ȻINDEXNDHELLENEROMAINFRANCAISTECHNIQUELEMMECONFLITBAILLYMINIDICOGUÉMATRIECODE

MATTHIEU [ MARC ] LUC JEAN ACTES 

ROMAINS 1CORINTHIENS 2CORINTHIENS GALATES EPHESIENS PHILIPPIENS COLOSSIENS 

1THESSALONICIENS 2THESSALONICIENS 1TIMOTHEE 2TIMOTHEE TITE PHILEMON HEBREUX 

JACQUES 1PIERRE 2PIERRE 1JEAN 2JEAN 3JEAN JUDAS APOCALYPSE

CH1 CH2 CH3 CH4 CH5 CH6 [ CH7 ] CH8 CH9 CH10 CH11 CH12 CH13 CH14 CH15 CH16 

V1 V2 V3 V4 V5 V6 V7 V8 V9 V10 V11 V12 V13 V14 V15 V16 V17 V18 V19 V20 V21 V22 V23 V24 V25 V26 V27 V28 V29 V30 V31 V32 V33 V34 V35 V36 V37 

MARC 7 1 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et sont menés ensemble vers lui les Pharisiens et des quelconques des lettrés ayants venus du-loin des Ierosolymas.
ALAIN-DUMONT	2021	Et ils se-rassemblent vers lui, les Pharisiens, et quelques-uns des scribes étant-venus depuis Jérusalem.
LEFEVRE	2005	Les Pharisiens et aucuns’ des scribes qui étaient venus de Jérusalem, viennent ensemble à lui.
OLIVETAN	2022	Et les Pharisiens; et aucuns des Scribes qui estoient venus de Jerusalem; se assemble rent a luy.
JACQUELINE	1992	Se rassemblent auprès de lui les pharisiens et certains des scribes venus de Jérusalem.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et se rassemblent auprès de lui les Pharisiens et quelques-uns des scribes venus de Jérusalem,
SEGOND-NBS	2002	Les pharisiens et quelques scribes venus de Jérusalem se rassemblent autour de lui.
OECUMENIQUE	1976	Les Pharisiens et quelques scribes venus de Jérusalem se rassemblent auprès de Jésus.
JERUSALEM	1973	Les Pharisiens et quelques scribes venus de Jérusalem se rassemblent auprès de lui,
ALBERT-RILLIET	1858	Et auprès de lui se réunissent les pharisiens et quelques-uns des scribes venus de Jérusalem;
LITURGIE	2013	Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, se réunissent auprès de Jésus,
AMIOT	1950	Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, s'assemblent auprès de Jésus.
GROSJEAN	1971	Les pharisiens et quelques scribes venus de Jérusalem se rassemblent auprès de lui.
DARBY	1885	Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui étaient venus de Jérusalem, s’assemblent auprès de lui.
DARBY-REV	2006	Les pharisiens et quelques scribes, qui étaient venus de Jérusalem, s'assemblent auprès de lui.
PEUPLES	2005	Autour de lui s’étaient rassemblés les Pharisiens, ainsi que plusieurs maîtres de la Loi venus de Jérusalem.
COLOMBE	1978	Les Pharisiens et quelques scribes venus de Jérusalem s'assemblèrent autour de Jésus.
SEGOND-21	2007	Les pharisiens et quelques spécialistes de la loi, venus de Jérusalem, se rassemblèrent auprès de Jésus.
LOUIS-SEGOND	1910	Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, s'assemblèrent auprès de Jésus.
MAREDSOUS	2004	Les pharisiens et quelques scribes venus de Jérusalem se réunissent auprès de lui.
BOYER	2022	Et pour lui se rassemblent les pharisiens et quelques lettrés venus de Jérusalem.
BAYARD	2018	Les Séparés et quelques lettrés venus de Jérusalem s’assemblèrent près de lui.
KUETU	2023	Et les pharisiens et quelques scribes qui étaient venus de Yeroushalaim, se rassemblent auprès de lui.
CHOURAQUI	1977	Les Peroushîm et quelques Sopherîm venus de Ieroushalaîm se rassemblent auprès de lui.
CALAME	2012	Les Séparés et les scribes, venant d’Ourichlem, s’assemblèrent auprès de lui.
TRESMONTANT	2007	et alors ils se sont rassemblés auprès de lui les perouschim et certains qui faisaient partie des lettrés [ils venaient] de ierouschalaïm
STERN	2018	Les Pérouchim et quelques enseignants de la Torah venus de Yérouchalayim se rassemblèrent auprès de Yéchoua.
LIENART	1951	Les pharisiens et les scribes venus de Jérusalem s'assemblèrent près de lui.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Les pharisiens et des scribes venus de Jérusalem s'assemblent près de lui.
ABBE-CRAMPON	1923	Les Pharisiens et des scribes venus de Jérusalem s'assemblèrent auprès de lui.
LAUSANNE	1872	Et les pharisiens, et quelques-uns des scribes venus de Jérusalem, s'assemblent vers lui.
GENEVE	1669	Alors les Phariſiens, & quelques-uns des Scribes qui eſtoyent venus de Jeruſalem, s'aſſemblerent vers lui.
MARTIN_1707	1707	Alors les Pharisiens et quelques Scribes qui étaient venus de Jérusalem, s’assemblèrent auprès de lui.
MARTIN_1744	1744	Alors les Pharisiens, et quelques Scribes qui étaient venus de Jérusalem, s'assemblèrent auprès de lui.
OSTERVALD_1744	1744	Alors des pharisiens et quelques scribes, qui étaient venus de Jérusalem, s'assemblèrent vers Jésus.
OSTERVALD_1881	1881	Alors des pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, s'assemblèrent vers Jésus;
KING-JAMES	2006	Puis les pharisiens et certains scribes, qui étaient venus de Jérusalem, s'assemblèrent auprès de lui.
SACY	1759	Les Pharisiens & quelques-uns des Scribes qui étaient venus de Jérusalem, s’assemblèrent auprès de Jesus.
ABBE-FILLION	1895	Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem s'assemblèrent auprès de Jésus.
EDMOND-STAPFER	1889	Les Pharisiens et certains Scribes qui arrivaient de Jérusalem, se réunirent près de lui.
OLTRAMARE	1874	Les pharisiens et quelques scribes venus de Jérusalem s'assemblèrent près de Jésus:
MONDE-NOUVEAU	1995	Or les Pharisiens et quelques-uns des scribes qui étaient venus de Jérusalem se rassemblèrent auprès de lui.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Des pharisiens et quelques scribes qui étaient venus de Jérusalem se rassemblèrent autour de lui.
NEUFCHATEL	1899	Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui étaient venus de Jérusalem, s'assemblent auprès de lui.
PAROLE-DE-VIE	2000	Les Pharisiens et quelques maîtres de la loi sont venus de Jérusalem, et ils se rassemblent autour de Jésus.
FRANCAIS-C-N	2019	Les pharisiens et quelques spécialistes des Écritures venus de Jérusalem s'assemblent autour de Jésus.
FRANCAIS-C	1982	Les Pharisiens et quelques maîtres de la loi venus de Jérusalem s'assemblèrent autour de Jésus.
SEMEUR	2000	Des pharisiens et des spécialistes de la Loi venus de Jérusalem se rassemblèrent autour de Jésus.
PAROLE-VIVANTE	2013	Une délégation de pharisiens et d’interprètes de la loi, venue de Jérusalem, se rassembla autour de Jésus.
NVG	2022	Et les pharisiens et quelques-uns des scribes venus de Jérusalem s'assemblèrent auprès de lui ;

MARC 7 2 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayants vus des quelconques de ses disciples en ce qu'à communes mains, – ce-ci est à non lavées –, ils mangent les pains
ALAIN-DUMONT	2021	Et ayant-vu [que] quelques-uns de ses apprentis, [c’est] par des mains communes — c’est-à-dire non-lavées — [qu’]ils mangent les pains…— On traduit souvent d’adj. gr. koinos, communes, par souillé, mais il vaudrait mieux dire profannes. Le sens est que le rite d’ablution marque la sortie de l’ordre commun, profane pour des actes qui se réfèrent à Dieu.
LEFEVRE	2005	Et quand ils aperçurent que aucun de ses disciples mangeaient le pain ’ avec leurs mains souillées, c’est-à-dire sans être lavées, ils les blamèrent.
OLIVETAN	2022	Et quand ilz veirent que aucuns de ses disciples mangeoient le pain avec leurs mains conmunes; cest a dire sans estre lauees: ilz les vitupererent.
JACQUELINE	1992	Ils voient certains de ses disciples avec des mains souillées — c'est : non lavées — manger les pains.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et voyant certains de ses disciples prendre leur repas avec des mains souillées, c’est-à-dire non lavées. . .
SEGOND-NBS	2002	Ils voient quelques–uns de ses disciples manger avec des mains souillées, c’est–à–dire non lavées.
OECUMENIQUE	1976	Ils voient que certains de ses disciples prennent leurs repas avec des mains impures, c'est-à-dire sans les avoir lavées.
JERUSALEM	1973	et voyant quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées —
ALBERT-RILLIET	1858	et ayant vu que quelques-uns de ses disciples prenaient leur repas avec des mains souillées, c'est-à-dire non lavées....
LITURGIE	2013	et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées.
AMIOT	1950	Et voyant certains de ses disciples prendre leurs repas avec des mains impures, c'est à-dire non lavées, ils les en blâmèrent.
GROSJEAN	1971	Comme ils voient quelques-uns de ses disciples manger leur pain avec des mains profanes, c’est-à-dire non lavées,
DARBY	1885	Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillées, c’est-à-dire non lavées... ;
DARBY-REV	2006	Ils voient certains de ses disciples qui mangeaient du pain avec des mains souillées c'est-à­dire non lavées -
PEUPLES	2005	Ils virent que certains de ses disciples mangeaient le pain avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées.
COLOMBE	1978	Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées.
SEGOND-21	2007	Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées.
LOUIS-SEGOND	1910	Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leurs repas avec des mains impures, c'est-à-dire, non lavées.
MAREDSOUS	2004	Voyant quelques-uns de ses disciples prendre leurs repas avec des mains souillées, c'est-à-dire non lavées
BOYER	2022	Oui, ils ont vu certains de ses disciples avec des mains sales, c’est-à-dire non lavées, manger les pains.
BAYARD	2018	Ils virent certains de ses disciples manger leur pain avec des mains impures, c’est-à-dire pas lavées.
KUETU	2023	Et ayant vu que certains de ses disciples prennent leurs repas avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées, et ils les blâmèrent.
CHOURAQUI	1977	Ils voient que quelques-uns de ses adeptes, avec les mains souillées, c’est-à-dire non lavées, mangent du pain.
CALAME	2012	Ils virent certains de ses disciples mangeant du pain, les mains non lavées, et ils les blâmèrent.
TRESMONTANT	2007	et ils en ont vu certains parmi ceux qui apprenaient avec lui que c'est avec des mains ordinaires c'est-à-dire qui n'ont pas été lavées qu'ils mangeaient [leur] pain
STERN	2018	Ils constatèrent que certains de ses talmidim prenaient leurs repas avec des mains impures, c’est-à-dire sans avoir fait ntilat-yadayim.
LIENART	1951	Ils voient quelques-uns de ses disciples manger leur pain avec les mains souillées..., c'est-à-dire, non lavées.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ils voient quelques-uns de ses disciples manger leur pain avec des mains souillées..., c'est-à-dire, non lavées.
ABBE-CRAMPON	1923	Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées;
LAUSANNE	1872	Et ayant vu quelques-uns de ses disciples qui mangeaient des pains avec des mains souillées, c'est-à-dire non lavées, ils les blâmèrent;
GENEVE	1669	Et voyans quelques-uns de ſes diſciples prendre leur repas avec les mains communes, (c'eſt à dire, ſans eſtre lavées) ils [les en] blamoyent.
MARTIN_1707	1707	Et ayant vu que quelques-uns de ses Disciples prenaient leur repas avec des mains communes, c’est-à-dire, sans être lavées, ils [les en] blâmèrent.
MARTIN_1744	1744	Et ayant vu que quelques-uns de ses Disciples prenaient leur repas avec des mains souillées, c'est-à-dire, sans être lavées, ils les en blâmèrent.
OSTERVALD_1744	1744	Et voyant que quelques-uns de ses disciples prenaient leur repas avec des mains souillées, c'est-à-dire qui n'avaient pas été lavées, ils les en blâmaient,
OSTERVALD_1881	1881	Et voyant que quelques-uns de ses disciples prenaient leur repas avec des mains souillées, c'est-à-dire qui n'avaient pas été lavées, ils les en blâmaient.
KING-JAMES	2006	Et voyant que quelques-uns de ses disciples prenaient leur repas avec des mains souillées, c'est-à-dire des mains non lavées, ils trouvèrent à le reprocher.
SACY	1759	Et ayant vu quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire, qui n’avaient pas été lavées, ils les en blâmèrent:
ABBE-FILLION	1895	Et ayant vu quelques-uns de Ses disciples manger du pain avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées, ils les blâmèrent.
EDMOND-STAPFER	1889	Ils avaient vu quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-àdire non purifiées par des ablutions. —
OLTRAMARE	1874	ils avaient vu quelques-uns de ses disciples prendre leurs repas avec des mains souillées, c’està-dire, qui n'avaient pas été lavées.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et quand ils virent certains de ses disciples prendre leur repas avec des mains souillées, c’est-à-dire non lavées —
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ils virent certains de ses disciples manger avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées.
NEUFCHATEL	1899	Et ayant vu quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains souillées, c'est-à-dire non lavées,...
PAROLE-DE-VIE	2000	Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées selon la coutume religieuse.
FRANCAIS-C-N	2019	Ils voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées selon la coutume.
FRANCAIS-C	1982	Ils remarquèrent que certains de ses disciples prenaient leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire sans les avoir lavées selon la coutume.
SEMEUR	2000	Ils remarquèrent que certains de ses disciples prenaient leur repas avec des mains "impures," c’est-à-dire qu’ils ne s’étaient pas lavé les mains.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ils remarquèrent que certains de ses disciples prenaient leur repas avec des mains « impures » : ils ne les avaient pas lavées en suivant le rite usuel.
NVG	2022	et quand ils virent certains de ses disciples manger du pain sans se laver les mains

MARC 7 3 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	– car les Pharisiens et tous les Ioudaiens si le cas échéant non pas à poing serré qu'ils se lavent les mains ne mangent pas, saisissants avec force la transmission des plus anciens,
ALAIN-DUMONT	2021	… — en-effet, les Pharisiens et tous les Juifs, si-le-cas-échéant [ce] n’[est] pas par un poing-serré [qu’]ils lavent-désormais [leurs] mains, ils ne mangent pas, saisissant-avec-force [ainsi] la tradition-livrée des anciens.— Les trad. préfèrent en général traduire pugmè par jusqu’au coude, ou soigneusement. Ici, nous gardons le sens premier.
LEFEVRE	2005	Car les Pharisiens et tous les juifs ne mangent point, si souvent ils n’ont lavé leurs mains, gardant la tradition des anciens.
OLIVETAN	2022	Car les Pharisiens & tous les Juifz; ne mangent; si souvent nont lave les mains; tenans la tradition des anciens.
JACQUELINE	1992	(Car les pharisiens et tous les juifs ne mangent pas sans s'être lavé les mains jusqu'au poignet : ils tiennent la tradition des anciens.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Les Pharisiens, en effet, et tous les Juifs ne mangent pas sans s’être lavé soigneusement les mains, attachés qu’ils sont à la tradition des anciens,
SEGOND-NBS	2002	— Or les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s’être soigneusement lavé les mains, parce qu’ils sont attachés à la tradition des anciens.
OECUMENIQUE	1976	En effet, les Pharisiens, comme tous les Juifs, ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, par attachement à la tradition des anciens;
JERUSALEM	1973	les Pharisiens, en effet, et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé les bras jusqu'au coude, conformément à la tradition des anciens,
LITURGIE	2013	– Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger, par attachement à la tradition des anciens ;
AMIOT	1950	Car les pharisiens, et les Juifs en général, ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains conformément à la tradition des anciens ;
GROSJEAN	1971	car les pharisiens et tous les Juifs, s’ils ne se sont pas soigneusement lavé les mains, ne mangent pas, ils tiennent à la tradition des anciens,
DARBY	1885	car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu’ils ne lavent soigneusement leurs mains, retenant la tradition des anciens ;
DARBY-REV	2006	car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans se laver soigneusement les mains, retenant la tradition des anciens ;
PEUPLES	2005	Il faut savoir que les Pharisiens, et les Juifs en général, ne mangent pas sans s’être lavé les mains jusqu’au coude pour respecter la tradition des anciens.
COLOMBE	1978	Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être soigneusement lavé les mains, parce qu'ils tiennent à la tradition des anciens.
SEGOND-21	2007	- Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens.
LOUIS-SEGOND	1910	Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens;
MAREDSOUS	2004	les pharisiens en effet et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, car ils tiennent à la tradition des anciens;
BOYER	2022	Car eux, les pharisiens, et tous les Judéens, ne mangent pas sans s’être lavé les mains avec le poing, confortant la tradition des Anciens.
BAYARD	2018	Or les Séparés et les juifs en général, très attachés à la tradition de leurs ancêtres, ne mangent pas sans s’être lavé les mains avec une poignée d’eau.
KUETU	2023	Car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas s'ils ne se sont pas lavés jusqu'au coude, retenant la tradition des anciens.
CHOURAQUI	1977	Oui, les Peroushîm et tous les Iehoudîm tiennent à la tradition des anciens et ne mangent pas sans s’être lavé les mains jusqu’au poignet.
CALAME	2012	En effet, les Séparés, et tous les juifs, ne mangent pas s’ils ne lavent pas leurs mains avec soin, parce qu’ils s’en tiennent à la tradition des anciens.
TRESMONTANT	2007	car les perouschim et tous les judéens si ce n'est pas jusqu'au coude qu'ils se lavent les mains alors ils ne mangent pas et ils s'en tiennent fermement à la tradition des anciens
STERN	2018	En effet les Pérouchim et tous les Judéens gardaient la tradition des anciens qui consiste à ne pas manger avant d'avoir pratiqué le lavage des mains cérémoniel.
LIENART	1951	Car les Pharisiens, et en général les Juifs, ne mangent pas s'en s'être lavé les mains jusqu'au poignet, maintenant la tradition des anciens ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car les pharisiens, et en général les Juifs, ne mangent pas sans s'être lavé les mains jusqu'au poignet, maintenant la tradition des anciens;
ABBE-CRAMPON	1923	les Pharisiens en effet et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, gardant la tradition des anciens,
LAUSANNE	1872	car les pharisiens ni aucun des Juifs ne mangent sans s'être lavé les mains avec le poing, retenant la tradition {Ou l'enseignement.} des anciens;
GENEVE	1669	(Car les Phariſiens & tous les Juifs ne mangent point qu'ils ne lavent ſouvent leurs mains, retenans la tradition des anciens:
MARTIN_1707	1707	(Car les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent point qu’ils ne lavent souvent leurs mains, retenant les traditions des Anciens.
OSTERVALD_1744	1744	Car les pharisiens et tous les Juifs ne mangeaient point sans se laver les mains jusqu'au coude, gardant en cela la tradition des anciens.
OSTERVALD_1881	1881	Car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent point sans se laver les mains jusqu'au coude, gardant en cela la tradition des anciens;
KING-JAMES	2006	Car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans qu'ils ne lavent leurs mains souvent, retenant la tradition des anciens.
SACY	1759	car les Pharisiens & tous les Juifs ne mangent point sans avoir souvent lavé leurs mains, gardant en cela la tradition des anciens;
ABBE-FILLION	1895	Car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être souvent lavé les mains, gardant en cela la tradition des anciens.
OLTRAMARE	1874	En effet, les pharisiens et tous les juifs ne mangent pas, sans s'être soigneusement lavé les mains, observant strictement en cela la tradition des anciens.
MONDE-NOUVEAU	1995	car les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s’être lavé les mains jusqu’au coude, tenant ferme la tradition des hommes d’autrefois,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	(Les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s’être lavé les mains jusqu’au coude, pour suivre de près la tradition de leurs ancêtres.
NEUFCHATEL	1899	car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent point sans se laver les mains avec le poing, observant la tradition des anciens;
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obéissent à la tradition de leurs ancêtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin.
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, les pharisiens, comme tous les Juifs, sont attachés à la tradition des anciens : ils ne mangent pas sans s'être lavé les mains avec soin
FRANCAIS-C	1982	En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs respectent les règles transmises par leurs ancêtres: ils ne mangent pas sans s'être lavé les mains avec soin
PAROLE-VIVANTE	2013	En effet, les pharisiens, et les Juifs en général, ne se mettent jamais à table sans avoir pratiqué des ablutions minutieuses sur les mains et les poignets, en suivant la tradition de leurs ancêtres.
NVG	2022	- pour les Pharisiens et tous les Juifs, à moins qu'ils ne se lavent les mains avec un poing, ils ne mangent pas, gardant la tradition des anciens;

MARC 7 4 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et du-loin de l'agora si le cas échéant qu'ils ne se baptisent pas ils ne mangent pas, et il est des nombreuses autres choses lesquelles ils prirent à côté pour saisir avec force, baptisations de récipients à boire et de cruches et d'ustensiles en cuivres [et de lits] –
ALAIN-DUMONT	2021	Et hors-de la place-publique, si-le-cas-échéant ils ne se-baptisent- pas -désormais, ils ne mangent pas ; et il-y-a de-nombreuses autres-choses, lesquelles ils ont-reçues-auprès-d’[eux par tradition] à saisir-avec-force : baptême de coupes et de cruches et de plats-de-bronze,//et de couches// —…
LEFEVRE	2005	Et quand, ils reviennent du marché, s’ils ne sont lavés , ils ne mangent point. Et ils ont moult d’autres choses lesquelles leur sont baillées à garder, comme lavement des hanaps, des pots et vaisseaux d’airain [et des lits].
OLIVETAN	2022	Et retournans du marche: filz ne sont lauez; ilz ne mangent point. Et y a moult dautres choses lesquelles ont prinses a garder: comme lauemens des hanapz; des gobeletz; et vaisseaulx daerain; et des lictz.
JACQUELINE	1992	Et en revenant de la place publique ils ne mangent pas sans avoir aspergé. Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues et qu'ils tiennent : ablutions de coupes de pots et de vases en bronze.)
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et au retour du marché, ils ne mangent pas sans s’être aspergés. Et il y a beaucoup d’autres choses auxquelles ils sont attachés par tradition : immersions de coupes, et de cruches, et de plats de bronze. . .
SEGOND-NBS	2002	Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu’après avoir fait les ablutions rituelles. Ils sont encore attachés à beaucoup d’autres observances traditionnelles, comme le bain rituel des coupes, des cruches, des vases de bronze et des sièges. —
OECUMENIQUE	1976	en revenant du marché, ils ne mangent pas sans avoir fait des ablutions; et il y a beaucoup d'autres pratiques traditionnelles auxquelles ils sont attachés: lavages rituels des coupes, des cruches et des plats.
JERUSALEM	1973	et ils ne mangent pas au retour de la place publique avant de s'être aspergés d'eau, et il y a beaucoup d'autres pratiques qu'ils observent par tradition: lavages de coupes, de cruches et de plats d'airain —,
ALBERT-RILLIET	1858	et lorsqu'ils viennent de la place publique ils ne mangent point, qu'ils ne se soient purifiés, et il est plusieurs autres observances qui leur ont été transmises, comme les lavages des coupes, et des brocs, et des vases d'airain)...
LITURGIE	2013	et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau, et ils sont attachés encore par tradition à beaucoup d’autres pratiques : lavage de coupes, de carafes et de plats.
AMIOT	1950	et au retour de la place publique, ils ne mangent pas sans avoir pratiqué des ablutions. Et il y a beaucoup d'autres pratiques qu'ils observent par tradition : ablutions des coupes, des cruches, des plats d'airain, (des lits).
GROSJEAN	1971	et quand ils reviennent du marché ils ne mangent pas sans s’être aspergés, et il y a beaucoup d’autres choses auxquelles ils tiennent par tradition, immersion des coupes, des pots, des plats,
DARBY	1885	et [étant de retour] du marché, ils ne mangent pas qu’ils ne soient lavés. Et il y a beaucoup d’autres choses qu’ils ont reçues traditionnellement pour les observer, [comme] de laver les coupes, les pots, les vases d’airain, et les lits.
DARBY-REV	2006	de retour du marché, ils ne mangent pas sans s'être lavés. Il y a aussi beaucoup d'autres prescriptions qu'ils ont reçues par tradition pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vases de bronze et les lits.
PEUPLES	2005	Lorsqu’ils reviennent des lieux publics, ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau, et il y a encore bien d’autres coutumes auxquelles ils sont attachés : purification des coupes, des pots et des cruches en bronze.
COLOMBE	1978	Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu'après avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup d'autres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze.
SEGOND-21	2007	Et quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent pas avant de s'être purifiés. Ils tiennent encore à beaucoup d'autres traditions comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. -
LOUIS-SEGOND	1910	et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu'après s'être purifiés. Ils ont encore beaucoup d'autres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases d'airain.
MAREDSOUS	2004	en rentrant du marché, ils ne mangent pas sans avoir fait des ablutions; et il y a beaucoup d'autres coutumes qu'ils observent par tradition: immersions de coupes, de cruches et de casseroles),
BOYER	2022	Oui, de retour d’un lieu public, sans ablution, ils ne mangent pas. Et il y a beaucoup d’autres choses dont ils ont hérité : ablution des coupes, des pots, et des vases en bronze.
BAYARD	2018	Ils ne mangent pas non plus, quand ils reviennent d’un lieu public, sans avoir fait leurs ablutions. Il y a encore une quantité d’usages auxquels ils sont attachés par tradition, comme la purification des coupes, des brocs, de la vaisselle de bronze et des lits.
KUETU	2023	Et au retour de la place du marché, s'ils ne se sont pas baptisés, ils ne mangent pas. Il y a aussi beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues pour les retenir : les lavages des coupes, et des cruches, et des vases en bronze et des lits.
CHOURAQUI	1977	En revenant du marché, ils ne mangent pas sans s’être aspergés. Et encore, beaucoup de ce qu’ils ont reçu, ils s’y tiennent : immersion des coupes, des cruches et des ustensiles en bronze
CALAME	2012	Et ce qui vient du marché, s’ils ne l’immergent pas, ils ne le mangent pas. Et il y a beaucoup d’autres choses qu’ils ont reçues et qu’ils gardent : l’immersion des coupes, des pots, des ustensiles de cuivre, et des lits.
TRESMONTANT	2007	et ce qui vient du marché si cela n'a pas été plongé [dans l'eau] ils ne le mangent pas et il y a encore beaucoup d'autres [pratiques] qu'ils ont reçues par la tradition et auxquelles ils sont tenus de s'attacher fermement comme [par exemple] les plongées des coupes [dans les eaux] et des récipients qui leur servent de mesures et des vases d'airain et des lits [pour manger]
STERN	2018	Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent pas avant de s’être lavé les mains jusqu’au poignet : ils observent également beaucoup d’autres traditions comme le lavage des coupes, des pots et des vases de bronze.
LIENART	1951	au retour de la place publique ils ne mangent pas non plus sans s'être aspergés d'eau, et il y a beaucoup d'autres pratiques que la tradition leur fait maintenir : ablution de coupes, ce cruches, de plats d'airain.
PIROT-ET-CLAMER	1950	au retour de la place publique ils ne mangent pas non plus sans s'être aspergés d'eau, et il y a beaucoup d'autres pratiques que la tradition leur fait maintenir: ablutions de coupes, de cruches, de plats d'airain.
ABBE-CRAMPON	1923	et lorsqu'ils reviennent de la place publique ils ne mangent pas sans avoir pratiqué des ablutions; ils gardent encore beaucoup d'autres observances traditionnelles: ablution des coupes, des cruches et des vases d'airain.
LAUSANNE	1872	et au retour de la place publique, ils ne mangent point sans s'être lavés {Grec baptisés.}. Il y a aussi beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues pour les retenir: les lavages {Grec les baptêmes.} des coupes et des pots et des vases d'airain et des lits.
GENEVE	1669	Et [retournans] du marché, ils ne mangent point, qu'ils ne ſoyent lavez. Il y a auſſi beaucoup d'autres choſes qu'ils ont priſes à garder, comme les lavemens des coupes, des brocs, de la vaiſſelle, & des chalits.)
MARTIN_1707	1707	Et [étant de retour] du marché, ils ne mangent point, qu’ils ne se soient lavés: il y a aussi beaucoup d’autres choses qu’ils ont prises à garder, [comme sont] les lavements des coupes, des brocs, de la vaisselle, et des châlits.)
MARTIN_1744	1744	Et étant de retour du marché, ils ne mangent point qu'ils ne se soient lavés. Il y a plusieurs autres observances dont ils se sont chargés, comme de laver les coupes, les pots, les vaisseaux d'airain, et les lits.)
OSTERVALD_1744	1744	Et lorsqu'ils reviennent des places publiques, ils ne mangeant point non plus sans s'être lavé. Il y a aussi beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vaisseaux d'airain et les lits.
OSTERVALD_1881	1881	Et lorsqu'ils reviennent des places publiques, ils ne mangent point non plus sans s'être lavés. Il y a aussi beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les vaisseaux d'airain et les lits.
KING-JAMES	2006	Et lorsqu'ils reviennent du marché, ils ne mangent pas sans qu'ils ne se soient lavés. Il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues pour les observer, comme de laver les coupes, les pots, les récipients d'airain et les tables.
SACY	1759	et lorsqu’ils reviennent de la place publique, ils ne mangent point non plus sans s’être lavés. Ils ont encore beaucoup d’autres observations qu’ils ont reçues, & qu’ils gardent; comme de laver les coupes, les pots, les vaisseaux d’airain, & les bois de lit.
ABBE-FILLION	1895	Et lorsqu'ils reviennent de la place publique, ils ne mangent pas sans s'être lavés. Ils ont encore beaucoup d'autres traditions qu'ils observent, comme de laver les coupes, les vases de terre et d'airain, et les lits.
EDMOND-STAPFER	1889	Lorsqu'ils reviennent du marché, ils ne mangent pas avant de s'être plongés dans l'eau. Ils ont également une foule d'autres pratiques qu'ils observent par tradition: des ablutions de coupes, de vases de terre et de vases de cuivre). —
OLTRAMARE	1874	Ils ne mangent point au retour du marché, sans s'être plongés dans l’eau; et ils pratiquent encore beaucoup d'autres observances traditionnelles: le lavage des coupes, des brocs, des ustensiles d'airain et des lits.
MONDE-NOUVEAU	1995	et, au retour du marché, ils ne mangent pas sans s’être purifiés par des aspersions ; et il y a beaucoup d’autres traditions qu’ils ont reçues pour les tenir ferme : baptême des coupes, et des cruches, et des récipients de cuivre —,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et quand ils reviennent du marché, ils ne mangent pas sans s’être lavés. Il y a beaucoup d’autres traditions qu’ils ont reçues et qu’ils suivent de près, comme le baptême des coupes, des cruches et des récipients en cuivre.)
NEUFCHATEL	1899	et au retour de la place publique, ils ne mangent pas sans s'être purifiés. Il y a encore beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues pour les observer, comme les ablutions des coupes et des setiers et des vases d'airain et des lits.
PAROLE-DE-VIE	2000	Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup d'autres coutumes qu'ils ont reçues des ancêtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats.
FRANCAIS-C-N	2019	et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s'être aspergés d'eau. Ils respectent beaucoup d'autres pratiques : lavage des coupes, des pots, et des plats de bronze [et des lits].
FRANCAIS-C	1982	et quand ils reviennent du marché, ils ne mangent pas avant de s'être purifiés. Ils respectent beaucoup d'autres règles traditionnelles, telles que la bonne manière de laver les coupes, les pots, les marmites de cuivre et les lits.
SEMEUR	2000	De même, en revenant du marché, ils ne mangent pas sans avoir fait leurs ablutions. Ils ont reçu beaucoup d’autres traditions qu’ils observent, comme celles de laver rituellement les coupes, les pots et les vases de bronze.)
PAROLE-VIVANTE	2013	Lorsqu’ils reviennent de la rue ou du marché, ils ne mangent pas sans avoir fait, auparavant, leurs aspersions rituelles. Ils observent encore quantité d’autres pratiques transmises par la coutume : ils plongent les verres dans l’eau ainsi que les bols, le pot et les plats en métal.
NVG	2022	et s'ils ne sont pas baptisés sur la place du marché, ils ne mangent pas ; et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues pour être conservées : le baptême des coupes et des cruches et les aérations et les lits -

MARC 7 5 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et le surinterrogent les Pharisiens et les lettrés· Par le fait de quoi ne piétinent pas autour tes disciples selon la transmission des plus anciens, mais à communes mains ils mangent le pain ?
ALAIN-DUMONT	2021	… et ils le pressent-de-questions, les Pharisiens et les scribes : En-raison-de quoi ne marchent-ils pas, tes apprentis, selon la tradition-livrée des anciens, mais [au contraire est-ce] par des mains communes [qu’]ils mangent le pain ?
LEFEVRE	2005	Et les Pharisiens et les scribes interrogeaient (Jésus) : « Pourquoi ne cheminent point tes disciples selon la tradition des anciens, mais mangent le pain sans laver leurs mains ? »
OLIVETAN	2022	En apres les Pharisiens & les Scribes luy deman doient: Pourquoy ne cheminent point tes disciples selon la tradition des anciens: mais mangent le pain sans lauer les mains?
JACQUELINE	1992	Les pharisiens et les scribes l'interrogent : « Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens mais avec des mains souillées mangent le pain ? »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Donc les Pharisiens et les scribes l’interrogent : “Pourquoi tes disciples ne se conduisent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur repas, avec des mains souillées ?”
SEGOND-NBS	2002	Les pharisiens et les scribes lui demandent: Pourquoi tes disciples mangent–ils avec des mains souillées, au lieu de suivre la tradition des anciens?
OECUMENIQUE	1976	Les Pharisiens et les scribes demandent donc à Jésus: «Pourquoi tes disciples ne se conduisent-ils pas conformément à la tradition des anciens, mais prennent-ils leur repas avec des mains impures?»
JERUSALEM	1973	donc les Pharisiens et les scribes l'interrogent: "Pourquoi tes disciples ne se comportent-ils pas suivant la tradition des anciens, mais prennent-ils leur repas avec des mains impures?"
ALBERT-RILLIET	1858	Et les pharisiens et les scribes lui demandent: « Pourquoi tes disciples ne se conforment-ils pas à la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains souillées? »
LITURGIE	2013	Alors les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus : " Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ? Ils prennent leurs repas avec des mains impures. "
AMIOT	1950	Les pharisiens donc et les scribes lui demandent : Pourquoi vos disciples n'observent-ils pas la tradition des anciens, et prennent-ils leurs repas avec des mains impures ?
GROSJEAN	1971	les pharisiens et les scribes, donc, lui demandent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens ? car ils mangent leur pain avec des mains profanes!
DARBY	1885	— Sur cela, les pharisiens et les scribes l’interrogent, [disant] : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains souillées ?
DARBY-REV	2006	Alors les pharisiens et les scribes l'interrogent : Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, et mangent-ils le pain avec des mains souillées ?
PEUPLES	2005	Voici donc les Pharisiens et les maîtres de la Loi qui l’interrogent : « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ? Tu vois qu’ils mangent le pain avec des mains impures. »
COLOMBE	1978	Les Pharisiens et les scribes lui demandèrent: Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures?
SEGOND-21	2007	Alors les pharisiens et les spécialistes de la loi lui demandèrent: «Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens mais prennent-ils au contraire leur repas avec des mains non lavées?»
LOUIS-SEGOND	1910	Et les pharisiens et les scribes lui demandèrent: Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains impures?
MAREDSOUS	2004	les pharisiens et les scribes lui demandent: «Pourquoi tes disciples, au lieu de suivre la tradition des anciens, prennent-ils leurs repas avec des mains souillées?»
BOYER	2022	Et les pharisiens et les lettrés l’interrogent : « Pourquoi tes disciples ne se conduisent-ils pas selon la tradition des Anciens ? Et mangent le pain avec des mains sales ? »
BAYARD	2018	Séparés et lettrés l’interrogèrent donc : —Pourquoi tes disciples, au Heu de respecter la tradition des ancêtres, mangent-ils leur pain avec des mains impures ?
KUETU	2023	Alors les pharisiens et les scribes lui demandèrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains non lavées ?
CHOURAQUI	1977	Les Peroushîm et les Sopherîm l’interrogent : « Pourquoi tes adeptes ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais, avec des mains souillées, mangent le pain ?
CALAME	2012	Les scribes et les Séparés l’interrogèrent : « Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils le pain sans se laver les mains ?»
TRESMONTANT	2007	et ils l'ont interrogé les perouschim et les lettrés pourquoi donc est-ce qu'ils ne marchent pas ceux qui apprennent avec toi conformément à la tradition des anciens mais bien au contraire c'est avec des mains ordinaires qu'ils mangent leur pain
STERN	2018	Les Pérouchim et les enseignants de la Torah lui demandèrent : Pourquoi tes talmidim ne vivent-ils pas conformément à la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains impures ?
LIENART	1951	Donc, les Pharisiens et les scribes lui demandent : “Pourquoi tes disciples ne mangent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils leur pain avec des mains souillées?”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Donc, les pharisiens et les scribes lui demandent: “Pourquoi tes disciples ne mangent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils leur pain avec des mains souillées?”
ABBE-CRAMPON	1923	Les Pharisiens et les scribes lui demandèrent donc: " Pourquoi vos disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, et prennent-ils leur repas avec des mains impures? "
LAUSANNE	1872	Ensuite les pharisiens et les scribes lui demandèrent: D'où vient que tes disciples ne marchent pas selon la tradition {Ou l'enseignement.} des anciens, mais qu'ils mangent leur pain avec des mains non lavées?
GENEVE	1669	Là deſſus les Phariſiens & les Scribes l'interrogerent, diſans, Pourquoi tes diſciples ne cheminent-ils point ſelon la tradition des anciens: mais prennent leur repas ſans laver les mains?
MARTIN_1707	1707	Sur cela les Pharisiens et les Scribes l’interrogèrent, en disant; Pourquoi tes Disciples ne se conduisent-ils pas selon la tradition des Anciens, mais prennent leur repas sans se laver les mains?
MARTIN_1744	1744	Sur cela les Pharisiens et les Scribes l'interrogèrent, en disant : pourquoi tes Disciples ne se conduisent-ils pas selon la tradition des Anciens, mais prennent leur repas sans se laver les mains ?
OSTERVALD_1744	1744	Là-dessus les pharisiens et les scribes lui demandèrent : D'où vient que tes disciples ne suivent pas la tradition des anciens et qu'ils prennent leur repas sans se laver les mains ?
OSTERVALD_1881	1881	Là-dessus les pharisiens et les scribes lui demandèrent: D'où vient que tes disciples ne suivent pas la tradition des anciens, et qu'ils prennent leur repas sans se laver les mains?
KING-JAMES	2006	Puis les pharisiens et les scribes lui demandèrent: Pourquoi tes disciples ne se conduisent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent leur repas sans se laver les mains?
SACY	1759	C’est pourquoi les Pharisiens & les Scribes lui dirent: D’où vient que vos disciples n’observent point la tradition des anciens, mais qu’ils prennent leur repas avec des mains impures?
ABBE-FILLION	1895	Les pharisiens et les scribes Lui demandèrent donc: Pourquoi Vos disciples n'observent-ils point la tradition des anciens, et mangent-ils du pain avec des mains impures?
EDMOND-STAPFER	1889	Les Pharisiens et les Scribes posèrent donc une question à Jésus: «Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des Anciens et prennent-ils leur repas avec des mains impures?
OLTRAMARE	1874	Les pharisiens donc et les scribes firent à Jésus cette question: «Pourquoi tes disciples ne se conforment-ils pas à la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains souillées?»
MONDE-NOUVEAU	1995	donc, ces Pharisiens et ces scribes lui demandèrent : “ Pourquoi tes disciples ne se conduisent-ils pas selon la tradition des hommes d’autrefois, mais prennent-ils leur repas avec des mains souillées ? ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Donc, ces pharisiens et ces scribes lui demandèrent : « Pourquoi tes disciples ne suivent-​ils pas la tradition de nos ancêtres ? Pourquoi mangent-​ils avec des mains impures ? »
NEUFCHATEL	1899	Et les pharisiens et les scribes lui demandent: Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains souillées?
PAROLE-DE-VIE	2000	C'est pourquoi les Pharisiens et les maîtres de la loi disent à Jésus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancêtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? »
FRANCAIS-C-N	2019	Les pharisiens et les spécialistes des Écritures demandent donc à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, et prennent-ils leur repas avec des mains impures ? »
FRANCAIS-C	1982	Les Pharisiens et les maîtres de la loi demandèrent donc à Jésus: «Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas les règles transmises par nos ancêtres, mais prennent-ils leur repas avec des mains impures?»
SEMEUR	2000	Les pharisiens et les spécialistes de la Loi demandèrent donc à Jésus: — Pourquoi tes disciples ne se conforment-ils pas à la tradition de nos ancêtres? Pourquoi prennent-ils leur repas avec des mains impures?
PAROLE-VIVANTE	2013	Les pharisiens et les interprètes de la loi demandèrent donc à Jésus :—Pourquoi tes disciples ne respectent-ils pas les prescriptions établies par la tradition des anciens et prennent-ils leur repas avec des mains impures ?—
NVG	2022	et les Pharisiens et les scribes lui demandent : "Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec des mains ordinaires ?" ".

MARC 7 6 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui-ci cependant ayant répondu leur dit· En ce que bellement prophétisa Ésaïa autour de vous des hypocrites, comme il a été graphé [en ce que] ce peuple-ci aux lèvres moi il valorise, leur cependant coeur loin devant il tient loin au loin de moi·
ALAIN-DUMONT	2021	Celui-ci cependant leur a-parlé-ainsi : [C’est] de-belle-manière [qu’]il a-prophétisé, Isaïe, à- votre -sujet [vous] les hypocrites, comme il se-trouve-avoir-été-écrit : Ce peuple, [c’est] par les lèvres [qu’]il me mettent-en-valeur, cependant-que leur cœur, [c’est] loin-devant [qu’]il est-au-loin, loin-de moi.
LEFEVRE	2005	Et icelui répondit, et leur dit : « Esaïe a bien prophétisé de vous, hypocrites, car il est écrit : Ce peuple-ci m’honore des lèvres mais leur cœur est loin de moi.
OLIVETAN	2022	Et iceluy respondit; & leur dist: Isaiah a bien prophetize de vous hypocrites comme il est escrit: Ce peuple cy me honnore des leures; mais leur coeur est loing de moy.
JACQUELINE	1992	Il leur dit : « Isaïe a bel et bien prophétisé sur vous les hypocrites ! Comme il est écrit : “Ce peuple m'honore des lèvres mais leur cœur s'écarte loin de moi.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il leur dit : “Isaïe a joliment bien prophétisé de vous, hypocrites ! comme il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais leur coeur est fort loin de moi.
SEGOND-NBS	2002	Il leur dit: Ésaïe a bien parlé en prophète sur vous, hypocrites, comme il est écrit: Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est très éloigné de moi;
OECUMENIQUE	1976	Il leur dit: «Esaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, car il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, mais son coeur est loin de moi;
JERUSALEM	1973	Il leur dit: "Isaïe a bien prophétisé de vous, hypocrites, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres; mais leur coeur est loin de moi.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais il leur dit: « Comme Ésaïe a bien prophétisé sur vous autres hypocrites, selon qu'il est écrit: Ce peuple-ci M'honore des lèvres, tandis que leur cœur est bien éloigné de Moi;
LITURGIE	2013	Jésus leur répondit : " Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.
AMIOT	1950	Il leur répondit : Isaïe a joliment bien prophétisé de vous, hypocrites, ainsi qu'il est écrit : Ce peuple m'honore des lèvres, mais leur cœur est bien loin de moi ;
GROSJEAN	1971	Il leur dit : Isaïe prophétise bien de vous, comédiens, ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres mais leur cœur est loin de moi.
DARBY	1885	Mais lui, répondant, leur dit : Ésaïe a bien prophétisé de vous, hypocrites ; comme il est écrit : «Ce peuple-ci m’honore des lèvres, mais leur cœur est fort éloigné de moi ;
DARBY-REV	2006	Mais il leur répondit : Ésaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites ; comme il est écrit : Ce peuple m'honore des lèvres, mais leur coeur est très éloigné de moi ;
PEUPLES	2005	Jésus leur répond : « Comédiens ! Isaïe a joliment bien parlé de vous quand il a écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.
COLOMBE	1978	Jésus leur répondit: Ésaïe a bien prophétisé sur vous, hypocrites, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son cœur est très éloigné de moi;
SEGOND-21	2007	Jésus leur répondit: «Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, comme il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, mais son coeur est éloigné de moi.
LOUIS-SEGOND	1910	Jésus leur répondit: Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son coeur est éloigné de moi.
MAREDSOUS	2004	Jésus leur répondit: «Isaïe a joliment bien prophétisé de vous, hypocrites, lorsqu'il écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, mais son coeur est loin de moi.
BOYER	2022	Et voici qu’il leur dit : « Ah ! Isaïe a bien prophétisé sur vous, les orateurs hypocrites ! Comme il est écrit : Ce peuple des lèvres m’honore quand son cœur est tout entier loin de moi.
BAYARD	2018	Il leur dit: —Hypocrites ! Isaïe vous a décrits à merveille en prophétisant : « Ce peuple m’honore avec les lèvres mais son cœur est loin de moi.
KUETU	2023	Mais lui, répondant, leur dit : Yesha`yah a bien prophétisé sur vous, hypocrites, comme il est écrit : Ce peuple m'honore des lèvres, mais leur cœur est éloigné de moi.
CHOURAQUI	1977	Il leur dit : « Iesha’yahou a bien été inspiré sur vous, hypocrites, ainsi qu’il est écrit :
CALAME	2012	Il leur dit : « Le prophète Echa’yâ a bien prophétisé contre vous, preneurs d’apparences, ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais leur cœur est très loin de moi.
TRESMONTANT	2007	et alors lui il leur a dit il a bien fait de prophétiser ieschaiahou contre vous les mécréants comme il est écrit parce qu'il s'approche ce peuple avec sa bouche et c'est avec ses lèvres qu'il me glorifie mais son cœur il est éloigné de moi
STERN	2018	Yéchoua leur répondit : Hypocrites ! Yéchayahou avait raison quand il prophétisait à votre sujet, ainsi qu’il est écrit : ‘Ce peuple m’honore des lèvres, Mais leur cœur est éloigné de moi.
LIENART	1951	Il leur répondit : “Isaïe a joliment bien prophétisé sur vous, hypocrites ainsi qu'il est écrit : Ce peuple m'honore des lèvres, - mais leur cœur est loin de moi ; -
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il leur répondit: “Isaïe a joliment bien prophétisé sur vous, hypocrites, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, mais leur cœur est loin de moi;
ABBE-CRAMPON	1923	Il leur dit: " Isaïe a bien prophétisé sur vous, hypocrites, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, mais leur cœur est loin de moi.
LAUSANNE	1872	Alors répondant, il leur dit: Esaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, comme il est écrit: " Ce peuple m'honore des lèvres, mais leur coeur est fort éloigné de moi,
GENEVE	1669	Il répondit, & leur dit, Certainement Eſaïe a bien prophetizé de vous hypocrites: comme il eſt eſcrit, Ce peuple-ici m'honore des levres, mais leur coeur eſt bien fort eſloigné de moi.
MARTIN_1707	1707	Et il leur répondit, et leur dit; Certainement Ésaïe a bien prophétisé de vous, hypocrites, comme il est écrit; Ce peuple m’honore des lèvres, mais leur coeur est bien éloigné de moi.
MARTIN_1744	1744	Et il leur répondit, et leur dit : certainement Esaïe a bien prophétisé de vous, hypocrites, comme il est écrit : ce peuple m'honore des lèvres, mais leur coeur est bien éloigné de moi.
OSTERVALD_1744	1744	Il leur dit : Hypocrites, c'est de vous qu'Ésaïe a prophétisé comme il est écrit : Ce peuple m'honore des lèvres, mais leur cœur est bien éloigné de moi.
OSTERVALD_1881	1881	Il leur répondit: Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé à votre sujet, quand il a dit: Ce peuple m'honore des lèvres; mais leur cœur est bien éloigné de moi.
KING-JAMES	2006	Il répondit et leur dit: Ésaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, comme il est écrit: Ce peuple m'honore avec leurs lèvres; mais leur coeur est loin de moi.
SACY	1759	Il leur répondit: C’est avec grande raison qu’Isaïe a fait de vous autres hypocrites cette prophétie qui se lit dans l’Écriture: Ce peuple m’honore des lèvres mais leur coeur est bien éloigné de moi;
ABBE-FILLION	1895	Il leur répondit: Isaïe a bien prophétisé sur vous, hypocrites, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple M'honore des lèvres, mais leur coeur est loin de Moi;
EDMOND-STAPFER	1889	Il leur répondit: «C'est bien à vous, hypocrites!, que s'applique la prophétie d'Ésaïe: «C'est des lèvres, est-il écrit, que ce peuple m' honore! Quant à son coeur, il est fort loin de moi!
OLTRAMARE	1874	Il leur répondit: «Ésaïe a bien prophétisé sur votre compte, hypocrites que vous êtes, ainsi qu'il est écrit: «Ce peuple m'honore des lèvres mais son coeur est fort éloigné de moi.
MONDE-NOUVEAU	1995	Il leur dit : “ C’est avec raison qu’Isaïe a prophétisé à votre sujet, hypocrites, comme c’est écrit : ‘ Ce peuple m’honore des lèvres, mais leur cœur est très éloigné de moi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il leur répondit : « Hypocrites, Isaïe avait raison quand il a prophétisé à votre sujet, comme c’est écrit : “Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est très éloigné de moi.
NEUFCHATEL	1899	Mais il leur dit: Esaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites; comme il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, mais leur cœur est fort éloigné de moi.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus leur répond : « Vous êtes des hommes faux ! Ésaïe avait raison quand il a parlé de vous de la part de Dieu. On lit en effet : “Ce peuple me respecte en paroles seulement, mais son cœur est très loin de moi.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus leur répondit : « Vous êtes des hypocrites ! Ésaïe avait bien raison lorsqu'il déclarait de la part de Dieu, à votre sujet, ce qui est écrit : “Ce peuple m'honore en paroles, mais leur cœur est loin de moi.
FRANCAIS-C	1982	Jésus leur répondit: «Ésaïe avait bien raison lorsqu'il prophétisait à votre sujet! Vous êtes des hypocrites, ainsi qu'il l'écrivait: “Ce peuple, dit Dieu, m'honore en paroles, mais de coeur il est loin de moi.
SEMEUR	2000	— Hypocrites, leur répondit-il, Esaïe vous a fort bien dépeints dans sa prophétie où il est écrit: Ce peuple m’honore du bout des lèvres, mais, au fond de son coeur, il est bien loin de moi!
PAROLE-VIVANTE	2013	Espèce d’hypocrites, leur répondit-il, comme Ésaïe a vu juste ! Il vous a fort bien caractérisés d’avance lorsqu’il écrivait :Ce peuple m’honore du bout des lèvres, mais au fond de son cœur, il est bien loin de moi.
NVG	2022	Mais il leur dit : « Ésaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, comme il est écrit : « Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi ;

MARC 7 7 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Vainement cependant ils me vénèrent enseignants enseignements commandements des êtres humains.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, [c’est] en-vain [qu’]ils me vénèrent, enseignant [en] enseignements des préceptes d’Hommes…
LEFEVRE	2005	Et ils me servent en vain, enseignant les doctrines et commandements des hom/mes.
OLIVETAN	2022	Et me servent en vain enseignans doctrines ctrines & commandemens des hommes:
JACQUELINE	1992	Creux est le culte qu'ils me rendent. Les enseignements qu'ils enseignent ne sont que préceptes d'hommes !”
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C’est en vain qu’ils me révèrent, puisqu’ils enseignent pour enseignements des préceptes d’hommes !
SEGOND-NBS	2002	c’est en vain qu’ils me rendent un culte, eux qui enseignent comme doctrines des commandements humains.
OECUMENIQUE	1976	c'est en vain qu'ils me rendent un culte car les doctrines qu'ils enseignent ne sont que préceptes d'hommes.
JERUSALEM	1973	Vain est le culte qu'ils me rendent, les doctrines qu'ils enseignent ne sont que préceptes humains.
ALBERT-RILLIET	1858	mais c'est vainement qu'ils Me révèrent, en enseignant des doctrines qui sont des commandements d'hommes.
LITURGIE	2013	C’est en vain qu’ils me rendent un culte ; les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains.
AMIOT	1950	vain est le culte qu'ils me rendent, enseignant des doctrines qui ne sont que des préceptes d'hommes.
GROSJEAN	1971	Ils me révèrent en vain puisqu’ils enseignent pour enseignements des commandements d’hommes.
DARBY	1885	mais ils m’honorent en vain, enseignant, comme doctrines, des commandements d’hommes».
DARBY-REV	2006	c'est en vain qu'ils me révèrent, car ils enseignent, comme doctrines, des commandements d'hommes.
PEUPLES	2005	Leur culte ne vaut rien et les préceptes qu’ils enseignent ne sont que des lois humaines.
COLOMBE	1978	C'est en vain qu'ils me rendent un culte; En enseignant des doctrines Qui ne sont que préceptes humains.
SEGOND-21	2007	C'est faussement qu'ils m'honorent en donnant des enseignements qui sont des commandements humains.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est en vain qu'ils m'honorent, En donnant des préceptes qui sont des commandements d'hommes.
MAREDSOUS	2004	Vain est leur culte, puisqu'ils enseignent pour doctrine des préceptes humains (Is 29.13).
BOYER	2022	Et de façon absurde ils m’honorent en professant leurs leçons leurs commandements trop humains.
BAYARD	2018	Le culte qu’il me rend est vain. Il n’enseigne que ce qu’enseigne l’homme. »
KUETU	2023	Mais c'est en vain qu'ils m'adorent, en enseignant des doctrines qui sont des commandements humains.
CHOURAQUI	1977	‹ Ce peuple me glorifie des lèvres, mais leur cœur est loin de moi. Ils me rendent un culte vain. Les enseignements qu’ils enseignent ne sont que misvot apprises des hommes ! ›
CALAME	2012	C’est en vain qu’ils me craignent, donnant des enseignements, préceptes des fils d’homme.
TRESMONTANT	2007	et elle est vide la crainte qu'ils ont de moi ce n'est qu'un commandement d'hommes qui enseignent
STERN	2018	Ils m’adorent en vain, Car ils enseignent des préceptes humains, Comme s’ils étaient des doctrines.’
LIENART	1951	c'est en vain qu'ils me vénèrent, - les doctrines de ces docteurs ne sont que préceptes humains.
PIROT-ET-CLAMER	1950	c'est en vain qu'ils me vénèrent, les doctrines de ces docteurs ne sont que préceptes humains.
ABBE-CRAMPON	1923	Vain est le culte qu'ils me rendent, donnant des enseignements (qui sont) des préceptes d'hommes.
LAUSANNE	1872	et c'est en vain qu'ils me rendent un culte, enseignant des doctrines [qui sont] des commandements d'hommes. " (Es 29:13)
GENEVE	1669	Mais ils m'honorent en vain, enſeignant des doctrines, [qui ne ſont que] des commandemens d'hommes.
MARTIN_1707	1707	Mais ils m’honorent en vain, enseignant des doctrines [qui ne sont que] des commandements d’hommes.
MARTIN_1744	1744	Mais ils m'honorent en vain, enseignant des doctrines [qui ne sont que] des commandements d'hommes.
OSTERVALD_1744	1744	Mais c'est en vain qu'ils m'honorent, enseignant des doctrines qui ne sont que des commandements d'homme,
OSTERVALD_1881	1881	Mais c'est en vain qu'ils m'honorent, enseignant des doctrines qui sont des commandements d'hommes.
KING-JAMES	2006	Néanmoins c'est en vain qu'ils m'adorent, enseignant comme doctrines des commandements d'hommes.
SACY	1759	et c’est en vain qu’ils m’honorent, publiant des maximes & des ordonnances humaines.
ABBE-FILLION	1895	c'est en vain qu'ils M'honorent, enseignant des doctrines et des ordonnances humaines.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est en vain qu'ils me rendent un culte! Ils enseignent des doctrines qui ne sont que des ordonnances humaines»
OLTRAMARE	1874	C’est vainement qu'il m'honore en donnant des préceptes qui ne sont que des commandements d'hommes.»
MONDE-NOUVEAU	1995	C’est en vain qu’ils continuent à me rendre un culte, parce qu’ils enseignent pour doctrines des commandements d’hommes. ’
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ils continuent à me rendre un culte, mais cela ne sert à rien parce qu’ils enseignent pour doctrines des commandements d’hommes.”
NEUFCHATEL	1899	Mais c'est en vain qu'ils me rendent un culte, enseignant des doctrines qui sont des commandements d'hommes.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ils me font des prières et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce qu'ils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.” »
FRANCAIS-C-N	2019	C'est en vain que ces gens me rendent un culte ; les doctrines qu'ils enseignent ne sont que des prescriptions humaines.”
FRANCAIS-C	1982	Le culte que ces gens me rendent est sans valeur, car les doctrines qu'ils enseignent ne sont que des prescriptions humaines.”
SEMEUR	2000	Le culte qu’il me rend n’a aucune valeur, car les enseignements qu’il donne ne sont que des règles inventées par les hommes.
PAROLE-VIVANTE	2013	Le culte qu’il me rend n’a aucune valeur, car il prend pour dogmes des ordonnances imaginées par les hommes.
NVG	2022	Mais ils m'adorent en vain, enseignant les doctrines et les préceptes des hommes.

MARC 7 8 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ayants abandonnés le commandement du Dieu vous saisissez avec force la transmission des êtres humains.
ALAIN-DUMONT	2021	… ayant-abandonné le commandement de Dieu, vous saisissez-avec-force la tradition-livrée des Hommes.
LEFEVRE	2005	Car en délaissant le commandement de Dieu, vous gardez la tradition des hommes [comme les lavements des pots, des hanpas, et (vous) faites moult d’autres choses semblables »].
OLIVETAN	2022	car en delaissant le commandement de Dieu: vous gardez les traditions des hommes: comme les lauemens des gobeletz; & des hanapz: & faictes moult dautres choses semblables.
JACQUELINE	1992	Vous laissez le commandement de Dieu et vous tenez la tradition des hommes ! »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Laissant de côté le commandement de Dieu, vous vous attachez à la tradition des hommes”.
SEGOND-NBS	2002	Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous vous attachez à la tradition des humains.
OECUMENIQUE	1976	Vous laissez de côté le commandement de Dieu et vous vous attachez à la tradition des hommes.»
JERUSALEM	1973	Vous mettez de côté le commandement de Dieu pour vous attacher à la tradition des hommes."
ALBERT-RILLIET	1858	Mettant de côté le commandement de Dieu, vous retenez la tradition des hommes. »
LITURGIE	2013	Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes. "
AMIOT	1950	Laissant de côté le commandement de Dieu, vous vous attachez à la tradition des hommes, à des ablutions de vases et de coupes, et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.
GROSJEAN	1971	Vous laissez le commandement de Dieu pour tenir la tradition des hommes.
DARBY	1885	Car, laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d’autres choses semblables.
DARBY-REV	2006	Car vous avez laissé de côté le commandement de Dieu pour observer la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.
PEUPLES	2005	Vous négligez le commandement de Dieu pour maintenir les traditions humaines ! »
COLOMBE	1978	Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez à la tradition des hommes.
SEGOND-21	2007	Vous abandonnez le commandement de Dieu et vous gardez la tradition des hommes [car vous lavez les pots et les coupes et vous faites beaucoup d'autres choses semblables].»
LOUIS-SEGOND	1910	Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la tradition des hommes.
MAREDSOUS	2004	Vous délaissez le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes.»
BOYER	2022	Vous rejetez le commandement du Dieu et vous vous accrochez aux traditions humaines ! »
BAYARD	2018	Vous avez délaissé le commandement de Dieu pour la tradition des hommes.
KUETU	2023	Car, laissant de côté le commandement d'Elohîm, vous retenez la tradition des humains : le lavage des cruches et des coupes, et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.
CHOURAQUI	1977	Vous laissez la misva d’Elohîms et vous tenez à la tradition des hommes. »
CALAME	2012	Car vous avez abandonné le commandement d’Alâhâ et vous vous en tenez à la tradition des fils d’homme, les immersions des coupes et des pots, et bien d’autres choses semblables. »
TRESMONTANT	2007	car vous avez abandonné le commandement de dieu pour vous attacher à la tradition de l'homme
STERN	2018	Vous mettez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes.
LIENART	1951	Laissant de côté le précepte de Dieu, vous maintenez la tradition des hommes.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Laissant de côté le précepte de Dieu, vous maintenez la tradition des hommes.”
ABBE-CRAMPON	1923	Vous laissez de côté le commandement de Dieu pour vous attacher à la tradition des hommes: vous faites des ablutions de cruches et de coupes, et beaucoup d'autres choses semblables. "
LAUSANNE	1872	En effet, laissant de côté le commandement de Dieu, vous retenez la tradition {Ou l'enseignement.} des hommes, les lavages {Grec les baptêmes.} des pots et des coupes; et vous pratiquez beaucoup d'autres choses semblables.
GENEVE	1669	Car en laiſſant le commandement de Dieu, vous retenez la tradition des hommes, [aſſavoir] les lavemens des brocs & des coupes: & faites beaucoup d'autres choſes ſemblables.
MARTIN_1707	1707	Car en laissant le commandement de Dieu, vous retenez la tradition des hommes, [savoir], les lavements des brocs et des coupes, et vous faites beaucoup d’autres choses semblables.
MARTIN_1744	1744	Car en laissant le commandement de Dieu, vous retenez la tradition des hommes, [savoir] de laver les pots et les coupes, et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.
OSTERVALD_1744	1744	Car en abandonnant le commandement de Dieu, vous observer la tradition des hommes, lavant les pots et les coupes et faisant beaucoup d'autres choses semblables.
OSTERVALD_1881	1881	Car, en abandonnant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, lavant les pots et les coupes, et faisant beaucoup d'autres choses semblables.
KING-JAMES	2006	Car, en laissant de côté le commandement de Dieu, vous retenez la tradition des hommes, comme lavant les pots et les coupes, et faisant beaucoup d'autres choses semblables.
SACY	1759	Car laissant là le commandement de Dieu, vous observez avec soin la tradition des hommes, lavant les pots & les coupes, & faisant encore beaucoup d’autres choses semblables.
ABBE-FILLION	1895	Car, laissant de côté le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, lavant les vases et les coupes, et faisant beaucoup d'autres choses semblables.
EDMOND-STAPFER	1889	«Vous laissez de côté le commandement de Dieu et vous observez la tradition des hommes! »
OLTRAMARE	1874	Vous abandonnez le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes, au lavage des brocs et des coupes, et vous faites beaucoup d'autres choses semblables et toutes pareilles.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Laissant le commandement de Dieu, vous tenez ferme la tradition des hommes. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Vous abandonnez le commandement de Dieu et vous suivez de près la tradition des hommes. »
NEUFCHATEL	1899	Abandonnant le commandement de Dieu, vous retenez la tradition des hommes.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obéissez à la tradition des hommes.
FRANCAIS-C-N	2019	Vous laissez de côté les commandements de Dieu, dit Jésus, pour suivre la tradition humaine. »
FRANCAIS-C	1982	Vous laissez de côté les commandements de Dieu, dit Jésus, pour respecter les règles transmises par les hommes.»
SEMEUR	2000	Vous mettez de côté le commandement de Dieu, pour observer la tradition des hommes!
PAROLE-VIVANTE	2013	Vous mettez de côté ce que Dieu a prescrit, pour vous attacher à la tradition des hommes !
NVG	2022	Abandonnant le commandement de Dieu, vous tenez à la tradition des hommes.

MARC 7 9 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et il leur disait· Bellement vous démettez le commandement du Dieu, afin que votre transmission que vous gardiez.
ALAIN-DUMONT	2021	Et il leur parlait-ainsi : [C’est] de-belle-manière [que] vous démettez le commandement de Dieu afin-que [ce soit] votre tradition-livrée [que] vous teniez- [là] -désormais.
LEFEVRE	2005	Et il leur disait : « Vous avez bien anihilé le commandement de Dieu pour garder votre tradition.
OLIVETAN	2022	Et leur disoit: Vous avez bien reiette le commandement de Dieu; affin que vous gardissiez vostre tradition:
JACQUELINE	1992	Et il leur disait : « Vous repoussez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition à vous.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et il leur disait : “Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition.
SEGOND-NBS	2002	Il leur disait: Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour établir votre tradition.
OECUMENIQUE	1976	Il leur disait: «Vous repoussez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition.
JERUSALEM	1973	Et il leur disait: "Vous annulez bel et bien le commandement de Dieu pour observer votre tradition.
ALBERT-RILLIET	1858	Et il leur disait: « Comme vous savez bien abroger le commandement de Dieu, afin d'observer votre tradition;
LITURGIE	2013	Il leur disait encore : " Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour établir votre tradition.
AMIOT	1950	Vous annulez bel et bien, ajouta-t-il, le commandement de Dieu pour garder votre tradition.
GROSJEAN	1971	Il leur disait : Vous rejetez bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition!
DARBY	1885	Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition.
DARBY-REV	2006	Puis il leur dit : Vous annulez bel et bien le commandement de Dieu afin de garder votre tradition !
PEUPLES	2005	Jésus reprit : « Comme vous savez rejeter le commandement de Dieu pour ne pas lâcher votre propre tradition !
COLOMBE	1978	Il poursuivit: Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition.
SEGOND-21	2007	Il leur dit encore: «Vous rejetez très bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition.
LOUIS-SEGOND	1910	Il leur dit encore: Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition.
MAREDSOUS	2004	Et Jésus ajouta: «Vous violez bel et bien le commandement de Dieu pour maintenir votre tradition.
BOYER	2022	Et il leur disait : « Vous mettez bien de côté le commandement de Dieu pour observer votre propre tradition !
BAYARD	2018	Au nom de cette tradition, vous violez allègrement le commandement de Dieu.
KUETU	2023	Il leur disait aussi : Vous rejetez bien le commandement d'Elohîm, afin de garder votre tradition.
CHOURAQUI	1977	Il leur dit : « Vous avez bel et bien rejeté l’ordre d’Elohîms pour garder votre propre tradition.
CALAME	2012	Il leur dit : « Vous faites bel et bien disparaître le commandement d’Alâhâ afin d’établir votre tradition.
TRESMONTANT	2007	et il leur a dit est-ce que vous avez bien fait de rejeter le commandement de dieu afin de mettre debout votre propre tradition
STERN	2018	En effet, leur dit-il : Vous êtes devenus très habiles à détourner le commandement de Dieu afin de garder vos traditions !
LIENART	1951	Et il leur disait : “Vous abrogez bel et bien le précepte de Dieu pour garder votre tradition.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et il leur disait: “Vous abrogez bel et bien le précepte de Dieu pour garder votre tradition.
ABBE-CRAMPON	1923	Et il leur dit: " Vous avez bel et bien annulé le commandement de Dieu pour observer votre tradition !
LAUSANNE	1872	Et il leur disait: Est-ce bien que vous rejetiez le commandement de Dieu, pour observer votre tradition {Ou enseignement.}?
GENEVE	1669	Il leur dit auſſi, Vous annullez bien le commandement de Dieu, afin que vous gardiez voſtre tradition.
MARTIN_1707	1707	Il leur dit aussi; Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition.
MARTIN_1744	1744	Il leur dit aussi : vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition.
OSTERVALD_1744	1744	Il leur dit aussi : Vous annulez fort bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition.
OSTERVALD_1881	1881	Il leur dit aussi: Vous annulez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition;
KING-JAMES	2006	Il leur dit: Vous rejetez parfaitement le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition;
SACY	1759	N’êtes-vous donc pas, leur disait-il, des gens bien religieux, de détruire le commandement de Dieu, pour garder votre tradition?
ABBE-FILLION	1895	Et Il leur disait: Vous détruisez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition.
EDMOND-STAPFER	1889	Puis il ajouta: «Ah! que vous savez bien violer le commandement de Dieu pour observer votre tradition!
OLTRAMARE	1874	Et il ajouta: «Vous vous entendez merveilleusement à mettre à néant le commandement de Dieu pour garder votre tradition.
MONDE-NOUVEAU	1995	Puis il leur dit : “ Vous mettez habilement de côté le commandement de Dieu pour garder votre tradition.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il ajouta : « Vous mettez habilement de côté le commandement de Dieu pour suivre votre tradition.
NEUFCHATEL	1899	Et il leur disait: Vous annulez fort bien le commandement de Dieu, afin d'observer votre tradition!
PAROLE-DE-VIE	2000	Vous êtes très habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition à vous !
FRANCAIS-C-N	2019	Il leur disait encore : « Vous êtes habiles pour rejeter le commandement de Dieu afin d'établir votre propre tradition !
FRANCAIS-C	1982	Puis il ajouta: «Vous savez fort bien rejeter le commandement de Dieu pour vous en tenir à votre propre tradition!
SEMEUR	2000	Puis il ajouta: — Ah! vous réussissez parfaitement à mettre de côté le commandement de Dieu pour établir votre propre tradition!
PAROLE-VIVANTE	2013	Puis il ajouta :—Ah ! vous vous entendez à merveille pour contourner et annuler la loi de Dieu au profit de votre tradition !
NVG	2022	Et il leur dit: "Eh bien, vous annulez le commandement de Dieu, afin de conserver votre tradition."

MARC 7 10 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car Môusês dit· Valorise ton père et ta mère, et· Celui discourant en mal père ou mère à trépas il parvienne à l'achèvement.
ALAIN-DUMONT	2021	Moïse en-effet a-parlé-ainsi : Mets-en-valeur ton père et ta mère ! Et : Celui qui-parle-en-mal [de] père ou mère, que [ce soit] par un trépas [qu’]il parvienne-à-l’achèvement [de sa vie].
LEFEVRE	2005	Car Moïse a dit : « Honore ton père et ta mère et : qui aura maudit son père ou sa mère qu’il meurt de mort.
OLIVETAN	2022	car Moseh a dit: Honnore ton pere et ta mere: et celuy qui aura mauldict son pere; ou sa mere; quil meure de mort.
JACQUELINE	1992	Car Moïse a dit : “Honore ton père et ta mère” et : “ Qui maudit père ou mère périra de male mort”.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Moïse a dit en effet : Honore ton père et ta mère, et : Que celui qui maudit père ou mère meure de mort !
SEGOND-NBS	2002	Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère, et: Celui qui parle en mal de son père ou de sa mère sera mis à mort.
OECUMENIQUE	1976	Car Moïse a dit: ‹Honore ton père et ta mère›, et encore: ‹Celui qui insulte père ou mère, qu'il soit puni de mort.›
JERUSALEM	1973	En effet, Moïse a dit: Rends tes devoirs à ton père et à ta mère, et: Que celui qui maudit son père ou sa mère, soit puni de mort.
ALBERT-RILLIET	1858	car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère, et: Que celui qui maudit père ou mère soit mis à mort;
LITURGIE	2013	En effet, Moïse a dit : Honore ton père et ta mère. Et encore : Celui qui maudit son père ou sa mère sera mis à mort.
AMIOT	1950	Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère ; et : Que celui qui maudit son père ou sa mère soit puni de mort.
GROSJEAN	1971	Car Moïse dit : Honore ton père et ta mère, et : Que celui qui maudit père ou mère meure de mort;
DARBY	1885	Car Moïse a dit : «Honore ton père et ta mère» ; et : «que celui qui médira de père ou de mère, meure de mort» ;
DARBY-REV	2006	En effet Moïse a dit : Honore ton père et ta mère ; et : Que celui qui maudira père ou mère soit puni de mort ;
PEUPLES	2005	Voyez, Moïse a dit : Honore ton père et ta mère, et encore : Celui qui maudit père ou mère sera mis à mort.
COLOMBE	1978	Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère, et: Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort.
SEGOND-21	2007	En effet, Moïse a dit: Honore ton père et ta mère et: Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort.
LOUIS-SEGOND	1910	Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère; et: Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort.
MAREDSOUS	2004	Moïse a dit, en effet: Honore ton père et ta mère, et encore: Celui qui maudit père ou mère sera mis à mort (Ex 20.12; Ex 21.17).
BOYER	2022	Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère. Et qui maudira père ou mère dans la mort finira.
BAYARD	2018	Car Moïse a dit : «Honore ton père et ta mère. » Et aussi : « Que celui qui offense père et mère soit puni de mort. »
KUETU	2023	Car Moshé a dit : Honore ton père et ta mère et : Celui qui maudit son père ou sa mère finit à la mort.
CHOURAQUI	1977	Oui, Moshè l’a dit : ‹ Glorifie ton père et ta mère › et : ‹ Maudisseur de père ou mère sera mis à mort, à mort ›.
CALAME	2012	Car Moché a dit : Honore ton père et ta mère. Et : Qui injurie son père ou sa mère mourra ;
TRESMONTANT	2007	car c'est môscheh qui l'a dit couvre de gloire ton père et ta mère et puis aussi celui qui maudira son père et sa mère mourir il mourra
STERN	2018	Car Moché a dit : Honore ton père et ta mère/ Et que celui qui maudit son père ou sa mère soit puni de mortf
LIENART	1951	Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère, et : Celui qui maudit son père et sa mère, qu'il soit exterminé.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère, et: Celui qui maudit son père et sa mère, qu'il soit exterminé.
ABBE-CRAMPON	1923	Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère; et: Celui qui maudira son père et sa mère, qu'il soit puni de mort
LAUSANNE	1872	car Moïse a dit: " Honore ton père et ta mère " (Ex 20:12); et: " Que celui qui aura maudit père ou mère meure de mort. " (Ex 21:17)
GENEVE	1669	Car Moyſe a dit, Honore ton pere & ta mere. Item, Qui maudira ſon pere ou ſa mere, qu'il meure de mort.
MARTIN_1707	1707	Car Moïse a dit; Honore ton père et ta mère; Et, Que celui qui maudira son père ou sa mère, meure de mort.
MARTIN_1744	1744	Car Moïse a dit : honore ton père et ta mère ; et, que celui qui maudira son père ou sa mère, meure de mort.
OSTERVALD_1744	1744	Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère. Et : Que celui qui maudira son père ou sa mère soit puni de mort.
OSTERVALD_1881	1881	Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère; et que celui qui maudira son père ou sa mère soit puni de mort;
KING-JAMES	2006	Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère; et, Que celui qui maudira son père ou sa mère soit puni de mort;
SACY	1759	Car Moïse a dit, Honorez votre père & votre mère: & Que celui qui outragera de parole son père, ou sa mère, soit puni de mort.
ABBE-FILLION	1895	Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère; et: Que celui qui maudira son père ou sa mère soit puni de mort.
EDMOND-STAPFER	1889	Ainsi Moïse a dit: Honore ton père et ta mère.» et: «Qu'il soit puni de mort, celui qui maudira son père ou sa mère».
OLTRAMARE	1874	Par exemple. Moïse a dit: «Honore ton père et ta mère,» et: «Que celui qui maudit père ou mère soit mis et mort;»
MONDE-NOUVEAU	1995	Par exemple, Moïse a dit : ‘ Honore ton père et ta mère ’, et : ‘ Que celui qui injurie père ou mère finisse dans la mort. ’
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par exemple, Moïse a dit : “Honore ton père et ta mère” et “Celui qui injurie son père ou sa mère sera mis à mort”.
NEUFCHATEL	1899	Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère; » et: Que celui qui maudit père ou mère soit mis à mort.
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, Moïse a dit : “Respecte ton père et ta mère.” Il a dit aussi : “Celui qui maudit son père ou sa mère, il faut le faire mourir.”
FRANCAIS-C-N	2019	Moïse a dit en effet : “tu respecteras ton père et ta mère”, et aussi “Celui qui maudit son père ou sa mère, qu'il soit mis à mort.”
FRANCAIS-C	1982	Moïse a dit en effet: “Respecte ton père et ta mère”, et aussi “Celui qui maudit son père ou sa mère doit être mis à mort.”
SEMEUR	2000	En effet, Moïse a dit: Honore ton père et ta mère et Que celui qui maudit son père ou sa mère soit puni de mort.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ainsi, par exemple, Moïse a dit : Honore ton père et ta mère et : Que celui qui injurie et maudit son père ou sa mère soit puni de mort.
NVG	2022	Car Moïse a dit : « Honore ton père et ta mère » et : « Quiconque maudit son père ou sa mère, qu'il meure » ;

MARC 7 11 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Vous cependant vous dites· Si le cas échéant que dise un être humain au père ou à la mère· Korban, – ce-quel est don –, lequel si le cas échéant du sortant de moi que tu sois profité,
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, vous, vous parlez-ainsi : Si-le-cas-échéant il parle-ainsi, un Homme, à [son] père ou à [sa] mère : “[Est] korbân – c’est-à-dire don –ce-dont, le-cas-échéant, à-partir-de moi, tu bénéficiais-du-crédit-désormais”…— Le korbân est un terme hb, ˆb ;rqo, signifiant l’offrande. On perçoit bien dans le style de Marc le soucis catéchétique : il explique, met des incises, etc.
LEFEVRE	2005	Et vous dites : si (un) homme a dit à son père ou à sa mère « corban », c’est-à-dire, le don‘ quelconque qui sera fait par moi, sera pour ton profit.
OLIVETAN	2022	Mais vous dictes: Si lhomme a dit; au pere; ou a la mere veorban; cest a dire quelconque don qui sera faict par moy; sera pour ton prossit:
JACQUELINE	1992	Mais vous vous dites : “ Si un homme dit au père ou à la mère : Est ‘Qorbân’ (c'est : ‘présent pour Dieu’) ce qui de mon bien aurait pu t'être utile”
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais vous, vous dites : Si quelqu’un dit à son père ou à sa mère : Est Korbân - c’est-à-dire offrande sacrée - tout profit que tu aurais pu tirer de moi. . .
SEGOND-NBS	2002	Mais vous, vous dites: Si un homme dit à son père ou à sa mère: « Ce que j’aurais pu te donner pour t’assister est korbân — un présent sacré »
OECUMENIQUE	1976	Mais vous, vous dites: ‹Si quelqu'un dit à son père ou à sa mère: le secours que tu devais recevoir de moi est qorbân, c'est-à-dire offrande sacrée...›
JERUSALEM	1973	Mais vous, vous dites: Si un homme dit à son père ou à sa mère: Je déclare korbân (c'est-à-dire offrande sacrée) les biens dont j'aurais pu t'assister,
ALBERT-RILLIET	1858	mais vous, vous dites: « Si un homme dit à son père ou à sa mère: Corban (c'est-à-dire offrande) est fait de ce dont je pourrais t'assister, »
LITURGIE	2013	Mais vous, vous dites : Supposons qu’un homme déclare à son père ou à sa mère : “Les ressources qui m’auraient permis de t’aider sont korbane, c’est-à-dire don réservé à Dieu”,
AMIOT	1950	Mais vous, vous dites : Si quelqu'un dit à son père ou à sa mère : Je déclare corban, c'est-à-dire offrande sacrée, le bien dont tu aurais pu être secouru par moi,
GROSJEAN	1971	et vous, vous dites : Si un homme dit à son père ou à sa mère : Tout ce que j’ai et qui te servirait est corban, c’est-à-dire offrande,
DARBY	1885	mais vous, vous dites : Si un homme dit à son père ou à sa mère : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban, c’est-à-dire don...
DARBY-REV	2006	mais vous, vous dites : Si un homme dit à son père ou à sa mère : Tout ce dont tu pourrais profiter de ma part est corban, c'est-à­dire don...,
PEUPLES	2005	Mais selon vous, quelqu’un peut dire à ses père et mère : « J’ai déclaré qorban, c’est-à-dire consacré à Dieu, ce que tu pouvais attendre de moi ».
COLOMBE	1978	Mais vous, vous dites: Si un homme dit à son père ou sa mère: Ce dont j'aurais pu t'assister est qorbân, c'est-à-dire une oblation (à Dieu),
SEGOND-21	2007	Mais d'après vous, si un homme dit à son père ou à sa mère: 'Ce dont j'aurais pu t'assister est corban, c'est-à-dire une offrande à Dieu',
LOUIS-SEGOND	1910	Mais vous, vous dites: Si un homme dit à son père ou à sa mère: Ce dont j'aurais pu t'assister est corban, c'est-à-dire, une offrande à Dieu,
MAREDSOUS	2004	Tandis que vous autres, vous dites: Pour peu qu'un homme déclare à son père ou à sa mère: Ce dont j'aurais pu vous assister est corban, c'est-à-dire offrande ,
BOYER	2022	Mais vous, vous dites : Si un homme dit à père ou mère, Qorbân / c’est-à-dire offrande sacrée, ce que j’ai, plutôt que de vous en faire profiter,
BAYARD	2018	Alors que, pour vous, il suffit qu’un homme dise à son père ou à sa mère : « Le secours que tu attendais de moi, je le déclare karbau* » (c’est-à-dire offrande sacrée),
KUETU	2023	Mais vous, vous dites : À moins qu'un homme n'ait dit à son père ou à sa mère : Tout ce dont tu pourrais être assisté par moi est corban, c'est-à-dire offrande.
CHOURAQUI	1977	Et vous, vous dites : ‹ Si un homme dit au père ou à la mère : est Qorbân, c’est-à-dire présent pour Elohîms, ce qui, de mon bien, aurait pu t’être utile ›,
CALAME	2012	Mais vous, vous dites : Si un homme dit à son père ou à sa mère : Mon offrande sacrée sera tout ce qui te restait de moi…
TRESMONTANT	2007	tandis que vous vous dites s'il dit un homme à son père ou à sa mère qôrban c'est-à-dire [en traduction] offrande consacrée [à dieu] cela avec quoi je pouvais te venir en aide
STERN	2018	Mais vous, vous dites que c’est bien : Si un homme dit à son père ou à sa mère : ‘Je déclare korban (c’est-à-dire, une offrande à Dieu), ce que j’aurais pu utiliser pour t’aider'.
LIENART	1951	Mais vous, vous dites : Si l'on dit à son père ou à sa mère : Corban, c'est-à-dire Offrande, le secours que tu aurais pu recevoir de moi,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais vous, vous dites: Si l'on dit à son père ou à sa mère: Corban, c'est-à-dire Offrande, le secours que tu aurais pu recevoir de moi,
ABBE-CRAMPON	1923	Mais vous, vous dites: " Si un homme dit à son père ou à sa mère: Ce dont j'aurais pu t'assister est qorban, " c'est-à-dire offrande,
LAUSANNE	1872	Mais vous, vous dites: À moins toutefois qu'un homme n'ait dit à son père ou à sa mère: Tout ce dont tu pourrais être assisté par moi est corban, c'est-à-dire offrande.
GENEVE	1669	Mais vous dites, Si quelqu'un dit à ſon pere ou à ſa mere, Le corban (c'eſt à dire le don) qui [ſera fait] de par moi, viendra à ton profit, [il ſera hors de coulpe].
MARTIN_1707	1707	Mais vous dites; Si quelqu’un dit à son père ou à sa mère; Le corban (c’est-à-dire le don) qui [sera fait] de par moi, viendra à ton profit, [il sera hors de coulpe],
MARTIN_1744	1744	Mais vous dites : si quelqu'un dit à son père ou à sa mère, le corban (c’est-à-dire le don) qui [sera fait] de par moi, viendra à ton profit, [il ne sera point coupable].
OSTERVALD_1744	1744	Mais vous dites : Si quelqu'un dit à son père ou à sa mère : Tout ce dont je pourrais t'assister est corban, c'est-à-dire, un don consacré à Dieu,
OSTERVALD_1881	1881	Mais vous, vous ajoutez: A moins qu'il n'ait dit à son père ou à sa mère: Tout ce dont je pourrais t'assister est corban, c'est-à-dire, un don consacré à Dieu.
KING-JAMES	2006	Mais vous dites: Si quelqu'un dit à son père ou à sa mère: C'est Corban, c'est-à-dire un don, par lequel tu aurais pu profiter de ma part, il sera libre.
SACY	1759	Mais vous dites, vous autres: Si un homme dit à son père, ou à sa mère, Tout don que je fais à Dieu vous soit utile; il satisfait à la loi.
ABBE-FILLION	1895	Mais vous dites, vous: Si un homme dit à son père ou à sa mère: Tout corban (c'est-à-dire, don) que je fais vous profitera,
EDMOND-STAPFER	1889	Mais vous, voici ce que vous enseignez: Si un fils dit à son père ou à sa mère: «Je déclare Korban, c'est-à-dire offrande à Dieu, ce dont tu voudrais être assisté par moi»,
OLTRAMARE	1874	mais vous, vous dites: «Si un homme dit à son père ou à sa mère, «ce dont je pourrais vous assister est Corban (c’est-à-dire, un don consacré),»
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais vous, vous dites : ‘ Si un homme dit à son père ou à sa mère : “ Tout ce que j’ai et dont tu pourrais tirer profit de moi est qorbân (c’est-à-dire un don voué à Dieu) ” ’ —
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais vous, vous dites : “Un homme peut dire à son père ou à sa mère : ‘Tout ce que j’ai et qui pourrait t’être utile est corban (c’est-à-dire une offrande promise à Dieu).’”
NEUFCHATEL	1899	Mais vous, vous dites: Si un homme dit à son père ou à sa mère: Ce dont tu pourrais être assisté par moi est corban (c'est-à-dire une offrande),
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais vous, vous dites aux gens : “Tu peux dire à ton père ou à ta mère : J'aurais bien quelque chose à te donner pour t'aider. Malheureusement, c'est Corban, c'est-à-dire une offrande pour Dieu.”
FRANCAIS-C-N	2019	Mais vous, vous dites à quelqu'un : “Tu as le droit de déclarer à ton père ou à ta mère : Ce que j'aurais pu te donner pour t'aider est Corban ”, ce qui veut dire une “offrande réservée à Dieu”.
FRANCAIS-C	1982	Mais vous, vous enseignez que si un homme déclare à son père ou à sa mère: “Ce que je pourrais te donner pour t'aider est Corban” - c'est-à-dire “offrande réservée à Dieu” - ,
SEMEUR	2000	Mais vous, que dites-vous? Si un homme dit à son père ou à sa mère: "La part de mes biens avec laquelle j’aurais pu t’assister est corban (c’est-à-dire offrande à Dieu),"
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais vous, qu’est-ce que vous dites ? Que quelqu’un n’aurait qu’à déclarer ceci à son père ou à sa mère : « La part de mes biens avec laquelle j’aurais pu t’assister est corban, c’est-à-dire une offrande sacrée (autrement dit : ce que j’aurais pu, et dû, te donner pour ton entretien, j’en ai fait cadeau au temple) » ;
NVG	2022	mais vous dites: "Si un homme dit à son père ou à sa mère: Corban, qui est un don, tout ce qui t'a profité de moi."

MARC 7 12 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	vous ne lui abandonnez plus aucun à faire au père ou à la mère,
ALAIN-DUMONT	2021	… vous ne lui abandonnez plus rien-du-tout à faire pour [son] père et [sa] mère…
LEFEVRE	2005	Et vous ne lui permettez point qu’il ne fasse plus chose quelconque à son père et à sa mère,
OLIVETAN	2022	& si ne luy permettez plus quil faice autre chose quelconque a son pere; ou a sa mere:
JACQUELINE	1992	vous ne le laissez plus rien faire pour le père ou la mère.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou sa mère,
SEGOND-NBS	2002	— vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère;
OECUMENIQUE	1976	vous lui permettez de ne plus rien faire pour son père ou pour sa mère:
JERUSALEM	1973	vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère
ALBERT-RILLIET	1858	vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou sa mère,
LITURGIE	2013	alors vous ne l’autorisez plus à faire quoi que ce soit pour son père ou sa mère ;
AMIOT	1950	vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère,
GROSJEAN	1971	vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou sa mère;
DARBY	1885	Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou pour sa mère,
DARBY-REV	2006	vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou pour sa mère,
PEUPLES	2005	Et dans ce cas vous ne le laissez plus aider son père ou sa mère.
COLOMBE	1978	vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère;
SEGOND-21	2007	alors il peut ne plus rien faire pour son père ou pour sa mère.
LOUIS-SEGOND	1910	vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère,
MAREDSOUS	2004	vous ne lui laissez plus rien faire pour son père ou sa mère,
BOYER	2022	vous ne lui laissez donc rien faire pour père ou mère.
BAYARD	2018	et le voilà dispensé de secourir son père ou sa mère !
KUETU	2023	Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou pour sa mère,
CHOURAQUI	1977	vous ne le laissez plus rien faire en faveur du père et de la mère.
CALAME	2012	vous ne le laissez rien faire pour son père ou sa mère,
TRESMONTANT	2007	alors vous ne lui laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère
STERN	2018	Alors vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère,
LIENART	1951	vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou sa mère,
PIROT-ET-CLAMER	1950	vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou sa mère,
ABBE-CRAMPON	1923	vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou sa mère,
LAUSANNE	1872	Et vous ne lui laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère,
GENEVE	1669	Et ne ſouffrez plus qu'il faſſe rien au benefice de ſon pere ou de ſa mere.
MARTIN_1707	1707	Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou pour sa mère.
MARTIN_1744	1744	Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou pour sa mère.
OSTERVALD_1744	1744	Vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou sa mère.
OSTERVALD_1881	1881	Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou pour sa mère;
KING-JAMES	2006	Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou pour sa mère;
SACY	1759	Et vous ne lui permettez pas de rien faire davantage pour son père, ou pour sa mère;
ABBE-FILLION	1895	vous ne le laissez rien faire de plus pour son père ou sa mère,
EDMOND-STAPFER	1889	il a la permission de ne plus rien faire ni pour son père ni pour sa mère.
OLTRAMARE	1874	eh bien! vous ne le laissez plus rien faire pour son père ni pour sa mère,
MONDE-NOUVEAU	1995	vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou sa mère,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ainsi, vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou sa mère.
NEUFCHATEL	1899	vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou pour sa mère,
PAROLE-DE-VIE	2000	Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur père ou pour leur mère.
FRANCAIS-C-N	2019	Et donc vous autorisez cette personne à ne plus rien faire pour son père ou sa mère !
FRANCAIS-C	1982	il n'a plus besoin de rien faire pour son père ou sa mère, vous le lui permettez.
SEMEUR	2000	alors vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou sa mère.
PAROLE-VIVANTE	2013	et cette personne serait alors dégagée de ses obligations envers ses parents. Et vous ne lui permettez plus de rien faire, ni pour son père ni pour sa mère.
NVG	2022	Vous ne lui permettez plus de faire quoi que ce soit à son père ou à sa mère

MARC 7 13 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	annulants le discours du Dieu à votre transmission laquelle vous transmîtes· Et ressemblants à côté de telles nombreuses choses vous faites.
ALAIN-DUMONT	2021	… dératifiant la Parole de Dieu par votre tradition-livrée que vous avez-livrée. Et [ce sont] de-nombreuses telles [autres choses] du-même-genre [que] vous faites !
LEFEVRE	2005	anihilant la parole de Dieu par votre tradition que vous avez baillée . Et vous faites moult d’autres choses semblables ! »
OLIVETAN	2022	anichilans la parolle de Dieu par vostre tradition; que vous avez baillee: et faictes moult dautres choses semblables.
JACQUELINE	1992	Vous annulez la parole de Dieu par votre tradition à vous que vous vous transmettez. Et vous en faites beaucoup de pareilles ! »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous êtes transmise. Et vous faites beaucoup d’autres choses semblables !”
SEGOND-NBS	2002	vous annulez ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous avez transmise. Et vous faites bien d’autres choses semblables.
OECUMENIQUE	1976	vous annulez ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez. Et vous faites beaucoup de choses du même genre.»
JERUSALEM	1973	et vous annulez ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous vous êtes transmise. Et vous faites bien d'autres choses du même genre."
ALBERT-RILLIET	1858	abrogeant la parole de Dieu par la tradition que vous avez transmise. Et vous faites beaucoup de choses semblables à celles-là. »
LITURGIE	2013	vous annulez ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez. Et vous faites beaucoup de choses du même genre. "
AMIOT	1950	annulant la parole de Dieu pour la tradition que vous vous transmettez. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.
GROSJEAN	1971	et vous annulez la parole de Dieu par votre tradition que vous vous êtes transmise. Et vous faites beaucoup d’autres choses pareilles.
DARBY	1885	annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous êtes transmise [les uns aux autres] ; et vous faites beaucoup de choses semblables.
DARBY-REV	2006	annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous êtes transmise ; et vous faites beaucoup de choses semblables.
PEUPLES	2005	Ainsi vous annulez la parole de Dieu au profit d’une tradition que vous vous transmettez. Et que de choses semblables dans vos pratiques ! »
COLOMBE	1978	vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous êtes donnée. Et vous faites bien d'autres choses semblables.
SEGOND-21	2007	Vous annulez ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous avez établie et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.»
LOUIS-SEGOND	1910	annulant ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.
MAREDSOUS	2004	annulant la parole de Dieu en faveur de la tradition que vous vous êtes transmise. Et vous en faites bien d'autres du même genre!»
BOYER	2022	Vous annulez la parole du Dieu sur la foi de votre tradition qui est un abandon ! Et vous faites beaucoup de choses semblables ! »
BAYARD	2018	Avec cette tradition que vous vous êtes transmise, vous bafouez la parole de Dieu Et vous en frites beaucoup du même genre.
KUETU	2023	annulant la parole d'Elohîm par votre tradition que vous avez établie. Et vous faites encore beaucoup d'autres choses semblables.
CHOURAQUI	1977	Vous annulez la parole d’Elohîms par votre propre tradition que vous nous transmettez. Et vous en faites beaucoup de semblables. »
CALAME	2012	rejetant la parole d’Alâhâ à cause de la tradition que vous vous êtes transmise. Et vous faites tant de choses semblables !»
TRESMONTANT	2007	vous avez détruit la parole de dieu avec votre tradition que vous vous êtes donnée à vous-mêmes et elles sont nombreuses les choses de ce genre que vous faites
STERN	2018	et vous annulez ainsi la Parole de Dieu par la tradition que vous vous êtes transmise. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.
LIENART	1951	annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous êtes transmise. Et vous faites bien des choses semblables.
PIROT-ET-CLAMER	1950	annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous êtes transmise. Et vous faites bien des choses semblables.
ABBE-CRAMPON	1923	anéantissant (ainsi) la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. "
LAUSANNE	1872	annulant la parole de Dieu par la tradition {Ou l'enseignement.} que vous vous transmettez; et vous pratiquez beaucoup de choses semblables.
GENEVE	1669	Ainſi vous mettez la parole de Dieu à neant par voſtre tradition que vous avez eſtablie, & faites pluſieurs choſes ſemblables.
MARTIN_1707	1707	Mettant [ainsi] la parole de Dieu à néant par votre tradition que vous avez établie; et vous faites plusieurs choses semblables.
MARTIN_1744	1744	Anéantissant ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous avez établie ; et vous faites [encore] plusieurs choses semblables.
OSTERVALD_1744	1744	Et vous anéantissez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous avez établie et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.
OSTERVALD_1881	1881	Anéantissant la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.
KING-JAMES	2006	Annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous avez transmise; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.
SACY	1759	rendant ainsi inutile le commandement de Dieu par votre tradition, que vous-mêmes avez établie; & vous faites encore beaucoup d’autres choses semblables.
ABBE-FILLION	1895	annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous avez établie; et vous faites encore beaucoup d'autres choses semblables.
EDMOND-STAPFER	1889	Et voilà comment, par la tradition que vous enseignez, vous réduisez à néant la parole de Dieu! Et combien d'autres choses pareilles vous faites!»
OLTRAMARE	1874	annulant ainsi le commandement de Dieu par la tradition que vous enseignez. Et vous faites beaucoup de choses semblables et toutes pareilles.»
MONDE-NOUVEAU	1995	et de cette façon vous annulez la parole de Dieu par votre tradition que vous avez transmise. Et vous faites beaucoup de choses semblables. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	De cette façon, vous annulez la parole de Dieu à cause de votre tradition, que vous transmettez aux autres. Et vous faites beaucoup de choses de ce genre. »
NEUFCHATEL	1899	annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables!
PAROLE-DE-VIE	2000	Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup d'autres choses comme celle-là ! »
FRANCAIS-C-N	2019	De cette façon, vous annulez la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez. Et vous faites beaucoup d'autres choses du même genre. »
FRANCAIS-C	1982	De cette façon, vous annulez l'exigence de la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.»
SEMEUR	2000	Voilà comment vous annulez la Parole de Dieu par votre tradition, celle que vous vous transmettez. Et vous faites bien d’autres choses du même genre.
PAROLE-VIVANTE	2013	Voilà comment vous annulez la parole de Dieu par une tradition que vous avez vous-mêmes établie et que vous vous transmettez les uns aux autres. Et vous faites bien d’autres choses du même genre.
NVG	2022	briser la parole de Dieu à travers votre tradition que vous avez transmise ; et vous faites beaucoup de telles choses.

MARC 7 14 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayant appelé auprès de nouveau la foule il leur disait· Écoutez-moi tous et comprenez.
ALAIN-DUMONT	2021	Et ayant-appelé-vers [lui] à-nouveau la foule, il leur parlait-ainsi : Écoutez-moi tous, et comprenez !
LEFEVRE	2005	Et Jésus appela toute la turbe et leur disait : « Ecoutez-moi et entendez :
OLIVETAN	2022	Puis appella a soy toute la tourbe; & leur disoit: Escoutez moy tous & entendez.
JACQUELINE	1992	De nouveau il appelle à lui la foule et leur dit : « Entendez-moi tous et comprenez !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et de nouveau appelant à lui la foule, il leur disait : “Écoutez-moi tous et comprenez !
SEGOND-NBS	2002	Il appela encore la foule et se mit à dire: Écoutez–moi tous et comprenez.
OECUMENIQUE	1976	Puis, appelant de nouveau la foule, il leur disait: «Écoutez-moi tous et comprenez.
JERUSALEM	1973	Et ayant appelé de nouveau la foule près de lui, il leur disait: "Ecoutez-moi tous et comprenez!
ALBERT-RILLIET	1858	Et ayant de nouveau appelé à lui la foule, il leur dit: « Écoutez-moi tous, et comprenez!
LITURGIE	2013	Appelant de nouveau la foule, il lui disait : " Écoutez-moi tous, et comprenez bien.
AMIOT	1950	Et ayant appelé de nouveau la foule, il lui dit : Écoutez-moi tous et comprenez.
GROSJEAN	1971	Et il rappelle la foule. Il leur dit : Écoutez-moi tous et comprenez :
DARBY	1885	Et ayant de nouveau appelé la foule, il leur dit : Écoutez-moi, vous tous, et comprenez :
DARBY-REV	2006	Ayant de nouveau appelé la foule, Jésus leur dit : Écoutez-moi, vous tous, et comprenez.
PEUPLES	2005	De nouveau Jésus appelle son monde. Il leur dit : « Écoutez et tâchez de comprendre.
COLOMBE	1978	Il appela de nouveau la foule et lui dit: Écoutez-moi tous et comprenez.
SEGOND-21	2007	Ensuite, Jésus appela toute la foule et lui dit: «Ecoutez-moi tous et comprenez.
LOUIS-SEGOND	1910	Ensuite, ayant de nouveau appelé la foule à lui, il lui dit: Ecoutez-moi tous, et comprenez.
MAREDSOUS	2004	Ayant appelé de nouveau la foule, il leur disait: «Écoutez-moi tous et comprenez!
BOYER	2022	Puis de nouveau il appelle la foule. Il leur dit : « Entendez-moi tous et comprenez !
BAYARD	2018	II rappela la foule : —Écoutez-moi tous et comprenez !
KUETU	2023	Et ayant appelé la foule, il leur dit : Écoutez-moi vous tous, et entendez !
CHOURAQUI	1977	Il appelle à nouveau la foule et leur dit : « Entendez-moi tous et comprenez !
CALAME	2012	Yéchou’ appela toute l’assemblée et dit : « Écoutez-moi tous, et comprenez !
TRESMONTANT	2007	et alors il a recommencé à appeler la foule et il leur a dit écoutez-moi tous et soyez intelligents
STERN	2018	Là dessus, Yéchoua appela à lui la foule et dit : Ecoutez-moi, vous tous, et comprenez bien ceci :
LIENART	1951	Puis, ayant de nouveau appelé la foule, il leur disait : “Ecoutez-moi tous et comprenez.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Puis, ayant de nouveau appelé la foule, il leur disait: “Ecoutez-moi tous et comprenez.
ABBE-CRAMPON	1923	Ayant rappelé la foule, il leur dit: " Ecoutez-moi tous, et comprenez.
LAUSANNE	1872	Puis appelant à lui toute la foule, il leur dit: Écoutez-moi tous et comprenez:
GENEVE	1669	Puis ayant appellé toutes les troupes, il leur dit, Eſcoutez moi, vous tous, & entendez.
MARTIN_1707	1707	Puis ayant appelé toutes les troupes, il leur dit; Écoutez-moi vous tous, et entendez.
MARTIN_1744	1744	Puis ayant appelé toutes les troupes, il leur dit : écoutez-moi vous tous, et entendez.
OSTERVALD_1744	1744	Alors ayant appelé toute la multitude, il leur dit : Écoutez-moi tous et comprenez ceci :
OSTERVALD_1881	1881	Alors ayant appelé toute la multitude, il leur dit: Écoutez-moi tous, et comprenez ceci:
KING-JAMES	2006	Et après qu'il ait appelé toute la foule à lui, il leur dit: Écoutez-moi, chacun de vous, et comprenez:
SACY	1759	Alors ayant appelé de nouveau le peuple, il leur dit: Ecoutez-moi tous, & comprenez bien ceci:
ABBE-FILLION	1895	Alors, appelant de nouveau la foule, Il lui disait: Ecoutez-Moi tous, et comprenez.
EDMOND-STAPFER	1889	De nouveau, il appela à lui la multitude: «Écoutez-moi tous, leur dit-il, et comprenez!
OLTRAMARE	1874	Puis, ayant rappelé le peuple, il lui dit: «Écoutez-moi tous, et comprenez:
MONDE-NOUVEAU	1995	Et, appelant de nouveau à lui la foule, il se mit à leur dire : “ Écoutez-moi, vous tous, et saisissez le sens.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Puis il appela de nouveau la foule et dit : « Écoutez-​moi, vous tous, et comprenez bien mes paroles.
NEUFCHATEL	1899	Et ayant de nouveau appelé à lui la foule, il leur disait: Ecoutez-moi tous, et comprenez:
PAROLE-DE-VIE	2000	Ensuite, Jésus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, écoutez-moi et comprenez bien ceci.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus appela de nouveau la foule et il leur disait : « Écoutez-moi, vous tous, et comprenez bien :
FRANCAIS-C	1982	Puis Jésus appela de nouveau la foule et dit: «Écoutez-moi, vous tous, et comprenez ceci:
SEMEUR	2000	Puis Jésus appela de nouveau la foule et lui dit: — Ecoutez-moi tous, et comprenez-moi bien.
PAROLE-VIVANTE	2013	Puis Jésus appela de nouveau la foule et lui demanda d’approcher :—Écoutez-moi tous, leur dit-il, et comprenez-moi bien.
NVG	2022	Et la foule appela de nouveau, il leur dit : « Écoutez-moi, vous tous, et comprenez :

MARC 7 15 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	– Aucun – il est du-dehors de l'être humain se envers-allant envers lui qui peut le rendre commun, mais les choses du sortant de l'être humain se allants au sortant c'est celles rendants communs l'être humain.
ALAIN-DUMONT	2021	Il n’est rien-du-tout d’au-dehors de l’Homme qui-pénètre envers lui qui a-la-puissance de le rendre-commun, mais [ce sont] les [choses] qui-s’en-vont hors-de l’Homme [qui] sont les [choses] qui-rendent-commun l’Homme.
LEFEVRE	2005	« Il n’y a rien hors de l’homme qui entre en lui et qui le puisse souiller. Mais les choses qui procèdent de l’homme, ce sont celles qui souillent l’homme.
OLIVETAN	2022	Il ny a rien hors de lhomme qui entre en luy; qui le puisse souiller: mais les choses qui procedent de luy; ce sont celles qui souillent lhomme.
JACQUELINE	1992	Il n'est rien hors de l'homme qui pénètre en lui qui puisse le souiller.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il n’y a rien d’extérieur à l’homme qui, pénétrant en lui, puisse le souiller ; mais ce qui provient de l’homme, c’est ce qui souille l’homme.
SEGOND-NBS	2002	Il n’y a rien au dehors de l’être humain qui puisse le souiller en entrant en lui. C’est ce qui sort de l’être humain qui le souille.
OECUMENIQUE	1976	Il n'y a rien d'extérieur à l'homme qui puisse le rendre impur en pénétrant en lui, mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui rend l'homme impur.»
JERUSALEM	1973	Il n'est rien d'extérieur à l'homme qui, pénétrant en lui, puisse le souiller, mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme.
ALBERT-RILLIET	1858	Rien de ce qui du dehors de l'homme entre en lui ne le souille, mais c'est ce qui sort de l'homme qui souille l'homme.
LITURGIE	2013	Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur. "
AMIOT	1950	Il n'y a rien d'extérieur à l'homme qui, entrant en lui, puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui rend l'homme impur.
GROSJEAN	1971	rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le profaner; mais c’est ce qui sort de l’homme qui profane l’homme.
DARBY	1885	Il n’y a rien en dehors de l’homme, qui, entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souillent l’homme.
DARBY-REV	2006	Il n'y a rien d'extérieur à l' homme qui, entrant en lui, puisse le souiller ; mais ce qui sort de lui, voilà ce qui souille l'homme.
PEUPLES	2005	Tout ce qui est extérieur à l’homme ne peut pas le rendre impur ; ce qui le rend impur, c’est ce qui est sorti de lui.
COLOMBE	1978	Il n'est rien qui du dehors entre dans l'homme qui puisse le rendre impur; mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui le rend impur.
SEGOND-21	2007	Il n'y a rien d'extérieur à l'homme qui puisse le rendre impur en pénétrant en lui, mais c'est ce qui sort de l'homme qui le rend impur.
LOUIS-SEGOND	1910	Il n'est hors de l'homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais ce qui sort de l'homme, c'est ce qui le souille.
MAREDSOUS	2004	Il n'existe hors de l'homme rien qui soit à même de le souiller s'il l'absorbe. Ce qui sort de lui, voilà ce qui peut souiller l'homme.
BOYER	2022	II n’y a rien d’extérieur à l’humanité qui passe en elle et qui ait le pouvoir de la salir.
BAYARD	2018	Rien de ce qui pénètre en l’homme, venant du dehors, ne peut le rendre impur.
KUETU	2023	Il n'y a rien d'extérieur à l'être humain qui puisse le rendre impur en entrant en lui. Mais ce qui sort de l'être humain, c'est ce qui le rend impur.
CHOURAQUI	1977	Rien de ce qui entre du dehors dans l’homme ne peut le souiller. Mais ce qui sort de l’homme souille l’homme.
CALAME	2012	Il n’est rien au dehors du fils d’homme qui, entrant en lui, puisse le souiller. Mais ce qui sort de lui, c’est ce qui souille le fils d’homme.
TRESMONTANT	2007	il n'y a rien qui soit en dehors de l'homme et qui entre en lui qui puisse le rendre impur mais c'est ce qui sort de l'homme c'est cela qui souille l'homme
STERN	2018	il n’est rien d’extérieur à l’homme qui, entrant en lui, puisse le souiller. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui le souille.
LIENART	1951	Il n'est rien hors de l'homme qui puisse en pénétrant en lui, le souiller. C'est ce qui sort de l'homme qui souille l'homme.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il n'est rien hors de l'homme qui puisse en pénétrant en lui, le souiller. C'est ce qui sort de l'homme qui souille l'homme.
ABBE-CRAMPON	1923	Rien de ce qui est hors de l'homme et qui entre dans l'homme ne peut le souiller; mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme.
LAUSANNE	1872	Il n'est rien d'extérieur à l'homme qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais les choses qui sortent de l'homme, ce sont là celles qui le souillent.
GENEVE	1669	Il n'y a rien de ce qui entre par dehors en l'homme, qui le puiſſe ſoüiller: mais les choſes qui ſortent de lui, ce ſont les choſes qui ſoüillent l'homme.
MARTIN_1707	1707	Il n’y a rien de ce qui est hors de l’homme, qui entrant au-dedans de lui, puisse le souiller; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souillent l’homme.
MARTIN_1744	1744	Il n'y a rien de ce qui est hors de l'homme, qui entrant au dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souillent l'homme.
OSTERVALD_1744	1744	Rien de ce qui est hors de l'homme et qui entre dans lui ne peut le souiller, mais ce qui sort de lui, c'est ce qui souille l'homme.
OSTERVALD_1881	1881	Rien de ce qui est hors de l'homme et qui entre en lui, ne le peut souiller; mais ce qui sort de lui, voilà ce qui souille l'homme.
KING-JAMES	2006	Il n'y a rien de l'extérieur de l'homme, qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais les choses qui sortent de lui, ce sont celles qui souillent l'homme.
SACY	1759	Rien de ce qui venant de dehors entre dans l’homme, n’est capable de le souiller; mais ce qui sort de l’homme, est ce qui le souille.
ABBE-FILLION	1895	Il n'y a rien au dehors de l'homme, qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais ce qui sort de l'homme, c'est là ce qui souille l'homme.
EDMOND-STAPFER	1889	Il n'est rien d'extérieur à l'homme qui, entrant en lui, puisse le rendre impur, c'est, au contraire, ce qui sort de l'homme qui le rend impur.
OLTRAMARE	1874	Rien de ce qui est hors de l'homme et qui entre dans l'homme, ne peut le souiller; mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui le souille.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Il n’y a rien [de ce qui vient] de l’extérieur de l’homme, [et] qui pénètre en lui, qui puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de l’homme, ce sont celles qui souillent l’homme. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Un homme n’est pas rendu impur par ce qui entre en lui. Ce sont les choses qui sortent de l’homme qui le rendent impur. »
NEUFCHATEL	1899	Rien de ce qui est hors de l'homme, et qui entre en lui, ne le peut souiller; mais ce qui sort de l'homme, c'est là ce qui souille l'homme.
PAROLE-DE-VIE	2000	Aucune chose de l'extérieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cœur, voilà ce qui rend une personne impure. »
FRANCAIS-C-N	2019	Il n'y a rien de ce qui est extérieur à une personne qui puisse la rendre impure en entrant en elle. Mais ce qui sort d'une personne, voilà ce qui la rend impure. » [
FRANCAIS-C	1982	Rien de ce qui entre du dehors en l'homme ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui le rend impur.
SEMEUR	2000	Rien de ce qui vient du dehors et qui pénètre dans l’homme ne peut le rendre impur. C’est, au contraire, ce qui sort de l’homme qui le rend impur!
PAROLE-VIVANTE	2013	Rien de ce qui vient du dehors et qui pénètre dans l’homme ne peut le rendre « impur ». Au contraire, c’est ce qui vient de l’homme lui-même qui le salit et le rend « impur » !
NVG	2022	Il n'y a rien en dehors de l'homme entrant en lui qui puisse le souiller ; mais ce qui procède de l'homme, c'est ce qui souille l'homme ! ".

MARC 7 16 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si un quelconque a oreilles pour écouter écoute.
ALAIN-DUMONT	2021	// Si quelqu’un a des oreilles [pour] écouter, qu’il écoute ! //— Verset d'authenticité douteuse : cf. 4,9.23 —
LEFEVRE	2005	Si aucun a oreilles pour ouïr, oie ».
OLIVETAN	2022	Si aucun a aureilles pour ouyr; oye.
JACQUELINE	1992	Mais ce qui sort de l'homme c'est ce qui souille l'homme. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende !”
SEGOND-NBS	2002	-
OECUMENIQUE	1976	{...} (~)
JERUSALEM	1973	Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende!"
ALBERT-RILLIET	1858	Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. »
LITURGIE	2013	" Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende! "
AMIOT	1950	(Entende qui a des oreilles pour entendre !)
GROSJEAN	1971	Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende !
DARBY	1885	Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
DARBY-REV	2006	Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende !
PEUPLES	2005	Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende ! »
COLOMBE	1978	Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
SEGOND-21	2007	[Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.]»
LOUIS-SEGOND	1910	Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
MAREDSOUS	2004	À bon entendeur d'entendre .)»
BOYER	2022	Mais ce qui sort de l’humanité, c’est ce qui salit l’humanité. »
BAYARD	2018	Ce qui rend l’homme impur, c’est ce qui sort de lui.
KUETU	2023	Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende !
CHOURAQUI	1977	Qui a des oreilles pour entendre entende. »
CALAME	2012	Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !»
TRESMONTANT	2007	tout homme à qui sont des oreilles pour entendre qu'il entende
STERN	2018	*
LIENART	1951	Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende!”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende!”
ABBE-CRAMPON	1923	Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! "
LAUSANNE	1872	Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende!
GENEVE	1669	Si quelqu'un a des oreilles pour ouïr, qu'il oye.
MARTIN_1707	1707	Si quelqu’un a des oreilles pour ouïr, qu’il oie.
MARTIN_1744	1744	Si quelqu'un a des oreilles pour ouïr, qu'il entende.
OSTERVALD_1744	1744	Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
OSTERVALD_1881	1881	Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
KING-JAMES	2006	Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
SACY	1759	Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il l’entende.
ABBE-FILLION	1895	Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
EDMOND-STAPFER	1889	(Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende).
OLTRAMARE	1874	[Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende!]
MONDE-NOUVEAU	1995	Si quelqu'un à des oreilles pour écouter, qu'il écoute,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	——
NEUFCHATEL	1899	Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende!
PAROLE-DE-VIE	2000	{...} (~)
FRANCAIS-C-N	2019	-
FRANCAIS-C	1982	[Écoutez bien, si vous avez des oreilles pour entendre!»]
SEMEUR	2000	[Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende!]
PAROLE-VIVANTE	2013	Que celui qui est capable d’écouter s’efforce de bien comprendre ce que je viens de dire.
NVG	2022

MARC 7 17 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et lorsqu'il envers-vint envers une maison loin de la foule, ses disciples le surinterrogeaient [sur] la parabole.
ALAIN-DUMONT	2021	Et lorsque il est-entré envers une maison, loin-de la foule, ils le pressaient-de-questions, ses apprentis, [sur] la parabole.
LEFEVRE	2005	Et quand il fut entré en la maison, arrière de la turbe, ses disciples l’interrogeaient (à propos) de la parabole.
OLIVETAN	2022	Et quand il fut entre en la maison arriere de la tourbe; ses disciples linterroguoient de la similitude.
JACQUELINE	1992	Quand il entre au logis loin de la foule ses disciples l'interrogent sur la parabole.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et lorsqu’il fut entré chez lui, loin de la foule, ses disciples l’interrogeaient sur la parabole.
SEGOND-NBS	2002	Lorsqu’il fut rentré à la maison, loin de la foule, ses disciples l’interrogèrent sur cette parabole.
OECUMENIQUE	1976	Lorsqu'il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogeaient sur cette parole énigmatique.
JERUSALEM	1973	Quand il fut entré dans la maison, à l'écart de la foule, ses disciples l'interrogeaient sur la parabole.
ALBERT-RILLIET	1858	Et lorsqu'il fut rentré au logis loin de la foule, les disciples l'interrogeaient sur cette parabole.
LITURGIE	2013	Quand il eut quitté la foule pour rentrer à la maison, ses disciples l’interrogeaient sur cette parabole.
AMIOT	1950	Quand il fut rentré à la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole.
GROSJEAN	1971	Quand il rentra à la maison, loin de la foule, ses disciples le questionnèrent sur cette parabole.
DARBY	1885	Et quand il fut entré dans la maison, [s’étant retiré] d’avec la foule, ses disciples l’interrogèrent touchant cette parabole.
DARBY-REV	2006	Quand il fut entré dans la maison, à l'écart de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole.
PEUPLES	2005	Lorsque Jésus a quitté la foule et rentre à la maison, les disciples l’interrogent sur cette sentence.
COLOMBE	1978	Lorsqu'il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole.
SEGOND-21	2007	Lorsqu'il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole.
LOUIS-SEGOND	1910	Lorsqu'il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole.
MAREDSOUS	2004	Quand il fut rentré à la maison, à l'écart de la foule, ses disciples lui demandèrent le sens de cette parabole .
BOYER	2022	Et quand il rentre dans la maison, loin de la foule, ses disciples l’interrogent sur la parabole.
BAYARD	2018	Plus tard, quand il fut entré dans une maison, loin de la foule, ses disciples l’interrogèrent sur cette parole énigmatique *.
KUETU	2023	Et quand il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole.
CHOURAQUI	1977	Quand il entre à la maison, loin de la foule, ses adeptes l’interrogent sur l’exemple.
CALAME	2012	Et quand Yéchou’ entra dans la maison, loin de la foule, ses disciples l’interrogèrent sur cette parabole.
TRESMONTANT	2007	et lorsqu'il est entré dans la maison loin de la foule alors ils l'ont interrogé ses compagnons qui apprenaient avec lui au sujet de l'énigme
STERN	2018	Quand il fut rentré dans la maison, à l’écart de la foule, ses talmidim l’interrogèrent à propos de cette parabole.
LIENART	1951	Une fois rentré dans une maison, loin de la foule, ses disciples lui demandaient le sens de la parabole.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Une fois rentré dans une maison, loin de la foule, ses disciples lui demandaient le sens de la parabole.
ABBE-CRAMPON	1923	Lorsqu'il fut entré dans une maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur la parabole.
LAUSANNE	1872	Et quand il fut entré dans une maison loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent au sujet de cette parabole;
GENEVE	1669	Puis quand il fut entré en la maiſon, [s'eſtant retiré] d'avec les troupes, ſes diſciples l'interrogerent touchant la ſimilitude.
MARTIN_1707	1707	Puis quand il fut entré dans la maison, [s’étant retiré] d’avec les troupes, ses Disciples l’interrogèrent touchant [cette] similitude.
MARTIN_1744	1744	Puis quand il fut entré dans la maison, [s'étant retiré] d'avec les troupes, ses Disciples l'interrogèrent touchant cette similitude.
OSTERVALD_1744	1744	Et quand ils furent entré dans la maison après s'être retiré d'avec la multitude, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole.
OSTERVALD_1881	1881	Quand il fut entré dans la maison, après avoir quitté la multitude, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole.
KING-JAMES	2006	Et quand il fut entré dans la maison, après avoir quitté la foule, ses disciples l'interrogèrent touchant cette parabole.
SACY	1759	Après qu’il eut quitté le peuple, & qu’il fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent ce que voulait dire cette parabole.
ABBE-FILLION	1895	Et lorsqu'Il fut entré dans une maison, loin de la foule, Ses disciples L'interrogèrent sur cette parabole.
EDMOND-STAPFER	1889	Lorsque, rentré dans la maison, il fut loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole.
OLTRAMARE	1874	Lorsqu'il fut rentré chez lui, et qu'il se trouva loin de la foule, ses disciples lui demandèrent le sens de cette sentence,
MONDE-NOUVEAU	1995	Or, quand il fut entré dans une maison, loin de la foule, ses disciples se mirent à l’interroger sur cet exemple.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Quand il fut entré dans une maison, loin de la foule, ses disciples l’interrogèrent à propos de cet exemple.
NEUFCHATEL	1899	Et lorsqu'il fut entré dans une maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogeaient sur cette parabole.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples l'interrogent sur ce qu'il vient de dire.
FRANCAIS-C-N	2019	Quand Jésus fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogeaient sur cette parabole.
FRANCAIS-C	1982	Quand Jésus eut quitté la foule et fut rentré à la maison, ses disciples lui demandèrent le sens de cette image.
SEMEUR	2000	Lorsque Jésus, laissant la foule, fut rentré à la maison, ses disciples lui demandèrent de leur expliquer le sens de cette image.
PAROLE-VIVANTE	2013	Lorsque Jésus fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples lui demandèrent de leur expliquer le sens de l’image qu’il venait d’employer.
NVG	2022	Et quand il entra dans la maison de la foule, ses disciples lui demandèrent la parabole.

MARC 7 18 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et il leur dit· Ainsi vous aussi incapables de comprendre vous êtes ? N'intelligez-vous pas en ce que tout ce du-dehors s'envers-allant envers l'être humain ne peut pas le rendre commun
ALAIN-DUMONT	2021	Et il leur a-parlé-ainsi : Ainsi, vous-aussi, [est-ce] incapables-de-comprendre [que] vous êtes ? Ne pénétrez- vous pas -par-l’intelligence que tout le dehors qui-pénètre envers l’Homme n’a- pas -la-puissance-de le rendre-commun…— Marc est l’évangéliste qui insite le plus sur l’incompréhension des disciples.
LEFEVRE	2005	Et il leur dit : « Etes-vous encore ainsi sans entende/ment ? N’entendez-vous point que tout ce qui est par dehors entrant en l’homme ne le peut souiller ?
OLIVETAN	2022	Et il leur dist: Estes vous ainsi sans entendement? Nentendez vous point encore; que tout ce que par dehors entre en lhomme ne le peult souiller?
JACQUELINE	1992	Il leur dit : « Ainsi vous êtes vous aussi sans discernement ! Ne réalisez-vous pas que tout ce qui du dehors pénètre dans l'homme ne peut le souiller
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et il leur dit : “Êtes-vous tellement, vous aussi, sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien d’extérieur qui pénètre dans l’homme ne peut le souiller,
SEGOND-NBS	2002	Il leur dit: Etes–vous donc sans intelligence, vous aussi? Ne comprenez–vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans l’être humain ne peut le souiller?
OECUMENIQUE	1976	Il leur dit: «Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence? Ne savez-vous pas que rien de ce qui pénètre de l'extérieur dans l'homme ne peut le rendre impur,
JERUSALEM	1973	Et il leur dit: "Vous aussi, vous êtes à ce point sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui pénètre du dehors dans l'homme ne peut le souiller,
ALBERT-RILLIET	1858	Et il leur dit: « Ainsi, vous aussi, vous êtes sans intelligence! Ne comprenez-vous pas que tout ce qui du dehors entre dans l'homme ne peut pas le souiller,
LITURGIE	2013	Alors il leur dit : " Êtes-vous donc sans intelligence, vous aussi ? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans l’homme, en venant du dehors, ne peut pas le rendre impur,
AMIOT	1950	Et il leur dit : Vous aussi, êtes-vous à ce point sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui vient du dehors dans l'homme ne peut le rendre impur ?
GROSJEAN	1971	Il leur dit : Ainsi vous êtes, vous aussi, sans intelligence ? Vous ne comprenez pas que rien d’extérieur qui entre dans l’homme ne peut le profaner ?
DARBY	1885	Et il leur dit : Vous aussi, êtes-vous ainsi sans intelligence ? N’entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l’homme, ne peut pas le souiller,
DARBY-REV	2006	Et il leur dit : Ainsi, vous aussi, êtes-vous sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui est de l'extérieur, entrant dans l'homme, ne peut pas le souiller,
PEUPLES	2005	Il leur dit : « Vous aussi, vous êtes bouchés à ce point ? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui du dehors entre dans l’homme ne peut le rendre impur ?
COLOMBE	1978	Il leur dit: Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans l'homme ne peut le rendre impur?
SEGOND-21	2007	Il leur dit: «Vous aussi, vous êtes donc sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui, de l'extérieur, entre dans l'homme ne peut le rendre impur?
LOUIS-SEGOND	1910	Il leur dit: Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l'homme ne peut le souiller?
MAREDSOUS	2004	Il leur dit: «Ainsi, vous aussi, vous êtes dépourvus d'intelligence spirituelle? N'y songez-vous pas? tout ce qui du dehors entre dans l'homme ne peut le souiller,
BOYER	2022	Oh il leur dit : « Vous êtes donc vous aussi sans comprendre ! Vous ne savez pas que tout ce qui de l’extérieur passe dans l’humanité n’a pas le pouvoir de la salir ?
BAYARD	2018	—Alors vous aussi, leur dit-il, vous manquez à ce point d’intelligence ? Vous ne comprenez donc pas que ce qui vient du dehors et pénètre dans l’homme ne peut pas le rendre impur,
KUETU	2023	Et il leur dit : Vous aussi, êtes-vous sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien d'extérieur, en entrant dans l'être humain ne peut le rendre impur ?
CHOURAQUI	1977	Il leur dit : « Alors vous êtes, vous aussi, sans discernement ? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre du dehors, dans l’homme, ne peut le souiller,
CALAME	2012	Il leur dit : « Ainsi, vous êtes lents à comprendre, vous aussi, vous ne savez pas que tout ce qui entre du dehors dans un fils d’homme ne peut le souiller ?
TRESMONTANT	2007	il leur a dit et alors ainsi donc vous aussi vous êtes sans intelligence vous ne comprenez donc pas que tout ce qui vient du dehors et qui entre dans l'homme cela ne peut pas le rendre impur
STERN	2018	Il leur répondit : Etes-vous aussi sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui vient du dehors et entre dans l’homme ne peut le souiller ?
LIENART	1951	Il leur dit : “Vous aussi, êtes-vous à ce point inintelligents? Vous ne comprenez pas que tout ce qui vient du dehors et pénètre dans l'homme ne peut le souiller,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il leur dit: “Vous aussi, êtes-vous à ce point inintelligents? Vous ne comprenez pas que tout ce qui vient du dehors et pénètre dans l'homme ne peut le souiller,
ABBE-CRAMPON	1923	Il leur dit: " Ainsi, vous aussi, vous êtes sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui du dehors entre dans l'homme ne peut le souiller,
LAUSANNE	1872	et il leur dit: Vous êtes donc aussi sans intelligence! Ne comprenez-vous pas que rien d'extérieur, en entrant dans l'homme, ne le peut souiller,
GENEVE	1669	Et il leur dit, Et vous, eſtes-vous ainſi auſſi ſans entendement? n'entendez-vous point [encore], que tout ce qui entre en l'homme par dehors ne le peut ſoüiller?
MARTIN_1707	1707	Et il leur dit; Et vous, êtes-vous ainsi sans entendement? n’entendez-vous pas que tout ce qui entre de dehors dans l’homme ne peut point le souiller?
MARTIN_1744	1744	Et il leur dit : Et vous, êtes-vous donc aussi sans intelligence ? ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre de dehors dans l'homme ne peut point le souiller ?
OSTERVALD_1744	1744	Et il leur dit : Êtes-vous aussi sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui entre de dehors de l'homme ne peut le souiller,
OSTERVALD_1881	1881	Et il leur dit: Etes-vous aussi sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui entre du dehors dans l'homme, ne le peut souiller?
KING-JAMES	2006	Et il leur dit: Êtes-vous donc aussi sans intelligence? Ne vous apercevez-vous pas que toute chose extérieure qui entre dans l'homme, ne peut pas le souiller?
SACY	1759	Et il leur dit: Quoi! vous avez encore vous-mêmes si peu d’intelligence? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui du dehors entre dans le corps de l’homme, ne peut le souiller;
ABBE-FILLION	1895	Et Il leur dit: Est-ce ainsi que vous avez vous-mêmes si peu d'intelligence? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui, du dehors, entre dans l'homme, ne peut le souiller,
EDMOND-STAPFER	1889	Il leur répondit: «Eh quoi! vous aussi, vous êtes sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui est extérieur ne peut, en entrant dans l'homme, le rendre impur,
OLTRAMARE	1874	et il leur dit: «Vous aussi, vous êtes donc sans intelligence? Vous ne comprenez pas que tout ce qui de dehors entre dans l'homme ne peut le souiller,
MONDE-NOUVEAU	1995	Et il leur dit : “ Êtes-vous, vous aussi, sans intelligence comme eux ? Ne comprenez-vous pas que rien [de ce qui vient] de l’extérieur, [et] qui pénètre dans l’homme, ne peut le souiller,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il leur répondit : « Êtes-​vous donc, vous aussi, sans intelligence ? Ne comprenez-​vous pas que rien de ce qui vient de l’extérieur et qui entre dans l’homme ne le rend impur,
NEUFCHATEL	1899	Et il leur dit: Vous aussi, vous êtes ainsi sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l'homme ne le peut souiller,
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus leur répond : « Vous non plus, vous n'êtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de l'extérieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ?
FRANCAIS-C-N	2019	Et il leur dit : « Êtes-vous donc, vous aussi, sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas ? Aucune chose de l'extérieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle.
FRANCAIS-C	1982	Et il leur dit: «'Etes-vous donc, vous aussi, sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui entre du dehors en l'homme ne peut le rendre impur,
SEMEUR	2000	Il leur répondit: — Ainsi, vous aussi, vous ne comprenez pas? Ne saisissez-vous pas ce que je veux dire? De tout ce qui vient du dehors et pénètre dans l’homme, rien ne peut le rendre impur.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il leur répondit :—Alors, vous aussi, vous n’êtes guère plus intelligents ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui pénètre de l’extérieur dans le corps d’un homme ne peut le rendre impur ?
NVG	2022	Et il leur dit : « Etes-vous aussi des imprudents ? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans un homme de l'extérieur ne peut le souiller ?

MARC 7 19 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	en ce qu'il ne s'envers-va pas envers son coeur mais envers la cavité ventrale, et envers la latrine il va au dehors, purifiant tous les aliments ?
ALAIN-DUMONT	2021	… parce [cela] ne pénètre pas envers son cœur, mais envers son ventre, et [c’est] envers les latrines [que] [cela] s’en-va ? [Il a-parlé-ainsi] en-purifiant tous les aliments.
LEFEVRE	2005	Car il n’entre point en son cœur, mais s’en va au ventre et sort par éjection, purgeant toutes les viandes ’ ».
OLIVETAN	2022	car il nentre point en son coeur: mais au ventre; & sort par egestion; purgeant toutes les viandes.
JACQUELINE	1992	parce que cela ne pénètre pas dans le cœur mais dans le ventre et s'évacue aux ordures. » Il faisait purs tous les aliments !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	parce que cela ne pénètre pas dans son coeur, mais dans son ventre, pour s’en aller aux lieux d’aisance” ; c’était purifier tous les aliments.
SEGOND-NBS	2002	Car cela n’entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, avant de s’en aller aux latrines. Ainsi il purifiait tous les aliments.
OECUMENIQUE	1976	puisque cela ne pénètre pas dans son coeur, mais dans son ventre, puis s'en va dans la fosse?» Il déclarait ainsi que tous les aliments sont purs.
JERUSALEM	1973	parce que cela ne pénètre pas dans le coeur, mais dans le ventre, puis s'en va aux lieux d'aisance" (ainsi il déclarait purs tous les aliments).
ALBERT-RILLIET	1858	car cela n'entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, et de là va au retrait, lequel purifie tous les aliments. »
LITURGIE	2013	parce que cela n’entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, pour être éliminé ? " C’est ainsi que Jésus déclarait purs tous les aliments.
AMIOT	1950	parce que cela n'entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, et s'en va aux lieux. Ainsi il déclarait purs tous les aliments.
GROSJEAN	1971	parce que cela n’entre pas dans son cœur mais dans son ventre et s’en va aux cabinets. Pour purifier toute nourriture.
DARBY	1885	parce que cela n’entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, et s’en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ?
DARBY-REV	2006	parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va dans la fosse ? - Ainsi déclarait-il purs tous les aliments.
PEUPLES	2005	Cela ne va pas au cœur, mais au ventre, et finit sur le fumier. » Donc, pour Jésus, tous les aliments devenaient purs.
COLOMBE	1978	Car cela n'entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, puis est évacué à l'écart. Il déclarait purs tous les aliments.
SEGOND-21	2007	En effet, cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, puis est évacué dans les toilettes.» Il déclarait ainsi que tous les aliments sont purs.
LOUIS-SEGOND	1910	Car cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, puis s'en va dans les lieux secrets, qui purifient tous les aliments.
MAREDSOUS	2004	parce que cela ne pénètre pas dans son coeur mais dans le ventre, puis s'en va aux lieux d'aisance?» – Ainsi déclarait-il purs tous les aliments. –
BOYER	2022	Parce que ça ne passe pas dans son cœur mais dans son estomac, pour être expulsé dans les latrines ! Tout ce qu’on mange est pur. »
BAYARD	2018	parce que cela ne pénètre pas dans son cœur mais dans ses intestins et finit à la selle? (ainsi déclarait-il pures toutes les nourritures.)
KUETU	2023	Parce qu'il n'entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, avant de s'en aller aux toilettes, qui purifient tous les aliments.
CHOURAQUI	1977	parce que cela n’entre pas dans son cœur, mais dans le ventre, et cela s’évacue au-dehors ? Il faisait purs tous les aliments.
CALAME	2012	Cela n’entre pas dans son cœur, mais dans son ventre. Et cela est rejeté par la digestion qui purifie toute la nourriture.
TRESMONTANT	2007	parce que cela n'entre pas dans son cœur mais dans son ventre et puis ensuite cela s'en va dans le lieu des excrétions cela purifie tout ce que l'on a mangé
STERN	2018	Parce que cela n’entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, puis s’en va dans les latrines. (Ainsi, il déclarait toute nourriture rituellement pure).
LIENART	1951	parce que cela ne pénètre pas dans son cœur, mais dans son ventre et sort lorsqu'on va à la selle.” Il déclarait donc pur tout aliment.
PIROT-ET-CLAMER	1950	parce que cela ne pénètre pas dans son cœur, mais dans son ventre et sort lorsqu'on va à la selle.” Il déclarait donc pur tout aliment.
ABBE-CRAMPON	1923	parce que cela n'entre pas dans son cœur, mais (va) dans le ventre, et sort pour le lieu secret. " (Ainsi) il déclarait purs tous les aliments.
LAUSANNE	1872	parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et sort dans le lieu secret, ce qui purifie tous les aliments?
GENEVE	1669	Car il n'entre point en ſon coeur, mais au ventre, & ſort au retrait, purgeant toutes les viandes.
MARTIN_1707	1707	Parce qu’il n’entre pas dans son coeur, mais au ventre, et qu’il sort dehors au retrait, purgeant toutes les viandes.
MARTIN_1744	1744	Parce qu'il n'entre pas dans son coeur, mais dans l'estomac d'où ensuite cela est jeté dans le lieu secret, en purifiant ainsi [le corps] de toutes les viandes.
OSTERVALD_1744	1744	Parce que cela n'entre pas dans son cœur, mais qu'il va au ventre et qu'il sort aux lieux secrets, purifiant tous les aliments ?
OSTERVALD_1881	1881	Parce que cela ne lui entre point dans le cœur, mais dans le ventre, et va aux lieux secrets, ce qui purifie tous les aliments.
KING-JAMES	2006	Parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans le ventre, et est jeté dans les égouts, purgeant tous les aliments?
SACY	1759	parce que cela n’entre pas dans son coeur, mais cela va dans son ventre, d’où ce qui était impur dans tous les aliments, est séparé, & jeté dans le lieu secret?
ABBE-FILLION	1895	parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais va dans son ventre, puis est rejeté dans le lieu secret, ce qui purifie tous les aliments?
EDMOND-STAPFER	1889	puisque cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, puis s'en va en quelque lieu secret, ce qui montre que tous les aliments sont également pure?»
OLTRAMARE	1874	parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et s'en va aux lieux qui purifient tous les aliments.»
MONDE-NOUVEAU	1995	puisque cela pénètre, non pas dans [son] cœur, mais dans [ses] intestins, puis s’en va dans la fosse d’aisance ? ” Ainsi il déclarait purs tous les aliments.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	puisque cela ne va pas dans son cœur, mais dans son estomac, puis est éliminé ? » Il indiquait ainsi que tous les aliments sont purs.
NEUFCHATEL	1899	parce que cela n'entre pas dans son cœur, mais dans son ventre et sort au lieu secret, qui purifie tous les aliments?
PAROLE-DE-VIE	2000	Ces choses n'entrent pas dans son cœur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, Jésus montre qu'on peut manger de tous les aliments.
FRANCAIS-C-N	2019	Car ces choses n'entrent pas dans son cœur, mais dans son ventre, pour être ensuite éliminées ? » Par ces paroles, Jésus déclarait que tous les aliments sont purs.
FRANCAIS-C	1982	car cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, et sort ensuite de son corps?» Par ces paroles, Jésus déclarait donc que tous les aliments peuvent être mangés.
SEMEUR	2000	Tout cela, en effet, ne va pas dans son coeur mais dans son ventre, et est évacué par les voies naturelles. — Il déclarait par là même que tous les aliments sont purs.-
PAROLE-VIVANTE	2013	En effet, cela n’entre pas dans son cœur : c’est digéré dans son ventre, puis rejeté par voie naturelle (il voulait dire par là que tous les aliments sont également purs).
NVG	2022	parce qu'elle n'entre pas dans son cœur mais sort dans son estomac et dans sa retraite ? ”, nettoyant toute la nourriture.

MARC 7 20 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Il disait cependant en ce que ce du sortant de l'être humain se allant au dehors, ce-là rend commun l'être humain.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, il parlait-ainsi : Ce qui-en-va hors-de l’Homme, [c’est] cela [qui] rend-commun l’homme.
LEFEVRE	2005	Et il disait : « Les choses qui sortent de l’homme, elles, souillent l’homme.
OLIVETAN	2022	Et disoit: La chose qui sort de lhomme icelle souille lhomme.
JACQUELINE	1992	Il dit : « Ce qui sort de l'homme cela souille l'homme.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et il disait : “Ce qui provient de l’homme, voilà ce qui souille l’homme.
SEGOND-NBS	2002	Et il disait: C’est ce qui sort de l’être humain qui le souille.
OECUMENIQUE	1976	Il disait: «Ce qui sort de l'homme, c'est cela qui rend l'homme impur.
JERUSALEM	1973	Il disait: "Ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais il disait: « Ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme;
LITURGIE	2013	Il leur dit encore : " Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui le rend impur.
AMIOT	1950	Et il ajoutait : Ce qui sort de l'homme, voilà ce qui rend l'homme impur.
GROSJEAN	1971	Et il disait : Ce qui sort de l’homme, voilà ce qui profane l’homme.
DARBY	1885	Et il dit : Ce qui sort de l’homme, c’est là ce qui souille l’homme ;
DARBY-REV	2006	Puis il dit : Ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme ;
PEUPLES	2005	Et il continuait : « Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui le rend impur.
COLOMBE	1978	Il disait: Ce qui sort de l'homme, voilà ce qui le rend impur.
SEGOND-21	2007	Il dit encore: «C'est ce qui sort de l'homme qui le rend impur.
LOUIS-SEGOND	1910	Il dit encore: Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui souille l'homme.
MAREDSOUS	2004	Mais, ajoutait-il, ce qui sort de l'homme, voilà ce qui peut souiller l'homme.
BOYER	2022	II dit alors ceci : « Ce qui sort de l’humanité, c’est ce qui salit l’humanité.
BAYARD	2018	Ce qui sort de l’homme, voilà ce qui le rend impur.
KUETU	2023	Mais il leur disait : Ce qui sort de l'être humain, c'est ce qui rend l'être humain impur.
CHOURAQUI	1977	Il dit : « Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui souille l’homme.
CALAME	2012	Mais ce qui sort du fils d’homme, c’est cela qui souille le fils d’homme.
TRESMONTANT	2007	et il a dit ce qui sort de l'homme c'est cela qui souille l'homme
STERN	2018	Il ajouta : C’est ce qui sort de l’homme qui le souille.
LIENART	1951	Il disait encore : “C'est ce qui sort de l'homme qui souille l'homme :
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il dit encore: “C'est ce qui sort de l'homme qui souille l'homme:
ABBE-CRAMPON	1923	Et il disait: " Ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme.
LAUSANNE	1872	Il leur disait donc: Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui souille l'homme.
GENEVE	1669	Il leur diſoit donc, ce qui ſort de l'homme, c'eſt ce qui ſoüille l'homme.
MARTIN_1707	1707	Mais, leur disait-il, ce qui sort de l’homme, c’est ce qui souille l’homme.
MARTIN_1744	1744	Mais il leur disait : ce qui sort de l'homme, c'est ce qui souille l'homme.
OSTERVALD_1744	1744	Il leur disait donc : Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui souille l'homme.
OSTERVALD_1881	1881	Il disait donc: Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui souille l'homme.
KING-JAMES	2006	Et il disait: Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui souille l'homme.
SACY	1759	Mais ce qui souille l’homme, leur disait-il, c’est ce qui sort de l’homme même.
ABBE-FILLION	1895	Mais, disait-Il, ce qui sort de l'homme, c'est là ce qui souille l'homme.
EDMOND-STAPFER	1889	Il dit aussi: «Ce qui, sort de l'homme, voilà ce qui le rend impur!
OLTRAMARE	1874	Et il ajouta: «Ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme;
MONDE-NOUVEAU	1995	Il dit encore : “ Ce qui sort de l’homme, voilà ce qui souille l’homme ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il ajouta : « C’est ce qui sort d’un homme qui le rend impur.
NEUFCHATEL	1899	Mais il disait: Ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme.
PAROLE-DE-VIE	2000	Il leur dit encore : « Ce qui sort d'une personne, voilà ce qui la rend impure.
FRANCAIS-C-N	2019	Il ajouta : « C'est ce qui sort d'une personne qui la rend impure.
FRANCAIS-C	1982	Et il dit encore: «C'est ce qui sort de l'homme qui le rend impur.
SEMEUR	2000	Et il ajouta: — Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui le rend impur.
PAROLE-VIVANTE	2013	Car, continua-t-il, c’est ce qui provient de l’homme lui-même qui le rend impur.
NVG	2022	Et il dit : « Ce qui sort d'un homme, cela souille l'homme ;

MARC 7 21 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car du-dedans du sortant du coeur des êtres humains les calculs au-travers les malicieux se vont au sortant, pornations, vols, meurtres,
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] du-dedans, en-effet, hors-du cœur des Hommes [que] les tenues-en-considération, celles [qui sont] malicieuses, s’en-vont : prostitutions, vols, assassinats…
LEFEVRE	2005	Car de par dedans, du cœur des hommes, procèdent les mauvaises cogitations , adultères, fornications, homicides,
OLIVETAN	2022	Car de par dedens du coeur des hommes procedent mauvaises cogitations; adulteres; fornications; homicides;
JACQUELINE	1992	Car du dedans du cœur des hommes sortent les réflexions méchantes
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car c’est de l’intérieur, du coeur des hommes, que proviennent les méchantes raisons : fornications, vols, meurtres,
SEGOND-NBS	2002	Car c’est du dedans, du cœur des gens, que sortent les raisonnements mauvais: inconduites sexuelles, vols, meurtres,
OECUMENIQUE	1976	En effet, c'est de l'intérieur, c'est du coeur des hommes que sortent les intentions mauvaises, inconduite, vols, meurtres,
JERUSALEM	1973	Car c'est du dedans, du coeur des hommes, que sortent les desseins pervers: débauches, vols, meurtres,
ALBERT-RILLIET	1858	car c'est du dedans, c'est du cœur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les impudicités,
LITURGIE	2013	Car c’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses : inconduites, vols, meurtres,
AMIOT	1950	Car c'est du dedans, du cœur de l'homme, que sortent les pensées mauvaises :
GROSJEAN	1971	Car c’est de l’intérieur et du cœur des hommes que sortent les mauvaises raisons, les prostitutions, les vols, les meurtres,
DARBY	1885	car du dedans, du cœur des hommes, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres,
DARBY-REV	2006	car c'est du dedans, du coeur des hommes, que sortent mauvaises pensées,
PEUPLES	2005	Car du cœur sortent les réflexions malveillantes,
COLOMBE	1978	Car c'est du dedans, c'est du cœur des hommes que sortent les mauvaises pensées, prostitutions, vols, meurtres,
SEGOND-21	2007	En effet, c'est de l'intérieur, c'est du coeur des hommes que sortent les mauvaises pensées, les adultères, l'immoralité sexuelle, les meurtres,
LOUIS-SEGOND	1910	Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres,
MAREDSOUS	2004	Car c'est du dedans, du coeur des hommes, que procèdent les pensées mauvaises: dévergondages, vols, meurtres,
BOYER	2022	De l’intérieur, du cœur de l’humanité, sortent les méchants propos.
BAYARD	2018	C’est du dedans, du cœur des hommes, que sort le mal : débauche, vol, meurtre,
KUETU	2023	Car c'est du dedans, du cœur des humains, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les relations sexuelles illicites, les meurtres,
CHOURAQUI	1977	Oui, du dedans, du cœur des hommes, émanent les mauvaises ruminations : puteries, vols, meurtres,
CALAME	2012	Car du dedans, du cœur des fils d’homme, sortent les mauvaises pensées : adultère, prostitution, vol, meurtre,
TRESMONTANT	2007	car c'est du dedans c'est du cœur de l'homme que sortent les pensées mauvaises les prostitutions les vols les meurtres
STERN	2018	Car c’est du dedans, c’est-à-dire du cœur de l’homme, que sortent les mauvaises pensées, l’immoralité sexuelle, les vols, les meurtres, l’adultère,
LIENART	1951	car c'est du dedans, du cœur des hommes, que sortent les pensées mauvaises : débauches, vols, meurtres,
PIROT-ET-CLAMER	1950	car c'est du dedans, du cœur des hommes, que sortent les pensées mauvaises: débauches, vols, meurtres,
ABBE-CRAMPON	1923	Car c'est du dedans, du cœur des hommes, que sortent les pensées mauvaises:
LAUSANNE	1872	Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres,
GENEVE	1669	Car du dedans, [c'eſt à dire], du coeur des hommes, ſortent les mauvaiſes penſées, les adulteres, les paillardiſes, les meurtres,
MARTIN_1707	1707	Car du dedans, [c’est-à-dire] du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les paillardises, les meurtres,
MARTIN_1744	1744	Car du dedans, [c'est-à-dire] du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres,
OSTERVALD_1744	1744	Car du dedans, c'est-à-dire du cœur des hommes, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres,
OSTERVALD_1881	1881	Car du dedans, c'est-à-dire, du cœur des hommes, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres,
KING-JAMES	2006	Car du dedans, du coeur des hommes, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres,
SACY	1759	Car c’est du dedans: c’est-à-dire, du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications les homicides,
ABBE-FILLION	1895	Car c'est du dedans, du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les homicides,
EDMOND-STAPFER	1889	car c'est de l'intime du coeur des hommes que sortent les pensées mauvaises: fornications, vols, homicides,
OLTRAMARE	1874	car c'est du dedans, du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, le libertinage,
MONDE-NOUVEAU	1995	car c’est de l’intérieur, du cœur des hommes, que sortent les raisonnements mauvais : fornications, vols, meurtres,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car c’est de l’intérieur des hommes, de leur cœur, que viennent les raisonnements mauvais : les actes sexuels immoraux, les vols, les meurtres,
NEUFCHATEL	1899	Car du dedans, du cœur des hommes, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres,
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, les mauvais désirs sortent de l'intérieur, du cœur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres,
FRANCAIS-C-N	2019	Car c'est du dedans, du cœur de l'être humain, que viennent les mauvaises pensées ; elles le poussent à vivre dans la débauche, voler, tuer,
FRANCAIS-C	1982	Car c'est du dedans, du coeur de l'homme, que viennent les mauvaises pensées qui le poussent à vivre dans l'immoralité, à voler, tuer,
SEMEUR	2000	Car c’est du dedans, c’est du coeur de l’homme que proviennent les pensées mauvaises qui mènent à l’immoralité, au vol, au meurtre,
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est du cœur des hommes que viennent les mauvaises pensées : l’envie de donner libre cours aux instincts sexuels, de voler, de tuer,
NVG	2022	car du cœur des hommes sortent les mauvaises pensées, les impudicités, les vols, les meurtres,

MARC 7 22 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	adultérations, cupidités, méchancetés, fraude, luxure, oeil méchant, blasphémie, hyper-lumination, non-sens·
ALAIN-DUMONT	2021	… adultères, cupidités, méchancetés, séduction, indécence, œil mauvais, blasphème, prétention, exemption-d’avisement.
LEFEVRE	2005	larcins, avarices, malices, fraudes, impudicités, mauvais regards, blasphèmes, orgueil, folie...
OLIVETAN	2022	larcins; auarice; malices; fraude; infamete; mauvais regard; blasphemes; orgueil; folie.
JACQUELINE	1992	prostitutions vols meurtres adultères cupidités mauvaisetés ruse débauche œil mauvais blasphème orgueil frénésie :
OSTY-ET-TRINQUET	1973	adultères, cupidités, perversités, ruse, débauche, oeil mauvais, injure, orgueil, sottise.
SEGOND-NBS	2002	adultères, avidités, méchancetés, ruse, débauche, regard mauvais, calomnie, orgueil, déraison.
OECUMENIQUE	1976	adultères, cupidité, perversités, ruse, débauche, envie, injures, vanité, déraison.
JERUSALEM	1973	adultères, cupidités, méchancetés, ruse, impudicité, envie, diffamation, orgueil, déraison.
ALBERT-RILLIET	1858	les larcins, les meurtres, les adultères, les cupidités, les méchancetés, la ruse, la débauche, l'envie, la calomnie, l'orgueil, la déraison.
LITURGIE	2013	adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure.
AMIOT	1950	fornications, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fourberie, débauche, envie, blasphème, orgueil, déraison.
GROSJEAN	1971	les adultères, l’avidité, les lâchetés, la ruse, la débauche, le mauvais œil, le blasphème, l’orgueil, la sottise.
DARBY	1885	les vols, la cupidité, les méchancetés, la fraude, l’impudicité, l’œil méchant, les injures, l’orgueil, la folie.
DARBY-REV	2006	fornications, vols, meurtres, adultères, cupidité, méchancetés, fraude, impudicité, oeil méchant, injures, orgueil, folie :
PEUPLES	2005	les prostitutions, les vols, les assassinats, les adultères, la soif d’argent, les méchancetés, les perfidies, la débauche, l’envie, les blasphèmes, l’orgueil et la démesure.
COLOMBE	1978	adultères, cupidités, méchanceté, ruse, dérèglement, regard envieux, blasphème, orgueil, folie.
SEGOND-21	2007	les vols, la soif de posséder, les méchancetés, la fraude, la débauche, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie.
LOUIS-SEGOND	1910	les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie.
MAREDSOUS	2004	adultères, cupidités, perversités, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil, folie,
BOYER	2022	Prostitution, tourments, meurtres infidélités, cupidité, vices fraudes, outrages, violence gratuite blasphèmes, orgueil, folies !
BAYARD	2018	adultère, cupidité, tromperie, ruse, orgueil, envie, médisance, arrogance, folie.
KUETU	2023	les vols, les cupidités, les méchancetés, la tromperie, la luxure sans bride, l'œil méchant, le blasphème, l'orgueil, la folie.
CHOURAQUI	1977	adultères, amour du profit, crimes, fraude, débauche, mauvais œil, blasphème, orgueil, folie.
CALAME	2012	perversité, malices, tromperie, débauche, regard mauvais, blasphème, arrogance, désordre.
TRESMONTANT	2007	les adultères les cupidités les méchancetés la fourberie la débauche l'œil mauvais l'outrage [à dieu] l'orgueil la folie
STERN	2018	la cupidité, les méchancetés, les tromperies, l’impudicité, le regard envieux, la calomnie, la fierté, la folie.
LIENART	1951	adultères, convoitises, méchancetés, fourberie, impudicité, envie, diffamation, orgueil déraison.
PIROT-ET-CLAMER	1950	adultères, convoitises, méchancetés, fourberie, impudicité, envie, diffamation, orgueil, déraison.
ABBE-CRAMPON	1923	fornication, vols, meurtres, adultères, avarice, méchancetés, fraude, libertinage, envie, blasphème, orgueil, déraison.
LAUSANNE	1872	les larcins, les actes d'avarice, les méchancetés, la fraude, l'impudicité, l'oeil méchant, la parole offensante {Ou le blasphème.}, l'orgueil, la folie.
GENEVE	1669	Les larcins, les mauvaiſes pratiques pour avoir le bien d'autrui, les méchancetez, la fraude, l'inſolence, le mauvais regard, le blaſpheme, la fierté, la folie.
MARTIN_1707	1707	Les larcins, les mauvaises pratiques pour avoir le bien d’autrui, les méchancetés, la fraude, l’insolence, le mauvais regard, le blâme, la fierté, la folie.
MARTIN_1744	1744	Les larcins, les mauvaises pratiques pour avoir le bien d'autrui, les méchancetés, la fraude, l'impudicité, le regard malin, les discours outrageux, la fierté, la folie.
OSTERVALD_1744	1744	Les larcins, les mauvais moyens pour avoir le bien d'autrui, les méchancetés, la fraude, l'impudicité, l'œil envieux, la médisance, la fierté, la folie.
OSTERVALD_1881	1881	Les larcins, la cupidité, les méchancetés, la fraude, l'impudicité, l'œil envieux, la médisance, la fierté, la folie.
KING-JAMES	2006	Les vols, la convoitise, la perversité, la tromperie, l'impudicité, l'oeil envieux, la médisance, la fierté, l'imprudence.
SACY	1759	les larcins, l’avarice, les méchancetés, la fourberie, la dissolution, l’oeil malin & envieux, les médisances, l’orgueil, la folie, & le dérèglement de l’esprit.
ABBE-FILLION	1895	les vols, l'avarice, les méchancetés, la fraude, les impudicités, l'oeil mauvais, le blasphème, l'orgueil, la folie.
EDMOND-STAPFER	1889	adultères, rapacités, méchancetés, tromperie, impudicité, envie, calomnie, orgueil, démence.
OLTRAMARE	1874	les vols, les meurtres, les adultères, la rapacité, la malhonnêteté, la fourberie, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la déraison:
MONDE-NOUVEAU	1995	adultères, convoitises, actes de méchanceté, tromperie, dérèglement, œil envieux, blasphème, orgueil, folie.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	les adultères, l’avidité, les actes de méchanceté, la tromperie, la conduite indigne et effrontée, l’envie, les injures, l’orgueil, les comportements insensés.
NEUFCHATEL	1899	les larcins, les cupidités, les méchancetés, la fraude, la dissolution, l'œil envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie.
PAROLE-DE-VIE	2000	ils commettent l'adultère, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent n'importe comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse.
FRANCAIS-C-N	2019	commettre l'adultère, vouloir ce qui est aux autres, agir méchamment, tromper, commettre des actes honteux, être envieux, dire des insultes, être orgueilleux et insensé.
FRANCAIS-C	1982	commettre l'adultère, vouloir ce qui est aux autres, agir méchamment, tromper, vivre dans le désordre, être jaloux, dire du mal des autres, être orgueilleux et insensé.
SEMEUR	2000	à l’adultère, l’envie, la méchanceté, la tromperie, le vice, la jalousie, le blasphème, l’orgueil, et à toutes sortes de comportements insensés.
PAROLE-VIVANTE	2013	de commettre des adultères, de dépouiller les autres, de les tromper, de se laisser aller sans pudeur à des actes immoraux, de s’approprier les biens d’autrui, de dire du mal d’eux et de se croire meilleur que tous ; bref, de céder à toutes les folies (que conçoit un cœur déréglé).
NVG	2022	L'adultère, la convoitise, l'iniquité, la tromperie, la fornication, le mauvais œil, le blasphème, l'orgueil, la folie :

MARC 7 23 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Toutes ces choses-ci les méchantes du-dedans il va au-sortant et rend commun l'être humain.
ALAIN-DUMONT	2021	Toutes ces mauvaises-choses, [c’est] du-dedans [qu’]elles s’en-vont et rendent- l’Homme -commun.
LEFEVRE	2005	Tous ces maux-ci procèdent du dedans et souillent l’homme ».
OLIVETAN	2022	Tous ces maulx procedent du dedens; & souillent lhomme.
JACQUELINE	1992	toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et souillent l'homme. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Toutes ces mauvaises choses proviennent de l’intérieur et souillent l’homme”.
SEGOND-NBS	2002	Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et souillent l’être humain.
OECUMENIQUE	1976	Tout ce mal sort de l'intérieur et rend l'homme impur.»
JERUSALEM	1973	Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme."
ALBERT-RILLIET	1858	Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. »
LITURGIE	2013	Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. "
AMIOT	1950	Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et rendent l'homme impur.
GROSJEAN	1971	Tous ces maux sortent de l’intérieur et profanent l’homme.
DARBY	1885	Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l’homme.
DARBY-REV	2006	toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme.
PEUPLES	2005	Toutes ces choses mauvaises viennent du dedans et rendent l’homme impur.
COLOMBE	1978	Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent l'homme impur.
SEGOND-21	2007	Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent l'homme impur.»
LOUIS-SEGOND	1910	Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme.
MAREDSOUS	2004	tous ces vices sortent du dedans et souillent l'homme.»
BOYER	2022	Tous ces tourments sortent de l’intérieur, et ils salissent l’humanité. »
BAYARD	2018	Tous ces maux sortent du dedans et eux, oui, ils rendent l’homme impur.
KUETU	2023	Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent l'être humain impur.
CHOURAQUI	1977	Toutes ces perversions émanent du dedans et souillent l’homme. »
CALAME	2012	Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et souillent le fils d’homme.
TRESMONTANT	2007	tout cela qui est mauvais c'est du dedans que cela sort et c'est cela qui souille l'homme
STERN	2018	Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et souillent l’homme.
LIENART	1951	Toutes ces vilenies sortent du dedans et souillent l'homme.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Toutes ces vilenies sortent du dedans et souillent l'homme.”
ABBE-CRAMPON	1923	Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et souillent l'homme. "
LAUSANNE	1872	Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et souillent l'homme.
GENEVE	1669	Tous ces maux-là ſortent du dedans, & ſoüillent l'homme.
MARTIN_1707	1707	Tous ces maux sortent du dedans, et souillent l’homme.
MARTIN_1744	1744	Tous ces maux sortent du dedans, et souillent l'homme.
OSTERVALD_1744	1744	Tous ces vices sortent du dedans et souillent l'homme.
OSTERVALD_1881	1881	Tous ces vices sortent du dedans et souillent l'homme.
KING-JAMES	2006	Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et souillent l'homme.
SACY	1759	Tous ces maux sortent du dedans, & souillent l’homme.
ABBE-FILLION	1895	Tous ces maux sortent du dedans, et souillent l'homme.
EDMOND-STAPFER	1889	Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et rendent l'homme impur.»
OLTRAMARE	1874	toutes ces mauvaises choses-là sortent de dedans, et souillent l'homme.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et souillent l’homme. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Toutes ces choses mauvaises viennent de l’intérieur et rendent un homme impur. »
NEUFCHATEL	1899	Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme.
PAROLE-DE-VIE	2000	Tout ce mal sort de l'intérieur d'une personne et la rend impure. »
FRANCAIS-C-N	2019	Tout ce mal sort du dedans et rend la personne impure. »
FRANCAIS-C	1982	Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans de l'homme et le rendent impur.»
SEMEUR	2000	Tout ce mal sort du dedans et rend l’homme impur.
PAROLE-VIVANTE	2013	Toutes ces vilenies viennent de l’intérieur, ce sont elles qui souillent l’homme et le rendent impur.
NVG	2022	tous ces maux viennent de l'intérieur et souillent l'homme.

MARC 7 24 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	De là cependant ayant redressé il éloigna envers les frontières de Tyr et de Sidon. Et ayant envers-venu envers une maison d'habitation aucun il voulait connaître, et non il fut-pu être-omis·
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, s’étant-redressé [c’est] de-là, [qu’]il s’est-éloigné envers les territoires-constitués de Tyr. Et étant-entré envers une maison-d’habitation, [ce n’est] aucun [qu’]il voulait connaître, et il n’a- pas -eu-la-puissance de se-faire-oublier…
LEFEVRE	2005	Et après (ces paroles, Jésus) se leva et s’en alla aux fins de Tyr et de Sidon. Il entra en une maison et ne voulut point qu’aucun le sut, mais ne put être scellé.
OLIVETAN	2022	Et apres se leva & sen alla aux fins de Tyr & de Zidon: & entrant en une maison: il ne voulut point que aucun le sceust; mais il ne peult estre cele:
JACQUELINE	1992	De là il se lève et s'en va vers les frontières de Tyr. Il entre dans une maison. Il veut que personne ne le sache et ne peut se dérober.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Partant de là, il s’en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Et, entré dans une maison, il voulait que personne ne le sût, et il ne put passer inaperçu.
SEGOND-NBS	2002	Il partit de là et s’en alla dans le territoire de Tyr. Il entra dans une maison; il voulait que personne ne le sache, mais il ne put rester caché.
OECUMENIQUE	1976	Parti de là, Jésus se rendit dans le territoire de Tyr. Il entra dans une maison et il ne voulait pas qu'on le sache, mais il ne put rester ignoré.
JERUSALEM	1973	Partant de là, il s'en alla dans le territoire de Tyr. Etant entré dans une maison, il ne voulait pas que personne le sût, mais il ne put rester ignoré.
ALBERT-RILLIET	1858	Or s'étant éloigné de là, il s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon, et étant entré dans une maison, il voulait que personne ne le sût. Et il ne put demeurer caché,
LITURGIE	2013	En partant de là, Jésus se rendit dans le territoire de Tyr. Il était entré dans une maison, et il ne voulait pas qu’on le sache. Mais il ne put rester inaperçu :
AMIOT	1950	Il partit ensuite de là, et se rendit dans le territoire de Tyr et de Sidon. Étant entré dans une maison, il ne voulait pas qu'on le sût, mais il ne put rester caché.
GROSJEAN	1971	De là il se leva et s’en alla au territoire de Tyr. Comme il était entré dans une maison il voulait que personne ne le sache mais il ne put passer inaperçu :
DARBY	1885	Et se levant, il s’en alla de là vers les frontières de Tyr et de Sidon ; et étant entré dans une maison, il ne voulait pas que personne le sût : et il ne put être caché ;
DARBY-REV	2006	Parti de là, il s'en alla vers les territoires de Tyr et de Sidon. Après être entré dans une maison, il voulait que personne ne le sache : mais il ne put passer inaperçu ;
PEUPLES	2005	Jésus quitta cet endroit, se dirigeant vers la frontière de Tyr. Il entra dans une maison, bien décidé à ce que personne ne le sache, mais il ne put rester inaperçu.
COLOMBE	1978	Jésus partit de là et s'en alla dans le territoire de Tyr. Il entra dans une maison; il voulait que personne ne le sache, mais il ne put rester caché.
SEGOND-21	2007	Jésus partit de là et s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sache, mais il ne put rester caché,
LOUIS-SEGOND	1910	Jésus, étant parti de là, s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sût; mais il ne put rester caché.
MAREDSOUS	2004	Puis, quittant ce lieu, il s'en fut au pays de Tyr et Sidon. Il était entré dans une maison, et désirait que personne ne l'apprît, mais il ne réussit pas à passer inaperçu,
BOYER	2022	De là, il se lève et part à la frontière de Tyr. Oui, il entre dans une maison. Personne, souhaite-t-il, ne doit savoir. Hélas, il ne parvient pas à passer inaperçu.
BAYARD	2018	II se leva et, de là, partit vers le territoire de Tyr. Il aurait voulu que personne ne sache dans quelle maison il était mais ne put rester caché
KUETU	2023	Et étant parti de là, il s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Et il entra dans une maison, désirant que personne ne le sache, mais il ne put rester caché.
CHOURAQUI	1977	De là il se lève et s’en va aux frontières de Sor. Il entre dans une maison. Il veut que personne ne le sache. Mais il ne peut être caché.
CALAME	2012	De là, Yéchou’ se leva et vint à la frontière de Tsour et Tsaïdân, et entra dans une maison. Il voulait que personne ne le sût, mais il ne put se cacher.
TRESMONTANT	2007	et alors à partir de là il s'est levé et il s'en est allé dans le territoire de tzôr et de tzidôn et il est entré dans la maison et il n'a pas voulu qu'on le reconnaisse mais il n'a pas pu rester caché
STERN	2018	Quittant ce territoire, Yéchoua s’en alla dans la contrée de Tzor et Tzidon. Il y trouva une maison où, selon son désir, il pourrait séjourner sans que personne ne le reconnaisse. Mais il ne put garder l’anonymat,
LIENART	1951	Partant de là, il s'en alla dans le pays de Tyr et Sidon. Il entra dans une maison et voulait qu'on ne le sût pas. Mais il ne put rester caché.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Partant de là, il s'en alla dans le pays de Tyr et Sidon. Il entra dans une maison et voulait qu'on ne le sût pas. Mais il ne put rester caché.
ABBE-CRAMPON	1923	Il partit de là et s'en alla au territoire de Tyr et de Sidon. Et étant entré dans une maison, il désirait que personne ne le sût, mais il ne put demeurer caché.
LAUSANNE	1872	Et s'étant levé, il partit de là pour le territoire de Tyr et de Sidon. Et étant entré dans la maison, il voulait que personne ne le sût; mais il ne put demeurer caché.
GENEVE	1669	Puis s'eſtant levé de là, il s'en alla aux confins de Tyr & de Sidon: & eſtant entré en une maiſon, il vouloit que perſonne ne le ſçeuſt; mais il ne pût eſtre celé.
MARTIN_1707	1707	Puis partant de là, il s’en alla vers les frontières de Tyr et de Sidon; et étant entré dans une maison, il ne voulait pas que personne le sût, mais il ne put être caché.
MARTIN_1744	1744	Puis partant de là, il s'en alla vers les frontières de Tyr et de Sidon ; et étant entré dans une maison, il ne voulait pas que personne le sût ; mais il ne put être caché.
OSTERVALD_1744	1744	Puis étant parti de là, il s'en alla aux frontières de Tyr et de Sidon et étant entré dans une maison il ne voulait pas que personne le sût, mais il ne put être caché,
OSTERVALD_1881	1881	Puis, étant parti de là, il s'en alla aux frontières de Tyr et de Sidon; et étant entré dans une maison, il ne voulait pas que personne le sût; mais il ne put être caché.
KING-JAMES	2006	Et il se leva de là, et s'en alla aux frontières de Tyr et de Sidon; et entra dans une maison, et ne voulait pas que cela se sache; mais il ne put être caché.
SACY	1759	Il partit ensuite de ce lieu-là, & s’en alla sur les confins de Tyr & de Sidon; & étant entré dans une maison, il désirait que personne ne le sût; mais il ne put être caché:
ABBE-FILLION	1895	Partant de là, Il S'en alla sur les confins de Tyr et de Sidon; et étant entré dans une maison, Il voulait que personne ne le sût; mais Il ne put rester caché.
EDMOND-STAPFER	1889	Parti de là, Jésus se rendit vers les frontières de Tyr et de Sidon. Il voulait, dans la maison où il entra, rester inconnu; mais il ne lui fut pas possible de demeurer caché,
OLTRAMARE	1874	Jésus, étant parti de là, se rendit aux confins de Tyr. Il entra dans une maison et aurait voulu qu'on ne le sût point, mais il ne put rester ignoré.
MONDE-NOUVEAU	1995	De là il se leva et s’en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Et il entra dans une maison et il ne voulait pas que quelqu’un l’apprenne. Cependant il ne put passer inaperçu ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Puis il partit pour aller dans la région de Tyr et de Sidon. Là, il entra dans une maison. Il voulait que personne ne le sache, mais il ne put passer inaperçu.
NEUFCHATEL	1899	Or s'étant levé, il s'en alla de là dans le territoire de Tyr; et étant entré dans une maison, il voulait que personne ne le sût; et il ne put être caché;
PAROLE-DE-VIE	2000	Ensuite, Jésus quitte cet endroit et il va dans la région de Tyr. Il entre dans une maison et il ne veut pas qu'on sache qu'il est là, mais les gens l'apprennent.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus partit de là et se rendit dans le territoire de Tyr. Il entra dans une maison et il voulait que personne ne le sache, mais il ne put rester caché.
FRANCAIS-C	1982	Jésus partit de là et se rendit dans le territoire de Tyr. Il entra dans une maison et il voulait que personne ne sache qu'il était là, mais il ne put pas rester caché.
SEMEUR	2000	Jésus partit de là et se rendit dans la région de Tyr. Il entra dans une maison; il ne voulait pas qu’on sache qu’il était là, mais il ne put cacher sa présence.
PAROLE-VIVANTE	2013	En partant de là, Jésus se rendit dans la région de Tyr. Il entra dans une maison et ne voulut pas qu’on sache qu’il était là, mais il ne réussit pas à cacher sa présence.
NVG	2022	Et s'étant levé de là, il se rendit aux confins de Tyr et de Sidon. Et quand il est entré dans la maison, il ne voulait pas que personne le sache, et il ne pouvait pas se cacher.

MARC 7 25 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Mais directement ayante écoutée une femme autour de lui, de laquelle avait sa petite fille un souffle impur, ayante venue vers-tomba vers ses pieds·
ALAIN-DUMONT	2021	…mais [c’est] directement [qu’]ayant-écouté [parler] à- son -sujet, une femme dont la petite-fille avait un esprit impur, étant-venue, est-tombée-vers [lui], vers ses pieds.
LEFEVRE	2005	Car incontinent que une femme, laquelle avait une fille qui avait l’esprit immonde , eut ouï parler de lui, elle vint et se prosterna à ses pieds.
OLIVETAN	2022	car incontinent que une femme; de laquelle la fillette avoit ung esperit souille; eut ouy parler de luy: elle vint et se ietta a ses piedz.
JACQUELINE	1992	Mais aussitôt une femme qui a entendu parler de lui — sa petite fille a un esprit impur — vient et tombe à ses pieds.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais aussitôt qu’elle eut entendu parler de lui, une femme dont la petite fille avait un esprit impur vint et tomba à ses pieds.
SEGOND-NBS	2002	Car une femme dont la fille avait un esprit impur entendit aussitôt parler de lui et vint se jeter à ses pieds.
OECUMENIQUE	1976	Tout de suite, une femme dont la fille avait un esprit impur entendit parler de lui et vint se jeter à ses pieds.
JERUSALEM	1973	Car aussitôt une femme, dont la petite fille avait un esprit impur, entendit parler de lui et vint se jeter à ses pieds.
ALBERT-RILLIET	1858	mais aussitôt une femme dont la fille avait un esprit impur ayant ouï parler de lui, vint se jeter à ses pieds.
LITURGIE	2013	une femme entendit aussitôt parler de lui ; elle avait une petite fille possédée par un esprit impur ; elle vint se jeter à ses pieds.
AMIOT	1950	Et aussitôt une femme, dont la petite fille était possédée d'un esprit impur, ayant entendu parler de lui, vint se jeter à ses pieds.
GROSJEAN	1971	aussitôt, une femme qui avait entendu parler de lui et dont la fille avait un esprit impur, vint tomber à ses pieds.
DARBY	1885	car une femme dont la fille avait un esprit immonde, ayant ouï parler de lui, vint et se jeta à ses pieds ;
DARBY-REV	2006	une femme dont la fille avait un esprit impur, ayant entendu parler de lui, vint aussitôt se jeter à ses pieds
PEUPLES	2005	Bientôt se présenta une femme qui avait entendu parler de lui. Sa petite fille était possédée par un esprit impur, et elle vint tomber à ses pieds.
COLOMBE	1978	Car une femme, dont la fille avait un esprit impur, entendit parler de lui et vint se jeter à ses pieds.
SEGOND-21	2007	car une femme dont la fillette avait un esprit impur entendit parler de lui et vint se jeter à ses pieds.
LOUIS-SEGOND	1910	Car une femme, dont la fille était possédée d'un esprit impur, entendit parler de lui, et vint se jeter à ses pieds.
MAREDSOUS	2004	car une femme, dont la fillette était possédée d'un esprit impur, n'eut pas plus tôt entendu parler de lui, qu'elle vint se prosterner à ses pieds.
BOYER	2022	Et aussitôt une femme qui a entendu parler de lui, et dont la petite fille a un souffle esprit impur, vient et se prosterne à ses pieds.
BAYARD	2018	car très vite, ayant entendu parler de lui, une femme dont la petite fille était la proie d’un souffle impur vint se jeter à ses pieds.
KUETU	2023	Car une femme, dont la petite fille était possédée d'un esprit impur, ayant entendu parler de lui, vint et tomba à ses pieds.
CHOURAQUI	1977	Et vite une femme l’entend, dont la petite fille a un souffle contaminé. Elle vient et tombe à ses pieds.
CALAME	2012	Une femme, dont la fille avait un esprit immonde, sitôt qu’elle entendit parler de lui, vint tomber à ses pieds.
TRESMONTANT	2007	mais voici qu'une femme a entendu parler de lui et sa fille était possédée par un esprit impur et alors elle est venue et elle s'est prosternée à ses pieds
STERN	2018	car aussitôt, une femme, dont la fille était saisie d’un esprit impur, entendit parler de lui et vint se jeter à ses pieds.
LIENART	1951	Une femme dont la fillette avait un esprit impur, eut à peine entendu parler de lui, qu'elle vint se jeter à ses pieds.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Une femme dont la fillette avait un esprit impur, eut à peine entendu parler de lui, qu'elle vint se jeter à ses pieds.
ABBE-CRAMPON	1923	Car une femme, dont la fillette avait un esprit impur, n'eut pas plus tôt entendu parler de lui, qu'elle vint se jeter à ses pieds.
LAUSANNE	1872	Car une femme dont la petite fille avait un esprit impur, ayant entendu parler de lui, vint se jeter à ses pieds
GENEVE	1669	Car une femme de laquelle une petite fille avoit un eſprit immonde, [dés qu]'elle eût ouï parler de lui, vint & ſe jetta à ſes pieds:
MARTIN_1707	1707	Car une femme qui avait une petite fille possédée d’un esprit immonde, ayant ouï parler de lui, vint et se jeta à ses pieds;
MARTIN_1744	1744	Car une femme qui avait une petite fille possédée d'un esprit immonde, ayant ouï parler de lui, vint et se jeta à ses pieds ;
OSTERVALD_1744	1744	Car une femme dont la fille était possédée d'un esprit immonde, ayant entendu parler de lui, vint et se jeta à ses pieds.
OSTERVALD_1881	1881	Car une femme, dont la fille était possédée d'un esprit immonde, ayant entendu parler de lui, vint et se jeta à ses pieds.
KING-JAMES	2006	Car une certaine femme, dont la petite fille avait un esprit impur, avait entendu parler de lui, elle vint et se jeta à ses pieds.
SACY	1759	car une femme dont la fille était possédée d’un esprit impur, ayant entendu dire qu’il était là, vint aussitôt se jeter à ses pieds.
ABBE-FILLION	1895	Car une femme, dont la fille était possédée d'un esprit impur, ayant entendu parler de Lui, entra aussitôt et se jeta à Ses pieds.
EDMOND-STAPFER	1889	car aussitôt qu'elle apprit sa présence, une femme, dont la fille était possédée d'un Esprit impur, entra auprès de lui et se jeta à ses pieds.
OLTRAMARE	1874	Une femme, dont la fille était possédée d'un esprit impur, eut à peine entendu parler de lui, qu'elle vint se jeter à ses pieds.
MONDE-NOUVEAU	1995	mais aussitôt une femme dont la petite fille avait un esprit impur entendit parler de lui et vint se prosterner à ses pieds.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	À peine était-​il arrivé qu’une femme dont la fille était possédée par un esprit impur entendit parler de lui. Elle vint le voir et se jeta à ses pieds.
NEUFCHATEL	1899	mais aussitôt une femme, dont la petite fille avait un esprit impur, ayant ouï parler de lui, vint et se jeta à ses pieds.
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, une femme entend parler de Jésus. Cette femme n'est pas juive, elle est née en Syrie, dans la région de Phénicie. Sa fille a un esprit mauvais en elle. La mère vient aussitôt se jeter aux pieds de Jésus et elle lui dit : « Je t'en prie, chasse l'esprit mauvais de ma fille ! »
FRANCAIS-C-N	2019	Une femme, dont la petite fille était possédée par un esprit impur, entendit parler de Jésus ; elle vint aussitôt se jeter à ses pieds.
FRANCAIS-C	1982	En effet, une femme, dont la fille était tourmentée par un esprit mauvais, entendit parler de Jésus; elle vint aussitôt vers lui et se jeta à ses pieds.
SEMEUR	2000	En effet, à peine était-il arrivé, qu’une femme, qui avait entendu parler de lui et dont la fillette était sous l’emprise d’un esprit mauvais, vint se jeter à ses pieds.
PAROLE-VIVANTE	2013	En effet, à peine était-il arrivé qu’une femme qui avait entendu parler de lui, et dont la fillette était sous l’emprise d’un mauvais esprit, vint se jeter à ses pieds.
NVG	2022	Mais dès que la femme, dont la fille avait un esprit impur, entendit parler de lui, elle vint et tomba à ses pieds.

MARC 7 26 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	La cependant femme était Hellène, Syrienne-Phénicienne au gène· Et elle l'interrogeait afin qu'il éjecte le démon hors de sa fille.
ALAIN-DUMONT	2021	La femme cependant était Héllène, une Syro-phénicienne par souche-d’engendrement. et elle le pressait afin-qu’il jette-au-dehors-désormais le démon hors-de sa fille.
LEFEVRE	2005	Et cette femme était des Gentils , de nation syrophénicienne. Et elle le priait qu’il jetât le diable hors de sa fille. Et (Jésus) lui dit :
OLIVETAN	2022	Et ceste femme estoit Grecque; de nation Syrophenicienne. Et icelle le prioit quil iettast le diable hors de sa fille.
JACQUELINE	1992	La femme est une grecque de Syrie phénicienne de race. Elle le sollicite de jeter le démon hors de sa fille.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Cette femme était grecque, syro- phénicienne d’origine, et elle lui demandait de chasser le démon hors de sa fille.
SEGOND-NBS	2002	Cette femme était grecque, d’origine syro–phénicienne. Elle lui demandait de chasser le démon de sa fille.
OECUMENIQUE	1976	Cette femme était païenne, syro-phénicienne de naissance. Elle demandait à Jésus de chasser le démon hors de sa fille.
JERUSALEM	1973	Cette femme était grecque, syrophénicienne de naissance, et elle le priait d'expulser le démon hors de sa fille.
ALBERT-RILLIET	1858	Or cette femme était grecque, syrienne, phénicienne d'origine, et elle l'implorait afin qu'il chassât le démon hors de sa fille.
LITURGIE	2013	Cette femme était païenne, syro-phénicienne de naissance, et elle lui demandait d’expulser le démon hors de sa fille.
AMIOT	1950	Cette femme était païenne, Syrophénicienne de nation. Et elle le priait de chasser le démon de sa fille.
GROSJEAN	1971	Or cette femme était une Grecque d’origine syrophénicienne. Et elle lui demandait de chasser le démon de sa fille.
DARBY	1885	(or la femme était grecque, syrophénicienne de race ;) et elle le pria qu’il chassât le démon hors de sa fille.
DARBY-REV	2006	(or la femme était grecque, d'origine syrophénicienne), et elle le priait de chasser le démon hors de sa fille. Jésus lui dit :
PEUPLES	2005	C’était une femme grecque de Syrie, d’origine phénicienne, et elle suppliait Jésus de faire sortir le démon de sa fille.
COLOMBE	1978	Cette femme était grecque, d'origine syro-phénicienne. Elle lui demandait de chasser le démon de sa fille.
SEGOND-21	2007	Cette femme était une non-Juive d'origine syro-phénicienne. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille. Jésus lui dit:
LOUIS-SEGOND	1910	Cette femme était grecque, syro-phénicienne d'origine. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille.
MAREDSOUS	2004	Cette femme était païenne, syrophénicienne d'origine.) Or elle le suppliait de chasser le démon de sa fille.
BOYER	2022	Elle, cette femme, est grecque, d’origine syro-phénicienne. Voilà qu’elle lui demande d’expulser le démon de sa fille.
BAYARD	2018	Cette femme était grecque, d’origine syro-phénicienne. Elle lui demandait de chasser le démon hors de sa fille.
KUETU	2023	Or cette femme était grecque, syro-phénicienne d'origine. Elle le supplia de chasser le démon hors de sa fille.
CHOURAQUI	1977	La femme est une Hellène, une Syro-Phénicienne de race. Elle lui demande de jeter le démon hors de sa fille.
CALAME	2012	Mais cette femme était païenne, de la Pouniqi de Sourya. Elle le suppliait de faire sortir le démon de sa fille.
TRESMONTANT	2007	et la femme c'était une grecque du pays de qanaan et d'aram par son peuple et elle lui a demandé qu'il chasse le mauvais esprit de sa fille
STERN	2018	Cette femme était grecque, syrophénicienne de naissance. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille.
LIENART	1951	Cette femme était grecque, syrophénicienne de race. Elle lui demandait de chasser le démon hors de sa fille.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Cette femme était grecque, syrophénicienne de race. Elle lui demandait de chasser le démon hors de sa fille.
ABBE-CRAMPON	1923	La femme était païenne, syro-phénicienne de race; elle le pria de chasser le démon hors de sa fille.
LAUSANNE	1872	(or cette femme était grecque, syrophénicienne d'origine), et elle le priait qu'il chassât le démon hors de sa fille. -
GENEVE	1669	(Or cette femme eſtoit Grecque, Syropheniciene de nation) & le pria qu'il jettaſt le diable hors de ſa fille.
MARTIN_1707	1707	(Or cette femme était Grecque, Syro-Phénicienne de nation) et elle le pria qu’il jetât le diable hors de sa fille.
MARTIN_1744	1744	(Or cette femme était Grecque, Syro-Phénicienne de nation) et elle le pria qu'il chassât le démon hors de sa fille.
OSTERVALD_1744	1744	Cette femme était grecque, Syrophénicienne de nation, et elle le pria de chasser le démon hors de sa fille.
OSTERVALD_1881	1881	Cette femme était Grecque, et Syrophénicienne de nation; et elle le pria de chasser le démon hors de sa fille.
KING-JAMES	2006	La femme était Grecque, et Syrophénicienne d'origine; et elle le pria de chasser le démon hors de sa fille.
SACY	1759	Elle était païenne, & Syro-Phénicienne de nation. Et elle le suppliait de chasser le démon du corps de sa fille.
ABBE-FILLION	1895	C'était une femme païenne, Syrophénicienne de nation. Et elle Le priait de chasser le démon de sa fille.
EDMOND-STAPFER	1889	Cette femme, syro-phénicienne de naissance, était païenne. Elle lui demanda de chasser de sa fille le démon.
OLTRAMARE	1874	Cette femme était grecque, syro-phénicienne d'origine, et elle le pria de délivrer sa fille du démon.
MONDE-NOUVEAU	1995	La femme était une Grecque, une Syro-Phénicienne d’origine ; et elle lui demandait d’expulser le démon hors de sa fille.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	La femme était d’origine grecque, et de nationalité syro-phénicienne. Elle lui demanda plusieurs fois d’expulser le démon de sa fille.
NEUFCHATEL	1899	Or, cette femme était grecque, syro-phénicienne de nation. Et elle le priait de chasser le démon hors de sa fille.
PAROLE-DE-VIE	2000	{voir Marc 7:25} (~)
FRANCAIS-C-N	2019	Cette femme était grecque, née en Phénicie de Syrie. Elle priait Jésus de chasser le démon hors de sa fille.
FRANCAIS-C	1982	Cette femme était non juive, née en Phénicie de Syrie. Elle pria Jésus de chasser l'esprit mauvais hors de sa fille.
SEMEUR	2000	C’était une femme païenne, originaire de Syro-Phénicie. Elle le supplia de chasser le démon qui tourmentait sa fille.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’était une femme étrangère née dans la Syro-Phénicie. Elle le supplia de chasser le démon qui tourmentait sa fille.
NVG	2022	Or, c'était une femme grecque, une Syrophoenicus de naissance. Et elle lui demanda de chasser le démon de sa fille.

MARC 7 27 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et il lui disait· Abandonne premièrement être fourragés les enfants, car il n'est pas beau de prendre le pain des enfants et aux chiots le jeter.
ALAIN-DUMONT	2021	Et il lui parlait-ainsi : Abandonne premièrement [aux] enfants de se-repaître. Il n’est pas beau en-effet de prendre le pain des enfants, et de [le] jeter aux petits-chiens.
LEFEVRE	2005	« Laisse, (en) premier les enfants être rassasiés, car il n’est point bon de prendre le pain des enfants et (de) le jeter aux chiens ».
OLIVETAN	2022	Mais il luy dist: Laisse premier les enfans estre rassasiez: car il nest point bon de prendre le pain des enfans; & le ietter aux petis chiens.
JACQUELINE	1992	Il lui dit : « Laisse d'abord se rassasier les enfants. Car il n'est pas beau de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiots. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et il lui disait : “Laisse d’abord se rassasier les enfants ; car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens”.
SEGOND-NBS	2002	Il lui disait: Laisse d’abord les enfants se rassasier, car ce n’est pas bien de prendre le pain des enfants pour le jeter aux chiens.
OECUMENIQUE	1976	Jésus lui disait: «Laisse d'abord les enfants se rassasier, car ce n'est pas bien de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens.»
JERUSALEM	1973	Et il lui disait: "Laisse d'abord les enfants se rassasier, car il ne sied pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens."
ALBERT-RILLIET	1858	Et il lui disait: « Laisse d'abord les enfants se rassasier; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. »
LITURGIE	2013	Il lui disait : " Laisse d’abord les enfants se rassasier, car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. "
AMIOT	1950	Il lui dit : Laisse d'abord se rassasier les enfants, car il ne convient pas de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens.
GROSJEAN	1971	Mais il lui disait : Laisse d’abord les enfants se rassasier, car ce n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.
DARBY	1885	Et Jésus lui dit : Laisse premièrement rassasier les enfants ; car il ne convient pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens.
DARBY-REV	2006	Laisse d'abord les enfants se rassasier ; car il ne convient pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens.
PEUPLES	2005	Jésus lui répond : « Laisse d’abord les enfants manger à leur faim. On ne prend pas le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens. »
COLOMBE	1978	Jésus lui dit: Laisse d'abord les enfants se rassasier, car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.
SEGOND-21	2007	«Laisse d'abord les enfants se rassasier, car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.»
LOUIS-SEGOND	1910	Jésus lui dit: Laisse d'abord les enfants se rassasier; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
MAREDSOUS	2004	Il lui dit: «Permets d'abord aux enfants de se rassasier; il ne convient pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.»
BOYER	2022	Alors il lui dit : « D’abord, laisse les enfants se rassasier, ce n’est pas beau de prendre le pain aux enfants pour le jeter aux chiots. »
BAYARD	2018	Mais lui disait : ) — Laisse d’abord se rassasier les enfants. On ne prend pas le pain des enfants pour le jeter aux chiens.
KUETU	2023	Mais Yéhoshoua lui dit : Laisse premièrement les enfants se rassasier, car il n'est pas raisonnable de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
CHOURAQUI	1977	Il lui dit : « Laisse les enfants se rassasier d’abord. Non, il n’est pas beau de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiots. »
CALAME	2012	Yéchou’ lui dit : « Laisse d’abord se rassasier les fils, car il n’est pas beau de prendre le pain des fils, et de le jeter aux chiens. »
TRESMONTANT	2007	et il lui a dit laisse d'abord se rassasier les fils car il n'est pas bon de prendre le pain des fils et de le jeter aux petits des chiens
STERN	2018	Yéchoua lui répliqua : Laisse d’abord les enfants se rassasier, car il n’est pas juste de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.
LIENART	1951	Il lui dit : “Laisse d'abord les enfants se rassasier. Car il n'est pas bon de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il lui dit: “Laisse d'abord les enfants se rassasier. Car il n'est pas bon de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens.”
ABBE-CRAMPON	1923	Il lui dit: " Laissez d'abord les enfants se rassasier, car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens. "
LAUSANNE	1872	Mais Jésus lui dit: Laisse premièrement rassasier les enfants; car il n'est pas bon de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
GENEVE	1669	Et Jeſus lui dit, Souffre que les enfans ſoyent les premiers raſſaſiez: car il n'eſt pas bon de prendre le pain des enfans, & le jetter aux petits chiens.
MARTIN_1707	1707	Mais Jésus lui dit; Laisse premièrement rassasier les enfants: car il n’est pas bon de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
MARTIN_1744	1744	Mais Jésus lui dit : laisse premièrement rassasier les enfants ; car il n'est pas raisonnable de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
OSTERVALD_1744	1744	Et Jésus lui dit : Laisse premièrement rassasier les enfants, car il n'est pas juste de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.
OSTERVALD_1881	1881	Et Jésus lui dit: Laisse premièrement rassasier les enfants; car il n'est pas juste de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
KING-JAMES	2006	Mais Jésus lui dit: Laisse d'abord rassasier les enfants; car il n'est pas raisonnable de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux chiens.
SACY	1759	Mais Jesus lui dit: Laissez premièrement rassasier les enfants: car il n’est pas bon de prendre le pain des enfants pour le jeter aux chiens.
ABBE-FILLION	1895	Mais Jésus lui dit: Laisse d'abord les enfants se rassasier; car il n'est pas bon de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux chiens.
EDMOND-STAPFER	1889	Il lui répondit: «Laisse d'abord se rassasier les enfants; il n'est pas bon de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens.»
OLTRAMARE	1874	Jésus lui dit: «Laisse d'abord les enfants se rassasier; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais il lui disait : “ Laisse d’abord les enfants se rassasier, car ce n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il lui dit : « Laisse d’abord les enfants manger à leur faim. Ce n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. »
NEUFCHATEL	1899	Et il lui disait: Laisse premièrement les enfants se rassasier; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus lui dit : « Laisse d'abord les enfants manger leur part. Ce n'est pas bien de prendre la nourriture des enfants et de la jeter aux petits chiens. »
FRANCAIS-C-N	2019	Mais Jésus lui dit : « Laisse d'abord les enfants manger à leur faim ; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. »
FRANCAIS-C	1982	Mais Jésus lui dit: «Laisse d'abord les enfants manger à leur faim; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens.»
SEMEUR	2000	Jésus lui dit: — Laisse d’abord se rassasier les enfants de la maison. Car il ne serait pas convenable de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens.
PAROLE-VIVANTE	2013	Jésus répondit :—Il faut permettre aux enfants de la maison de se rassasier d’abord : ce n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.—
NVG	2022	Et il lui dit : « Sans avoir rassasié les enfants ; car il n'est pas bon de prendre le pain des enfants et de l'envoyer aux chiens.

MARC 7 28 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celle-ci cependant répondit et lui dit· Oui, Maître· Aussi les chiots en dessous vers le bas de la table mangent à partir des miettes des petits servants.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, celle-ci a-répondu et lui parle-ainsi : Seigneur, les petits-chiens aussi, en-dessous-de la table, mangent depuis les miettes des petits-enfants.
LEFEVRE	2005	Et icelle répondit et lui dit : « Il est vrai, Sire, car même les / petits chiens mangent les miettes sous la table des enfants ».
OLIVETAN	2022	Et icelle respondit; & luy dist. Ouy bien Seigneur; mais aussi les petis chiens mangent soubz la table des miettes des enfans.
JACQUELINE	1992	Elle répond et lui dit : « Seigneur ! Et les chiots sous la table mangent des miettes des petits enfants ! »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Elle répondit et lui dit : “Oui, Seigneur, mais les petits chiens, sous la table, mangent des miettes des enfants”.
SEGOND-NBS	2002	Mais elle lui répond: Seigneur, les chiens sous la table mangent bien les miettes des enfants…
OECUMENIQUE	1976	Elle lui répondit: «C'est vrai, Seigneur, mais les petits chiens, sous la table, mangent des miettes des enfants.»
JERUSALEM	1973	Mais elle de répliquer et de lui dire: "Oui, Seigneur! et les petits chiens sous la table mangent les miettes des enfants!"
ALBERT-RILLIET	1858	Mais elle répliqua et lui dit: « Assurément, Seigneur! Les petits chiens aussi sous la table mangent une partie des miettes des petits enfants. »
LITURGIE	2013	Mais elle lui répliqua : " Seigneur, les petits chiens, sous la table, mangent bien les miettes des petits enfants ! " Alors il lui dit :
AMIOT	1950	Elle lui répondit : Il est vrai, Seigneur ; mais les petits chiens sous la table mangent les miettes des enfants.
GROSJEAN	1971	Elle lui répondit : Si, seigneur : et les petits chiens, sous la table, mangent des miettes des enfants.
DARBY	1885	Et elle répondit et lui dit : Oui, Seigneur; car même les chiens, sous la table, mangent des miettes des enfants.
DARBY-REV	2006	Elle lui répondit : Oui, Seigneur ; car même les chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants.
PEUPLES	2005	Mais elle réplique : « Seigneur, les petits chiens sous la table, mangent les miettes des enfants. »
COLOMBE	1978	Oui, Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens sous la table mangent les miettes des enfants.
SEGOND-21	2007	«Oui, Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants.»
LOUIS-SEGOND	1910	Oui, Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants.
MAREDSOUS	2004	Mais elle répliqua: «Oui, c'est vrai, Seigneur; et alors les petits chiens mangent sous la table les miettes des enfants.»
BOYER	2022	Et elle de répondre en disant : « Oui, Seigneur, mais les chiots sous la table mangent bien les miettes des enfants. »
BAYARD	2018	À quoi elle répondit :— Seigneur, les chiens sous la table mangent bien les miettes que laissent les enfants.
KUETU	2023	Mais elle répondit et lui dit : Oui, Seigneur ! Car même les petits chiens mangent sous la table les miettes des petits enfants.
CHOURAQUI	1977	Elle répond et lui dit : « Oui, Adôn, mais les chiots, sous la table, mangent des miettes des enfants. »
CALAME	2012	Elle répondit et lui dit : « Oui, Mâri ! Mais même les chiens, sous la table, mangent les miettes des fils. »
TRESMONTANT	2007	et elle elle a répondu et elle lui a dit oui mon seigneur et les petits des chiens sous la table ils mangent de [ce qui provient] des miettes [de pain] des fils
STERN	2018	Elle lui répondit : Cela est vrai, Seigneur, cependant les petits chiens, sous la table, mangent les restes des enfants.
LIENART	1951	...sous la table, mangent des miettes des enfants.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	“Il est vrai, Seigneur, répondit-elle, mais les petits chiens mangent sous la table des miettes des enfants.”
ABBE-CRAMPON	1923	Elle lui répondit: " Oui, Seigneur; mais les petits chiens, sous la table, mangent des miettes des enfants. "
LAUSANNE	1872	Mais elle répondit et lui dit: Oui, Seigneur; et, en effet, les petits chiens mangent sous la table des miettes des petits enfants. -
GENEVE	1669	Mais elle reſpondit, & lui dit, Il eſt vrai, Seigneur: car les petits chiens mangent ſous la table des miettes que les enfans laiſſent tomber.
MARTIN_1707	1707	Et elle lui répondit, et dit; Il est vrai, Seigneur: cependant les petits chiens mangent sous la table les miettes que les enfants laissent tomber.
MARTIN_1744	1744	Et elle lui répondit, et dit : cela est vrai, Seigneur ! cependant les petits chiens mangent sous la table les miettes que les enfants laissent tomber .
OSTERVALD_1744	1744	Mais elle répondit et lui dit : Il est vrai Seigneur, cependant les petits chiens mangent sous la table des miettes du pain des enfants.
OSTERVALD_1881	1881	Mais elle répondit et lui dit: Il est vrai, Seigneur; cependant les petits chiens mangent, sous la table, les miettes des enfants.
KING-JAMES	2006	Et elle répondit et lui dit: Oui, SEIGNEUR; cependant les chiens mangent, sous la table, les miettes des enfants.
SACY	1759	Elle lui répondit: Il est vrai, Seigneur, mais les petits chiens mangent au moins sous la table les miettes du pain des enfants.
ABBE-FILLION	1895	Mais elle Lui répondit et Lui dit: C'est vrai, Seigneur; mais les petits chiens mangent sous la table les miettes des enfants.
EDMOND-STAPFER	1889	Elle répliqua en disant: «Si, Seigneur, même les chiens mangent, sous la table, quelquesunes des miettes des enfants.»
OLTRAMARE	1874	Elle lui repartit: «Sans doute, Seigneur, puisque les petits chiens mangent, sous la table, les miettes des petits enfants.» —
MONDE-NOUVEAU	1995	En réponse, cependant, elle lui dit : “ Oui, monsieur, et pourtant les petits chiens, sous la table, mangent des miettes des petits enfants. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais elle lui répondit : « C’est vrai, Seigneur. Pourtant les petits chiens, sous la table, mangent les miettes que les enfants font tomber. »
NEUFCHATEL	1899	Mais elle répondit, et lui dit: Oui, Seigneur, aussi les petits chiens mangent-ils, sous la table, des miettes des enfants.
PAROLE-DE-VIE	2000	La femme lui répond : « Seigneur, pourtant même les petits chiens mangent les miettes que les enfants laissent tomber sous la table. »
FRANCAIS-C-N	2019	Elle lui répondit : « Seigneur, les petits chiens aussi, sous la table, mangent les miettes des petits enfants. »
FRANCAIS-C	1982	Elle lui répondit: «Pourtant, Maître, même les chiens, sous la table, mangent les miettes que les enfants laissent tomber.»
SEMEUR	2000	— Sans doute, Seigneur, reprit-elle, mais les petits chiens, qui sont sous la table, mangent les miettes que laissent tomber les enfants.
PAROLE-VIVANTE	2013	Sans doute, Seigneur, répliqua-t-elle, pourtant, les petits chiens peuvent manger sous la table quelques miettes de pain que les enfants laissent tomber.
NVG	2022	Mais elle répondit et lui dit: "Seigneur, même les chiens sous la table mangent des miettes des enfants."

MARC 7 29 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et il lui dit· Par le fait de ce discours-ci dirige en arrière, a sorti le démon hors de ta fille.
ALAIN-DUMONT	2021	Et il lui a-parlé-ainsi : En-raison-de cette parole, retire-toi. Il se-trouve-être-sorti hors-de ta petite-fille, le démon.
LEFEVRE	2005	Et il lui dit : « Pour cette parole, va-t-en : le diable est issu hors de ta fille ».
OLIVETAN	2022	Et il luy dist: Pour ceste parolle; va ten: le diable est yssu hors de ta fille.
JACQUELINE	1992	Il lui dit : « À cause de cette parole va : le démon est sorti de ta fille. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et il lui dit : “Pour cette parole, va ; le démon est sorti hors de ta fille”.
SEGOND-NBS	2002	Il lui dit: À cause de cette parole, va: le démon est sorti de ta fille.
OECUMENIQUE	1976	Il lui dit: «À cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.»
JERUSALEM	1973	Alors il lui dit: "A cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille."
ALBERT-RILLIET	1858	Et il lui dit: « A cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille. »
LITURGIE	2013	" À cause de cette parole, va : le démon est sorti de ta fille. "
AMIOT	1950	Alors il lui dit : A cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.
GROSJEAN	1971	Il lui dit : Pour cette parole, va-t’en : le démon est sorti de ta fille.
DARBY	1885	Et il lui dit : À cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.
DARBY-REV	2006	Il lui dit : À cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.
PEUPLES	2005	Jésus lui dit : « À cause de cette parole, tu peux t’en retourner : le démon est sorti de ta fille. »
COLOMBE	1978	Alors il lui dit: A cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.
SEGOND-21	2007	Alors il lui dit: «A cause de cette parole, tu peux t'en aller: le démon est sorti de ta fille.»
LOUIS-SEGOND	1910	Alors il lui dit: à cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.
MAREDSOUS	2004	Et Jésus de lui répondre: «Pour cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.»
BOYER	2022	II lui dit : « Pour cette parole-là, va. Il est sorti de ta fille, le démon. »
BAYARD	2018	—Pour cette parole, dit- il, va ! Le démon est sorti de ta fille.
KUETU	2023	Et il lui dit : À cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.
CHOURAQUI	1977	Il lui dit : « À cause de cette parole, va. Le démon est sorti de ta fille. »
CALAME	2012	Yéchou’ lui dit : « Va, à cause de cette parole, le démon est sorti de ta fille. »
TRESMONTANT	2007	et il lui a dit à cause de cette parole va [en paix] il est sorti de ta fille l'esprit mauvais
STERN	2018	Alors il lui dit : A cause de cette réponse, tu peux rentrer chez toi. Le démon est sorti de ta fille.
LIENART	1951	Il lui dit : “A cause de cette parole, va-t'en, le démon est sorti de ta fille.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il lui dit: “A cause de cette parole, va-t'en, le démon est sorti de ta fille.”
ABBE-CRAMPON	1923	Il lui dit: " A cause de cette parole, allez, le démon est sorti de votre fille. "
LAUSANNE	1872	Alors il lui dit: À cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.
GENEVE	1669	Alors il lui dit, Pour cette parole va-t'en: le diable eſt ſorti de ta fille.
MARTIN_1707	1707	Alors il lui dit; À cause de cette parole va-t-en: le diable est sorti de ta fille.
MARTIN_1744	1744	Alors il lui dit : à cause de cette parole va-t'en : le démon est sorti de ta fille.
OSTERVALD_1744	1744	Alors il lui dit : À cause de cette parole, va-t'en, le démon est sorti de ta fille.
OSTERVALD_1881	1881	Alors il lui dit: A cause de cette parole, va; le démon est sorti de ta fille.
KING-JAMES	2006	Et il lui dit: A cause de ce propos, va; le démon est sorti de ta fille.
SACY	1759	Alors il lui dit: A cause de cette parole, allez, le démon est sorti de votre fille.
ABBE-FILLION	1895	Alors Il lui dit: A cause de cette parole, va; le démon est sorti de ta fille.
EDMOND-STAPFER	1889	Alors il lui dit: «A cause de cette parole, va! le démon est sorti de ta fille!»
OLTRAMARE	1874	«A cause de cette parole, lui dit Jésus, va, le démon est sorti de ta fille.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Alors il lui dit : “ Parce que tu as dit cela, va ; le démon est sorti de ta fille. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Alors il lui dit : « Tu peux rentrer chez toi. Parce que tu as dit cela, le démon est sorti de ta fille. »
NEUFCHATEL	1899	Et il lui dit: A cause de cette parole, va; le démon est sorti de ta fille.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus lui dit : « À cause de cette parole, l'esprit mauvais est sorti de ta fille, tu peux rentrer chez toi. »
FRANCAIS-C-N	2019	Alors Jésus lui dit : « À cause de cette parole, va : le démon est sorti de ta fille. »
FRANCAIS-C	1982	Alors Jésus lui dit: «A cause de cette réponse, tu peux retourner chez toi: l'esprit mauvais est sorti de ta fille.»
SEMEUR	2000	Et Jésus de répondre: — A cause de cette parole, va, retourne chez toi, le démon vient de sortir de ta fille.
PAROLE-VIVANTE	2013	Et Jésus de répondre :—À cause de cette réponse, va, retourne chez toi, le démon vient de quitter ta fille.
NVG	2022	Et il lui dit : « Va à cause de cette conversation ; un démon est sorti de ta fille."

MARC 7 30 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayante éloignée envers sa maison elle trouva la petite servante ayante été jetée sur le lit et le démon ayant sorti.
ALAIN-DUMONT	2021	Et s’étant-éloignée envers sa maison, elle a-trouvé le petit-enfant se-trouvant-avoir-été-jetée sur la couche, et le démon se-trouvant-être-sorti.
LEFEVRE	2005	Et quand elle s’en fut allée en sa maison, elle trouva sa fille couchée sur le lit, et le diable issu hors (d’elle).
OLIVETAN	2022	Et quand elle sen fut allee en la maison: elle trouva sa fille couchee sur le lict; & le diable yssu dehors.
JACQUELINE	1992	Elle s'en va à son logis. Elle trouve la petite enfant jetée sur le lit et le démon sorti.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et, s’en allant chez elle, elle trouva l’enfant couchée sur le lit et le démon sorti.
SEGOND-NBS	2002	Quand elle rentra chez elle, elle trouva l’enfant étendue sur le lit: le démon était sorti.
OECUMENIQUE	1976	Elle retourna chez elle et trouva l'enfant étendue sur le lit: le démon l'avait quittée.
JERUSALEM	1973	Elle retourna dans sa maison et trouva l'enfant étendue sur son lit et le démon parti.
ALBERT-RILLIET	1858	Et s'en étant allée dans sa maison, elle trouva la petite fille couchée sur son lit, et le démon sorti.
LITURGIE	2013	Elle rentra à la maison, et elle trouva l’enfant étendue sur le lit : le démon était sorti d’elle.
AMIOT	1950	Et de retour chez elle, elle trouva l'enfant couchée sur son lit et le démon sorti.
GROSJEAN	1971	Elle alla dans sa maison et trouva l’enfant jetée sur le lit et le démon, sorti.
DARBY	1885	Et s’en allant en sa maison, elle trouva le démon sorti, et sa fille couchée sur le lit.
DARBY-REV	2006	De retour à la maison, elle trouva l'enfant couchée sur le lit : le démon était sorti.
PEUPLES	2005	La femme rentra chez elle et trouva la petite fille allongée sur le lit : le démon était sorti.
COLOMBE	1978	Et quand elle rentra dans sa maison, elle trouva que l'enfant était étendue sur le lit, et que le démon était sorti.
SEGOND-21	2007	Et quand elle rentra chez elle, elle trouva l'enfant couchée sur le lit: le démon était sorti.
LOUIS-SEGOND	1910	Et, quand elle rentra dans sa maison, elle trouva l'enfant couchée sur le lit, le démon étant sorti.
MAREDSOUS	2004	Et de retour chez elle, elle trouva son enfant reposant sur le lit. Le démon en était sorti.
BOYER	2022	Et voilà qu’elle retourne dans sa maison et trouve sa fille, jetée sur son lit, débarrassée du démon.
BAYARD	2018	Rentrée chez elle, la femme y trouva son enfant étendue sur le lit et le démon chassé. ?»
KUETU	2023	Et s'en étant allée dans sa maison, elle trouva le démon sorti, et sa fille couchée sur le lit.
CHOURAQUI	1977	Elle s’en va à sa maison. Elle trouve l’enfant étendue sur le lit : le démon était sorti d’elle.
CALAME	2012	Elle s’en alla chez elle, et elle trouva sa fille couchée dans le lit : son démon était sorti d’elle.
TRESMONTANT	2007	et alors elle est retournée dans sa maison et elle a trouvé l'enfant qui était couchée sur son lit et le mauvais esprit était sorti
STERN	2018	Quand elle arriva dans sa maison, elle trouva sa fille couchée sur le lit, le démon n’était plus en elle.
LIENART	1951	Elle partit dans sa maison, trouva l'enfant qui s'était jetée sur son lit et le démon était sorti.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Elle partit dans sa maison, trouva l'enfant qui s'était jetée sur son lit et le démon était sorti.
ABBE-CRAMPON	1923	S'en étant retournée à sa maison, elle trouva l'enfant couchée sur le lit et le démon sorti.
LAUSANNE	1872	Et quand elle s'en fut allée dans sa maison, elle trouva le démon sorti, et sa fille couchée sur le lit.
GENEVE	1669	Et quand elle s'en fut allée en ſa maiſon, elle trouva que le diable eſtoit ſorti, & ſa fille couchée ſur le lict.
MARTIN_1707	1707	Quand elle s’en fut donc allée en sa maison, elle trouva que le diable était sorti, et que sa fille était couchée sur le lit.
MARTIN_1744	1744	Quand elle s'en fut donc allée en sa maison, elle trouva que le démon était sorti, et que sa fille était couchée sur le lit.
OSTERVALD_1744	1744	Et étant de retour dans sa maison, elle trouva que le démon était sorti de sa fille et qu'elle était couchée sur le lit.
OSTERVALD_1881	1881	Et étant de retour dans sa maison, elle trouva le démon sorti, et sa fille couchée sur le lit.
KING-JAMES	2006	Et en arrivant à sa maison, elle trouva le démon sorti, et sa fille couchée sur le lit.
SACY	1759	Et s’en étant allée en sa maison, elle trouva que le démon était sorti de sa fille, & qu’elle était couchée sur son lit.
ABBE-FILLION	1895	Et s'en étant allée dans sa maison, elle trouva la jeune fille couchée sur le lit; le démon était sorti.
EDMOND-STAPFER	1889	Elle retourna chez elle et trouva l'enfant reposant sur son lit; le démon était chassé.
OLTRAMARE	1874	A son retour chez elle, cette femme trouva l'enfant couchée sur le lit, et le démon parti.
MONDE-NOUVEAU	1995	Elle s’en alla donc chez elle et trouva la petite enfant étendue sur le lit et le démon sorti.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Elle rentra donc chez elle et trouva la petite fille allongée sur le lit. Le démon était sorti d’elle.
NEUFCHATEL	1899	Et s'en étant allée dans sa maison, elle trouva l'enfant couchée sur le lit, et le démon sorti.
PAROLE-DE-VIE	2000	La femme rentre chez elle et elle trouve son enfant couchée sur le lit. L'esprit mauvais est sorti de la fille.
FRANCAIS-C-N	2019	Elle retourna chez elle et, là, elle trouva la petite fille étendue sur le lit : le démon était sorti d'elle.
FRANCAIS-C	1982	Elle retourna donc chez elle et, là, elle trouva son enfant étendue sur le lit: l'esprit mauvais l'avait quittée.
SEMEUR	2000	Elle rentra chez elle et trouva son enfant couchée sur le lit: le démon était parti.
PAROLE-VIVANTE	2013	Elle rentra chez elle et trouva effectivement l’enfant reposant calmement sur son lit : le démon était parti.
NVG	2022	Et quand il fut rentré chez lui, il trouva la jeune fille allongée sur le lit et le démon était sorti.

MARC 7 31 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et de nouveau ayant sorti hors des frontières de Tyr vint au-travers de Sidon envers la mer de la Galilée entre le milieu des frontières de Décapole.
ALAIN-DUMONT	2021	Et à-nouveau, étant-sorti hors-des territoires-constitués de Tyr, il est-venu à-travers Sidon envers la mer de Galilée, au-beau milieu des territoires-constitués de Décapole.
LEFEVRE	2005	Et derechef quand il fut parti des fins de Tyr, il vint par Sidon à la mer de Galilée, par les moyennes fins de Décapole.
OLIVETAN	2022	Et derechef quand il fut party des fins de Tyr; & de vidon; il vint a la mer de Galilee; par le millieu des contrees de Decapolis.
JACQUELINE	1992	De nouveau il sort des frontières de Tyr. Il vient par Sidon vers la mer de Galilée au milieu des frontières des Dix-Villes.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et de nouveau sortant du territoire de Tyr, il vint, par Sidon, vers la mer de Galilée, en plein territoire de la Décapole.
SEGOND-NBS	2002	Il sortit du territoire de Tyr et revint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant le territoire de la Décapole.
OECUMENIQUE	1976	Jésus quitta le territoire de Tyr et revint par Sidon vers la mer de Galilée en traversant le territoire de la Décapole.
JERUSALEM	1973	S'en retournant du territoire de Tyr, il vint par Sidon vers la mer de Galilée, à travers le territoire de la Décapole.
ALBERT-RILLIET	1858	Et étant ressorti du territoire de Tyr, il vint, en traversant Sidon, vers la mer de Galilée, par le milieu du territoire de la Décapole.
LITURGIE	2013	Jésus quitta le territoire de Tyr ; passant par Sidon, il prit la direction de la mer de Galilée et alla en plein territoire de la Décapole.
AMIOT	1950	En repartant du territoire de Tyr, il se rendit par Sidon vers la mer de Galilée, au milieu du territoire de la Décapole.
GROSJEAN	1971	Jésus ressortit du territoire de Tyr et vint, par Sidon, vers la mer de Galilée, en plein territoire de la Décapole.
DARBY	1885	Et étant de nouveau parti des confins de Tyr et de Sidon, il vint vers la mer de Galilée, à travers le pays de Décapolis.
DARBY-REV	2006	Il quitta de nouveau les territoires de Tyr et de Sidon et vint vers la mer de Galilée, à travers le territoire de la Décapole.
PEUPLES	2005	De nouveau Jésus se déplace ; de la région de Tyr il passe par Sidon et, longeant la mer de Galilée, il arrive en territoire de la Décapole.
COLOMBE	1978	Jésus quitta la contrée de Tyr et revint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant la contrée de la Décapole.
SEGOND-21	2007	Jésus quitta le territoire de Tyr et revint par Sidon vers le lac de Galilée en traversant la région de la Décapole.
LOUIS-SEGOND	1910	Jésus quitta le territoire de Tyr, et revint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant le pays de la Décapole.
MAREDSOUS	2004	Et de nouveau, laissant le territoire de Tyr, Jésus vint par Sidon vers la mer de Galilée, au milieu du pays de la Décapole.
BOYER	2022	Et de nouveau il quitte les frontières de Tyr, traverse Sidon jusqu’à la mer de Galilée, en passant les frontières de la Décapole.
BAYARD	2018	Et de nouveau, quittant le territoire de Tyr, il regagna en passant par Sidon la mer de Galilée, dans la région des villes franches.
KUETU	2023	Et étant sorti du territoire de Tyr et de Sidon, il se rendit de nouveau vers la Mer de Galilée, en traversant le territoire de la Décapole.
CHOURAQUI	1977	À nouveau, il sort des frontières de Sor. Il vient par Sidôn vers la mer de Galil, au milieu des frontières des Dix-Villes.
CALAME	2012	À nouveau, Yéchou’ sortit de la frontière de Tsour et Tsaïdân, et il arriva à la mer de Guelilâ, à la fontière des Dix-Villes.
TRESMONTANT	2007	et il est retourné et il est sorti du territoire de tzôr et de tzidôn et il est arrivé à la mer de la galilée au milieu du territoire des dix villes
STERN	2018	Après cela, Yéchoua quitta le territoire de Tzor et passa par Tzidon vers le lac de Kinnereth en direction de la région de la Décapole.
LIENART	1951	De nouveau, quittant le pays de Tyr, il alla par Sidon vers la mer de Galilée, au milieu de la Décapole.
PIROT-ET-CLAMER	1950	De nouveau, quittant le pays de Tyr, il alla par Sidon vers la mer de Galilée, au milieu de la Décapole.
ABBE-CRAMPON	1923	Sortant du territoire de Tyr, il revint par Sidon vers la mer de Galilée, au centre du territoire de la Décapole.
LAUSANNE	1872	Puis étant sorti du territoire de Tyr et de Sidon, il se rendit de nouveau vers la mer de Galilée, en traversant le territoire de la Décapole.
GENEVE	1669	Puis [Jeſus] eſtant parti derechef des quartiers de Tyr & de Sidon, vint à la mer de Galilée, par le milieu des quartiers de Decapolis.
MARTIN_1707	1707	Puis [Jésus] étant encore parti des frontières de Tyr et de Sidon, il vint à la mer de Galilée par le milieu du pays de Décapolis.
MARTIN_1744	1744	Puis [Jésus] étant encore parti des frontières de Tyr et de Sidon, il vint à la mer de Galilée par le milieu du pays de Décapolis.
OSTERVALD_1744	1744	Et Jésus étant parti des quartiers de Tyr et de Sidon vint près de la mer de Galilée traversant le pays de Décapolis.
OSTERVALD_1881	1881	Et Jésus étant parti des quartiers de Tyr et de Sidon, vint près de la mer de Galilée, traversant les confins de la Décapole.
KING-JAMES	2006	Et étant de nouveau parti des confins de Tyr et de Sidon, il vint près de la mer de Galilée, traversant au milieu des confins de la Décapole.
SACY	1759	Jesus quitta ensuite les confins de Tyr, & retourna par Sidon vers la mer de Galilée, passant au milieu du pays de la Décapole.
ABBE-FILLION	1895	Quittant de nouveau les confins de Tyr, Il vint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant le milieu de la Décapole.
EDMOND-STAPFER	1889	Il reprit sa route, partit des environs de Tyr et revint par Sidon vers la mer de Galilée en traversant le territoire de la Décapole.
OLTRAMARE	1874	Ayant quitté les confins de Tyr, il revint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant le pays de la Décapole.
MONDE-NOUVEAU	1995	Or, revenant du territoire de Tyr, il se rendit par Sidon vers la mer de Galilée [et passa] au milieu du territoire de la Décapole.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Jésus quitta la région de Tyr, passa par Sidon, puis retourna vers la mer de Galilée en passant par la Décapole.
NEUFCHATEL	1899	Et étant sorti de nouveau du territoire de Tyr, il vint par Sidon, vers la mer de Galilée, en traversant le territoire de la Décapole.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ensuite, Jésus quitte la région de Tyr. Il passe par Sidon. Il revient vers le lac de Galilée en traversant la région des Dix Villes.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus quitta le territoire de Tyr et revint par Sidon vers le lac de Galilée, en plein territoire de la Décapole.
FRANCAIS-C	1982	Jésus quitta ensuite le territoire de Tyr, passa par Sidon et revint vers le lac de Galilée à travers le territoire des Dix Villes.
SEMEUR	2000	Jésus quitta la région de Tyr, passa par Sidon, et regagna le lac de Galilée en traversant le territoire des "Dix Villes".
PAROLE-VIVANTE	2013	Jésus quitta la région de Tyr et, passant par Sidon, il regagna le lac de Galilée en traversant le territoire des dix villes.
NVG	2022	Et repartant des confins de Tyr, il vint par Sidon à la mer de Galilée entre les bords moyens des Décapolées.

MARC 7 32 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ils lui portent un sourd muet et bègue et l'appellent à côté afin qu'il lui surpose la main.
ALAIN-DUMONT	2021	Et ils lui portent un sourd et au dire-laborieux, et ils font-appel-auprès-de lui afin-qu’il lui impose-désormais la main.
LEFEVRE	2005	Et ils lui amenèrent un sourd et muet, et le prièrent qu’il mît sa main sur lui.
OLIVETAN	2022	Et luy ameinent ung sourd; et muet: & le prioient quil mist sa main sur luy.
JACQUELINE	1992	Et ils lui amènent un sourd et malparlant. Ils le supplient : qu'il impose sur lui la main !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et on lui conduit un sourd-bègue, et on le prie de poser la main sur lui.
SEGOND-NBS	2002	On lui amène un sourd qui a de la difficulté à parler, et on le supplie de poser la main sur lui.
OECUMENIQUE	1976	On lui amène un sourd qui, de plus, parlait difficilement et on le supplie de lui imposer la main.
JERUSALEM	1973	Et on lui amène un sourd, qui de plus parlait difficilement, et on le prie de lui imposer la main.
ALBERT-RILLIET	1858	Et on lui amène un sourd dont la voix était confuse, et on le sollicite afin qu'il pose la main sur lui.
LITURGIE	2013	Des gens lui amènent un sourd qui avait aussi de la difficulté à parler et supplient Jésus de poser la main sur lui.
AMIOT	1950	Et on lui amène un sourd-bègue et on le prie d'étendre la main sur lui.
GROSJEAN	1971	Et on lui amène un sourd à peu près muet, on fait appel à lui pour qu’il pose la main sur lui.
DARBY	1885	Et on lui amène un sourd qui parlait avec peine, et on le prie pour qu’il lui impose la main.
DARBY-REV	2006	Alors on lui amène un sourd qui parlait avec peine, et on le prie de poser la main sur lui.
PEUPLES	2005	C’est alors qu’on lui amène un sourd-muet, en le suppliant pour qu’il lui impose les mains.
COLOMBE	1978	On lui amena un sourd qui avait de la difficulté à parler, et on le supplia de lui imposer les mains.
SEGOND-21	2007	On lui amena un sourd qui avait de la difficulté à parler et on le supplia de poser la main sur lui.
LOUIS-SEGOND	1910	On lui amena un sourd, qui avait de la difficulté à parler, et on le pria de lui imposer les mains.
MAREDSOUS	2004	On lui présente un sourd-bègue, et on le prie de lui imposer la main.
BOYER	2022	Et on lui apporte un sourd et bègue. Oui, on le supplie d’imposer la main sur lui.
BAYARD	2018	On lui amena un sourd, parlant difficilement, et on le supplia de poser la main sur lui.
KUETU	2023	Et on lui amène un sourd qui avait la parole empêchée, et on le supplie pour qu’il lui impose la main.
CHOURAQUI	1977	Et voici, ils lui amènent un sourd qui s’exprime avec difficulté. Ils le supplient d’imposer sur lui sa main.
CALAME	2012	On lui amena un sourd-muet, et on le suppliait de poser la main sur lui.
TRESMONTANT	2007	et ils lui ont amené un sourd qui était muet aussi et ils l'ont supplié qu'il pose sur lui sa main
STERN	2018	On lui amena un homme sourd qui avait des difficultés à parler, et on le pria de lui imposer les mains.
LIENART	1951	Or, on lui porte un sourd-bègue, en le suppliant de lui imposer la main.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Or, on lui porte un sourd-bègue, en le suppliant de lui imposer la main.
ABBE-CRAMPON	1923	On lui amena un sourd-bègue, et on le pria de lui imposer les mains.
LAUSANNE	1872	Et on lui amena un sourd qui parlait avec peine, et on le supplia de poser la main sur lui.
GENEVE	1669	Alors on lui amena un ſourd ayant le parler empeſché: & on le pria qu'il lui impoſaſt les mains.
MARTIN_1707	1707	Et on lui amena un sourd qui avait la parole empêchée, et on le pria de poser les mains sur lui.
MARTIN_1744	1744	Et on lui amena un sourd qui avait la parole empêchée, et on le pria de poser les mains sur lui.
OSTERVALD_1744	1744	Et on lui amena un homme sourd qui avait la parole empêchée et on le pria de lui imposer les mains.
OSTERVALD_1881	1881	Et on lui amena un sourd, qui avait la parole empêchée; et on le pria de lui imposer les mains.
KING-JAMES	2006	Et on lui amena un sourd, qui avait des difficultés à parler; et on le supplia de lui imposer les mains.
SACY	1759	Et quelques-uns ayant présenté un homme qui était sourd & muet, le suppliaient de lui imposer les mains.
ABBE-FILLION	1895	Et on Lui amena un homme sourd et muet, et on Le suppliait de lui imposer les mains.
EDMOND-STAPFER	1889	On lui amena un sourd qui parlait difficilement et on le pria d'étendre la main sur lui.
OLTRAMARE	1874	On lui amena un sourd-muet, et on le pria de lui imposer les mains.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ici on lui amena un homme qui était sourd et avait un empêchement de la langue, et on le supplia de poser la main sur lui.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Là, on lui amena un homme sourd qui avait du mal à parler, et on le supplia de poser la main sur lui.
NEUFCHATEL	1899	Et on lui amène un sourd qui avait la parole empêchée; et on le prie de lui imposer les mains.
PAROLE-DE-VIE	2000	Des gens lui amènent un homme qui est sourd et qui parle difficilement. Ils supplient Jésus : « Pose la main sur sa tête ! »
FRANCAIS-C-N	2019	On amène à Jésus un homme sourd qui a de la peine à parler, et on le supplie de poser la main sur lui.
FRANCAIS-C	1982	On lui amena un homme qui était sourd et avait de la peine à parler, et on le supplia de poser la main sur lui.
SEMEUR	2000	On lui amena un sourd qui avait du mal à parler et on le pria de lui imposer les mains.
PAROLE-VIVANTE	2013	En chemin, on lui amena un sourd qui parlait difficilement et on le pria de lui imposer les mains.
NVG	2022	Et ils lui amenèrent un sourd-muet et le prièrent de lui imposer la main.

MARC 7 33 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et l'ayant reçu du-loin de la foule contre séparément il jeta ses doigts envers ses oreilles et ayant craché il se toucha de sa langue,
ALAIN-DUMONT	2021	Et l’ayant-pris-en-retour, loin de la foule, à-l’écart (= en-propre), il a-jeté ses doigts envers ses oreilles, et, ayant-craché, il a-touché sa langue…
LEFEVRE	2005	Et quand il l’eut pris hors de la turbe, à part, il mit ses doigts es oreilles d’icelui, et en crachant toucha sa langue.
OLIVETAN	2022	Et quand il leut prins de la tourbe a part; il mist ses doigtz es aureilles diceluy; & ayant crache; toucha sa langue;
JACQUELINE	1992	Il le prend hors de la foule à part : il met ses doigts sur ses oreilles il crache et touche sa langue.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et, le prenant hors de la foule, à l’écart, il lui mit ses doigts dans les oreilles et, crachant, lui toucha la langue ;
SEGOND-NBS	2002	Il l’emmena à l’écart de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, cracha et lui toucha la langue avec sa salive;
OECUMENIQUE	1976	Le prenant loin de la foule, à l'écart, Jésus lui mit les doigts dans les oreilles, cracha et lui toucha la langue.
JERUSALEM	1973	Le prenant hors de la foule, à part, il lui mit ses doigts dans les oreilles et avec sa salive lui toucha la langue.
ALBERT-RILLIET	1858	Et l'ayant emmené à l'écart loin de la foule, il mit ses doigts dans ses oreilles, et ayant craché, il toucha sa langue;
LITURGIE	2013	Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et, avec sa salive, lui toucha la langue.
AMIOT	1950	Et Jésus, le prenant à part, hors de la foule, lui mit ses doigts dans les oreilles, et de sa salive lui toucha la langue ;
GROSJEAN	1971	Il le prit à l’écart de la foule, il lui mit ses doigts dans les oreilles, il cracha, lui toucha la langue
DARBY	1885	Et l’ayant tiré à l’écart, hors de la foule, il lui mit les doigts dans les oreilles ; et ayant craché, il lui toucha la langue ;
DARBY-REV	2006	Il le tira à l'écart, hors de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles ; puis, avec sa salive, il lui toucha la langue ;
PEUPLES	2005	Jésus le prend à l’écart de la foule, il lui met les doigts sur les oreilles, puis il crache et touche sa langue.
COLOMBE	1978	Il le prit à l'écart loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles et lui toucha la langue avec de la salive;
SEGOND-21	2007	Il le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles et lui toucha la langue avec sa propre salive.
LOUIS-SEGOND	1910	Il le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec sa propre salive;
MAREDSOUS	2004	Et Jésus le prit à part, à l'écart de la foule, lui mit ses doigts dans les oreilles et lui toucha la langue avec de la salive.
BOYER	2022	Et il l’enlève à la foule, pour être seul avec lui. Il appuie ses doigts sur ses oreilles, et en crachant, il touche sa langue.
BAYARD	2018	L’ayant pris à part de la foule, il lui enfonça les doigts dans les oreilles, cracha et avec sa salive lui toucha la langue.
KUETU	2023	Et le prenant hors de la foule, à part, il lui mit ses doigts dans les oreilles et, avec de la salive, il lui toucha la langue.
CHOURAQUI	1977	Il le prend, l’éloigne de la foule, à part : il jette ses doigts sur ses oreilles, crache et lui touche la langue.
CALAME	2012	Il l’attira loin de la foule, à part. Il mit ses doigts dans ses oreilles, cracha, et toucha sa langue.
TRESMONTANT	2007	et il l'a pris et il l'a fait sortir du milieu de la foule à part et il a lancé ses doigts dans ses oreilles et il a craché et il a touché sa langue
STERN	2018	Le prenant à part, loin de la foule, Yéchoua mit ses doigts dans les oreilles de l’homme, prit de la salive et lui toucha la langue.
LIENART	1951	Jésus le prit à part, hors de la foule, lui mit ses doigts dans les oreilles, toucha sa langue avec de la salive.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Jésus le prit à part, hors de la foule, lui mit ses doigts dans les oreilles, toucha sa langue avec de la salive.
ABBE-CRAMPON	1923	Le tirant à part hors de la foule, il lui mit les doigts dans les oreilles, et de sa salive il toucha sa langue;
LAUSANNE	1872	Et, l'ayant tiré à part hors de la foule, il mit ses doigts dans ses oreilles; et, ayant craché, il lui toucha la langue;
GENEVE	1669	Et l'ayant tiré à part de la multitude, il mit ſes doigts és oreilles d'icelui: & ayant craché lui toucha la langue.
MARTIN_1707	1707	Et [Jésus] l’ayant tiré à part, hors de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles; et ayant craché, lui toucha la langue.
MARTIN_1744	1744	Et [Jésus] l'ayant tiré à part, hors de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles ; et ayant craché, lui toucha la langue.
OSTERVALD_1744	1744	Et l'ayant tiré de la foule à part, il lui mit les doigts dans les oreilles et, ayant craché, il lui toucha la langue.
OSTERVALD_1881	1881	Et l'ayant tiré de la foule à part, il lui mit les doigts dans les oreilles; et ayant pris de sa salive, il lui toucha la langue.
KING-JAMES	2006	Et il le prit à part en dehors de la foule, et il lui mit les doigts dans les oreilles; et il cracha et lui toucha la langue.
SACY	1759	Alors Jesus le tirant de la foule, & le prenant à part, lui mit ses doigts dans les oreilles, & de sa salive sur la langue;
ABBE-FILLION	1895	Alors Jésus, le tirant à part de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec Sa salive.
EDMOND-STAPFER	1889	Il le conduisit hors de la foule, à l'écart, lui mit les doigts dans les oreilles, et toucha sa langue avec de la salive;
OLTRAMARE	1874	Jésus, l'ayant emmené loin de la foule, à l'écart, lui mit les doigts dans les oreilles, et de la salive sur la langue,
MONDE-NOUVEAU	1995	Et il le prit hors de la foule, à part, et mit ses doigts dans les oreilles de l’homme et, après avoir craché, il lui toucha la langue.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il l’emmena alors à l’écart de la foule. Il mit ses doigts dans les oreilles de l’homme, cracha et lui toucha la langue.
NEUFCHATEL	1899	Et l'ayant pris à part de la foule, il lui mit les doigts dans les oreilles, et, avec de la salive, il lui toucha la langue.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors Jésus emmène l'homme avec lui, loin de la foule. Il met les doigts dans ses oreilles, puis il lui touche la langue avec sa main mouillée de salive.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus l'emmena à l'écart, loin de la foule ; il mit ses doigts dans les oreilles de l'homme et lui toucha la langue avec sa propre salive.
FRANCAIS-C	1982	Alors Jésus l'emmena seul avec lui, loin de la foule; il mit ses doigts dans les oreilles de l'homme et lui toucha la langue avec sa propre salive.
SEMEUR	2000	Jésus l’emmena seul avec lui, loin de la foule: après avoir posé ses doigts sur les oreilles du malade, il les humecta de salive et lui toucha la langue;
PAROLE-VIVANTE	2013	Jésus l’emmena seul avec lui loin de la foule, il lui mit ses doigts dans les oreilles et, après les avoir humectés avec sa propre salive, il lui toucha la langue.
NVG	2022	Et le saisissant à part de la foule, il mit ses doigts dans ses oreilles et, crachant, toucha sa langue

MARC 7 34 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayant regardé du bas vers le haut envers le ciel il soupira et lui dit· Éphphatha, qui est sois entrouvert.
ALAIN-DUMONT	2021	… et en-levant-le-regard envers le ciel, il poussé-un-gémissement et lui parle-ainsi : Ephphatha ! C’est-à-dire : Sois-grand-ouvert !— Le gémissement est de l’ordre du gémissement de l’Esprit. Cfr Rm 8,23.
LEFEVRE	2005	En regardant au ciel, il gémit et lui dit : « « Ephphata ! c’est-à-dire, ouvre-toi ! »
OLIVETAN	2022	puis en regardant au ciel il gemist & luy dist: Hephathah; qui est a dire ouvre toy.
JACQUELINE	1992	Il lève le regard au ciel gémit et lui dit : « Ephphata ! » c'est-à-dire : « Ouvre-toi grand ! »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et levant les yeux au ciel, il poussa un gémissement, et il lui dit : “Ephphata !” c’est-à-dire : “Ouvre-toi bien !”
SEGOND-NBS	2002	puis il leva les yeux au ciel, soupira et dit: Ephphatha — Ouvre–toi!
OECUMENIQUE	1976	Puis, levant son regard vers le ciel, il soupira. Et il lui dit: «Ephphata», c'est-à-dire: «Ouvre-toi.»
JERUSALEM	1973	Puis, levant les yeux au ciel, il poussa un gémissement et lui dit: "Ephphatha", c'est-à-dire: "Ouvre-toi!"
ALBERT-RILLIET	1858	puis, ayant levé les yeux vers le ciel, il soupira, et lui dit: « Ephphatha, » ce qui signifie: « Ouvre-toi. »
LITURGIE	2013	Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit : " Effata ! ", c’est-à-dire : " Ouvre-toi ! "
AMIOT	1950	puis levant les yeux au ciel, il poussa un soupir, et lui dit : Ephphatha, c'est-à-dire : Ouvre-toi.
GROSJEAN	1971	et, regardant au ciel, il gémit et lui dit : Ephphatha, c’est-à-dire : ouvre-toi.
DARBY	1885	et regardant vers le ciel, il soupira, et lui dit : Ephphatha, c’est-à-dire, ouvre-toi.
DARBY-REV	2006	levant les yeux vers le ciel, il soupira et lui dit : Ephphatha, c'est-à­dire : Ouvre-toi.
PEUPLES	2005	Alors il lève les yeux vers le ciel et dit, comme peiné : « Effata ! », c’est-à-dire : « Ouvre-toi ! »
COLOMBE	1978	puis il leva les yeux au ciel, soupira et dit: Ephphatha, c'est-à-dire: ouvre-toi.
SEGOND-21	2007	Puis il leva les yeux au ciel, soupira et dit: «Ephphatha» - c'est-à-dire «Ouvre-toi».
LOUIS-SEGOND	1910	puis, levant les yeux au ciel, il soupira, et dit: Ephphatha, c'est-à-dire, ouvre-toi.
MAREDSOUS	2004	Puis, les yeux levés vers le ciel, il soupira et lui dit: «Ephphata», c'est-à-dire: «Ouvre-toi!»
BOYER	2022	Oh il lève les yeux vers le ciel, il soupire profondément et lui dit : « Ephatha ! » C’est-à-dire : « Ouvre-toi entièrement. »
BAYARD	2018	Les yeux levés vers le ciel, il gémit, puis dit : —Ephphatha ! (ce qui veut dire : « Ouvre-toi ! »)
KUETU	2023	Et, levant les yeux vers le ciel, il soupira et lui dit : Éphphatha ! C'est-à-dire : Ouvre-toi !
CHOURAQUI	1977	Il lève le regard vers le ciel, gémit et lui dit : « Ephphatha », c’est-à-dire : « Ouvre-toi. »
CALAME	2012	Il regarda dans le ciel, gémit et lui dit : « Ouvre-toi !»
TRESMONTANT	2007	et il a levé les yeux vers les cieux et il a gémi et il lui a dit ephphata ce qui signifie [en traduction] ouvre-toi
STERN	2018	Puis, levant les yeux au ciel, il poussa un soupir et dit : Hippatach !, (c’est-à-dire : ouvre-toi !)
LIENART	1951	Puis, levant les yeux au ciel, il soupira et dit : “Ephpheta”, c'est-à-dire : “Ouvre-toi.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Puis, levant les yeux au ciel, il soupira et lui dit: “Ephpheta”, c'est-à-dire: “Ouvre-toi.”
ABBE-CRAMPON	1923	puis, levant les yeux au ciel, il poussa un soupir et lui dit: " Ephphatha, " c'est-à-dire: " Ouvre-toi. "
LAUSANNE	1872	puis levant les yeux au ciel, il soupira et lui dit: Ephphatha! c'est-à-dire, ouvre-toi!
GENEVE	1669	Puis en regardant au ciel, il ſoûpira, & lui dit, Hephphatah, c'eſt à dire, Ouvre-toi.
MARTIN_1707	1707	Puis regardant vers le ciel, il soupira, et lui dit; Hephphatah, c’est-à-dire, Ouvre-toi.
MARTIN_1744	1744	Puis regardant vers le ciel, il soupira, et lui dit : Ephphatha, c'est-à-dire, Ouvre-toi.
OSTERVALD_1744	1744	Puis levant les yeux au ciel, il soupira et il dit : Hephphatah, c'est-à-dire : Ouvre-toi.
OSTERVALD_1881	1881	Puis levant les yeux au ciel, il soupira et lui dit: Ephphatha, c'est-à-dire, Ouvre-toi.
KING-JAMES	2006	Et regardant vers le ciel, il soupira et lui dit: Ephphatha, c'est-à-dire, Ouvre-toi.
SACY	1759	et levant les yeux au ciel, il jeta un soupir, & lui dit: Ephphétha; c’est-à-dire, Ouvrez-vous.
ABBE-FILLION	1895	Et levant les yeux au Ciel, Il soupira, et lui dit: Ephphétha; c'est-à-dire: Ouvre-toi.
EDMOND-STAPFER	1889	puis, levant les yeux au ciel, il poussa un soupir et lui dit: «Ephphatah; (ce mot signifie: ouvre-toi).
OLTRAMARE	1874	puis, levant les yeux au ciel, il soupira, et lui dit: «Ephphata,» c’est-à-dire, ouvre-toi.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et, levant les yeux vers le ciel, il soupira profondément et lui dit : “ Ephphatha ”, c’est-à-dire : “ Ouvre-toi. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Puis il leva les yeux vers le ciel, soupira profondément et lui dit : « Effata », c’est-à-dire : « Ouvre-​toi. »
NEUFCHATEL	1899	Et, levant les yeux au ciel, il soupira, et lui dit: Ephphata! c'est-à-dire, ouvre-toi!
PAROLE-DE-VIE	2000	Ensuite, Jésus lève les yeux vers le ciel, il pousse un soupir et dit : « Effata ! » Cela veut dire : « Ouvre-toi ! »
FRANCAIS-C-N	2019	Puis il leva les yeux vers le ciel, soupira et dit à l'homme : « Effata ! », ce qui veut dire “Ouvre-toi !”
FRANCAIS-C	1982	Puis il leva les yeux vers le ciel, soupira et dit à l'homme: «Effata!» - ce qui signifie «Ouvre-toi!» -
SEMEUR	2000	alors il leva les yeux au ciel, poussa un soupir et dit: — Ephphatha (ce qui signifie: ouvre-toi).
PAROLE-VIVANTE	2013	Puis il leva les yeux au ciel, poussa un profond soupir et dit :—Ephphatha, ce qui veut dire : ouvre-toi.
NVG	2022	et levant les yeux vers le ciel, il gémit et lui dit : "Ephetha", c'est-à-dire : "Paraître".

MARC 7 35 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et directement furent ouvertes ses écoutes, et fut délié le lien de sa langue et il bavardait droitement.
ALAIN-DUMONT	2021	Et [c’est] // aussitôt // [que] se-sont-ouvertes ses écoutes ; et il a-été-délié, le lien-de-détention de sa langue, et il s’adressait [à eux] droitement.
LEFEVRE	2005	Et incontinent ses oreilles furent ouvertes et le lien de sa langue fut délié, et (il) parlait bien.
OLIVETAN	2022	Et incontinent ses aureilles furent ouvertes: & le lien de sa langue fut deslie; & parloit droictement.
JACQUELINE	1992	Aussitôt son ouïe s'ouvre et se délie le lien de sa langue et il parle correctement.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et ses oreilles s’ouvrirent, et aussitôt fut dénoué le lien de sa langue, et il parlait correctement.
SEGOND-NBS	2002	Aussitôt ses oreilles s’ouvrirent, sa langue se délia; il parlait correctement.
OECUMENIQUE	1976	Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parlait correctement.
JERUSALEM	1973	Et ses oreilles s'ouvrirent et aussitôt le lien de sa langue se dénoua et il parlait correctement.
ALBERT-RILLIET	1858	Et ses oreilles s'ouvrirent, et le lien de sa langue se délia, et il parlait régulièrement.
LITURGIE	2013	Ses oreilles s’ouvrirent ; sa langue se délia, et il parlait correctement.
AMIOT	1950	Aussitôt ses oreilles furent ouvertes et le lien de sa langue fut délié, et il parlait correctement.
GROSJEAN	1971	Ses oreilles s’ouvrirent et aussitôt le lien de sa langue fut délié; il parlait correctement.
DARBY	1885	Et aussitôt ses oreilles s’ouvrirent, et le lien de sa langue se délia, et il parlait distinctement.
DARBY-REV	2006	Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, le lien de sa langue se dénoua et il se mit à parler correctement.
PEUPLES	2005	Aussitôt ses oreilles s’ouvrent et le lien de sa langue se délie : il commence à parler correctement.
COLOMBE	1978	Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il se mit à parler correctement.
SEGOND-21	2007	Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia et il se mit à parler correctement.
LOUIS-SEGOND	1910	Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parla très bien.
MAREDSOUS	2004	Ses oreilles s'ouvrirent et aussitôt le lien de sa langue fut délié, et il parlait convenablement.
BOYER	2022	Et elles, ses oreilles, s’ouvrent et aussitôt sa langue se délie. Oui, il se met à parler correctement.
BAYARD	2018	Aussitôt les oreilles du sourd se débouchèrent, sa langue fut défiée, et il se mit à parler correctement.
KUETU	2023	Et immédiatement ses oreilles s'ouvrirent, et le lien de sa langue se délia, et il parla aisément.
CHOURAQUI	1977	Vite, ses oreilles s’ouvrent, se délie le lien de sa langue : il parle droit.
CALAME	2012	À l’instant, ses oreilles s’ouvrirent, le lien de sa langue se délia, et il parla avec fluidité.
TRESMONTANT	2007	et alors voici qu'elles se sont ouvertes ses oreilles et voici qu'il s'est délié le lien de sa langue et il s'est mis à parler et il le faisait bien
STERN	2018	Aussitôt ses oreilles s’ouvrirent, sa langue se délia, et il se mit à parler correctement.
LIENART	1951	Ses oreilles s'ouvrirent et aussitôt fut délié le lien de sa langue, et il parlait distinctement.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ses oreilles s'ouvrirent et aussitôt fut délié le lien de sa langue, et il parlait distinctement.
ABBE-CRAMPON	1923	Et ses oreilles s'ouvrirent, et aussitôt le nœud de sa langue se délia, et il parlait distinctement.
LAUSANNE	1872	Et aussitôt ses oreilles furent ouvertes, et le lien de sa langue fut dénoué, et il parlait très bien.
GENEVE	1669	Et incontinent ſes oreilles furent ouvertes, & le lien de ſa langue fut deſlié, & il parla aiſément.
MARTIN_1707	1707	Et aussitôt ses oreilles s’ouvrirent, et le lien de sa langue se délia, et il parla aisément.
MARTIN_1744	1744	Et aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, et le lien de sa langue se délia, et il parla aisément.
OSTERVALD_1744	1744	Aussitôt ses oreilles furent ouvertes et sa langue fut déliée et il parlait sans peine.
OSTERVALD_1881	1881	Aussitôt ses oreilles furent ouvertes, et sa langue fut déliée, et il parlait sans peine.
KING-JAMES	2006	Et aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, et le lien de sa langue fut délié, et il parlait distinctement.
SACY	1759	Aussitôt ses oreilles furent ouvertes, & sa langue fut déliée, & il parlait fort distinctement.
ABBE-FILLION	1895	Et aussitôt ses oreilles furent ouvertes, et le lien de sa langue fut rompu, et il parlait distinctement.
EDMOND-STAPFER	1889	Les oreilles de ce sourd s'ouvrirent, et sa langue attachée se délia sur-le-champ: il parlait distinctement.
OLTRAMARE	1874	Et les oreilles de cet homme s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parla distinctement.
MONDE-NOUVEAU	1995	Eh bien, ses oreilles s’ouvrirent, et le lien de sa langue se dénoua, et il se mit à parler normalement.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Alors les oreilles de l’homme s’ouvrirent, sa langue se délia et il se mit à parler normalement.
NEUFCHATEL	1899	Et ses oreilles furent ouvertes et aussitôt sa langue fut déliée, et il parlait très bien.
PAROLE-DE-VIE	2000	Aussitôt, les oreilles de l'homme s'ouvrent, sa langue est guérie et il peut parler normalement.
FRANCAIS-C-N	2019	Aussitôt, ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia et il parlait correctement.
FRANCAIS-C	1982	Aussitôt, les oreilles de l'homme s'ouvrirent, sa langue fut libérée et il se mit à parler normalement.
SEMEUR	2000	Aussitôt les oreilles de cet homme s’ouvrirent, sa langue se délia et il se mit à parler correctement.
PAROLE-VIVANTE	2013	Aussitôt, les oreilles de cet homme s’ouvrirent, sa langue se délia et il se mit à parler distinctement comme tout le monde.
NVG	2022	Et aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, et le lien de sa langue se délia, et il parla correctement.

MARC 7 36 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et il les équipa en séparant afin qu'à pas – un – qu'ils disent· Autant cependant qu'il leur équipait en séparant, eux davantage plus surabondamment ils annonçaient.
ALAIN-DUMONT	2021	Et il leur a-intimé-l’ordre qu’à-pas-un ils n’[en] parlent. Cependant, autant-qu’il leur- [en] -intimait-l’ordre, [c’est] davantage [qu’]ils annonçaient abondamment.
LEFEVRE	2005	Et leur recommanda qu’ils ne le disent à personne. Et de tant plus que (Jésus) leur défendait, de tant plus ils le publiaient,
OLIVETAN	2022	Et leur commanda; quilz ne le dissent a personne. Mais tant plus quil leur deffendoit; de tant plus ilz le publioyent;
JACQUELINE	1992	Il leur recommande de ne parler à personne. Mais eux plus il leur recommandait plus ils clamaient sans mesure.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et [Jésus] leur enjoignit de ne rien dire à personne ; mais plus on le leur enjoignait, plus encore eux le proclamaient.
SEGOND-NBS	2002	Jésus leur recommanda de n’en rien dire à personne, mais plus il le leur recommandait, plus ils proclamaient la nouvelle.
OECUMENIQUE	1976	Jésus leur recommanda de n'en parler à personne: mais plus il le leur recommandait, plus ceux-ci le proclamaient.
JERUSALEM	1973	Et Jésus leur recommanda de ne dire la chose à personne; mais plus il le leur recommandait, de plus belle ils la proclamaient.
ALBERT-RILLIET	1858	Et il leur enjoignit de n'en parler à personne; mais plus il le leur interdisait, d'autant plus s'empressaient-ils de le proclamer;
LITURGIE	2013	Alors Jésus leur ordonna de n’en rien dire à personne ; mais plus il leur donnait cet ordre, plus ceux-ci le proclamaient.
AMIOT	1950	Et il leur recommanda de ne rien dire à personne ; mais plus il le leur recommandait, plus ouvertement ils le proclamaient,
GROSJEAN	1971	Et Jésus insista pour qu’ils ne le disent à personne; mais plus on le leur interdisait, plus ils le proclamaient
DARBY	1885	Et Jésus leur enjoignit de ne le dire à personne; mais plus il le leur défendait, d’autant plus ils le publiaient.
DARBY-REV	2006	Alors Jésus leur défendit expressément de le dire à quiconque ; mais plus il le leur défendait, plus ceux-ci le proclamaient.
PEUPLES	2005	Jésus les avertit de n’en rien dire à personne ; mais plus il insistait, plus eux s’empressaient de le raconter partout.
COLOMBE	1978	Jésus leur recommanda de n'en parler à personne, mais plus il le leur recommandait, plus ils publiaient (la nouvelle).
SEGOND-21	2007	Jésus leur recommanda de n'en parler à personne, mais plus il le leur recommandait, plus ils le proclamaient.
LOUIS-SEGOND	1910	Jésus leur recommanda de n'en parler à personne; mais plus il le leur recommanda, plus ils le publièrent.
MAREDSOUS	2004	Il leur interdit de le révéler à qui que ce fût; mais plus il le leur défendait, plus ils le publiaient.
BOYER	2022	Alors il insiste : qu’ils n’en parlent à personne ! Mais plus il insistait, et plus encore ils se mettaient à l’annoncer publiquement.
BAYARD	2018	Jésus insista pour qu’on ne le dise à personne, mais, plus il insistait, plus ce fut proclamé sur les toits.
KUETU	2023	Et il leur ordonna de ne le dire à personne, mais plus il le leur ordonnait, plus ils le publiaient.
CHOURAQUI	1977	Il leur défend d’en parler à quiconque ; mais plus il le leur défend, plus ils le clament d’abondance.
CALAME	2012	Il les avertit de ne le dire à personne. Mais plus il les avertissait, plus ils proclamaient !
TRESMONTANT	2007	et il les a mis en garde pour qu'ils ne disent à personne [ce qui est arrivé] mais plus il les mettait en garde et plus ils criaient [ce qui est arrivé]
STERN	2018	Yéchoua leur ordonna de n’en parler à personne ; mais plus il le leur défendait, plus ils s’empressaient de publier la nouvelle.
LIENART	1951	Il leur recommanda de n'en parler à personne, mais plus il le leur recommandait, plus ils le proclamaient.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il leur recommanda de n'en parler à personne, mais plus il le leur recommandait, plus ils le proclamaient.
ABBE-CRAMPON	1923	Il leur défendit d'en rien dire à personne; mais plus il le leur défendait, plus ils le publiaient.
LAUSANNE	1872	Et il leur prescrivit de ne le dire à personne; mais plus il le leur prescrivait, toujours plus ils le publiaient.
GENEVE	1669	Et il leur commanda de ne [le] dire à perſonne. Mais plus il le defendoit, & plus ils le publioyent.
MARTIN_1707	1707	Et [Jésus] leur commanda de ne [le] dire à personne: mais plus il le défendait, plus ils le publiaient.
MARTIN_1744	1744	Et [Jésus] leur commanda de ne [le] dire à personne ; mais plus il le défendait, plus ils le publiaient.
OSTERVALD_1744	1744	Et il leur défendit de le dire à qui que ce fût, mais plus il le leur défendait, plus ils le publiaient.
OSTERVALD_1881	1881	Et Jésus leur défendit de le dire à qui que ce fût; mais plus il le leur défendait, plus ils le publiaient.
KING-JAMES	2006	Et il leur recommanda de ne le dire à personne; mais plus il le leur recommandait, plus ils le publiaient.
SACY	1759	Il leur défendit de le dire à personne; mais plus il le leur défendait, plus ils le publiaient;
ABBE-FILLION	1895	Il leur défendit de le dire à personne. Mais plus Il le leur défendait, plus ils le publiaient,
EDMOND-STAPFER	1889	Il leur recommanda de n'en rien dire à personne; mais plus il le leur recommandait, plus ils le publiaient partout;
OLTRAMARE	1874	Jésus recommanda à ceux qui avaient vu cette guérison de n'en parler à personne, mais plus il le leur recommandait, plus ils la publiaient.
MONDE-NOUVEAU	1995	Là-dessus il leur commanda de ne rien dire à personne ; mais plus il le leur commandait, plus ils proclamaient la chose.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Jésus leur ordonna de ne le raconter à personne. Mais plus il le leur disait, plus ils en parlaient.
NEUFCHATEL	1899	Et il leur commanda de ne le dire à personne; mais plus il le leur commandait plus ils le publiaient.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus donne cet ordre aux gens : « Ne dites rien à personne ! » Mais chaque fois qu'il leur commande cela, les gens racontent encore plus ce que Jésus a fait.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus recommanda aux gens de n'en parler à personne ; mais plus il le leur recommandait, plus ils répandaient la nouvelle.
FRANCAIS-C	1982	Jésus recommanda à tous de n'en parler à personne; mais plus il le leur recommandait, plus ils répandaient la nouvelle.
SEMEUR	2000	Jésus recommanda à ceux qui étaient là de n’en rien dire à personne; mais plus il le leur défendait, plus ils en parlaient.
PAROLE-VIVANTE	2013	Jésus recommanda aux assistants de n’en rien dire à personne, mais plus il le leur défendait, plus ils en parlaient.
NVG	2022	Et il leur recommanda de n'en parler à personne ; et plus il leur commandait, plus ils prêchaient.

MARC 7 37 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et super-surabondamment ils étaient heurtés à l'excès disants· Bellement toutes choses il a fait, et les sourds muets il fait écouter et [les] sans-bavardages bavarder.
ALAIN-DUMONT	2021	Et [c’est] surabondamment [qu’]ils étaient-heurtés-de-stupeur, parlant-ainsi : [C’est] de-belle-manière que, toutes-choses, il se-trouve- [les] -avoir-faites, et les sourds-muets, il [les] fait écouter, et // ceux // [qui sont] sans-diction, [il les fait] dire [des propos].
LEFEVRE	2005	et de tant plus ils s’étonnaient, disant : « Il a tout bien fait : il fait ouïr les sourds et les muets parler ! »
OLIVETAN	2022	& de tant plus se estonnoient; disans: Il a tout bien faict; & faict ouyr les sourdz & parler les muetz.
JACQUELINE	1992	Outre mesure ils sont frappés. Ils disent : « Bellement il a fait toutes choses ! Les sourds il fait entendre et les non parlants parler ! »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et les gens étaient extrêmement frappés : “Il a bien fait toutes choses ! disaient-ils. Il fait entendre les sourds et parler ceux qui ne parlent pas !”
SEGOND-NBS	2002	En proie à l’ébahissement le plus total, ils disaient: Il fait tout à merveille! Il fait même entendre les sourds et parler les muets.
OECUMENIQUE	1976	Ils étaient très impressionnés et ils disaient: «Il a bien fait toutes choses; il fait entendre les sourds et parler les muets.»
JERUSALEM	1973	Ils étaient frappés au-delà de toute mesure et disaient: "Il a bien fait toutes choses: il fait entendre les sourds et parler les muets."
ALBERT-RILLIET	1858	et ils étaient dans une stupéfaction extrême, et disaient: « Il a tout fait d'une manière admirable, puisqu'il fait même ouïr les sourds et parler ceux qui sont sans voix. »
LITURGIE	2013	Extrêmement frappés, ils disaient : " Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets. "
AMIOT	1950	et ils disaient, au comble de l'admiration : Il a bien fait toutes choses ; il fait entendre les sourds et parler les muets.
GROSJEAN	1971	et, encore bien plus frappés, ils disaient : Il fait tout bien, il fait entendre les sourds et parler les muets.
DARBY	1885	Et ils étaient extrêmement étonnés, disant : il fait toutes choses bien ; il fait entendre les sourds et parler les muets.
DARBY-REV	2006	Ils étaient extrêmement étonnés et disaient : Il fait toutes choses bien ; il fait entendre les sourds et parler les muets.
PEUPLES	2005	Les gens en étaient hors d’eux-mêmes et ils disaient : « Il a bien fait toutes choses, il fait entendre les sourds et parler les muets ! »
COLOMBE	1978	Ils étaient dans un étonnement extraordinaire et disaient: Il fait tout à merveille, il fait même entendre les sourds et parler les muets.
SEGOND-21	2007	Remplis d'étonnement, ils disaient: «Il fait tout à merveille; il fait même entendre les sourds et parler les muets.»
LOUIS-SEGOND	1910	Ils étaient dans le plus grand étonnement, et disaient: Il fait tout à merveille; même il fait entendre les sourds, et parler les muets.
MAREDSOUS	2004	Et ils étaient saisis d'une immense admiration. «Il a bien fait toutes choses, disaient-ils; il fait entendre les sourds et parler les muets!»
BOYER	2022	Oui, c’est un choc incomparable pour eux. Ils disent : « Il a fait tant de belles choses ! Il fait entendre les sourds, et parler ceux qui ne parlent pas. »
BAYARD	2018	Les gens étaient complètement sidérés, ils disaient : . « Il fait vraiment merveille ! Avec lui les sourds entendent et les muets se mettent à parler ! »
KUETU	2023	Et ils étaient extrêmement choqués, disant : Il fait tout à merveille : il fait même entendre les sourds et parler les muets !
CHOURAQUI	1977	Ils sont frappés surabondamment. Ils disent : « Il fait bien tout : il fait et entendre les sourds et parler les muets. »
CALAME	2012	Ils étaient de plus en plus émerveillés et ils disaient : « Tout ce qui est beau, il le fait : il fait entendre les sourds, et parler ceux qui ne parlent pas !»
TRESMONTANT	2007	et c'est d'une manière surabondante qu'ils étaient stupéfaits et ils disaient il a bien fait tout ce qu'il a fait car même les sourds il les fait entendre et les muets il les fait parler
STERN	2018	Les gens étaient frappés d’étonnement. Ils disaient : Tout ce qu’il fait, il le fait à merveille ! Il fait même entendre les sourds et parler les muets !
LIENART	1951	Ils étaient au comble de l'admiration et disaient : “Il a tout bien fait : il fait entendre les sourds et parler les muets.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ils étaient au comble de l'admiration et disaient: “Il a tout bien fait: il fait entendre les sourds et parler les muets.”
ABBE-CRAMPON	1923	Et ravis d'une admiration sans bornes, ils disaient: " Il a fait tout très bien: il a fait entendre les sourds et parler les muets. "
LAUSANNE	1872	Et ils étaient frappés d'un très grand étonnement, et ils disaient: Il a bien fait toutes choses; il fait entendre les sourds et parler les muets.
GENEVE	1669	Et ils s'eſtonnoyent tant & plus, diſans, Il a tout bien fait: il fait ouïr les ſourds, & parler les muëts.
MARTIN_1707	1707	Et ils en étaient extrêmement étonnés, disant; Il a tout bien fait: il fait ouïr les sourds, et parler les muets.
MARTIN_1744	1744	Et ils en étaient extrêmement étonnés, disant : il a tout bien fait ; il fait ouïr les sourds, et parler les muets.
OSTERVALD_1744	1744	Et ils s'étonnaient extraordinairement et ils disaient : Il a bien fait toutes ces choses, il fait entendre les sourds et parler les muets.
OSTERVALD_1881	1881	Et frappés d'étonnement ils disaient: Tout ce qu'il fait est admirable; il fait entendre les sourds et parler les muets.
KING-JAMES	2006	Et ils étaient excessivement étonnés, disant: Il a fait toutes choses bien; il fait entendre les sourds et parler les muets.
SACY	1759	et ils disaient dans l’admiration extraordinaire ou ils étaient: Il a bien fait toutes choses: il a fait entendre les sourds, & parler les muets.
ABBE-FILLION	1895	et plus ils étaient saisis d'admiration, disant: Il a bien fait toutes choses; Il a fait entendre les sourds et parler les muets.
EDMOND-STAPFER	1889	plus aussi était profonde leur surprise: Ils disaient: «Tout ce qu'il a fait est parfait! les sourds, il les fait entendre! les muets, il les fait parler!»
OLTRAMARE	1874	Ils étaient frappés d'étonnement au delà de toute idée, et disaient: «C'est merveilleux, tout ce qu'il a fait! Il fait entendre les sourds et parler les muets.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Oui, ils étaient frappés d’une façon tout à fait extraordinaire et ils disaient : “ Il a bien fait toutes choses. Il fait même entendre les sourds et parler les muets. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Extrêmement stupéfaits, ils disaient : « Tout ce qu’il fait est magnifique ! Il fait même entendre les sourds et parler les muets. »
NEUFCHATEL	1899	Et ils étaient frappés d'une stupéfaction extrême et disaient: Il a tout bien fait; il fait entendre même les sourds et parler les muets.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ils sont profondément étonnés et ils disent : « Tout ce qu'il fait est vraiment bien ! Il fait entendre les sourds et il fait parler les muets ! »
FRANCAIS-C-N	2019	Les gens étaient impressionnés au plus haut point ; ils disaient : « Tout ce qu'il fait est vraiment bien ! Il fait entendre les sourds et parler les muets ! »
FRANCAIS-C	1982	Et les gens étaient impressionnés au plus haut point; ils disaient: «Tout ce qu'il fait est vraiment bien! Il fait même entendre les sourds et parler les muets!»
SEMEUR	2000	Remplies d’étonnement, les foules s’écriaient: — Tout ce qu’il fait est magnifique: il fait entendre les sourds et parler les muets!
PAROLE-VIVANTE	2013	Remplis d’une admiration sans bornes, ils s’écriaient :—Tout ce qu’il fait est magnifique. Il fait même entendre les sourds et parler les muets !
NVG	2022	Et ils s'étonnèrent d'autant plus, disant : « Il a bien fait toutes choses, et il fait entendre les sourds et parler les muets ! ".