrefois, en dehors de la loi, je vivais; mais quand le commandement est venu, le péché a pris vie,
OECUMENIQUE	1976	Jadis, en l'absence de loi, je vivais. Mais le commandement est venu, le péché a pris vie,
JERUSALEM	1973	Ah! je vivais jadis sans la Loi; mais quand le précepte est survenu, le péché a pris vie
ALBERT-RILLIET	1858	Pour moi, je vivais une fois sans la loi; mais quand le commandement est survenu, le péché a repris vie,
LITURGIE	2013	et moi, jadis, sans la Loi, je vivais ; mais quand le commandement est venu, le péché est devenu vivant,
AMIOT	1950	Je vivais jadis, étant sans loi ; mais le précepte étant survenu, le péché a pris vie, et moi, je suis mort.
GROSJEAN	1971	Moi je vivais sans loi autrefois; mais quand le com-mandement est venu, le péché a pris vie.
DARBY	1885	Or moi, étant autrefois sans loi, je vivais; mais le commandement étant venu, le péché a repris vie, et moi je mourus;
DARBY-REV	2006	Or moi, étant autrefois sans loi, je vivais ; mais quand le commandement est intervenu, le péché a repris vie, et moi, je mourus ;
PEUPLES	2005	Au départ, il n’y avait pas de Loi et je vivais. Mais le commandement arrive et il donne vie au péché,
COLOMBE	1978	Pour moi, autrefois sans loi, je vivais; mais quand le commandement est venu, le péché a pris vie, et moi je mourus.
SEGOND-21	2007	Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois; mais quand le commandement est venu, le péché a repris vie et moi, je suis mort.
LOUIS-SEGOND	1910	Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus.
MAREDSOUS	2004	Pour moi, au temps où j'étais sans la loi, je vivais; mais quand le précepte est venu, le péché a pris vie,
BAYARD	2018	Or moi, je vivais autrefois sans la Loi, mais quand est apparu l’interdit, le péché s’est remis à vivre.
KUETU	2023	Mais, autrefois sans torah, je vivais. Mais le commandement étant venu, le péché a repris vie, mais moi je mourus.
CHOURAQUI	1977	Moi-même, je vivais jadis sans tora. Quand la loi est venue, la faute a pris vie.
STERN	2018	Autrefois, sans le cadre de la Torah, j’étais vivant. Mais quand le commandement est intervenu en moi, le péché est devenu vivant
LIENART	1951	Oui, j'étais vivant jadis, quand je n'avais pas de loi. Mais le précepte venu, le péché a repris vie ; et moi, je suis mort ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Oui, j'étais vivant jadis, quand je n'avais pas de loi. Mais le précepte venu, le péché a repris vie;
ABBE-CRAMPON	1923	Pour moi, je vivais autrefois sans la Loi; mais le commandement étant venu, le péché a pris vie,
LAUSANNE	1872	Pour moi, je vivais, [étant] autrefois sans loi; mais quand vint le commandement, le péché reprit vie, et moi je mourus;
GENEVE	1669	Car jadis [que j'eſtois] ſans la Loi, je vivois: mais quand le commandement eſt venu, le peché a commencé à revivre.
MARTIN_1707	1707	Car autrefois [que j’étais] sans la Loi, je vivais: mais quand le commandement est venu, le péché a commencé à revivre.
MARTIN_1744	1744	Car autrefois que j'étais sans la Loi, je vivais ; mais quand le commandement est venu, le péché a commencé à revivre.
OSTERVALD_1744	1744	Car autrefois que j'étais sans loi , je vivais , mais quand le commandement est venu, le péché a repris la vie.
OSTERVALD_1881	1881	Pour moi, autrefois sans loi, je vivais; mais le commandement étant venu, le péché a repris vie,
KING-JAMES	2006	Car autrefois sans loi, je vivais; mais quand le commandement est venu, le péché a repris vie, et je suis mort.
SACY	1759	Et pour moi, je vivais autrefois sans loi: mais le commandement étant survenu, le péché est ressuscité,
ABBE-FILLION	1895	Et moi, je vivais autrefois sans loi; mais quand le commandement est venu, le péché a repris la vie,
EDMOND-STAPFER	1889	Je vivais sans Loi autrefois, mais le commandement me fut donné, le péché vint à naître, et moi je mourus.
OLTRAMARE	1874	Pour moi, autrefois étant sans loi, je vivais; mais le commandement étant venu, le Péché a pris vie, et moi, je suis mort;
MONDE-NOUVEAU	1995	Oui, moi j’étais vivant autrefois en dehors de [la] loi ; mais quand le commandement est arrivé, le péché a repris vie, mais moi je suis mort.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Oui, autrefois j’étais vivant en dehors de la loi. Mais quand le commandement est arrivé, le péché a repris vie, et moi je suis mort.
NEUFCHATEL	1899	Or, moi, autrefois quand j'étais sans loi, je vivais; mais le commandement étant venu, le péché a pris vie,
PAROLE-DE-VIE	2000	Autrefois, quand il n'y avait pas de loi, j'étais vivant. Mais quand le commandement est venu, c'est le péché qui est devenu vivant,
FRANCAIS-C-N	2019	Autrefois, sans la Loi, j'étais vivant ; mais quand le commandement est intervenu, le péché a pris vie
FRANCAIS-C	1982	Autrefois, sans la loi, j'étais vivant; mais quand le commandement est intervenu, le péché a pris vie
SEMEUR	2000	Moi, pourtant, autrefois sans la Loi, je vivais, mais quand le commandement est intervenu, c’est le péché qui s’est mis à vivre,
PAROLE-VIVANTE	2013	Ah ! autrefois, avant d’être soumis à la loi, je vivais tranquille. Mais dès que survint le commandement, le péché s’éveilla à la vie–
NVG	2022	Mais je vivais sans loi ; mais quand le commandement est venu, le péché a ressuscité,

ROMAINS 7 10 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	moi cependant je détrépassai et il fut trouvé pour moi le commandement celui envers une vie, celui-ci envers un trépas·
ALAIN-DUMONT	2021	Moi cependant, j’ai-péri-par-trépas, et il s’est--trouvé pour [être] moi, le commandement envers une vie, lui-même envers un trépas.
LEFEVRE	2005	Le commandement, lequel était pour la vie, celui-ci s’est trouvé pour moi conduire à la mort.
OLIVETAN	2022	Mais moy je suis mort; & le conmandemet qui me estoit ordonne pour la vie; iceluy mest trouve estre tourne a mort.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et moi, je suis mort. Et le commandement, qui devait me conduire à la vie, s'est trouvé me conduire à la mort ;
SEGOND-NBS	2002	et moi, je suis mort. Ainsi, le commandement qui mène à la vie s’est trouvé, pour moi, mener à la mort.
OECUMENIQUE	1976	et moi je suis mort: le commandement qui doit mener à la vie s'est trouvé pour moi mener à la mort.
JERUSALEM	1973	tandis que moi je suis mort, et il s'est trouvé que le précepte fait pour la vie me conduisit à la mort.
ALBERT-RILLIET	1858	et moi je suis mort, et le commandement qui conduit à la vie s'est précisément trouvé pour moi conduire à la mort;
LITURGIE	2013	et pour moi ce fut la mort. Il se trouve donc que, pour moi, ce commandement qui devait mener à la vie a mené à la mort.
AMIOT	1950	Le précepte qui devait me conduire à la vie s'est ainsi trouvé me conduire à la mort ;
GROSJEAN	1971	Moi, je suis mort et je me suis trouvé avec un commandement de vie qui m’a été une mort.
DARBY	1885	et le commandement qui était pour la vie, a été trouvé lui-même pour moi pour la mort.
DARBY-REV	2006	alors le commandement, qui devait conduire à la vie, lui s'est trouvé me conduire à la mort.
PEUPLES	2005	et pour moi c’est la mort. Il se trouve donc que le commandement donné pour la vie m’a apporté la mort.
COLOMBE	1978	Ainsi, le commandement qui mène à la vie se trouva pour moi mener à la mort.
SEGOND-21	2007	Il s'est trouvé que le commandement qui devait conduire à la vie m'a conduit à la mort.
LOUIS-SEGOND	1910	Ainsi, le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort.
MAREDSOUS	2004	et moi, je suis mort. Et ainsi, il s'est trouvé que le précepte, qui devait me donner la vie, m'a conduit à la mort.
BAYARD	2018	Et moi, je suis mort. Et en moi, l’interdit, frit pour la vie, devient instrument de mort.
KUETU	2023	Et le commandement qui était pour la vie, j’ai trouvé qu’il était pour la mort.
CHOURAQUI	1977	Et moi je suis mort, et la loi elle-même donnée pour la vie, je l’ai rencontrée pour la mort.
STERN	2018	et moi je suis mort. En fait, le commandement qui était fait pour me donner la vie, m’a conduit à la mort !
LIENART	1951	si bien que pour moi, le précepte fait pour donner la vie, m'a conduit à la mort.
PIROT-ET-CLAMER	1950	et moi, je suis mort; si bien que pour moi, le précepte fait pour donner la vie, m'a conduit à la mort.
ABBE-CRAMPON	1923	et moi, je suis mort. Ainsi le commandement qui devait conduire à la vie, s'est trouvé pour moi conduire à la mort.
LAUSANNE	1872	et il se trouva, quant à moi, que le commandement même qui [allait], à la vie, [alla] à la mort.
GENEVE	1669	Et moi je ſuis devenu mort: & le commandement qui [m'eſtoit ordonné] pour vie a eſté trouvé [me tourner] à mort.
MARTIN_1707	1707	Et moi je suis devenu mort: et le commandement qui [m’était ordonné] pour [être ma] vie, a été trouvé [me tourner] à mort.
MARTIN_1744	1744	Et moi je suis mort ; et le commandement qui [m'était ordonné] pour [être ma] vie, a été trouvé [me tourner] à mort.
OSTERVALD_1744	1744	Et moi je suis mort, de sorte qu'il s'est trouvé que le commandement qui m'était donné pour avoir la vie m'a donné la mort,
OSTERVALD_1881	1881	Et moi, je suis mort; et il s'est trouvé que le commandement, qui devait me donner la vie, m'a donné la mort.
KING-JAMES	2006	Et il s'est trouvé que le commandement, qui devait me donner la vie, m'a donné la mort.
SACY	1759	et moi, je suis mort; & il s’est trouvé que le commandement qui devait servir à me donner la vie, a servi à me donner la mort.
ABBE-FILLION	1895	et moi, je suis mort; et il s'est trouvé que le commandement, qui devait me donner la vie, m'a donné la mort.
EDMOND-STAPFER	1889	Et il est arrivé ceci: le commandement qui devait me mener à la vie, ce commandement-là même m'a conduit à la mort.
OLTRAMARE	1874	de sorte qu'il s'est trouvé que le commandement même qui devait me donner la vie, m'a donné la mort.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et le commandement qui était pour la vie, j’ai trouvé qu’il était pour la mort.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et le commandement qui devait mener à la vie, je me suis rendu compte qu’il menait à la mort.
NEUFCHATEL	1899	et moi, je suis mort. Et il s'est trouvé que ce commandement, qui devait me conduire à la vie, m'a conduit à la mort;
PAROLE-DE-VIE	2000	et moi, je suis mort. C'est pourquoi le commandement qui devait me conduire à la vie m'a conduit à la mort.
FRANCAIS-C-N	2019	et moi je suis mort : le commandement qui devait conduire à la vie s'est trouvé, dans mon cas, conduire à la mort.
FRANCAIS-C	1982	et moi je suis mort: le commandement qui devait conduire à la vie s'est trouvé, dans mon cas, conduire à la mort.
SEMEUR	2000	et moi je suis mort. Ainsi, ce qui s’est produit pour moi, c’est que le commandement qui devait conduire à la vie m’a conduit à la mort.
PAROLE-VIVANTE	2013	et moi, je mourus. Je pris conscience d’être un pécheur, c’est-à-dire un condamné à mort. Ainsi, la loi qui devait me servir de guide sur le chemin de la vie m’a, en fait, mené vers la condamnation et la mort.
NVG	2022	Mais je suis mort ; et il m'a été découvert que le commandement, qui était pour la vie, était celui-ci pour la mort;

ROMAINS 7 11 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car la faute occasion ayante prise par le commandement m'appâta d'excès et par lui elle [me] tua.
ALAIN-DUMONT	2021	En-effet, le péché, qui-a-pris prétexte à-travers le commandement, m’a abusé-par-séduction, et [c’est] à-travers lui [qu’]il [m’]a tué.
LEFEVRE	2005	Car le péché prenant l’occasion, par le commandement, m’a séduit et m’a occis par celui-ci.
OLIVETAN	2022	Car peche prenant occasion par le commandement; ma seduict: & ma occis par iceluy.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	car le péché, saisissant l'occasion, m'a séduit au moyen du commandement et, par lui, m'a tué.
SEGOND-NBS	2002	Car le péché, profitant de l’occasion, m’a trompé par le commandement et, par lui, il m’a tué.
OECUMENIQUE	1976	Car le péché, saisissant l'occasion, m'a séduit par le moyen du commandement et, par lui, m'a donné la mort.
JERUSALEM	1973	Car le péché saisit l'occasion et, utilisant le précepte, me séduisit et par son moyen me tua.
ALBERT-RILLIET	1858	car le péché saisissant l'occasion m'a trompé par le moyen du commandement, et m'a fait mourir par son moyen.
LITURGIE	2013	En effet, le péché a saisi l’occasion ; en se servant du commandement, il m’a séduit et, par lui, il m’a tué.
AMIOT	1950	car le péché, prenant occasion du précepte, m'a séduit, et, par lui, m'a donné la mort.
GROSJEAN	1971	En effet le péché a pris occasion du commandement pour me séduire et par lui me tuer.
DARBY	1885	Car le péché, ayant trouvé une occasion par le commandement, me séduisit, et par lui me tua.
DARBY-REV	2006	Car le péché, ayant trouvé une occasion par le commandement, me séduisit et, par lui, me fit mourir.
PEUPLES	2005	Le péché a su se servir du commandement ; il m’a égaré afin que le commandement me donne la mort.
COLOMBE	1978	Car le péché, profitant de l'occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir.
SEGOND-21	2007	En effet, le péché, saisissant l'occasion offerte par le commandement, m'a trompé et par lui m'a donné la mort.
LOUIS-SEGOND	1910	Car le péché saisissant l'occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir.
MAREDSOUS	2004	Le péché, profitant de l'occasion fournie par le précepte, m'a séduit, et par lui, m'a fait mourir.
BAYARD	2018	Car le péché, saisissant l’occasion, m’abusa par le biais de l’interdit et, en l’utilisant, fit de moi un mort.
KUETU	2023	Car le péché saisissant l'occasion, m'a trompé par le moyen du commandement, et m'a tué par son moyen.
CHOURAQUI	1977	Oui, la faute saisit l’occasion : à travers la loi, elle me séduit et me tue par elle.
STERN	2018	Car le péché, saisissant l’occasion donnée par le commandement, m’a trompé ; et au moyen du commandement le péché m’a tué.
LIENART	1951	Car le péché profitant du précepte m'a séduit, et par son moyen m'a tué.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car le péché profitant du précepte m'a séduit, et par son moyen m'a tué.
ABBE-CRAMPON	1923	Car le péché, saisissant l'occasion qu'offrait le commandement, m'a séduit et par lui m'a donné la mort.
LAUSANNE	1872	Car le péché ayant saisi l'occasion, me séduisit par le commandement, et me tua par son moyen.
GENEVE	1669	Car le peché prenant occaſion par le commandement m'a ſeduit, & par lui m'a mis à mort.
MARTIN_1707	1707	Car le péché prenant occasion du commandement, m’a séduit, et par lui m’a mis à mort.
MARTIN_1744	1744	Car le péché prenant occasion du commandement, m'a séduit, et par lui m'a mis à mort.
OSTERVALD_1744	1744	Car le péché prenant occasion du commandement m'a séduit et m'a fait mourir par le commandement même.
OSTERVALD_1881	1881	Car le péché, prenant occasion du commandement m'a séduit, et par lui m'a fait mourir.
KING-JAMES	2006	Car le péché, trouvant occasion par le commandement m'a trompé, et par lui me tua.
SACY	1759	Car le péché ayant pris occasion du commandement, m’a trompé, & m’a tué par le commandement même.
ABBE-FILLION	1895	Car le péché, ayant pris occasion du commandement, m'a séduit, et par lui m'a fait mourir.
EDMOND-STAPFER	1889	Oui, le péché a saisi l'occasion du commandement, m'a séduit et m'a tué par ce commandement même.
OLTRAMARE	1874	Le Péché, en effet, ayant saisi l'occasion, m'a séduit par le commandement, et m'a donné la mort par ce commandement même.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car le péché, trouvant une occasion grâce au commandement, m’a séduit et par son moyen m’a tué.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car le péché, saisissant l’occasion que lui offrait le commandement, m’a séduit et m’a tué par son moyen.
NEUFCHATEL	1899	car le péché, saisissant l'occasion, m'a séduit par le commandement et, par lui, m'a fait mourir.
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, le péché a profité de l'occasion, il s'est servi du commandement pour me tromper et ainsi, il m'a fait mourir.
FRANCAIS-C-N	2019	Car le péché a saisi l'occasion, il m'a trompé au moyen du commandement et, par lui, il m'a tué.
FRANCAIS-C	1982	Car le péché a saisi l'occasion, il m'a trompé au moyen du commandement et, par lui, il m'a fait mourir.
SEMEUR	2000	Car le péché a pris appui sur le commandement: il m’a trompé et m’a donné la mort en se servant du commandement.
PAROLE-VIVANTE	2013	En réalité, le commandement devint l’instrument du mal qui a saisi cette occasion pour me séduire et me tuer,
NVG	2022	car le péché, profitant de l'occasion, m'a séduit par le commandement et m'a tué par lui.

ROMAINS 7 12 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	De sorte que la – certes – loi sainte et le commandement saint et juste et bon.
ALAIN-DUMONT	2021	De-sorte-que, certes, [c’est] une loi sainte, et le commandement saint et juste et bon.
LEFEVRE	2005	La loi donc est sainte et le commandement est saint, juste et bon.
OLIVETAN	2022	La loy donc est saincte; & le commandement est sainct; & uiste; & bon.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ainsi donc, la Loi est sainte, et le commandement saint, et juste, et bon.
SEGOND-NBS	2002	Certes, donc, la loi est sainte; le commandement est saint, juste et bon.
OECUMENIQUE	1976	Ainsi donc, la loi est sainte et le commandement saint, juste et bon.
JERUSALEM	1973	La Loi, elle, est donc sainte, et saint le précepte, et juste et bon.
ALBERT-RILLIET	1858	Ainsi, la loi, il est vrai, est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.....
LITURGIE	2013	Ainsi, la Loi est sainte ; le commandement est saint, juste et bon.
AMIOT	1950	En vérité, la Loi est sainte, et le précepte saint, juste et bon.
GROSJEAN	1971	De sorte que la Loi est sainte et le commandement saint, juste et bon.
DARBY	1885	La loi donc est sainte, et le commandement est saint, et juste, et bon.
DARBY-REV	2006	La Loi donc est sainte et le commandement saint, juste et bon.
PEUPLES	2005	Mais la Loi elle-même est sainte et le commandement est saint et juste et bon.
COLOMBE	1978	Ainsi la loi est sainte, et le commandement saint, juste et bon.
SEGOND-21	2007	Ainsi donc, la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
LOUIS-SEGOND	1910	La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
MAREDSOUS	2004	Ainsi, la loi est sainte, le précepte est saint, et juste, et bon...
BAYARD	2018	Pourtant la Loi est sainte, et l’interdit est saint, juste et bon.
KUETU	2023	Ainsi, la torah est vraiment sainte, et le commandement est saint, et juste et bon.
CHOURAQUI	1977	Ainsi donc la tora est sacrée, et la loi sacrée, juste et bonne.
STERN	2018	Donc, la Torah est sainte ; à savoir, le commandement est saint, juste et bon.
LIENART	1951	La Loi est donc sainte, et le précepte saint, juste et bon.
PIROT-ET-CLAMER	1950	La Loi est donc sainte, et le précepte saint, juste et bon.
ABBE-CRAMPON	1923	Ainsi donc la Loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
LAUSANNE	1872	En sorte que la loi est sainte, et le commandement saint, et juste, et bon.
GENEVE	1669	La Loi donc [eſt] ſaincte, & le commandement [eſt] ſainct, & juſte, & bon.
MARTIN_1707	1707	La Loi donc [est] sainte, et le commandement [est] saint, et juste, et bon.
MARTIN_1744	1744	La Loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste, et bon.
OSTERVALD_1744	1744	La loi donc est sainte et le commandement est saint et juste et bon.
OSTERVALD_1881	1881	Ainsi la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
SACY	1759	Ainsi la loi est sainte à la vérité, & le commandement est saint, juste & bon.
ABBE-FILLION	1895	Ainsi la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
EDMOND-STAPFER	1889	Quant à la Loi, elle est sainte, et le commandement lui-même est saint, juste et bon.
OLTRAMARE	1874	Ainsi la loi est bien sainte, et le commandement saint, juste et bon.
MONDE-NOUVEAU	1995	La Loi, elle, est donc sainte, et le commandement est saint et juste et bon.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Donc, en elle-même, la Loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
NEUFCHATEL	1899	De sorte que la loi sans doute est sainte, et le commandement est saint et juste et bon.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
FRANCAIS-C-N	2019	Ainsi, la Loi elle-même est sainte et le commandement est saint, juste et bon.
FRANCAIS-C	1982	Ainsi, la loi elle-même est sainte et le commandement est saint, juste et bon.
SEMEUR	2000	Ainsi, la Loi ellemême est sainte, et le commandement, saint, juste et bon.
PAROLE-VIVANTE	2013	car la loi en elle-même est sainte et chaque commandement est saint, juste et bon.
NVG	2022	Par conséquent, la loi est vraiment sainte, et le commandement est saint, juste et bon.

ROMAINS 7 13 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Le – donc – bon pour moi se devint trépas ? Puisse-t-il ne pas se devenir· Mais la faute, afin qu'elle ait été luminée une faute, par le bon pour moi se mettante au travail complètement un trépas, afin que s'ait devenu selon une hyperbole fauteuse la faute par le commandement.
ALAIN-DUMONT	2021	[Est-ce] le bien, donc, [qui] pour moi est-devenu un trépas ? Puisse- [ceci] ne pas -advenir ! Mais [c’est] le péché, afin-qu’il soit-manifesté-désormais [comme] péché qui-, à-travers le bien, -accomplit- pour moi -l’œuvre-du trépas, afin-qu’il advienne-désormais pécheur selon une hyperbole, le péché, à-travers le commandement.
LEFEVRE	2005	Ce donc qui est bon, est-il pour moi (cause de) mort ? Ainsi ne soit-il point ! Mais le péché, pour apparaître péché, a fait l’œuvre de mort, en moi, par le bien, afin que le péché soit fait outre mesure péchant, par le com/mandement.
OLIVETAN	2022	Ce donc que est bon; mest il faict une mort? Ia nadvienne. Mais le peche affin quil apparust peche; ma engendre la mort par le bien: a ce que le peche fust faict: oultre mesure pechant; par le commandement.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Alors, ce qui est bon est devenu pour moi la mort ? Jamais de la vie ! Mais c'est le péché qui, pour se montrer péché, m'a causé la mort par le moyen de ce qui est bon, afin que le péché devint pécheur à l'excès par le moyen du commandement.
SEGOND-NBS	2002	Est–ce donc le bien qui est devenu pour moi la mort? Jamais de la vie! C’est le péché qui, pour se manifester comme tel, a produit en moi la mort par le bien, afin que, par le commandement, le péché apparaisse dans toute sa puissance de péché.
OECUMENIQUE	1976	Alors, ce qui est bon est-il devenu cause de mort pour moi? Certes non! Mais c'est le péché: en se servant de ce qui est bon, il m'a donné la mort, afin qu'il fût manifesté comme péché et qu'il apparût dans toute sa virulence de péché, par le moyen du commandement.
JERUSALEM	1973	Une chose bonne serait-elle donc devenue mort pour moi? Certes non! Mais c'est le péché, lui, qui, afin de paraître péché, se servit d'une chose bonne pour me procurer la mort, afin que le péché exerçât toute sa puissance de péché par le moyen du précepte.
ALBERT-RILLIET	1858	Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi une cause de mort? Loin de nous cette pensée! Mais c'est le péché; afin qu'il se manifestât comme péché en se servant de ce qui est bon pour me donner la mort, et qu'ainsi le péché devînt, par le moyen du commandement, excessivement pécheur.
LITURGIE	2013	Est-ce donc quelque chose de bon qui, pour moi, a été la mort ? Pas du tout : c’est le péché ! Pour qu’on voie bien qu’il est le péché, il s’est servi de quelque chose de bon pour causer ma mort ; ainsi, par le commandement, c’est le péché lui-même qui est devenu démesurément pécheur.
AMIOT	1950	Mais alors ce qui est bon est devenu pour moi la mort ? Non, certes. Mais c'est le péché qui, pour bien se manifester péché, m'a donné la mort par le moyen d'une chose bonne, afin que, par le fait du précepte, le péché se fît pécheur à l'extrême.
GROSJEAN	1971	Un bien a-t-il donc été ma mort ? Que non ! Mais le péché afin de se montrer péché m’a donné la mort au moyen d’un bien, afin qu’au moyen du commandement le péché soit par excellence pécheur.
DARBY	1885	Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi [la] mort ? — Qu’ainsi n’advienne ! Mais le péché, afin qu’il parût péché, m’a causé la mort par ce qui est bon, afin que le péché devînt par le commandement excessivement pécheur.
DARBY-REV	2006	Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi la mort ? - Absolument pas ! Mais le péché, afin qu'il soit manifesté comme péché, a produit la mort pour moi par ce qui est bon, afin que le péché devienne, par le commandement, excessivement pécheur.
PEUPLES	2005	Est-il possible que quelque chose de bon me mène à la mort ? Bien sûr que non, cela vient du péché, et on voit mieux encore ce qu’est le péché quand il se sert de quelque chose de bon pour me donner la mort. Avec le commandement, le péché dévoile tout ce qu’il porte en lui.
COLOMBE	1978	Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi la mort? Certes non! Mais le péché, afin de se manifester en tant que péché, a produit en moi la mort par ce qui est bon, afin que, par le commandement, le péché apparaisse démesurément péché.
SEGOND-21	2007	Ce qui est bon est-il donc devenu synonyme de mort pour moi? Certainement pas! Au contraire, c'est la faute du péché. Il s'est manifesté comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et ainsi, par l'intermédiaire du commandement, il montre son caractère extrêmement mauvais.
LOUIS-SEGOND	1910	Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais c'est le péché, afin qu'il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.
MAREDSOUS	2004	Alors, ce qui est bon est-il devenu pour moi une cause de mort? Pas du tout. Mais c'est le péché qui, pour bien se manifester comme tel, s'est servi d'une chose bonne pour me donner la mort. Et ainsi, par le moyen du précepte, le péché est devenu pécheur au plus haut point.
BAYARD	2018	Aussi, ce qui était bon est, pour moi, devenu mort ? Non ! Mais le péché, pour être repérable comme péché, utilise le vecteur d’une chose bonne, me poussant vers la mort. Si bien que, par le biais de l’interdit, le péché put développer en moi son immense pouvoir de mal.
KUETU	2023	Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi la mort ? Que cela n’arrive jamais ! Mais le péché, afin de se manifester en tant que péché, a produit en moi la mort par le moyen de ce qui est bon, afin que, par le moyen du commandement, le péché devienne excessivement pécheur.
CHOURAQUI	1977	Le bien deviendrait-il donc pour moi mort ? Au contraire ! Mais la faute, pour apparaître en tant que faute, par l’entremise du bien, provoque en moi la mort, pour que la faute soit fautive à l’extrême par l’entremise de la loi.
STERN	2018	Une chose bonne est-elle donc devenue pour moi une cause de mort ? Que le ciel m*en garde ! Mais c’est le péché qui a causé la mort en moi par ce qui est bon, afin que le péché montre sa nature véritable de péché, et que par le moyen du commandement, il en vienne à être reconnu comme une chose condamnable au plus haut point.
LIENART	1951	C'est donc une chose bonne qui m'a donné la mort? Evidemment non! Mais c'est le péché, qui pour se manifester comme péché, s'est servi du bien pour me donner la mort. Ainsi le péché, se servant du précepte, montrait au plus haut point sa nocivité.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est donc une chose bonne qui m'a donné la mort? Evidemment non! Mais c'est le péché, qui pour se manifester comme péché, s'est servi du bien pour me donner la mort. Ainsi le péché, se servant du précepte, montrait au plus haut point sa nocivité.
ABBE-CRAMPON	1923	Une chose bonne a donc été pour moi une cause de mort? Loin de là ! Mais c'est le péché qui m'a donné la mort, afin de se montrer péché en me donnant la mort par le moyen du commandement.
LAUSANNE	1872	Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi une mort? Qu'ainsi n'advienne! mais c'est le péché, afin qu'il parût péché en me causant la mort par le moyen de ce qui est bon; afin que le péché devînt excessivement pécheur par le moyen du commandement.
GENEVE	1669	Ce donc qui eſt bon m'eſt-il tourné à mort? Ainſi n'advienne: mais le peché afin qu'il apparuſt peché, m'a engendré la mort par le bien: à ce que le peché fuſt rendu exceſſivement pechant par le commandement.
MARTIN_1707	1707	Ce donc qui est bon, m’est-il tourné à mort? Ainsi n’advienne! mais le péché, afin qu’il parût péché, m’a causé la mort par le bien: afin que le péché fût rendu par le commandement excessivement péchant.
MARTIN_1744	1744	Ce qui est bon, m'est-il devenu mortel ? nullement ! mais le péché, afin qu'il parût péché, m'a causé la mort par le bien ; afin que le péché fût rendu par le commandement excessivement péchant.
OSTERVALD_1744	1744	Ce qui est bon m'a-t-il donc donné la mort ? À Dieu ne plaise ! Mais le péché pour paraître péché m'a causé la mort par une chose qui est bonne, en sorte que le péché a pris de nouvelles forces par le commandement .
OSTERVALD_1881	1881	Ce qui est bon m'a-t-il donc donné la mort? Nullement! mais c'est le péché, afin qu'il parût péché, en me donnant la mort par une chose bonne et que le péché devînt excessivement pécheur par le commandement.
KING-JAMES	2006	Ce qui est bon m'a-t-il donc donné la mort? A Dieu ne plaise. Mais le péché, afin qu'il puisse paraître péché, en me donnant la mort par ce qui est bon, afin que le péché devînt excessivement pécheur par le commandement.
SACY	1759	Ce qui était bon en soi, m’a-t-il donc causé la mort? Nullement: mais c’est le péché & la concupiscence, qui en se manifestant m’a causé la mort par une chose qui était bonne; le péché, c’est-à-dire, la concupiscence, devenant ainsi par le commandement même une source plus abondante de péché.
ABBE-FILLION	1895	Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi la mort? Loin de là! Mais le péché, pour se manifester comme péché, m'a causé la mort par une chose bonne, afin que, par le commandement, le péché devînt une source extrêmement abondante e péchés.
EDMOND-STAPFER	1889	Mais alors c'est une bonne chose qui est cause de ma mort? Nullement, c'est le péché; il s'est servi d'une bonne chose pour m'apporter la mort, et alors il a montré ce qu'il était, il est apparu on ne peut plus coupable, ce péché qui se sert ainsi du commandement.
OLTRAMARE	1874	Une chose bonne m'aurait donc donné la mort? — Non, sans doute; mais c'est le Péché qui m'a donné la mort, afin de se montrer péché, en me donnant la mort par le moyen d'une chose bonne, afin même de se développer à l'excès par le moyen du commandement.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ce qui est bon est-il alors devenu pour moi [la] mort ? Que cela n’arrive jamais ! Mais c’est le péché, afin qu’il soit manifesté comme péché produisant pour moi la mort par le moyen de ce qui est bon ; afin que le péché devienne bien plus pécheur par le moyen du commandement.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Dès lors, est-ce ce qui est bon qui a conduit à ma mort ? Bien sûr que non ! Mais c’est le péché, pour que soit manifeste ce qu’est le péché qui produit en moi la mort par le moyen de ce qui est bon, afin que, par le moyen du commandement, il soit révélé à quel point le péché est mauvais.
NEUFCHATEL	1899	Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi une cause de mort? Non certes! Mais c'est le péché, afin qu'il parût péché produisant pour moi la mort par ce qui est bon, afin que le péché devînt, par le commandement, excessivement pécheur.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors, est-ce qu'une chose bonne peut faire mourir ? Sûrement pas ! Mais le péché s'est servi d'une chose bonne pour me donner la mort. De cette façon, le commandement a permis de reconnaître combien le péché est mauvais et de montrer toute sa violence.
FRANCAIS-C-N	2019	Le commandement qui est bon est-il devenu alors une cause de mort pour moi ? Certainement pas ! C'est le péché qui en a été la cause. Il a fait apparaître ainsi sa véritable réalité de péché : il a utilisé ce qui est bon pour causer ma mort. Et voilà comment le péché est devenu, au moyen du commandement, plus gravement péché que jamais.
FRANCAIS-C	1982	Ce qui est bon est-il devenu alors une cause de mort pour moi? Certainement pas! C'est le péché qui en a été la cause. Il a fait apparaître ainsi sa véritable nature de péché: il a utilisé ce qui est bon pour causer ma mort. Et voilà comment le péché est devenu, au moyen du commandement, plus gravement péché que jamais.
SEMEUR	2000	Est-il donc possible que ce qui est bon soit devenu pour moi une cause de mort? Au contraire, c’est le péché! En effet, il m’a donné la mort en se servant de ce qui est bon pour manifester sa nature de péché et pour montrer son excessive perversité par le moyen du commandement.
PAROLE-VIVANTE	2013	Est-il donc possible que quelque chose de bon en soi ait des conséquences si néfastes ? Le bien peut-il me faire mourir ? Évidemment non ! L’auteur de ce crime, c’est le péché. Sa véritable nature devait être démasquée. Or, en me donnant la mort par une bonne chose, il a montré son vrai visage : grâce au commandement, il est apparu dans toute sa virulence. Sa nature foncièrement maléfique a donc paru au grand jour.
NVG	2022	Quel est donc le bien que la mort m'a fait ? Une façon! Mais le péché, pour que le péché apparaisse, m'a causé la mort par le bien; de sorte que pécher outre mesure devient un péché par le commandement.

ROMAINS 7 14 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car nous avons su en ce que la loi soufflique elle est, moi cependant charnel je suis ayant été vendu sous l'effet de la faute.
ALAIN-DUMONT	2021	Nous nous-trouvons-avoir-su en-effet que la loi, [c’est] spirituelle [qu’]elle est, cependant-que moi, [c’est] charnel [que] je suis, me-trouvant-avoir-été-aliéné sous-l’obédience-du péché.
LEFEVRE	2005	Nous savons, certes, que la loi est spirituelle, mais (moi) je suis charnel, vendu sous le péché,
OLIVETAN	2022	Nous scavons certes que la loy est spirituelle; mais je suis charnel vendu soubz peche.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Nous savons en effet que la Loi est spirituelle ; mais moi je suis charnel, vendu au péché.
SEGOND-NBS	2002	Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis un être de chair, vendu au péché.
OECUMENIQUE	1976	Nous savons, certes, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu comme esclave au péché.
JERUSALEM	1973	En effet, nous savons que la Loi est spirituelle; mais moi je suis un être de chair, vendu au pouvoir du péché.
ALBERT-RILLIET	1858	Nous savons en effet que la loi est spirituelle, mais, pour moi, je suis charnel, vendu au péché;
LITURGIE	2013	Nous savons bien que la Loi est une réalité spirituelle : mais moi, je suis un homme charnel, vendu au péché.
AMIOT	1950	Nous savons bien que la Loi est spirituelle, mais moi, je suis charnel, vendu au service du péché.
GROSJEAN	1971	Nous savons en effet que la Loi est spirituelle mais moi je suis charnel, vendu au péché.
DARBY	1885	Car nous savons que la loi est spirituelle : mais moi je suis charnel, vendu au péché;
DARBY-REV	2006	Car nous savons que la Loi est spirituelle ; mais moi je suis charnel, vendu au péché :
PEUPLES	2005	Nous savons que la Loi est spirituelle, mais moi, je suis un homme de chair et vendu au péché.
COLOMBE	1978	Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.
SEGOND-21	2007	Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis marqué par ma nature, vendu au péché.
LOUIS-SEGOND	1910	Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.
MAREDSOUS	2004	La loi, nous le savons, est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.
BAYARD	2018	Nous savons bien que la Loi est faite du Souffle. Mais moi, je suis un être de chair, vendu au pouvoir du péché.
KUETU	2023	Car nous savons que la torah est spirituelle, mais moi, je suis charnel, vendu sous le péché.
CHOURAQUI	1977	Nous le savons : la tora est souffle, mais, moi, je suis chair et vendu par la faute.
STERN	2018	Car nous savons que la Torah est de l’Esprit ; mais moi, je suis lié à ma vieille nature, vendu comme esclave au péché.
LIENART	1951	Nous savons en effet que la Loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu, asservi au péché.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Nous savons en effet que la Loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu, asservi au péché.
ABBE-CRAMPON	1923	Nous savons, en effet, que la Loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.
LAUSANNE	1872	Car nous savons que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu et assujetti au {Grec sous le.} péché.
GENEVE	1669	Car nous ſçavons que la Loi eſt ſpirituelle: mais je ſuis charnel, vendu ſous le peché.
MARTIN_1707	1707	Car nous savons que la Loi est spirituelle: mais je suis charnel, vendu au péché.
MARTIN_1744	1744	Car nous savons que la Loi est spirituelle ; mais je suis charnel, vendu au péché.
OSTERVALD_1744	1744	Car nous savons que la loi est spirituelle, mais je suis charnel, vendu au péché ,
OSTERVALD_1881	1881	En effet, nous savons que la loi est spirituelle; mais moi je suis charnel, vendu au péché.
KING-JAMES	2006	Car nous savons que la loi est spirituelle; mais moi je suis charnel, vendu au péché.
SACY	1759	Car nous savons que la loi est spirituelle; mais pour moi, je suis charnel, étant vendu pour être assujetti au péché.
ABBE-FILLION	1895	Car nous savons que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.
EDMOND-STAPFER	1889	Oui, nous savons que la Loi elle-même est spirituelle; mais c'est moi qui suis charnel, vendu et asservi au péché.
OLTRAMARE	1874	En effet, nous savons que la loi est spirituelle, mais c'est moi qui suis charnel, vendu au Péché;
MONDE-NOUVEAU	1995	Car nous savons que la Loi est spirituelle ; mais moi je suis charnel, vendu sous le péché.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car nous savons que la Loi est spirituelle, mais moi je suis un homme de chair, vendu au péché.
NEUFCHATEL	1899	Nous savons en effet que la loi est spirituelle; mais moi je suis charnel, vendu et asservi au péché.
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, nous le savons, la loi vient de Dieu, mais moi, je suis un homme faible, vendu comme esclave au péché.
FRANCAIS-C-N	2019	En effet nous savons que la Loi est spirituelle. – Moi cependant, je suis un être faible, vendu comme esclave au péché.
FRANCAIS-C	1982	Nous savons que la loi est spirituelle; mais moi, je suis un être faible, vendu comme esclave au péché.
SEMEUR	2000	Nous savons que la Loi a été inspirée par l’Esprit de Dieu, mais moi, je suis comme un homme livré à lui-même, vendu comme esclave au péché.
PAROLE-VIVANTE	2013	Nous savons que la loi a été inspirée par l’Esprit de Dieu. Elle est donc spirituelle, mais moi, je ne le suis pas. Je préfère laisser mes propres pensées me diriger. Et voilà pourquoi je suis comme un homme livré à lui-même, à la merci du péché, comme un esclave entre ses mains.
NVG	2022	Car nous savons que la loi est spirituelle ; Mais je suis charnel, vendu au péché.

ROMAINS 7 15 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car ce que je me mets au travail complètement je ne connais pas· Car ce que je ne veux pas ceci je pratique, mais ce que je hais ceci je fais.
ALAIN-DUMONT	2021	En-effet, ce-dont j’accomplis-l’œuvre, je ne [le] connais pas. En-effet, ce-que je ne veux pas, [c’est] ceci [que] je mets-en-pratique, mais ce que je hais, [voilà que c’est] ceci que je fais.
LEFEVRE	2005	car je n’entends point ce que je fais, car je ne fais point le bien que je veux, mais je fais le mal que je hais.
OLIVETAN	2022	Car je ne approuve point ce que je fay; & ne fay point ce que je vueil: mais je fay ce que je hay.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car ce que je fais, je ne le comprends pas ; car ce que je veux, je ne le pratique pas, mais ce que je hais, je le fais.
SEGOND-NBS	2002	Car ce que je produis, je ne le comprends pas. Ce que je veux, je ne le pratique pas, mais ce que je fais, c’est ce que je déteste.
OECUMENIQUE	1976	Effectivement, je ne comprends rien à ce que je fais: ce que je veux, je ne le fais pas, mais ce que je hais, je le fais.
JERUSALEM	1973	Vraiment ce que je fais je ne le comprends pas: car je ne fais pas ce que je veux, mais je fais ce que je hais.
ALBERT-RILLIET	1858	en effet je ne sais pas ce que je fais, car je n'exécute point ce que je veux, mais c'est ce que je hais que je pratique.
LITURGIE	2013	En effet, ma façon d’agir, je ne la comprends pas, car ce que je voudrais, cela, je ne le réalise pas ; mais ce que je déteste, c’est cela que je fais.
AMIOT	1950	Car ce que je fais, je ne le comprends pas ; je ne fais pas ce que je veux, et ce que je hais, je le fais.
GROSJEAN	1971	Mes aétes, en effet, je ne les reconnais pas, car ce que je veux je ne le pratique pas mais je fais ce que je détecte.
DARBY	1885	car ce que je fais, je ne le reconnais pas, car ce n’est pas ce que je veux, que je fais, mais ce que je hais, je le pratique.
DARBY-REV	2006	ce que je fais, je ne le reconnais pas, car ce n'est pas ce que je veux que je fais, mais ce que je hais, je le pratique.
PEUPLES	2005	Je ne comprends pas mes propres actes : je ne fais pas ce que je voudrais, et je fais ce que je déteste.
COLOMBE	1978	Car ce que j'accomplis, je ne le comprends pas. Ce que je veux, je ne le pratique pas, mais ce que je hais, voilà ce que je fais.
SEGOND-21	2007	Je ne comprends pas ce que je fais: je ne fais pas ce que je veux et je fais ce que je déteste.
LOUIS-SEGOND	1910	Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.
MAREDSOUS	2004	Je ne comprends pas ce que je fais; je ne fais pas ce que je veux, je fais ce que je hais.
BAYARD	2018	Ce que je fais, je ne le comprends pas. Et je ne fais pas ce que je veux, je fais tout ce que je hais.
KUETU	2023	Car ce que j'accomplis, je ne le comprends pas, car ce que je veux, je ne le pratique pas, mais ce que je hais, je le fais.
CHOURAQUI	1977	Car, ce que je fais, je ne le sais pas ! Car je ne réalise pas ce que je veux, et, ce que je hais, c’est ce que je fais.
STERN	2018	Je ne comprends pas ma manière de me comporter. Ce que je veux faire, je ne le fais pas, et ce que je hais, je le fais !
LIENART	1951	Je ne sais pas ce que je fais. Je ne fais pas ce que je veux ; bien au contraire je fais ce que je hais.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Je ne sais pas ce que je fais. Je ne fais pas ce que je veux; bien au contraire je fais ce que je hais.
ABBE-CRAMPON	1923	Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais pas ce que je veux, et je fais ce que je hais.
LAUSANNE	1872	En effet ce que j'accomplis, je ne le comprends pas; car ce que je veux, je ne le fais pas, mais ce que je hais, je le pratique.
GENEVE	1669	Car je n'approuve point ce que je fais, veu que je ne fais point ce que je veux, mais je fais ce que je hais.
MARTIN_1707	1707	Car je n’approuve point ce que je fais, puisque je ne fais point ce que je veux, mais je fais ce que je hais.
MARTIN_1744	1744	Car je n'approuve point ce que je fais, puisque je ne fais point ce que je veux, mais je fais ce que je hais.
OSTERVALD_1744	1744	Car je n'approuve point ce que je fais parce que je ne fais point ce que je voudrais faire, mais je fais ce que je hais .
OSTERVALD_1881	1881	Car je n'approuve point ce que je fais, je ne fais point ce que je veux, mais je fais ce que je hais.
KING-JAMES	2006	Car ce que je fais je n'approuve pas, ce que je veux, je ne le fais pas, mais ce que je hais, je le fais.
SACY	1759	Je n’approuve pas ce que je fais, parce que je ne fais pas le bien que je veux; mais je fais le mal que je hais.
ABBE-FILLION	1895	Car je ne sais pas ce que je fais; le bien que je veux, je ne le fais pas; mais le mal que je hais, je le fais.
EDMOND-STAPFER	1889	Je ne sais pas même ce que je fais: car je ne fais pas ce que je veux; au contraire, ce que je déteste, voilà ce que je fais.
OLTRAMARE	1874	car je ne sais ce que je fais: je ne fais pas ce que je veux, et je fais ce que je hais;
MONDE-NOUVEAU	1995	Car ce que j’accomplis, je ne le sais pas. Car ce que je veux, je ne le pratique pas ; mais ce que je hais, c’est ce que je fais.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car je ne comprends pas ce que je fais. En effet, je ne pratique pas ce que je veux ; au contraire, je fais ce que je déteste.
NEUFCHATEL	1899	En effet, je ne sais pas ce que j'accomplis, car je ne fais pas ce que je veux, mais je fais ce que je hais.
PAROLE-DE-VIE	2000	Vraiment, ce que je fais, je ne le comprends pas. Ce que je veux, je ne le fais pas, et ce que je déteste, je le fais.
FRANCAIS-C-N	2019	Je ne comprends pas ce que je fais : car je ne fais pas ce que je voudrais faire, mais je fais ce que je déteste !
FRANCAIS-C	1982	Je ne comprends pas ce que je fais: car je ne fais pas ce que je voudrais faire, mais je fais ce que je déteste.
SEMEUR	2000	En effet, je ne comprends pas ce que je fais: je ne fais pas ce que je veux, et c’est ce que je déteste que je fais.
PAROLE-VIVANTE	2013	Vraiment, je ne me comprends pas moi-même : mon comportement me désoriente et je ne reconnais pas mes propres actes : ma façon d’agir me paraît étrangère à moi-même. Je fais, non ce que ma volonté a décidé, mais ce que je déteste et que mon sens moral réprouve.
NVG	2022	Car je ne comprends pas sur quoi je travaille ; car je ne fais pas ce que je veux, mais ce que je hais, je le fais.

ROMAINS 7 16 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si cependant ce que je ne veux pas ceci je fais, je déclare avec la loi en ce que [elle est] belle.
ALAIN-DUMONT	2021	Si cependant ce que je ne veux pas, [c’est] ceci [que] je fais, je-concède que la loi est belle.
LEFEVRE	2005	Et si je fais ce que je ne veux point, je consens à la loi qu’elle est bonne.
OLIVETAN	2022	Et si je fay ce que je ne vueil point; je consens a la loy quelle est bonne.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Or, si ce que je ne veux pas, je le fais, je reconnais, d'accord avec la Loi, qu'elle est bonne.
SEGOND-NBS	2002	Si ce que je fais, c’est ce que je ne veux pas, je suis d’accord avec la loi pour dire qu’elle est bonne.
OECUMENIQUE	1976	Or, si ce que je ne veux pas, je le fais, je suis d'accord avec la loi et reconnais qu'elle est bonne;
JERUSALEM	1973	Or si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais, d'accord avec la Loi, qu'elle est bonne;
ALBERT-RILLIET	1858	Or, si c'est ce que je ne veux pas que je pratique, je conviens avec la loi qu'elle est bonne.
LITURGIE	2013	Or, si je ne veux pas le mal que je fais, je suis d’accord avec la Loi : je reconnais qu’elle est bonne.
AMIOT	1950	Si donc je fais ce que je ne veux pas, je reconnais que la Loi est bonne.
GROSJEAN	1971	Si donc je fais ce que je ne veux pas, j’accorde à la Loi qu’elle est bonne.
DARBY	1885	Or si c’est ce que je ne veux pas que je pratique, j’approuve la loi, [reconnaissant] qu’elle est bonne.
DARBY-REV	2006	Or si c'est ce que je ne veux pas que je pratique, j'approuve la Loi, reconnaissant qu'elle est bonne.
PEUPLES	2005	Donc, si je fais ce que je ne voudrais pas, je reconnais que la Loi est bonne.
COLOMBE	1978	Si ce que je ne veux pas, je le fais, je déclare, d'accord avec la loi, qu'elle est bonne.
SEGOND-21	2007	Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
LOUIS-SEGOND	1910	Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
MAREDSOUS	2004	Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
BAYARD	2018	Mais si je fris ce que je ne veux pas, cela ne m’empêche pas d’être d’accord avec la Loi et de trouver qu’elle est belle.
KUETU	2023	Or si ce que je ne veux pas, je le fais, j'avoue que la torah est bonne.
CHOURAQUI	1977	Mais, si ce que je ne veux pas, je le fais, j’accepte que la tora est bonne.
STERN	2018	Or, si je fais ce que je ne veux pas faire, je reconnais que la Torah est bonne.
LIENART	1951	Mais si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais que la Loi est bonne.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais que la Loi est bonne.
ABBE-CRAMPON	1923	Or, si je fais ce que je ne voudrais pas, je reconnais par là que la Loi est bonne.
LAUSANNE	1872	Or si ce que je ne veux pas, je le pratique, je suis d'accord avec la loi qu'elle est bonne;
GENEVE	1669	Or ſi je fais ce que je ne veux point, je conſens à la Loi qu'elle eſt bonne.
MARTIN_1707	1707	Or si ce que je fais je ne le veux point, je reconnais [par cela même] que la Loi est bonne.
MARTIN_1744	1744	Or si ce que je fais je ne le veux point, je reconnais [par cela même] que la Loi est bonne.
OSTERVALD_1744	1744	Or si je fais ce que je ne voudrais pas faire, je reconnais que la loi est bonne.
OSTERVALD_1881	1881	Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
KING-JAMES	2006	Si donc je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
SACY	1759	Si je fais ce que je ne veux pas, je consens à la loi, & je reconnais qu’elle est bonne.
ABBE-FILLION	1895	Or, si je fais ce que je ne veux pas, je consens à la loi, reconnaissant qu'elle est bonne.
EDMOND-STAPFER	1889	Et alors si je fais ce que je ne veux pas, je rends témoignage à la Loi, je la reconnais bonne,
OLTRAMARE	1874	or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais que la loi est bonne.
MONDE-NOUVEAU	1995	Cependant, si ce que je ne veux pas, c’est ce que je fais, je reconnais que la Loi est excellente.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Cependant, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais que la Loi est excellente.
NEUFCHATEL	1899	Or, si je fais ce que je ne veux pas, je conviens que la loi est bonne.
PAROLE-DE-VIE	2000	Si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais que la loi est bonne.
FRANCAIS-C-N	2019	Si je fais précisément ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la Loi est bonne.
FRANCAIS-C	1982	Si je fais précisément ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
SEMEUR	2000	Et si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la Loi est bonne.
PAROLE-VIVANTE	2013	Par mes convictions intimes, je rends hommage à la loi, mon être profond l’approuve et en reconnaît l’excellence. Mais c’est plus fort que moi. Je ne puis faire autrement.
NVG	2022	Mais si je fais ce que je ne veux pas, je suis d'accord avec la loi parce qu'elle est bonne.

ROMAINS 7 17 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Maintenant-ci cependant non plus moi je me mets au travail complètement elle-même mais celle – en-habitante maison en moi – une faute.
ALAIN-DUMONT	2021	Maintenant cependant, [ce] n’est plus moi [qui] accomplit-l’œuvre-de ceci, mais celui qui-fait-sa-maison en moi, [à savoir] un péché.
LEFEVRE	2005	Mais maintenant je ne fais point cette chose, mais c’est le péché qui habite en moi.
OLIVETAN	2022	Or maintenant je ne fay point telle chose; mais cest le peche habitant en moy.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais alors ce n'est plus moi qui l'accomplis, mais le péché qui habite en moi
SEGOND-NBS	2002	Maintenant, ce n’est plus moi qui produis cela, c’est le péché qui habite en moi.
OECUMENIQUE	1976	ce n'est donc pas moi qui agis ainsi, mais le péché qui habite en moi.
JERUSALEM	1973	en réalité ce n'est plus moi qui accomplis l'action, mais le péché qui habite en moi.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais maintenant ce n'est plus moi qui fais cela, mais c'est le péché qui habite en moi;
LITURGIE	2013	Mais en fait, ce n’est plus moi qui agis, c’est le péché, lui qui habite en moi.
AMIOT	1950	Mais alors ce n'est plus moi qui le fais ; c'est le péché qui habite en moi.
GROSJEAN	1971	Ce n’est donc plus moi qui agis mais le péché logé en moi.
DARBY	1885	Or maintenant, ce m’est plus moi qui fais cela, mais c’est le péché qui habite en moi.
DARBY-REV	2006	Mais alors, ce n'est plus moi qui produis cela : c'est le péché qui habite en moi.
PEUPLES	2005	Ce n’est pas moi qui le fais, mais le péché qui habite en moi.
COLOMBE	1978	Maintenant, ce n'est plus moi qui accomplis cela, mais le péché qui habite en moi.
SEGOND-21	2007	En réalité, ce n'est plus moi qui agis ainsi, mais le péché qui habite en moi.
LOUIS-SEGOND	1910	Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.
MAREDSOUS	2004	Mais, en ce cas, ce n'est plus moi qui agis, c'est le péché qui habite en moi.
BAYARD	2018	C’est que désormais ce n’est plus moi qui agis, mais le péché qui loge en moi.
KUETU	2023	Mais maintenant ce n'est plus moi qui accomplis cela, mais le péché qui habite en moi.
CHOURAQUI	1977	Maintenant, ce n’est pas moi-même qui œuvre, mais la faute qui habite en moi.
STERN	2018	Ce n’est donc plus le vrai moi qui agit, mais le péché qui habite en moi.
LIENART	1951	Dès lors, ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui demeure en moi.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Dès lors, ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui demeure en moi.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais alors ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi.
LAUSANNE	1872	et maintenant ce n'est plus moi qui accomplis cela, mais le péché habitant en moi.
GENEVE	1669	Maintenant donc ce n'eſt plus moi qui fais cela: mais c'eſt le peché habitant en moi.
MARTIN_1707	1707	Maintenant donc ce n’est plus moi qui fais cela: mais c’est le péché qui habite en moi.
MARTIN_1744	1744	Maintenant donc ce n'est plus moi qui fais cela ; mais c'est le péché qui habite en moi.
OSTERVALD_1744	1744	Ce n'est donc plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi ,
OSTERVALD_1881	1881	Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.
KING-JAMES	2006	Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.
SACY	1759	Ainsi ce n’est plus moi qui fais cela; mais c’est le péché qui habite en moi.
ABBE-FILLION	1895	Ainsi ce n'est plus moi qui fais cela, mais c'est le péché qui habite en moi.
EDMOND-STAPFER	1889	et, dans ce cas, ce n'est plus moi qui agis, c'est le péché qui habite en moi.
OLTRAMARE	1874	Ce n'est donc plus moi qui le fais, mais c'est le Péché qui habite en moi:
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais maintenant ce n’est plus moi qui l’accomplis, mais le péché qui réside en moi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais maintenant ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi.
NEUFCHATEL	1899	Et alors ce n'est plus moi qui accomplis cela, mais c'est le péché qui habite en moi.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors, ce n'est pas moi qui agis, c'est le péché qui habite en moi.
FRANCAIS-C-N	2019	Ce n'est donc pas moi qui agis ainsi, mais c'est le péché qui habite en moi.
FRANCAIS-C	1982	Ce n'est donc pas moi qui agis ainsi, mais c'est le péché qui habite en moi.
SEMEUR	2000	En réalité, ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Le véritable acteur, ce n’est donc plus moi, mais le péché qui s’est installé en moi. C’est lui qui me pousse irrésistiblement à de mauvaises actions.
NVG	2022	Mais maintenant je n'y travaille plus, mais ce qui habite en moi, c'est le péché.

ROMAINS 7 18 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car j'ai su en ce qu'il n'habite pas maison en moi, – ceci est dans ma chair –, le bon· Car ce vouloir se couche à côté pour moi, cela cependant de se mettre au travail complètement le beau non·
ALAIN-DUMONT	2021	Je me-trouve-avoir-su en-effet qu’il ne fait- pas -sa-maison en moi, c’est-à-dire dans ma chair, [le] bien. En-effet, le [fait de] vouloir est à-portée-de-couche pour moi, cependant-que d’accomplir-l’œuvre-de ce [qui est] beau [ne l’est] pas.— L’expr. à-portée-de-couche signifie ce qui est accessible depuis une couche ; on dirait aujourd’hui «à portée de main».
LEFEVRE	2005	Je sais certes qu’en moi, c’est-à-dire en ma chair, n’habite point le bien, car le vouloir est avec moi, mais je ne trouve point à accomplir le bien,
OLIVETAN	2022	Je scay certes que en moy; cest a dire en ma chair; ne habite point de bien: car le vouloir est avec moy; mais je ne trouve point pour faire le bien:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car je sais qu'en moi, c'est-à-dire en ma chair, n'habite pas le bien. Vouloir le bien, certes, est à ma portée, mais non de l'accomplir.
SEGOND-NBS	2002	Je le sais, rien de bon n’habite en moi, c’est–à–dire dans ma chair. Car il est à ma portée de vouloir, mais non pas de produire le bien.
OECUMENIQUE	1976	Car je sais qu'en moi - je veux dire dans ma chair - le bien n'habite pas: vouloir le bien est à ma portée, mais non pas l'accomplir,
JERUSALEM	1973	Car je sais que nul bien n'habite en moi, je veux dire dans ma chair; en effet, vouloir le bien est à ma portée, mais non pas l'accomplir:
ALBERT-RILLIET	1858	car je sais qu'en moi, c'est-à-dire, en ma chair, il n'habite pas de bien; en effet, vouloir le bien m'est naturel, mais ce qui ne l'est pas, c'est de le faire;
LITURGIE	2013	Je sais que le bien n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans l’être de chair que je suis. En effet, ce qui est à ma portée, c’est de vouloir le bien, mais pas de l’accomplir.
AMIOT	1950	Je le sais, ce n'est pas le bien qui habite en moi, je veux dire dans ma chair. Il est à ma portée de vouloir le bien, mais non de l'accomplir.
GROSJEAN	1971	Je sais en effet que le bien n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair, car vouloir le bien est à ma portée, mais non l’accomplir.
DARBY	1885	Car je sais qu’en moi, c’est-à-dire en ma chair, il n’habite point de bien; car le vouloir est avec moi, mais accomplir le bien, [cela] je ne le trouve pas.
DARBY-REV	2006	En effet, je sais qu'en moi, c'est-àdire en ma chair, il n'habite point de bien ; car vouloir est avec moi, mais accomplir le bien, je ne le trouve pas.
PEUPLES	2005	Je sais que le bien n’habite pas en moi, je veux dire dans ma chair. Oui, je peux vouloir le bien, mais je suis incapable de le faire.
COLOMBE	1978	Car je le sais: ce qui est bon n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair. Car je suis à même de vouloir, mais non pas d'accomplir le bien.
SEGOND-21	2007	En effet, je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma nature propre: j'ai la volonté de faire le bien, mais je ne parviens pas à l'accomplir.
LOUIS-SEGOND	1910	Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair: j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.
MAREDSOUS	2004	Ce qui est bon, je le sais bien, n'habite pas en moi, je veux dire dans ma chair. J'ai bien la volonté, mais pas le pouvoir d'accomplir le bien.
BAYARD	2018	Pour ce qui est du beau, je sais qu’il n’habite pas en moi, je veux dire dans ma chair. Ainsi le vouloir est à ma portée, mais non pas l’accomplir,
KUETU	2023	Car je sais qu'il n'y a rien de bon en moi, c'est-à-dire, dans ma chair, parce que le vouloir est à ma portée, mais je ne trouve pas le moyen d'accomplir ce qui est bon.
CHOURAQUI	1977	Oui, je le sais, en moi, c’est-à-dire en ma chair, le bien n’habite pas, puisque vouloir le bien m’est présent, mais non pas œuvrer en bien.
STERN	2018	Car je sais qu’il n’est rien de bon qui habite en moi - c’est à dire dans ma vieille nature. Je peux désirer ce qui est bon, mais je ne peux le faire !
LIENART	1951	Oui, je sais que nul bien n'habite en moi, c'est-à-dire dans ma chair ; car je puis vouloir, mais je ne puis accomplir le bien.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Oui, je sais que nul bien n'habite en moi, c'est-à-dire dans ma chair; car je puis vouloir, mais je ne puis accomplir le bien.
ABBE-CRAMPON	1923	Car je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair; le vouloir est à ma portée, mais non le pouvoir de l'accomplir.
LAUSANNE	1872	Car je sais qu'en moi, c'est-à-dire en ma chair, il n'habite pas de bien; car le vouloir est à ma portée {Ou est là, ou est devant moi.}, mais le [moyen] d'accomplir le bien, je ne le trouve pas.
GENEVE	1669	Car je ſçais qu'en moi (c'eſt à dire en ma chair) il n'habite point de bien: car le vouloir eſt bien attaché à moi: mais je ne trouve point le moyen de parfaire le bien.
MARTIN_1707	1707	Car je sais qu’en moi, c’est-à-dire, en ma chair, il n’habite point de bien: vu que le vouloir est bien attaché à moi, mais je ne trouve pas le moyen d’accomplir le bien.
MARTIN_1744	1744	Car je sais qu'en moi, c'est-à-dire, en ma chair, il n'habite point de bien ; vu que le vouloir est bien attaché à moi, mais je ne trouve pas le moyen d'accomplir le bien.
OSTERVALD_1744	1744	Car je sais que le bien n'habite point en moi, c'est-à-dire dans ma chair, parce que j'ai bien la volonté de faire ce qui est bon, mais je ne trouve pas le moyen de l'accomplir,
OSTERVALD_1881	1881	Car je sais que le bien n'habite point en moi, c'est-à-dire, dans ma chair, parce que j'ai la volonté de faire le bien; mais je ne parviens pas à l'accomplir.
KING-JAMES	2006	Car je sais qu'en moi (c'est-à-dire, dans ma chair,) n'habite rien de bien: car le vouloir est présent en moi , mais je ne trouve pas comment accomplir ce qui est bien.
SACY	1759	Car je sais qu’il n’y a rien de bon en moi, c’est-à-dire, dans ma chair: parce que je trouve en moi la volonté de faire le bien; mais je ne trouve point le moyen de l’accomplir.
ABBE-FILLION	1895	Car je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire, dans ma chair: en effet, vouloir est à ma portée; mais accomplir ce qui est bon, je ne le puis.
EDMOND-STAPFER	1889	Je sais, en effet, qu'en moi, je veux dire en ma chair, il n'habite rien de bon: vouloir le bien est, il est vrai, à ma portée, mais l'accomplir, non.
OLTRAMARE	1874	en effet, je sais que le bien n'habite pas en moi, c’est-à-dire, en ma chair, car vouloir le bien est en mon pouvoir, mais l'exécuter, non;
MONDE-NOUVEAU	1995	Car je sais qu’en moi, c’est-à-dire dans ma chair, il n’habite rien de bon ; car la faculté de vouloir est présente chez moi, mais la faculté d’accomplir ce qui est excellent n’est pas [présente].
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car je sais qu’en moi, c’est-à-dire dans ma chair, il n’habite rien de bon. En effet, je désire faire ce qui est excellent, mais je suis incapable de l’accomplir.
NEUFCHATEL	1899	En effet, je sais qu'en moi, c'est-à-dire dans ma chair, n'habite pas le bien; car vouloir le bien est à ma portée, mais l'accomplir, non.
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, je le sais, le bien n'habite pas en moi, je veux dire en moi qui suis faible. Pour moi, vouloir le bien, c'est possible, mais faire le bien, c'est impossible.
FRANCAIS-C-N	2019	Car je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire en l'être faible que je suis. Certes, la volonté de faire le bien existe en moi, mais non la capacité de l'accomplir.
FRANCAIS-C	1982	Car je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire en l'être faible que je suis. Certes, le désir de faire le bien existe en moi, mais non la capacité de l'accomplir.
SEMEUR	2000	Car je sais que le bien n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ce que je suis par nature. Vouloir le bien est à ma portée, mais non l’accomplir.
PAROLE-VIVANTE	2013	Par expérience, je sais qu’en moi, c’est-à-dire dans mon être naturel, n’habite rien de bon. Ce n’est pas la bonne volonté qui me manque, mais plutôt la force de réaliser mes bonnes intentions.
NVG	2022	Car je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair ; car vouloir est à côté de moi, mais bien travailler, non !

ROMAINS 7 19 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car non – ce que je veux – je fais, le bon, mais ce que je ne veux pas, le malicieux, ceci je pratique.
ALAIN-DUMONT	2021	En-effet, [ce] n’[est] pas ce-que je veux [que] je fais, [c’est-à-dire] un bien, mais [au contraire] ce-que je ne veux pas, [ce qui est] malicieux, [c’est] ceci [que] je mets-en-pratique.
LEFEVRE	2005	car je ne fais point le bien que je veux mais je fais le mal lequel je ne veux point.
OLIVETAN	2022	car je ne fay point le bien que ievueil; mais je fay le mal que je ne vueil point.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car le bien que je veux, je ne le fais pas, mais le mal que je ne veux pas, je le pratique.
SEGOND-NBS	2002	Je ne fais pas le bien que je veux, mais je pratique le mal que je ne veux pas.
OECUMENIQUE	1976	puisque le bien que je veux, je ne le fais pas et le mal que je ne veux pas, je le fais.
JERUSALEM	1973	puisque je ne fais pas le bien que je veux et commets le mal que je ne veux pas.
ALBERT-RILLIET	1858	car le bien que je veux, je ne le pratique pas, mais c'est le mal que je ne veux pas, que j'exécute.
LITURGIE	2013	Je ne fais pas le bien que je voudrais, mais je commets le mal que je ne voudrais pas.
AMIOT	1950	Car le bien que je veux, je ne le fais pas, et le mal que je ne veux pas, je le fais.
GROSJEAN	1971	Ainsi le bien que je veux je ne le fais pas, mais le mal que je ne veux pas, je le pratique.
DARBY	1885	Car le bien que je veux, je ne le pratique pas; mais le mal que je ne veux pas, je le fais.
DARBY-REV	2006	En effet, le bien que je veux, je ne le pratique pas ; mais le mal que je ne veux pas, je le fais.
PEUPLES	2005	Car je ne fais pas le bien que je voudrais et je fais le mal que je ne voudrais pas.
COLOMBE	1978	Je ne fais pas le bien que je veux, mais je pratique le mal que je ne veux pas.
SEGOND-21	2007	En effet, je ne fais pas le bien que je veux mais je fais au contraire le mal que je ne veux pas.
LOUIS-SEGOND	1910	Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.
MAREDSOUS	2004	Ce que je voudrais, je ne le fais pas; et je commets le mal que je ne veux pas.
BAYARD	2018	puisque je ne fais pas le bien que je veux, mais le mal que je ne veux pas.
KUETU	2023	Car le bien que je veux, je ne le fais pas, mais le mal que je ne veux pas, je le pratique.
CHOURAQUI	1977	Car le bien que je veux, je ne le fais pas, mais ce que je ne veux pas, le mal, c’est lui que je réalise.
STERN	2018	Car je ne fais pas le bien que je veux faire, au lieu de cela je fais le mal que je ne veux pas faire !
LIENART	1951	Je ne fais pas le bien que je veux ; je fais au contraire le mal que je ne veux pas.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Je ne fais pas le bien que je veux; je fais au contraire le mal que je ne veux pas.
ABBE-CRAMPON	1923	Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.
LAUSANNE	1872	Car le bien que je veux, je ne le pratique pas; mais le mal que je ne veux pas, je le fais.
GENEVE	1669	Car je ne fais point le bien que je veux, mais je fais le mal que je ne veux point.
MARTIN_1707	1707	Car je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal que je ne veux point.
MARTIN_1744	1744	Car je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal que je ne veux point.
OSTERVALD_1744	1744	Car je ne fais pas le bien que je voudrais faire, mais je fais le mal que je ne voudrais pas faire.
OSTERVALD_1881	1881	Car je ne fais pas le bien que je veux; mais je fais le mal que je ne veux pas faire.
KING-JAMES	2006	Car le bien que je veux faire je ne fais pas; mais le mal que je ne veux pas faire, je le fais.
SACY	1759	Car je ne fais pas le bien que je veux; mais je fais le mal que je ne veux pas.
ABBE-FILLION	1895	Car je ne fais pas le bien que je veux; mais je fais le mal que je ne veux pas.
EDMOND-STAPFER	1889	Car je ne fais pas le bien que je veux, mais le mal que je ne veux pas, voilà ce que je fais.
OLTRAMARE	1874	puisque je ne fais pas le bien que je veux, mais que je fais le mal que je ne veux pas.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car le bien que je veux, je ne le fais pas, mais le mal que je ne veux pas, c’est ce que je pratique.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car je ne fais pas le bien que je veux, mais c’est le mal que je ne veux pas que je pratique.
NEUFCHATEL	1899	Car je ne fais pas le bien que je veux; mais je fais le mal que je ne veux pas.
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, le bien que je veux, je ne le fais pas, et le mal que je ne veux pas, je le fais.
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, je ne fais pas le bien que je veux et je fais le mal que je ne veux pas !
FRANCAIS-C	1982	En effet, je ne fais pas le bien que je veux et je fais le mal que je ne veux pas.
SEMEUR	2000	Je ne fais pas le bien que je veux, mais le mal que je ne veux pas, je le commets.
PAROLE-VIVANTE	2013	Je n’arrive pas à accomplir le bien que je me propose et je commets, malgré moi, le mal que j’étais pourtant décidé à éviter.
NVG	2022	Car je ne fais pas ce que je veux être bon, mais ce que je ne veux pas être mauvais, je le fais.

ROMAINS 7 20 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si cependant ce que je ne veux pas [moi] ceci je fais, non plus moi je me mets au travail complètement lui-même mais la – habitante maison en moi – faute.
ALAIN-DUMONT	2021	Si cependant ce-que je ne veux pas, // moi //, [c’est] ceci [que] je fais, [ce n’est] plus moi [qui] accomplit-l’œu-vre-de ceci, mais celui qui-fait-sa-maison en moi, [c’est-à-dire] un péché.
LEFEVRE	2005	Et si je fais ce que je ne veux point, alors, je ne le fais point, moi, mais le péché qui habite en moi.
OLIVETAN	2022	Et si je fay ce que je ne vueil point; alors ne le fay je point: mais le peche habitant en moy.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Or, si ce que je ne veux pas, je le fais, ce n'est plus moi qui l'accomplis, mais le péché qui habite en moi.
SEGOND-NBS	2002	Si je fais ce que, moi, je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le produis, c’est le péché qui habite en moi.
OECUMENIQUE	1976	Or, si ce que je ne veux pas, je le fais, ce n'est pas moi qui agis, mais le péché qui habite en moi.
JERUSALEM	1973	Or si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui accomplis l'action, mais le péché qui habite en moi.
ALBERT-RILLIET	1858	Or, si c'est ce que je ne veux pas, que je pratique, ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.
LITURGIE	2013	Si je fais le mal que je ne voudrais pas, alors ce n’est plus moi qui agis ainsi, mais c’est le péché, lui qui habite en moi.
AMIOT	1950	Si donc je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, mais le péché qui habite en moi.
GROSJEAN	1971	Si donc je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui agis mais le péché logé en moi.
DARBY	1885	Or si ce que je ne veux pas, moi, — je le pratique, ce n’est plus moi qui l’accomplis, mais c’est le péché qui habite en moi.
DARBY-REV	2006	Or si ce que je ne veux pas, moi, je le pratique, ce n'est plus moi qui l'accomplis, mais c'est le péché qui habite en moi.
PEUPLES	2005	Mais alors, si je fais ce que je ne voudrais pas, ce n’est plus mon œuvre, mais l’œuvre du péché qui habite en moi.
COLOMBE	1978	Si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui l'accomplis, mais le péché qui habite en moi.
SEGOND-21	2007	Or, si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, mais le péché qui habite en moi.
LOUIS-SEGOND	1910	Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi.
MAREDSOUS	2004	Si donc je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui agis; c'est le péché qui habite en moi.
BAYARD	2018	Or, si je fais précisément ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui accomplis l’acte, mais le péché qui loge en moi.
KUETU	2023	Or si ce que je ne veux pas, moi, je le fais, ce n'est plus moi qui accomplis cela, mais le péché habitant en moi.
CHOURAQUI	1977	Mais si ce que je ne veux pas, c’est ce que je fais, ce n’est plus moi qui œuvre, mais la faute qui habite en moi.
STERN	2018	Mais si je fais ce que le vrai moi ne veut pas faire, ce n’est donc plus le vrai moi qui le fait, mais le péché qui habite en moi.
LIENART	1951	Mais si je ne fais pas ce que je veux, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui demeure en moi.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais si je ne fais pas ce que je veux, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui demeure en moi.
ABBE-CRAMPON	1923	Or, si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi.
LAUSANNE	1872	Et si ce que je ne veux pas, je le pratique, ce n'est plus moi qui accomplis cela, mais le péché habitant en moi.
GENEVE	1669	Que ſi je fais ce que je ne veux point, ce n'eſt plus moi qui le fais, mais le peché qui habite en moi:
MARTIN_1707	1707	Or si je fais ce que je ne veux point, ce n’est plus moi qui le fais, mais [c’est] le péché qui habite en moi.
MARTIN_1744	1744	Or si je fais ce que je ne veux point, ce n'est plus moi qui le fais, mais [c'est] le péché qui habite en moi.
OSTERVALD_1744	1744	Que si je fais ce que je ne voudrais pas faire, ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.
OSTERVALD_1881	1881	Que si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.
KING-JAMES	2006	Or si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.
SACY	1759	Si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais; mais c’est le péché qui habite en moi.
ABBE-FILLION	1895	Or si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais; mais c'est le péché qui habite en moi.
EDMOND-STAPFER	1889	Eh bien, si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui agis, mais le péché qui habite en moi.
OLTRAMARE	1874	Or, si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le Péché qui habite en moi.
MONDE-NOUVEAU	1995	Si donc ce que je ne veux pas, c’est ce que je fais, ce n’est plus moi qui l’accomplis, mais le péché qui réside en moi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si donc je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui l’accomplis, mais c’est le péché qui habite en moi.
NEUFCHATEL	1899	Or, si je fais ce que je ne veux pas, moi, ce n'est plus moi qui l'accomplis, mais c'est le péché qui habite en moi.
PAROLE-DE-VIE	2000	Si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est pas moi qui agis, mais c'est le péché qui habite en moi.
FRANCAIS-C-N	2019	Si je fais ce que je ne veux pas, alors ce n'est plus moi qui agis ainsi, mais le péché qui habite en moi.
FRANCAIS-C	1982	Si je fais ce que je ne veux pas, alors ce n'est plus moi qui agis ainsi, mais le péché qui habite en moi.
SEMEUR	2000	Si donc je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais mais c’est le péché qui habite en moi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Si donc je fais ce que je ne veux pas, je ne suis pas vraiment maître de moi-même. Celui qui me gouverne et me fait agir, ce n’est plus mon moi, c’est le péché qui a élu domicile en moi.
NVG	2022	Mais si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, mais ce qui m'habite, le péché.

ROMAINS 7 21 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Je trouve par conséquent la loi, pour celui voulant – moi – faire le beau, en ce que pour moi le malicieux se couche à côté·
ALAIN-DUMONT	2021	Par-conséquent, [voici que] je trouve la loi pour celui qui-veut – [c’est-à-dire] moi – faire ce [qui est] beau, [à savoir] que pour moi, [c’est] ce [qui est] malicieux [qui] est-à-portée-de-couche.
LEFEVRE	2005	Je trouve donc / par / la loi : quand je veux faire le bien, le mal est avec moi,
OLIVETAN	2022	Je trou ue donc par la loy; quad je vueil faire bien; que mal est avec moy:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Je trouve donc cette loi pour moi qui veux faire le bien : c'est le mal qui est à ma portée.
SEGOND-NBS	2002	Je trouve donc cette loi, pour moi qui veux faire le bien: ce qui est à ma portée, c’est le mal.
OECUMENIQUE	1976	Moi qui veux faire le bien, je constate donc cette loi: c'est le mal qui est à ma portée.
JERUSALEM	1973	Je trouve donc une loi s'imposant à moi, quand je veux faire le bien; le mal seul se présente à moi.
ALBERT-RILLIET	1858	Je trouve donc en moi cette loi: que, lorsque je veux pratiquer le bien, c'est le mal qui m'est naturel;
LITURGIE	2013	Moi qui voudrais faire le bien, je constate donc, en moi, cette loi : ce qui est à ma portée, c’est le mal.
AMIOT	1950	Je me trouve donc en face de cette loi, que, voulant faire le bien, c'est le mal qui est à ma portée.
GROSJEAN	1971	Je trouve donc cette loi, pour moi qui veux faire le bien, que le mal est à ma portée;
DARBY	1885	Je trouve donc cette loi pour moi qui veux pratiquer le bien, que le mal est avec moi.
DARBY-REV	2006	Je trouve donc cette loi pour moi qui veux pratiquer le bien, c'est que le mal est là, avec moi.
PEUPLES	2005	Me voilà donc devant une loi : quand je voudrais faire le bien, c’est le mal qui arrive.
COLOMBE	1978	Je trouve donc cette loi pour moi qui veux faire le bien: le mal est présent à côté de moi.
SEGOND-21	2007	Je découvre donc cette loi: alors que je veux faire le bien, c'est le mal qui est à ma portée.
LOUIS-SEGOND	1910	Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.
MAREDSOUS	2004	Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le mal est à mes côtés.
BAYARD	2018	Je trouve donc une loi qui s’impose à moi quand je veux frire le bien, et c’est le mal qui est à portée de mes mains.
KUETU	2023	Je trouve donc cette torah au-dedans de moi : quand je veux faire ce qui est bon, c'est le mal qui est à ma portée.
CHOURAQUI	1977	Je trouve donc en moi cette tora : vouloir faire le bien, parce que le mal est présent.
STERN	2018	Je découvre donc ce principe, une sorte de torah perverse selon laquelle lorsque je veux faire le bien, le mal est attaché à moi !
LIENART	1951	Je me trouve donc devant cette loi : je veux faire le bien, et c'est le mal qui s'impose à moi.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Je me trouve donc devant cette loi: je veux faire le bien, et c'est le mal qui s'impose à moi.
ABBE-CRAMPON	1923	Je trouve donc cette loi en moi: quand je veux faire le bien, le mal est près de moi.
LAUSANNE	1872	Je trouve donc cette loi sur moi, que, voulant pratiquer le bien, c'est le mal qui est à ma portée {Ou est là, ou est devant moi.}.
GENEVE	1669	Je trouve donc cette Loi en moi, c'eſt que quand je veux faire le bien, le mal eſt attaché à moi.
MARTIN_1707	1707	Je trouve donc cette Loi au-dedans de moi, que quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.
MARTIN_1744	1744	Je trouve donc cette Loi au-dedans de moi, que quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.
OSTERVALD_1744	1744	Je trouve donc cette loi en moi, c'est que quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi,
OSTERVALD_1881	1881	Je trouve donc cette loi en moi; c'est que quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.
KING-JAMES	2006	Je trouve alors une loi qui lorsque je veux faire le bien, le mal est présent en moi.
SACY	1759	Lors donc que je veux faire le bien, je trouve en moi une loi qui s’y oppose parce que le mal réside en moi.
ABBE-FILLION	1895	Lorsque je veux faire le bien, je trouve donc cette loi: le mal réside en moi.
EDMOND-STAPFER	1889	Voici donc la situation où je me trouve: quand, ma volonté est de faire le bien, c'est le mal qui est là.
OLTRAMARE	1874	Je trouve donc cette loi en moi, c'est que, lorsque je veux faire le bien, le mal est là.
MONDE-NOUVEAU	1995	Je trouve donc cette loi dans mon cas : quand je veux faire ce qui est juste, ce qui est mauvais est présent chez moi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Je constate donc cette loi dans mon cas : quand je veux faire ce qui est juste, ce qui est mal est présent chez moi.
NEUFCHATEL	1899	Je trouve donc cette loi pour moi qui veux faire le bien, que le mal est à ma portée.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ainsi, je découvre cette loi : quand je veux faire le bien, c'est le mal qui se présente à moi.
FRANCAIS-C-N	2019	Je découvre donc ce principe : moi qui veux faire le bien, je suis seulement capable de faire le mal !
FRANCAIS-C	1982	Je découvre donc ce principe: moi qui veux faire le bien, je suis seulement capable de faire le mal.
SEMEUR	2000	Lorsque je veux faire le bien, je découvre cette loi: c’est le mal qui est à ma portée.
PAROLE-VIVANTE	2013	Je vis en constante contradiction avec moi-même : je voudrais faire le bien, mais je constate que seul le mal est à ma portée, et je ne puis résister à ses sollicitations.
NVG	2022	Je trouve donc cette loi disposée à me faire du bien, puisque le mal est à côté de moi.

ROMAINS 7 22 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car je prends plaisir avec la loi du Dieu selon le dedans être humain,
ALAIN-DUMONT	2021	Je prends-plaisir en-effet à la loi de Dieu selon l’Homme du-dedans…
LEFEVRE	2005	car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l’homme intérieur,
OLIVETAN	2022	car je prens plaisir a la loy de Dieu selon lhome de dedans:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l'homme intérieur ;
SEGOND-NBS	2002	Car, pour ce qui est de l’homme que je suis intérieurement, je prends plaisir à la loi de Dieu,
OECUMENIQUE	1976	Car je prends plaisir à la loi de Dieu, en tant qu'homme intérieur,
JERUSALEM	1973	Car je me complais dans la loi de Dieu du point de vue de l'homme intérieur;
ALBERT-RILLIET	1858	en effet j'acquiesce avec joie, à la loi de l'intelligence, selon l'homme intérieur,
LITURGIE	2013	Au plus profond de moi-même, je prends plaisir à la loi de Dieu.
AMIOT	1950	Je me complais dans la loi de Dieu selon l'homme intérieur ;
GROSJEAN	1971	car en mon for intérieur je me déleéte de la loi de Dieu,
DARBY	1885	Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l’homme intérieur;
DARBY-REV	2006	Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur ;
PEUPLES	2005	Oui, l’homme intérieur en moi se sent en accord avec la loi de Dieu,
COLOMBE	1978	Car je prends plaisir à la loi de Dieu, dans mon for intérieur,
SEGOND-21	2007	En effet, je prends plaisir à la loi de Dieu, dans mon être intérieur,
LOUIS-SEGOND	1910	Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur;
MAREDSOUS	2004	L'homme intérieur en moi se complaît dans la loi divine;
BAYARD	2018	Car l’homme intérieur, en moi, se complaît dans la Loi de Dieu,
KUETU	2023	Car je prends plaisir à la torah d'Elohîm selon l'homme intérieur,
CHOURAQUI	1977	Oui, je me délecte dans la tora d’Elohîms selon l’homme intérieur.
STERN	2018	En effet, dans mon être intérieur, je suis en accord avec la Torah de Dieu ;
LIENART	1951	A suivre l'homme intérieur, je me complais dans la loi de Dieu ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	A suivre l'homme intérieur je me complais dans la loi de Dieu;
ABBE-CRAMPON	1923	Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur;
LAUSANNE	1872	Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l'homme intérieur;
GENEVE	1669	Car je prens plaiſir à la Loi de Dieu quant à l'homme de dedans.
MARTIN_1707	1707	Car je prends bien plaisir à la loi de Dieu quant à l’homme intérieur;
MARTIN_1744	1744	Car je prends bien plaisir à la loi de Dieu quant à l'homme intérieur ;
OSTERVALD_1744	1744	Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l'homme intérieur .
OSTERVALD_1881	1881	Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur;
KING-JAMES	2006	Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur;
SACY	1759	Car je me plais dans la loi de Dieu selon l’homme intérieur;
ABBE-FILLION	1895	Car je me complais dans la loi de Dieu, selon l'homme intérieur;
EDMOND-STAPFER	1889	Mon être intérieure adhère avec joie à la Loi de Dieu;
OLTRAMARE	1874	En effet, je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur,
MONDE-NOUVEAU	1995	Je prends en effet plaisir à la loi de Dieu selon l’homme que je suis intérieurement,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En effet, l’homme que je suis au fond de moi prend plaisir à la loi de Dieu,
NEUFCHATEL	1899	Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur;
PAROLE-DE-VIE	2000	Au fond de moi-même, la loi de Dieu me plaît.
FRANCAIS-C-N	2019	Au fond de moi-même, je prends plaisir à la loi de Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Au fond de moi-même, je prends plaisir à la loi de Dieu.
SEMEUR	2000	Dans mon être intérieur, je prends plaisir à la Loi de Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mon être intérieur adhère de tout cœur à la loi divine, il en approuve joyeusement les exigences.
NVG	2022	Car je méprise la loi de Dieu selon l'homme intérieur ;

ROMAINS 7 23 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	je regarde cependant une autre-différente loi dans mes membres guerroyant en soldat contre la loi de mon intellect et me faisante captif dans la loi de la faute, celle étante dans mes membres.
ALAIN-DUMONT	2021	… cependant-que je regarde une seconde loi dans mes membres qui-combat-en-soldat-en-opposition-à la loi de mon intelligence et qui- me -rend-captif dans la loi du péché, celle qui est dans mes membres.
LEFEVRE	2005	mais je vois une autre loi en mes membres, répugnante à la loi de mon entendement, et me rendant prisonnier à la loi du péché qui est en mes membres.
OLIVETAN	2022	mais je voy une autre loy en mes menbres; repugnan te a la loy de mon entendement; & me rendant prisonnier a la loy de peche; qui est en mesmenbres.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	mais je perçois dans mes membres une autre loi qui combat contre la loi de mon intelligence et me tient captif sous la loi du péché qui est dans mes membres.
SEGOND-NBS	2002	mais je vois dans mon corps tout entier une autre loi qui lutte contre la loi de mon intelligence et qui me rend captif — captif de la loi du péché qui est dans tout mon corps.
OECUMENIQUE	1976	mais, dans mes membres, je découvre une autre loi qui combat contre la loi que ratifie mon intelligence; elle fait de moi le prisonnier de la loi du péché qui est dans mes membres.
JERUSALEM	1973	mais j'aperçois une autre loi dans mes membres qui lutte contre la loi de ma raison et m'enchaîne à la loi du péché qui est dans mes membres.
ALBERT-RILLIET	1858	mais je vois une loi différente dans mes membres, laquelle lutte contre la loi de mon intelligence et me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres.
LITURGIE	2013	Mais, dans les membres de mon corps, je découvre une autre loi, qui combat contre la loi que suit ma raison et me rend prisonnier de la loi du péché présente dans mon corps.
AMIOT	1950	mais je découvre dans mes membres une autre loi, en guerre avec la loi de mon esprit et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres.
GROSJEAN	1971	mais je vois dans mes membres une autre loi mener la guerre contre la loi de mon intelligence et me faire prisonnier de la loi du péché qui est dans mes membres.
DARBY	1885	mais je vois dans mes membres une autre loi qui combat contre la loi de mon entendement et qui me rend captif de la loi du péché qui existe dans mes membres.
DARBY-REV	2006	mais je vois dans mes membres une autre loi qui combat contre la loi de mon intelligence et qui me rend captif de la loi du péché qui existe dans mes membres.
PEUPLES	2005	mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi de mon esprit, et je tombe prisonnier de cette loi du péché qui est dans mes membres.
COLOMBE	1978	mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon intelligence et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres.
SEGOND-21	2007	mais je constate qu'il y a dans mes membres une autre loi; elle lutte contre la loi de mon intelligence et me rend prisonnier de la loi du péché qui est dans mes membres.
LOUIS-SEGOND	1910	mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.
MAREDSOUS	2004	mais, dans mes membres, je vois une autre loi lutter contre la loi de ma raison, et me rendre captif de la loi du péché qui réside dans mes membres.
BAYARD	2018	mais c’est une autre loi que je vois dans mes membres, qui lutte contre celle de mon intelligence et m’enchaîne à la loi du péché qui règne dans mes membres.
KUETU	2023	mais je vois dans mes membres une autre torah qui lutte contre la torah de ma pensée et qui me rend captif de la torah du péché qui est dans mes membres.
CHOURAQUI	1977	Mais je vois en mes membres une tora différente, qui guerroie contre la tora de ma raison et m’asservit à la tora de la faute, celle qui habite mes membres.
STERN	2018	mais je vois dans mes membres, une torah différente, qui lutte contre la Torah de mon entendement et qui me rend prisonnier de la torah du péché qui opère dans mes membres.
LIENART	1951	mais je vois une autre loi dans mes membres, qui s'oppose à la loi de ma raison et qui me soumet à la loi du péché qui est dans mes membres.
PIROT-ET-CLAMER	1950	mais je vois une autre loi dans mes membres, qui s’oppose à la loi de ma raison et qui me soumet à la loi du péché qui est dans mes membres.
ABBE-CRAMPON	1923	mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi de ma raison, et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres.
LAUSANNE	1872	mais je vois dans mes membres une autre loi qui combat contre la loi de mon entendement et qui me rend captif de la loi {Ou par la loi.} du péché, laquelle est dans mes membres.
GENEVE	1669	Mais je vois une autre Loi en mes membres, bataillant contre la Loi de mon entendement, & me rendant priſonnier à la Loi du peché qui eſt en mes membres.
MARTIN_1707	1707	Mais je vois dans mes membres une autre loi, qui combat contre la loi de mon entendement, et qui me rend prisonnier à la loi du péché, qui est dans mes membres.
MARTIN_1744	1744	Mais je vois dans mes membres une autre loi, qui combat contre la loi de mon entendement, et qui me rend prisonnier à la loi du péché, qui est dans mes membres.
OSTERVALD_1744	1744	Mais je vois une autre loi dans mes membres qui combat contre la loi de mon esprit et qui me rend captif sous la loi du péché qui est dans mes membres.
OSTERVALD_1881	1881	Mais je vois une autre loi dans mes membres, qui combat contre la loi de mon esprit et qui me rend captif sous la loi du péché, qui est dans mes membres.
KING-JAMES	2006	Mais je vois une autre loi dans mes membres, qui combat contre la loi de mon intelligence et qui me rend captif sous la loi du péché, qui est dans mes membres.
SACY	1759	mais je sens dans les membres de mon corps une autre loi qui combat contre la loi de mon esprit, & qui me rend captif sous la loi du péché, qui est dans les membres de mon corps.
ABBE-FILLION	1895	mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon esprit, et qui me rend captif sous la loi du péché qui est dans mes membres.
EDMOND-STAPFER	1889	mais je découvre dans mes membres une autre loi en guerre avec la loi de ma raison et qui m'asservit à la loi du péché qui est dans mes membres.
OLTRAMARE	1874	mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi de ma raison, et fait de moi le captif de la loi du Péché, laquelle est dans mes membres.
MONDE-NOUVEAU	1995	mais je vois dans mes membres une autre loi qui fait la guerre contre la loi de mon intelligence et qui m’emmène captif vers la loi du péché qui est dans mes membres.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	mais je vois dans mon corps une autre loi qui fait la guerre à la loi qui dirige mes pensées et qui m’emmène prisonnier vers la loi du péché qui est dans mon corps.
NEUFCHATEL	1899	mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres!
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais je trouve dans mon corps une autre loi, elle lutte contre la loi avec laquelle mon intelligence est d'accord. Cette loi me fait prisonnier de la loi du péché qui est en moi.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais je trouve dans mon être une autre loi qui combat contre celle qu'approuve mon intelligence. Elle me rend prisonnier de la loi du péché qui est en moi.
FRANCAIS-C	1982	Mais je trouve dans mon être une autre loi qui combat contre celle qu'approuve mon intelligence. Elle me rend prisonnier de la loi du péché qui est en moi.
SEMEUR	2000	Mais je vois bien qu’une autre loi est à l’oeuvre dans tout mon être: elle combat la Loi qu’approuve ma raison et elle fait de moi le prisonnier de la loi du péché qui agit dans mes membres.
PAROLE-VIVANTE	2013	Cependant, je suis bien obligé de constater, en mon corps, l’empreinte d’une autre loi. Mes facultés humaines sont régies par un principe opposé à celui de ma raison et qui me met sans cesse en conflit avec la loi de ma conscience. Et cette force mauvaise me domine si bien que je me retrouve prisonnier sous la férule du péché qui est à l’œuvre dans mes membres.
NVG	2022	Mais je vois une autre loi dans mes membres, contraire à la loi de mon esprit et me prenant au piège de la loi du péché, qui est dans mes membres.

ROMAINS 7 24 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Misérable, moi, être humain· Qui me délivrera du sortant du corps de ce trépas-ci ?
ALAIN-DUMONT	2021	Homme sous-le-poids-de-l’épreuve [que] moi ! Qui me délivrera hors-de ce corps-ci de trépas ?— Sous-le-poids-de-l’épreuve, en gr. talaïpôros, de talanton, ce qui est pesé, et péïra, l’épreuve (cfr. Ap 3,17). –
LEFEVRE	2005	Las (de) moi, homme malheureux, qui me délivrera du corps de cette mort ?
OLIVETAN	2022	Moy home miserable qui me deliurera du corps de ceste mort?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Malheureux homme que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ?
SEGOND-NBS	2002	Misérable que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort?
OECUMENIQUE	1976	Malheureux homme que je suis! Qui me délivrera de ce corps qui appartient à la mort?
JERUSALEM	1973	Malheureux homme que je suis! Qui me délivrera de ce corps qui me voue à la mort?
ALBERT-RILLIET	1858	Malheureux homme que je suis! Qui me délivrera du corps sujet à cette mort?
LITURGIE	2013	Malheureux homme que je suis ! Qui donc me délivrera de ce corps qui m’entraîne à la mort ?
AMIOT	1950	Malheureux homme que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ?
GROSJEAN	1971	Misérable de moi ! qui me délivrera du corps de cette mort ?
DARBY	1885	Misérable homme que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ?
DARBY-REV	2006	Misérable homme que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ?
PEUPLES	2005	Que je suis malheureux ! Qui me délivrera de ce corps vendu à la mort ?
COLOMBE	1978	Malheureux que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort?
SEGOND-21	2007	Malheureux être humain que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort?
LOUIS-SEGOND	1910	Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?...
MAREDSOUS	2004	Misérable que je suis! Qui me délivrera de ce corps qui m'entraîne à la mort?
BAYARD	2018	Malheureux humain que je suis ! Qui me délivrera de ce corps qui me mène à la mort ?
KUETU	2023	Misérable être humain que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?
CHOURAQUI	1977	Moi, homme misérable, qui donc me libérera du corps de cette mort ?
STERN	2018	Misérable créature que je suis ! Qui me délivrera de ce corps voué à la mort ?
LIENART	1951	Quel être malheureux je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Quel être malheureux je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort?
ABBE-CRAMPON	1923	Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort?
LAUSANNE	1872	Malheureux homme que je suis! qui me délivrera du corps de cette mort?
GENEVE	1669	(Las! miſerable que je ſuis! qui me delivrera du corps de cette mort?
MARTIN_1707	1707	[Ha!] misérable que je suis! qui me délivrera du corps de cette mort?
MARTIN_1744	1744	[Ha !] misérable que je suis ! qui me délivrera du corps de cette mort ?
OSTERVALD_1744	1744	Misérable que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ?
OSTERVALD_1881	1881	Misérable homme que je suis! qui me délivrera de ce fardeau de mort?
KING-JAMES	2006	Ô misérable homme que je suis! qui me délivrera du corps de cette mort?
SACY	1759	Malheureux homme que je suis qui me délivrera de ce corps de mort?
ABBE-FILLION	1895	Malheureux homme que je suis! qui me délivrera de ce corps de mort?
EDMOND-STAPFER	1889	Malheureux que je suis! qui me délivrera de ce corps de mort!
OLTRAMARE	1874	Malheureux que je suis! qui me délivrera du corps qui cause cette mort?
MONDE-NOUVEAU	1995	Homme misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps voué à cette mort ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Quel homme misérable je suis ! Qui me délivrera du corps qui me conduit à cette mort ?
NEUFCHATEL	1899	Malheureux homme que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?
PAROLE-DE-VIE	2000	Me voilà bien malheureux ! Qui va me libérer de ce corps qui me conduit vers la mort ?
FRANCAIS-C-N	2019	Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps qui m'entraîne à la mort ?
FRANCAIS-C	1982	Malheureux que je suis! Qui me délivrera de ce corps qui m'entraîne à la mort?
SEMEUR	2000	Malheureux que je suis! Qui me délivrera de ce corps voué à la mort?
PAROLE-VIVANTE	2013	Quel déchirement terrible ! Infortuné que je suis ! Qui me libérera de l’emprise de ma nature pécheresse ? Qui affranchira mon corps de l’esclavage des mauvais instincts ?
NVG	2022	Je suis un homme misérable ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?

ROMAINS 7 25 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Grâce au Dieu par Iésous Christ notre Maître. Par conséquent donc moi-même moi au – certes – intellect je suis esclave à une loi de Dieu à la cependant chair à une loi de faute.
ALAIN-DUMONT	2021	Grâce, cependant, [soit] à Dieu à-travers Jésus Christ notre Seigneur ! Par conséquent, donc, moi-même, [qui suis] certes par l’intelligence, je sers-en-esclave une loi de Dieu cependant-que par la chair, [je sers-en-esclave] une loi de péché.
LEFEVRE	2005	La grâce de Dieu par Jésus Christ notre Seigneur. Moi-même donc, je sers la loi de Dieu selon l’entendement, mais / la loi du péché, selon la chair.
OLIVETAN	2022	Je rendz graces a Dieu par Jesus Christ nostre Seigneur. Moymesme donc je sers a la loy de Dieu dentendement; mais de la chair; a la loy de peche.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Grâce soit à Dieu par Jésus Christ, notre Seigneur ! Ainsi donc, moi je suis tout ensemble asservi par l'intelligence à la loi de Dieu, et par la chair à la loi du péché.
SEGOND-NBS	2002	Grâce soit rendue à Dieu par Jésus–Christ, notre Seigneur! Ainsi donc, moi, par mon intelligence, je suis esclave de la loi de Dieu, tandis que, par ma chair, je suis esclave de la loi du péché.
OECUMENIQUE	1976	Grâce soit rendue à Dieu par Jésus Christ, notre Seigneur! Me voilà donc à la fois assujetti par l'intelligence à la loi de Dieu et par la chair à la loi du péché.
JERUSALEM	1973	Grâces soient à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur! C'est donc bien moi qui par la raison sers une loi de Dieu et par la chair une loi de péché.
ALBERT-RILLIET	1858	Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre seigneur! Ainsi donc, laissé à moi-même, je m'asservis, il est vrai par l'intelligence, à la loi de Dieu, mais par la chair à la loi du péché.
LITURGIE	2013	Mais grâce soit rendue à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur ! Ainsi, moi, par ma raison, je suis au service de la loi de Dieu, et, par ma nature charnelle, au service de la loi du péché.
AMIOT	1950	Grâces soient à Dieu par Jésus-Christ, notre Seigneur ! Ainsi donc, je suis par l'esprit assujetti à la loi de Dieu, et par la chair à la loi du péché.
GROSJEAN	1971	Dieu merci par Jésus Christ notre seigneur! Ainsi l’intelligence m’asservit-elle à la loi de Dieu et la chair à la loi du péché.
DARBY	1885	Je rends grâces à Dieu par Jésus Christ notre seigneur. Ainsi donc moi-même, de l’entendement je sers la loi de Dieu; mais de la chair, la loi du péché.
DARBY-REV	2006	- Je rends grâces à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur. Ainsi donc moi-même, par l'intelligence, je sers la loi de Dieu ; mais par la chair, la loi du péché.
PEUPLES	2005	Grâces soient rendues à Dieu par Jésus Christ, notre Seigneur ! En résumé, par ma conscience je suis soumis à la loi de Dieu, mais par la chair je suis esclave de la loi du péché.
COLOMBE	1978	Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur!… Ainsi donc, par mon intelligence, je suis esclave de la loi de Dieu, tandis que, par ma chair, je suis esclave de la loi du péché.
SEGOND-21	2007	J'en remercie Dieu, c'est possible par Jésus-Christ notre Seigneur. Ainsi donc, par mon intelligence, je suis esclave de la loi de Dieu, mais par ma nature propre je suis esclave de la loi du péché.
LOUIS-SEGOND	1910	Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur!... Ainsi donc, moi-même, je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.
MAREDSOUS	2004	Grâces soient rendues à Dieu par Jésus Christ, notre Seigneur! Ainsi donc, d'un côté, par la raison, je suis assujetti à la loi divine; par la chair, d'autre part, je suis esclave de la loi du péché.
BAYARD	2018	Grâces soient rendues à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur, C’est donc moi, oui, moi, qui suis le serviteur, par la pensée, de la Loi de Dieu, tandis que ma chair est l’esclave de la loi du péché.
KUETU	2023	Je rends grâce à Elohîm au moyen de Yéhoshoua Mashiah notre Seigneur ! Ainsi donc moi-même, par la pensée, je suis en effet l'esclave de la torah d'Elohîm, mais par la chair, de la torah du péché.
CHOURAQUI	1977	Chérissement d’Elohïms par Iéshoua’ le messie, notre Adôn. Ainsi donc, je sers la tora d’Elohïms par ma raison, mais par ma chair la tora de la faute.
STERN	2018	Grâces soient rendues à Dieu, qui le fera par Yéchoua le Messie notre Seigneur ! En résumé: par mon entendement je suis esclave de la Torah de Dieu ; mais dans ma vieille nature je suis esclave de la torah du péché.
LIENART	1951	Rendons grâce à Dieu, par Jésus-Christ, notre Seigneur. Ainsi donc, je suis soumis, par la raison, à loi de Dieu, et par la chair, à la loi du péché.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Rendons grâce à Dieu, par Jésus-Christ, notre Seigneur. Ainsi donc, je suis soumis, par la raison, à la loi de Dieu, et par la chair, à la loi du péché.
ABBE-CRAMPON	1923	Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ Notre-Seigneur ! Ainsi donc moi-même, par l'esprit, je suis l'esclave de la loi de Dieu, et par la chair l'esclave de la loi du péché.
LAUSANNE	1872	Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur. Ainsi donc, moi-même, par l'entendement, je suis l'esclave d'une loi de Dieu, mais par la chair, d'une loi de péché.
GENEVE	1669	Je rens graces à Dieu par Jeſus Chriſt noſtre Seigneur.) Je ſers donc moi-meſme de l'entendement à la Loi de Dieu, mais de la chair à la Loi du peché.
MARTIN_1707	1707	Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur. Je sers donc moi-même de l’entendement à la Loi de Dieu, mais de la chair, à la loi du péché.
MARTIN_1744	1744	Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur. Je sers donc moi-même de l'entendement à la Loi de Dieu, mais de la chair, à la loi du péché.
OSTERVALD_1744	1744	Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur. Je sers donc moi-même de l'esprit à la loi de Dieu, mais de la chair à la loi du péché.
OSTERVALD_1881	1881	Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur! Je suis donc assujetti moi-même, par l'esprit, à la loi de Dieu, mais par la chair, à la loi du péché.
KING-JAMES	2006	Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre SEIGNEUR. Ainsi donc avec intelligence je sers la loi de Dieu, mais avec la chair la loi du péché.
SACY	1759	Ce sera la grâce de Dieu par Jesus-Christ notre Seigneur. Et ainsi je suis moi-même soumis & à loi de Dieu selon l’esprit, & à la loi du péché selon la chair.
ABBE-FILLION	1895	La grâce de Dieu, par Jésus-Christ notre Seigneur. Ainsi donc, moi-même je suis soumis par l'esprit à la loi de Dieu; mais par la chair, à la loi du péché.
EDMOND-STAPFER	1889	Grâces soient à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur! Ainsi je me soumets, moi-même, par la raison, à la Loi de Dieu, mais, par la chair, je suis soumis à la loi du péché.
OLTRAMARE	1874	— Ah! grâces soient rendues à Dieu, par Jésus-Christ, notre Seigneur! Ainsi donc, moi-même, par l'intérieur, je suis esclave de la loi de Dieu; mais par la chair, je suis esclave de la loi du Péché.
MONDE-NOUVEAU	1995	Grâces [soient rendues] à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur ! Ainsi donc, par [mon] intelligence, moi je suis esclave de la loi de Dieu, mais, par [ma] chair, [je suis esclave] de la loi du péché.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Je remercie Dieu par Jésus Christ notre Seigneur ! Ainsi donc, par mes pensées, moi je suis esclave de la loi de Dieu, mais, par ma chair, je suis esclave de la loi du péché.
NEUFCHATEL	1899	Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur!... Ainsi donc moi-même je suis esclave, par l'entendement, de la loi de Dieu, mais par la chair, de la loi du péché.
PAROLE-DE-VIE	2000	Remercions Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur ! Ainsi, avec mon intelligence, j'accepte la loi de Dieu, mais avec ma faiblesse, j'obéis à la loi du péché.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais remercions Dieu, par Jésus Christ notre Seigneur ! Bref, je suis au service de la loi de Dieu par mon intelligence, mais dans ma faiblesse humaine, je suis asservi à la loi du péché !
FRANCAIS-C	1982	Dieu soit loué, par Jésus-Christ notre Seigneur! Ainsi, je suis au service de la loi de Dieu par mon intelligence, mais dans ma faiblesse humaine, je suis asservi à la loi du péché.
SEMEUR	2000	Dieu soit loué: c’est par Jésus-Christ notre Seigneur. En résumé: moi-même, je suis, par la raison, au service de la Loi de Dieu, mais je suis, dans ce que je vis concrètement, esclave de la loi du péché.
PAROLE-VIVANTE	2013	Dieu merci ! Il existe une issue : Dieu lui-même m’a délivré par Jésus-Christ notre Seigneur.(En résumé,) livré à moi-même et à mes propres forces, je suis, d’un côté, lié à la loi de Dieu par ma conscience et ma raison, mais d’un autre côté, je suis, dans ce que je vis concrètement, esclave de la loi du péché.
NVG	2022	Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur ! C'est pourquoi je sers moi-même la loi de Dieu dans mon esprit, mais la loi du péché dans ma chair.