FRANÇAIS

CH1 CH2 CH3 CH4 CH5 CH6 CH7 CH8 CH9 CH10 CH11 [ CH12 ] CH13 CH14 CH15 CH16

V1 V2 V3 V4 V5 V6 V7 V8 V9 V10 V11 V12 V13 V14 V15 V16 V17 V18 V19 V20 V21 V22 V23 V24 V25 V26 V27 V28 V29 V30 V31 V32 V33 V34 V35 V36 V37 V38 V39 V40 V41 V42 V43 V44

MARC 12 1 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et il origina à leur bavarder en paraboles· Un vignoble être humain planta et posa autour une clôture et il creusa un réceptacle sous pressoir et il édifia en maison une tour et il le donna au-dehors aux cultivateurs et il éloigna du dème.
ALAIN-DUMONT	2021	Et il a-commencé à s’adresser à eux en paraboles : [C’est] un vignoble [qu’]un Homme a-planté, et il a-placé-tout-autour une clôture, et il a-creusé un pressoir et il a édifié-en-maison une tour, et il l’a-donnée-en-location à des cultivateurs, et il s’est-éloigné-de-la-population.
LEFEVRE	2005	Et il commença à leur parler par paraboles : « Un homme planta une vigne et l’environna d’une haie, et y fit fuir un pressoir et y édifia une tour, et la loua aux laboureurs, et s’en alla en une lointaine région.
OLIVETAN	2022	Et commencea a parler a eulx par similitudes. Ung homme planta une vigne; & lenuironna dune haye; & y fouyt ung fosse; & y edifia une z tour: & la loua aux laboureurs: puis sen alla dehors.
JACQUELINE	1992	Et il commence à leur parler en paraboles : « Un homme plante une vigne il l'entoure d'une clôture il fore une cuve à pressoir et bâtit une tour. Il la loue à des vignerons et part au loin.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et il se mit à leur parler en paraboles : “Un homme planta une vigne, et l’entoura d’une clôture, et creusa une cuve et bâtit une tour, puis il la loua à des vignerons et partit en voyage.
SEGOND-NBS	2002	Il se mit à leur parler en paraboles: Un homme planta une vigne. Il l’entoura d’une haie, creusa un pressoir et construisit une tour; puis il la loua à des vignerons et partit en voyage.
OECUMENIQUE	1976	Et il se mit à leur parler en paraboles. «Un homme a planté une vigne, l'a entourée d'une clôture, il a creusé une cuve et bâti une tour; puis il l'a donnée en fermage à des vignerons et il est parti.
JERUSALEM	1973	Il se mit à leur parler en paraboles: "Un homme planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour; puis il la loua à des vignerons et partit en voyage.
ALBERT-RILLIET	1858	Et il commença à leur parler en paraboles: « Un homme planta une vigne, et il l'entoura d'une clôture, et il creusa un pressoir, et il construisit une tour; et il l'afferma à des vignerons, et il s'en alla.
LITURGIE	2013	Jésus se mit à leur parler en paraboles : " Un homme planta une vigne, il l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde. Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage.
AMIOT	1950	Puis il se mit à leur parler en paraboles. Un homme, dit-il, planta une vigne, l'entoura d'une clôture, creusa un pressoir, bâtit une tour, puis il l'afferma à des vignerons et partit pour l'étranger.
GROSJEAN	1971	Et il commença à leur parler en paraboles : Un homme avait planté une vigne; il l’avait entourée d’une clôture, y avait creusé une cuve et bâti une tour; il l’a louée à des vignerons et il est parti en voyage.
DARBY	1885	Et il se mit à leur dire en paraboles : Un homme planta une vigne, et l’environna d’une clôture, et y creusa une fosse pour un pressoir, et y bâtit une tour ; et il la loua à des cultivateurs et s’en alla hors du pays.
DARBY-REV	2006	Et il se mit à leur parler en paraboles : Un homme planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa une cuve pour un pressoir et y bâtit une tour ; puis il la loua à des cultivateurs et s'en alla hors du pays.
PEUPLES	2005	Jésus se mit à leur parler en paraboles : « Un homme a planté une vigne, il l’a entourée d’un mur, il a creusé un pressoir et bâti un abri pour le garde. Et puis il l’a remise à des fermiers pendant que lui s’en allait à l’étranger.
COLOMBE	1978	Jésus se mit ensuite à leur parler en paraboles: Un homme planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, creusa un pressoir et bâtit une tour; puis il la loua à des vignerons et partit en voyage.
SEGOND-21	2007	Jésus se mit ensuite à leur parler en paraboles: «Un homme planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, creusa un pressoir et construisit une tour. Puis il la loua à des vignerons et quitta le pays.
LOUIS-SEGOND	1910	Jésus se mit ensuite à leur parler en paraboles. Un homme planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, creusa un pressoir, et bâtit une tour; puis il l'afferma à des vignerons, et quitta le pays.
MAREDSOUS	2004	Il se mit à leur parler en paraboles. «Un homme planta une vigne: il l'entoura d'une haie, y creusa un pressoir et y bâtit une tour; il la confia ensuite à des vignerons et quitta le pays.
BOYER	2022	Et il commence à leur parler en paraboles. « Un homme plante une vigne, et l’avait clôturée, y avait creusé un pressoir, et construit une tour, et la prête à des paysans, le temps d’un voyage.
BAYARD	2018	se mit à leur parler par énigmes : — Un homme plante une vigne. Il l’entoure d’une clôture, creuse une cuve sous le pressoir et construit une tour. Puis il confie la vigne à des métayers et part en voyage.
KUETU	2023	Et il se mit à leur parler en paraboles : Un homme planta une vigne, et mit autour une clôture, et y creusa une fosse pour un pressoir et bâtit une tour. Et il la laissa en location à des vignerons et partit pour un pays lointain.
CHOURAQUI	1977	Et il commence à leur parler par des exemples : « Un homme a planté une vigne. Il met autour une clôture, creuse un pressoir et bâtit une tour. Il la loue à des vignerons et part au loin.
CALAME	2012	Il se mit à parler avec eux en paraboles: « Un homme planta une vigne et l’entoura d’une haie, y creusa un pressoir et y construisit une tour. Il la fit tenir par des ouvriers et partit en voyage.
TRESMONTANT	2007	et il a commencé à leur parler dans des comparaisons c'est une vigne qu'un homme a plantée et il l'a entourée d'une haie et il a creusé un pressoir et il a construit une tour et il l'a donnée à des hommes qui travaillaient la terre et puis il s'en est allé au loin
STERN	2018	Yéchoua se mit à leur parler en paraboles : Un homme planta une vigne, l’entoura d'une clôture, creusa une fosse pour le pressoir et bâtit une tour. Puis il la loua à des vignerons et s’en alla.
LIENART	1951	Il se mit à leur parler en paraboles : “Un homme planta une vigne, mit autour une clôture, creusa un pressoir et bâtit une tour. Puis il la loua à des vignerons et partit à l'étranger.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il se mit à leur parler en paraboles: “Un homme planta une vigne, mit autour une clôture, creusa un pressoir et bâtit une tour. Puis il la loua à des vignerons et partit à l'étranger.
ABBE-CRAMPON	1923	Et il se mit à leur parler en paraboles. " Un homme planta une vigne; il l'entoura d'une clôture , y creusa un pressoir et y bâtit une tour; puis il l'afferma à des vignerons et partit en voyage.
LAUSANNE	1872	Puis il se mit à leur dire en paraboles: Un homme planta une vigne, et l'environna d'une haie, et creusa un pressoir, et bâtit une tour; puis il l'afferma à des cultivateurs et s'expatria.
GENEVE	1669	Puis il ſe prit à leur dire par ſimilitude, Quelqu'un planta une vigne, & l'environna d'une haye, & y creuſa une foſſe pour un preſſoir, & y baſtit une tour: puis apres il la loüa à des vignerons, & s'en alla dehors.
MARTIN_1707	1707	Puis il se mit à leur dire par une parabole; Quelqu’un planta une vigne, et l’environna d’une haie, et il y creusa une fosse pour un pressoir, et y bâtit une tour: puis il la loua à des vignerons, et s’en alla dehors.
MARTIN_1744	1744	Puis il se mit à leur dire par une parabole : Quelqu'un, [dit-il], planta une vigne, et l'environna d'une haie, et il y creusa une fosse pour un pressoir, et y bâtit une tour ; puis il la loua à des vignerons, et s'en alla dehors.
OSTERVALD_1744	1744	Et Jésus se mit à leur parler en paraboles. Un homme, dit-il, planta une vigne et il l'environna d'une haie et il y creusa une fosse pour un pressoir et il y bâtit une tour et il la loua à des vignerons et il s'en alla.
OSTERVALD_1881	1881	Jésus se mit ensuite à leur parler en paraboles: Un homme planta une vigne, il l'environna d'une haie, et y creusa un pressoir, et y bâtit une tour, puis il la loua à des vignerons, et s'en alla.
KING-JAMES	2006	Et il se mit à leur parler en paraboles: Un certain homme planta une vigne, et il l'entoura d'une haie, et y creusa un pressoir, et y bâtit une tour, puis il la loua à des vignerons, et s'en alla dans un pays lointain.
SACY	1759	Jesus commença ensuite à leur parler en paraboles: Un homme, dit-il, planta une vigne, l’entoura d’une haie, & creusant dans la terre y fit un pressoir, y bâtit une tour; & l’ayant louée à des vignerons, il s’en alla dans un pays éloigné.
ABBE-FILLION	1895	Il se mit ensuite à leur parler en paraboles: Un homme planta une vigne, et l'entoura d'une haie, et creusa un pressoir, et bâtit une tour, et la loua à des vignerons, puis s'en alla dans un pays lointain.
EDMOND-STAPFER	1889	Puis il se mit à leur parler en paraboles: «Un homme avait planté une vigne; après l'avoir entourée d'une haie, y avoir creusé une cuve et construit une tour, il la loua à des vignerons et fit une absence.
OLTRAMARE	1874	Il se mit alors à leur parler en paraboles. «Un homme planta une vigne, il l'entoura d'une haie, creusa un pressoir, bâtit une tour, puis il l'afferma à des vignerons et quitta le pays.
MONDE-NOUVEAU	1995	De plus, il commença à leur parler par des exemples : “ Un homme avait planté une vigne et l’avait entourée d’une clôture, il avait creusé une cuve pour le pressoir et érigé une tour ; puis il l’a louée à des cultivateurs et il est parti en voyage à l’étranger.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Alors il commença à leur parler en utilisant des exemples : « Un homme a planté une vigne et l’a entourée d’une clôture. Il a aussi creusé un pressoir et construit une tour. Puis il a loué la vigne à des cultivateurs et il est parti en voyage à l’étranger.
NEUFCHATEL	1899	Et il se mit à leur parler en paraboles: Un homme planta une vigne, et l'entoura d'une haie et creusa une cuve et bâtit une tour, il l'afferma à des vignerons, et s'absenta.
PAROLE-DE-VIE	2000	Après cela, Jésus se met à leur parler en utilisant des comparaisons. Il leur dit : « Un homme plante une vigne. Il l'entoure d'un mur, il creuse un trou pour le pressoir à raisin, il construit une tour pour surveiller la vigne. Ensuite, il laisse la vigne à des vignerons et il part en voyage.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus se mit à leur parler en paraboles : « Un homme planta une vigne ; il l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir à raisin et bâtit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne à des vignerons et partit en voyage.
FRANCAIS-C	1982	Puis Jésus se mit à leur parler en utilisant des paraboles: «Un homme planta une vigne; il l'entoura d'un mur, creusa la roche pour le pressoir à raisin et bâtit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne à des ouvriers vignerons et partit en voyage.
SEMEUR	2000	Puis il se mit à leur parler en utilisant des paraboles: — Un homme planta une vigne, l’entoura d’une haie, creusa un pressoir, et construisit une tour pour la surveiller. Après cela, il la loua à des vignerons et partit en voyage.
PAROLE-VIVANTE	2013	Puis il se met à leur parler en se servant d’images et de comparaisons :—Un propriétaire a planté une vigne. Il l’a entourée d’un mur et a creusé le sol pour aménager une cuve de pressoir. Il construit une tour de garde dans le vignoble, après quoi il en confie le soin à des vignerons et part en voyage à l’étranger.
NVG	2022	Et il se mit à leur parler en paraboles : « Un homme cultiva une vigne et l'entoura d'une clôture et creusa un lac et bâtit une tour et la loua à des fermiers et s'en alla à l'étranger.

MARC 12 2 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et il envoya vers les cultivateurs au moment [convenable] un mâle esclave afin qu'à côté des cultivateurs qu'il prenne à partir des fruits du vignoble·
ALAIN-DUMONT	2021	Et il a-envoyé vers les cultivateurs, au moment [voulu], un serviteur-en-esclave afin-qu’auprès des cultivateurs il reçoive-désormais [la récolte] issue-des fruits du vignoble.
LEFEVRE	2005	Et quand il fut temps opportun, il envoya un serviteur aux laboureurs pour recevoir du fruit de sa vigne des laboureurs.
OLIVETAN	2022	Et en la saison il envoya ung serviteur aux laboureurs; affin quil receut du fruict de la vigne; par les laboureurs.
JACQUELINE	1992	Il envoie aux vignerons le temps venu un serviteur pour prendre des vignerons des fruits de la vigne.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et, le moment venu, il envoya aux vignerons un esclave, pour prendre des vignerons une part des fruits de la vigne.
SEGOND-NBS	2002	Le moment venu, il envoya un esclave chez les vignerons pour recevoir de leur part des fruits de la vigne.
OECUMENIQUE	1976	«Le moment venu, il a envoyé un serviteur aux vignerons pour recevoir d'eux sa part des fruits de la vigne.
JERUSALEM	1973	Il envoya un serviteur aux vignerons, le moment venu, pour recevoir d'eux une part des fruits de la vigne.
ALBERT-RILLIET	1858	Et il dépêcha auprès des vignerons au temps voulu un esclave, afin qu'il reçût des vignerons une part de la récolte de la vigne;
LITURGIE	2013	Le moment venu, il envoya un serviteur auprès des vignerons pour se faire remettre par eux ce qui lui revenait des fruits de la vigne.
AMIOT	1950	En temps voulu, il envoya un serviteur aux vignerons, pour recevoir d'eux sa part du fruit de la vigne.
GROSJEAN	1971	Il a envoyé un esclave aux vignerons, à temps pour faire prendre chez eux des fruits de sa vigne.
DARBY	1885	Et en la saison, il envoya un esclave aux cultivateurs pour recevoir des cultivateurs du fruit de la vigne ;
DARBY-REV	2006	La saison venue, il envoya un esclave aux cultivateurs pour recevoir d'eux du fruit de la vigne ;
PEUPLES	2005	Quand la saison en est venue, il envoie un serviteur pour rencontrer les fermiers et recevoir de leurs mains les fruits de la vigne.
COLOMBE	1978	La saison venue, il envoya un serviteur vers les vignerons pour recevoir de leur part des fruits de la vigne.
SEGOND-21	2007	Le moment venu, il envoya un serviteur vers les vignerons pour recevoir d'eux une part de récolte de la vigne.
LOUIS-SEGOND	1910	Au temps de la récolte, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour recevoir d'eux une part du produit de la vigne.
MAREDSOUS	2004	Puis, au moment propice, il envoya un serviteur chez les vignerons pour toucher une part des fruits de la vigne.
BOYER	2022	Et il envoie un serviteur aux paysans, au temps voulu, pour obtenir des paysans des fruits de la vigne.
BAYARD	2018	L’heure venue, il envoie un serviteur aux métayers pour qu’ils lui remettent sa part des fruits de la vigne.
KUETU	2023	Et au temps favorable et opportun, il envoya un esclave vers les vignerons pour recevoir des vignerons le fruit de la vigne.
CHOURAQUI	1977	Le temps venu, il envoie aux vignerons un serviteur, pour percevoir des vignerons les fruits de la vigne.
CALAME	2012	Il envoya auprès des ouvriers son serviteur, au temps de prendre les fruits de la vigne.
TRESMONTANT	2007	et il a envoyé aux hommes qui travaillaient la terre au temps [de la récolte] un serviteur afin que de la main des hommes qui travaillaient la terre il reçoive du fruit de la vigne
STERN	2018	Quand le temps de la récolte arriva, il envoya un serviteur auprès des vignerons pour recevoir d’eux sa part du produit de la vigne.
LIENART	1951	Il envoya aux vignerons, le moment venu, un serviteur, pour recevoir des vignerons sa part des fruits de la vigne.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il envoya aux vignerons, le moment venu, un serviteur, pour recevoir des vignerons sa part des fruits de la vigne.
ABBE-CRAMPON	1923	En temps (voulu), il envoya un serviteur aux vignerons pour recevoir des vignerons (sa part) des fruits de la vigne.
LAUSANNE	1872	Et dans la saison, il envoya un esclave vers les cultivateurs, afin de recevoir d'eux du fruit de la vigne;
GENEVE	1669	Or en la ſaiſon il envoya un ſerviteur vers les vignerons, afin de recevoir d'eux du fruit de la vigne.
MARTIN_1707	1707	Or en la saison il envoya un serviteur aux vignerons, pour recevoir d’eux du fruit de la vigne.
MARTIN_1744	1744	Or en la saison des raisins il envoya un serviteur aux vignerons, pour recevoir d'eux du fruit de la vigne.
OSTERVALD_1744	1744	Et dans la saison, il envoya un de ses serviteurs vers les vignerons afin de recevoir d'eux du fruit de la vigne.
OSTERVALD_1881	1881	Et dans la saison il envoya un de ses serviteurs vers les vignerons, afin de recevoir d'eux du fruit de la vigne.
KING-JAMES	2006	Et en la saison il envoya un de ses serviteurs vers les vignerons, afin qu'il puisse recevoir des vignerons du fruit de la vigne.
SACY	1759	La saison étant venue, il envoya un de ses serviteurs aux vignerons, pour recevoir ce qu’ils lui devaient du fruit de sa vigne.
ABBE-FILLION	1895	Le temps venu, il envoya un serviteur aux vignerons, pour recevoir d'eux du fruit de la vigne.
EDMOND-STAPFER	1889	La saison venue, il envoya, un serviteur aux vignerons pour recueillir de leurs mains une partie du produit de sa vigne.
OLTRAMARE	1874	Au temps des vendanges, il envoya un serviteur aux vignerons pour recevoir d'eux une part de la récolte;
MONDE-NOUVEAU	1995	Or, le moment venu, il a envoyé un esclave vers les cultivateurs pour recevoir des cultivateurs une part des fruits de la vigne.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Le moment venu, il a envoyé un serviteur vers les cultivateurs pour recevoir une partie des raisins.
NEUFCHATEL	1899	Et dans la saison, il envoya un serviteur vers les vignerons, afin de recevoir des vignerons des fruits de la vigne
PAROLE-DE-VIE	2000	Au moment de la récolte, il envoie un serviteur vers les vignerons pour aller chercher son raisin.
FRANCAIS-C-N	2019	Le moment venu, il envoya un serviteur vers les vignerons pour recevoir d'eux sa part des fruits de la vigne.
FRANCAIS-C	1982	Au moment voulu, il envoya un serviteur aux ouvriers vignerons pour recevoir d'eux sa part de la récolte.
SEMEUR	2000	Au moment des vendanges il envoya un de ses serviteurs aux vignerons pour recevoir la part du produit de sa vigne qui lui revenait.
PAROLE-VIVANTE	2013	À la fin des vendanges, il envoie un de ses serviteurs aux vignerons pour percevoir d’eux la part de la vendange qui lui revient.
NVG	2022	Et il envoya un serviteur aux vignerons en saison, pour recevoir des vignerons le fruit de la vigne;

MARC 12 3 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et l'ayants pris ils pelèrent et envoyèrent vide.
ALAIN-DUMONT	2021	Et l’ayant-pris, ils [l’]ont-rossé et [r]envoyé [les mains] vide[s].
LEFEVRE	2005	Lesquels le prirent, (le) battirent et le renvoyèrent (à) vide.
OLIVETAN	2022	Mais iceulx le prenant le batirent; & le renuoyerent vuyde.
JACQUELINE	1992	Ils le prennent le battent et le renvoient vide.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et, le prenant, ils le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
SEGOND-NBS	2002	Ils le prirent, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
OECUMENIQUE	1976	Les vignerons l'ont saisi, roué de coups et renvoyé les mains vides.
JERUSALEM	1973	Mais ils se saisirent de lui, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
ALBERT-RILLIET	1858	et s'étant saisis de lui ils le battirent, et le renvoyèrent les mains vides.
LITURGIE	2013	Mais les vignerons se saisirent du serviteur, le frappèrent, et le renvoyèrent les mains vides.
AMIOT	1950	Mais ils le saisirent, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
GROSJEAN	1971	Mais ils l’ont pris, battu et renvoyé sans rien.
DARBY	1885	mais eux, le prenant, le battirent et le renvoyèrent à vide.
DARBY-REV	2006	mais eux le prirent, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
PEUPLES	2005	Mais les fermiers le prennent, le battent et le renvoient les mains vides.
COLOMBE	1978	Ils le prirent, le frappèrent et le renvoyèrent les mains vides.
SEGOND-21	2007	Ils s'emparèrent de lui, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
LOUIS-SEGOND	1910	S'étant saisis de lui, ils le battirent, et le renvoyèrent à vide.
MAREDSOUS	2004	Or ils se saisirent de lui, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
BOYER	2022	Mais ils s’emparent de lui et le renvoient les mains vides.
BAYARD	2018	Mais eux s’emparent de lui, le rouent de coups et le renvoient les mains vides.
KUETU	2023	Mais s'étant saisi de lui, ils le battirent et le renvoyèrent à vide.
CHOURAQUI	1977	Ils s’emparent de lui, le battent et le renvoient, vide.
CALAME	2012	Mais ils le frappèrent et le renvoyèrent les mains vides.
TRESMONTANT	2007	et alors ils l'ont pris et ils l'ont dépouillé et ils l'ont renvoyé les mains vides
STERN	2018	Mais ils se saisirent de lui, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
LIENART	1951	Ils le prirent, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
PIROT-ET-CLAMER	1950	ils le prirent, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais s'étant saisis de lui, ils le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
LAUSANNE	1872	mais eux l'ayant saisi, le déchirèrent de verges et le renvoyèrent à vide.
GENEVE	1669	Mais eux le prenans, le battirent & le renvoyerent à vuide.
MARTIN_1707	1707	Mais eux le prenant, le battirent et le renvoyèrent à vide.
MARTIN_1744	1744	Mais eux le prenant, le battirent, et le renvoyèrent à vide.
OSTERVALD_1744	1744	Mais l'ayant pris, ils le battirent et le renvoyèrent à vide.
OSTERVALD_1881	1881	Mais l'ayant pris, ils le battirent, et le renvoyèrent à vide.
KING-JAMES	2006	Mais ils le prirent, et le battirent, et le renvoyèrent les mains vides.
SACY	1759	Mais l’ayant pris, ils le battirent, & le renvoyèrent sans lui rien donner.
ABBE-FILLION	1895	Mais, l'ayant saisi, ils le battirent, et le renvoyèrent les mains vides.
EDMOND-STAPFER	1889	Or ceux-ci s'emparèrent de lui, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
OLTRAMARE	1874	mais les vignerons l'ayant pris, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais ils l’ont pris, battu et renvoyé, vide.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais ils l’ont saisi, battu et renvoyé les mains vides.
NEUFCHATEL	1899	Mais eux s'étant saisis de lui, le battirent et le renvoyèrent à vide.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais les vignerons prennent le serviteur, ils le frappent et le renvoient sans rien lui donner.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais ils saisirent le serviteur, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
FRANCAIS-C	1982	Mais ils saisirent le serviteur, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
SEMEUR	2000	Mais ceux-ci se précipitèrent sur ce serviteur, le rouèrent de coups et le renvoyèrent les mains vides.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais les vignerons s’emparent de ce serviteur, le battent et le renvoient les mains vides.
NVG	2022	qui l'a saisi et l'a tué et l'a laissé aller vide.

MARC 12 4 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et de nouveau il envoya vers eux un autre mâle esclave· Et celui-là ils entêtèrent et dévalorisèrent.
ALAIN-DUMONT	2021	Et à-nouveau il a-envoyé vers eux un autre serviteur-en-esclave. Et celui-là, il l’ont frappé-à-la-tête et dévalorisé.
LEFEVRE	2005	Et derechef ’ leur envoya un autre serviteur, [et en jetant (des) pierres], le navrèrent en la tête, et le renvoyèrent avec (des) injures.
OLIVETAN	2022	Et derechef leur envoya ung autre serui teur: & en luy iettant des pierres; lentesterent: & le renuoye rent avec injures.
JACQUELINE	1992	De nouveau il leur envoie un autre serviteur. Lui aussi ils l'assomment et le déshonorent.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et de nouveau il leur envoya un autre esclave, et celui-là, ils le frappèrent à la tête et le traitèrent avec mépris.
SEGOND-NBS	2002	Il leur envoya encore un autre esclave; ils le frappèrent à la tête et le déshonorèrent.
OECUMENIQUE	1976	Il leur a envoyé encore un autre serviteur; celui-là aussi, ils l'ont frappé à la tête et insulté.
JERUSALEM	1973	De nouveau, il leur envoya un autre serviteur: celui-là aussi, ils le frappèrent à la tête et le couvrirent d'outrages.
ALBERT-RILLIET	1858	Et il dépêcha derechef auprès d'eux un autre esclave, et celui-là ils le frappèrent à la tête et l'outragèrent;
LITURGIE	2013	De nouveau, il leur envoya un autre serviteur ; et celui-là, ils l’assommèrent et l’humilièrent.
AMIOT	1950	Il leur envoya alors un autre serviteur, et celui-là aussi ils le frappèrent à la tête et l'outragèrent.
GROSJEAN	1971	Il leur a encore envoyé un autre esclave; celui-là aussi, ils l’ont traité de haut et l’ont insulté.
DARBY	1885	Et il leur envoya encore un autre esclave ; et à celui-là ils lui meurtrirent la tête, et le couvrirent d’outrages.
DARBY-REV	2006	Il leur envoya encore un autre esclave ; celui-là, ils le blessèrent à la tête et le traitèrent ignominieusement.
PEUPLES	2005	De nouveau il leur envoie un autre serviteur ; lui aussi ils le frappent à la tête et le couvrent d’insultes.
COLOMBE	1978	Il envoya de nouveau vers eux un autre serviteur; ils le frappèrent à la tête et l'outragèrent.
SEGOND-21	2007	Il envoya de nouveau vers eux un autre serviteur; ils [lui jetèrent des pierres,] le frappèrent à la tête et l'insultèrent.
LOUIS-SEGOND	1910	Il envoya de nouveau vers eux un autre serviteur; ils le frappèrent à la tête, et l'outragèrent.
MAREDSOUS	2004	Derechef il leur dépêcha un second serviteur; celui-là, ils l'assommèrent et l'outragèrent.
BOYER	2022	Et de nouveau, il leur envoie un autre serviteur, mais lui est assommé et déshonoré.
BAYARD	2018	Il leur envoie un autre serviteur. Celui-là, ils le frappent à la tête et l’outragent.
KUETU	2023	Et il envoya de nouveau un autre esclave vers eux. Ils lui jetèrent des pierres, le frappèrent à la tête et le renvoyèrent après l'avoir déshonoré.
CHOURAQUI	1977	Il leur envoie à nouveau un autre serviteur. Celui-là aussi, ils le blessent à la tête et l’insultent.
CALAME	2012	Il envoya encore auprès d’eux un autre serviteur ; celui-là, ils le lapidèrent, le blessèrent et le renvoyèrent déshonoré.
TRESMONTANT	2007	et alors il a recommencé et il a envoyé vers eux un autre serviteur et alors celui-là ils l'ont frappé à la tête et ils l'ont injurié
STERN	2018	De nouveau, il envoya un autre serviteur ; celui-là, ils le frappèrent à la tête et le traitèrent outrageusement.
LIENART	1951	Il leur envoya encore un autre serviteur. Celui-là aussi, ils le frappèrent à la tête et le traitèrent indignement.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il leur envoya encore un autre serviteur. Celui-là aussi, ils le frappèrent à la tête et le traitèrent indignement.
ABBE-CRAMPON	1923	Il leur envoya de nouveau un autre serviteur: celui-là ils le frappèrent à la tête et le chargèrent d'outrages.
LAUSANNE	1872	Et il envoya de nouveau vers eux un autre esclave; et lui jetant des pierres, ils lui meurtrirent la tête et le renvoyèrent couvert d'opprobres.
GENEVE	1669	Derechef il leur envoya un autre ſerviteur: & lui jettans des pierres ils lui froiſſerent toute la teſte, & le renvoyerent, l'ayant honteuſement traitté.
MARTIN_1707	1707	Il leur envoya encore un autre serviteur; et eux lui jetant des pierres, lui froissèrent la tête, et le renvoyèrent, après l’avoir honteusement traité.
MARTIN_1744	1744	Il leur envoya encore un autre serviteur ; et eux lui jetant des pierres, lui meurtrirent la tête, et le renvoyèrent, après l'avoir honteusement traité.
OSTERVALD_1744	1744	Il leur envoya encore un autre serviteur, mais ils lui jetèrent des pierres, ils lui meurtrirent toute la tête et le renvoyèrent après l'avoir traité outrageusement.
OSTERVALD_1881	1881	Il leur envoya encore un autre serviteur; mais ils lui jetèrent des pierres, et lui meurtrirent la tête, et le renvoyèrent, après l'avoir traité outrageusement.
KING-JAMES	2006	Et de nouveau Il leur envoya un autre serviteur; et à celui-là ils lui jetèrent des pierres, et le blessèrent à la tête, et le renvoyèrent en le traitant honteusement.
SACY	1759	Il leur envoya encore un autre serviteur, & ils le blessèrent à la tête, & lui firent toutes sortes d’outrages.
ABBE-FILLION	1895	Il leur envoya de nouveau un autre serviteur, et ils le blessèrent à la tête, et le chargèrent d'outrages.
EDMOND-STAPFER	1889	Le maître alors leur envoya un autre serviteur. Celui-là, ils le blessèrent à la tête et le traitèrent avec mépris.
OLTRAMARE	1874	Le maître leur envoya encore un autre serviteur: ils le frappèrent à la tête et le maltraitèrent indignement.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et de nouveau il leur a envoyé un autre esclave ; et celui-là, ils l’ont frappé à la tête et l’ont déshonoré.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il leur a envoyé un autre serviteur, mais ils l’ont frappé à la tête et humilié.
NEUFCHATEL	1899	Et il envoya encore vers eux un autre serviteur; et celui-là, ils lui meurtrirent la tête et l'outragèrent.
PAROLE-DE-VIE	2000	Le maître envoie un autre serviteur. Les vignerons le frappent à la tête et l'insultent.
FRANCAIS-C-N	2019	Alors le propriétaire leur envoya un autre serviteur ; celui-là, ils le frappèrent à la tête et l'insultèrent.
FRANCAIS-C	1982	Alors le propriétaire envoya un autre serviteur; celui-là, ils le frappèrent à la tête et l'insultèrent.
SEMEUR	2000	Alors le propriétaire leur envoya un deuxième serviteur: celui-là, ils le frappèrent à la tête et le couvrirent d’insultes.
PAROLE-VIVANTE	2013	Alors, le propriétaire leur envoie un deuxième serviteur ; ils l’accueillent avec une volée de pierres, le blessent à la tête et le renvoient après l’avoir insulté et lui avoir fait subir toutes sortes d’outrages.
NVG	2022	Et il leur envoya de nouveau un autre serviteur; et ils le blessèrent à la tête et l'insultèrent.

MARC 12 5 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et un autre il envoya· Et celui-là ils tuèrent, et nombreux autres, lesquels certes pelants, lesquels cependant tuants.
ALAIN-DUMONT	2021	Et [c’est] un autre [qu’]il a envoyé, et celui-là, il [l’]ont-tué, et de nombreux autres, qui [les] rossant certes, cependant- [aussi] -qui [les] tuant.
LEFEVRE	2005	Et derechef (il) envoya un autre (serviteur), et ils occi-rent icelui. Et plusieurs autres : desquels ils battirent les uns et occirent les autres.
OLIVETAN	2022	Derechef envoya ung autre; & occirent iceluy. Et plusieurs autres; desquelz certes ilz batirent les vngs; & occirent les autres.
JACQUELINE	1992	Il envoie un autre : lui aussi ils le tuent. Et beaucoup d'autres : les uns ils les battent les autres ils les tuent.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il en envoya encore un autre, et celui-là, ils le tuèrent. [Ainsi firent-ils pour] beaucoup d’autres, battant les uns, tuant les autres.
SEGOND-NBS	2002	Il en envoya un autre, qu’ils tuèrent; puis beaucoup d’autres qu’ils battirent ou tuèrent.
OECUMENIQUE	1976	Il en a envoyé un autre - celui-là ils l'ont tué - , puis beaucoup d'autres: ils ont roué de coups les uns et tué les autres.
JERUSALEM	1973	Et il en envoya un autre: celui-là, ils le tuèrent; puis beaucoup d'autres: ils battirent les uns, tuèrent les autres.
ALBERT-RILLIET	1858	et il en dépêcha un autre, et celui-là ils le tuèrent; et plusieurs autres, dont ils battirent ceux-ci et tuèrent ceux-là.
LITURGIE	2013	Il en envoya encore un autre, et celui-là, ils le tuèrent ; puis beaucoup d’autres serviteurs : ils frappèrent les uns et tuèrent les autres.
AMIOT	1950	Il en envoya un autre, et celui-là ils le tuèrent ; et plusieurs autres dont ils battirent les uns et tuèrent les autres.
GROSJEAN	1971	Il leur en a encore envoyé un autre; celui-là, ils l’ont tué; et beaucoup d’autres; et ils ont battu ceux-ci, tué ceux-là.
DARBY	1885	Et il en envoya un autre, et celui-là ils le tuèrent ; et plusieurs autres, battant les uns, et tuant les autres.
DARBY-REV	2006	Il en envoya un autre ; celui-là, ils le tuèrent ; et ainsi pour beaucoup d'autres, battant les uns, et tuant les autres.
PEUPLES	2005	Il en envoie un autre qui est tué ; puis beaucoup d’autres qu’ils battent ou qu’ils tuent.
COLOMBE	1978	Il en envoya un troisième qu'ils tuèrent; puis plusieurs autres qu'ils battirent ou tuèrent.
SEGOND-21	2007	Il en envoya un troisième et ils le tuèrent, puis beaucoup d'autres qu'ils battirent ou tuèrent.
LOUIS-SEGOND	1910	Il en envoya un troisième, qu'ils tuèrent; puis plusieurs autres, qu'ils battirent ou tuèrent.
MAREDSOUS	2004	Et le maître en dépêcha un troisième; mais celui-là, ils le tuèrent. Il en fut de même pour beaucoup d'autres: ils battirent les uns et assassinèrent les autres.
BOYER	2022	Alors il en envoie un autre, mais lui est assassiné, et beaucoup d’autres encore, certains sont écorchés vifs, d’autres assassinés.
BAYARD	2018	II en envoie encore un autre, qu’ils tuent. Et encore d’autres, qu’ils rouent de coups ou tuent.
KUETU	2023	Et il en envoya de nouveau un autre qu'ils tuèrent en effet, et beaucoup d'autres, et ils battirent les uns, et tuèrent les autres.
CHOURAQUI	1977	Il en envoie un autre : celui-là, ils le tuent. Et bien d’autres : les uns, ils les battent, les autres, ils les tuent.
CALAME	2012	Il en envoya encore un autre ; celui-là, ils le tuèrent. Il envoya de nombreux autres serviteurs ; ils en frappèrent certains, ils en tuèrent d’autres.
TRESMONTANT	2007	et c'est encore un autre qu'il a envoyé et celui-là ils l'ont mis à mort et puis beaucoup d'autres encore et les uns ils leur ont arraché la peau et les autres ils les ont tués
STERN	2018	Il en envoya un autre. Celui-là ils le tuèrent, et beaucoup d’autres à sa suite. Ils battirent les uns et tuèrent les autres.
LIENART	1951	Il en envoya encore un autre, et celui-là ils le tuèrent ; puis beaucoup d'autres, qu'ils battirent ou tuèrent.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il en envoya encore un autre, et celui-là ils le tuèrent; puis beaucoup d'autres, qu'ils battirent ou tuèrent.
ABBE-CRAMPON	1923	Il en envoya un autre: celui-là, ils le tuèrent; puis beaucoup d'autres qui furent les uns battus, les autres tués par eux.
LAUSANNE	1872	Et il en envoya de nouveau un autre qu'ils tuèrent; et beaucoup d'autres, dont ils déchirèrent de verges les uns, et tuèrent les autres.
GENEVE	1669	Et derechef il en envoya encore un autre, lequel ils tuërent: & pluſieurs autres, deſquels ils battirent les uns, & tuërent les autres.
MARTIN_1707	1707	Il en envoya encore un autre, lequel ils tuèrent: et plusieurs autres, desquels ils battirent les uns, et tuèrent les autres.
MARTIN_1744	1744	Il en envoya encore un autre, lequel ils tuèrent ; et plusieurs autres, desquels ils battirent les uns, et tuèrent les autres.
OSTERVALD_1744	1744	Et il en envoya encore un autre qu'ils tuèrent et plusieurs autres dont ils battirent les uns et tuèrent les autres.
OSTERVALD_1881	1881	Et il en envoya encore un autre qu'ils tuèrent; et plusieurs autres, dont ils battirent les uns et tuèrent les autres.
KING-JAMES	2006	Et de nouveau il en envoya un autre; et celui-là ils le tuèrent; ainsi que beaucoup d'autres; battant les uns et tuant les autres.
SACY	1759	Il leur en envoya encore un autre, qu’ils tuèrent; & plusieurs autres ensuite, dont ils battirent les uns, & tuèrent les autres.
ABBE-FILLION	1895	Il en envoya de nouveau un autre, qu'ils tuèrent; puis plusieurs autres dont ils battirent les uns, et tuèrent les autres.
EDMOND-STAPFER	1889	Il en envoya un autre: celui-là ils le tuèrent; plusieurs autres: ils battirent ceux-ci et tuèrent ceux-là.
OLTRAMARE	1874	Il en envoya un troisième, qu'ils tuèrent; et ils en maltraitèrent beaucoup d'autres, battant les uns, tuant les autres.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et il en a envoyé un autre, et celui-là, ils l’ont tué ; et beaucoup d’autres : certains, ils les ont battus, et certains, ils les ont tués.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il en a envoyé un autre encore, mais ils l’ont tué. Et il en a envoyé beaucoup d’autres, mais ils les ont battus ou tués.
NEUFCHATEL	1899	Et il en envoya un autre; celui-là aussi, ils le-tuèrent; et plusieurs autres, dont ils battirent les uns, et tuèrent les autres.
PAROLE-DE-VIE	2000	Le maître envoie encore un autre serviteur, et les vignerons le tuent. Le maître envoie encore beaucoup d'autres serviteurs. Les vignerons frappent les uns et ils tuent les autres.
FRANCAIS-C-N	2019	Le propriétaire en envoya encore un autre, et celui-là, ils le tuèrent ; ils en traitèrent beaucoup d'autres de la même manière : ils battirent les uns et tuèrent les autres.
FRANCAIS-C	1982	Le propriétaire en envoya encore un autre, et, celui-là, ils le tuèrent; et ils en traitèrent beaucoup d'autres de la même manière: ils battirent les uns et tuèrent les autres.
SEMEUR	2000	Le maître leur en envoya un troisième, et celui-là, ils le tuèrent; puis beaucoup d’autres, et ils battirent les uns et tuèrent les autres.
PAROLE-VIVANTE	2013	Le maître leur en envoie un troisième ; celui-là, ils le tuent. Puis il leur envoie plusieurs autres serviteurs qui subissent le même sort : tantôt battus à coups de bâtons, tantôt assommés et tués.
NVG	2022	Et il en envoya un autre, et ils le tuèrent, ainsi que beaucoup d'autres, tuant certains, mais tuant d'autres.

MARC 12 6 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Il avait encore – un – fils aimé· Il l'envoya dernièrement vers eux disant en ce qu'ils seront tournés intérieurement pour mon fils.
ALAIN-DUMONT	2021	Il avait encore un-seul fils aimé-d’agapè. Il l’a-envoyé en-dernier vers eux en-parlant-ainsi : Ils seront-retournés-intérieurement [pour] mon fils.
LEFEVRE	2005	Lui donc, ayant encore un fils bien-aimé, leur envoya aussi icelui dernier, disant : ils auront révérence à mon fils.
OLIVETAN	2022	Luy donc ayant encore ung filz bien ayme; leur envoya aussi iceluy pour le dernier; disant: Ilz auront reuerence a mon filz.
JACQUELINE	1992	Il n'a plus qu'un seul fils aimé. Il l'envoie en dernier vers eux en disant : "Ils respecteront mon fils !"
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il avait encore quelqu’un, un fils bien- aimé. Il le leur envoya en dernier, se disant : Ils respecteront mon fils.
SEGOND-NBS	2002	Seul son fils bien–aimé lui restait; il le leur envoya le dernier, en disant: « Ils respecteront mon fils! »
OECUMENIQUE	1976	Il ne lui restait plus que son fils bien-aimé. Il l'a envoyé en dernier vers eux en disant: ‹Ils respecteront mon fils.›
JERUSALEM	1973	Il lui restait encore quelqu'un, un fils bien-aimé; il le leur envoya le dernier, en se disant: Ils respecteront mon fils.
ALBERT-RILLIET	1858	Il avait encore un seul fils bien-aimé. Il le dépêcha le dernier auprès d'eux, en se disant: Ils respecteront mon fils.
LITURGIE	2013	Il lui restait encore quelqu’un : son fils bien-aimé. Il l’envoya vers eux en dernier, en se disant : “Ils respecteront mon fils.”
AMIOT	1950	Il lui restait encore quelqu'un, son fils bien-aimé. Il le leur envoya en dernier lieu, se disant : Ils respecteront mon fils.
GROSJEAN	1971	Il en avait encore un, un fils aimé; il le leur a envoyé en dernier en se disant : Ils vont respecter mon fils.
DARBY	1885	Ayant donc encore un unique fils bien-aimé, il le leur envoya, lui aussi, le dernier, disant : Ils auront du respect pour mon fils.
DARBY-REV	2006	Il avait encore un unique fils bien-aimé ; il le leur envoya, lui aussi, le dernier, en disant : Ils auront du respect pour mon fils.
PEUPLES	2005	Il lui en restait un, son fils bien-aimé ; il le leur envoie en dernier en se disant : Ils auront du respect pour mon fils.
COLOMBE	1978	Seul son fils bien-aimé lui restait; il l'envoya vers eux le dernier en disant: Ils respecteront mon fils.
SEGOND-21	2007	Il avait encore un fils bien-aimé; il l'envoya vers eux en dernier, disant: 'Ils auront du respect pour mon fils.'
LOUIS-SEGOND	1910	Il avait encore un fils bien-aimé; il l'envoya vers eux le dernier, en disant: Ils auront du respect pour mon fils.
MAREDSOUS	2004	Une personne lui restait, son fils bien-aimé. Il le leur délégua en dernier lieu, se disant: Mon fils, ils le respecteront.
BOYER	2022	Et il n’en a plus qu’un, fils chéri. Il l’envoie en dernier vers eux. Il se dit : « Ils seront impressionnés par mon fils. »
BAYARD	2018	II ne lui reste que son fils, son aimé. Il le leur envoie en dernier, se disant : « Mon fils, au moins, ils le respecteront. »
KUETU	2023	Ayant donc encore un fils unique, son bien-aimé, il l'envoya, lui aussi, vers eux, le dernier, en se disant : Ils respecteront en effet mon fils.
CHOURAQUI	1977	Il en a encore un : son fils aimé. Il le leur envoie en dernier. Il se dit : ‹ Ils respecteront mon fils. ›
CALAME	2012	Enfin, il avait un fils aimé. Il l’envoya auprès d’eux en dernier. Car il dit : Peut-être seront-ils confondus devant mon fils.
TRESMONTANT	2007	et il était encore à lui un fils unique celui qu'il aimait alors celui-là il l'a envoyé après les autres vers eux et il a dit ils vont respecter mon fils
STERN	2018	Il lui restait encore une personne, un fils bien-aimé ; il l’envoya vers eux en dernier, en se disant : ‘Ils respecteront mon fils.’
LIENART	1951	Il ne lui restait qu'un seul être, un fils bien-aimé. Il le leur envoya le dernier en disant : Ils respecteront mon fils.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il ne lui restait qu'un seul être, un fils bien-aimé. Il le leur envoya le dernier en disant: Ils respecteront mon fils.
ABBE-CRAMPON	1923	Il avait encore quelqu'un, un fils bien-aimé: il l'envoya vers eux le dernier, disant: " Ils auront égard à mon fils. "
LAUSANNE	1872	Ayant donc encore un fils unique, son bien-aimé, il l'envoya, lui aussi, vers eux, le dernier, en disant: Ils respecteront mon fils.
GENEVE	1669	Or ayant encore un fils bien-aimé, il le leur envoya auſſi pour le dernier, diſant, Ils revereront mon fils.
MARTIN_1707	1707	Mais ayant encore un Fils, son bien-aimé, il le leur envoya aussi pour le dernier, disant; Ils respecteront mon Fils.
MARTIN_1744	1744	Mais ayant encore un Fils, son bien-aimé, il le leur envoya aussi pour le dernier, disant : ils respecteront mon Fils.
OSTERVALD_1744	1744	Enfin, ayant un fils qu'il chérissait, il le leur envoya encore le dernier disant : Ils auront du respect pour mon fils.
OSTERVALD_1881	1881	Enfin, ayant un fils qu'il chérissait, il le leur envoya le dernier, en disant: Ils auront du respect pour mon fils.
KING-JAMES	2006	Ayant encore un fils, son bien-aimé, il le leur envoya lui aussi, le dernier, disant: Ils respecteront mon fils.
SACY	1759	Enfin, ayant un fils unique qu’il aimait tendrement, il le leur envoya encore après tous les autres, en disant: Ils auront quelque respect pour mon fils.
ABBE-FILLION	1895	Enfin, ayant encore un fils unique, qui lui était très cher, il le leur envoya aussi en dernier lieu, disant: Ils respecteront mon fils.
EDMOND-STAPFER	1889	Il avait encore un fils unique, un bien-aimé. Il le leur envoya le dernier, disant: «Ils respecteront mon fils.»
OLTRAMARE	1874	Le maître avait encore un fils unique, un fils bien-aimé, il le leur envoya le dernier, se disant: «Ils respecteront mon fils.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Il en avait encore un, un fils bien-aimé. Il l’a envoyé vers eux le dernier, en disant : ‘ Ils respecteront mon fils. ’
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il avait encore un fils, qu’il aimait particulièrement. Il l’a envoyé en dernier, en se disant : “Ils respecteront mon fils.”
NEUFCHATEL	1899	Il avait encore un unique fils bien-aimé; il l'envoya vers eux le dernier, disant: Ils respecteront mon fils.
PAROLE-DE-VIE	2000	Le maître n'a plus que son fils très aimé. Il l'envoie en dernier vers les vignerons, en se disant : “Ils respecteront mon fils.”
FRANCAIS-C-N	2019	Il ne restait au propriétaire que son fils bien-aimé. Il le leur envoya en dernier, car il se disait : “Ils respecteront mon fils.”
FRANCAIS-C	1982	Le seul homme qui restait au propriétaire était son fils bien-aimé. Il le leur envoya en dernier, car il pensait: “Ils auront du respect pour mon fils.”
SEMEUR	2000	Il ne lui restait plus, désormais, qu’une seule personne à envoyer: son fils bien-aimé. Il le leur envoya en dernier. Il se disait: "Pour mon fils au moins, ils auront du respect."
PAROLE-VIVANTE	2013	Il ne lui reste maintenant plus qu’une personne : son propre fils bien-aimé. À la fin, il tente sa dernière chance. Il le leur envoie, se disant : C’est mon fils, sûrement qu’ils le respecteront.
NVG	2022	Il en avait encore un, son fils bien-aimé. Il le leur envoya en dernier en disant : « Ils respecteront mon fils.

MARC 12 7 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ceux-là cependant les cultivateurs vers eux-mêmes dirent en ce que celui-ci est l'héritier· Venez ici que nous le tuions, et de nous se sera l'héritage.
ALAIN-DUMONT	2021	Ceux-là cependant, les cultivateurs, [c’est] vers eux-mêmes [qu’]ils ont-parlé-ainsi : Celui-ci est l’héritier. Jusqu’ici ! Nous- le -tuerons-désormais et [c’est à] nous [que] sera l’héritage !
LEFEVRE	2005	Mais les laboureurs dirent entre eux : voici l’héritier, venez tuons-le, et l’héritage sera nôtre !
OLIVETAN	2022	Mais les laboureurs dirent entre eulx: Voicy lheritier venez tuons le: & lheritage sera nostre.
JACQUELINE	1992	Mais ces vignerons se disent entre eux : "Celui-ci c'est l'héritier ! Allons-y tuons-le ! À nous sera l'héritage !"
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais ces vignerons dirent entre eux : Voici l’héritier ; allons-y ! tuons-le et l’héritage sera à nous.
SEGOND-NBS	2002	Mais ces vignerons se dirent: « C’est l’héritier! Venez, tuons–le, et l’héritage sera à nous. »
OECUMENIQUE	1976	Mais ces vignerons se sont dit entre eux: ‹C'est l'héritier. Venez! Tuons-le, et nous aurons l'héritage.›
JERUSALEM	1973	Mais ces vignerons se dirent entre eux: Celui-ci est l'héritier; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais ces vignerons se dirent entre eux: « Celui-ci est l'héritier, venez, tuons-le, et l'héritage nous appartiendra. »
LITURGIE	2013	Mais ces vignerons-là se dirent entre eux : “Voici l’héritier : allons-y ! tuons-le, et l’héritage va être à nous !”
AMIOT	1950	Mais ces vignerons se dirent entre eux : Voici l'héritier ; allons, tuons-le, et l'héritage sera à nous.
GROSJEAN	1971	Mais ces vignerons-là se sont dit entre eux : C’est l’héritier! Ici qu’on le tue et à nous l’héritage.
DARBY	1885	Mais ces cultivateurs-là dirent entre eux. Celui-ci est l’héritier ; venez, tuons-le, et l’héritage sera à nous.
DARBY-REV	2006	Mais ces cultivateurs-là dirent entre eux : Celui-ci est l'héritier ; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous.
PEUPLES	2005	Mais ces fermiers se disent entre eux : « C’est lui l’héritier, allons-y, tuons-le ! L’héritage sera pour nous. »
COLOMBE	1978	Mais ces vignerons se dirent entre eux: C'est lui l'héritier, venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous.
SEGOND-21	2007	Mais ces vignerons dirent entre eux: 'Voilà l'héritier. Venez, tuons-le et l'héritage sera à nous.'
LOUIS-SEGOND	1910	Mais ces vignerons dirent entre eux: Voici l'héritier; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous.
MAREDSOUS	2004	Mais ces vignerons se dirent entre eux: C'est l'héritier! Allons-y! Tuons-le, et l'héritage est à nous!
BOYER	2022	Oh mais les paysans se disent : C’est l’héritier. Allons-y ! Tuons-le, et l’héritage sera à nous.
BAYARD	2018	Mais les métayers se disent : « Celui-là, c’est l’héritier. Allons ! Tuons-le, et à nous l’héritage !»
KUETU	2023	Mais ces vignerons se dirent entre eux : Puisque celui-ci est l'héritier, venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous !
CHOURAQUI	1977	Mais ces vignerons se disent entre eux : ‹ C’est l’héritier ! Allons-y, tuons-le ! À nous l’héritage ! ›
CALAME	2012	Mais les ouvriers se dirent en eux-mêmes : C’est l’héritier. Venez, tuons-le et l’héritage sera à nous !
TRESMONTANT	2007	mais ces hommes qui travaillaient la terre chacun à son compagnon ils se sont dit le voici c'est lui l'héritier allons tuons-le et il sera pour nous l'héritage
STERN	2018	Mais les vignerons dirent entre eux : ‘Celui-ci est l’héritier. Venez, tuons-le, et l’héritage sera à nous !’
LIENART	1951	Mais eux, les vignerons, dirent entre eux : celui-ci est l'héritier. Venez! Tuons-le et l'héritage sera à nous!
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais eux, les vignerons, dirent entre eux: celui-ci est l'héritier. Venez! Tuons-le et l'héritage sera à nous!
ABBE-CRAMPON	1923	Mais ces vignerons se dirent entre eux: " Voici l'héritier; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous. "
LAUSANNE	1872	Mais ces cultivateurs dirent entre eux: Celui-ci est l'héritier, venez, tuons-le, et à nous sera l'héritage.
GENEVE	1669	Mais ces vignerons-là dirent entr'eux, C'eſt ici l'heritier: venez, tuons-le, & l'heritage ſera noſtre.
MARTIN_1707	1707	Mais ces vignerons dirent entre eux; C’est ici l’héritier, venez, tuons-le, et l’héritage sera nôtre.
MARTIN_1744	1744	Mais ces vignerons dirent entre eux : c'est ici l'héritier, venez, tuons-le, et l'héritage sera nôtre.
OSTERVALD_1744	1744	Mais ces vignerons dirent entre eux : C'est ici l'héritier, venez, tuons-le et l'héritage sera à nous.
OSTERVALD_1881	1881	Mais ces vignerons dirent entre eux: C'est ici l'héritier; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous.
KING-JAMES	2006	Mais ces vignerons dirent entre eux: Celui-ci est l'héritier; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous.
SACY	1759	Mais ces vignerons dirent entre eux: Voici l’héritier; allons, tuons-le, & l’héritage sera à nous.
ABBE-FILLION	1895	Mais les vignerons dirent entre eux: Voici l'héritier; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous.
EDMOND-STAPFER	1889	Mais ces vignerons se dirent de l'un à l'autre: «Celui-là c'est l'héritier; allons! tuons-le et l'héritage sera à nous!»
OLTRAMARE	1874	Mais ces vignerons se dirent entre eux: «C'est l'héritier; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais ces cultivateurs-là se sont dit entre eux : ‘ Voici l’héritier. Venez, tuons-le, et l’héritage sera à nous. ’
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais les cultivateurs se sont dit entre eux : “C’est l’héritier. Venez, tuons-le, et l’héritage sera à nous.”
NEUFCHATEL	1899	Mais ces vignerons dirent entre eux: Celui-ci est l'héritier; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais ces vignerons méchants se disent entre eux : “C'est lui qui sera le propriétaire plus tard ! Venez ! Tuons-le, et la vigne sera à nous ! ”
FRANCAIS-C-N	2019	Mais ces vignerons se dirent entre eux : “Voici l'héritier ! Allons-y, tuons-le, et l'héritage sera à nous !”
FRANCAIS-C	1982	Mais ces vignerons se dirent les uns aux autres: “Voici le futur héritier! Allons, tuons-le, et la vigne sera à nous!”
SEMEUR	2000	Mais les vignerons se dirent entre eux: "Voilà l’héritier, venez, tuons-le, et l’héritage sera à nous!"
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais les vignerons se concertent entre eux : «Voilà le futur propriétaire, venez, on va le tuer et tout l’héritage sera à nous ! »
NVG	2022	Et ces colons se disaient : « Voici l'héritier. Venez, tuons-le, et ce sera notre héritage.

MARC 12 8 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayants pris ils le tuèrent et l'éjectèrent au-dehors du vignoble.
ALAIN-DUMONT	2021	Et [l’]ayant-pris, il l’ont-tué et l’ont-jetté au-dehors-du vignoble.
LEFEVRE	2005	Et ils le prirent et l’occirent et le jetèrent hors de la vigne.
OLIVETAN	2022	Ilz le prindrent; & le occirent; et le ietterent hors de la vigne.
JACQUELINE	1992	Ils le prennent et le tuent et ils le jettent hors de la vigne.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et, le prenant, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
SEGOND-NBS	2002	Ils le prirent, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
OECUMENIQUE	1976	Ils l'ont saisi, tué et jeté hors de la vigne.
JERUSALEM	1973	Et le saisissant, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
ALBERT-RILLIET	1858	Et s'étant saisis de lui, ils le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.
LITURGIE	2013	Ils se saisirent de lui, le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.
AMIOT	1950	Et le saisissant, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
GROSJEAN	1971	Ils l’ont pris, l’ont tué et jeté hors de la vigne.
DARBY	1885	Et l’ayant pris, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
DARBY-REV	2006	Alors ils le prirent, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
PEUPLES	2005	Ils le prennent donc et le tuent ; puis ils le jettent hors de la vigne.
COLOMBE	1978	Ils le prirent, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
SEGOND-21	2007	Et ils s'emparèrent de lui, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
LOUIS-SEGOND	1910	Et ils se saisirent de lui, le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.
MAREDSOUS	2004	Ils le saisirent, l'assassinèrent et le jetèrent hors de la vigne.
BOYER	2022	Et ils s’emparent de lui, l’assassinent, et le jettent hors de la vigne.
BAYARD	2018	Ils s’emparent de lui, le tuent et jettent son corps hors de la vigne.
KUETU	2023	Et l'ayant saisi, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
CHOURAQUI	1977	Ils s’emparent de lui, le tuent et le jettent hors de la vigne.
CALAME	2012	Ils le prirent, le tuèrent, et le firent sortir hors de la vigne.
TRESMONTANT	2007	et alors ils l'ont pris et ils l'ont tué et ils l'ont jeté hors de la vigne
STERN	2018	Alors ils se saisirent de lui, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
LIENART	1951	Ils le saisirent, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ils le saisirent, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
ABBE-CRAMPON	1923	Et ils se saisirent de lui, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
LAUSANNE	1872	Et l'ayant saisi, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
GENEVE	1669	Et le prenans ils le tuërent, & le jetterent hors de la vigne.
MARTIN_1707	1707	S’étant donc saisis de lui, ils le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.
MARTIN_1744	1744	L'ayant donc pris, ils le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.
OSTERVALD_1744	1744	Et le prenant, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
OSTERVALD_1881	1881	Et le prenant, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
KING-JAMES	2006	Et ils le prirent, et le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
SACY	1759	Ainsi s’étant saisis de lui, ils le tuèrent, & le jetèrent hors de la vigne.
ABBE-FILLION	1895	Et s'étant saisis de lui, ils le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.
EDMOND-STAPFER	1889	Et s'étant emparés de lui, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
OLTRAMARE	1874	Là-dessus, ils le prirent, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
MONDE-NOUVEAU	1995	Alors ils l’ont pris et l’ont tué, et ils l’ont jeté hors de la vigne.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Alors ils l’ont saisi, tué et jeté hors de la vigne.
NEUFCHATEL	1899	Et s'étant saisis de lui, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ils prennent le fils, ils le tuent et ils jettent son corps en dehors de la vigne. »
FRANCAIS-C-N	2019	Ils saisirent donc le fils, le tuèrent et jetèrent son corps hors de la vigne.
FRANCAIS-C	1982	Ils saisirent donc le fils, le tuèrent et jetèrent son corps hors de la vigne.
SEMEUR	2000	Et ils se jetèrent sur lui, le tuèrent et traînèrent son cadavre hors du vignoble.
PAROLE-VIVANTE	2013	Et ils se précipitent sur lui, le tuent et jettent son cadavre hors du vignoble.
NVG	2022	Et l'ayant saisi, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.

MARC 12 9 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Quoi [donc] fera le Maître du vignoble ? Il viendra et dépérira les cultivateurs et donnera le vignoble aux autres.
ALAIN-DUMONT	2021	Que fera // donc // le seigneur du vignoble ? Il viendra et mènera-à-leur-perte les cultivateurs et il donnera le vignoble à d’autres.
LEFEVRE	2005	Que fera donc / le seigneur de la vigne ? Il viendra et détruira les laboureurs et baillera la vigne à d’autres.
OLIVETAN	2022	Que fera donc le seigneur de la vigne? Il viendra & destruira les laboureurs; & baillera la vigne a autres.
JACQUELINE	1992	Que fera le seigneur de la vigne ? Il viendra perdra les vignerons et donnera la vigne à d'autres.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Que fera le seigneur de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons, et il donnera la vigne à d’autres.
SEGOND-NBS	2002	Que fera donc le maître de la vigne? Il viendra, il fera disparaître les vignerons et il donnera la vigne à d’autres.
OECUMENIQUE	1976	Que fera le maître de la vigne? Il viendra, il fera périr les vignerons et confiera la vigne à d'autres.
JERUSALEM	1973	Que fera le maître de la vigne? Il viendra, fera périr les vignerons et donnera la vigne à d'autres.
ALBERT-RILLIET	1858	Que fera le propriétaire de la vigne? Il viendra et fera périr les vignerons, et il donnera la vigne à d'autres.
LITURGIE	2013	Que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons, et donnera la vigne à d’autres.
AMIOT	1950	Que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons, et donnera la vigne à d'autres.
GROSJEAN	1971	Que va faire le seigneur de la vigne ? Il va venir, il va perdre les vignerons et donner sa vigne à d’autres.
DARBY	1885	Que fera donc le maître de la vigne ? Il viendra et fera périr les cultivateurs et donnera la vigne à d’autres.
DARBY-REV	2006	Que fera donc le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les cultivateurs et donnera la vigne à d'autres.
PEUPLES	2005	Que fera le propriétaire de la vigne ? Il viendra, il fera périr ces fermiers et confiera la vigne à d’autres.
COLOMBE	1978	Que fera le maître de la vigne? Il viendra, fera périr les vignerons et donnera la vigne à d'autres.
SEGOND-21	2007	Que fera donc le maître de la vigne? Il viendra, fera mourir les vignerons et donnera la vigne à d'autres.
LOUIS-SEGOND	1910	Maintenant, que fera le maître de la vigne? Il viendra, fera périr les vignerons, et il donnera la vigne à d'autres.
MAREDSOUS	2004	Que va faire le maître de la vigne? Il viendra faire périr les vignerons, et il donnera la vigne à d'autres.
BOYER	2022	Eh bien, que fera le maître de la vigne ? Il viendra, il détruira les paysans, et donnera la vigne à d’autres. »
BAYARD	2018	Que va faire le maître de la vigne ? Il viendra en personne, il tuera les métayers et il confiera la vigne à d’autres.
KUETU	2023	Que fera donc le maître de la vigne ? Il viendra, et fera périr ces vignerons, et donnera la vigne à d'autres.
CHOURAQUI	1977	Que fera l’Adôn de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons, et donnera la vigne à d’autres.
CALAME	2012	Ainsi, que fera le maître de la vigne ? Il viendra faire périr les ouvriers, et il donnera la vigne à d’autres.
TRESMONTANT	2007	qu'estce qu'il va donc faire le seigneur de la vigne il va venir et il va faire périr les hommes qui travaillent la terre et il donnera sa vigne à d'autres
STERN	2018	Que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons, et donnera la vigne à d’autres.
LIENART	1951	Que va faire le seigneur de la vigne? Il viendra, fera périr les vignerons et donnera la vigne à d'autres.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Que va faire le Seigneur de la vigne? Il viendra, fera périr les vignerons et donnera la vigne à d'autres.
ABBE-CRAMPON	1923	Que fera le maître de la vigne? Il viendra, il fera périr les vignerons et donnera la vigne à d'autres.
LAUSANNE	1872	Que fera donc le maître {Grec le seigneur.} de la vigne? il viendra, et il fera périr les cultivateurs, et il donnera la vigne à d'autres.
GENEVE	1669	Que fera donc le ſeigneur de la vigne? Il viendra, & fera perir ces vignerons-là, & baillera la vigne à d'autres.
MARTIN_1707	1707	Que fera donc le Seigneur de la vigne? il viendra, et fera périr ces vignerons, et donnera la vigne à d’autres.
MARTIN_1744	1744	Que fera donc le Seigneur de la vigne ? il viendra, et fera périr ces vignerons, et donnera la vigne à d'autres.
OSTERVALD_1744	1744	Que fera donc le maître de la vigne ? Il viendra et fera périr ces vignerons et il donnera sa vigne à d'autres.
OSTERVALD_1881	1881	Que fera donc le maître de la vigne? Il viendra et fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres.
KING-JAMES	2006	Que fera donc le SEIGNEUR de la vigne? Il viendra et fera périr les vignerons, et donnera la vigne à d'autres.
SACY	1759	Que fera donc le maître de cette vigne? Il viendra lui-même; il exterminera ces vignerons & il donnera sa vigne à d’autres.
ABBE-FILLION	1895	Que fera donc le maître de la vigne? Il viendra, et fera périr les vignerons, et il donnera la vigne à d'autres.
EDMOND-STAPFER	1889	Que fera le maître de la vigne? Il viendra, il fera périr les vignerons et donnera la vigne à d'autres.
OLTRAMARE	1874	Que fera donc le maître de la vigne? — Il viendra, fera périr ces vignerons, et donnera la vigne à d'autres.
MONDE-NOUVEAU	1995	Que fera le propriétaire de la vigne ? Il viendra et détruira les cultivateurs, et il donnera la vigne à d’autres.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Que fera le propriétaire ? Il viendra tuer les cultivateurs, et il donnera la vigne à d’autres.
NEUFCHATEL	1899	Que fera donc le seigneur de la vigne? II viendra et fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus demande : « Qu'est-ce que le propriétaire de la vigne va faire ? Il va venir, il va tuer les vignerons, et il donnera la vigne à d'autres.
FRANCAIS-C-N	2019	Que fera le propriétaire de la vigne ? demanda Jésus. Il viendra, il mettra à mort les vignerons et donnera la vigne à d'autres.
FRANCAIS-C	1982	«Eh bien, que fera le propriétaire de la vigne? demanda Jésus. Il viendra, il mettra à mort les vignerons et confiera la vigne à d'autres.
SEMEUR	2000	Que va faire le propriétaire de la vigne? Il viendra lui-même, fera exécuter les vignerons et confiera le soin de sa vigne à d’autres.
PAROLE-VIVANTE	2013	À votre avis, que va faire le propriétaire de la vigne ? Il viendra certainement lui-même, fera exécuter les vignerons et louera le vignoble à d’autres.
NVG	2022	Que fera alors le propriétaire de la vigne ? Il viendra et détruira les fermiers et donnera la vigne à d'autres.

MARC 12 10 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Non cependant cette graphe-ci vous reconnûtes· Pierre que démirent à l'épreuve ceux édifiants en maison, celle-ci fut devenue envers une tête de coin·
ALAIN-DUMONT	2021	Et-n’avez-vous pas pris-connaissance-de cette écriture-ci ? La pierre qu’ont évalué-en-rejet ceux qui-édifient-en-maison, [c’est] celui-ci [que Dieu] a-fait-advenir envers une tête d’angle…— Sur ginomaï, advenir, au passif divin, cfr. Mt 6,10n.
LEFEVRE	2005	Et n’avez-vous point lu cette Ecriture ? « La pierre, que ceux qui édifiaient, ont réprouvée, icelle est faite au chef de l’angle.
OLIVETAN	2022	Et navez vouspoint leu ceste escri ture: La pierre que ceulx qui edifioient ont reprouvee; icelle est faicte au chef de langlet.
JACQUELINE	1992	Cet Écrit vous ne l'avez pas lu ? "La pierre rejetée par les bâtisseurs celle-là est devenue tête d'angle
OSTY-ET-TRINQUET	1973	N’avez-vous pas lu cette Écriture : La pierre qu’avaient rejetée les bâtisseurs, c’est elle qui est devenue tête d’angle.
SEGOND-NBS	2002	N’avez–vous pas lu cette Écriture: C’est la pierre que les constructeurs ont rejetée qui est devenue la principale, celle de l’angle;
OECUMENIQUE	1976	N'avez-vous pas lu ce passage de l'Écriture: La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs, c'est elle qui est devenue la pierre angulaire.
JERUSALEM	1973	Et n'avez-vous pas lu cette Ecriture: La pierre qu'avaient rejetée les bâtisseurs, c'est elle qui est devenue pierre de faîte;
ALBERT-RILLIET	1858	Vous n'avez pas lu non plus ce passage de l'écriture: La pierre que les constructeurs ont rejetée est celle qui est devenue le sommet de l'angle;
LITURGIE	2013	N’avez-vous pas lu ce passage de l’Écriture ? La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle :
AMIOT	1950	N'avez-vous donc pas lu cette parole de l'Écriture : La pierre qu'avaient jetée ceux qui bâtissaient est devenue tête d'angle :
GROSJEAN	1971	Vous n’avez donc pas lu ce qui est écrit : La pierre qu’avaient rejetée les bâtisseurs est devenue tête d’angle;
DARBY	1885	Et n’avez-vous pas même lu cette écriture : «La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée, celle-là est devenue la maîtresse pierre du coin ;
DARBY-REV	2006	N'avez-vous pas même lu cette Écriture : La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée, c'est elle qui est devenue la pierre maîtresse de l'angle ;
PEUPLES	2005	Peut-être avez-vous lu cette Écriture : La pierre rejetée par les constructeurs est devenue la pierre d’angle.
COLOMBE	1978	N'avez-vous pas lu cette (parole de l') Écriture: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale, celle de l'angle;
SEGOND-21	2007	»N'avez-vous pas lu cette parole de l'Ecriture: La pierre qu'ont rejetée ceux qui construisaient est devenue la pierre angulaire;
LOUIS-SEGOND	1910	N'avez-vous pas lu cette parole de l'Ecriture: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle;
MAREDSOUS	2004	N'avez-vous pas lu ce passage de l'Écriture: La pierre mise au rebut par les maçons est devenue la pierre d'angle.
BOYER	2022	« Vous n’avez même pas appris ce qui est écrit ! La pierre disqualifiée par les maçons c ’est elle qui devient tête d’angle
BAYARD	2018	N’avez-vous pas lu cela dans l’Écriture : « La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs, c’est elle qui est devenue la pierre d’angle.
KUETU	2023	N'avez-vous pas lu cette Écriture ? La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la tête de l'angle.
CHOURAQUI	1977	N’avez-vous pas lu cet écrit : La pierre méprisée par les bâtisseurs est devenue pierre d’angle ?
CALAME	2012	Et n’avez-vous pas lu cet écrit : La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle.
TRESMONTANT	2007	estce que cette écritureci vous ne l'avez pas lue la pierre qu'ils ont rejetée ceux qui construisent elle a été pour la tête d'angle
STERN	2018	N’avez-vous pas lu le passage dans le Tanakh qui dit : ‘La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la pierre maîtresse de l’angle !
LIENART	1951	N'avez-vous pas lu ceci dans l'Ecriture : La pierre qu'avaient rejetée les bâtisseurs - c'est elle qui est devenue la tête d'angle. -
PIROT-ET-CLAMER	1950	N'avez-vous pas lu ceci dans l'Ecriture: La pierre qu'avaient rejetée les bâtisseurs - c'est elle qui est devenue la tête d'angle. –
ABBE-CRAMPON	1923	N'avez-vous pas lu cette Ecriture: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue tête d'angle;
LAUSANNE	1872	N'avez-vous pas lu cette écriture: " La pierre qu'ont réprouvée ceux qui édifient, celle-là est devenue la tête de l'angle;
GENEVE	1669	Et n'avez-vous point leu cette Ecriture? La pierre que les edifians ont rejettée, eſt devenuë la maiſtreſſe pierre du coin:
MARTIN_1707	1707	Et n’avez-vous point lu cette écriture? La pierre que les édifiants ont rejetée, est devenue la maîtresse pierre du coin;
MARTIN_1744	1744	Et n'avez-vous point lu cette Ecriture ? La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée, est devenue la maîtresse pierre du coin ;
OSTERVALD_1744	1744	Et n'avez-vous pas lu cette parole de l'Écriture : La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée est devenue la principale de l'angle ?
OSTERVALD_1881	1881	Et n'avez-vous point lu cette parole de l'Écriture: La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée, est devenue la principale pierre de l'angle?
KING-JAMES	2006	Et n'avez-vous pas lu cette écriture: La pierre que les bâtisseurs ont rejetée, est devenue la principale de l'angle ;
SACY	1759	N’avez-vous point lu cette parole de l’Ecriture: La pierre qui avait été rejetée par ceux qui bâtissaient, est devenue la principale pierre de l’angle:
ABBE-FILLION	1895	N'avez-vous pas lu cette parole de l'Ecriture: La pierre rejetée par ceux qui bâtissaient est devenue la tête de l'angle;
EDMOND-STAPFER	1889	N'avez-vous pas lu ce passage de l'Écriture: «La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient, Celle-là même est devenue la tête de l'angle,
OLTRAMARE	1874	Vous n'avez pas lu non plus ce passage de l'Ecriture: «La pierre, que les constructeurs avaient mise au rebut, est devenue la pierre angulaire.
MONDE-NOUVEAU	1995	N’avez-vous jamais lu cette [parole de l’]Écriture : ‘ La pierre que les bâtisseurs ont rejetée, c’est elle qui est devenue la principale pierre angulaire.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	N’avez-vous jamais lu ce passage des Écritures : “C’est la pierre que les bâtisseurs ont rejetée qui est devenue la principale pierre d’angle.
NEUFCHATEL	1899	Et n'avez-vous point lu cette parole de l'Ecriture: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale pierre de l'angle;
PAROLE-DE-VIE	2000	Vous avez sûrement lu ces phrases dans les Livres Saints : “La pierre que les maçons ont rejetée est devenue la pierre principale de la maison.
FRANCAIS-C-N	2019	N'avez-vous pas lu cette parole de l'Écriture : “La pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre d'angle.
FRANCAIS-C	1982	Vous avez sûrement lu cette parole de l'Écriture? “La pierre que les bâtisseurs avaient rejetée est devenue la pierre principale.
SEMEUR	2000	N’avez-vous pas lu ces paroles de l’Ecriture: \| La pierre rejetée par les constructeurs est devenue la pierre principale, à l’angle de l’édifice.
PAROLE-VIVANTE	2013	N’auriez-vous jamais lu ces paroles de l’Écriture :
NVG	2022	Vous n'avez pas non plus lu ce passage de l'Ecriture: "La pierre que les bâtisseurs ont rejetée, c'est celle-ci qui est devenue la tête de l'angle;

MARC 12 11 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À côté de Maître se devint celle-ci et elle est étonnante en nos yeux ?
ALAIN-DUMONT	2021	… [c’est] auprès-du Seigneur [qu’]elle est-advenue, celle-ci, et elle est étonnante en nos yeux ?
LEFEVRE	2005	Cela a été fait du Seigneur Dieu, et c’est une chose admirable devant nos yeux ! »
OLIVETAN	2022	Cela a este faict du Seigneur; & est chose admirable devant noz yeulx?
JACQUELINE	1992	du Seigneur cela vient : c'est merveille à nos yeux" ? »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C’est du Seigneur que cela est venu, et c’est merveille à nos yeux ! ”
SEGOND-NBS	2002	cela est venu du Seigneur, c’est une chose étonnante à nos yeux.
OECUMENIQUE	1976	C'est là l'oeuvre du Seigneur: quelle merveille à nos yeux!»
JERUSALEM	1973	c'est là l'oeuvre du Seigneur et elle est admirable à nos yeux?"
ALBERT-RILLIET	1858	c'est par la volonté du Seigneur qu'elle l'est devenue, et il est admirable à nos yeux. »
LITURGIE	2013	c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux ! "
AMIOT	1950	c'est le Seigneur qui a fait cela et c'est une merveille à nos yeux.
GROSJEAN	1971	elle l’est devenue par le Seigneur et à nos yeux c’est étonnant ?
DARBY	1885	celle-ci est de par le Seigneur, et est merveilleuse devant nos yeux» ?
DARBY-REV	2006	elle est de la part du Seigneur, elle est merveilleuse devant nos yeux ?
PEUPLES	2005	C’est le Seigneur qui l’avait donnée, et nous restons à l’admirer. »
COLOMBE	1978	C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est une merveille à nos yeux.
SEGOND-21	2007	c'est l'oeuvre du Seigneur, et c'est un prodige à nos yeux ?»
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la volonté du Seigneur qu'elle l'est devenue, Et c'est un prodige à nos yeux?
MAREDSOUS	2004	C' est l'oeuvre du Seigneur, et c'est merveille à nos yeux (Ps 117.22-23)?»
BOYER	2022	du fait du Seigneur ! Oui, quel étonnement à nos yeux ! »
BAYARD	2018	C’est là l’œuvre du Seigneur. Elle est admirable à nos yeux » ?
KUETU	2023	C'est par le Seigneur qu'elle l'est devenue, et elle est merveilleuse à nos yeux.
CHOURAQUI	1977	Cela est de IHVH-Adonaï c’est merveille à nos yeux. »
CALAME	2012	Cela est de Mâryâ, et c’est merveille à nos yeux. »
TRESMONTANT	2007	c'est de la part de yhwh qu'elle l'a été celle-ci elle est une [œuvre] admirable à nos yeux
STERN	2018	Ceci a été fait par Adonaï, et à nos yeux c’est une chose stupéfiante’ ?
LIENART	1951	C'est par le Seigneur qu'elle l'est devenue, - et elle est admirable à nos yeux!
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par le Seigneur qu'elle l'est devenue, - et elle est admirable à nos yeux!
ABBE-CRAMPON	1923	c'est par le Seigneur qu'elle l'est devenue, et c'est une merveille à nos yeux? "
LAUSANNE	1872	c'est de par le Seigneur qu'elle l'est devenue, et elle est admirable devant nos yeux. " (Ps 118:22,23)
GENEVE	1669	Ceci a eſté fait par le Seigneur, & c'eſt une choſe merveilleuſe devant nos yeux.
MARTIN_1707	1707	Ceci a été fait par le Seigneur, et c’est une chose merveilleuse devant nos yeux.
MARTIN_1744	1744	Ceci a été fait par le Seigneur, et c'est une chose merveilleuse devant nos yeux.
OSTERVALD_1744	1744	Ceci a été fait par le Seigneur et c'est une chose merveilleuse devant nos yeux.
OSTERVALD_1881	1881	Cela a été fait par le Seigneur, et c'est une chose merveilleuse à nos yeux.
KING-JAMES	2006	Ceci a été fait par le SEIGNEUR, et c'est merveilleux à nos yeux ?
SACY	1759	c’est ce que le Seigneur a fait, & nos yeux le voient avec admiration?
ABBE-FILLION	1895	c'est le Seigneur qui a fait cela, et c'est une merveille à nos yeux?
EDMOND-STAPFER	1889	C'est l'ouvrage du Seigneur, Ouvrage admirable à nos yeux!»
OLTRAMARE	1874	C'est par la volonté du Seigneur qu'elle l’est devenue, et elle est une merveille à nos yeux.»
MONDE-NOUVEAU	1995	C’est de Jéhovah que cela est venu, et c’est une chose merveilleuse à nos yeux ’ ? ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Elle est venue de Jéhovah, et c’est une chose merveilleuse à nos yeux” ? »
NEUFCHATEL	1899	c'est par le Seigneur qu'elle l'est devenue, et il elle est merveilleuse à nos yeux?
PAROLE-DE-VIE	2000	C'est le Seigneur qui a fait cela. Quelle action magnifique à nos yeux ! ” »
FRANCAIS-C-N	2019	C'est le Seigneur qui a fait cela, et c'est une chose admirable à nos yeux !” »
FRANCAIS-C	1982	Cela vient du Seigneur, pour nous, c'est une merveille!” »
SEMEUR	2000	C’est le Seigneur qui l’a voulu ainsi et c’est un prodige à nos yeux!
PAROLE-VIVANTE	2013	La pierre que les constructeurs avaient mise au rebut (comme inutilisable) est devenue la pierre fondamentale à l’angle de l’édifice. C’est l’œuvre du Seigneur. C’est lui qui l’a voulu ainsi, et nous en sommes émerveillés !
NVG	2022	cela a été fait par le Seigneur et c'est merveilleux à nos yeux » ? ".

MARC 12 12 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ils cherchaient à le saisir avec force, et ils furent effrayés de la foule, car ils connurent en ce que vers eux il dit la parabole. Et l'ayants abandonnés ils éloignèrent.
ALAIN-DUMONT	2021	Et ils cherchaient à le saisir-avec-force, et ils ont-craint la foule. Ils ont-connu en-effet que [c’est] vers eux [qu’]il a-parlé [en disant] la parabole. Et l’ayant-abandonné, ils se sont-éloignés.
LEFEVRE	2005	Et (ils) demandaient à le prendre, mais ils craignaient la turbe, car ils connurent’ qu’il avait dit cette parabole pour eux. Et ils le laissèrent et s’en allèrent.
OLIVETAN	2022	Et ilz demandoient a le prendre; mais craingnoient la tourbe: car ilz congneurent quil avoit dit ceste similitude contre eulx. Et le laissant sen allerent.
JACQUELINE	1992	Ils cherchaient à le saisir et ils craignent la foule. Car ils savent que c'est pour eux qu'il a dit la parabole. Ils le laissent et s'en vont.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et ils cherchaient à l’arrêter, et ils craignirent la foule. Car ils avaient compris que c’était pour eux qu’il avait dit la parabole. Et, le laissant, ils s’en allèrent.
SEGOND-NBS	2002	Ils cherchaient à le faire arrêter, mais ils eurent peur de la foule. Ils avaient compris que c’était pour eux qu’il avait dit cette parabole. Ils le laissèrent et s’en allèrent.
OECUMENIQUE	1976	Ils cherchaient à l'arrêter, mais ils eurent peur de la foule. Ils avaient bien compris que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole. Et le laissant, ils s'en allèrent.
JERUSALEM	1973	Ils cherchaient à l'arrêter, mais ils eurent peur de la foule. Ils avaient bien compris, en effet, que c'était pour eux qu'il avait dit la parabole. Et le laissant, ils s'en allèrent.
ALBERT-RILLIET	1858	Et ils cherchaient à s'emparer de lui, et ils craignirent la foule, (ils avaient en effet compris que c'était contre eux qu'il avait prononcé la parabole), et l'ayant quitté, ils s'en allèrent.
LITURGIE	2013	Les chefs du peuple cherchaient à arrêter Jésus, mais ils eurent peur de la foule. – Ils avaient bien compris en effet qu’il avait dit la parabole à leur intention. Ils le laissèrent donc et s’en allèrent.
AMIOT	1950	Ils cherchaient donc à l'arrêter ; mais ils craignirent le peuple, car ils avaient compris que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole. Et le laissant, ils s'en allèrent.
GROSJEAN	1971	Ils cherchaient à se saisir de lui, mais ils craignaient la foule. Car ils savaient qu’il avait dit la parabole pour eux. Et ils le laissèrent, ils s’en allèrent.
DARBY	1885	Et ils cherchaient à se saisir de lui ; et ils craignirent la foule, car ils connurent qu’il avait dit cette parabole contre eux ; et le laissant, ils s’en allèrent.
DARBY-REV	2006	Ils cherchaient alors à se saisir de lui, mais ils eurent peur de la foule ; car ils comprirent qu'il avait dit cette parabole contre eux ; et le laissant, ils s'en allèrent.
PEUPLES	2005	Les chefs auraient voulu s’emparer de lui, mais ils avaient peur de la foule. Ils avaient bien compris en effet que cette parabole de Jésus était pour eux. Ils le laissèrent là et s’en allèrent.
COLOMBE	1978	Ils cherchaient à se saisir de lui, mais ils craignaient la foule. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole. Ils le quittèrent et s'en allèrent.
SEGOND-21	2007	Ils cherchaient à l'arrêter, mais ils redoutaient les réactions de la foule. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole. Ils le laissèrent alors et s'en allèrent.
LOUIS-SEGOND	1910	Ils cherchaient à se saisir de lui, mais ils craignaient la foule. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole. Et ils le quittèrent, et s'en allèrent.
MAREDSOUS	2004	Ils cherchèrent le moyen d'arrêter Jésus, mais ils craignaient la foule; car ils avaient bien compris qu'il avait raconté cette parabole à leur intention. Ils le laissèrent et s'en furent.
BOYER	2022	Et ils cherchent alors à mettre la main sur lui, mais tout en craignant la foule. Car ils savaient qu’il avait dit la parabole contre eux. Ils le quittent et s’en vont.
BAYARD	2018	Ils cherchèrent à se saisir de lui, car ils avaient compris que l’histoire les visait. Mais ils craignaient la foule. Alors ils le laissèrent et partirent.
KUETU	2023	Et ils cherchaient à se saisir de lui, mais ils craignirent la foule. Car ils avaient compris que c'était contre eux qu'il avait dit cette parabole. Et le laissant, ils s'en allèrent.
CHOURAQUI	1977	Ils cherchent à le saisir, mais ils frémissent de la foule. Oui, ils savent qu’il a dit l’exemple à leur intention. Ils le laissent et s’en vont.
CALAME	2012	Ils cherchaient à le saisir, car ils savaient qu’il avait dit cette parabole contre eux, mais ils craignaient le peuple. Ils le laissèrent, et s’en allèrent.
TRESMONTANT	2007	et alors ils ont cherché à s'emparer de lui mais ils ont eu peur de la foule du peuple parce qu'ils ont connu que c'est contre eux qu'il a dit le mâschâl et alors ils l'ont laissé et ils sont repartis
STERN	2018	Ils cherchaient à l’arrêter, car ils avaient bien compris que c’était pour eux qu’il avait dit la parabole. Mais ils avaient peur de la foule. Alors, le laissant, ils s’en allèrent.
LIENART	1951	Ils cherchaient à s'emparer de lui et ils avaient peur de la foule. Ils avaient en effet compris que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole. Et le laissant, ils s'en allèrent.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ils cherchaient à s'emparer de lui et ils avaient peur de la foule. Ils avaient en effet compris que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole. Et le laissant, ils s'en allèrent.
ABBE-CRAMPON	1923	Et ils cherchaient à se saisir de lui, mais ils craignirent la foule; ils avaient compris, en effet, qu'il avait dit la parabole à leur adresse. Et le laissant, ils s'en allèrent.
LAUSANNE	1872	Et ils cherchaient à le saisir, mais ils craignirent la foule; car ils comprirent que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole; et le laissant, ils s'en allèrent.
GENEVE	1669	Alors ils taſcherent de le ſaiſir, mais ils craignirent le peuple: car ils connurent [bien] qu'il avoit dit cette ſimilitude contr'eux: & en le laiſſant, ils s'en allerent.
MARTIN_1707	1707	Alors ils tâchèrent de le saisir, mais ils craignirent le peuple: car ils connurent qu’il avait dit cette similitude contre eux: c’est pourquoi le laissant, ils s’en allèrent.
MARTIN_1744	1744	Alors ils tâchèrent de le saisir, mais ils craignirent le peuple ; car ils connurent qu'il avait dit cette similitude contre eux ; c'est pourquoi le laissant, ils s'en allèrent.
OSTERVALD_1744	1744	Alors ils tâchèrent de le saisir, car ils connurent bien qu'il avait dit cette similitude contre eux, mais ils craignirent le peuple, c'est pourquoi le laissant, ils s'en allèrent.
OSTERVALD_1881	1881	Alors ils tâchèrent de le saisir; car ils connurent bien qu'il avait dit cette similitude contre eux; mais ils craignirent le peuple; c'est pourquoi le laissant, ils s'en allèrent.
KING-JAMES	2006	Et ils cherchaient à se saisir de lui, mais ils avaient peur de la foule; car ils savaient qu'il avait dit cette parabole contre eux; et ils le laissèrent, et s'en allèrent.
SACY	1759	Alors ils cherchaient les moyens de l’arrêter: car ils virent bien que c’était d’eux qu’il voulait parler dans cette parabole: mais ils craignirent le peuple; c’est pourquoi le laissant là, ils se retirèrent.
ABBE-FILLION	1895	Et ils cherchaient à s'emparer de Lui, mais ils craignirent la foule; car ils comprirent que c'était pour eux qu'Il avait dit cette parabole. Et L'ayant laissé, ils s'en allèrent.
EDMOND-STAPFER	1889	Ils cherchaient à l'arrêter; car ils comprenaient bien que c'était eux qu'il avait en vue dans cette parabole; mais ils redoutèrent la multitude. Alors ils le laissèrent et partirent.
OLTRAMARE	1874	Les sénateurs cherchaient à l'arrêter, mais la crainte du peuple les retint: ils avaient compris que c'était à eux que s'adressait cette parabole. Ils le quittèrent et s'en allèrent.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et ils cherchaient à se saisir de lui, mais ils avaient peur de la foule, car ils avaient remarqué que c’était à leur intention qu’il avait donné cet exemple. Ils le laissèrent donc et s’en allèrent.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Les scribes et les prêtres en chef voulaient l’arrêter, car ils avaient compris que c’étaient eux qu’il visait par cet exemple. Mais comme ils avaient peur de la foule, ils le laissèrent et partirent.
NEUFCHATEL	1899	Et ils cherchaient à s'emparer de lui; mais ils craignirent la foule; car ils avaient compris que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole. Et le laissant, ils s'en allèrent.
PAROLE-DE-VIE	2000	Les chefs religieux cherchent un moyen pour arrêter Jésus. En effet, ils comprennent qu'il a raconté cette histoire contre eux. Mais ils ont peur de la foule. Alors ils laissent Jésus et s'en vont.
FRANCAIS-C-N	2019	Les chefs du peuple cherchaient un moyen d'arrêter Jésus, car ils savaient qu'il avait dit cette parabole à leur intention. Mais ils eurent peur de la foule ; ils le laissèrent donc et s'en allèrent.
FRANCAIS-C	1982	Les chefs des Juifs cherchaient un moyen d'arrêter Jésus, car ils savaient qu'il avait dit cette parabole contre eux. Mais ils avaient peur de la foule; ils le laissèrent donc et s'en allèrent.
SEMEUR	2000	Les chefs des prêtres, les spécialistes de la Loi et les responsables du peuple cherchaient un moyen d’arrêter Jésus. Mais ils avaient peur des réactions de la foule. En effet, ils avaient bien compris que c’était eux que Jésus visait par cette parabole. Ils le laissèrent donc, et se retirèrent.
PAROLE-VIVANTE	2013	Alors, les chefs des prêtres et les interprètes de la loi étudient les moyens de mettre la main sur Jésus. Ils voudraient bien l’arrêter (tout de suite), mais ils ont peur des réactions de la foule. En effet, ils ont bien compris que ce sont eux que cette parabole a visés. Le laissant donc, ils se retirent.
NVG	2022	Et ils cherchèrent à le retenir et eurent peur de la foule ; car ils savaient qu'il leur avait dit cette parabole. Et ils le quittèrent et s'en allèrent.

MARC 12 13 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ils envoient vers lui des quelconques des Pharisiens et des Hérodiens afin qu'ils le prennent en chasse au discours.
ALAIN-DUMONT	2021	Et ils envoients vers lui quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens, afin-qu’ils le prennent-en-chasse-désormais en-parole.
LEFEVRE	2005	Et ils lui envoient aucuns des Pharisiens et des Hérodiens, afin qu’ils le prissent en paroles.
OLIVETAN	2022	Et ilz luy enuoyent aucuns des Pharisiens et des Herodiens: affin quilz le surprinssent en parolle.
JACQUELINE	1992	Ils envoient vers lui certains des pharisiens et des hérodiens pour le traquer par une parole.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et ils lui envoient quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens, pour l’attraper par une parole.
SEGOND-NBS	2002	Ils envoient auprès de lui quelques–uns des pharisiens et des hérodiens afin de le prendre au piège en parole.
OECUMENIQUE	1976	Ils envoient auprès de Jésus quelques Pharisiens et quelques Hérodiens pour le prendre au piège en le faisant parler.
JERUSALEM	1973	Ils lui envoient alors quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens pour le prendre au piège dans sa parole.
ALBERT-RILLIET	1858	Et ils députent auprès de lui quelques-uns des pharisiens et des Hérodiens, afin de le prendre par un mot.
LITURGIE	2013	On envoya à Jésus des pharisiens et des partisans d’Hérode pour lui tendre un piège en le faisant parler,
AMIOT	1950	Puis ils lui envoient des pharisiens et des Hérodiens pour le prendre au piège par une question.
GROSJEAN	1971	Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hérodiens pour le traquer dans sa parole.
DARBY	1885	Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hérodiens pour le surprendre dans [ses] paroles.
DARBY-REV	2006	Alors ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hérodiens pour le prendre au piège dans ses paroles.
PEUPLES	2005	Alors on lui envoie quelques Pharisiens, avec des Hérodiens, pour le prendre au piège dans ses paroles.
COLOMBE	1978	Ils envoyèrent auprès de Jésus quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens afin de le prendre au piège de ses propres paroles.
SEGOND-21	2007	Ils envoyèrent auprès de Jésus quelques pharisiens et des hérodiens, afin de le prendre au piège de ses propres paroles.
LOUIS-SEGOND	1910	Ils envoyèrent auprès de Jésus quelques-uns des pharisiens et des hérodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles.
MAREDSOUS	2004	Ensuite ils lui envoyèrent des pharisiens et des hérodiens pour le prendre en défaut dans ses paroles.
BOYER	2022	Mais ils lui envoient en messagers quelques-uns des pharisiens et des partisans d’Hérode, pour le piéger par une parole.
BAYARD	2018	Ils lui envoyèrent, pour le prendre au piège de ses paroles, un groupe de Séparés et de partisans d’Hérode.
KUETU	2023	Et ils envoient quelques-uns des pharisiens et des hérodiens auprès de lui afin de le surprendre par ses discours.
CHOURAQUI	1977	Ils lui envoient quelques Peroushîm et des hommes de Hèrôdès, pour le prendre d’une parole.
CALAME	2012	Ils envoyèrent auprès de lui quelques-uns des scribes et quelques-uns de la maison de Hérodès, pour le piéger par une parole.
TRESMONTANT	2007	et alors ils ont envoyé vers lui des hommes qui faisaient partie de la confrérie des perouschim et des partisans d'hôrôdôs afin de l'attraper par sa parole
STERN	2018	Ensuite ils lui envoyèrent des Pérouchim et des membres du parti d’Hérode dans le but de le prendre au piège avec une cheilah.
LIENART	1951	Ils lui envoient des pharisiens et des hérodiens pour le prendre au piège dans ses paroles.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ils lui envoient des pharisiens et des hérodiens pour le prendre au piège dans ses paroles.
ABBE-CRAMPON	1923	Et ils lui envoient quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens pour le surprendre en parole.
LAUSANNE	1872	Et ils envoient vers lui, pour le surprendre dans une parole, quelques-uns des pharisiens et des hérodiens,
GENEVE	1669	Or ils envoyerent quelques-uns des Phariſiens & des Herodiens, pour l'enlacer en paroles:
MARTIN_1707	1707	Mais ils lui envoyèrent quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens, pour l’enlacer par [leurs] discours;
MARTIN_1744	1744	Mais ils lui envoyèrent quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens, pour le surprendre dans ses discours ;
OSTERVALD_1744	1744	Or ils lui envoyèrent quelques-uns des pharisiens et des hérodiens pour le surprendre dans ses discours.
OSTERVALD_1881	1881	Ensuite ils lui envoyèrent quelques-uns des pharisiens et des hérodiens, pour le surprendre dans ses discours.
KING-JAMES	2006	Et ils lui envoyèrent quelques-uns des pharisiens et des hérodiens, afin de le prendre au piège dans ses paroles.
SACY	1759	Voulant ensuite le surprendre dans ses paroles, ils lui envoyèrent quelques-uns des Pharisiens & des hérodiens,
ABBE-FILLION	1895	Ils envoyèrent auprès de Lui quelques-uns des pharisiens et des hérodiens, pour Le surprendre dans Ses paroles.
EDMOND-STAPFER	1889	Ensuite ils lui envoyèrent quelques Pharisiens et Hérodiens pour le prendre au piège par ses propres paroles.
OLTRAMARE	1874	Ils envoyèrent vers lui des pharisiens et des hérodiens, pour lui faire une question insidieuse.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ensuite ils lui envoyèrent quelques-uns des Pharisiens et des gens du parti d’Hérode, pour l’attraper dans ses paroles.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ensuite, ils lui envoyèrent quelques pharisiens et des membres du parti d’Hérode pour le prendre au piège dans ses paroles.
NEUFCHATEL	1899	Et ils envoient vers lui quelques-uns des pharisiens et des hérodiens, afin de le surprendre en parole.
PAROLE-DE-VIE	2000	Les chefs religieux envoient auprès de Jésus des Pharisiens et des gens du parti d'Hérode Antipas. Ils veulent lui tendre un piège en le faisant parler.
FRANCAIS-C-N	2019	On envoie auprès de Jésus quelques pharisiens et quelques partisans d'Hérode pour lui tendre un piège en le faisant parler.
FRANCAIS-C	1982	On envoya auprès de Jésus quelques Pharisiens et quelques membres du parti d'Hérode pour le prendre au piège par une question.
SEMEUR	2000	Cependant, ils lui envoyèrent une délégation de pharisiens et de membres du parti d’Hérode pour le prendre au piège de ses propres paroles.
PAROLE-VIVANTE	2013	Cependant, ils ne tardent pas à lui envoyer une délégation de pharisiens accompagnés de quelques membres du parti d’Hérode pour lui tendre un piège et lui arracher, si possible, quelque parole compromettante.
NVG	2022	Et ils lui envoyèrent des pharisiens et des hérodiens pour le prendre au mot.

MARC 12 14 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayants venus ils lui disent· Enseignant, nous avons su en ce que vrai tu es et il ne te soucie pas autour d'aucun· Car tu ne regardes pas envers la face des êtres humains, mais sur la vérité le chemin du Dieu tu enseignes· Est-il permis de donner cens à Kaesar ou non ? Que nous donnions ou que nous ne donnions pas ?
ALAIN-DUMONT	2021	Et étant-venus, il lui parlent-ainsi : Enseignant, nous nous-trouvons-avoir-su que [c’est] vrai [que] tu es, et [que] tu ne te fait-de-souci au-sujet-d’aucun. En-effet, tu ne regardes pas envers une face d’Homme mais [c’est] sur [la] vérité [que] le chemin de Dieu, tu [l’] enseignes. Est- il -en- [notre] -pouvoir-de donner l’impôt à César ou non ? [Le lui] donnons- nous -désormais ou ne [le lui] donnons- nous pas désormais ?
LEFEVRE	2005	Et quand ils furent venus, ils lui dirent : « Maître, nous savons que tu es véritable et n’as cure de personne, car tu ne regardes point à la face des hommes mais tu enseignes la voie de Dieu en vérité. Est-il licite de donner le tribut à César, ou /si/ nous ne lui donnerons point ? »
OLIVETAN	2022	Et quand ilz furent venus; ilz luy dirent: Maistre nous scavons que tu es veritable; & ne ten chault de aucun: car tu ne regarde point a la personne des hommes; mais tu enseigne la voye de Dieu en verite. Est il licite de donner le tribut a Cesar; ou non?
JACQUELINE	1992	Ils viennent lui dire : « Maître nous savons que tu es vrai : tu ne te soucies de personne car tu ne regardes pas à la face des hommes mais tu enseignes selon la vérité le chemin de Dieu. Est-il permis de donner un impôt à César ou non ? ...Donnons-nous ? ...Donnons-nous pas ? »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et étant venus, ils lui disent : “Maître, nous savons que tu es véridique et que tu ne te soucies de qui que ce soit ; car tu ne regardes pas à la personne des hommes, mais c’est en toute vérité que tu enseignes la voie de Dieu. Est-il permis ou non de payer le tribut à César ? Devons-nous payer, ou ne pas payer ?”
SEGOND-NBS	2002	Ceux–ci viennent lui dire: Maître, nous savons que tu es franc et que tu ne te soucies de personne; en effet, tu ne regardes pas à l’apparence des gens, mais tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité. Est–il permis de payer la capitation à César? Devons–nous payer ou ne pas payer?
OECUMENIQUE	1976	Ils viennent lui dire: «Maître, nous savons que tu es franc et que tu ne te laisses pas influencer par qui que ce soit: tu ne tiens pas compte de la condition des gens, mais tu enseignes les chemins de Dieu selon la vérité. Est-il permis, oui ou non, de payer le tribut à César? Devons-nous payer ou ne pas payer?»
JERUSALEM	1973	Ils viennent et lui disent: "Maître, nous savons que tu es véridique et que tu ne te préoccupes pas de qui que ce soit; car tu ne regardes pas au rang des personnes, mais tu enseignes en toute vérité la voie de Dieu. Est-il permis ou non de payer l'impôt à César? Devons-nous payer, oui ou non?"
ALBERT-RILLIET	1858	Et étant venus ils lui disent: « Maître, nous savons que tu es véridique, et que tu ne fais pas acception de personnes, car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes, mais tu enseignes avec vérité la voie de Dieu. Est-il permis ou non de payer l'impôt à l'empereur? Payerons-nous, ou ne payerons-nous pas? »
LITURGIE	2013	et ceux-ci vinrent lui dire : " Maître, nous le savons : tu es toujours vrai ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens, mais tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité. Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? Devons-nous payer, oui ou non ? "
AMIOT	1950	Ils viennent donc, et lui disent : Maître, nous savons que vous êtes sincère et que vous n'avez égard à qui que ce soit : car vous ne faites pas acception de personne, mais vous enseignez la voie de Dieu en toute vérité. Est-il permis ou non de payer le tribut à César ? Devons-nous payer ou ne pas payer ?
GROSJEAN	1971	Ceux-ci viennent donc et lui disent : Maître, nous savons que tu es véridique et que tu ne te soucies de personne, car tu ne regardes pas à la face des hommes mais tu enseignes le chemin de Dieu en toute vérité. A-t-on ou non le droit de payer l’impôt à César ? Paierons-nous ou ne paierons-nous pas ?
DARBY	1885	Et étant venus, ils lui disent : Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu ne t’embarrasses de personne; car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes, mais tu enseignes la voie de Dieu avec vérité. Est-il permis de payer le tribut à César, ou non ? Payerons-nous, ou ne payerons-nous pas ?
DARBY-REV	2006	Ils viennent lui dire : Maître, nous savons que tu es vrai et que tu ne t'embarrasses de personne ; car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes, mais tu enseignes la voie de Dieu avec vérité. Est-il permis de payer le tribut à César, ou non ? Devons-nous payer ou ne pas payer ?
PEUPLES	2005	Ils arrivent et lui disent : « Maître, nous savons que tu es droit, tu ne te laisses influencer par personne et tu ne cherches pas à te faire bien voir des gens ; mais tu enseignes les chemins de Dieu selon la vérité. Est-il permis de payer l’impôt à César ou non, devons-nous donner ou non ? »
COLOMBE	1978	Ils vinrent lui dire: Maître, nous savons que tu es vrai et que tu ne redoutes personne; car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes, et tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité. Est-il permis de payer le tribut à César? Devons-nous payer ou ne pas payer?
SEGOND-21	2007	Ils vinrent lui dire: «Maître, nous savons que tes paroles sont vraies et que tu ne te laisses influencer par personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des gens et tu enseignes le chemin de Dieu en toute vérité. Est-il permis, ou non, de payer l'impôt à l'empereur? Devons-nous payer ou ne pas payer?»
LOUIS-SEGOND	1910	Et ils vinrent lui dire: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu ne t'inquiètes de personne; car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes, et tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité. Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?
MAREDSOUS	2004	Ils s'approchèrent: «Maître, lui dirent-ils, nous le savons, tu es sincère, tu ne ménages personne; en effet, tu ne tiens pas compte des positions sociales, mais tu enseignes la voie de Dieu en toute vérité. Eh bien, est-il permis, oui ou non, de payer l'impôt à César? Devons-nous payer, oui ou non?»
BOYER	2022	Ils arrivent et lui demandent : « Maître, nous sommes bien conscients que tu es vrai, et qu’il n’y a donc en toi aucune préférence pour personne parce que tu ne t’arrêtes pas aux apparences des gens, mais la route vers le Dieu, tu l’enseignes en vérité. Est-il légal de payer les impôts à César ou pas ? Devons-nous payer ou ne pas payer ? »
BAYARD	2018	Arrivés devant lui, ils lui dirent: — Maître, nous savons que tu es sincère et que personne ne t’influence. Tu ne t’arrêtes pas aux opinions des hommes, mais tu enseignes, en vérité, la voie de Dieu. Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César ? Devons-nous payer ou ne pas payer ?
KUETU	2023	Et ils viennent lui dire : Docteur, nous savons que tu es véritable et que tu ne te soucies de personne, car tu n'as pas d'égard à l'apparence des gens, mais tu enseignes la voie d'Elohîm selon la vérité. Est-il légal de payer le tribut à César ou non ?
CHOURAQUI	1977	Ils viennent et lui disent : « Rabbi, nous savons que tu es vrai ; tu ne te mêles de personne. Non, tu ne tiens pas compte des faces des hommes, mais enseignes la route d’Elohîms avec vérité. Est-il permis de donner l’impôt à Caesar ou non ? Donner, ou ne pas donner ?
CALAME	2012	Ils vinrent donc et l’interrogèrent : « Enseignant, nous savons que tu es vrai et que tu ne crains personne, que tu ne regardes l’apparence de personne, mais que tu enseignes en vérité le chemin d’Alâhâ. Est-il permis de donner l’argent de l’impôt à Qessar, oui ou non ? Donner ou ne pas donner ?»
TRESMONTANT	2007	et alors ils sont venus et ils lui ont dit rabbi nous savons que toi tu es un homme de vérité et tu n'as pas peur devant la face de quiconque parce que tu ne regardes pas au visage de l'homme mais c'est dans la vérité que la voie de dieu tu l'enseignes est-ce qu'il est permis de donner l'impôt au caesar oui ou non est-ce que nous allons donner ou bien alors est-ce que nous n'allons pas donner
STERN	2018	Ils arrivèrent et lui dirent : Rabbi, nous savons que tu dis la vérité et que tu ne te préoccupes pas de ce que les gens pensent de toi, puisque tu ne regardes pas au rang des personnes, mais que tu enseignes ce qu’est en vérité la voie de Dieu. La Torah dit-elle que l’impôt doit être payé à l’Empereur Romain, ou non ?
LIENART	1951	Ils vont lui dire : “Maître, nous savons que tu es vrai, et ne te soucie de personne. Tu ne regardes pas la mine des gens, mais c'est en toute vérité que tu enseignes la route de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ils vont lui dire: “Maître, nous savons que tu es vrai, et ne te soucie de personne. Tu ne regardes pas la mine des gens, mais c'est en toute vérité que tu enseignes la route de Dieu. Est-il permis de payer le cens à César, ou non? Donnerons-nous ou
ABBE-CRAMPON	1923	Etant venus, ils lui disent: " Maître, nous savons que vous êtes sincère et n'avez souci de personne; car vous ne regardez pas au visage des hommes, mais vous enseignez la voie de Dieu en (toute) vérité. Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César? Devons-nous payer ou ne pas payer? "
LAUSANNE	1872	qui, étant venus, lui dirent: Docteur, nous savons que tu es vrai, et que tu ne te mets en peine de rien; car tu ne regardes pas à la figure des hommes, mais c'est selon la vérité que tu enseignes le chemin de Dieu: est-il permis de payer tribut à César, ou non? paierons-nous ou ne paierons-nous pas?
GENEVE	1669	Leſquels eſtans venus vers [lui], lui dirent, Maiſtre, nous ſçavons que tu es veritable, & que tu ne te ſoucies d'aucun: car tu n'as point d'égard à l'apparence des hommes, mais tu enſeignes la voye de Dieu en verité: Eſt-il permis de payer le tribut à Ceſar, ou non? le payerons-nous, ou ſi nous ne le payerons point?
MARTIN_1707	1707	Lesquels étant venus, lui dirent; Maître, nous savons que tu es véritable, et que tu ne considères personne: car tu n’as point d’égard à l’apparence des hommes, mais tu enseignes la voie de Dieu en vérité; est-il permis de payer le tribut à César, ou non?
MARTIN_1744	1744	Lesquels étant venus, lui dirent : Maître, nous savons que tu es véritable, et que tu ne considères personne ; car tu n'as point d'égard à l'apparence des hommes, mais tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité ; est-il permis de payer le tribut à César, ou non ? le payerons-nous, ou si nous ne le payerons-nous point ?
OSTERVALD_1744	1744	Étant donc venus vers lui, ils lui dirent : Maître, nous savons que tu es sincère et que tu n'as égard à quoi que ce soit, car tu ne regardes point à l'apparence des hommes, mais tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité. Est-il permis de payer le tribut à César ou non ? Le paierons-nous ou ne le paierons-nous pas ?
OSTERVALD_1881	1881	Étant donc venus vers lui, ils lui dirent: Maître, nous savons que tu es sincère et que tu n'as égard à qui que ce soit; car tu ne regardes point à l'apparence des hommes, mais tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité. Est-il permis de payer le tribut à César, ou non? Le payerons-nous, ou ne le payerons-nous pas?
KING-JAMES	2006	Et lorsqu'ils arrivèrent, ils lui dirent: Maître, nous savons que tu es véridique et sans avoir égard à qui que ce soit; car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes, mais tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité. La loi permet-elle de payer le tribut à César, ou non?
SACY	1759	qui vinrent lui dire; Maître, nous savons que vous êtes sincère & véritable, & que vous n’avez égard à qui que ce soit: car vous ne considérez point la qualité des personnes, mais vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité. Nous est-il libre de payer le tribut à César? ou ne le payerons-nous pas?
ABBE-FILLION	1895	Et ils vinrent Lui dire: Maître, nous savons que Vous êtes véridique, et que Vous n'avez souci de qui que ce soit; car Vous ne considérez point l'apparence des personnes, mais Vous enseignez la voie de Dieu selon la vérité. Est-il permis de payer le tribut à César, ou ne le payerons-nous pas?
EDMOND-STAPFER	1889	Ils arrivent et lui disent: «Maître, nous savons que tu es véridique; que tu n'as souci de qui que ce soit; sans regarder à la figure des uns et des autres, tu enseignes en toute vérité la voie de Dieu. Est-il permis, oui ou non, de payer l'impôt à César? Le payerons-nous ou ne le payeronsnous pas?»
OLTRAMARE	1874	Ceux-ci vinrent lui dire: «Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu ne te soucies de qui que ce soit, car tu ne fais pas acception de personnes, mais tu enseignes en toute vérité la voie de Dieu. Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?
MONDE-NOUVEAU	1995	Ceux-ci lui dirent en arrivant : “ Enseignant, nous savons que tu es véridique et que tu ne te soucies de personne, car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes, mais tu enseignes la voie de Dieu en accord avec la vérité : Est-il permis ou non de payer à César l’impôt par tête ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ces hommes vinrent lui dire : « Enseignant, nous savons que tu dis la vérité et que tu ne cherches l’approbation de personne, car tu ne t’arrêtes pas à l’apparence des gens. Et ce que tu enseignes à propos de Dieu est en accord avec la vérité. Est-il permis ou non de payer l’impôt à César ?
NEUFCHATEL	1899	Et étant venus, ils lui disent: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu ne te mets en peine de personne; car tu ne regardes point à l'apparence des hommes, mais tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité: Est-il permis ou non de payer le tribut à César? Payerons-nous, ou ne payerons-nous pas?
PAROLE-DE-VIE	2000	Ils viennent dire à Jésus : « Maître, nous le savons, tu dis la vérité et tu n'as peur de personne. Tu ne regardes pas l'importance des gens, mais tu enseignes en toute vérité ce que Dieu nous demande de faire. Dis-nous : est-il permis ou non de payer l'impôt à l'empereur romain ? Est-ce que nous devons payer, oui ou non ? »
FRANCAIS-C-N	2019	Ils vinrent lui dire : « Maître, nous savons que tu es vrai ; tu n'as peur de personne et tu ne tiens pas compte de l'apparence des gens, mais tu enseignes en toute vérité le chemin qui plaît à Dieu. Dis-nous, est-il permis ou non de payer l'impôt à César ? Devons-nous payer, oui ou non ? »
FRANCAIS-C	1982	Ils vinrent lui dire: «Maître, nous savons que tu dis la vérité; tu n'as pas peur de ce que pensent les autres et tu ne tiens pas compte de l'apparence des gens, mais tu enseignes la vérité sur la conduite qui plaît à Dieu. Dis-nous, notre loi permet-elle ou non de payer des impôts à l'empereur romain? Devons-nous les payer, oui ou non?»
SEMEUR	2000	Ils vinrent lui dire: — Maître, nous savons que tu parles vrai et que tu ne te laisses influencer par personne, car tu ne regardes pas à la position sociale, mais tu enseignes en toute vérité comment Dieu nous demande de vivre. Dis-nous: avons-nous le droit de payer des impôts à César? Devons-nous le faire ou non?
PAROLE-VIVANTE	2013	Ceux-ci arrivent et lui disent :—Maître, nous savons que tu dis toujours la vérité et que tu n’as peur de personne, parce que tu ne fais pas de différence entre les hommes et tu ne te laisses pas impressionner par leur position ou leurs opinions, mais tu enseignes selon la stricte vérité comment suivre la voie de Dieu. Dis-nous donc, avons-nous le droit de payer l’impôt à César, oui ou non ?
NVG	2022	Ceux qui vinrent lui dirent : « Maître, nous savons que tu es véridique et que tu ne te soucies de personne ; car vous ne voyez pas la face des hommes, mais vous enseignez la voie de Dieu avec vérité. Est-il permis de rendre hommage à César ou non ? Donnerons-nous ou ne donnerons-nous pas ? ".

MARC 12 15 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui-ci cependant ayant su leur hypocrisie leur dit· Que me mettez-vous en tentation ? Portez-moi un denier afin que je voie.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, lui se-trouvant-savoir-su leur hypocrisie, il leur a-parlé-ainsi : Que me mettez- vous -à-l’épreuve ? Portez-moi un denier afin-que je voie-désormais.
LEFEVRE	2005	Lequel, sachant leur cautelle , leur dit : « Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un denier, afin que je le voie ».
OLIVETAN	2022	le donnerons nous; ou ne le donnerons nous point? Et iceluy sachant leur feintise; leur dist: Pourquoy me tentez vous? Apportez moy ung denier; affin que je levoye.
JACQUELINE	1992	Il sait leur hypocrisie. il leur dit : « Pourquoi m'éprouvez-vous ? Apportez-moi un denier que je voie. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit : “Pourquoi me mettez-vous à l’épreuve ? Apportez-moi un denier, que je voie”.
SEGOND-NBS	2002	Connaissant leur hypocrisie, il leur répondit: Pourquoi me mettez–vous à l’épreuve? Apportez–moi un denier, que je le voie.
OECUMENIQUE	1976	Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit: «Pourquoi me tendez-vous un piège? Apportez-moi une pièce d'argent, que je voie!»
JERUSALEM	1973	Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit: "Pourquoi me tendez-vous un piège? Apportez-moi un denier, que je le voie."
ALBERT-RILLIET	1858	Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit: « Pourquoi me mettez-vous à l'épreuve? Apportez-moi un denier, afin que je le voie. »
LITURGIE	2013	Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit : " Pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? Faites-moi voir une pièce d’argent. "
AMIOT	1950	Mais connaissant leur hypocrisie, il leur dit : Pourquoi me tendez-vous un piège ? Apportez-moi un denier, que je voie.
GROSJEAN	1971	Mais il sut leur comédie et leur dit : Pourquoi me mettez-vous à l’épreuve ? Apportez-moi voir un denier.
DARBY	1885	Et lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit : Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un denier, que je le voie.
DARBY-REV	2006	Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit : Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un denier, que je le voie.
PEUPLES	2005	Jésus a vu leur hypocrisie ; il leur dit : « Pourquoi essayez-vous de m’avoir ? Apportez-moi un denier pour que je le voie. »
COLOMBE	1978	Jésus, qui connaissait leur hypocrisie, leur répondit: Pourquoi me mettez-vous à l'épreuve? Apportez-moi un denier, afin que je le voie.
SEGOND-21	2007	Mais Jésus, connaissant leur hypocrisie, leur répondit: «Pourquoi me tendez-vous un piège? Apportez-moi une pièce de monnaie afin que je la voie.»
LOUIS-SEGOND	1910	Devons-nous payer, ou ne pas payer? Jésus, connaissant leur hypocrisie, leur répondit: Pourquoi me tentez-vous? Apportez-moi un denier, afin que je le voie.
MAREDSOUS	2004	Mais Jésus, sachant quel rôle ils jouaient, répondit: «Pourquoi me tendre un piège? Apportez-moi un denier, que je voie.»
BOYER	2022	Oh lui sait bien leur hypocrisie d’orateurs ! Et il leur dit : « Pourquoi vouloir me tester ? Apportez-moi un denier, que je voie. »
BAYARD	2018	Lui, qui savait leur hypocrisie, leur dit : — Pourquoi cherchez-vous à me piéger ? Apportez-moi une pièce de un denier, que je voie.
KUETU	2023	Le payerons-nous, ou ne le payerons-nous pas ? Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit : Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un denier afin que je le voie.
CHOURAQUI	1977	Mais il pénètre leur hypocrisie, il leur dit : « Pourquoi m’éprouvez-vous ? Apportez-moi un denier, que je voie. »
CALAME	2012	Mais il pénétra leur traîtrise et leur dit : « Pourquoi me mettezvous à l’épreuve ? Apportez un denier pour que je le voie. »
TRESMONTANT	2007	et alors lui il a connu leur rouerie et il leur a dit pourquoi est-ce que vous me mettez à l'épreuve apportez-moi un dènarius pour que je le voie
STERN	2018	Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit : Pourquoi essayez-vous de me piéger ? Apportez-moi un denier, que je le voie.
LIENART	1951	Est-il permis de payer le cent à César, ou non? Donnerons-nous ou ne donnerons-nous pas?” Mais lui comprenant leur comédie, leur dit : “Pourquoi me mettre à l'épreuve? Portez-moi un denier que je voie.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais lui comprenant leur comédie, leur dit: “Pourquoi me mettre à l'épreuve? Portez-moi un denier que je voie.”
ABBE-CRAMPON	1923	Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit: " Pourquoi me tendez-vous un piège? Apportez-moi un denier, que je le voie. "
LAUSANNE	1872	Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit: Pourquoi me tentez-vous? apportez-moi un denier, que je le voie. Ils lui dirent: De César.
GENEVE	1669	Lui connoiſſant leur hypocriſie, leur dit, Pourquoi me tentez-vous? apportez moi un denier, que je le voye.
MARTIN_1707	1707	(12:14) le payerons-nous, ou si nous ne le payerons point? (12:15) Mais [Jésus] connaissant leur hypocrisie, leur dit; Pourquoi me tentez-vous? apportez-moi un denier, que je le voie.
MARTIN_1744	1744	Mais [Jésus] connaissant leur hypocrisie, leur dit : pourquoi me tentez-vous ? apportez-moi un denier, que je le voie.
OSTERVALD_1744	1744	Mais lui, connaissant leur hypocrisie leur dit : Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un denier, que je le voie.
OSTERVALD_1881	1881	Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit: Pourquoi me tentez-vous? Apportez-moi un denier, que je le voie.
KING-JAMES	2006	Le payerons-nous, ou ne le payerons-nous pas? Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit: Pourquoi me tentez-vous? Apportez-moi un denier, que je le voie.
SACY	1759	Mais Jesus connaissant leur hypocrisie, leur dit: Pourquoi me tentez-vous? Apportez-moi un denier, que je le voie.
ABBE-FILLION	1895	Connaissant leur hypocrisie, Il leur dit: Pourquoi Me tentez-vous? Apportez-moi un denier, afin que Je le voie.
EDMOND-STAPFER	1889	Connaissant leur perfidie, il leur dit: «Pourquoi me mettez-vous à l'épreuve?
OLTRAMARE	1874	Devons-nous payer, oui ou non?» Mais Jésus connaissant leur hypocrisie, leur dit: «Pourquoi essayez-vous de me surprendre? Apportez-moi un denier, que je le voie.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Devons-nous payer ou ne devons-nous pas payer ? ” Discernant leur hypocrisie, il leur dit : “ Pourquoi me mettez-vous à l’épreuve ? Apportez-moi un denier, pour que je l’examine. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Devons-nous payer ou pas ? » Discernant leur hypocrisie, Jésus leur répondit : « Pourquoi me tendez-vous un piège ? Apportez-moi un denier. »
NEUFCHATEL	1899	Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit: Pourquoi me tentez-vous? Apportez-moi un denier, afin que je voie.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais Jésus comprend que ce sont des hommes faux et il leur dit : « Pourquoi est-ce que vous me tendez un piège ? Faites-moi voir une pièce d'argent. »
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus connaissait leur hypocrisie ; il leur dit alors : « Pourquoi me tendez-vous un piège ? Faites-moi voir une pièce d'argent. »
FRANCAIS-C	1982	Mais Jésus savait qu'ils cachaient leur véritable pensée; il leur dit alors: «Pourquoi me tendez-vous un piège? Apportez-moi une pièce d'argent, je voudrais la voir.»
SEMEUR	2000	Mais Jésus, sachant combien ils étaient hypocrites, leur répondit: — Pourquoi essayez-vous de me prendre au piège? Apportez-moi une pièce d’argent, que je la voie!
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais Jésus connaît leur fausseté et, démasquant leurs desseins hypocrites, il leur dit :—Pourquoi essayez-vous de me prendre au piège ? Apportez-moi un denier, que je l’examine.
NVG	2022	Il, connaissant leur perversité, leur dit : « Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un sou, que je puisse voir.

MARC 12 16 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ceux-ci cependant portèrent. Et il leur dit· De qui cette icône-ci et l'épigraphe ? Ceux-ci cependant lui dirent· De Kaesar.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, eux [le lui] ont-porté. Et il leur parle-ainsi : De qui [est] cette image-ci ? Et l’inscription ? Cependant-que ceux-ci lui ont-parlé-ainsi : De César.
LEFEVRE	2005	Et iceux lui (en) présentèrent (un). Et il leur dit : « De qui est cette image, et la suscription ? » Ils lui dirent : « De César ».
OLIVETAN	2022	Et iceulx luy en presenterent. Lors il leur dit: De qui est ceste image & le tiltre? Ilz luy dirent: De Cesar.
JACQUELINE	1992	Ils apportent. Il leur dit : « De qui cette image ? Et l'inscription ? » Ils lui disent : « De César. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ils l’apportèrent. Et il leur dit : “De qui est cette effigie, et l’inscription ?” Ils lui dirent : “De César”.
SEGOND-NBS	2002	Ils en apportèrent un. Il leur demande: De qui sont cette image et cette inscription? — De César, lui répondirent–ils.
OECUMENIQUE	1976	Ils en apportèrent une. Jésus leur dit: «Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles?» Ils lui répondirent: «De César.»
JERUSALEM	1973	Ils en apportèrent un et il leur dit: "De qui est l'effigie que voici? Et l'inscription?" Ils lui dirent: "De César."
ALBERT-RILLIET	1858	Et ils le lui apportèrent. Et il leur dit: « De qui est cette effigie et cette légende? » Et ils lui dirent: « De l'empereur. »
LITURGIE	2013	Ils en apportèrent une, et Jésus leur dit : " Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? – De César ", répondent-ils.
AMIOT	1950	Ils le lui apportèrent. Et il leur dit : De qui est cette effigie ? Et l'inscription ? De César, lui dirent-ils.
GROSJEAN	1971	Ils en apportèrent un. Et il leur dit : De qui est cette image et l’inscription ? Ils lui dirent : De César.
DARBY	1885	Et ils le lui apportèrent. Et il leur dit : De qui est cette image et cette inscription ? Et ils lui dirent : De César.
DARBY-REV	2006	Ils l'apportèrent. Et il leur dit : De qui sont cette image et cette inscription ?
PEUPLES	2005	Ils en apportent un et Jésus leur dit : « Cette tête, et ce nom qu’on a gravé, de qui sont-ils ? » Ils lui répondent : « De César. »
COLOMBE	1978	Ils en apportèrent un; et Jésus leur demanda: De qui sont cette effigie et cette inscription? — De César, lui répondirent-ils.
SEGOND-21	2007	Ils en apportèrent une. Jésus leur demanda: «De qui porte-t-elle l'effigie et l'inscription?» «De l'empereur», lui répondirent-ils.
LOUIS-SEGOND	1910	Ils en apportèrent un; et Jésus leur demanda: De qui sont cette effigie et cette inscription? De César, lui répondirent-ils.
MAREDSOUS	2004	Ils en présentèrent un. «De qui est cette effigie, leur dit-il, et l'inscription?» – «De César», lui répondirent-ils.
BOYER	2022	Voilà, ils lui apportent. Et il leur dit : « De qui est cette image ? Oui, et l’inscription ? » Ils lui disent : « César ! »
BAYARD	2018	On la lui apporta.
KUETU	2023	Et ils lui en apportèrent. Et il leur dit : De qui porte-t-il l'image et l'inscription ? De César, lui répondirent-ils.
CHOURAQUI	1977	Ils l’apportent. Il leur dit : « Cette effigie, de qui ? Et cette inscription ? Ils lui disent : »De Caesar. »
CALAME	2012	Ils le lui apportèrent, et il leur dit : « De qui sont cette image et l’inscription ? » Ils dirent : « De Qessar ».
TRESMONTANT	2007	et alors eux ils en ont apporté un et il leur a dit elle est à qui cette figure gravée et puis cette inscription et eux ils lui ont dit elle est au caesar
STERN	2018	Ils en apportèrent un, et il leur dit : De qui sont ce nom et cette effigie ? De l’Empereur, répondirent-ils.
LIENART	1951	Ils le portèrent. Il leur dit : “De qui, cette effigie et cette légende?” Ils lui dirent : “De César.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ils le portèrent. Il leur dit: “De qui, cette effigie et cette légende?” Ils lui dirent: “De César.”
ABBE-CRAMPON	1923	Ils l'apportèrent, et il leur dit: " De qui cette image et l'inscription? - De César, " lui dirent-ils.
LAUSANNE	1872	Ils en apportèrent; et il leur dit: De qui est cette image et cette inscription?
GENEVE	1669	Et ils [le] lui preſenterent. Alors il leur dit, De qui eſt cette image, & cette inſcription? Ils lui dirent, De Ceſar.
MARTIN_1707	1707	Et ils [le] lui présentèrent. Alors il leur dit; De qui est cette image, et cette inscription? ils lui répondirent; De César.
MARTIN_1744	1744	Et ils le lui présentèrent. Alors il leur dit : de qui est cette image, et cette inscription ? ils lui répondirent : de César.
OSTERVALD_1744	1744	Et ils lui en apportèrent un. Alors il leur dit : De qui est cette image et cette inscription ? Ils lui dirent de César.
OSTERVALD_1881	1881	Et ils lui en apportèrent un. Alors il leur dit: De qui est cette image et cette inscription? Ils lui dirent: De César.
KING-JAMES	2006	Et ils le lui apportèrent. Et il leur dit: De qui est cette image et cette inscription? Et ils lui dirent: De César.
SACY	1759	Ils lui en apportèrent un; & il leur demanda: De qui est cette image & cette inscription? De César, lui dirent-ils.
ABBE-FILLION	1895	Ils lui en apportèrent un. Et Il leur dit: De qui est cette image et cette inscription? Ils Lui dirent: De César.
EDMOND-STAPFER	1889	Apportez-moi un denier, que je le voie.» Ils lui en apportèrent un. «De qui est cette image? demanda-t-il; de qui est cette inscription?» Ils lui répondirent: «De Césars.»
OLTRAMARE	1874	Ils en apportèrent un; et Jésus leur dit: «De qui sont cette effigie et cette légende?» — «De César,» lui dirent-ils.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ils en apportèrent un. Et il leur dit : “ Cette image et cette inscription, de qui sont-elles ? ” Ils lui dirent : “ De César. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ils en apportèrent un. Il leur demanda : « Ce visage et cette inscription, de qui sont-ils ? » Ils lui répondirent : « De César. »
NEUFCHATEL	1899	Et ils l'apportèrent. Et il leur dit: De qui est cette image et cette inscription? Ils lui dirent: De César.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ils lui apportent une pièce d'argent et Jésus leur dit : « Sur cette pièce, il y a l'image et le nom de quelqu'un. De qui donc ? » Ils lui répondent : « De l'empereur. »
FRANCAIS-C-N	2019	Ils en apportèrent une, et Jésus leur demanda : « Cette image et cette inscription, de qui sont-ils ? » – « De César », lui répondirent-ils.
FRANCAIS-C	1982	Ils en apportèrent une, et Jésus leur demanda: «Ce visage et ce nom gravés ici, de qui sont-ils?» - «De l'empereur», lui répondirent-ils.
SEMEUR	2000	Ils lui en apportèrent une. Alors il leur demanda: — Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles? — De César.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ils en cherchent un et le lui présentent.Alors, il leur demande :—Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ?—De César.
NVG	2022	Mais ils apportèrent Et il leur dit : « De qui est cette image et cette inscription ? ". Mais ils lui dirent : « Chez César.

MARC 12 17 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Le cependant Iésous leur dit· Les choses de Kaesar redonnez à Kaesar et les choses du Dieu au Dieu. Et ils étonnaient à l'excès sur lui.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, Jésu leur a parlé-ainsi : Les-choses de César, redonnez- [les] -dûment à César, et les-choses de Dieu, à Dieu. Et ils étaient-étonnés-à-l’extrême en-ce-qui- le -concerne.
LEFEVRE	2005	Et Jésus répondit et leur dit : « Rendez donc les choses qui sont de César, à César, et celles qui / sont de Dieu, à Dieu ». Et ils s’émerveillaient’ de lui.
OLIVETAN	2022	Et Jesus rndit; & leur dist: Rendez a Cesar les choses qui sont a Cesar: & a Dieu celles qui sont a Dieu: et sermerueilloient de luy.
JACQUELINE	1992	Jésus leur dit : « Ce qui est à César rendez-le à César. Et ce qui est à Dieu à Dieu ! » Et ils étaient très étonnés de lui.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Jésus leur dit : “Ce qui est à César, rendez-le à César, et ce qui est à Dieu, à Dieu”. Et ils n’en revenaient pas d’étonnement à son sujet.
SEGOND-NBS	2002	Alors Jésus leur dit: Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils s’étonnaient beaucoup à son sujet.
OECUMENIQUE	1976	Jésus leur dit: «Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.» Et ils restaient à son propos dans un grand étonnement.
JERUSALEM	1973	Alors Jésus leur dit: "Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu." Et ils étaient fort surpris à son sujet.
ALBERT-RILLIET	1858	Et Jésus dit: « Rendez à l'empereur ce qui est à l'empereur, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Et ils s'émerveillaient à son sujet.
LITURGIE	2013	Jésus leur dit : " Ce qui est à César, rendez-le à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. " Et ils étaient remplis d’étonnement à son sujet.
AMIOT	1950	Et Jésus leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils étaient émerveillés à son endroit.
GROSJEAN	1971	Et Jésus leur dit : Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Ils en étaient étonnés.
DARBY	1885	Et Jésus, répondant, leur dit : Rendez les choses de César à César, et les choses de Dieu à Dieu ! Et ils étaient dans l’étonnement à son sujet.
DARBY-REV	2006	Ils lui dirent : De César. Alors Jésus leur répondit : Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu ! Et ils étaient dans l'étonnement à son sujet.
PEUPLES	2005	Alors Jésus leur dit : « Rendez à César ce qui est de César, et à Dieu ce qui est de Dieu. » Ils en restèrent fort étonnés.
COLOMBE	1978	Alors il leur dit: Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils étaient dans l'étonnement à son sujet.
SEGOND-21	2007	Alors il leur dit: «Rendez à l'empereur ce qui est à l'empereur et à Dieu ce qui est à Dieu.» Et ils furent dans l'étonnement à son sujet.
LOUIS-SEGOND	1910	Alors il leur dit: Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils furent à son égard dans l'étonnement.
MAREDSOUS	2004	Alors Jésus: «Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.» Et ils étaient dans l'étonnement à son sujet.
BOYER	2022	Alors lui Jésus leur dit : « Ce qui est à César, rendez donc à César, et ce qui est au Dieu, au Dieu. » Oh ils sont stupéfaits face à lui.
BAYARD	2018	—De qui est-ce l’image ? demanda-t-il. Et le nom ? —De César. —Ce qui est à l’image de César, rendez-le à César. Et à Dieu, ce qui est à l’image de Dieu. Ils en restèrent bouche bée.
KUETU	2023	Et Yéhoshoua répondant, leur dit : Rendez à César ce qui est à César, et à Elohîm ce qui est à Elohîm. Et ils furent remplis d'admiration pour lui.
CHOURAQUI	1977	Iéshoua’ leur dit : « Ce qui est à Caesar, rendez-le à Caesar ; et ce qui est à Elohîms, à Elohîms. » Ils sont intrigués par lui.
CALAME	2012	Yéchou’ leur dit : « Donnez ce qui est à Qessar, à Qessar, et ce qui est à Alâhâ, à Alâhâ. » Il les laissa sans voix.
TRESMONTANT	2007	et alors ieschoua il leur a dit ce qui est au caesar vous le donnez au caesar et ce qui est à dieu [vous le donnez] à dieu et eux ils ont été stupéfaits au sujet de [sa réponse]
STERN	2018	Yéchoua dit : Donnez à l’Empereur ce qui appartient à l’Empereur et à Dieu ce qui est à Dieu ! Et tous d’être dans l’étonnement à son sujet.
LIENART	1951	et Jésus leur dit : “Ce qui est de César, rendez-le à César, et ce qui est de Dieu à Dieu.” Et ils étaient stupéfaits à son sujet.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et Jésus leur dit: “Ce qui est de César, rendez-le à César, et ce qui est de Dieu à Dieu.” Et ils étaient stupéfaits à son sujet.
ABBE-CRAMPON	1923	Alors Jésus leur dit: " Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. " Et ils étaient dans l'admiration à son endroit.
LAUSANNE	1872	Et répondant, Jésus leur dit: Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils furent remplis d'admiration pour lui.
GENEVE	1669	Et Jeſus reſpondant leur dit, Rendez à Ceſar les choſes qui ſont à Ceſar, & à Dieu celles qui ſont à Dieu. Et ils en furent eſtonnez.
MARTIN_1707	1707	Et Jésus répondant leur dit; Rendez à César les choses qui sont à César; et à Dieu celles qui sont à Dieu: et ils en furent étonnés.
MARTIN_1744	1744	Et Jésus répondant leur dit : rendez à César les choses qui sont à César, et à Dieu celles qui sont à Dieu ; et ils en furent étonnés.
OSTERVALD_1744	1744	Et Jésus leur répondit : Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu et ils furent remplis d'admiration pour lui.
OSTERVALD_1881	1881	Et Jésus leur répondit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils furent remplis d'admiration pour lui.
KING-JAMES	2006	Et Jésus répondant, leur dit: Rendez à César les choses qui sont à César, et à Dieu les choses qui sont à Dieu. Et ils en furent tout étonnés.
SACY	1759	Jesus leur répondit: Rendez donc à César ce qui est à César, & à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils admirèrent sa réponse.
ABBE-FILLION	1895	Jésus leur répondit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils étaient dans l'étonnement à Son sujet.
EDMOND-STAPFER	1889	Alors Jésus leur dit: «Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu.» Et il les surprit extrêmement.
OLTRAMARE	1874	Jésus reprit: «Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.» Et il les étonna par sa réponse.
MONDE-NOUVEAU	1995	Alors Jésus dit : “ Rendez les choses de César à César, mais les choses de Dieu à Dieu. ” Et ils s’étonnaient à son sujet.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Alors Jésus dit : « Rendez les choses de César à César, mais les choses de Dieu à Dieu. » Et sa réponse les impressionna.
NEUFCHATEL	1899	Et Jésus leur dit: Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils étaient dans l'étonnement à son sujet.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors Jésus leur dit : « Rendez à l'empereur ce qui est à l'empereur et rendez à Dieu ce qui est à Dieu. » Et ils sont très étonnés par la réponse de Jésus.
FRANCAIS-C-N	2019	Alors Jésus leur dit : « Ce qui est à César, rendez-le à César, et rendez à Dieu ce qui est à Dieu. » Et il les remplissait d'étonnement.
FRANCAIS-C	1982	Alors Jésus leur dit: «Payez donc à l'empereur ce qui lui appartient, et à Dieu ce qui lui appartient.» Et sa réponse les remplit d'étonnement.
SEMEUR	2000	Alors Jésus leur dit: — Rendez à César ce qui revient à César, et à Dieu ce qui revient à Dieu. Ils en restèrent tout déconcertés.
PAROLE-VIVANTE	2013	Et Jésus leur répond :—Rendez à César ce qui appartient à César, et donnez à Dieu ce qui revient à Dieu.Ils en restent tout décontenancés.
NVG	2022	Mais Jésus leur dit : « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils s'émerveillaient de lui.

MARC 12 18 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et se viennent des Sadducéens vers lui, lesquels des quelconques disent redressement ne pas être, et ils le surinterrogeaient disants·
ALAIN-DUMONT	2021	Et viennent les Sadducéens vers lui, qui parlent-ainsi: De redressement, [il] ne [saurait y en] être. Et ils le pressaient-de-questions en-parlant-ainsi :
LEFEVRE	2005	Et les Sadducéens, lesquels disent que la résurrection n’est point, vinrent à lui et l’interrogeaient, disant :
OLIVETAN	2022	Aussi les Sadduciens lesquelz disent quil ny a point de resurrection; viennent a luy; & linterroguerent; disans:
JACQUELINE	1992	Viennent à lui des sadducéens ceux qui disent qu'il n'y a pas de résurrection. Ils l'interrogent en disant :
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et viennent vers lui des Sadducéens - ceux-là qui disent qu’il n’y a pas de résurrection - et ils l’interrogeaient en disant : “
SEGOND-NBS	2002	Des sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, viennent l’interroger:
OECUMENIQUE	1976	Des Sadducéens viennent auprès de lui. Ces gens disent qu'il n'y a pas de résurrection. Ils lui posaient cette question:
JERUSALEM	1973	Alors viennent à lui des Sadducéens — de ces gens qui disent qu'il n'y a pas de résurrection — et ils l'interrogeaient en disant:
ALBERT-RILLIET	1858	Surviennent auprès de lui des sadducéens, gens qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, et ils l'interrogeaient en disant:
LITURGIE	2013	Des sadducéens – ceux qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection – viennent trouver Jésus. Ils l’interrogeaient :
AMIOT	1950	Et des sadducéens, qui nient la résurrection, viennent à lui et ils lui posèrent cette question :
GROSJEAN	1971	Des sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, viennent à lui. Ils le questionnaient :
DARBY	1885	Et les sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, viennent à lui ; et ils l’interrogèrent, disant :
DARBY-REV	2006	Puis des sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, viennent à lui ; ils l'interrogèrent en ces termes :
PEUPLES	2005	Des Saducéens vinrent trouver Jésus ; ces gens-là disent qu’il n’y a pas de résurrection. Ils l’interrogent donc de la façon suivante :
COLOMBE	1978	Les Sadducéens qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, vinrent auprès de lui et lui posèrent cette question:
SEGOND-21	2007	Les sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, vinrent auprès de Jésus et lui posèrent cette question:
LOUIS-SEGOND	1910	Les sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent auprès de Jésus, et lui firent cette question:
MAREDSOUS	2004	Viennent alors à lui des sadducéens – ces gens qui nient la résurrection– et ils l'interrogèrent en ces termes:
BOYER	2022	Et viennent à lui les sadducéens qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection, de soulèvement, et qui l’interrogent en disant :
BAYARD	2018	Puis vinrent à lui des sadducéens *, qui déclaraient impossible que les morts se relèvent. Ils lui posèrent cette question :
KUETU	2023	Et les sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, viennent vers lui. Et ils l'interrogeaient en disant :
CHOURAQUI	1977	Des Sadouqîm viennent à lui, ceux qui disent qu’il n’y a pas de relèvement. Ils l’interrogent et disent :
CALAME	2012	Des Zadouqâyé vinrent auprès de lui, ceux-là même qui disent : « Il n’y a pas de résurrection. » Et ils l’interrogeaient, disant :
TRESMONTANT	2007	et alors ils sont venus des hommes [qui appartiennent à la caste] des tzaddouqim vers lui ce sont ceux qui disent qu'il n'y a pas de relevée [pour les morts] et ils l'ont interrogé et ils lui ont dit
STERN	2018	Alors, vinrent à Yéchoua quelques Tzédoukim. Ces gens-là disent qu’il n’y a pas de résurrection. Ils lui posèrent une cheilah :
LIENART	1951	Viennent à lui des Sadducéens, ceux qui disent qu'il n'y a pas de résurrection. Ils lui posaient cette question :
PIROT-ET-CLAMER	1950	Viennent à lui des Sadducéens ceux qui disent qu'il n'y a pas de résurrection? Ils lui posaient cette question:
ABBE-CRAMPON	1923	Des Sadducéens, qui nient la résurrection, vinrent vers lui et lui posèrent cette question:
LAUSANNE	1872	Et viennent à lui des sadducéens, lesquels disent qu'il n'y a point de relèvement; et ils l'interrogèrent en disant:
GENEVE	1669	Alors les Sadduciens (qui diſent qu'il n'y a point de reſurrection) vinrent à lui, & l'interrogerent, diſans,
MARTIN_1707	1707	Alors les Sadducéens, qui disent qu’il n’y a point de résurrection, vinrent à lui, et l’interrogèrent, disant,
MARTIN_1744	1744	Alors les Saducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent à lui, et l'interrogèrent, disant :
OSTERVALD_1744	1744	Alors les sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, le vinrent trouver et lui firent cette question :
OSTERVALD_1881	1881	Ensuite les sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, le vinrent trouver, et lui firent cette question:
KING-JAMES	2006	Puis viennent à lui les sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, et ils l'interrogèrent, disant:
SACY	1759	Après cela les Sadducéens, qui nient la résurrection, vinrent le trouver, & lui proposèrent cette question:
ABBE-FILLION	1895	Alors les saduccéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, vinrent auprès de Lui, et ils L'interrogeaient, en disant:
EDMOND-STAPFER	1889	Ensuite des Sadducéens (ceux qui disent qu'il n'y a point de résurrection) vinrent lui poser une question:
OLTRAMARE	1874	Des sadducéens, gens qui prétendent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent vers Jésus, et lui posèrent cette question:
MONDE-NOUVEAU	1995	Alors des Sadducéens vinrent vers lui, [ceux-là] qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, et ils lui posèrent la question :
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Puis les sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, vinrent lui demander :
NEUFCHATEL	1899	Et des sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, viennent vers lui. Et ils l'interrogeaient, disant:
PAROLE-DE-VIE	2000	Quelques Sadducéens s'approchent de Jésus. Les Sadducéens pensent que les morts ne se relèveront pas. Ils interrogent Jésus en lui disant :
FRANCAIS-C-N	2019	Des sadducéens viennent auprès de Jésus. Ce sont eux qui affirment qu'il n'y a pas de résurrection. Ils l'interrogeaient :
FRANCAIS-C	1982	Quelques Sadducéens vinrent auprès de Jésus. - Ce sont eux qui disent qu'il n'y a pas de résurrection. - Ils l'interrogèrent de la façon suivante:
SEMEUR	2000	Des sadducéens vinrent aussi le trouver. Ils prétendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils lui demandèrent:
PAROLE-VIVANTE	2013	Ensuite, les sadducéens, ceux qui nient la résurrection des morts, viennent le trouver. Ils lui posent une question :—
NVG	2022	Et vinrent à lui les sadducéens, qui disaient qu'il n'y a pas de résurrection, et ils l'interrogèrent, disant :

MARC 12 19 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Enseignant, Môusês grapha pour nous en ce que si le cas échéant le frère d'un quelconque qu'il ait détrépassé et qu'il laisse totalement une femme et qu'il n'abandonne pas un enfant, afin que prenne son frère la femme et qu'il redresse du-sortant une semence pour son frère.
ALAIN-DUMONT	2021	Enseignant, Moïse a-écrit pour nous [ceci] : Si-le-cas-échéant le frère de quelqu’un périt-par-trépas-désormais, et laisse-pour-compte-désormais une femme, et ne [lui] abandonne- pas -désomais d’enfant, qu’il [la] prenne-désormais, son frère, la femme, et qu’il redresse-issue-de [lui] une semence pour son frère.
LEFEVRE	2005	« Maître, Moïse nous a prescrit que si le frère de quelqu’un meurt et laisse sa femme, et ne laisse point d’enfants, que son frère prenne la femme d’icelui, et suscite semence à son frère.
OLIVETAN	2022	Maistre; Moseh nous a escrit; que si le frere de quelcun meurt; & laisse sa fenme; & ne laisse nulz enfans: qui son frere prenne la fenme diceluy; & quil suscite semence a son frere.
JACQUELINE	1992	« Maître Moïse a écrit pour nous : "Si le frère de quelqu'un meurt et laisse après lui une femme et ne laisse pas d'enfant que son frère prenne la femme et suscite une semence à son frère".
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Maître, Moïse a écrit pour nous ceci : Si le frère de quelqu’un vient à mourir et laisse après lui une femme et ne laisse pas d’enfant, il faut que son frère prenne la femme et suscite une descendance à son frère.
SEGOND-NBS	2002	Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit: Si quelqu’un meurt sans enfant, laissant une femme derrière lui, son frère prendra la femme et suscitera une descendance au défunt.
OECUMENIQUE	1976	«Maître, Moïse a écrit pour nous: Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme, mais sans laisser d'enfant, qu'il épouse la veuve et donne une descendance à son frère...
JERUSALEM	1973	Maître, Moïse a écrit pour nous: Si quelqu'un a un frère qui meurt en laissant une femme sans enfant, que ce frère prenne la femme et suscite une postérité à son frère.
ALBERT-RILLIET	1858	« Maître, Moïse nous a prescrit que, si le frère de quelqu'un vient à mourir et laisse une femme et ne laisse pas d'enfant, son frère prenne sa femme et suscite une postérité à son frère.
LITURGIE	2013	" Maître, Moïse nous a prescrit : Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme, mais aucun enfant, il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère.
AMIOT	1950	Maître, Moïse nous a fait cette prescription : Si quelqu'un a un frère qui meurt, laissant une femme sans enfants, que le frère survivant épouse la veuve et suscite une postérité à son frère.
GROSJEAN	1971	Maître, Moïse a écrit que si quelqu’un a un frère qui meurt en laissant une femme et pas d’enfant, il prenne la femme et suscite une descendance à son frère.
DARBY	1885	Maître ! Moïse nous a écrit que si le frère de quelqu’un meurt et laisse une femme, et ne laisse pas d’enfants, son frère prenne sa femme et suscite de la postérité à son frère.
DARBY-REV	2006	Maître, Moïse a écrit à notre intention : Si le frère de quelqu'un meurt et laisse une femme sans avoir d'enfant, que son frère prenne sa femme et suscite une descendance à son frère.
PEUPLES	2005	« Maître, Moïse nous a dit ceci dans l’Écriture : Si un homme perd son frère qui est marié mais qui n’a pas encore d’enfants, il prendra la femme de ce frère pour lui assurer une descendance.
COLOMBE	1978	Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit: Si le frère de quelqu'un meurt et laisse sa femme sans enfant, son frère épousera la femme, et suscitera une descendance à son frère.
SEGOND-21	2007	«Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit: Si un homme meurt et laisse une femme sans avoir d'enfants, son frère épousera la veuve et donnera une descendance à son frère.
LOUIS-SEGOND	1910	Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit: Si le frère de quelqu'un meurt, et laisse une femme, sans avoir d'enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité à son frère.
MAREDSOUS	2004	Maître, Moïse nous a prescrit ceci: Si l'on a un frère qui vienne à mourir et laisse une femme sans enfants, on doit épouser sa veuve et susciter à son frère une postérité . –
BOYER	2022	« Maître, Moïse a écrit pour nous que si le frère de quelqu’un meurt, et laisse derrière lui une femme, sans avoir eu d’enfant, son frère pourra prendre la femme pour relever une descendance à son frère.
BAYARD	2018	—Maître, Moïse a écrit pour nous : « Si un homme * meurt en laissant derrière lui une femme mais pas d’enfants, que son frère prenne la femme et donne une descendance à son frère. »
KUETU	2023	Docteur, voici ce que Moshé nous a prescrit : Si le frère de quelqu'un meurt et laisse sa femme sans avoir d'enfants, son frère épousera sa veuve et suscitera une postérité à son frère.
CHOURAQUI	1977	« Rabbi, Moshè a écrit pour nous : ‹ Si le frère de quelqu’un meurt et laisse une femme, s’il n’a pas laissé d’enfant, son frère prendra la femme et suscitera une semence pour son frère. ›
CALAME	2012	« Enseignant, Moché a écrit pour nous : Si un homme meurt sans avoir de fils, son frère prendra sa femme et fera se lever une semence pour son frère.
TRESMONTANT	2007	rabbi c'est môscheh qui l'a écrit pour nous s'il vient à mourir le frère d'un homme et qu'il laisse une femme et s'il n'est pas de fils à lui qu'il prenne son frère sa femme-- et qu'il suscite une semence à son frère
STERN	2018	Rabbi, Moché a écrit pour nous que, si le frère d’un homme meurt en laissant sa femme sans enfants, son frère doit épouser la femme et avoir des enfants avec elle afin de susciter une postérité à son frère.s
LIENART	1951	“Maître, Moïse nous a prescrit ceci : Si le frère de quelqu'un meurt laissant une femme sans enfants, que son frère prenne la femme et suscite une descendance à son frère.
PIROT-ET-CLAMER	1950	“Maître, Moïse nous a prescrit ceci: Si le frère de quelqu'un meurt laissant une femme sans enfants, que son frère prenne la femme et suscite une descendance à son frère.
ABBE-CRAMPON	1923	" Maître, Moïse nous a prescrit, si le frère de quelqu'un meurt, laissant une femme, sans enfants, que son frère prenne la femme et suscite une postérité à son frère.
LAUSANNE	1872	Docteur, Moïse a écrit pour nous que si le frère de quelqu'un est mort, et qu'il ait laissé une femme et qu'il n'ait point laissé d'enfants, son frère doit prendre sa femme et susciter postérité {Grec semence.} à son frère.
GENEVE	1669	Maiſtre, Moyſe nous a laiſſé par eſcrit, Que ſi le frere de quelqu'un eſt mort, & a laiſſé ſa femme, & n'a point laiſſé d'enfans, que ſon frere prenne la femme d'icelui, & qu'il ſuſcite lignée à ſon frere.
MARTIN_1707	1707	Maître, Moïse nous a laissé par écrit; Que si le frère de quelqu’un est mort, et a laissé sa femme, et n’a point laissé d’enfants, son frère prenne sa femme, et qu’il suscite des enfants à son frère.
MARTIN_1744	1744	Maître, Moïse nous a laissé par écrit : que si le frère de quelqu'un est mort, et a laissé sa femme, et n'a point laissé d'enfants, son frère prenne sa femme, et qu'il suscite lignée à son frère.
OSTERVALD_1744	1744	Maître, Moïse nous a laissé par écrit que si le frère de quelqu'un meurt et laisse sa femme sans enfant, son frère épousera sa veuve pour susciter une lignée à son frère.
OSTERVALD_1881	1881	Maître, Moïse nous a ordonné que si le frère de quelqu'un meurt, et laisse sa femme sans enfants, son frère épousera sa veuve, pour susciter lignée à son frère.
KING-JAMES	2006	Maître, Moïse nous a écrit que si le frère de quelqu'un meurt, et laisse sa femme, et ne laisse pas d'enfants, son frère devra épouser sa veuve, pour susciter une semence à son frère.
SACY	1759	Maître, Moïse nous a laissé par écrit, Que si un homme en mourant laisse sa femme sans enfants, son frère doit épouser sa femme, pour susciter des enfants à son frère mort.
ABBE-FILLION	1895	Maître, Moïse a écrit pour nous que, si un homme meurt, laissant sa femme sans enfants, son frère doit épouser cette femme, et susciter une postérité à son frère.
EDMOND-STAPFER	1889	«Maître, dirent-ils, voici ce que Moïse nous a prescrit: «Si le frère de quelqu'un meurt laissant sa femme sans enfants, celui-ci devra épouser la veuve, pour susciter à son frère une postérité.»
OLTRAMARE	1874	«Maître, Moïse nous a donné cette loi: «Si un frère meurt et qu'il laisse une femme sans laisser d'enfants, que son frère épouse la veuve et suscite lignée à son frère.»
MONDE-NOUVEAU	1995	“ Enseignant, Moïse nous a écrit que si le frère de quelqu’un meurt et laisse après lui une femme mais ne laisse pas d’enfant, son frère prenne la femme et de [cette femme] suscite une descendance à son frère.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	« Enseignant, Moïse nous a écrit que, si un homme marié meurt sans enfant, son frère doit prendre sa veuve et donner une descendance à cet homme.
NEUFCHATEL	1899	Maître, Moïse nous a prescrit que si le frère de quelqu'un meurt, et laisse une femme et ne laisse point d'enfant, son frère prenne la femme et suscite postérité à son frère.
PAROLE-DE-VIE	2000	« Maître, Moïse a écrit pour nous dans la loi : “Un homme et une femme sont mariés. S'ils n'ont pas d'enfants et si l'homme meurt, son frère doit se marier avec la veuve. Ainsi, il donnera des enfants au frère qui est mort.”
FRANCAIS-C-N	2019	« Maître, Moïse a écrit pour nous : “Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme sans enfant, il doit épouser la veuve pour donner une descendance à celui qui est mort.”
FRANCAIS-C	1982	«Maître, Moïse nous a donné ce commandement écrit: “Si un homme, qui a un frère, meurt et laisse une femme sans enfants, il faut que son frère épouse la veuve pour donner des descendants à celui qui est mort.”
SEMEUR	2000	— Maître, dans ses écrits, Moïse nous a laissé ce commandement: Si un homme meurt en laissant une femme mais sans avoir eu d’enfant, son frère devra épouser sa veuve et donner une descendance au défunt.
PAROLE-VIVANTE	2013	Maître, Moïse nous a laissé la prescription suivante : Si quelqu’un meurt en laissant sa femme sans enfants, son frère devra épouser la veuve pour lui donner des enfants, et susciter ainsi une descendance à son frère.
NVG	2022	"Maître, Moïse nous a écrit que si un frère meurt et laisse une femme et pas de fils, son frère devrait prendre sa femme et ressusciter la postérité de son frère."

MARC 12 20 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Sept frères ils étaient· Et le premier prit une femme et détrépassant il n'abandonna pas une semence·
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] sept frères [qu’]ils étaient ; et le premier a pris femme et, périssant-par-trépas, ne [lui] a- pas -abandonné de semence.
LEFEVRE	2005	Donc étaient sept frères. Le premier prit femme et mourut sans laisser (de) semence ’.
OLIVETAN	2022	Sept freres estoient; dont le premier prit fenme; & mourant ne laissa point de semence.
JACQUELINE	1992	Il était sept frères : le premier prend femme et meurt sans laisser de semence.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il y avait sept frères. Et le premier prit femme et en mourant ne laissa pas de descendance ;
SEGOND-NBS	2002	Il y avait sept frères. Le premier prit femme et mourut sans laisser de descendance.
OECUMENIQUE	1976	Il y avait sept frères. Le premier a pris femme et est mort sans laisser de descendance.
JERUSALEM	1973	Il y avait sept frères. Le premier prit femme et mourut sans laisser de postérité.
ALBERT-RILLIET	1858	Il y avait sept frères; et le premier prit une femme, et en mourant ne laissa point de postérité;
LITURGIE	2013	Il y avait sept frères ; le premier se maria, et mourut sans laisser de descendance.
AMIOT	1950	Or, il y avait sept frères. Le premier prit femme et mourut sans laisser de postérité.
GROSJEAN	1971	Il y avait sept frères. Le premier a pris femme et n’a pas laissé de descendance en mourant.
DARBY	1885	Il y avait sept frères ; et le premier prit une femme, et en mourant ne laissa pas de postérité ;
DARBY-REV	2006	Il y avait sept frères ; le premier prit une femme, et mourut sans laisser de descendance ; le deuxième la prit et mourut ;
PEUPLES	2005	Or il y avait sept frères ; le premier s’est marié et est mort sans avoir d’enfants.
COLOMBE	1978	Or il y avait sept frères. Le premier se maria et mourut sans laisser de descendance.
SEGOND-21	2007	Or, il y avait sept frères. Le premier s'est marié et est mort sans laisser de descendance.
LOUIS-SEGOND	1910	Or, il y avait sept frères. Le premier se maria, et mourut sans laisser de postérité.
MAREDSOUS	2004	Il y avait sept frères. Le premier se maria et mourut sans postérité.
BOYER	2022	II y avait sept frères, et le premier prend une femme et meurt sans laisser de descendance.
BAYARD	2018	Or voici sept frères. Le premier prend femme et meurt sans laisser de descendance.
KUETU	2023	Il y avait sept frères dont le premier prit une femme et mourut sans laisser d'enfants.
CHOURAQUI	1977	Or, il était sept frères. Le premier prend femme et meurt sans laisser de semence.
CALAME	2012	Il y avait sept frères. Le premier prit une femme et mourut sans laisser de semence.
TRESMONTANT	2007	et voici qu'il y avait sept frères et c'est le premier qui a pris une femme et puis il est mort et il n'a pas laissé de semence
STERN	2018	Il y avait sept frères. Le premier se maria, et il mourut sans laisser d’enfants.
LIENART	1951	Il y avait sept frères. Le premier prit femme et en mourant ne laissa pas de descendance.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il y avait sept frères. Le premier prit femme et en mourant ne laissa pas de descendance.
ABBE-CRAMPON	1923	Il y avait sept frères. Le premier prit femme et mourut sans laisser de postérité.
LAUSANNE	1872	Il y avait donc sept frères, et le premier prit une femme; et lorsqu'il mourut, il ne laissa point de postérité;
GENEVE	1669	Or il y avoit ſept freres, dont le premier prit une femme, & mourant ne laiſſa point de lignée.
MARTIN_1707	1707	Or il y avait sept frères, dont le premier prit une femme, et mourant ne laissa point d’enfants.
MARTIN_1744	1744	Or il y avait sept frères, dont l'aîné prit une femme, et mourant ne laissa point d'enfants.
OSTERVALD_1744	1744	Or il y avait sept frères dont le premier ayant épousé une femme mourut et ne laissa point d'enfant.
OSTERVALD_1881	1881	Or, il y avait sept frères. Le premier ayant épousé une femme, mourut et ne laissa point d'enfants.
KING-JAMES	2006	Or il y avait sept frères; et le premier prit une femme, et mourant ne laissa pas de semence.
SACY	1759	Or il y avait sept frères, dont le premier ayant pris une femme, mourut sans laisser d’enfants.
ABBE-FILLION	1895	Or il y avait sept frères; et le premier prit une femme, et mourut sans laisser de postérité.
EDMOND-STAPFER	1889	Or il y a eu sept frères. Le premier a pris femme et est mort sans laisser de postérité.
OLTRAMARE	1874	Il y avait sept frères: le premier se maria, et mourut sans laisser de postérité.
MONDE-NOUVEAU	1995	Il y avait sept frères ; et le premier a pris femme, mais quand il est mort, il n’a pas laissé de descendance.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il y avait sept frères. Le premier s’est marié, mais il est mort sans laisser de descendant.
NEUFCHATEL	1899	II y avait sept frères; et le premier prit une femme, et en mourant ne laissa point de postérité;
PAROLE-DE-VIE	2000	Eh bien, supposons ceci : Il y a sept frères. Le premier se marie et il meurt sans laisser d'enfants.
FRANCAIS-C-N	2019	Or, il y avait sept frères. Le premier se maria et mourut sans laisser de descendance.
FRANCAIS-C	1982	Or, il y avait une fois sept frères. Le premier se maria et mourut sans laisser d'enfants.
SEMEUR	2000	Or, il y avait sept frères. L’aîné s’est marié et il est mort sans laisser de descendant.
PAROLE-VIVANTE	2013	Or, il était une fois sept frères. L’aîné s’est marié et il est mort sans laisser de descendant.
NVG	2022	Il y avait sept frères : et le premier prit une femme et mourant ne laissa aucune postérité ;

MARC 12 21 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et le deuxième la prit et détrépassa n'ayant pas contre-laissé une semence· Et le troisième de même·
ALAIN-DUMONT	2021	Et le deuxième l’a-prise, et il a-péri-par-trépas en ne laissant- pas -derrière [lui] (= pour-compte) de semence. Et le troisième tout-de-même.
LEFEVRE	2005	Et le second la prit et mourut, et icelui ne laissa point de semence. Et le tiers semblablement.
OLIVETAN	2022	Et le second la prit; & mourut; & ne laissa point de semence. Et le tiers senblablement.
JACQUELINE	1992	Le deuxième la prend et meurt sans laisser après lui de semence. Le troisième de même.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et le second prit la [femme] et mourut sans laisser après lui de descendance ; et le troisième, de même :
SEGOND-NBS	2002	Le deuxième prit la femme et mourut sans laisser de descendance. Il en fut ainsi du troisième,
OECUMENIQUE	1976	Le second a épousé cette femme et est mort sans laisser de descendance. Le troisième également,
JERUSALEM	1973	Le second prit la femme et mourut aussi sans laisser de postérité, et de même le troisième;
ALBERT-RILLIET	1858	et le second la prit, et il mourut sans laisser de postérité; et le troisième de même;
LITURGIE	2013	Le deuxième épousa la veuve, et mourut sans laisser de descendance. Le troisième pareillement.
AMIOT	1950	Le second prit à son tour la veuve et mourut aussi sans laisser de postérité. Et le troisième de même.
GROSJEAN	1971	Le deuxième a pris la femme et est mort sans laisser de descendance. Et de même le troisième.
DARBY	1885	et le second la prit et mourut ; et lui non plus ne laissa pas de postérité ;
DARBY-REV	2006	et lui non plus ne laissa pas de descendance ; le troisième fit de même.
PEUPLES	2005	Le deuxième a pris la veuve et est mort sans laisser non plus d’enfants. Il en a été de même pour le troisième.
COLOMBE	1978	Le second épousa la veuve et mourut sans laisser de descendance. Il en fut de même du troisième,
SEGOND-21	2007	Le deuxième a pris la veuve pour femme et est mort sans laisser de descendance. Il en est allé de même pour le troisième,
LOUIS-SEGOND	1910	Le second prit la veuve pour femme, et mourut sans laisser de postérité. Il en fut de même du troisième,
MAREDSOUS	2004	Alors le deuxième épousa la veuve et mourut sans postérité. Puis ce fut le troisième,
BOYER	2022	Et le deuxième la prend et meurt sans laisser de descendance. Le troisième, même chose.
BAYARD	2018	Le second reprend la femme et meurt sans laisser de descendance. Le troisième de même.
KUETU	2023	Et le second la prit et mourut, et il ne laissa pas non plus de postérité. Et il en fut de même du troisième,
CHOURAQUI	1977	Le deuxième la prend et meurt sans laisser après lui de semence. Le troisième de même.
CALAME	2012	Le deuxième la prit et mourut, lui aussi, sans laisser de semence. De même pour le troisième.
TRESMONTANT	2007	et alors le deuxième il l'a prise pour femme et puis il est mort lui aussi et il n'a pas laissé de semence et le troisième pareillement
STERN	2018	Puis le deuxième frère prit cette femme pour épouse et mourut aussi sans laisser de postérité, et de même pour le troisième.
LIENART	1951	Le second la prit et mourut sans laisser de descendance. De même le troisième.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Le second la prit et mourut sans laisser de descendance. De même le troisième.
ABBE-CRAMPON	1923	Le second la prit et mourut aussi sans laisser de postérité. Le troisième pareillement.
LAUSANNE	1872	et le second la prit, et mourut, et il ne laissa point non plus de postérité; et le troisième de même;
GENEVE	1669	Et le ſecond la prit, & mourut: & lui auſſi ne laiſſa point de lignée. Et le troiſiéme ſemblablement.
MARTIN_1707	1707	Et le second la prit, et mourut, et lui aussi ne laissa point d’enfants: et le troisième tout de même.
MARTIN_1744	1744	Et le second la prit, et mourut, et lui aussi ne laissa point d'enfants ; et le troisième tout de même.
OSTERVALD_1744	1744	Et le second l'épousa et mourut et ne laissa point non plus d'enfant et le troisième de même.
OSTERVALD_1881	1881	Le second l'épousa, et mourut, et ne laissa point non plus d'enfants. Et le troisième de même.
KING-JAMES	2006	Et le second la prit, et mourut, et lui non plus ne laissa pas de semence. Et le troisième de même.
SACY	1759	Le second l’ayant épousée ensuite, mourut aussi sans avoir laissé d’enfants; & le troisième de même,
ABBE-FILLION	1895	Le second la prit ensuite, et mourut, et ne laissa pas non plus de postérié. Et le troisième de même.
EDMOND-STAPFER	1889	Le second a épousé la veuve et est mort aussi sans avoir de postérité. De même du troisième;
OLTRAMARE	1874	Le second épousa la veuve, et mourut aussi sans postérité. Le troisième pareillement.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et le deuxième a pris la [femme] mais est mort sans laisser de descendance ; et le troisième de même.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Le deuxième s’est marié avec la veuve, mais lui aussi est mort sans laisser de descendant. Il est arrivé la même chose au troisième.
NEUFCHATEL	1899	et le second la prit, et il mourut, ne laissant point de postérité; et le troisième de même.
PAROLE-DE-VIE	2000	Le deuxième se marie avec la veuve et il meurt sans laisser d'enfants. Il arrive la même chose au troisième
FRANCAIS-C-N	2019	Le deuxième épousa la veuve, et il mourut sans laisser de descendance. Le troisième pareillement, et ainsi de suite :
FRANCAIS-C	1982	Le deuxième épousa la veuve, et il mourut sans laisser d'enfants. La même chose arriva au troisième frère,
SEMEUR	2000	Le deuxième a épousé la veuve, puis il est décédé, lui aussi, sans avoir eu de descendant. Le troisième a fait de même.
PAROLE-VIVANTE	2013	Le deuxième a épousé la veuve, puis il est mort, lui aussi sans avoir d’enfant. Le troisième a fait de même.
NVG	2022	et le second la prit et mourut sans laisser de semence ; et le troisième de même ;

MARC 12 22 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et les sept n'abandonnèrent pas une semence. Dernièrement de tous aussi la femme détrépassa.
ALAIN-DUMONT	2021	Et les sept ne [lui] ont- pas -abandonné de semence. En-dernier de tous, la femme aussi a-péri-par-trépas.
LEFEVRE	2005	Et les sept frères la prirent semblablement, et ne laissèrent point de semence. Après (eux) tous, la femme mourut la dernière.
OLIVETAN	2022	Les sept freres la pridrent; & ne laisserent point point de semence. Et la femme mourut la derniere de tous.
JACQUELINE	1992	Et les sept ne laissent pas de semence. Dernière de tous la femme meurt aussi.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	aucun des sept ne laissa de descendance. Après eux tous, la femme aussi mourut.
SEGOND-NBS	2002	et aucun des sept ne laissa de descendance. Après eux tous, la femme mourut aussi.
OECUMENIQUE	1976	et les sept n'ont laissé aucune descendance. Après eux tous, la femme est morte aussi.
JERUSALEM	1973	et aucun des sept ne laissa de postérité. Après eux tous, la femme aussi mourut.
ALBERT-RILLIET	1858	et les sept n'ont point laissé de postérité; après eux tous la femme mourut aussi.
LITURGIE	2013	Et aucun des sept ne laissa de descendance. Et en dernier, après eux tous, la femme mourut aussi.
AMIOT	1950	Et aucun des sept ne laissa de postérité. Après eux tous, la femme mourut aussi.
GROSJEAN	1971	Aucun des sept n’a laissé de descendance; et après eux tous la femme est morte aussi.
DARBY	1885	et le troisième de même ; et les sept la prirent et ne laissèrent pas de postérité. La dernière de tous, la femme aussi mourut.
DARBY-REV	2006	Les sept la prirent sans laisser de descendance. La dernière de tous, la femme aussi mourut.
PEUPLES	2005	Aucun des sept n’a laissé d’enfants ; la femme est morte la dernière.
COLOMBE	1978	et aucun des sept ne laissa de descendance. Après eux tous, la femme mourut aussi.
SEGOND-21	2007	et aucun des sept n'a laissé de descendance. Après eux tous, la femme est morte aussi.
LOUIS-SEGOND	1910	et aucun des sept ne laissa de postérité. Après eux tous, la femme mourut aussi.
MAREDSOUS	2004	et tous les sept moururent sans postérité. Après eux tous, mourut la femme.
BOYER	2022	Oui, les sept ne laissent aucune descendance. Et à la fin, c’est au tour de la femme de mourir.
BAYARD	2018	Aucun des sept ne laisse de descendance. Après eux tous, la femme meurt à son tour.
KUETU	2023	et les sept la prirent et ne laissèrent pas de postérité. Après eux tous, la femme mourut aussi.
CHOURAQUI	1977	Et les sept ne laissent pas de semence. Dernière de tous, la femme meurt aussi.
CALAME	2012	Les sept la prirent, et ne laissèrent pas de semence. Après eux tous, la femme mourut, elle aussi.
TRESMONTANT	2007	et ce sont les sept qui n'ont pas laissé de semence et après qu'ils soient tous morts c'est la femme elle aussi qui est morte
STERN	2018	Aucun des sept ne laissa de postérité. Après eux tous, la femme mourut aussi.
LIENART	1951	Et les sept ne laissèrent pas de descendance. Après eux tous, la femme elle aussi mourut.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et les sept ne laissèrent pas de descendance. Après eux tous, la femme elle aussi mourut.
ABBE-CRAMPON	1923	Et les sept ne laissèrent pas de postérité. Après eux tous mourut aussi la femme.
LAUSANNE	1872	et les sept la prirent, et ne laissèrent point de postérité. Après eux tous, la femme mourut aussi:
GENEVE	1669	Les ſept donc la prirent, ne laiſſans point de lignée. La femme auſſi mourut la derniere de tous.
MARTIN_1707	1707	Les sept donc la prirent, et ne laissèrent point d’enfants: la femme aussi mourut la dernière de tous.
MARTIN_1744	1744	Les sept donc la prirent, et ne laissèrent point d'enfants ; la femme aussi mourut, la dernière de tous.
OSTERVALD_1744	1744	Et les sept l'épousèrent et ne laissèrent point d'enfant. La femme mourut aussi la dernière de tous.
OSTERVALD_1881	1881	Tous les sept l'épousèrent et ne laissèrent point d'enfants. Et la femme mourut aussi, la dernière de tous.
KING-JAMES	2006	Et les sept la prirent et ne laissèrent pas de semence; la femme mourut aussi, la dernière de tous.
SACY	1759	et tous les sept l’ont ainsi eue pour femme, sans qu’aucun d’eux ait laissé d’enfants; & enfin cette femme est morte elle-même, la dernière.
ABBE-FILLION	1895	Et les sept la prirent pareillement, et ne laissèrent pas de postérité. La femme mourut aussi, la dernière de tous.
EDMOND-STAPFER	1889	des sept aucun n'a laissé de postérité; enfin, après eux tous, la femme aussi est morte.
OLTRAMARE	1874	Enfin aucun des sept frères ne laissa de postérité. Après eux tous, la femme mourut aussi.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et les sept n’ont pas laissé de descendance. La dernière de tous, la femme aussi est morte.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Aucun des sept n’a laissé de descendant. La femme aussi est morte, en dernier.
NEUFCHATEL	1899	Et les sept n'ont point laissé de postérité. Après eux tous, la femme mourut aussi.
PAROLE-DE-VIE	2000	et aux autres aussi. Les sept frères meurent sans laisser d'enfants. Après eux tous, la femme meurt à son tour.
FRANCAIS-C-N	2019	aucun des sept ne laissa de descendance. Après eux tous, la femme mourut à son tour.
FRANCAIS-C	1982	et à tous les sept, qui épousèrent successivement la femme et moururent sans laisser d'enfants. Après eux tous, la femme mourut aussi.
SEMEUR	2000	Et ainsi de suite. Bref, les sept sont morts sans laisser de descendance. La femme est restée la dernière, puis elle est morte.
PAROLE-VIVANTE	2013	En fin de compte, les sept sont morts sans laisser de descendance. La femme, restée la dernière, meurt à son tour.
NVG	2022	et les sept n'ont laissé aucune postérité. Enfin, la femme est également décédée.

MARC 12 23 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Dans le redressement [lorsque le cas échéant qu'ils redressent] duquel d'eux elle se sera la femme ? Car les sept l'eurent pour femme.
ALAIN-DUMONT	2021	Dans le redressement, //lorsque-le-cas-échéant ils se-redresseront-désormais//, duquel d’eux sera-t-elle [la] femme ? En-effet, les sept l’ont eue [pour] femme.
LEFEVRE	2005	En la résurrection donc, quand ils seront ressuscités, duquel d’iceux sera-elle (la) femme, car (les) sept l’ont eue pour femme ? »
OLIVETAN	2022	En la resurrection donc; quand ilz resusciteront; duquel diceulx sera elle femme? car sept lont eue pour femme.
JACQUELINE	1992	À la résurrection quand ils se lèveront duquel d'entre eux sera-t-elle la femme ? Car les sept l'ont eue pour femme. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	A la résurrection, lorsqu’ils ressusciteront, duquel d’entre eux sera-t-elle la femme ? Car les sept l’ont eue pour femme”.
SEGOND-NBS	2002	À la résurrection, quand ils se relèveront, duquel sera–t–elle la femme? Car les sept l’ont eue pour femme!
OECUMENIQUE	1976	À la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d'entre eux sera-t-elle la femme, puisque les sept l'ont eue pour femme?»
JERUSALEM	1973	A la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d'entre eux sera-t-elle la femme? Car les sept l'auront eue pour femme."
ALBERT-RILLIET	1858	Lors de la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle femme? Car les sept l'ont eue pour femme? »
LITURGIE	2013	À la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse, puisque les sept l’ont eue pour épouse ? "
AMIOT	1950	A la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d'entre eux sera-t-elle la femme ? car les sept l'ont eue pour femme.
GROSJEAN	1971	À la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel sera-t-elle la femme, puisque les sept l’ont eue pour femme ?
DARBY	1885	Dans la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d’entre eux sera-t-elle la femme, car les sept l’ont eue pour femme ?
DARBY-REV	2006	Dans la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d'entre eux sera-telle la femme, car les sept l'ont eue pour femme ?
PEUPLES	2005	À la résurrection, s’ils ressuscitent, duquel d’entre eux sera-t-elle la femme ? Car les sept l’ont eue pour femme. »
COLOMBE	1978	A la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle la femme, car les sept l'ont eue pour femme?
SEGOND-21	2007	A la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle la femme? En effet, les sept l'ont eue pour épouse.»
LOUIS-SEGOND	1910	A la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle la femme? Car les sept l'ont eue pour femme.
MAREDSOUS	2004	À la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel va-t-elle être l'épouse? Car les sept l'ont eue pour femme.»
BOYER	2022	À la résurrection, au soulèvement, quand ils se relèvent, de qui sera-t-elle la femme, car eux les sept l’auront eue pour femme ? »
BAYARD	2018	Elle a été la femme des sept. Quand ils se relèveront, de qui sera -t-elle la femme ?
KUETU	2023	À la résurrection donc, quand ils seront ressuscités, duquel d'entre eux sera-t-elle la femme ? Car les sept l'ont eue pour femme.
CHOURAQUI	1977	Au relèvement, quand ils se relèveront, duquel d’entre eux sera-t-elle la femme ? Oui, les sept l’ont eue pour femme. »
CALAME	2012	Ainsi, à la résurrection, duquel sera-t-elle la femme, car les sept l’ont prise ?»
TRESMONTANT	2007	et maintenant lors de la relevée des morts lorsqu'ils se relèveront les morts auquel d'entre eux va-t-elle appartenir la femme puisque aux sept elle a appartenu comme femme
STERN	2018	A la résurrection, duquel d’entre eux sera-t-elle la femme, étant donné qu’elle l’aura été des sept ?
LIENART	1951	A la résurrection, lorsqu'ils vont ressusciter, duquel d'entre eux sera-t-elle femme? Car les sept l'ont eue comme femme.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	A la résurrection, lorsqu'ils vont ressusciter, duquel d'entre eux sera-t-elle femme? Car les sept l'ont eue comme femme.”
ABBE-CRAMPON	1923	A la résurrection, lorsqu'ils ressusciteront, duquel d'entre eux sera-t-elle femme? Car les sept l'ont eue pour femme. "
LAUSANNE	1872	duquel d'entre eux, au relèvement, quand ils se seront relevés, sera-t-elle donc, femme; car les sept l'ont eue pour femme? -
GENEVE	1669	En la reſurrection donc, quand ils ſeront reſſuſcitez, duquel d'eux ſera-t'elle femme? car les ſept l'ont euë à femme.
MARTIN_1707	1707	En la résurrection donc, quand ils seront ressuscités, duquel d’eux sera-t-elle femme? car les sept l’ont eue pour [leur] femme.
MARTIN_1744	1744	En la résurrection donc, quand ils seront ressuscités, duquel sera-t-elle la femme ? car les sept l'ont eue pour leur femme.
OSTERVALD_1744	1744	Duquel d'eux sera-t-elle donc femme quand ils ressusciteront, car tous l'ont eue pour femme ?
OSTERVALD_1881	1881	Duquel d'entre eux sera-t-elle donc femme quand ils ressusciteront à la résurrection? car tous les sept l'ont eue pour femme.
KING-JAMES	2006	En la résurrection donc, quand ils ressusciteront, duquel d'entre eux sera-t-elle la femme? car tous les sept l'ont eu pour femme.
SACY	1759	Lors donc qu’ils ressusciteront dans la résurrection générale, duquel d’entre eux sera-t-elle femme, puisqu’elle l’a été de tous les sept?
ABBE-FILLION	1895	A la résurrection, lorsqu'ils seront ressuscités, duquel d'entre eux sera-t-elle la femme? car tous les sept l'ont eue pour femme.
EDMOND-STAPFER	1889	Eh bien, à la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle l'épouse? Les sept, en effet, l'ont eue pour femme.»
OLTRAMARE	1874	Duquel d'entre eux sera-t-elle la femme dans la résurrection, lorsqu'ils seront ressuscités, car tous les sept l'ont épousée?»
MONDE-NOUVEAU	1995	À la résurrection, duquel d’entre eux sera-t-elle la femme ? Car les sept l’ont eue pour femme. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	À la résurrection, de qui sera-t-elle la femme ? Car les sept l’ont eue pour femme. »
NEUFCHATEL	1899	En la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d'eux sera-t-elle femme? car les sept l'ont eue pour femme.
PAROLE-DE-VIE	2000	Quand les morts se relèveront, elle sera la femme de qui ? En effet, chacun des sept frères a été son mari. »
FRANCAIS-C-N	2019	À la résurrection, quand les morts ressusciteront, de qui sera-t-elle l'épouse ? Car tous les sept l'ont eue comme épouse ! »
FRANCAIS-C	1982	Au jour de la résurrection, quand les morts se relèveront, de qui sera-t-elle donc la femme? Car tous les sept l'ont eue comme épouse!»
SEMEUR	2000	A la résurrection, quand ils ressusciteront tous, duquel d’entre eux sera-t-elle la femme? Car tous les sept l’ont eue pour épouse!
PAROLE-VIVANTE	2013	De qui sera-t-elle l’épouse au jour de la résurrection, quand tous les morts reviendront à la vie, puisque tous les sept l’ont eue pour femme ?
NVG	2022	A la résurrection, quand ils seront ressuscités, de qui sera-t-elle la femme ? Car sept l'ont eue pour épouse.

MARC 12 24 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Le Iésous leur déclarait· Non par le fait de ce-ci vous êtes égarés n'ayants pas sus les graphes ni cependant la puissance du Dieu ?
ALAIN-DUMONT	2021	Il leur a-déclaré, Jésus : N’[est-ce] pas en-raison-de ceci [que] vous vous êtes-égarés : vous-trouvant- ne pas -avoir-su l’écriture ni la puissance de Dieu ?
LEFEVRE	2005	Lors Jésus répondit, et leur dit : « N’errez-vous point ? Pourtant que vous ne savez point les Ecritures, ni la puissance de Dieu ?
OLIVETAN	2022	Lors Jesus respondit; & leur dist: Ne errez vous pas; pourtant que vous ne scavez point les escritures ne la puissance de Dieu?
JACQUELINE	1992	Jésus leur dit : « N'est-ce pas pour cela que vous vous égarez ? Vous ne savez ni les Écrits ni la puissance de Dieu !
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Jésus leur déclara : “Si vous vous égarez, n’est-ce pas faute de connaître les Écritures et la puissance de Dieu ?
SEGOND-NBS	2002	Jésus leur dit: Voilà pourquoi vous vous égarez; vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.
OECUMENIQUE	1976	Jésus leur dit: «N'est-ce point parce que vous ne connaissez ni les Écritures ni la puissance de Dieu que vous êtes dans l'erreur?
JERUSALEM	1973	Jésus leur dit: "N'êtes-vous pas dans l'erreur, en ne connaissant ni les Ecritures ni la puissance de Dieu?
ALBERT-RILLIET	1858	Jésus leur dit: « Ne vous égarez-vous point parce que vous ne connaissez ni les écritures, ni la puissance de Dieu?
LITURGIE	2013	Jésus leur dit : " N’êtes-vous pas en train de vous égarer, en méconnaissant les Écritures et la puissance de Dieu ?
AMIOT	1950	Et Jésus leur dit : N'êtes-vous pas dans l'erreur, car vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu ?
GROSJEAN	1971	Jésus leur dit : Est-ce que là vous ne vous égarez pas, parce que vous ne connaissez ni les écritures ni la puissance de Dieu ?
DARBY	1885	Et Jésus, répondant, leur dit : N’est-ce pas à cause de ceci que vous errez, c’est que vous ne connaissez pas les écritures, ni la puissance de Dieu ?
DARBY-REV	2006	Jésus leur dit : N'êtes-vous pas dans l'erreur précisément parce que vous ne connaissez pas les Écritures, ni la puissance de Dieu ?
PEUPLES	2005	Jésus leur dit : « Vos difficultés viennent sûrement de ce que vous ne connaissez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.
COLOMBE	1978	Jésus leur dit: Voici pourquoi vous êtes dans l'erreur: vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.
SEGOND-21	2007	Jésus leur répondit: «N'êtes-vous pas dans l'erreur parce que vous ne connaissez ni les Ecritures ni la puissance de Dieu?
LOUIS-SEGOND	1910	Jésus leur répondit: N'êtes-vous pas dans l'erreur, parce que vous ne comprenez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu?
MAREDSOUS	2004	Jésus leur répondit: «Vous divaguez, et n'est-ce pas faute de comprendre les Écritures et la puissance de Dieu?
BOYER	2022	Et lui Jésus leur dit : « Mais non ! Et c’est pourquoi vous vous égarez, en ne connaissant ni les Écritures ni la puissance du Dieu.
BAYARD	2018	—Je crains, répondit Jésus, que vous ne soyez dans Terreur. Vous ne connaissez ni les Écritures ni la puissance de Dieu.
KUETU	2023	Et Yéhoshoua répondant, leur dit : N'est-ce pas à cause de ceci que vous vous égarez, c'est que vous ne connaissez pas les Écritures ni la puissance d'Elohîm ?
CHOURAQUI	1977	Iéshoua’ leur dit : « Ne vous égarez donc pas en cela ! Vous ne savez pas les Écrits, ni le pouvoir d’Elohîms.
CALAME	2012	Yéchou’ leur dit : « N’est-ce pas pour cela que vous errez : vous ne connaissez ni les Écritures, ni la puissance d’Alâhâ ?
TRESMONTANT	2007	et alors il leur a dit ieschoua est-ce que ce n'est pas à cause de cela que vous vous trompez parce que vous ne connaissez pas les écritures ni la puissance de dieu
STERN	2018	Yéchoua leur dit : N’est-ce pas à cause de cela que vous vous égarez, parce que vous ne connaissez ni le Tanakh ni la puissance de Dieu ?
LIENART	1951	Jésus leur dit : “N'êtes-vous pas dans l'erreur parce que vous ne connaissez pas les Ecritures, ni la puissance de Dieu?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Jésus leur dit: “N'êtes-vous pas dans l'erreur parce que vous ne connaissez pas les Ecritures, ni la puissance de Dieu?
ABBE-CRAMPON	1923	Jésus leur dit: " N'êtes-vous pas dans l'erreur pour cette raison que vous ne comprenez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu?
LAUSANNE	1872	Alors Jésus répondant, leur dit: N'est-ce pas à cause de ceci que vous vous égarez, c'est que vous ne connaissez pas les Écritures ni la puissance de Dieu?
GENEVE	1669	Alors Jeſus reſpondant leur dit, Ce que vous vous fourvoyez, n'eſt-ce pas dautant que vous ne ſçavez point les Eſcritures, ni la puiſſance de Dieu?
MARTIN_1707	1707	Et Jésus répondant leur dit; Ce que vous vous fourvoyez, n’est-ce pas à cause que vous ne connaissez point les Écritures, ni la puissance de Dieu?
MARTIN_1744	1744	Et Jésus répondant leur dit : la raison pour laquelle vous tombez dans l'erreur, c'est que vous ne connaissez point les Ecritures, ni la puissance de Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	Et Jésus répondant leur dit : N'êtes-vous pas dans l'erreur, parce que vous n'entendez pas les Écritures, ni quelle est la puissance de Dieu ?
OSTERVALD_1881	1881	Et Jésus, répondant, leur dit: N'êtes-vous pas dans l'erreur, parce que vous n'entendez pas les Écritures, ni quelle est la puissance de Dieu?
KING-JAMES	2006	Et Jésus, répondant, leur dit: N'êtes-vous donc pas dans l'erreur, parce que vous ne connaissez pas les écritures, ni la puissance de Dieu?
SACY	1759	Jesus leur répondit: Ne voyez-vous pas que vous êtes dans l’erreur; parce que vous ne comprenez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu?
ABBE-FILLION	1895	Et Jésus leur répondit: N'êtes-vous pas dans l'erreur, parce que vous ne comprenez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu?
EDMOND-STAPFER	1889	Jésus leur répondit: «N'êtes-vous pas dans une erreur qui provient de ce que vous ignorez et les Écritures et la puissance de Dieu?
OLTRAMARE	1874	Jésus leur répondit: «N'est-ce pas, parce que vous ne connaissez ni les Écritures, ni même la puissance de Dieu, que vous êtes dans l'erreur?
MONDE-NOUVEAU	1995	Jésus leur dit : “ N’est-ce pas pour cela que vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne connaissez ni les Écritures ni la puissance de Dieu ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Jésus leur répondit : « N’est-ce pas pour cela que vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne connaissez ni les Écritures ni la puissance de Dieu.
NEUFCHATEL	1899	Et Jésus leur dit: N'est-ce pas à cause de ceci que vous êtes dans l'erreur, c'est que vous ne connaissez pas les Ecritures, ni la puissance de Dieu?
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus leur dit : « Vous vous trompez ! Est-ce que vous savez pourquoi ? Parce que vous ne connaissez ni les Livres Saints, ni la puissance de Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus leur répondit : « Vous vous égarez, et savez-vous pourquoi ? Parce que vous ne connaissez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Jésus leur répondit: «Vous vous trompez, et savez-vous pourquoi? Parce que vous ne connaissez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.
SEMEUR	2000	Jésus leur dit: — Vous êtes dans l’erreur, et en voici la raison: vous ne connaissez pas les Ecritures ni quelle est la puissance de Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Jésus leur dit :—Vous êtes complètement dans l’erreur, parce que vous ne connaissez ni les Écritures ni la puissance de Dieu.
NVG	2022	Jésus leur dit : « Ne vous trompez-vous pas parce que vous ne connaissez pas les Écritures ou la puissance de Dieu ?

MARC 12 25 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car lorsque le cas échéant du sortant des morts qu'ils redressent ni marient ni sont donnés en mariage, mais ils sont comme des anges dans les cieux.
ALAIN-DUMONT	2021	Lorsque-le-cas-échéant en-effet, [c’est] d’entre [les] morts [qu’]ils se-redressent-désormais, ni il ne prennent-noces, ni elles ne sont-données-en-noces, mais ils sont comme des Proclamateurs dans les cieux.
LEFEVRE	2005	Car quand ils seront ressuscités des morts, ils ne se marieront plus, et (elles) ne seront mariées, mais ils seront comme les anges de Dieu es cieux.
OLIVETAN	2022	Car quand ilz seront resuscitez des mortz; ilz ne se marient pas & ne sont point donnez en mariage: mais sont comme les anges es cieulx.
JACQUELINE	1992	Car quand on se lève d'entre les morts on ne se marie pas et on n'est pas marié mais on est comme des anges dans les cieux.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Lorsqu’on ressuscite d’entre les morts, en effet, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme des anges dans les cieux.
SEGOND-NBS	2002	En effet, quand on se relève d’entre les morts, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme des anges dans les cieux.
OECUMENIQUE	1976	En effet, quand on ressuscite d'entre les morts, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme des anges dans les cieux.
JERUSALEM	1973	Car, lorsqu'on ressuscite d'entre les morts, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme des anges dans les cieux.
ALBERT-RILLIET	1858	Car lorsqu'ils seront ressuscités des morts, ni les hommes ne prennent des femmes, ni les femmes des maris, mais ils sont comme les anges qui sont dans les cieux.
LITURGIE	2013	Lorsqu’on ressuscite d’entre les morts, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme les anges dans les cieux.
AMIOT	1950	Car une fois ressuscités des morts, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme des anges dans les cieux.
GROSJEAN	1971	Car, quand on est ressuscité des morts, on ne se marie plus, on ne marie plus, mais on est comme des anges dans les cieux.
DARBY	1885	Car, quand on ressuscite d’entre les morts, on ne se marie, ni on n’est donné en mariage, mais on est comme des anges dans les cieux.
DARBY-REV	2006	Car lorsqu'on ressuscite d'entre les morts, on ne se marie pas et on n'est pas donné en mariage, mais on est comme des anges dans les cieux.
PEUPLES	2005	Quand ils ressuscitent d’entre les morts, ni hommes, ni femmes ne se marient : ils sont dans les cieux semblables aux anges.
COLOMBE	1978	En effet, quand ils ressusciteront d'entre les morts, les hommes ne prendront pas de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges dans les cieux.
SEGOND-21	2007	En effet, à la résurrection, les hommes et les femmes ne se marieront pas, mais ils seront comme les anges dans le ciel.
LOUIS-SEGOND	1910	Car, à la résurrection des morts, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges dans les cieux.
MAREDSOUS	2004	À la résurrection des morts, on ne prend ni femme ni mari, on est comme des anges dans les cieux.
BOYER	2022	Car au moment de se relever des morts, personne ne se marie ni ne se donne en mariage, mais tous sont comme des anges du Dieu dans le ciel.
BAYARD	2018	D’abord, on ne se relève pas d’entre les morts pour épouser ou pour être épousée, mais pour être comme les anges.
KUETU	2023	Car, lorsqu'ils ressuscitent d’entre les morts, ils ne se marient ni ne donnent en mariage, mais ils sont comme les anges qui sont dans les cieux.
CHOURAQUI	1977	Oui, ceux qui se relèvent d’entre les morts n’épousent pas et ne sont pas épousés, mais sont comme les messagers des ciels.
CALAME	2012	Car lorsqu’ils se relèvent des morts, ils ne prennent pas les femmes, et de même, les femmes n’appartiennent pas aux hommes. Mais ils sont comme les anges dans le ciel.
TRESMONTANT	2007	parce que lorsqu'ils se relèveront d'entre les morts alors les hommes ne prendront pas de femme et les femmes ne seront pas prises par des hommes mais ils seront comme les messagers [de dieu] dans les cieux
STERN	2018	Car, lorsqu’on ressuscite d’entre les morts, on ne prend ni femme, ni mari, mais on est comme les anges dans les cieux.
LIENART	1951	Car lorsque les morts ressuscitent, ils ne prennent ni femme, ni mari, mais ils sont comme des anges dans les cieux.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car lorsque les morts ressuscitent, ils ne prennent ni femme, ni mari, mais ils sont comme des anges dans les cieux.
ABBE-CRAMPON	1923	Car, lorsqu'on sera ressuscité des morts, on n'épousera pas et on ne sera pas épousé, mais on sera comme des anges dans les cieux.
LAUSANNE	1872	Car lorsqu'on s'est relevé d'entre les morts, on ne prend ni ne donne des femmes en mariage, mais on est comme les anges qui sont dans les cieux.
GENEVE	1669	Car quand ils ſeront reſſuſcitez des morts, ils ne prendront point à femme, & on ne leur baillera point de femmes en mariage: mais ils ſeront comme les Anges qui [ſont] és cieux.
MARTIN_1707	1707	Car quand ils seront ressuscités des morts, ils ne prendront point à femme, et on ne leur donnera point de femmes en mariage, mais ils seront comme les Anges qui [sont] aux cieux.
MARTIN_1744	1744	Car quand ils seront ressuscités des morts, ils ne prendront point de femme, et on ne leur donnera point de femmes en mariage, mais ils seront comme les Anges qui sont aux cieux.
OSTERVALD_1744	1744	Car quand ils ressusciteront, ni les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges qui sont dans le ciel.
OSTERVALD_1881	1881	Car lorsqu'on ressuscitera, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris; mais ils seront comme les anges qui sont dans le ciel.
KING-JAMES	2006	Car quand ils seront ressuscités des morts, ils ne se marieront pas, ni ne seront donnés en mariage; mais seront comme les anges qui sont dans le ciel.
SACY	1759	Car lorsque les morts seront ressuscités, les hommes n’auront point de femmes, ni les femmes de maris; mais ils seront comme les anges qui sont dans les cieux.
ABBE-FILLION	1895	Car, lorsqu'ils seront ressuscités d'entre les morts, les hommes ne prendront pas de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les Anges dans le Ciel.
EDMOND-STAPFER	1889	En effet, ceux qui ressuscitent d'entre les morts ne se marient ni ne donnent en mariage, mais ils sont dans les cieux comme des anges.
OLTRAMARE	1874	Quand on ressuscitera, ni hommes, ni femmes ne se marieront, mais ils seront comme les anges qui sont dans les cieux.
MONDE-NOUVEAU	1995	En effet, quand ils ressuscitent d’entre les morts, les hommes ne se marient pas et les femmes ne sont pas données en mariage, mais ils sont comme des anges dans les cieux.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En effet, quand ils ressusciteront, les hommes ne se marieront pas et les femmes ne seront pas données en mariage, mais ils seront comme des anges dans le ciel.
NEUFCHATEL	1899	Car, quand on ressuscite des morts, on ne se marie point, on n'est pas donné en mariage; mais on est comme les anges dans les cieux.
PAROLE-DE-VIE	2000	Quand les morts se relèveront, les hommes et les femmes ne se marieront pas, mais ils vivront comme les anges auprès de Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, quand on ressuscite d'entre les morts, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme les anges dans les cieux.
FRANCAIS-C	1982	En effet, quand ils se relèveront d'entre les morts, les hommes et les femmes ne se marieront pas, mais ils vivront comme les anges dans le ciel.
SEMEUR	2000	En effet, une fois ressuscités, les hommes et les femmes ne se marieront plus; ils vivront comme les anges qui sont dans le ciel.
PAROLE-VIVANTE	2013	En effet, lorsqu’on ressuscite d’entre les morts, on ne se marie pas et on n’est pas donné en mariage, mais on vit comme les anges dans les cieux.
NVG	2022	Car lorsqu'ils sont ressuscités d'entre les morts, ils ne se marient pas et ne sont pas mariés, mais ils sont comme des anges dans les cieux.

MARC 12 26 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Autour cependant des morts en ce qu'ils sont éveillés vous ne reconnûtes pas dans la bible de Môusês sur du buisson de ronce comment il lui dit le Dieu disant· Moi le Dieu de Abraam et [le] Dieu de Isaak et [le] Dieu de Iakob ?
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, au-sujet-des morts — [le fait] qu’ils soient-éveillés —, n’avez- vous pas -pris-connaissance dans le livre de Moïse, en-ce-qui-concerne le buisson, comment Il lui a-parlé, Dieu, en parlant-ainsi : [C’est] moi le Dieu d’Abraham et // le // Dieu d’Isaac et // le // Dieu de Jacob ?
LEFEVRE	2005	Et (au sujet) des morts, qu’ils ressuscitent, n’avez-vous pas lu au livre de Moïse, comment Dieu étant dessus le buisson lui dit / disant : Je suis le Dieu d’Abraham et le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.
OLIVETAN	2022	Et des mortz que ilz resuscitent; navez vous point leu au livre de Moseh; comment Dieu luy a parle du buysson; disant: Je suis le Dieu de Abraham; & le Dieu de Izahak; & le Dieu de Jakob?
JACQUELINE	1992	Pour les morts qu'ils se réveilleront vous n'avez pas lu dans le livre de Moïse au Buisson comment Dieu lui parle ? Il dit : "Moi : le Dieu d'Abraham et Dieu d'Isaac et Dieu de Jacob !"
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et pour ce qui est des morts qui se relèvent, n’avez-vous pas lu dans le Livre de Moïse, au passage du Buisson, comment Dieu lui a parlé : Moi, le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob ?
SEGOND-NBS	2002	Quant au fait que les morts se réveillent, n’avez–vous pas lu, dans le livre de Moïse, ce que Dieu lui a dit près du buisson: C’est moi, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob!
OECUMENIQUE	1976	Quant au fait que les morts doivent ressusciter, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au récit du buisson ardent, comment Dieu lui a dit: ‹Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob›?
JERUSALEM	1973	Quant au fait que les morts ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le Livre de Moïse, au passage du Buisson, comment Dieu lui a dit: Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob?
ALBERT-RILLIET	1858	Or, quant à ce que les morts ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, à l'endroit du buisson, comment Dieu lui dit: Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ?
LITURGIE	2013	Et sur le fait que les morts ressuscitent, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au récit du buisson ardent, comment Dieu lui a dit : Moi, je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob ?
AMIOT	1950	Et quant à la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, à l'endroit du Buisson, comment Dieu lui parla : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ?
GROSJEAN	1971	Et quant aux morts qui se relèvent, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, à propos du buisson, comment Dieu lui a parlé ? il dit : Moi le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.
DARBY	1885	Et quant aux morts [et] à ce qu’ils ressuscitent, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au [titre] : «Du buisson», comment Dieu lui parla, disant : «Moi, je suis le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob» ?
DARBY-REV	2006	Quant aux morts et au fait qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, dans le récit : «Du buisson», comment Dieu lui parla : Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ?
PEUPLES	2005	Quant à savoir si les morts ressuscitent, n’avez-vous pas approfondi le livre de Moïse au passage du Buisson Ardent ? Dieu lui dit : Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob !
COLOMBE	1978	Quant aux morts et à leur résurrection, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, ce que Dieu lui a dit près du buisson: Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob?
SEGOND-21	2007	En ce qui concerne la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse ce que Dieu lui a dit, dans l'épisode du buisson: Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob -
LOUIS-SEGOND	1910	Pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de Moïse, ce que Dieu lui dit, à propos du buisson: Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob?
MAREDSOUS	2004	Quant au fait que les morts ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au passage du Buisson, ce que Dieu lui déclare: Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob (Ex 3.6)?
BOYER	2022	Et maintenant, quant aux morts, une fois qu’ils se réveillent, vous n’avez donc pas appris dans le livre de Moïse, dans le buisson, comment le Dieu lui parle ? En disant : Moi je suis le Dieu d Abraham et le Dieu d Isaac, et le de Jacob.
BAYARD	2018	Quant au fait que les morts puissent se relever, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au moment du buisson ardent, ce que Dieu lui a dit : «Je suis le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob » ?
KUETU	2023	Et quant aux morts, et à ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moshé, comment Elohîm lui parla dans le buisson, en disant : Moi, je suis l'Elohîm d'Abraham, et l'Elohîm de Yitzhak, et l'Elohîm de Yaacov ?
CHOURAQUI	1977	Mais pour les morts, oui, ils se réveillent. N’avez-vous pas lu dans le volume de Moshè, au buisson, comment Elohîms lui parle et dit : ‹ Moi-même, l’Elohîms d’Abrahâm, l’Elohîms d’Is’hac, l’Elohîms de Ia’acob’ ?
CALAME	2012	Quant aux morts qui se relèvent, n’avez-vous pas lu dans l’écrit de Moché comment, depuis le buisson, Alâhâ lui dit : Je suis l’Alâhâ d’Avrâhâm et l’Alâhâ d’Is’hâq et l’Alâhâ de Ya’qouv.
TRESMONTANT	2007	et en ce qui concerne les morts sur le fait qu'ils vont se relever est-ce que vous n'avez pas lu dans le rouleau de môscheh au [passage où il est question du] buisson et comment il lui a parlé dieu et il lui a dit moi [je suis] le dieu d'abraham de dieu d'itzehaq et le dieu de iaaqôb
STERN	2018	Quant à la question de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moché ce que Dieu lui dit dans le passage à propos du buisson : ‘Je suis le Dieu d’Avraham, le Dieu de Yitzhak et le Dieu de Yaakov’ ? ‘
LIENART	1951	Et au sujet de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse à l'histoire du Buisson, comment Dieu lui dit cette parole : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et au sujet de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu dans le livré de Moïse à l'histoire du Buisson, comment Dieu lui dit cette parole: Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob?
ABBE-CRAMPON	1923	Quant aux morts, qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au passage du Buisson, comme quoi Dieu lui dit: Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob?
LAUSANNE	1872	Et quant aux morts et à ce qu'ils se réveillent, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au buisson, quand Dieu lui parla, en disant: " Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob? " (Ex 3:6)
GENEVE	1669	Et quant aux morts, [pour montrer] qu'ils reſſuſcitent, n'avez-vous point leu au livre de Moyſe, comme Dieu parla à lui au buiſſon, diſant, Je ſuis le Dieu d'Abraham, & le Dieu d'Iſaac, & le Dieu de Jacob?
MARTIN_1707	1707	Et quant aux morts, [pour vous montrer] qu’ils ressuscitent, n’avez-vous point lu dans le Livre de Moïse, comment Dieu parla à lui dans le buisson, en disant; Je suis le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob?
MARTIN_1744	1744	Et quant aux morts, [pour vous montrer] qu'ils ressuscitent, n'avez-vous point lu dans le Livre de Moïse, comment Dieu lui parla dans le buisson, en disant : je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ?
OSTERVALD_1744	1744	Et à l'égard des morts, pour montrer qu'ils doivent ressusciter, n'avez-vous point lu dans le livre de Moïse comment Dieu lui parla dans le buisson en disant : Je suis le Dieu d'Abraham et le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ?
OSTERVALD_1881	1881	Et quant à la résurrection des morts, n'avez-vous point lu dans le livre de Moïse, au buisson ardent, comment Dieu lui parla, en disant: Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob?
KING-JAMES	2006	Et quant aux morts, pour montrer qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au buisson ardent, comment Dieu lui parla, disant: JE SUIS le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob?
SACY	1759	Et quant à la résurrection des morts, n’avez-vous point lu dans le livre de Moïse ce que Dieu lui dit dans le buisson: Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, & le Dieu de Jacob?
ABBE-FILLION	1895	Et quant à la resurrection des morts, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, à l'endroit du buisson, ce que Dieu lui dit: Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob?
EDMOND-STAPFER	1889	Et quant aux morts, quant à leur résurrection, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au passage où il est question du buisson, en quels termes Dieu lui a parlé: «Je suis, dit-il, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob.
OLTRAMARE	1874	Quant aux morts, nul doute qu'ils ne ressuscitent. N'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, dans le passage où il est parlé du buisson, comment Dieu s'exprima, quand il dit à Moïse: «Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob?»
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais au sujet des morts, qu’ils sont relevés, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, dans le récit concernant le buisson d’épines, comment Dieu lui a dit : ‘ Je suis le Dieu d’Abraham et [le] Dieu d’Isaac et [le] Dieu de Jacob ’ ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais sur le fait que les morts sont ressuscités, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, dans le récit du buisson épineux, que Dieu lui a dit : “Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob” ?
NEUFCHATEL	1899	Or, quant aux morts, et à ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous point lu, dans le livre de Moïse, au passage où il est question du buisson, comment Dieu lui parla, en disant: Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob?
PAROLE-DE-VIE	2000	Au sujet des gens qui se relèveront, vous avez sûrement lu, dans le livre de Moïse, l'histoire du buisson. C'est là que Dieu a dit à Moïse : “Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.”
FRANCAIS-C-N	2019	Pour ce qui est des morts qui ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse ce que Dieu lui a dit près du buisson : “Moi je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob !”
FRANCAIS-C	1982	Pour ce qui est des morts qui reviennent à la vie, n'avez-vous jamais lu dans le livre de Moïse le passage qui parle du buisson en flammes? On y lit que Dieu dit à Moïse: “Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.”
SEMEUR	2000	Quant à la résurrection des morts, n’avez-vous jamais lu dans le livre de Moïse, lorsqu’il est question du buisson ardent, en quels termes Dieu lui a parlé? Il lui a dit: Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob.
PAROLE-VIVANTE	2013	En ce qui concerne la résurrection des morts, n’avez-vous jamais lu dans le livre de Moïse, lorsqu’il est question du buisson ardent, en quels termes Dieu lui a parlé : Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob.
NVG	2022	Mais au sujet des morts ressuscités, n'as-tu pas lu dans le livre de Moïse sur le buisson, comment Dieu lui dit, disant : "Je suis le Dieu d'Abraham et le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob"?

MARC 12 27 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Il n'est pas Dieu des morts mais des vivants· Nombreux vous êtes égarés.
ALAIN-DUMONT	2021	Il n’est pas [le] Dieu des morts mais de [ceux] qui-vivent. [C’est] considérablement [que] vous vous égarez .
LEFEVRE	2005	Il n’est point le Dieu des morts, mais des vivants. Vous errez donc moult ! »
OLIVETAN	2022	Il nest pas le Dieu des mortz; mais le Dieu des viuans. Vous errez donc grandement.
JACQUELINE	1992	Il n'est pas Dieu de morts mais de vivants ! Vous vous égarez beaucoup. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il n’est pas un Dieu de morts, mais de vivants. Vous vous égarez beaucoup”.
SEGOND-NBS	2002	Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous vous égarez complètement.
OECUMENIQUE	1976	Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous êtes complètement dans l'erreur.»
JERUSALEM	1973	Il n'est pas un Dieu de morts, mais de vivants. Vous êtes grandement dans l'erreur!"
ALBERT-RILLIET	1858	Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; vous êtes dans un grand égarement. »
LITURGIE	2013	Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous vous égarez complètement. "
AMIOT	1950	Or, il n'est pas le Dieu de morts, mais de vivants. Vous êtes grandement dans l'erreur.
GROSJEAN	1971	Ce n’est pas là un Dieu des morts mais des vivants. Vous vous égarez beaucoup.
DARBY	1885	Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous êtes donc dans une grande erreur.
DARBY-REV	2006	Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous êtes donc dans une grande erreur.
PEUPLES	2005	Il n’est pas un Dieu des morts mais des vivants. Vous êtes complètement dans l’erreur. »
COLOMBE	1978	Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Votre erreur est grande.
SEGOND-21	2007	Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous êtes complètement dans l'erreur.»
LOUIS-SEGOND	1910	Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Vous êtes grandement dans l'erreur.
MAREDSOUS	2004	il n'est pas un Dieu de morts, mais de vivants . Vous divaguez absolument.» Mt 22.34-40 – Lc 10.25-28
BOYER	2022	Non, il n’est pas Dieu des morts mais des vivants. Vous vous égarez complètement ! »
BAYARD	2018	Il n’est pas le Dieu des morts, mais celui des vivants. Décidément, vous êtes dans l’erreur.
KUETU	2023	Or il n'est pas l'Elohîm des morts, mais l'Elohîm des vivants. Vous donc, vous vous égarez grandement.
CHOURAQUI	1977	Or il n’est pas l’Elohîms de morts, mais de vivants. Vous vous égarez fort. »
CALAME	2012	Il n’est pas l’Alâhâ des morts, mais des vivants. Ainsi vous errez grandement. »
TRESMONTANT	2007	dieu il n'est pas le dieu des morts mais il est le dieu des vivants c'est donc grandement que vous vous trompez
STERN	2018	Il est le Dieu, non des morts, mais des vivants ! Vous vous êtes vraiment égarés !
LIENART	1951	Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Votre erreur est grande.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Votre erreur est grande.”
ABBE-CRAMPON	1923	Il n'est pas Dieu de morts, mais de vivants. Vous êtes donc grandement dans l'erreur. "
LAUSANNE	1872	Il n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants. Vous donc, vous vous égarez grandement.
GENEVE	1669	Dieu n'eſt point le Dieu des morts, mais le Dieu des vivans. Vous vous fourvoyez donc grandement.
MARTIN_1707	1707	[Or] il n’est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants. Vous vous fourvoyez donc grandement.
MARTIN_1744	1744	[Or] il n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants. Vous êtes donc dans une grande erreur.
OSTERVALD_1744	1744	Dieu n'est point le Dieu des morts, mais il est le Dieu des vivants. Vous êtes donc dans une grande erreur.
OSTERVALD_1881	1881	Dieu n'est point le Dieu des morts; mais le Dieu des vivants. Vous êtes donc dans une grande erreur.
KING-JAMES	2006	Il n'est pas le Dieu des morts; mais le Dieu des vivants. Vous êtes donc dans une grande erreur.
SACY	1759	Or il n’est point le Dieu des morts, mais des vivants; & ainsi vous êtes dans une grande erreur.
ABBE-FILLION	1895	Or Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous êtes donc dans une grande erreur.
EDMOND-STAPFER	1889	Or ce n'est point des morts, c'est des vivants qu'il est Dieu. Vous êtes donc dans une grande erreur.»
OLTRAMARE	1874	Il n'est pas Dieu des morts, mais Dieu des vivants. Vous êtes donc dans une grande erreur.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Il est un Dieu, non pas des morts, mais des vivants. Vous êtes grandement dans l’erreur. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous êtes grandement dans l’erreur. »
NEUFCHATEL	1899	Il n'est point le Dieu des morts, mais des vivants. Vous êtes donc grandement dans l'erreur.
PAROLE-DE-VIE	2000	Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais il est le Dieu des vivants. Donc, vous vous trompez complètement. »
FRANCAIS-C-N	2019	Dieu, ajouta Jésus, n'est pas le Dieu des morts mais des vivants. Vous vous égarez complètement. »
FRANCAIS-C	1982	Dieu, ajouta Jésus, est le Dieu des vivants, et non des morts. Ainsi, vous êtes complètement dans l'erreur.»
SEMEUR	2000	Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants. Oui, vous êtes complètement dans l’erreur.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Oui, vous êtes tout à fait dans l’erreur.
NVG	2022	Il n'est pas le Dieu des morts mais des vivants ! Tu fais beaucoup d'erreurs."

MARC 12 28 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayant venu auprès – un – des lettrés les ayant écouté cherchants ensemble, ayant vu en ce que bellement il leur répondit le surinterrogea· De quelle espèce est le premier commandement de tous ?
ALAIN-DUMONT	2021	Et étant-venu-vers [lui], l’un des scribes les ayant-écoutés cherchant-en-controverse, ayant-vu-que [c’est] de-belle-manière [qu’]il leur a-répondu, l’a-pressé-de-questions : Quel est [le] premier commandement de tous ?
LEFEVRE	2005	Un des scribes qui les avait ouï disputer ensemble et voyant qu’il leur avait bien répondu, l’interrogea : « Lequel est le premier commandement de tous ? »
OLIVETAN	2022	Et ung des Scribes estant venu; & les ayant ouy disputer ensemble; & voyant quil leur avoit bien respondu linterrogua; disant: Lequel est le premier commandement de tous?
JACQUELINE	1992	L'un des scribes s'approche de lui : il les a entendus discuter et voit qu'il leur a bien répondu. Il l'interroge : « Quel commandement est le premier de tous ? »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et s’avança un des scribes qui les avait entendus discuter ; sachant qu’il leur avait bien répondu, il l’interrogea : “Quel est le premier de tous les commandements ?”
SEGOND-NBS	2002	Un des scribes, qui les avait entendus débattre et voyait qu’il leur avait bien répondu, vint lui demander: Quel est le premier de tous les commandements?
OECUMENIQUE	1976	Un scribe s'avança. Il les avait entendus discuter et voyait que Jésus leur avait bien répondu. Il lui demanda: «Quel est le premier de tous les commandements?»
JERUSALEM	1973	Un scribe qui les avait entendus discuter, voyant qu'il leur avait bien répondu, s'avança et lui demanda: "Quel est le premier de tous les commandements?"
ALBERT-RILLIET	1858	Et l'un des scribes, qui, ayant entendu leur discussion, avait reconnu qu'il leur avait bien répliqué, s'approcha et lui demanda: « Quel commandement est le premier de tous? »
LITURGIE	2013	Un scribe qui avait entendu la discussion, et remarqué que Jésus avait bien répondu, s’avança pour lui demander : " Quel est le premier de tous les commandements ? "
AMIOT	1950	Alors s'approche un scribe qui les avait entendu discuter. Voyant que Jésus leur avait bien répondu, il lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ?
GROSJEAN	1971	Un scribe qui les entendait discuter et qui savait que c’était bien répondu s’approcha et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ?
DARBY	1885	Et l’un des scribes, qui les avait ouïs discuter, voyant qu’il leur avait bien répondu, s’approcha et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ?
DARBY-REV	2006	Alors l'un des scribes, qui les avait entendus discuter, voyant qu'il leur avait bien répondu, s'approcha et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ?
PEUPLES	2005	Un maître de la Loi avait suivi leur discussion. Voyant comment Jésus avait su leur répondre, il lui posa cette question : « Quel est le premier de tous les commandements ? »
COLOMBE	1978	Un des scribes, qui les avait entendus discuter et voyait que Jésus avait bien répondu, s'approcha et lui demanda: Quel est le premier de tous les commandements?
SEGOND-21	2007	Un des spécialistes de la loi, qui les avait entendus discuter, vit que Jésus avait bien répondu aux sadducéens. Il s'approcha et lui demanda: «Quel est le premier de tous les commandements?»
LOUIS-SEGOND	1910	Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jésus avait bien répondu aux sadducéens, s'approcha, et lui demanda: Quel est le premier de tous les commandements?
MAREDSOUS	2004	Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jésus avait bien répondu, vint le trouver et lui demanda: «Quel est le premier de tous les commandements?»
BOYER	2022	Et s’approche un des lettrés. Il les a entendus débattre et voit qu’il leur a bien répondu. Et il l’interroge : « Quel est le premier de tous les commandements ? »
BAYARD	2018	Un lettré s’approcha. Il avait entendu la discussion, et la réponse habile de Jésus. Il lui posa la question : — Quel est le plus grand des commandements ?
KUETU	2023	Mais un des scribes qui les avait entendus discuter, voyant qu'il leur avait bien répondu, s'approcha de lui, et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ?
CHOURAQUI	1977	Un des Sopherîm s’approche de lui ; il les entend discuter, et pénètre que Iéshoua’ leur a bien répondu. Il l’interroge : « Quelle est la première de toutes les misvot ?
CALAME	2012	Un des scribes s’approcha. Il avait entendu ceux qui disputaient, et il avait vu qu’il leur avait fait une belle réponse. Il l’interrogea : « Quel est le premier de tous les commandements ?»
TRESMONTANT	2007	et il s'est approché un homme qui faisait partie des lettrés et il les avait écoutés pendant qu'ils étaient en train de discuter et il a vu qu'il leur avait bien répondu et alors il lui a demandé quel est-il donc le premier de tous les commandements
STERN	2018	Un des enseignants de la Torah les avait entendus discuter. Voyant que Yéchoua leur avait bien répondu, il lui demanda : Quelle est la mitzvah la plus importante d’entre toutes ?
LIENART	1951	Un des scribes s'avança. Il avait entendu leur requête, et sachant qu'il leur avait bien répondu, il lui posa cette question : “Quel est le premier de tous les commandements?”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Un des scribes s'avança. Il avait entendu leur requête, et sachant qu'il leur avait bien répondu, il lui posa cette question: “Quel est le premier de tous les commandements?”
ABBE-CRAMPON	1923	Et s'approcha un des scribes, qui avait entendu leur discussion; voyant qu'il leur avait bien répondu, il lui demanda: " Quel est le premier de tous les commandements? "
LAUSANNE	1872	Et un des scribes qui les avait entendus disputer ensemble, voyant qu'il leur avait bien répondu, s'approcha et lui demanda: Quel est le premier de tous les commandements?
GENEVE	1669	Alors quelqu'un des Scribes eſtant venu là, les ayant ouïs diſputer enſemble, & ſçachant qu'il leur avoit reſpondu bien à propos, l'interrogea, diſant, Quel eſt le premier commandement de tous?
MARTIN_1707	1707	Et quelqu’un des Scribes qui les avait ouïs disputer, voyant qu’il leur avait bien répondu, s’approcha de lui, et lui demanda; Quel est le premier de tous les Commandements?
MARTIN_1744	1744	Et quelqu'un des Scribes qui les avait ouïs disputer, voyant qu'il leur avait bien répondu, s'approcha de lui, et lui demanda : quel est le premier de tous les Commandements ?
OSTERVALD_1744	1744	Alors un des scribes, qui les avait ouï disputer ensemble, voyant qu'il leur avait bien répondu, s'approcha et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ?
OSTERVALD_1881	1881	Alors un des scribes, qui les avait entendus disputer ensemble, voyant qu'il leur avait bien répondu, s'approcha et lui demanda: Quel est le premier de tous les commandements?
KING-JAMES	2006	Et l'un des scribes s'approcha, les ayant entendus discuter ensemble, et saisissant qu'il leur avait bien répondu, lui demanda: Quel est le premier de tous les commandements?
SACY	1759	Alors un des Scribes, qui avait entendu cette dispute, voyant que Jesus avait si bien répondu aux Sadducéens, s’approcha de lui, & lui demanda: Quel est le premier de tous les commandements?
ABBE-FILLION	1895	Alors s'approcha un des scribes, qui les avait entendus disputer, et voyant que Jésus leur avait bien répondu, il Lui demanda quel était le premier de tous les commandements.
EDMOND-STAPFER	1889	Un Scribe s'approcha; il avait entendu leur discussion, et, remarquant qu'il leur avait parfaitement répondu, il lui demanda: «Quel est parmi les commandements le premier de tous?»
OLTRAMARE	1874	Un scribe témoin de cette discussion, trouvant que Jésus leur avait bien répondu, s'approcha, et lui demanda: «Quel est le premier de tous les commandements?»
MONDE-NOUVEAU	1995	Or, l’un des scribes, qui s’était avancé et les avait entendus discuter, sachant qu’il leur avait répondu de belle façon, lui demanda : “ Quel commandement est le premier de tous ? ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Un scribe qui s’était approché les avait entendus discuter. Comme il avait vu que Jésus leur avait bien répondu, il lui demanda : « Quel est le premier de tous les commandements ? »
NEUFCHATEL	1899	Et l'un des scribes, qui les avait entendus discuter ensemble, voyant qu'il leur avait bien répondu, s'approcha et lui demanda: Quel est le premier de tous les commandements?
PAROLE-DE-VIE	2000	Un maître de la loi les a entendus discuter. Il voit que Jésus a bien répondu aux Sadducéens. Alors il s'approche de lui et lui demande : « Quel est le plus important de tous les commandements ? »
FRANCAIS-C-N	2019	Un spécialiste des Écritures les avait entendus discuter. Il vit que Jésus avait bien répondu aux sadducéens ; il s'approcha de lui et lui demanda : « Quel est le premier de tous les commandements ? »
FRANCAIS-C	1982	Un maître de la loi les avait entendus discuter. Il vit que Jésus avait bien répondu aux Sadducéens; il s'approcha donc de lui et lui demanda: «Quel est le plus important de tous les commandements?»
SEMEUR	2000	Un des spécialistes de la Loi s’approcha de lui; il avait entendu cette discussion et avait remarqué avec quel à-propos Jésus avait répondu. Il lui demanda: — Quel est le commandement le plus important de tous?
PAROLE-VIVANTE	2013	À ce moment-là, un interprète de la loi, qui a entendu leur discussion et qui a remarqué avec quel à-propos Jésus a répondu aux sadducéens, s’approche et lui demande :—Quel est le commandement le plus important ?
NVG	2022	Et l'un des scribes vint, qui les avait entendus les interroger, voyant qu'il leur avait bien répondu, lui demanda : « Quel est le premier commandement de tous ? ".

MARC 12 29 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Le Iésous répondit en ce que premier il est· Écoute, Israël, Maître notre Dieu Maître – un – il est,
ALAIN-DUMONT	2021	Il a-répondu-ainsi, Jésus : [Le] premier est : Écoute, Israël, [le] Seigneur notre Dieu est un-seul…
LEFEVRE	2005	Et Jésus lui répondit que le premier commandement de tous est : Ecoute Israël, tori Seigneur Dieu est un Dieu.
OLIVETAN	2022	Et Jesus luy respondit; que le premier commandement de tous est: Escoute Israel; ton Seigneur Dieu est ung seul Dieu.
JACQUELINE	1992	Jésus répond : « Le premier est : "Entends Israël ! Le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Jésus répondit : “Le premier, c’est : Écoute, Israël ! Le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur,
SEGOND-NBS	2002	Jésus répondit: Le premier, c’est: Écoute, Israël! Le Seigneur, notre Dieu, le Seigneur est un,
OECUMENIQUE	1976	Jésus répondit: «Le premier, c'est: Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur;
JERUSALEM	1973	Jésus répondit: "Le premier c'est: Ecoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur,
ALBERT-RILLIET	1858	Jésus lui répliqua: « Le premier est: Ecoute Israël, le Seigneur notre Dieu est seul Seigneur;
LITURGIE	2013	Jésus lui fit cette réponse : " Voici le premier : Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur.
AMIOT	1950	Jésus répondit : Le premier c'est : Écoute, Israël : Le Seigneur ton Dieu est le seul Seigneur.
GROSJEAN	1971	Jésus répondit : Le premier, c’est : Écoute, Israël! le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur.
DARBY	1885	Et Jésus lui répondit : Le premier de tous les commandements est : «Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ;
DARBY-REV	2006	Jésus répondit : Le premier c'est : Écoute, Israël. Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ;
PEUPLES	2005	Jésus lui répond : « Voici le premier : Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est un Seigneur unique.
COLOMBE	1978	Jésus répondit: Voici le premier: Écoute Israël, le Seigneur, notre Dieu, le Seigneur est un,
SEGOND-21	2007	Jésus répondit: «Voici le premier: Ecoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur
LOUIS-SEGOND	1910	Jésus répondit: Voici le premier: Ecoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur;
MAREDSOUS	2004	Jésus lui répondit: «Voici le premier: Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur;
BOYER	2022	Lui, Jésus, répond que le premier c’est : « Entends, Israël, le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur.
BAYARD	2018	Jésus répondit : — Le premier est : « Écoute, Israël ! Le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur.
KUETU	2023	Mais Yéhoshoua lui répondit : Le premier de tous les commandements est : Écoute Israël, le Seigneur, notre Elohîm, le Seigneur est un.
CHOURAQUI	1977	Iéshoua’ répond : « La première est : Entends Israël, IHVH-Adonaï, notre Elohîms, IHVH-Adonaï un,
CALAME	2012	Yéchou’ lui dit : « Le premier de tous les commandements : Écoute Isrâel, Mâryâ notre Alâhâ, Mâryâ est un.
TRESMONTANT	2007	et il a répondu ieschoua [et il lui a dit] le premier [des commandements] c'est écoute israël yhwh notre dieu yhwh unique [il est]
STERN	2018	Yéchoua répondit : La plus importante est : 'Chêma Yisraël, Adonaï Eloheinou, Adonaï éhad (Ecoute Yisraël, le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est un),
LIENART	1951	Jésus répondit : “Le premier, c'est : Ecoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Jésus répondit: “Le premier, c'est: Ecoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur.
ABBE-CRAMPON	1923	Jésus répondit: " Le premier, c'est: Ecoute Israël: le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est un.
LAUSANNE	1872	Jésus lui répondit: Voici le premier de tous les commandements: " Écoute Israël, le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ";
GENEVE	1669	Jeſus lui reſpondit, Le premier de tous les commandemens [eſt], Eſcoute Iſraël, Le Seigneur noſtre Dieu eſt le ſeul Seigneur.
MARTIN_1707	1707	Et Jésus lui répondit; Le premier de tous les Commandements est, Écoute Israël, Le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur:
MARTIN_1744	1744	Et Jésus lui répondit : le premier de tous les Commandements est : écoute Israël, le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur ;
OSTERVALD_1744	1744	Jésus lui répondit : Le premier de tous les commandements est celui-ci : Écoute Israël, le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur.
OSTERVALD_1881	1881	Jésus lui répondit: Le premier de tous les commandements c'est: Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur.
KING-JAMES	2006	Et Jésus lui répondit: Le premier de tous les commandements est: Écoute, Ô Israël, le SEIGNEUR notre Dieu est un seul SEIGNEUR.
SACY	1759	Jesus lui répondit: Le premier de tous les commandements est celui-ci: Ecoutez, Israël: Le Seigneur votre Dieu est le seul Dieu.
ABBE-FILLION	1895	Jésus lui répondit: Le premier de tous les commandements est celui-ci: Ecoute, Israël; le Seigneur ton Dieu est le Dieu unique;
EDMOND-STAPFER	1889	Jésus, répondit: «Voici le premier: «Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l'Unique Seigneur,
OLTRAMARE	1874	Jésus répondit: «Le premier commandement, c'est: «Ecoute Israël: le Seigneur notre Dieu et le seul Seigneur,
MONDE-NOUVEAU	1995	Jésus répondit : “ Le premier, c’est : ‘ Entends, ô Israël, Jéhovah notre Dieu est un seul Jéhovah,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Jésus répondit : « Le premier, c’est : “Écoute, ô Israël : Jéhovah notre Dieu est un seul Jéhovah.
NEUFCHATEL	1899	Jésus répondit: Le premier est: Ecoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus lui répond : « Voici le commandement le plus important : “Écoute, Israël ! Le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus lui répondit : « Voici le premier : “Écoute, Israël ! Le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur.
FRANCAIS-C	1982	Jésus lui répondit: «Voici le commandement le plus important: “Écoute, Israël! Le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur.
SEMEUR	2000	Jésus répondit: — Voici le commandement le plus important: Ecoute, Israël, le Seigneur est notre Dieu, il est le seul Dieu;
PAROLE-VIVANTE	2013	Jésus répond :—Voici le commandement le plus important : Écoute Israël, le Seigneur, notre Dieu, est le seul Dieu,
NVG	2022	Jésus répondit: "La première chose est:" Écoute, Israël: Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur,

MARC 12 30 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et tu aimeras Maître ton Dieu du sortant de tout entier ton coeur et du sortant de toute entière ton âme et du sortant de toute entière ta capacité d'intelligence et du sortant de toute entière ta ténacité.
ALAIN-DUMONT	2021	…et tu aimeras-d’agapè [le] Seigneur ton Dieu à-partir-de ton cœur entier, et à-partir-de ton âme entière, et à-partir-de [ta] capacité-d’intelligence entière et à-partir-de ta ténacité entière.
LEFEVRE	2005	Et tu aimeras ton Seigneur Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme et de tout ton entendement, et de toute ta vertu . Celui-ci est le premier commandement.
OLIVETAN	2022	Et tu aymeras ton Seigneur Dieu de tout ton coeur; & de toute ton ame; & de tout ton entendement; & de toute ta force. Cestuy est le premier commandement.
JACQUELINE	1992	Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur de toute ton âme de toute ton intelligence et de toute ta force."
OSTY-ET-TRINQUET	1973	tu aimeras donc le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée et de toute ta force.
SEGOND-NBS	2002	et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ton intelligence et de toute ta force.
OECUMENIQUE	1976	tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force.
JERUSALEM	1973	et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force.
ALBERT-RILLIET	1858	et, tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force.
LITURGIE	2013	Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force.
AMIOT	1950	Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toutes tes forces.
GROSJEAN	1971	Tu aimeras donc le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ta vie, de tout ton esprit et de toute ta force.
DARBY	1885	et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force».
DARBY-REV	2006	et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur et de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. C'est là le premier commandement.
PEUPLES	2005	Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ton intelligence et de toute ta force.
COLOMBE	1978	et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force.
SEGOND-21	2007	et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force.
LOUIS-SEGOND	1910	et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force.
MAREDSOUS	2004	et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force (Dt 6.4-5).
BOYER	2022	Et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ta vie, et de tout ton esprit, et de toute ta force.
BAYARD	2018	Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. »
KUETU	2023	Et tu aimeras le Seigneur ton Elohîm de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. C'est là le premier commandement.
CHOURAQUI	1977	et tu aimeras IHVH-Adonaï ton Elohîms de tout ton cœur, de tout ton être, de toute ton intelligence, et de toute ton intensité.
CALAME	2012	Et tu aimeras Mâryâ ton Alâhâ de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta conscience, de toute ta force. Ceci est le premier commandement.
TRESMONTANT	2007	et tu aimeras yhwh ton dieu dans tout ton cœur et dans toute ton âme et dans toute ta pensée et dans toute ta force
STERN	2018	et tu aimeras Adonaï ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton entendement, et de toute ta force.’
LIENART	1951	Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme et de toute ta force.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force.
ABBE-CRAMPON	1923	Et tu aimeras donc le Seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit, et de toute ta force.
LAUSANNE	1872	et: " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton coeur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force. " (Deu 6:4,5) Voilà le premier commandement;
GENEVE	1669	Et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, & de toute ton ame, & de toute ta penſée, & de toute ta force. Celui-ci [eſt] le premier commandement.
MARTIN_1707	1707	Et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force. C’est là le premier Commandement.
MARTIN_1744	1744	Et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. C'est là le premier Commandement.
OSTERVALD_1744	1744	Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme et de toute ta pensée et de toute ta force. C'est là le premier commandement.
OSTERVALD_1881	1881	Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. C'est là le premier commandement.
KING-JAMES	2006	Et tu aimeras le SEIGNEUR ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta puissance. C'est là le premier commandement.
SACY	1759	Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre coeur, de toute votre âme, de tout votre esprit & de toutes vos forces. C’est là le premier commandement.
ABBE-FILLION	1895	et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, et de toute ton âme, et de tout ton esprit, et de toute ta force. C'est là le premier commandement.
EDMOND-STAPFER	1889	et tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, de toute ta force»; voici le second:
OLTRAMARE	1874	et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force.»
MONDE-NOUVEAU	1995	et tu dois aimer Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force. ’
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Tu dois aimer Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force.”
NEUFCHATEL	1899	Et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force.
PAROLE-DE-VIE	2000	Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton être, de toute ton intelligence et de toute ta force.”
FRANCAIS-C-N	2019	Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton être, de toute ta pensée et de toute ta force.”
FRANCAIS-C	1982	Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ton intelligence et de toute ta force.”
SEMEUR	2000	tu aimeras donc le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ton énergie.
PAROLE-VIVANTE	2013	et : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de tout ton être, de toute ta pensée et de toutes tes forces.
NVG	2022	et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur et de toute ton âme et de tout ton esprit et de toute ta force".

MARC 12 31 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Deuxième celui-ci· Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Plus grand de ceux-ci un autre commandement il n'est pas.
ALAIN-DUMONT	2021	[Le] deuxième [est] celui-ci : Tu aimeras-d’agapè ton prochain comme toi-même. De plus grand que ceux-là, d’autre commandement, il n’[en] est pas.
LEFEVRE	2005	Et le second est semblable à icelui : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a point d’autre commandement plus grand que iceux ».
OLIVETAN	2022	Et le second est semblable a iceluy: Tu aymeras ton prochain comme toymesme. Il nya pas dautre commandement plus grand que iceulx.
JACQUELINE	1992	Le deuxième celui-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même." D'autre commandement plus grand que ceux-ci il n'en est point. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Le second est celui-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même . Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux- là”.
SEGOND-NBS	2002	Le second, c’est: Tu aimeras ton prochain comme toi–même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux–là.
OECUMENIQUE	1976	Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.»
JERUSALEM	1973	Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là."
ALBERT-RILLIET	1858	Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là. »
LITURGIE	2013	Et voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là. "
AMIOT	1950	Et voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de plus grand commandement que ceux-là.
GROSJEAN	1971	Et le second : Tu aimeras ton proche comme toi-même. Aucun autre commandement n’est plus grand que celui-là.
DARBY	1885	C’est là le premier commandement. Et le second lui est semblable : «Tu aimeras ton prochain comme toi-même». Il n’y a point d’autre commandement plus grand que ceux-ci.
DARBY-REV	2006	Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.
PEUPLES	2005	Et voilà le deuxième : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas de commandement plus grand que ces deux-là. »
COLOMBE	1978	Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.
SEGOND-21	2007	Voici le deuxième: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.»
LOUIS-SEGOND	1910	Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.
MAREDSOUS	2004	Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-même (Lv 19.18). Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.»
BOYER	2022	Et que le deuxième c’est : Tu aimeras autrui ton prochain comme toi-mêmeü. De plus grands commandements que ceux-là, il n’y en a pas d’autres. »
BAYARD	2018	Et voici le second : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là.
KUETU	2023	Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-ci.
CHOURAQUI	1977	Et la deuxième est : Aime ton compagnon comme toi-même. De misva plus grande, il n’en est pas. »
CALAME	2012	Et le deuxième, qui lui ressemble : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas de plus grand commandement que ces deux. »
TRESMONTANT	2007	et le deuxième [commandement] c'est celuici et tu aimeras ton compagnon comme toi-même et il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ces deux-là
STERN	2018	La seconde est celle-là : ‘Tu aimeras ton prochain comme toi-même.’ Il n'y a pas de mitzvah plus grande que celles-là.
LIENART	1951	Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De plus grand que ceux-là il n'est aucun autre commandement.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De plus grand que ceux-là il n'est aucun autre commandement.”
ABBE-CRAMPON	1923	Le second est celui-ci: Tu aimeras ton proche comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là. "
LAUSANNE	1872	et le second, semblable, le voici: " Tu aimeras ton prochain comme toi-même. " (Lv 19:18) Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.
GENEVE	1669	Et le ſecond ſemblable [à icelui], eſt, Tu aimeras ton prochain comme toi-meſme. Il n'y a point d'autre commandement plus grand que ceux-ci.
MARTIN_1707	1707	Et le second, semblable à celui-là, est, Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a point d’autre Commandement plus grand que ceux-ci.
MARTIN_1744	1744	Et le second, qui est semblable au premier, est celui-ci : tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a point d'autre Commandement plus grand que ceux-ci.
OSTERVALD_1744	1744	Et voici le second qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a point d'autre commandement plus grand que ceux-ci.
OSTERVALD_1881	1881	Et voici le second qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a point d'autre commandement plus grand que ceux-ci.
KING-JAMES	2006	Et le second lui est semblable, à savoir ceci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-ci.
SACY	1759	Et voici le second, qui est semblable au premier: Vous aimerez votre prochain comme vous-même. Il n’y a point d’autre commandement plus grand que ceux-là.
ABBE-FILLION	1895	Le second lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.
EDMOND-STAPFER	1889	«Tu aimeras ton prochain comme toi-même.» Aucun autre commandement n'est plus grand que ceux là.» —
OLTRAMARE	1874	Voici le second: «Tu aimeras ton prochain comme toi-même.» Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Le deuxième est celui-ci : ‘ Tu dois aimer ton prochain comme toi-même. ’ Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Le deuxième, c’est : “Tu dois aimer ton prochain comme toi-même.” Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là. »
NEUFCHATEL	1899	Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. II n'y a point d'autre commandement plus grand que ceux-ci.
PAROLE-DE-VIE	2000	Et voici le deuxième commandement : “Tu dois aimer ton prochain comme toi-même.” Il n'y a pas de commandement plus important que ces deux-là. »
FRANCAIS-C-N	2019	Et voici le second : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même.” Il n'y a pas d'autre commandement plus important que ces deux-là. »
FRANCAIS-C	1982	Et voici le second commandement: “Tu dois aimer ton prochain comme toi-même.” Il n'y a pas d'autre commandement plus important que ces deux-là.»
SEMEUR	2000	Et voici celui qui vient en second rang: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas de commandement plus important que ceux-là.
PAROLE-VIVANTE	2013	Et voici celui qui le suit immédiatement : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas de commandement plus important que ceux-là.—
NVG	2022	La seconde est : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-ci.

MARC 12 32 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et lui dit le lettré· Bellement, enseignant, sur de vérité ayant dit en ce que – un – il est et n'est pas d'autre excepté lui·
ALAIN-DUMONT	2021	Et il lui a-parlé-ainsi, le scribe : [C’est] de-belle-manière [que tu as-répondu], Enseignant. [C’est] sur [la] vérité [que] tu as-parlé-ainsi : [C’est] un-seul [qu’]il est, et [qu’]il n’[en] est pas d’autre excepté lui.
LEFEVRE	2005	Et le scribe lui dit : « Maître, tu as bien dit, en vérité car il y a un (seul) Dieu et (il) n’y en a point d’autre hors lui.
OLIVETAN	2022	Et le scribe luy dist: Maistre tu as bien dit en verite; quil ya ung Dieu; & nen ya pas dautre que luy.
JACQUELINE	1992	Le scribe lui dit : « Bien Maître ! Tu as dit selon la vérité : Unique il est et il n'est pas d'autre que Lui.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et le scribe lui dit : “Bien ! Maître, c’est en toute vérité que tu l’as dit : Il est l’Unique et il n’y en a pas d’autre que Lui ;
SEGOND-NBS	2002	Le scribe lui dit: C’est bien, maître; tu as dit avec vérité qu’il est un et qu’il n’y en a pas d’autre que lui,
OECUMENIQUE	1976	Le scribe lui dit: «Très bien, Maître, tu as dit vrai: Il est unique et il n'y en a pas d'autre que lui,
JERUSALEM	1973	Le scribe lui dit: "Fort bien, Maître, tu as eu raison de dire qu'Il est unique et qu'il n'y en a pas d'autre que Lui;
ALBERT-RILLIET	1858	Le scribe lui dit: « Bien, maître; tu as dit avec vérité qu'Il l'est seul, et qu'il n'y en a point d'autre que Lui,
LITURGIE	2013	Le scribe reprit : " Fort bien, Maître, tu as dit vrai : Dieu est l’Unique et il n’y en a pas d’autre que lui.
AMIOT	1950	Le scribe lui dit : Vous avez bien dit, Maître. En toute vérité, il est Unique, et il n'y en a pas d'autre que lui ;
GROSJEAN	1971	Le scribe lui dit : Bien! maître. Tu l’as dit en toute vérité : Il est l’unique, il n’y en a pas d’autre que lui;
DARBY	1885	Et le scribe lui dit : Bien, maître, tu as dit selon la vérité, car il y en a un, et il n’y en a point d’autre que lui ;
DARBY-REV	2006	Le scribe lui dit : Bien, Maître, tu as dit selon la vérité qu'il est unique, et qu'il n'y en a pas d'autre que lui ;
PEUPLES	2005	Le maître de la Loi lui dit : « Bien, Maître ! Tu as dit en toute vérité que Dieu est unique et qu’il n’y en a pas d’autre que lui.
COLOMBE	1978	Le scribe lui dit: Bien, maître, tu as dit avec vérité que Dieu est unique et qu'il n'y en a pas d'autre que lui,
SEGOND-21	2007	Le spécialiste de la loi lui dit: «Bien, maître. Tu as dit avec vérité que Dieu est unique, qu'il n'y en a pas d'autre que lui
LOUIS-SEGOND	1910	Le scribe lui dit: Bien, maître; tu as dit avec vérité que Dieu est unique, et qu'il n'y en a point d'autre que lui,
MAREDSOUS	2004	Le scribe reprit: «Fort bien. Maître, tu as dit vrai: Dieu est unique et il n'y en a point d'autre que lui.
BOYER	2022	Et le lettré lui dit : « Bien, Maître, tu as parlé avec vérité. Il est Un et il n’y en a pas d’autres que Lui.
BAYARD	2018	—Tu as fort bien parlé, maître, dit le lettré. Il est le seul Dieu, il n’y en a pas d’autre que lui,
KUETU	2023	Et le scribe lui dit : Docteur, tu as bien dit selon la vérité qu'Elohîm est un et qu'il n'y en a pas d'autre que lui,
CHOURAQUI	1977	Le Sophèr lui dit : « Bien, Rabbi ! Tu as dit avec vérité : il est unique et sans autre que lui.
CALAME	2012	Ce scribe lui dit : « C’est beau, Rabbi ! Tu l’as dit, en vérité : Il est unique, et il n’y en a pas d’autres hors de lui,
TRESMONTANT	2007	et alors il lui a dit le lettré tu as bien fait de répondre ainsi rabbi c'est la vérité que tu as dite il est unique et il n'y en a pas d'autre à part lui
STERN	2018	Un enseignant de la Torah lui dit : Fort bien, Rabbi, tu as dit la vérité lorsque tu déclares que Dieu est un, et qu’il n’y en a point d'autre que lui ;
LIENART	1951	Le scribe lui dit : “Bien, Maître, tu l'as dit avec vérité : Il est unique, et il n'en est pas d'autre que lui ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Le scribe lui dit: “Bien, Maître, tu l'as dit avec vérité: il est unique, et il n'en est pas d'autre que lui;
ABBE-CRAMPON	1923	Le scribe lui dit: " Bien, Maître, vous avez dit avec vérité qu'il est un et qu'il n'en est point d'autre que lui;
LAUSANNE	1872	Et le scribe lui dit: Docteur, tu as bien dit selon la vérité, qu'il y a un seul Dieu, et qu'il n'y en a point d'autre que lui;
GENEVE	1669	Et le Scribe lui dit, Maiſtre, tu as bien dit à la verité, qu'il y a un ſeul Dieu, & qu'il n'y en a point d'autre que lui:
MARTIN_1707	1707	Et le Scribe lui dit, Maître, tu as bien dit selon la vérité, qu’il y a un seul Dieu, et qu’il n’y en a point d’autre que lui:
MARTIN_1744	1744	Et le Scribe lui dit : Maître, tu as bien dit selon la vérité, qu'il y a un seul Dieu, et qu'il n'y en a point d'autre que lui ;
OSTERVALD_1744	1744	Et le scribe lui répondit : Maître, tu as bien dit et selon la vérité qu'il n'y a qu'un seul Dieu et qu'il n'y en a point d'autre que lui :
OSTERVALD_1881	1881	Et le scribe lui répondit: C'est bien, Maître, tu as dit avec vérité, qu'il n'y a qu'un Dieu, et qu'il n'y en a point d'autre que lui;
KING-JAMES	2006	Et le scribe lui dit: Bien, Maître, tu as dit la vérité, car il n'y a qu'un Dieu, et il n'y en a pas d'autre que lui;
SACY	1759	Le Scribe lui répondit: Maître, ce que vous avez dit est très-véritable, qu’il n’y a qu’un seul Dieu, & qu’il n’y en a point d’autre que lui;
ABBE-FILLION	1895	Le scribe lui dit: Bien, Maître; Vous avez dit avec vérité qu'il n'y a qu'un seul Dieu, et qu'il n'y en a pas d'autre que Lui,
EDMOND-STAPFER	1889	«Très bien, maître, lui dit le Scribe; tu es dans la vérité lorsque tu dis qu'Il est Unique et qu'il n'y en a pas d'autre que Lui,
OLTRAMARE	1874	Le scribe lui dit: «Maître, tu as vraiment bien parlé, quand tu as dit qu'il est le «seul Seigneur,» et qu'il n'y en a point d'autre que lui,
MONDE-NOUVEAU	1995	Le scribe lui dit : “ Enseignant, tu as très bien dit, en accord avec la vérité : ‘ Il est Un, et il n’y en a pas d’autre que Lui ’ ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Le scribe lui dit : « Enseignant, ce que tu as dit est très bien. Tu as parlé en accord avec la vérité : “Il est un seul, et il n’y en a pas d’autre que lui.”
NEUFCHATEL	1899	Et le scribe lui dit: Bien, Maître, tu as dit selon la vérité, qu'il est l'Unique, et qu'il n'y en a point d'autre que lui;
PAROLE-DE-VIE	2000	Le maître de la loi dit à Jésus : « Très bien, maître ! Ce que tu as dit est vrai. Le Seigneur est le seul Dieu, il n'y a pas d'autre Dieu que lui.
FRANCAIS-C-N	2019	Le spécialiste des Écritures reprit : « Très bien, maître ! Ce que tu as dit est vrai : Dieu est unique, et il n'y en a pas d'autre que lui.
FRANCAIS-C	1982	Le maître de la loi dit alors à Jésus: «Très bien, Maître! Ce que tu as dit est vrai: Le Seigneur est le seul Dieu, et il n'y a pas d'autre Dieu que lui.
SEMEUR	2000	— C’est bien, Maître, lui dit le spécialiste de la Loi, tu as dit vrai: il n’y a qu’un seul Dieu, il n’y en a pas d’autre que lui:
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est parfait, Maître, lui dit l’interprète de la loi, tu as fort bien répondu. C’est comme tu dis : il n’y a qu’un seul Dieu,
NVG	2022	Et le scribe lui dit : « Eh bien, Maître, tu as dit en vérité : « Il y en a un, et il n'y en a pas d'autre que lui ;

MARC 12 33 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et le fait d'aimer du sortant du tout entier coeur et du sortant de la toute entière compréhension et du sortant de la toute entière ténacité et le fait d'aimer le prochain comme lui-même plus surabondant il est de tous les holocaustes et des sacrifices.
ALAIN-DUMONT	2021	Et [que] l’aimer-d’agapè à-partir-du cœur entier, et à-partir-de la faculté-de-comprendre entière, et à-partir-de la ténacité entière ; et le-fait-d’aimer-d’agapè le prochain comme soi-même est plus-abondant que tous les holocaustes et sacrifices.
LEFEVRE	2005	Et l’aimer de tout le coeur, et de tout l’entendement et de toute l’âme et de toute la force, et aimer son prochain comme soi-même, est plus grand que [toutes les oblations brûlées entièrement , et (les) sacrifices].
OLIVETAN	2022	Et que de le aymer de tout le coeur; & de toute lintel ligence; & de toute lame; & de toute la force; & de aymer son prochain comme soymesme; est plus que tous les holocau stes & sacrifices.
JACQUELINE	1992	L'aimer de tout son cœur de toute sa capacité de toute sa force et aimer le prochain comme soi-même c'est bien plus que tous les holocaustes et sacrifices. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et l’aimer de tout [son] cour, et de toute [son] intelligence et de toute [sa] force, et aimer le prochain comme soi-même, c’est plus que tous les holocaustes et sacrifices”.
SEGOND-NBS	2002	et que l’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi–même, c’est plus que tous les holocaustes et les sacrifices.
OECUMENIQUE	1976	et l'aimer de tout son coeur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, cela vaut mieux que tous les holocaustes et sacrifices.»
JERUSALEM	1973	l'aimer de tout son coeur, de toute son intelligence et de toute sa force, et aimer le prochain comme soi-même, vaut mieux que tous les holocaustes et tous les sacrifices."
ALBERT-RILLIET	1858	et que L'aimer de tout son cœur, et de. tout son esprit, et de toute sa force, et aimer le prochain comme soi-même, l'emporte de beaucoup sur tous les holocaustes et les sacrifices. »
LITURGIE	2013	L’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toute offrande d’holocaustes et de sacrifices. "
AMIOT	1950	l'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence et de toute ses forces, et aimer le prochain comme soi-même vaut bien mieux que tous les holocaustes et les sacrifices.
GROSJEAN	1971	et l’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence et de toute sa force, et aimer son proche comme soi-même, c’est plus que tous les holocaustes et les sacrifices.
DARBY	1885	et que de l’aimer de tout son cœur, et de toute son intelligence, et de toute son âme, et de toute sa force, et d’aimer son prochain comme soi-même, c’est plus que tous les holocaustes et les sacrifices.
DARBY-REV	2006	et que l'aimer de tout son coeur et de toute son intelligence, de toute son âme et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et les sacrifices.
PEUPLES	2005	L’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer le prochain comme soi-même vaut mieux que tous les holocaustes et tous les sacrifices. »
COLOMBE	1978	et que l'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence et de toute sa force, ainsi qu'aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.
SEGOND-21	2007	et que l'aimer de tout son coeur, de toute son intelligence, [de toute son âme] et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.»
LOUIS-SEGOND	1910	et que l'aimer de tout son coeur, de toute sa pensée, de toute son âme et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.
MAREDSOUS	2004	L'aimer de tout son coeur, de toute sa pensée, de toute sa force et aimer son prochain comme soi-même, cela vaut mieux que tous les holocaustes et tous les sacrifices.»
BOYER	2022	Oui, L’aimer lui de tout cœur, et en toute compréhension, et de toute force, et aimer autrui son prochain comme soi-même, c’est beaucoup plus que les holocaustes et les sacrifices. »
BAYARD	2018	et l’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, cela importe plus que tous les holocaustes et les sacrifices.
KUETU	2023	et que l'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute son âme, et de toute sa force, et d'aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et les sacrifices.
CHOURAQUI	1977	L’aimer de tout cœur, de toute intelligence, de toute intensité, aimer le compagnon comme soi-même, c’est plus important que toutes les montées, que tous les sacrifices. »
CALAME	2012	On l’aimera de tout son cœur, de toute sa pensée, de toute son âme, et de toute sa force, et on aimera son prochain comme son âme. C’est plus que tous les holocaustes et les sacrifices. »
TRESMONTANT	2007	et puis aussi de l'aimer dans tout son cœur et dans toute son intelligence et dans toute sa force et puis d'aimer son compagnon comme son âme c'est le plus grand que toute offrande consumée par le feu et que tout sacrifice
STERN	2018	et que l’aimer de tout son cœur, de tout son entendement et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même vaut mieux que toutes les oblations et tous les sacrifices.
LIENART	1951	l'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer le prochain comme soi-même est bien au-dessus de tous les holocaustes et sacrifices.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	l'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer le prochain comme soi-même est bien au-dessus de tous les holocaustes et sacrifices.”
ABBE-CRAMPON	1923	et que l'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence et de toute sa force, et aimer le proche comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et sacrifices. "
LAUSANNE	1872	et que l'aimer de tout son coeur, et de toute son intelligence, et de toute son âme, et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.
GENEVE	1669	Et que l'aimer de tout ſon coeur, & de toute ſon intelligence, & de toute ſon ame, & de toute ſa force, & aimer ſon prochain comme ſoi-meſme, eſt plus que tous les holocauſtes & les ſacrifices.
MARTIN_1707	1707	Et que de l’aimer de tout son coeur, et de toute son intelligence, et de toute son âme, et de toute sa force; et d’aimer son prochain comme soi-même, c’est plus que tous les holocaustes et les sacrifices.
MARTIN_1744	1744	Et que de l'aimer de tout son coeur, de toute son intelligence, de toute son âme, et de toute sa force ; et d'aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et les sacrifices.
OSTERVALD_1744	1744	Et que l'aimer de tout son cœur et de toute son intelligence et de toute son âme et de toute sa force et aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.
OSTERVALD_1881	1881	Et que l'aimer de tout son cœur, de toute sa pensée, de toute son âme, et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et les sacrifices.
KING-JAMES	2006	Et que l'aimer de tout son coeur, de toute son intelligence, de toute son âme, et de toute sa puissance, et aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que toutes les offrandes brûlées et les sacrifices.
SACY	1759	et que de l’aimer de tout son coeur, de tout son esprit, de toute son âme & de toutes ses forces, & son prochain comme soi-même, est quelque chose de plus grand que tous les holocaustes & que tous les sacrifices.
ABBE-FILLION	1895	et qu'on doit L'aimer de tout son coeur, et de tout son esprit, et de toute son âme, et de toute sa force, et qu'aimer le prochain comme soi-même est quelque chose de plus grand que tous les holocaustes et les sacrifices.
EDMOND-STAPFER	1889	et lorsque tu dis que l'aimer de tout son coeur, de toute son intelligence, de toute sa force, et qu'aimer son prochain comme soi-même l'emporte sur tous les holocaustes et tous les sacrifices.»
OLTRAMARE	1874	et que «l'aimer de tout son coeur, de toute sa pensée, de toute son âme et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même,» c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.»
MONDE-NOUVEAU	1995	et l’aimer de tout son cœur, et de toute son intelligence, et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut bien mieux que tous les holocaustes et sacrifices. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et l’aimer de tout son cœur, de toute sa pensée et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut bien mieux que tous les holocaustes et les sacrifices. »
NEUFCHATEL	1899	et que l'aimer de tout son cœur et de toute son intelligence et de toute sa force, et aimer le prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et les sacrifices.
PAROLE-DE-VIE	2000	Nous devons l'aimer de tout notre cœur, de toute notre intelligence et de toute notre force. Et nous devons aimer notre prochain comme nous-mêmes. C'est beaucoup mieux que de brûler des animaux pour Dieu, et de lui offrir d'autres sacrifices. »
FRANCAIS-C-N	2019	L'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence et de toute sa force et aimer son prochain comme soi-même est plus important que toutes les offrandes et les sacrifices d'animaux. »
FRANCAIS-C	1982	Chacun doit donc aimer Dieu de tout son coeur, de toute son intelligence et de toute sa force; et il doit aimer son prochain comme lui-même. Cela vaut beaucoup mieux que de présenter à Dieu toutes sortes d'offrandes et de sacrifices d'animaux.»
SEMEUR	2000	l’aimer de tout son coeur, de toute son intelligence et de toute son énergie, ainsi qu’aimer son prochain comme soi-même, c’est bien plus important que tous les holocaustes et tous les sacrifices.
PAROLE-VIVANTE	2013	et l’homme doit l’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence et de toute son énergie. En même temps, il doit aimer son prochain autant que lui-même. C’est bien plus important que tous les holocaustes et tous les sacrifices.
NVG	2022	et de l'aimer de tout son cœur, de tout son entendement et de toute sa force » et : « Aimer le prochain comme soi-même » est plus grand que tous les holocaustes et sacrifices.

MARC 12 34 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et le Iésous ayant vu [lui] en ce que intelligemment il répondit il lui dit· Non longuement tu es loin de la royauté du Dieu. Et aucun n'osait plus le surinterroger.
ALAIN-DUMONT	2021	Et Jésus, ayant-vu que [c’est] intelligemment [qu’]il a-répondu, lui a-parlé-ainsi : [Ce] n’[est] pas distancément [que] tu es loin-du Règne de Dieu. Et aucun n’avait- plus -l’audace de le presser-de-questions.
LEFEVRE	2005	Et Jésus voyant qu’il avait répondu sagement, lui dit : « Tu n’es point loin du royaume de Dieu ». / Et après ce(la), nul n’osait plus (l’)interroger.
OLIVETAN	2022	Et Jesus voyant quil avoit respon du sagement luy dist: Tu nes point loing du royaume de Dieu. Et depuis nul ne losoit plus interroguer.
JACQUELINE	1992	Jésus voit qu'il a répondu avec sens. Il lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n'osait plus l'interroger.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et Jésus, voyant qu’il avait répondu judicieusement, lui dit : “Tu n’es pas loin du royaume de Dieu”. Et personne n’osait plus l’interroger.
SEGOND-NBS	2002	Jésus, voyant qu’il avait répondu judicieusement, lui dit: Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n’osait plus l’interroger.
OECUMENIQUE	1976	Jésus, voyant qu'il avait répondu avec sagesse, lui dit: «Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu.» Et personne n'osait plus l'interroger.
JERUSALEM	1973	Jésus, voyant qu'il avait fait une remarque pleine de sens, lui dit: "Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu." Et nul n'osait plus l'interroger.
ALBERT-RILLIET	1858	Et Jésus, voyant qu'il avait répliqué avec sagacité, lui dit: « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n'osait plus l'interroger.
LITURGIE	2013	Jésus, voyant qu’il avait fait une remarque judicieuse, lui dit : " Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. " Et personne n’osait plus l’interroger.
AMIOT	1950	Jésus, voyant qu'il avait répondu sagement, lui dit : Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui poser de questions.
GROSJEAN	1971	Jésus, voyant qu’il répondait intelligemment, lui dit : Tu n’es pas loin du règne de Dieu. Et personne n’osait plus le questionner.
DARBY	1885	Et Jésus, voyant qu’il avait répondu avec intelligence, lui dit : Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n’osait plus l’interroger.
DARBY-REV	2006	Jésus, voyant qu'il avait répondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger.
PEUPLES	2005	Voyant qu’il disait là quelque chose de très juste, Jésus lui dit : « Tu n’es pas loin du Royaume de Dieu. » Dès ce moment, personne n’osa plus lui poser de questions.
COLOMBE	1978	Jésus, voyant qu'il avait répondu avec intelligence, lui dit: Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui poser de questions.
SEGOND-21	2007	Voyant qu'il avait répondu avec intelligence, Jésus lui dit: «Tu n'es pas loin du royaume de Dieu.» Personne n'osa plus lui poser de questions.
LOUIS-SEGOND	1910	Jésus, voyant qu'il avait répondu avec intelligence, lui dit: Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions.
MAREDSOUS	2004	Et Jésus, voyant qu'il avait répondu avec intelligence, lui dit: «Tu n'es pas loin du royaume de Dieu.» Et personne n'osait plus l'interroger. Mt 22.41-46 – Lc 20.41-44
BOYER	2022	Et lui Jésus voit qu’il a répondu avec sensibilité. Il lui dit : « Tu n’es pas si loin du royaume du Dieu. » Et personne n’avait plus la force de l’interroger encore.
BAYARD	2018	Devant tant de sagacité, Jésus dit : — Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n’osa plus lui poser de questions.
KUETU	2023	Et Yéhoshoua voyant qu'il avait répondu prudemment, lui dit : Tu n'es pas loin du Royaume d'Elohîm. Et personne n'osait plus l'interroger.
CHOURAQUI	1977	Iéshoua’ voit qu’il répond avec sagacité. Il lui dit : « Tu n’es pas loin du royaume d’Elohîms. » Et personne n’ose plus l’interroger.
CALAME	2012	Yéchou’, voyant qu’il avait fait une réponse sage, lui répondit : « Tu n’es pas loin du Royaume d’Alâhâ. » Et personne n’osa plus l’interroger.
TRESMONTANT	2007	et alors ieschoua il a vu que c'est avec un cœur intelligent qu'il a répondu il lui a dit tu n'es pas loin du règne de dieu et personne jamais plus n'a osé l'interroger
STERN	2018	Yéchoua voyant qu’il avait répondu raisonnablement, lui dit : Tu n’es pas loin du Royaume de Dieu. Après cela, personne n’osa plus lui poser une autre cheilah.
LIENART	1951	Jésus voyant qu'il avait répondu avec tant de sens, lui dit : “Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu.” Personne n'osait plus l'interroger.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Jésus voyant qu'il avait répondu avec tant de sens, lui dit: “Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu.” Personne n'osait plus l'interroger.
ABBE-CRAMPON	1923	Et Jésus, voyant qu'il avait répondu judicieusement, lui dit: " Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. " Et personne n'osait plus lui poser de questions.
LAUSANNE	1872	Et Jésus voyant qu'il avait répondu avec intelligence, lui dit: Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. - Et personne n'osait plus l'interroger.
GENEVE	1669	Et Jeſus voyant qu'il avoit reſpondu prudemment, lui dit, Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et nul ne l'oſoit plus interroger.
MARTIN_1707	1707	Et Jésus voyant que [ce Scribe] avait répondu prudemment, lui dit; Tu n’es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n’osait plus l’interroger.
MARTIN_1744	1744	Et Jésus voyant que [ce Scribe] avait répondu prudemment, lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger.
OSTERVALD_1744	1744	Et Jésus voyant qu'il avait répondu en homme intelligent lui dit : Tu n'es pas éloigné du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger.
OSTERVALD_1881	1881	Jésus voyant qu'il avait répondu en homme intelligent, lui dit: Tu n'es pas éloigné du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger.
KING-JAMES	2006	Et quand Jésus vit qu'il avait répondu intelligemment, il lui dit: Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger.
SACY	1759	Jesus voyant qu’il avait répondu sagement, lui dit: Vous n’êtes pas loin du royaume de Dieu. Et depuis ce temps-là personne n’osait plus lui faire de questions.
ABBE-FILLION	1895	Jésus, voyant qu'il avait sagement répondu, lui dit: Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus Lui adresser de question.
EDMOND-STAPFER	1889	Jésus, remarquant la sagesse de ses paroles, lui dit: «Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu.» Personne n'osait plus le questionner.
OLTRAMARE	1874	Jésus, voyant qu'il avait sagement répondu, lui dit: «Tu n'es pas loin du royaume de Dieu.» Et personne n'osait plus lui poser de questions.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et Jésus, s’apercevant qu’il avait répondu de façon intelligente, lui dit : “ Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. ” Mais personne n’avait plus le courage de l’interroger.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Voyant qu’il avait répondu intelligemment, Jésus lui dit : « Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. » Après cela, plus personne n’eut le courage de l’interroger.
NEUFCHATEL	1899	Et Jésus, voyant qu'il avait répondu avec sagesse, lui dit: Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus voit que le maître de la loi a répondu de façon intelligente. Alors il lui dit : « Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. » Et personne n'ose plus poser de questions à Jésus.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus vit qu'il avait répondu avec intelligence et lui dit : « Tu n'es pas loin du règne de Dieu. » Et personne n'osait plus lui poser de questions.
FRANCAIS-C	1982	Jésus vit qu'il avait répondu de façon intelligente; il lui dit alors: «Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu.» Après cela, personne n'osait plus lui poser de questions.
SEMEUR	2000	Jésus, voyant qu’il avait répondu avec intelligence, lui dit: — Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. Après cela, personne n’osa plus lui poser de question.
PAROLE-VIVANTE	2013	Jésus, voyant qu’il a donné une réponse judicieuse, lui dit :—Tu n’es pas loin du royaume de Dieu.Après cela, personne n’osa plus l’importuner avec des questions.
NVG	2022	Et Jésus, voyant qu'il avait répondu sagement, lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger.

MARC 12 35 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayant répondu le Iésous disait enseignant dans le sanctuaire· Comment disent les lettrés en ce que le Christ fils de Dauid il est ?
ALAIN-DUMONT	2021	Et ayant-répondu, Jésus parlait-ainsi en-enseignant dans le Temple : Comment parlent les scribes [lorsqu’ils disent] que le Christ, [c’est] fils de David [qu’]il est ?
LEFEVRE	2005	Et Jésus répondit , et disait enseignant au temple : « Comment les scribes disent-ils que Christ est le fils de David ?
OLIVETAN	2022	Mais Jesus respondant disoit en enseignant au temple. Coment disent les Scribes que Christ est filz de David?
JACQUELINE	1992	Jésus intervient et dit tandis qu'il enseigne dans le temple : « Comment les scribes disent-ils que le messie est fils de David ?
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et, prenant la parole, Jésus disait, enseignant dans le Temple : “Comment les scribes disent-ils que le Christ est Fils de David ?
SEGOND-NBS	2002	Jésus enseignait dans le temple: Comment les scribes peuvent–ils dire que le Christ est fils de David?
OECUMENIQUE	1976	Prenant la parole, Jésus enseignait dans le temple. Il disait: «Comment les scribes peuvent-ils dire que le Messie est fils de David?
JERUSALEM	1973	Prenant la parole, Jésus disait en enseignant dans le Temple: "Comment les scribes peuvent-ils dire que le Christ est fils de David?
ALBERT-RILLIET	1858	Et Jésus ayant repris la parole, disait en enseignant dans le temple: « Comment les scribes disent-ils que le Christ est fils de David?
LITURGIE	2013	Alors qu’il enseignait dans le Temple, Jésus, prenant la parole, déclarait : " Comment les scribes peuvent-ils dire que le Messie est le fils de David ?
AMIOT	1950	Et Jésus, prenant la parole, dit en enseignant dans le Temple : Comment les scribes peuvent-ils dire que le Christ est fils de David,
GROSJEAN	1971	Jésus répondait en enseignant dans le temple; il disait : Comment les scribes disent-ils que le christ est fils de David ?
DARBY	1885	Et comme il enseignait dans le temple, Jésus répondit et dit : Comment disent les scribes que le Christ est fils de David ?
DARBY-REV	2006	Jésus reprit la parole et se mit à enseigner dans le temple ; il disait : Comment les scribes peuvent-ils dire que le Christ est fils de David ?
PEUPLES	2005	Jésus était en train d’enseigner dans le Temple. Et voici qu’il demande : « Comment les maîtres de la Loi peuvent-ils dire que le Messie est fils de David ?
COLOMBE	1978	Jésus prit la parole et se mit à enseigner dans le temple: Comment les scribes (peuvent-ils) dire que le Christ est fils de David?
SEGOND-21	2007	Jésus continuait à enseigner dans le temple; il dit: «Comment les spécialistes de la loi peuvent-ils dire que le Messie est le fils de David?
LOUIS-SEGOND	1910	Jésus, continuant à enseigner dans le temple, dit: Comment les scribes disent-ils que le Christ est fils de David?
MAREDSOUS	2004	Continuant à enseigner dans le temple, Jésus posa cette question: «Comment les scribes peuvent-ils prétendre que le Christ est le fils de David?
BOYER	2022	Et Jésus reprend la discussion et demande, alors qu’il enseignait dans le Temple : « Dans quel sens les lettrés disent-ils que le christ messie est fils de David ?
BAYARD	2018	II enseignait dans le Temple : — Ainsi, les lettrés disent que le Christ doit être fils de David ?
KUETU	2023	Et Yéhoshoua, enseignant dans le temple, répondit et dit : Comment les scribes disent-ils que le Mashiah est le Fils de David ?
CHOURAQUI	1977	Iéshoua’ enseigne dans le sanctuaire. Il répond et dit : « Comment les Sopherîm disent-ils que le messie est fils de David ?
CALAME	2012	Enseignant dans le Temple, Yéchou’ prit la parole et dit : « Comment les scribes peuvent-ils dire que le Messie est fils de Dawid ?
TRESMONTANT	2007	et alors il a répondu ieschoua et il a dit alors qu'il était en train d'enseigner dans l'enceinte sacrée du temple comment peuvent-ils donc dire les lettrés que le maschiah est le fils de dawid
STERN	2018	Alors qu’il enseignait dans le Temple, Yéchoua demanda : Comment se fait-il que les enseignants de la Torah disent que le Messie est le fils de David ?
LIENART	1951	Reprenant la parole, Jésus disait, en enseignant dans le Temple : “Comment les scribes disent-ils que le Messie est Fils de David?
PIROT-ET-CLAMER	1950	Reprenant la parole, Jésus disait, en enseignant dans le Temple: “Comment les scribes disent-ils que le Messie est Fils de David?
ABBE-CRAMPON	1923	Jésus, enseignant dans le temple, prit la parole et dit: " Comment les scribes peuvent-ils dire que le Christ est fils de David?
LAUSANNE	1872	Et Jésus, enseignant dans le lieu sacré, prit la parole et dit: Comment les scribes disent-ils que le Christ est fils de David;
GENEVE	1669	Et Jeſus enſeignant au temple, prenant la parole, [leur] dit, Comment eſt-ce que les Scribes diſent que le Chriſt eſt fils de David?
MARTIN_1707	1707	Et comme Jésus enseignait dans le Temple, il prit la parole, et il dit; Comment disent les Scribes que le Christ est le Fils de David?
MARTIN_1744	1744	Et comme Jésus enseignait dans le Temple, il prit la parole, et il dit : comment disent les Scribes que le Christ est le Fils de David ?
OSTERVALD_1744	1744	Et comme Jésus enseignait dans le temple, il leur dit : Comment les scribes disent-ils que le Christ est le fils de David ?
OSTERVALD_1881	1881	Et comme Jésus enseignait dans le temple, il dit: Comment les scribes disent-ils que le Christ est Fils de David?
KING-JAMES	2006	Et comme Jésus enseignait dans le temple, il répondit et dit: Comment disent les scribes que Christ est le Fils de David?
SACY	1759	Mais Jesus enseignant dans le temple, leur dit: Comment les Scribes disent-ils que le Christ doit être fils de David;
ABBE-FILLION	1895	Mais Jésus, enseignant dans le temple, disait: Comment les scribes disent-ils que le Christ est le fils de David?
EDMOND-STAPFER	1889	Alors Jésus, prenant la parole, enseigna dans le Temple en ces termes: «Comment les Scribes disent-ils que le Christ est fils de David?
OLTRAMARE	1874	Jésus, continuant à enseigner dans le temple, ajouta: «Comment se fait-il que les scribes disent que le Messie est fils de David?
MONDE-NOUVEAU	1995	Cependant, alors qu’il répondait, Jésus se mit à dire pendant qu’il enseignait dans le temple : “ Comment se fait-il que les scribes disent que le Christ est le fils de David ?
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Cependant, alors qu’il continuait à enseigner dans le Temple, Jésus demanda : « Pourquoi les scribes disent-ils que le Christ est le fils de David ?
NEUFCHATEL	1899	Et Jésus reprenant la parole disait, enseignant dans le temple: Comment les scribes disent-ils que le Christ est fils de David?
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus enseigne dans le temple. Il pose cette question : « Les maîtres de la loi disent que le Messie est fils de David. Mais comment peuvent-ils dire cela ?
FRANCAIS-C-N	2019	Alors que Jésus enseignait dans le temple, il posa cette question : « Comment les spécialistes des Écritures peuvent-ils dire que le Christ est fils de David ?
FRANCAIS-C	1982	Alors que Jésus enseignait dans le temple, il posa cette question: «Comment les maîtres de la loi peuvent-ils dire que le Messie est descendant de David?
SEMEUR	2000	Pendant qu’il enseignait dans la cour du Temple, Jésus demanda: — Comment les spécialistes de la Loi peuvent-ils dire que le Messie doit être un descendant de David?
PAROLE-VIVANTE	2013	Plus tard, pendant qu’il enseignait dans la cour du temple, Jésus posa, à son tour, une question :—Comment les interprètes de la loi peuvent-ils prétendre que le Messie est un descendant de David ?
NVG	2022	Et répondant, Jésus dit, enseignant dans le temple: "Comment les scribes disent-ils que Christ est le fils de David?"

MARC 12 36 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Lui-même Dauid dit dans le souffle saint· Dit le Maître à mon Maître· Sois assis au-sortant de mes mains droites, jusqu'à le cas échéant que je pose tes ennemis en dessous vers le bas de tes pieds.
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est que] lui-même, David, a-parlé-ainsi dans l’Esprit, [celui qui est] le saint : Il a parlé-ainsi, [le] Seigneur à mon Seigneur : Assieds-toi à-partir-de mes droites, jusqu’à-ce-que je place-désormais tes ennemis en-dessous-de tes pieds.
LEFEVRE	2005	Car icelui même David a dit par le saint Esprit : Le Seigneur Dieu a dit à mon Seigneur, assieds-toi à ma dextre jusqu’à ce que je mettrai tes ennemis (comme) le marchepied de tes pieds.
OLIVETAN	2022	Car iceluy mesme David a dit par le sainct esperit: Le Seigneur Dieu a dit a mon Seigneur; siedz toy a ma dextre: jusque a ce que je mettray tes ennemys le marchepied de tes piedz.
JACQUELINE	1992	David lui-même a dit dans l'Esprit-Saint : "Le Seigneur dit à mon Seigneur : 'Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds'."
OSTY-ET-TRINQUET	1973	David lui-même a dit, [inspiré] par l’Esprit, l’[Esprit] Saint : Le Seigneur a dit à mon Seigneur Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que j’aie mis tes ennemis sous tes pieds.
SEGOND-NBS	2002	David lui–même, par l’Esprit saint, a dit: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds–toi à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds.
OECUMENIQUE	1976	David lui-même, inspiré par l'Esprit Saint, a dit: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Siège à ma droite jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds.
JERUSALEM	1973	C'est David lui-même qui a dit par l'Esprit Saint: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Siège à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis dessous tes pieds.
ALBERT-RILLIET	1858	David lui-même a dit par l'esprit saint: Le Seigneur a dit à mon seigneur: Assieds-toi à Ma droite, jusques à ce que J'aie mis tes ennemis sous tes pieds.
LITURGIE	2013	David lui-même a dit, inspiré par l’Esprit Saint : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : “Siège à ma droite jusqu’à ce que j’aie placé tes ennemis sous tes pieds !”
AMIOT	1950	car David lui-même a dit, inspiré par l'Esprit-Saint : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Asseyez-vous à ma droite jusqu'à ce que j'aie fait de vos ennemis l'escabeau de vos pieds.
GROSJEAN	1971	l’Esprit saint a fait dire à David lui-même : Le Seigneur dit à mon Seigneur : assieds-toi à ma droite jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds.
DARBY	1885	Car David lui-même a dit par l’Esprit Saint : «Le Seigneur a dit à mon seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis pour marchepied de tes pieds».
DARBY-REV	2006	Car David lui-même a dit par l'Esprit Saint : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je mette tes ennemis pour marchepied de tes pieds.
PEUPLES	2005	Car l’Esprit Saint a fait dire à David : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Siège à ma droite, et vois comment je fais de tes ennemis ton marchepied.
COLOMBE	1978	David lui-même, (animé) par l'Esprit Saint, a dit: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marche-pied.
SEGOND-21	2007	[En effet,] David lui-même, animé par l'Esprit saint, a dit: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: 'Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied.'
LOUIS-SEGOND	1910	David lui-même, animé par l'Esprit-Saint, a dit: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
MAREDSOUS	2004	David lui-même, inspiré par l'Esprit-Saint, parle comme suit: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Siège à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds (Ps 109.1).
BOYER	2022	David lui-même a dit par le Souffle esprit, le saint : « Le Seigneur dit à mon seigneur : Assieds-toi à ma droite jusqu à ce que je place tes ennemis sous tes pieds. »
BAYARD	2018	Mais David, inspiré par le Souffle saint, dit lui-même : « Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite jusqu’à ce que j’aie placé mes ennemis sous tes pieds. »
KUETU	2023	Car David lui-même a dit par le Saint-Esprit : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds.
CHOURAQUI	1977	David a dit dans le souffle sacré : Harangue de IHVH-Adonaï à mon Adôn : Siège à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds.
CALAME	2012	Car Dawid a dit par la Spiration Sainte : Mâryâ a dit à Mâri : Siège à ma droite jusqu’à ce que j’aie mis tes ennemis comme escabeau sous tes pieds.
TRESMONTANT	2007	puisque c'est dawid luimême qui le dit dans l'esprit saint oracle de yhwh à mon seigneur assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je mette tes ennemis escabeau pour tes pieds
STERN	2018	David lui-même, inspiré par le Hakodech, a dit : ‘Adonaï dit à mon Seigneur : Siège à ma droite jusqu’à ce que j’aie mis tes ennemis sous tes pieds.’
LIENART	1951	David lui-même a dit par l'Esprit-Saint : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : - Siège à ma droite, - jusqu'à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds.
PIROT-ET-CLAMER	1950	David lui-même a dit par l'Esprit-Saint: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Siège à ma droite, - jusqu'à ce que je mette tes ennemis - sous tes pieds.
ABBE-CRAMPON	1923	David lui-même parle ainsi par l'Esprit-Saint: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds.
LAUSANNE	1872	car David lui-même a dit par le Saint-Esprit: " Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour marchepied de tes pieds? " (Ps 110:1)
GENEVE	1669	Car David meſme a dit par le ſaint Eſprit, le Seigneur a dit à mon Seigneur, Sieds-toi à ma dextre, juſques à ce que j'aye mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds.
MARTIN_1707	1707	Car David lui-même a dit par le Saint Esprit; Le Seigneur a dit à mon Seigneur. Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que j’aie mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds.
MARTIN_1744	1744	Car David lui-même a dit par le Saint-Esprit : le Seigneur a dit à mon Seigneur : assieds-toi à ma droite, jusqu'a ce que j'aie mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds.
OSTERVALD_1744	1744	Car David lui-même a dit par le Saint-Esprit : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assois-toi à ma droite jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour te servir de marchepied.
OSTERVALD_1881	1881	Car David lui-même dit par le Saint-Esprit: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis le marchepied de tes pieds.
KING-JAMES	2006	Car David lui-même dit par la Sainte Présence: Le SEIGNEUR a dit à mon SEIGNEUR: Assieds-toi à ma main droite, jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied.
SACY	1759	puisque David lui-même a dit par le Saint-Esprit: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Asseyez-vous à ma droite, jusqu’à ce que j’aie réduit vos ennemis à vous servir de marchepied?
ABBE-FILLION	1895	Car David lui-même a dit par le Saint-Esprit: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-Toi à Ma droite, jusqu'à ce que Je fasse de Tes ennemis l'escabeau de Tes pieds?
EDMOND-STAPFER	1889	David lui-même a ainsi parlé par l'Esprit saint: «Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Siège à ma droite Jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds.»
OLTRAMARE	1874	David lui-même, animé du Saint-Esprit, a dit: «Le Seigneur dit à mon Seigneur: «Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j’aie fait de tes ennemis ton marchepied,»
MONDE-NOUVEAU	1995	Par l’esprit saint David lui-même a dit : ‘ Jéhovah a dit à mon Seigneur : “ Assieds-toi à ma droite jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds. ” ’
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Poussé par l’esprit saint, David lui-même a dit : “Jéhovah a dit à mon Seigneur : ‘Assieds-toi à ma droite jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds.’”
NEUFCHATEL	1899	David lui-même a dit par l'Esprit-Saint: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds.
PAROLE-DE-VIE	2000	David lui-même, rempli de l'Esprit Saint, a dit : “Le Seigneur déclare à mon Maître : Viens t'asseoir à ma droite, je vais mettre tes ennemis sous tes pieds.” »
FRANCAIS-C-N	2019	David lui-même, inspiré par l'Esprit saint, a dit : “Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds.”
FRANCAIS-C	1982	Car David, guidé par le Saint-Esprit, a dit lui-même: “Le Seigneur Dieu a déclaré à mon Seigneur: Viens siéger à ma droite, je veux contraindre tes ennemis à passer sous tes pieds.”
SEMEUR	2000	David lui-même, inspiré par le Saint-Esprit, a déclaré: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Viens siéger à ma droite jusqu’à ce que j’aie mis tes ennemis sous tes pieds.
PAROLE-VIVANTE	2013	David lui même, inspiré par le Saint-Esprit, a déclaré :Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Siège à ma droite jusqu’à ce que j’aie mis tes ennemis à tes pieds.
NVG	2022	David lui-même a dit dans le Saint-Esprit: "Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds."

MARC 12 37 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Lui-même Dauid le dit Maître, et d'où il est son fils ? Et la nombreuse foule l'écoutait plaisamment.
ALAIN-DUMONT	2021	Lui-même, David, parle [en] l’[appelant] Seigneur ! D’où aussi [celui-ci] est-il son fils ? Et la foule nombreuse [l’]écoutait volontiers.
LEFEVRE	2005	Icelui donc, David l’appelle Seigneur, (comment) donc est-il son fils ? » Et moult grande turbe volontiers le ouït.
OLIVETAN	2022	Iceluy donc David lappelle Seigneur: & dont est il son filz? Et moult grande tourbe voluntiers le oyoient.
JACQUELINE	1992	David lui-même le dit 'Seigneur' alors d'où vient-il qu'il est son fils ? » La foule nombreuse l'entendait volontiers.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	David lui-même le dit Seigneur ; par où dès lors est-il son fils ?” Et la foule, nombreuse, l’écoutait avec plaisir.
SEGOND-NBS	2002	David lui–même l’appelle Seigneur; d’où peut–il donc être son fils? Et la foule, nombreuse, l’écoutait avec plaisir.
OECUMENIQUE	1976	David lui-même l'appelle Seigneur; alors, de quelle façon est-il son fils?» La foule nombreuse l'écoutait avec plaisir.
JERUSALEM	1973	David en personne l'appelle Seigneur; comment alors peut-il être son fils?" Et la foule nombreuse l'écoutait avec plaisir.
ALBERT-RILLIET	1858	David lui-même l'appelle seigneur; eh bien, d'où vient qu'il est son fils? » Et la foule nombreuse l'écoutait avec plaisir.
LITURGIE	2013	David lui-même le nomme Seigneur. D’où vient alors qu’il est son fils ? " Et la foule nombreuse l’écoutait avec plaisir.
AMIOT	1950	David lui-même l'appelle Seigneur ; comment donc est-il son fils ? Et la masse du peuple l'écoutait avec plaisir.
GROSJEAN	1971	David lui-même l’appelle Seigneur; d’où vient donc qu’il est son fils ? Et la grosse foule l’écoutait avec plaisir.
DARBY	1885	David lui-même donc l’appelle seigneur ; et comment est-il son fils ? Et la grande foule prenait plaisir à l’entendre.
DARBY-REV	2006	David lui-même l'appelle Seigneur ; comment donc peut-il être son fils ? Et la grande foule prenait plaisir à l'entendre.
PEUPLES	2005	Si David lui-même l’appelle ‘Seigneur’, comment peut-il être son fils ? » Une foule nombreuse l’écoutait avec plaisir.
COLOMBE	1978	David lui-même l'appelle Seigneur; comment donc est-il son fils? Et une grande foule l'écoutait avec plaisir.
SEGOND-21	2007	David lui-même l'appelle Seigneur. Comment peut-il donc être son fils?» Et une grande foule l'écoutait avec plaisir.
LOUIS-SEGOND	1910	David lui-même l'appelle Seigneur; comment donc est-il son fils? Et une grande foule l'écoutait avec plaisir.
MAREDSOUS	2004	David lui-même l'appelle Seigneur; comment alors peut-il être son fils?» La foule, qui était considérable, l'écoutait avec plaisir.
BOYER	2022	David lui-même l’appelle Seigneur, alors en quoi est-il son fils ? » Et la foule immense l’entendait avec délices.
BAYARD	2018	David lui-même appelle le Christ « Seigneur». Comment serait-il le fils de David ? La foule, nombreuse, l’écoutait avec plaisir.
KUETU	2023	David lui-même donc l'appelle Seigneur, comment est-il son fils ? Et une grande foule l'écoutait avec plaisir.
CHOURAQUI	1977	David lui-même le dit : ‹ Adôn ›, comment est-il son fils ? Une foule nombreuse entend ses paroles avec joie.
CALAME	2012	Lui, Dawid, l’appelle Mâri, comment est-il son fils ? » La foule tout entière l’écoutait avec suavité.
TRESMONTANT	2007	c'est dawid luimême qui l'appelle mon seigneur et alors dans ce cas d'où cela provient-il qu'il soit son fils et elle était nombreuse la foule du peuple qui l'écoutait avec un cœur bien disposé
STERN	2018	David en personne l’appelle ‘Seigneur’ ; comment alors peut-il être son fils ? La foule nombreuse prenait plaisir à l’écouter.
LIENART	1951	David lui-même l'appelle Seigneur ; comment donc est-il son fils?” Et la foule, nombreuse, l'écoutait avec plaisir.
PIROT-ET-CLAMER	1950	David lui-même l'appelle Seigneur; comment donc est-il son fils?” Et la foule, nombreuse, l'écoutait avec plaisir.
ABBE-CRAMPON	1923	David lui-même l'appelle " Seigneur. " comment alors est-il son fils? " Et la foule, nombreuse, prenait plaisir à l'entendre.
LAUSANNE	1872	David donc lui-même l'appelle " Seigneur "; et comment est-il son fils? Et la foule, qui était grande, l'écoutait volontiers.
GENEVE	1669	David donc lui-meſme l'appelle Seigneur; comment donc eſt-il ſon fils? Et de grandes troupes prenoyent plaiſir à l'ouïr.
MARTIN_1707	1707	Puis donc que David lui-même l’appelle [son] Seigneur, comment est-il son fils? Et de grandes troupes prenaient plaisir à l’entendre.
MARTIN_1744	1744	Puis donc que David lui-même l'appelle [son] Seigneur, comment est-il son fils ? Et de grandes troupes prenaient plaisir à l'entendre.
OSTERVALD_1744	1744	Puisque donc David lui-même l'appelle son Seigneur, comment est-il son fils ? Et une grande multitude qui était là prenait plaisir à l'écouter.
OSTERVALD_1881	1881	Puis donc que David lui-même l'appelle Seigneur, comment est-il son fils? Et une grande multitude prenait plaisir à l'écouter.
KING-JAMES	2006	David lui-même donc l'appelle SEIGNEUR, et comment est-il donc son fils? Et le peuple commun l'entendait avec joie.
SACY	1759	Puis donc que David l’appelle lui-même son Seigneur, comment est-il son fils? Une grande partie du peuple prenait plaisir à l’écouter.
ABBE-FILLION	1895	Ainsi, David lui-même L'appelle Seigneur; comment donc est-Il son fils? La foule, qui était nombreuse, L'écoutait avec plaisir.
EDMOND-STAPFER	1889	David lui-même l'appelle «Seigneur»; d'ou vient alors qu'il est son fils?» La foule, qui était nombreuse, prenait plaisir à l'écouter.
OLTRAMARE	1874	David lui-même l'appelle «Seigneur,» et d'où vient qu'il est son fils?» Et la masse du peuple prenait plaisir à l'entendre.
MONDE-NOUVEAU	1995	David lui-même l’appelle ‘ Seigneur ’, mais d’où vient qu’il est son fils ? ” Et la grande foule l’écoutait avec plaisir.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	David lui-même l’appelle Seigneur. Alors comment peut-il être son fils ? »Et la grande foule qui était là l’écoutait avec plaisir.
NEUFCHATEL	1899	David lui-même l'appelle Seigneur, comment donc est-il son fils?... Et la foule nombreuse l'écoutait avec plaisir.
PAROLE-DE-VIE	2000	David lui-même dit que le Messie est son Maître. Alors, comment le Messie peut-il être aussi fils de David ? Une foule nombreuse écoute Jésus avec plaisir.
FRANCAIS-C-N	2019	David lui-même l'appelle “Seigneur” : d'où vient alors qu'il soit son fils ? » La foule, nombreuse, écoutait Jésus avec plaisir.
FRANCAIS-C	1982	David lui-même l'appelle “Seigneur”: comment le Messie peut-il alors être aussi descendant de David?»
SEMEUR	2000	Si donc David lui-même appelle le Messie "Seigneur," comment celui-ci peut-il être son descendant? Il y avait là une foule nombreuse qui écoutait Jésus avec un vif plaisir.
PAROLE-VIVANTE	2013	Si donc David lui-même s’adresse au Messie en l’appelant Seigneur, comment celui-ci peut-il être son descendant ?Il y avait là une foule nombreuse et elle écoutait Jésus avec un vif plaisir.
NVG	2022	David lui-même l'appelle Seigneur, et où est son fils ? ". Et une grande multitude l'écoutait avec joie.

MARC 12 38 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et dans son enseignement il disait· Regardez loin des lettrés de ceux voulants en longues robes piétiner autour et salutations en les agoras
ALAIN-DUMONT	2021	Et dans son enseignement, il parlait-ainsi : Regardez-à [vous tenir] loin-des scribes, ceux qui-veulent marcher dans des robes, et [recevoir] des salutations dans les places-publiques…
LEFEVRE	2005	II leur disait en sa doctrine : « Donnez-vous garde des scribes qui veulent cheminer en longs habits et être salués aux marchés
OLIVETAN	2022	Aussi leur disoit en sa doctrine: Donnez vous garde des Scribes qui veullent cheminer en longs habitz; & ayment les salutations es marchez;
JACQUELINE	1992	Dans son enseignement il disait : « Gardez-vous des scribes : ils veulent marcher en robes longues et salutations sur les places publiques
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et, dans son enseignement, il disait : “Prenez garde aux scribes, qui se plaisent à circuler en longues robes, à [recevoir] des salutations sur les places publiques,
SEGOND-NBS	2002	Il leur disait, dans son enseignement: Gardez–vous des scribes; ils aiment se promener avec de longues robes, être salués sur les places publiques,
OECUMENIQUE	1976	Dans son enseignement, il disait: «Prenez garde aux scribes qui tiennent à déambuler en grandes robes, à être salués sur les places publiques,
JERUSALEM	1973	Il disait encore dans son enseignement: "Gardez-vous des scribes qui se plaisent à circuler en longues robes, à recevoir les salutations sur les places publiques,
ALBERT-RILLIET	1858	Et il disait dans son enseignement: « Soyez en garde contre les scribes qui aiment à se promener en robes, et les salutations dans les places publiques,
LITURGIE	2013	Dans son enseignement, il disait : " Méfiez-vous des scribes, qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat et qui aiment les salutations sur les places publiques,
AMIOT	1950	Et il disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes qui aiment à se promener en longues robes, et à recevoir des salutations sur les places publiques,
GROSJEAN	1971	Il disait, dans son enseignement : Prenez garde aux scribes! ils veulent marcher en habit, se faire saluer sur les marchés,
DARBY	1885	Et il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui se plaisent à se promener en longues robes et [qui aiment] les salutations dans les places publiques,
DARBY-REV	2006	Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui se plaisent à se promener en longues robes et qui aiment les salutations dans les places publiques,
PEUPLES	2005	Dans son enseignement il leur disait : « N’imitez pas les maîtres de la Loi qui se plaisent à circuler en longues robes, ou qui aiment les salutations sur les places publiques,
COLOMBE	1978	Il leur disait dans son enseignement: Gardez-vous des scribes; ils désirent se promener en robes longues, (ils désirent) les salutations sur les places publiques,
SEGOND-21	2007	Il leur disait dans son enseignement: «Attention aux spécialistes de la loi qui aiment se promener en longues robes et être salués sur les places publiques!
LOUIS-SEGOND	1910	Il leur disait dans son enseignement: Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes longues, et à être salués dans les places publiques;
MAREDSOUS	2004	Il leur disait dans son enseignement: «Gardez-vous des scribes: ils aiment à se promener en robes longues, à se faire saluer sur les places publiques;
BOYER	2022	Oui, dans son enseignement, il disait : « Attention aux lettres ! Eux ils aiment se promener tout accoutrés, et les saluts sur les marchés,
BAYARD	2018	— Ouvrez les yeux, enseignait-il encore. Méfiez-vous des lettrés qui aiment se pavaner dans leurs robes, faire de grands saints en public,
KUETU	2023	Et il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes qui prennent plaisir à se promener en robes longues et qui aiment les salutations sur les places du marché,
CHOURAQUI	1977	Dans son enseignement il dit : « Gardez-vous des Sopherîm : ils veulent marcher en robes et salutations dans les marchés,
CALAME	2012	Dans son enseignement, il leur disait : « Soyez éclairés sur les scribes qui veulent marcher en longues robes, qui aiment les saluts sur les places,
TRESMONTANT	2007	et pendant qu'il était en train de [les] enseigner il leur a dit voyez [à vous garder de ce qui vient] des lettrés ils veulent marcher dans les habits d'apparat et qu'on leur demande qu'en est-il de ta paix sur les places publiques
STERN	2018	Dans son enseignement il leur disait : Prenez garde à ces maîtres de la Torah qui se plaisent à circuler en longues robes, à recevoir des salutations avec déférence sur les places publiques,
LIENART	1951	Dans son enseignement, il disait aussi : “Gardez-vous des scribes qui aiment à se promener en robes d'apparât, à être salués sur les places publiques,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Dans son enseignement, Il disait aussi: “Gardez-vous des scribes qui aiment à se promener en robes d'apparât, à être salués sur les places publiques,
ABBE-CRAMPON	1923	Il leur disait dans son enseignement: " Gardez-vous des scribes qui aiment à se promener en robes longues, à (recevoir) les saluts sur les places publiques,
LAUSANNE	1872	Et il leur disait dans son enseignement: Gardez-vous des scribes, qui tiennent à se promener en robes longues, et [qui affectionnent] les salutations dans les places publiques,
GENEVE	1669	Davantage, il leur diſoit en ſa doctrine, Donnez-vous garde des Scribes, qui aiment à ſe promener en robbes longues, & les ſalutations és marchez:
MARTIN_1707	1707	Il leur disait aussi en sa doctrine; Donnez vous garde des Scribes, qui prennent plaisir à se promener en robes longues, et [qui aiment] les salutations dans les marchés.
MARTIN_1744	1744	Il leur disait aussi en les enseignant : donnez vous garde des Scribes, qui prennent plaisir à se promener en robes longues, et [qui aiment] les salutations dans les marchés.
OSTERVALD_1744	1744	Il leur disait aussi en les enseignant : Gardez-vous des scribes qui aiment à se promener en robes longues et à être salués dans les places publiques
OSTERVALD_1881	1881	Il leur disait aussi, en les enseignant: Gardez-vous des scribes qui aiment à se promener en robes longues, et à être salués dans les places publiques,
KING-JAMES	2006	Et il leur disait dans sa doctrine: Méfiez-vous des scribes qui aiment à se promener en robes longues, et aiment les salutations dans les marchés,
SACY	1759	Et il leur disait en sa manière d’instruire: Gardez-vous des Scribes, qui aiment à se promener avec de longues robes, & à être salués dans les places publiques;
ABBE-FILLION	1895	Et Il leur disait dans Son enseignement: Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener vêtus de longues robes, et à être salués sur la place publique;
EDMOND-STAPFER	1889	Voici encore ce qu'il disait dans son enseignement: «Méfiez-vous de ces Scribes qui se complaisent à se promener en robes solennelles, à recevoir des salutations sur les places publiques,
OLTRAMARE	1874	Il leur disait encore dans son enseignement: «Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes, qui recherchent les salutations dans les places publiques,
MONDE-NOUVEAU	1995	Et, dans son enseignement, il dit encore : “ Prenez garde aux scribes qui veulent circuler en longues robes, et [recevoir] des salutations sur les places de marché,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Pendant qu’il enseignait, il dit encore : « Méfiez-vous des scribes qui aiment circuler en longs vêtements, être salués sur les places de marché
NEUFCHATEL	1899	Et il disait dans son enseignement: Gardez-vous des scribes, qui se plaisent à se promener en robes longues et qui recherchent les salutations dans les places publiques
PAROLE-DE-VIE	2000	Jésus dit dans son enseignement : « Attention ! Ne faites pas comme les maîtres de la loi ! Ils aiment se promener avec de grands vêtements, ils aiment qu'on les salue sur les places de la ville.
FRANCAIS-C-N	2019	Voici ce que Jésus enseignait : « Prenez garde aux spécialistes des Écritures qui aiment se promener en beaux vêtements et être salués sur les places publiques ;
FRANCAIS-C	1982	Voici ce qu'il enseignait à tous: «Gardez-vous des maîtres de la loi qui aiment à se promener en longues robes et à recevoir des salutations respectueuses sur les places publiques;
SEMEUR	2000	Il disait dans son enseignement: — Gardez-vous des spécialistes de la Loi: ils aiment à parader en costume de cérémonie, être salués sur les places publiques,
PAROLE-VIVANTE	2013	Il leur dit dans son enseignement :—Méfiez-vous des interprètes de la loi : ils se complaisent à parader en habits de cérémonie, ils aiment qu’on les salue respectueusement sur les places publiques,
NVG	2022	Et il a dit dans son enseignement: "Méfiez-vous des scribes qui veulent marcher en robe et être salués sur la place du marché

MARC 12 39 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et premiers sièges en les synagogues et premières places de clinaisons en les dîners,
ALAIN-DUMONT	2021	et [occuper les] premiers-sièges dans les synagogues et [les] premiers-divans dans les festins…
LEFEVRE	2005	et être assis es premières chaires aux synagogues et avoir les premiers lieux aux soupers ;
OLIVETAN	2022	& les premieres chayeres aux assemblees; & les premiers lieux aux bancquetz;
JACQUELINE	1992	et premières stalles dans les synagogues et premiers sofas dans les dîners.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	à occuper les premiers sièges dans les synagogues et les premiers divans dans les dîners,
SEGOND-NBS	2002	avoir les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les dîners;
OECUMENIQUE	1976	à occuper les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les dîners.
JERUSALEM	1973	à occuper les premiers sièges dans les synagogues et les premiers divans dans les festins,
ALBERT-RILLIET	1858	et les premiers siéges dans les synagogues, et les premières places dans les repas.
LITURGIE	2013	les sièges d’honneur dans les synagogues, et les places d’honneur dans les dîners.
AMIOT	1950	et à occuper les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les festins ;
GROSJEAN	1971	avoir les premiers sièges dans les synagogues, les premières places dans les dîners,
DARBY	1885	et les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les repas ;
DARBY-REV	2006	les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les repas ;
PEUPLES	2005	les premiers fauteuils dans les synagogues et les premières places dans les festins.
COLOMBE	1978	les premiers sièges dans les synagogues, les premières places dans les repas;
SEGOND-21	2007	Ils recherchent les sièges d'honneur dans les synagogues et les meilleures places dans les festins;
LOUIS-SEGOND	1910	qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins;
MAREDSOUS	2004	ils recherchent les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les festins;
BOYER	2022	et la première place dans les synagogues, et la place d’honneur dans les banquets,
BAYARD	2018	tenir les premiers rangs à la synagogue et les places d'honneur dans les banquets,
KUETU	2023	et les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les soupers,
CHOURAQUI	1977	et premières stalles dans les synagogues et premières places dans les dîners,
CALAME	2012	les premiers sièges dans les assemblées, et les premiers lits dans les soupers.
TRESMONTANT	2007	et les sièges du premier rang dans les maisons de réunion et les premiers lits dans les banquets
STERN	2018	qui aiment occuper les meilleurs sièges dans les synagogues et les places d’honneur dans les festins,
LIENART	1951	à occuper les premiers sièges dans les synagogues, les premières places dans les festins,
PIROT-ET-CLAMER	1950	à occuper les premiers sièges dans les synagogues, les premières places dans les festins,
ABBE-CRAMPON	1923	les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les repas,
LAUSANNE	1872	et les premiers sièges dans les congrégations, et les premières places dans les festins
GENEVE	1669	Et les premieres ſeances és Synagogues, & les premieres places és banquets:
MARTIN_1707	1707	Et les premières séances dans les Synagogues, et les premières places dans les festins:
MARTIN_1744	1744	Et les premiers sièges dans les Synagogues, et les premières places dans les festins ;
OSTERVALD_1744	1744	Et qui aiment les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les festins,
OSTERVALD_1881	1881	Et qui aiment les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins,
KING-JAMES	2006	Et les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins,
SACY	1759	à occuper les premières chaires dans les synagogues, & les premières places dans les festins
ABBE-FILLION	1895	à occuper les premières chaires dans les synagogues et les premières places dans les festins;
EDMOND-STAPFER	1889	à occuper les premiers sièges dans les synagogues, les premières places dans les festins,
OLTRAMARE	1874	les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les repas:
MONDE-NOUVEAU	1995	et [occuper] les premiers sièges dans les synagogues et les places les plus en vue dans les repas.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	et avoir les premiers sièges dans les synagogues et les places les plus en vue dans les repas.
NEUFCHATEL	1899	et les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les festins,
PAROLE-DE-VIE	2000	Ils choisissent les premiers sièges dans les maisons de prière et les premières places dans les grands repas.
FRANCAIS-C-N	2019	ils choisissent les sièges les plus en vue dans les synagogues et les places d'honneur dans les grands repas.
FRANCAIS-C	1982	ils choisissent les sièges les plus en vue dans les synagogues et les places d'honneur dans les grands repas.
SEMEUR	2000	avoir les sièges d’honneur dans les synagogues et les meilleures places dans les banquets.
PAROLE-VIVANTE	2013	ils affectionnent les sièges d’honneur dans les synagogues et les premières places dans les banquets.
NVG	2022	et de s'asseoir dans les premières chaises des synagogues et les premiers à s'allonger aux dîners ;

MARC 12 40 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	ceux mangeants complètement les maisons d'habitations des veuves et pour un motif-pro-luminant priants longuement· Ceux-ci prendront un plus surabondant objet de jugement.
ALAIN-DUMONT	2021	… ceux qui-dévorent les maisons-d’habitation des veuves et qui-, par-motif-manifesté-en-avant, -prient longtemps. Ceux-ci recevront une plus-abondante décision-de-jugement.
LEFEVRE	2005	qui dévorent les maisons des veuves sous ombre de longue oraison. Iceux recevront plus grande condamnation.
OLIVETAN	2022	lesquelz deuorent les maisons des vefues; soubz umbre de longue oraison. Iceulx recevront plus grande condemnation.
JACQUELINE	1992	Ces dévoreurs des maisons des veuves affectent aussi de prier longuement ! Ils recevront un surplus de condamnation. »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	eux qui dévorent les biens des veuves, tout en affectant de faire de longues prières. Ceux-là subiront une condamnation plus sévère !”
SEGOND-NBS	2002	ils dévorent les maisons des veuves et, pour l’apparence, ils font de longues prières. Ils recevront un jugement particulièrement sévère.
OECUMENIQUE	1976	Eux qui dévorent les biens des veuves et affectent de prier longuement, ils subiront la plus rigoureuse condamnation.»
JERUSALEM	1973	qui dévorent les biens des veuves, et affectent de faire de longues prières. Ils subiront, ceux-là, une condamnation plus sévère."
ALBERT-RILLIET	1858	Ceux qui dévorent les maisons des veuves et qui par dissimulation font de longues prières, ceux-là recevront une punition d'autant plus sévère. »
LITURGIE	2013	Ils dévorent les biens des veuves et, pour l’apparence, ils font de longues prières : ils seront d’autant plus sévèrement jugés. "
AMIOT	1950	qui dévorent les maisons des veuves et affectent de prier longuement. Ceux-là subiront une condamnation plus rigoureuse.
GROSJEAN	1971	eux qui dévorent les maisons des veuves sous prétexte de longues prières. Ceux-là recevront un surplus de condamnation.
DARBY	1885	qui dévorent les maisons des veuves, et pour prétexte font de longues prières ; — ceux-ci recevront une sentence plus sévère.
DARBY-REV	2006	qui dévorent les maisons des veuves, tout en faisant, pour l'apparence, de longues prières ; ceux-ci recevront une sentence plus sévère.
PEUPLES	2005	Ils s’introduisent avec leurs longues prières, et ensuite ils dévorent les maisons des veuves. Leur condamnation sera terrible. »
COLOMBE	1978	ils dévorent les maisons des veuves et font pour l'apparence de longues prières. Ils subiront une condamnation particulièrement sévère.
SEGOND-21	2007	ils dépouillent les veuves de leurs biens tout en faisant pour l'apparence de longues prières. Ils seront jugés plus sévèrement.»
LOUIS-SEGOND	1910	qui dévorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues prières. Ils seront jugés plus sévèrement.
MAREDSOUS	2004	ces gens qui engloutissent les biens des veuves et font mine de prier longuement, seront plus sévèrement jugés.»
BOYER	2022	eux qui mangent l’héritage des veuves, avec pour alibi d’interminables prières ! Ils subiront d’autant un jugement décisif. »
BAYARD	2018	dévorer le bien des veuves et prier longuement, en se faisant remarquer. Leur condamnation sera terrible.
KUETU	2023	qui dévorent entièrement les maisons des veuves, même sous le prétexte de faire de longues prières. Ils seront jugés plus sévèrement.
CHOURAQUI	1977	ces dévoreurs des maisons de veuves qui, pour l’apparence, prient longuement. Ils recevront la pire condamnation. »
CALAME	2012	Ce sont eux qui mangent les maisons des veuves, sous le prétexte d’allonger leurs prières : ils recevront une condamnation plus grande. »
TRESMONTANT	2007	eux qui dévorent les maisons des veuves et pour la frime ils font de longues prières ce sont eux qui recevront une condamnation supplémentaire
STERN	2018	qui aiment dévorer les biens des veuves et qui, pour l’apparence, font de longues prières. Leur punition sera d'autant plus sévère !
LIENART	1951	et qui dévorent les maisons des veuves, en affectant de faire de longues prières. Ceux-là subiront une condamnation sévère.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	et qui dévorent les maisons des veuves, en affectant de faire de longues prières. Ceux-là subiront une condamnation plus sévère.”
ABBE-CRAMPON	1923	qui dévorent les maisons des veuves et affectent de prier longuement: ces gens-là subiront une condamnation plus forte. "
LAUSANNE	1872	qui dévorent les maisons des veuves, et, pour prétexte, font de longues prières. Ils subiront un jugement plus rigoureux.
GENEVE	1669	Qui mangent entierement les maiſons des veuves: voire en faiſant ſemblant de prier beaucoup; ils en recevront plus grande condamnation.
MARTIN_1707	1707	Qui mangent entièrement les maisons des veuves, même sous le prétexte de faire de longues prières: [car] ils en recevront une plus grande condamnation.
MARTIN_1744	1744	Qui dévorent entièrement les maisons des veuves, même sous le prétexte de faire de longues prières. Ils en recevront une plus grande condamnation.
OSTERVALD_1744	1744	Qui dévorent les maisons des veuves et cela en affectant de faire de longues prières : Ils en recevront une plus grande condamnation.
OSTERVALD_1881	1881	Qui dévorent les maisons des veuves, tout en affectant de faire de longues prières; ils encourront une plus grande condamnation.
KING-JAMES	2006	Qui dévorent les maisons des veuves, et pour prétexte font de longues prières; ceux-ci recevront une plus grande damnation.
SACY	1759	qui dévorent les maisons des veuves, sous prétexte qu’ils font de longues prières. Ces personnes en recevront une condamnation plus rigoureuse.
ABBE-FILLION	1895	qui dévorent les maisons des veuves, sous prétexte de longues prières: ils subiront un jugement plus prolongé.
EDMOND-STAPFER	1889	qui dévorent les ressources des veuves, et qui affectent de prier longuement. C'est pour ces hommes-là que le jugement aura le plus de rigueur.»
OLTRAMARE	1874	ces gens qui dévorent les maisons des veuves, sous prétexte de longues prières, seront jugés d'autant plus sévèrement.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Ce sont eux qui dévorent les maisons des veuves et comme prétexte font de longues prières ; ceux-là recevront un jugement plus sévère. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ils prennent aux veuves tout ce qu’elles ont, et pour se faire remarquer, ils disent de longues prières. Ils recevront un jugement plus sévère. »
NEUFCHATEL	1899	eux, qui dévorent les maisons des veuves, et cela en affectant de faire de longues prières; ceux-là subiront un jugement plus rigoureux.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ils prennent aux veuves tout ce qu'elles ont, et en même temps, ils font de longues prières, pour faire semblant d'être bons. À cause de cela, Dieu les punira encore plus que les autres. »
FRANCAIS-C-N	2019	Ils dévorent les biens des veuves et, pour l'apparence, ils font de longues prières. Ils seront jugés d'autant plus sévèrement ! »
FRANCAIS-C	1982	Ils prennent aux veuves tout ce qu'elles possèdent et, en même temps, font de longues prières pour se faire remarquer. Ils seront jugés d'autant plus sévèrement!»
SEMEUR	2000	Mais ils dépouillent les veuves de leurs biens, tout en faisant de longues prières pour l’apparence. Leur condamnation n’en sera que plus sévère.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais ils arrachent aux veuves tout ce qu’elles possèdent et s’en emparent sous prétexte de faire de longues prières. Ce sont ces gens-là qui seront jugés le plus sévèrement.
NVG	2022	qui dévorent les maisons des veuves et affichent de longues prières. Ceux-ci recevront un jugement ultérieur.

MARC 12 41 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayant assis en contre-face du gazophylacium il observait comment la foule jette cuivre envers le gazophylacium. Et nombreux riches jetaient nombreux·
ALAIN-DUMONT	2021	Et ayant-siégé juste-en-face-de la chambre-gardée-des-trésors, il obser-vait-avec-attention comment la foule jette de la monnaie-de-bronze envers la chambre-gardée-des-trésors. Et de nombreux riches [en] jetaient considérablement.
LEFEVRE	2005	Et quand Jésus était assis à l’opposite du tronc, il regardait comment la turbe jetait (de l’) argent au tronc. Et plusieurs riches jetaient beaucoup.
OLIVETAN	2022	Et comme Jesus estoit assis a lopposite du tronc; il regardoit comment la tourbe iettoit argent au tronc.
JACQUELINE	1992	Il s'assoit devant le Trésor: il regarde comment la foule jette du billon dans le Trésor. Beaucoup de riches en jettent beaucoup.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et, s’étant assis en face du Trésor, il regardait comment la foule mettait de la menue monnaie dans le Trésor. Et beaucoup de riches en mettaient beaucoup.
SEGOND-NBS	2002	S’étant assis en face du Trésor, il regardait comment la foule y mettait de la monnaie de bronze. Nombre de riches mettaient beaucoup.
OECUMENIQUE	1976	Assis en face du tronc, Jésus regardait comment la foule mettait de l'argent dans le tronc. De nombreux riches mettaient beaucoup.
JERUSALEM	1973	S'étant assis face au Trésor, il regardait la foule mettre de la petite monnaie dans le Trésor, et beaucoup de riches en mettaient abondamment.
ALBERT-RILLIET	1858	Et s'étant assis en face du trésor, il regardait comment la foule jetait de la monnaie dans le trésor, et plusieurs riches en jetaient beaucoup;
LITURGIE	2013	Jésus s’était assis dans le Temple en face de la salle du trésor, et regardait comment la foule y mettait de l’argent. Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes.
AMIOT	1950	Et s'étant assis vis-à-vis du trésor, il regardait la foule qui y mettait de la menue monnaie, et de nombreux riches en mettaient beaucoup.
GROSJEAN	1971	Assis en face du tronc il observait comment la foule mettait sa monnaie dans le tronc. Beaucoup de riches en mettaient beaucoup.
DARBY	1885	Et Jésus, étant assis vis-à-vis du trésor [du temple], regardait comment la foule jetait de la monnaie au trésor ; et plusieurs riches y jetaient beaucoup.
DARBY-REV	2006	Assis en face du Trésor, Jésus regardait comment la foule jetait de la monnaie au Trésor ; de nombreux riches y jetaient beaucoup.
PEUPLES	2005	Jésus s’était assis devant le trésor du Temple et observait comment la foule jetait des monnaies dans le tronc. Il y avait des riches qui en jetaient beaucoup ;
COLOMBE	1978	Assis vis-à-vis du tronc, Jésus regardait comment la foule y mettait de l'argent. Plusieurs riches mettaient beaucoup.
SEGOND-21	2007	Jésus était assis vis-à-vis du tronc et regardait comment la foule y mettait de l'argent. De nombreux riches mettaient beaucoup.
LOUIS-SEGOND	1910	Jésus, s'étant assis vis-à-vis du tronc, regardait comment la foule y mettait de l'argent. Plusieurs riches mettaient beaucoup.
MAREDSOUS	2004	Jésus s'assit en face du Trésor. Il regardait comment la foule y jetait de la monnaie. Bien des riches en déposaient beaucoup.
BOYER	2022	Puis il va s’asseoir face au Trésor du Temple. Il contemple la foule lancer des pièces dans le Trésor. Et beaucoup de riches en lancent beaucoup.
BAYARD	2018	Assis devant la salle du trésor, il observait les gens qui jetaient des pièces de bronze dans les troncs. Les riches étaient nombreux et en jetaient beaucoup.
KUETU	2023	Et Yéhoshoua, s'étant assis vis-à-vis du trésor, regardait comment la foule y mettait de la monnaie. Beaucoup de riches y mettaient beaucoup.
CHOURAQUI	1977	Il s’assoit devant le trésor et regarde la foule jeter des monnaies dans le trésor. Beaucoup de riches en jettent beaucoup.
CALAME	2012	Quand Yéchou’ s’assit face au Trésor, il regardait comment les foules mettaient la monnaie dans le trésor. Nombre de riches en mettaient beaucoup.
TRESMONTANT	2007	et il s'est assis en face de la chambre du trésor et il a regardé comment la foule du peuple jetait de la petite monnaie de cuivre dans la chambre du trésor et ils étaient nombreux les riches qui jetaient un grand nombre [de pièces de monnaie]
STERN	2018	Yéchoua s’assit face au trésor du Temple et observait comment la foule y déposait de l’argent. Beaucoup de riches mettaient de grandes sommes dans le tronc,
LIENART	1951	Puis, assis en face du Trésor, il regardait comment la foule jette des pièces de bronze dans le Trésor. Beaucoup de riches en jetaient beaucoup.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Puis, assis en face du Trésor, il regardait comment la foule jette des pièces de bronze dans le Trésor. Beaucoup de riches en jetaient beaucoup.
ABBE-CRAMPON	1923	S'étant assis en face du Trésor, il considérait comment la foule mettait de la monnaie dans le Trésor, et beaucoup de riches en mettaient beaucoup.
LAUSANNE	1872	Et Jésus, s'étant assis vis-à-vis du trésor, observait comment la foule jetait de la monnaie dans le trésor. Or bien des riches jetaient beaucoup;
GENEVE	1669	Jeſus auſſi eſtant aſſis vis à vis du tronc, prenoit garde comment le peuple mettoit de l'argent au tronc.
MARTIN_1707	1707	Et Jésus étant assis vis-à-vis du tronc, prenait garde comment le peuple mettait de l’argent au tronc.
MARTIN_1744	1744	Et Jésus étant assis vis-à-vis du tronc prenait garde comment le peuple mettait de l'argent au tronc.
OSTERVALD_1744	1744	Et Jésus étant assis vis-à-vis du tronc regardait comment le peuple mettait de l'argent dans le tronc.
OSTERVALD_1881	1881	Et Jésus, étant assis vis-à-vis du tronc, regardait comment le peuple mettait de l'argent dans le tronc,
KING-JAMES	2006	Et Jésus s'assit en face du trésor, et regardait comment la foule mettait de l'argent dans le trésor, et beaucoup qui étaient riches y mettaient beaucoup.
SACY	1759	Après cela Jesus étant assis vis-à-vis du tronc, considérait de quelle manière le peuple y jetait de l’argent; & que plusieurs gens riches y en mettaient beaucoup.
ABBE-FILLION	1895	Après cela Jésus, S'étant assis vis-à-vis du tronc, regardait comment la foule y jetait de l'argent; et beaucoup de riches en jetaient beaucoup.
EDMOND-STAPFER	1889	Il s'était assis vis-à-vis du tronc et il regardait comment chacun, dans la foule, y mettait son offrande. Nombre de riches donnaient beaucoup;
OLTRAMARE	1874	Jésus, s'étant assis en face du trésor, observait la foule qui mettait de l'argent dans le tronc. Plusieurs riches y mettaient beaucoup.
MONDE-NOUVEAU	1995	Et il s’assit en face des troncs du trésor et se mit à regarder comment la foule mettait de l’argent dans les troncs du trésor ; et beaucoup de riches mettaient beaucoup de pièces.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ensuite, il s’assit en face des troncs du Trésor et regarda comment la foule y mettait de l’argent. De nombreux riches mettaient beaucoup de pièces.
NEUFCHATEL	1899	Et Jésus s'étant assis vis-à-vis du trésor, regardait comment la foule mettait de la monnaie dans le trésor. Et plusieurs riches mettaient beaucoup.
PAROLE-DE-VIE	2000	Dans le temple, il y a un endroit où les gens donnent de l'argent en offrande. Jésus s'assoit en face et il regarde ce qu'ils font. De nombreux riches mettent beaucoup d'argent.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus s'assit dans le temple en face de la salle du trésor, et il regardait comment les gens y déposaient de l'argent. De nombreux riches donnaient beaucoup d'argent.
FRANCAIS-C	1982	Puis Jésus s'assit en face des troncs à offrandes du temple, et il regardait comment les gens y déposaient de l'argent. De nombreux riches donnaient beaucoup d'argent.
SEMEUR	2000	Puis Jésus s’assit en face du tronc; il observait ceux qui y déposaient de l’argent. Beaucoup de riches y avaient déjà déposé de fortes sommes quand arriva une pauvre veuve
PAROLE-VIVANTE	2013	Puis Jésus s’assit en face du tronc et observa les gens qui y jetaient leur offrande. Beaucoup de riches y avaient déjà déposé de fortes sommes d’argent quand arriva une pauvre veuve.
NVG	2022	Et assis contre la chambre, il regarda comment la foule jetait l'airain dans la chambre ; et beaucoup de gens riches ont fait étalage de beaucoup de choses.

MARC 12 42 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayante venue une pauvre veuve jeta deux leptons, ce qui est un quadrant.
ALAIN-DUMONT	2021	Et étant-venue une-seule pauvre veuve, elle a-jeté deux piécettes-de-cuivre, c’est-à-dire un cadran-d’as.
LEFEVRE	2005	Et quand une pauvre veuve fut venue, elle y mit deux minutes ’ qui font un quadrant.
OLIVETAN	2022	Et plusieurs riches jettoient beaucop. Et quand une paovre vefue fut venue; elle y mist deux petites pieces qui font ung quadrant.
JACQUELINE	1992	Vient une veuve pauvre elle jette deux liards (c'est un quart de sou).
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et vint une pauvre veuve qui mit deux leptes, c’est-à-dire un quart d’as.
SEGOND-NBS	2002	Vint aussi une pauvre veuve qui mit deux leptes valant un quadrant.
OECUMENIQUE	1976	Vint une veuve pauvre qui mit deux petites pièces, quelques centimes.
JERUSALEM	1973	Survint une veuve pauvre qui y mit deux piécettes, soit un quart d'as.
ALBERT-RILLIET	1858	et une veuve pauvre étant venue jeta deux pites, ce qui fait un quadrant.
LITURGIE	2013	Une pauvre veuve s’avança et mit deux petites pièces de monnaie.
AMIOT	1950	Vint une pauvre veuve, qui mit deux petites pièces, la valeur du quart d'un as.
GROSJEAN	1971	Vint aussi une pauvre veuve qui mit deux petites pièces d’un centime.
DARBY	1885	Et une pauvre veuve vint, et y jeta deux pites, qui font un quadrant.
DARBY-REV	2006	Une veuve pauvre vint et y jeta deux pites, ce qui fait le quart d'un sou.
PEUPLES	2005	puis vient une veuve pauvre qui jette deux petites pièces d’un demi-quart.
COLOMBE	1978	Il vint aussi une pauvre veuve, et elle y mit deux petites pièces faisant un quart de sou.
SEGOND-21	2007	Une pauvre veuve vint aussi; elle y mit deux petites pièces, une toute petite somme.
LOUIS-SEGOND	1910	Il vint aussi une pauvre veuve, elle y mit deux petites pièces, faisant un quart de sou.
MAREDSOUS	2004	Vint aussi une pauvre veuve. Elle y mit deux piécettes, qui font le quart d'un as.
BOYER	2022	Puis arrive une veuve, une pauvre mendiante, qui lance deux malheureuses pièces, c’est-à-dire des quadrants.
BAYARD	2018	Une veuve pauvre s'approcha et jeta deux leptes, qui sont les plus petites pièces en usage.
KUETU	2023	Et une pauvre veuve vint, elle y mit deux petites pièces, faisant le quart d'un sou.
CHOURAQUI	1977	Une veuve, pauvre, vient et jette deux centimes : oui, un quart de sou.
CALAME	2012	Une veuve pauvre étant venue, elle y mit deux mines, qui sont de très petites pièces.
TRESMONTANT	2007	et alors est arrivée une veuve qui était pauvre et elle a jeté deux petites pièces de monnaie c'est-à-dire le quart d'un as
STERN	2018	lorsqu’arriva aussi une pauvre veuve qui y mit deux petites pièces.
LIENART	1951	Seule, une veuve indigente survint, et jeta deux piécettes, soit un quart d'as.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Seule, une veuve indigente survint, et jeta deux piécettes, soit un quart d'as.
ABBE-CRAMPON	1923	Vint une pauvre veuve qui mit deux petites pièces, soit un quart d'as.
LAUSANNE	1872	et une veuve pauvre étant venue, jeta deux pites, c'est-à-dire un quart de sou.
GENEVE	1669	Or pluſieurs riches y mettoyent beaucoup: & une pauvre veuve vint, laquelle y mit deux petites pieces qui font un quadrin.
MARTIN_1707	1707	Et plusieurs riches y mettaient beaucoup: et une pauvre veuve vint, qui y mit deux petites pièces, qui font un quadrain.
MARTIN_1744	1744	Et plusieurs riches y mettaient beaucoup ; et une pauvre veuve vint, qui y mit deux petites pièces, qui font la quatrième partie d'un sou.
OSTERVALD_1744	1744	Et plusieurs personnes riches y mettaient beaucoup et une pauvre veuve vint qui y mit deux petites pièces qui font un quadrin.
OSTERVALD_1881	1881	Et plusieurs riches y mettaient beaucoup; et une pauvre veuve étant venue, y mit deux petites pièces, qui font un quadrain.
KING-JAMES	2006	Et une pauvre veuve vint, et y jeta deux petites pites, qui font un quadrain.
SACY	1759	Il vint aussi une pauvre veuve, qui y mit seulement deux petites pièces de la valeur d’un quart de sou.
ABBE-FILLION	1895	Il vint aussi une pauvre veuve, qui y mit deux petites pièces, valant le quart d'un as.
EDMOND-STAPFER	1889	survint une veuve pauvre qui mit deux lèptes (ce qui fait un quadrant).
OLTRAMARE	1874	Il vint une pauvre veuve qui y mit deux pites, ce qui vaut un quart de sol.
MONDE-NOUVEAU	1995	Une pauvre veuve arriva alors et mit deux petites pièces de monnaie, qui ont très peu de valeur.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Puis une veuve pauvre arriva et mit deux petites pièces de très peu de valeur.
NEUFCHATEL	1899	Et une pauvre veuve vint et mit deux pites, qui font un quart d'as.
PAROLE-DE-VIE	2000	Une veuve pauvre arrive, et elle met deux pièces qui ont très peu de valeur.
FRANCAIS-C-N	2019	Une veuve pauvre arriva et mit deux petites pièces de monnaie.
FRANCAIS-C	1982	Une veuve pauvre arriva et mit deux petites pièces de cuivre, d'une valeur de quelques centimes.
SEMEUR	2000	qui déposa deux petites pièces, une somme minime.
PAROLE-VIVANTE	2013	Elle y mit deux piécettes de cuivre valant quelques centimes.
NVG	2022	Et quand une pauvre veuve est venue, elle a envoyé deux minutes, ce qui fait un quart.

MARC 12 43 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ayant appelé auprès ses disciples il leur dit· Amen je vous dis en ce que cette veuve-ci la pauvre plus nombreusement de tous elle jeta de ceux jetants envers le gazophylacium·
ALAIN-DUMONT	2021	Et ayant-appelé-vers [lui] ses apprentis, il leur a-parlé-ainsi : Amen, je vous parle-ainsi : Cette veuve-ci, elle [qui est] pauvre, [c’est] considérablement-plus-que tous [qu’]elle a-jeté [en comparaison] de ceux qui-jettent envers la chambre-gardée-des-trésors.
LEFEVRE	2005	Et il appela à soi ses disciples et leur dit : «Je vous dis en vérité que cette pauvre veuve a plus mis que tous ceux qui ont mis / au tronc,
OLIVETAN	2022	Et appellant a soy ses disciples leur dist: Je vous dy en verite; que ceste paovre vefue a plus mis; que tous ceulx qui ont mis au tronc:
JACQUELINE	1992	Il appelle à lui ses disciples et leur dit : « Amen je vous dis cette veuve qui est pauvre a jeté plus que tous ceux qui ont jeté dans le Trésor :
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et, appelant à lui ses disciples, il leur dit : “En vérité, je vous dis que cette veuve, qui est pauvre, a mis plus que tous ceux qui mettent dans le Trésor.
SEGOND-NBS	2002	Alors il appela ses disciples et leur dit: Amen, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que tous ceux qui ont mis quelque chose dans le Trésor;
OECUMENIQUE	1976	Appelant ses disciples, Jésus leur dit: «En vérité, je vous le déclare, cette veuve pauvre a mis plus que tous ceux qui mettent dans le tronc.
JERUSALEM	1973	Alors il appela à lui ses disciples et leur dit: "En vérité, je vous le dis, cette veuve, qui est pauvre, a mis plus que tous ceux qui mettent dans le Trésor.
ALBERT-RILLIET	1858	Et ayant appelé à lui ses disciples, il leur dit: « En vérité je vous déclare que cette veuve pauvre a jeté plus que tous ceux qui jetaient dans le trésor;
LITURGIE	2013	Jésus appela ses disciples et leur déclara : " Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres.
AMIOT	1950	Et Jésus, appelant ses disciples leur dit : En vérité je vous le dis, cette pauvre veuve a plus donné que tous ceux qui ont mis dans le tronc ;
GROSJEAN	1971	Il appela ses disciples et leur dit : Oui je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que tous ceux qui ont mis dans le tronc,
DARBY	1885	Et ayant appelé ses disciples, il leur dit : En vérité, je vous dis que cette pauvre veuve a plus jeté au trésor que tous ceux qui y ont mis ;
DARBY-REV	2006	Ayant appelé ses disciples, il leur dit : En vérité, je vous dis que cette veuve, pauvre, a jeté au Trésor plus que tous ceux qui y ont jeté ;
PEUPLES	2005	Alors Jésus appelle à lui ses disciples et leur dit : « En vérité, je vous le dis : cette veuve toute pauvre a jeté plus que tous les autres dans le tronc du Trésor.
COLOMBE	1978	Alors Jésus appela ses disciples et leur dit: En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus qu'aucun de ceux qui ont mis dans le tronc;
SEGOND-21	2007	Alors Jésus appela ses disciples et leur dit: «Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a donné plus que tous ceux qui ont mis dans le tronc,
LOUIS-SEGOND	1910	Alors Jésus, ayant appelé ses disciples, leur dit: Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a donné plus qu'aucun de ceux qui ont mis dans le tronc;
MAREDSOUS	2004	Jésus appela ses disciples et leur dit: «Vraiment, vous dis-je, cette pauvre veuve a donné plus que tous les autres qui versent au Trésor.
BOYER	2022	Oui, il appelle ses disciples et leur dit : « Amen je vous dis, cette veuve, la mendiante, a mis plus que tous ceux qui mettent dans le Trésor du Temple.
BAYARD	2018	Jésus appela ses disciples et leur dit : — En réalité, cette pauvre veuve a jeté plus que tous les autres dans la salle du trésor.
KUETU	2023	Et ayant appelé à lui ses disciples, il leur dit : Amen, je vous le dis, cette pauvre veuve a plus mis dans le trésor que tous ceux qui y ont mis.
CHOURAQUI	1977	Il appelle ses adeptes et leur dit : « Amén, je vous dis : cette veuve qui est pauvre a jeté dans le trésor plus que tous ceux qui avaient jeté.
CALAME	2012	Yéchou’ appela ses disciples et leur dit : « Amin, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que ne mettent tous ces gens !
TRESMONTANT	2007	et alors il a appelé ses compagnons qui apprenaient avec lui et il leur a dit amèn je vous le dis cette veuve qui est pauvre c'est plus que tous les autres qu'elle a jeté parmi tous ceux qui jettent dans la chambre du trésor
STERN	2018	Yéchoua appela à lui ses talmidim et leur dit : Oui ! Je vous le dis : cette pauvre veuve a donné plus que tous ceux qui ont donné dans le tronc.
LIENART	1951	Il appela ses disciples et leur dit : “En vérité, je vous le dis, cette veuve indigente a jeté plus que tous ceux qui jettent dans le Trésor.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il appela ses disciples et leur dit: “En vérité, je vous le dis, cette veuve indigente a jeté plus que tous ceux qui jettent dans le Trésor.
ABBE-CRAMPON	1923	Il appela ses disciples et leur dit: " Je vous le dis, en vérité, cette pauvre veuve a mis plus que tous ceux qui ont mis dans le Trésor.
LAUSANNE	1872	Et ayant appelé à lui ses disciples, il leur dit: Amen, je vous dis que cette veuve qui est pauvre, a plus jeté dans le trésor que tous ceux qui y ont jeté;
GENEVE	1669	Alors appellant ſes diſciples, il leur dit, En verité je vous dis, que cette pauvre veuve a plus mis au tronc que [tous] ceux qui y ont mis.
MARTIN_1707	1707	Et [Jésus] ayant appelé ses Disciples, il leur dit; En vérité je vous dis, que cette pauvre veuve a plus mis au tronc que [tous] ceux qui y ont mis.
MARTIN_1744	1744	Et [Jésus] ayant appelé ses Disciples, il leur dit : en vérité je vous dis, que cette pauvre veuve a plus mis au tronc que tous ceux qui y ont mis.
OSTERVALD_1744	1744	Alors ayant appelé ses disciples, il leur dit : Je vous dis en vérité que cette pauvre veuve a mis plus au tronc que tous ceux qui y ont mis,
OSTERVALD_1881	1881	Alors, ayant appelé ses disciples, il leur dit: Je vous dis en vérité, que cette pauvre veuve a plus mis dans le tronc que tous ceux qui y ont mis.
KING-JAMES	2006	Et il appela ses disciples, et il leur dit: En vérité, je vous dis, que cette pauvre veuve a mis plus dans le trésor que tous ceux qui y ont mis.
SACY	1759	Alors Jesus ayant appelé ses disciples, leur dit: Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a donné plus que tous ceux qui ont mis dans le tronc:
ABBE-FILLION	1895	Alors Jésus, appelant Ses disciples, leur dit: En vérité, Je vous le dis, cette pauvre veuve a plus donné que tous ceux qui ont mis dans le tronc.
EDMOND-STAPFER	1889	Il appela ses disciples et leur dit: «En vérité je vous le dis: Cette veuve pauvre a mis dans le tronc plus que tous les autres.
OLTRAMARE	1874	Alors Jésus, ayant appelé ses disciples, leur dit: «Je vous assure que cette pauvre veuve a donné plus que tous ceux qui ont mis dans le tronc,
MONDE-NOUVEAU	1995	Et il appela à lui ses disciples et leur dit : “ Vraiment, je vous dis que cette pauvre veuve a mis plus que tous ceux qui ont mis de l’argent dans les troncs du trésor ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Jésus appela ses disciples et leur dit : « Vraiment, je vous dis que cette pauvre veuve a mis plus que tous ceux qui ont mis de l’argent dans les troncs du Trésor.
NEUFCHATEL	1899	Et, ayant appelé à lui ses disciples, il leur dit: En vérité, je vous dis que cette pauvre veuve a mis dans le trésor plus que tous ceux qui y mettent.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors Jésus appelle ses disciples et leur dit : « Je vous le dis, c'est la vérité : cette veuve pauvre a donné plus que tous les autres.
FRANCAIS-C-N	2019	Jésus appela ses disciples et leur dit : « Je vous le déclare, c'est la vérité : cette veuve pauvre a mis dans le trésor plus que tous les autres.
FRANCAIS-C	1982	Alors Jésus appela ses disciples et leur dit: «Je vous le déclare, c'est la vérité: cette veuve pauvre a mis dans le tronc plus que tous les autres.
SEMEUR	2000	Alors Jésus appela ses disciples et leur dit: — Vraiment, je vous l’assure, cette pauvre veuve a donné bien plus que tous ceux qui ont mis de l’argent dans le tronc.
PAROLE-VIVANTE	2013	Alors, Jésus appela ses disciples et leur dit :—Vraiment, je vous l’assure : de tous ceux qui ont mis de l’argent dans le tronc, c’est cette pauvre veuve qui a donné le plus.
NVG	2022	Et appelant ses disciples ensemble, il leur dit : « En vérité, je vous le dis : cette pauvre veuve a envoyé plus que tous ceux qui ont envoyé dans la chambre :

MARC 12 44 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car tous du sortant de leur surabondant ils jetèrent, celle-ci cependant du sortant de son manque toutes choses autant lesquelles elle avait elle jeta tout entière son existence.
ALAIN-DUMONT	2021	Tous en-effet, [c’est] à-partir-de leur abondance [qu’]ils ont-jeté, cependant-qu’elle, [c’est] à-partir-de son indigence, autant-qu’elle avait, [qu’]elle a-jeté, son entier moyen-d’existence.
LEFEVRE	2005	car tous y ont mis de ce qu’ils avaient abondamment, mais icelle y a mis de sa pauvreté, tout ce qu’elle avait, tout son vivre.
OLIVETAN	2022	car tous y ont mis de ce quilz avoient abondamment: mais icelle a mis de sa paovrete toutes choses quelconques quelle avoit; tout son viure.
JACQUELINE	1992	car tous ont jeté de leur surplus. Mais elle de son manque tout autant qu'elle avait elle a jeté sa subsistance entière ! »
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car tous, c’est de leur abondance qu’ils ont mis, mais elle, c’est de sa privation : tout ce qu’elle avait, elle l’a mis, tout son bien”.
SEGOND-NBS	2002	car tous ont mis de leur abondance, mais elle, elle a mis, de son manque, tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre.
OECUMENIQUE	1976	Car tous ont mis en prenant sur leur superflu; mais elle, elle a pris sur sa misère pour mettre tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.»
JERUSALEM	1973	Car tous ont mis de leur superflu, mais elle, de son indigence, a mis tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre."
ALBERT-RILLIET	1858	car tous ont jeté de leur superflu, tandis que cette femme a jeté, de son dénûment, tout ce qu'elle avait, toute sa subsistance. »
LITURGIE	2013	Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. "
AMIOT	1950	car tous ont mis de leur superflu, mais elle, de son indigence, a mis tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.
GROSJEAN	1971	car tous ont mis de leur superflu, tandis qu’elle a mis de son indigence tout ce qu’elle avait, tout son bien.
DARBY	1885	car tous y ont mis de leur superflu, mais celle-ci y a mis de son indigence, tout ce qu’elle avait, toute sa subsistance.
DARBY-REV	2006	car tous y ont jeté de leur superflu, mais celle-ci y a jeté de son dénuement, tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.
PEUPLES	2005	Car tous ceux-là ont donné de ce qui ne leur manquait pas ; mais elle, dans sa pauvreté, a mis tout ce qu’elle avait pour vivre. »
COLOMBE	1978	car tous ont mis de leur superflu, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.
SEGOND-21	2007	car tous ont pris de leur superflu pour mettre dans le tronc, tandis qu'elle, elle a mis de son nécessaire, tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.»
LOUIS-SEGOND	1910	car tous ont mis de leur superflu, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.
MAREDSOUS	2004	Car tous ont versé de leur superflu, mais elle a prélevé sur son indigence et mis tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.» Mt 24.1-13 – Lc 21.5-19
BOYER	2022	Car tous ont jeté ce qu’ils avaient en trop. Mais elle, en prenant tout dans le rien qu’elle avait, a jeté tout ce qui lui était vital. »
BAYARD	2018	Parce que eux jetaient leur superflu, tandis qu’elle, dans son dénuement, a jeté tout ce qu’elle possédait, toutes ses ressources.
KUETU	2023	Car tous ont jeté de leur abondance, mais elle, de sa pauvreté, elle a jeté tout ce qu'elle avait, tout son bien.
CHOURAQUI	1977	Oui, tous ont jeté de leur abondance ; mais, elle, dans sa pénurie, y a jeté tout ce qu’elle avait, toute sa vie. »
CALAME	2012	Car tous mettent de leur superflu ; celle-ci a mis de son manque tout ce qu’elle avait, tout son bien. »
TRESMONTANT	2007	parce que tous c'est à partir de ce qui leur reste en trop qu'ils ont jeté [de la monnaie dans la chambre du trésor] tandis qu'elle [la veuve] c'est à partir de ce qui lui manque c'est tout ce qui est à elle qu'elle a jeté tout ce qui lui était nécessaire pour vivre
STERN	2018	Car tous ont donné de leur superflu, mais elle, de son nécessaire, a donné tout ce qu’elle avait pour assurer sa subsistance.
LIENART	1951	Tous ont, en effet, jeté de leur superflu, mais celle-ci a jeté de sa misère tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.”
PIROT-ET-CLAMER	1950	Tous ont, en effet, jeté de leur superflu, mais celle-ci a jeté de sa misère tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.”
ABBE-CRAMPON	1923	Car tous, c'est de leur superflu qu'ils ont mis; mais elle, c'est de son indigence qu'elle a mis tout ce qu'elle avait, tous ses moyens de subsistance. "
LAUSANNE	1872	car tous ont jeté de leur superflu, mais celle-ci a jeté, de son indigence, tout ce qu'elle avait, toute sa subsistance.
GENEVE	1669	Car tous y ont mis de ce qui leur abonde: mais celle-ci y a mis de ſa pauvreté tout ce qu'elle avoit, [voire] toute ſa ſubſtance.
MARTIN_1707	1707	Car tous y ont mis de ce qui leur abonde; mais celle-ci y a mis de sa pauvreté tout ce qu’elle avait, toute sa subsistance.
MARTIN_1744	1744	Car tous y ont mis de leur superflu ; mais celle-ci y a mis de son indigence tout ce qu'elle avait, toute sa subsistance.
OSTERVALD_1744	1744	Car tous les autres y ont mis de leur superflu, mais celle-ci a mis de son indigence tout ce qu'elle avait, tout ce qui lui restait pour vivre.
OSTERVALD_1881	1881	Car tous ont mis de leur superflu; mais celle-ci a mis de son nécessaire tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.
KING-JAMES	2006	Car tous ont mis de leur superflu; mais celle-ci a mis de son nécessaire, tout ce qu'elle possédait, et même de sa subsistance.
SACY	1759	car tous les autres ont donné de leur abondance; mais celle-ci a donné de son indigence même, tout ce qu’elle avait, & tout ce qui lui restait pour vivre.
ABBE-FILLION	1895	Car tous ont mis de leur superflu; mais elle a donné, de son indigence même, tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.
EDMOND-STAPFER	1889	Car tous les autres ont puisé dans leur superflu pour donner; mais celle-ci a pris sur son indigence; elle a donné tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.»
OLTRAMARE	1874	car tous ont mis de leur superflu, tandis qu'elle a donné de son nécessaire, tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.»
MONDE-NOUVEAU	1995	car tous ont mis de leur superflu, mais elle, de son indigence, a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car tous ont mis de leur superflu, mais elle, qui est pauvre, a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. »
NEUFCHATEL	1899	Car tous ont mis de leur superflu; mais celle-ci a mis de son indigence, tout ce qu'elle avait, toute sa subsistance.
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, tous les autres ont mis de l'argent qu'ils avaient en trop. Mais elle, qui manque de tout, elle a donné tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre. »
FRANCAIS-C-N	2019	Car tous ont donné de leur superflu ; mais elle, qui manque de tout, a donné tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre. »
FRANCAIS-C	1982	Car tous les autres ont donné de l'argent dont ils n'avaient pas besoin; mais elle, dans sa pauvreté, a offert tout ce qu'elle possédait, tout ce dont elle avait besoin pour vivre.»
SEMEUR	2000	Car tous les autres ont seulement donné de leur superflu, mais elle, dans sa pauvreté, elle a donné tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre.
PAROLE-VIVANTE	2013	Car tous les autres ont donné de leur superflu, mais elle, dans sa pauvreté, elle a sacrifié de son nécessaire, elle a donné tout ce qu’elle possédait pour vivre ; oui, en quelque sorte, c’est sa vie elle-même qu’elle a déposée dans le tronc.
NVG	2022	Car ils ont tous envoyé de ce qui était en abondance pour eux; Mais celui-ci, de sa pauvreté, a envoyé tout ce qu'il avait, tout son gagne-pain.