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2CORINTHIENS 5 1 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car nous avons su en-ce-que si le cas échéant notre sur-terrestre maison d'habitation du corps-de-tente qu'elle ait été déliée vers le bas, édification en maison du sortant de Dieu nous avons, maison d'habitation non faite de main, éternelle, dans les cieux.
ALAIN-DUMONT	2021	Nous nous-trouvons-avoir-su en-effet que si-le-cas-échéant notre maison-d’habitation sur-la-terre [faite] de tente est-déliée-à-terre, [c’est] une édification-en-maison à-partir-de Dieu [que] nous avons, une maison-d’habitation de-l’ère non-faite-de-main [d’homme], dans les cieux.— Le verbe délier-à-terre est employé particulièrement pour exprimer comment les voyageurs se défont de leurs paquetages une fois arrivés à l’hôtellerie (cfr. Lc 9,12). L’image est la même ici. Souvent traduit par détruire, l’idée est plutôt celle de déposer la maison-d’habitation.
LEFEVRE	2005	Certes, nous savons que si notre maison terrestre / de / cette habitation est défaite, nous avons un édifice de Dieu, une / maison éternelle dans les cieux, laquelle n’est pas faite par (la) main (des hommes).
OLIVETAN	2022	Ertes nous scavons que si nostre maison terrestre de ceste habitation est destruicte: que nous avons ung edifice de Dieu une maison eternelle es cieulx; laquelle nest point faicte par main.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Nous savons en effet que, si la tente qu'est notre maison terrestre vient à être détruite, nous avons une bâtisse qui est l'oeuvre de Dieu, une maison éternelle qui n'est pas faite à la main, dans les cieux.
SEGOND-NBS	2002	Nous savons, en effet, que si notre demeure terrestre, qui n’est qu’une tente, est détruite, nous avons dans les cieux une construction qui est l’ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n’a pas été fabriquée par des mains humaines.
OECUMENIQUE	1976	Car nous le savons, si notre demeure terrestre, qui n'est qu'une tente, se détruit, nous avons un édifice, oeuvre de Dieu, une demeure éternelle dans les cieux, qui n'est pas faite de main d'homme.
JERUSALEM	1973	Nous savons en effet que si cette tente — notre maison terrestre — vient à être détruite, nous avons un édifice qui est l'oeuvre de Dieu, une maison éternelle qui n'est pas faite de main d'homme, dans les cieux.
ALBERT-RILLIET	1858	Nous savons en effet que, si la tente qui forme notre demeure terrestre vient à être détruite, nous possédons dans les cieux un édifice qui procède de Dieu, une demeure éternelle qui n'a pas été construite de main d'homme;
LITURGIE	2013	Nous le savons, en effet, même si notre corps, cette tente qui est notre demeure sur la terre, est détruit, nous avons un édifice construit par Dieu, une demeure éternelle dans les cieux qui n’est pas l’œuvre des hommes.
AMIOT	1950	Nous savons en effet que si cette tente, notre demeure terrestre, vient à être détruite, nous avons dans les cieux une maison qui est l'œuvre de Dieu, demeure éternelle non faite de main d'homme.
GROSJEAN	1971	Nous savons en effet que si la maison terrestre qui nous abrite se défait, nous avons dans les cieux une maison éternelle bâtie par Dieu et non pas faite à la main.
DARBY	1885	Car nous savons que, si notre maison terrestre qui n’est qu’une tente, est détruite, nous avons un édifice de la part de Dieu, une maison qui n’est pas faite de main, éternelle, dans les cieux.
DARBY-REV	2006	En effet, nous savons que si notre maison terrestre - simple tente - est détruite, nous avons un édifice de la part de Dieu, une maison qui n'est pas faite de main, éternelle, dans les cieux.
PEUPLES	2005	Nous le savons, si notre maison terrestre, il faudrait dire notre tente, vient à se démonter, Dieu nous réserve une habitation dans le ciel, une maison qui n’est pas faite de main d’homme et qui est pour toujours.
COLOMBE	1978	Nous savons, en effet, que si notre demeure terrestre, qui n'est qu'une tente, est détruite, nous avons dans les cieux un édifice qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n'a pas été faite par la main des hommes.
SEGOND-21	2007	Nous savons, en effet, que si notre habitation terrestre, qui n'est qu'une tente, est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l'oeuvre de Dieu, une habitation éternelle qui n'est pas faite par la main de l'homme.
LOUIS-SEGOND	1910	Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n'a pas été faite de main d'homme.
MAREDSOUS	2004	Nous savons en effet que, si cette tente, où nous habitons sur terre, vient à être détruite, nous avons dans le ciel une maison qui est l'oeuvre de Dieu, une demeure éternelle qui n'est pas faite de main d'homme.
BAYARD	2018	Oui, nous savons que si la tente *, notre maison sur terre, est dissoute, nous avons reçu de Dieu une construction, une maison qui n’est pas faite de mains humaines, pour toujours dans les cieux.
KUETU	2023	Car nous savons que si notre maison terrestre, une tente, est détruite, nous avons dans les cieux une construction qui vient d'Elohîm, une maison éternelle qui n'est pas faite par la main de l'homme.
CHOURAQUI	1977	Oui, nous le pénétrons : si notre tente, maison terrestre, est détruite, nous avons une maison construite par Elohîms, non faite par des mains, mais en pérennité, dans les ciels.
STERN	2018	Nous savons que, lorsque cette tente dans laquelle nous habitons sera détruite, nous aurons un édifice éternel qui nous vient de Dieu, une habitation dans les cieux qui n’est pas faite de main d’homme.
LIENART	1951	Nous savons en effet que si notre demeure terrestre, (qui n'est qu') une tente, était détruite, nous avons un habitacle fait par Dieu, une demeure éternelle dans les cieux, qui n'est pas faite de main d'homme.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Nous savons en effet que si notre demeure terrestre, (qui n'est qu') une tente, était détruite, nous avons un habitacle fait par Dieu, une demeure éternelle dans les cieux, qui n'est pas faite de main d'homme.
ABBE-CRAMPON	1923	Nous savons, en effet, que, si cette tente, notre demeure terrestre, vient à être détruite, nous avons une maison qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n'est pas faite de main d'homme, dans le ciel.
LAUSANNE	1872	Car nous savons que si notre maison terrestre, [qui est] une tente, est détruite, nous avons de Dieu, dans les cieux, un édifice, une maison éternelle, qui n'est pas faite par des mains.
GENEVE	1669	Car nous ſçavons que ſi noſtre habitation terreſtre de cette loge eſt deſtruite, nous avons un edifice de par Dieu, aſſavoir une maiſon eternelle és cieux, qui n'eſt point faite de main.
MARTIN_1707	1707	Car nous savons que si notre habitation terrestre de [cette] loge est détruite, nous avons un édifice de par Dieu, [savoir] une maison éternelle dans les Cieux, qui n’est point faite de main.
MARTIN_1744	1744	Car nous savons que si notre habitation terrestre de [cette] tente est détruite, nous avons un édifice de par Dieu, [savoir] une maison éternelle dans les Cieux, qui n'est point faite de main.
OSTERVALD_1744	1744	Car nous savons que si notre demeure terrestre dans cette tente est détruite, nous avons dans le Ciel un édifice qui vient de Dieu, une maison éternelle qui n'a point été faite par la main des hommes.
OSTERVALD_1881	1881	Nous savons, en effet, que si cette tente, notre demeure terrestre, est détruite, nous avons dans les cieux un édifice qui est de Dieu, une maison éternelle, qui n'est point faite de main d'homme.
KING-JAMES	2006	Car nous savons que si notre demeure terrestre de ce tabernacle est détruit, nous avons un édifice de Dieu, une maison non pas faite de main d'homme mais éternelle dans les cieux
SACY	1759	Aussi nous savons que si cette maison de terre où nous habitons vient à se dissoudre, Dieu nous donnera dans le ciel une autre maison, une maison qui ne sera point faite de main d’homme, & qui durera éternellement.
ABBE-FILLION	1895	Nous savons, en effet, que si cette maison de terre où nous habitons est détruite, nous avons un édifice qui vient de Dieu, une maison qui n'est pas faite de mains d'homme, mais qui est éternelle, dans les Cieux.
EDMOND-STAPFER	1889	Nous savons, en effet, que si notre maison sur la terre, si notre tente vient à être détruite, nous avons un édifice fait par Dieu, une maison que la main de l'homme n'a point construite, qui est éternelle, qui est dans les cieux.
OLTRAMARE	1874	Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous logeons sur la terre, est détruite, nous avons dans les cieux un édifice qui vient de Dieu, un domicile éternel, qui n'est pas fait de main d'homme.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car nous savons que si notre maison terrestre, cette tente, vient à se dissoudre, nous devons avoir une construction qui vient de Dieu, une maison non faite par des mains, éternelle dans les cieux.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Nous savons en effet que si notre maison terrestre, cette tente, vient à être détruite, nous aurons une construction venant de Dieu, une maison qui ne sera pas faite par des mains, mais qui sera éternelle dans le ciel.
NEUFCHATEL	1899	Car nous savons que, si notre demeure terrestre dans cette tente est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui vient de Dieu, une maison éternelle, qui n'a point été faite par la main des hommes.
PAROLE-DE-VIE	2000	Sur la terre, nous habitons dans un corps. Il est comme une tente qui sera détruite un jour. Mais nous le savons, dans les cieux, nous avons une maison qui dure toujours. C'est Dieu qui l'a faite, ce ne sont pas les hommes.
FRANCAIS-C-N	2019	Nous savons, en effet, que si la tente dans laquelle nous vivons, c'est-à-dire notre corps terrestre, est détruite, Dieu nous réserve une habitation dans les cieux, une demeure qui n'est pas faite par des mains humaines, qui durera toujours.
FRANCAIS-C	1982	Nous savons, en effet, que si la tente dans laquelle nous vivons - c'est-à-dire notre corps terrestre - est détruite, Dieu nous réserve une habitation dans les cieux, une demeure non faite par les hommes, qui durera toujours.
SEMEUR	2000	Nous le savons, en effet: si notre corps, cette tente que nous habitons sur la terre, vient à être détruit, nous avons au ciel une maison que Dieu nous a préparée, une habitation éternelle qui n’est pas l’oeuvre de l’homme.
PAROLE-VIVANTE	2013	Nous savons en effet que si notre corps, cette tente qui nous abrite sur terre, vient à être détruit, nous avons au ciel une demeure qui n’est pas l’œuvre de l’homme, une maison éternelle que Dieu nous a préparée.
NVG	2022	Car nous savons que, si notre maison de ce camp est dissoute sur la terre, nous avons un bâtiment de Dieu, une maison non faite, éternelle dans les cieux.

2CORINTHIENS 5 2 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car aussi en ceci nous soupirons notre lieu d'habitat celui du sortant de ciel de se sur-en-vêtir sur-désirants,
ALAIN-DUMONT	2021	Et en-effet, [c’est] en ceci [que] nous poussons-un-gémissement, désirant-vivement revêtir notre maison-à-demeure, [celle qui est] à-partir-du ciel…
LEFEVRE	2005	Et pour cela, nous gémissons, désirant être vêtus par-dessus de notre habitation laquelle est du ciel,
OLIVETAN	2022	Car a ce nous gemissons; desirans estre vestus par dessus; de nostre habitation laquelle est du ciel:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Aussi gémissons-nous dans cet état, ardemment désireux de revêtir par-dessus l'autre notre habitation céleste,
SEGOND-NBS	2002	Aussi nous soupirons dans cette condition; nous souhaitons vivement revêtir notre domicile céleste par–dessus l’autre,
OECUMENIQUE	1976	Et nous gémissons, dans le désir ardent de revêtir, par-dessus l'autre, notre habitation céleste,
JERUSALEM	1973	Aussi gémissons-nous dans cet état, ardemment désireux de revêtir par-dessus l'autre notre habitation céleste,
ALBERT-RILLIET	1858	car nous gémissons déjà dans celle-ci, désireux que nous sommes de revêtir le domicile qui nous vient du ciel,
LITURGIE	2013	En effet, actuellement nous gémissons dans l’ardent désir de revêtir notre demeure céleste par-dessus l’autre,
AMIOT	1950	Cependant nous gémissons, à la vérité, dans l'ardent désir de revêtir par-dessus l'autre notre habitation céleste,
GROSJEAN	1971	Car ici, nous gémissons dans le désir de nous revêtir de notre bâtisse céleste
DARBY	1885	Car aussi, dans cette tente, nous gémissons, désirant avec ardeur d’avoir revêtu notre domicile qui est du ciel,
DARBY-REV	2006	Car aussi, dans cette tente, nous gémissons, désirant avec ardeur revêtir notre domicile qui est du ciel,
PEUPLES	2005	Mais cela même fait naître en nous un désir insatisfait, car nous voudrions bien que notre demeure céleste vienne recouvrir l’actuelle.
COLOMBE	1978	Aussi nous gémissons dans cette tente, désireux de revêtir notre domicile céleste par-dessus l'autre,
SEGOND-21	2007	Et nous gémissons dans cette tente, avec l'ardent désir de revêtir notre domicile céleste,
LOUIS-SEGOND	1910	Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste,
MAREDSOUS	2004	Et ainsi, en cet état, nous gémissons avec un ardent désir d'être revêtu de notre habitation céleste par-dessus la première ;
BAYARD	2018	C’est pourquoi nous gémissons : nous désirons vivement revêtir notre habitation du ciel,
KUETU	2023	Car nous gémissons aussi dans cette tente, désirant avec ardeur revêtir notre demeure qui vient du ciel,
CHOURAQUI	1977	Et nous soupirons en cela ; nous désirons fort revêtir, par-dessus l’autre, notre demeure des ciels,
STERN	2018	Car dans cette tente, notre corps terrestre, nous gémissons, ayant l'ardent désir de revêtir cette habitation céleste qui est la nôtre.
LIENART	1951	Aussi bien gémissons-nous dans cet état présent, ardemment désireux de revêtir notre habitation céleste par-dessus l'autre,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Aussi bien gémissons-nous dans cet état présent, ardemment désireux de revêtir notre habitation céleste pardessus l'autre,
ABBE-CRAMPON	1923	Aussi gémissons-nous, dans cette tente, dans l'ardent désir que nous avons d'être revêtus de notre demeure céleste,
LAUSANNE	1872	Car nous soupirons dans cette tente, désirant avec ardeur de nous revêtir de notre domicile qui vient du ciel,
GENEVE	1669	Car auſſi pour cela gemiſſons-nous, dſirans tant & plus d'eſtre reveſtus de noſtre domicile qui eſt du ciel:
MARTIN_1707	1707	Car c’est aussi pour cela que nous gémissons, désirant avec ardeur d’être revêtus de notre domicile, qui est du Ciel:
MARTIN_1744	1744	Car c'est aussi pour cela que nous gémissons, désirant avec ardeur d'être revêtus de notre domicile, qui est du Ciel :
OSTERVALD_1744	1744	Et c'est à cause de cela que nous gémissons, désirant avec ardeur d'être revêtus de notre demeure céleste.
OSTERVALD_1881	1881	Car nous gémissons dans cette tente, désirant avec ardeur d'être revêtus de notre domicile du ciel;
KING-JAMES	2006	Car nous gémissons dans ce tabernacle, désirant avec ardeur d'être revêtus de notre maison qui est du ciel;
SACY	1759	C’est ce qui nous fait soupirer dans le désir que nous avons d’être revêtus de la gloire de cette maison céleste qui nous est destinée, comme d’un second vêtement;
ABBE-FILLION	1895	Aussi, dans ce corps nous gémissons, désirant d'être revêtus de notre habitation céleste,
EDMOND-STAPFER	1889	Et alors nous soupirons dans cette demeure-ci, ayant un immense désir de revêtir celle qui vient du ciel, par-dessus l'autre,
OLTRAMARE	1874	Nous soupirons même dans cette tente, désireux que nous sommes d'être revêtus de notre domicile céleste;
MONDE-NOUVEAU	1995	Car dans cette maison d’habitation, oui nous gémissons, désirant ardemment revêtir celle qui nous est destinée et qui vient du ciel,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Dans cette maison terrestre, nous gémissons et nous désirons vivement revêtir celle qui est pour nous et qui vient du ciel,
NEUFCHATEL	1899	Car aussi à cause de cela, nous gémissons, désirant avec ardeur d'être revêtus de notre demeure céleste;
PAROLE-DE-VIE	2000	Et maintenant, nous gémissons, nous cherchons de toutes nos forces à mettre sur nous cet autre vêtement, notre maison du ciel.
FRANCAIS-C-N	2019	Et nous gémissons maintenant, car notre désir est grand d'être revêtus de notre habitation céleste,
FRANCAIS-C	1982	Et nous gémissons maintenant, car notre désir est grand d'être recouverts de notre habitation céleste;
SEMEUR	2000	Car, dans cette tente, nous gémissons parce que nous attendons, avec un ardent désir, de revêtir, par-dessus ce corps, notre domicile qui est de nature céleste
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est là précisément ce qui nous fait soupirer aussi longtemps que nous habitons encore dans cette tente ; nous attendons, avec un ardent désir, d’entrer dans cette habitation céleste (ou, pour employer une autre image,) de revêtir l’habit céleste par-dessus l’autre.
NVG	2022	Car même en cela nous gémissons, désirant revêtir notre demeure, qui est du ciel,

2CORINTHIENS 5 3 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	si, certes, aussi s'ayants envêtus, non nus nous serons trouvés.
ALAIN-DUMONT	2021	… si du-moins, [c’est] aussi vêtus, non pas nus, [que] nous sommes-alors-trouvés.— De bons manuscrits ont ekdusaménoï, dévêtus, au lieu de endusaménoï, vêtus, mais alors on ne voit plus guère le sens du verset.
LEFEVRE	2005	si toutefois nous sommes trouvés vêtus et non point nus.
OLIVETAN	2022	si toutesfois nous sommes trouvez vestus & non point nudz.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	puisque, l'ayant revêtue, nous ne serons pas trouvés nus.
SEGOND-NBS	2002	s’il est vrai qu’une fois vêtus nous ne serons pas trouvés nus.
OECUMENIQUE	1976	pourvu que nous soyons trouvés vêtus et non pas nus.
JERUSALEM	1973	si toutefois nous devons être trouvés vêtus, et non pas nus.
ALBERT-RILLIET	1858	si toutefois nous sommes effectivement trouvés vêtus et non pas nus;
LITURGIE	2013	si toutefois le Seigneur ne doit pas nous trouver dévêtus mais vêtus de notre corps.
AMIOT	1950	bien qu'assurément, l'ayant revêtue, nous ne devions pas nous trouver nus.
GROSJEAN	1971	pourvu qu’une fois revêtus nous ne nous trouvions pas nus.
DARBY	1885	si toutefois, même en étant vêtus, nous ne sommes pas trouvés nus.
DARBY-REV	2006	si toutefois, même en étant vêtus, nous ne sommes pas trouvés nus.
PEUPLES	2005	(En supposant que nous ayons encore celle-ci et ne soyons pas sans rien.)
COLOMBE	1978	si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus.
SEGOND-21	2007	puisque, après avoir été ainsi revêtus, nous ne serons pas trouvés nus.
LOUIS-SEGOND	1910	si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus.
MAREDSOUS	2004	à la condition toutefois que nous nous trouvions vêtus , et non pas dépouillés.
BAYARD	2018	pensant qu’une fois l’ayant revêtue, on ne nous retrouve pas tout nus*.
KUETU	2023	puisque ayant été ainsi vêtus, nous ne serons pas trouvés nus.
CHOURAQUI	1977	si du moins nous devons être trouvés revêtus, et non pas nus.
STERN	2018	Lorsque nous en serons vêtus, nous ne serons pas trouvés nus.
LIENART	1951	si du moins nous devons être trouvés encore vêtus et non nus.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si du moins nous devons être trouvés encore vêtus et non pas nus.
ABBE-CRAMPON	1923	si du moins nous sommes trouvés vêtus, et non pas nus.
LAUSANNE	1872	si du moins nous étant vêtus {Ou puisque nous étant aussi vêtus, nous ne serons pas trouvés nus.}, nous ne sommes pas trouvés nus.
GENEVE	1669	Voire meſmes ſi nous ſommes trouvez veſtus, & non point nuds.
MARTIN_1707	1707	Si toutefois nous sommes trouvés vêtus, [et] non point nus.
MARTIN_1744	1744	Si toutefois nous sommes trouvés vêtus, et non point nus.
OSTERVALD_1744	1744	Si toutefois nous sommes trouvés vêtus et non pas nus,
OSTERVALD_1881	1881	Si toutefois nous sommes trouvés vêtus, et non pas nus.
KING-JAMES	2006	Si toutefois même en étant vêtus, nous ne sommes pas trouvés nus.
SACY	1759	si toutefois nous sommes trouvés vêtus, & non pas nus.
ABBE-FILLION	1895	si toutefois nous sommes trouvés vêtus, et non pas nus.
EDMOND-STAPFER	1889	si toutefois nous avons déjà un vêtement, si ce n'est pas dans la nudité que nous sommes trouvés.
OLTRAMARE	1874	si toutefois il se trouve que nous soyons effectivement revêtus, non pas nus.
MONDE-NOUVEAU	1995	de sorte que, l’ayant vraiment revêtue, nous ne serons pas trouvés nus.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	afin que, lorsque nous l’aurons revêtue, nous ne soyons plus nus.
NEUFCHATEL	1899	(si toutefois nous sommes trouvés vêtus et non pas nus);
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, si cette maison du ciel nous couvre, Dieu ne nous trouvera pas nus.
FRANCAIS-C-N	2019	si du moins, une fois dévêtus, nous ne sommes pas trouvés nus.
FRANCAIS-C	1982	en effet, nous serons vêtus et non pas nus.
SEMEUR	2000	— si, bien sûr, cela se produit tant que nous sommes encore vêtus de notre corps, et non quand la mort nous en aura dépouillés.
PAROLE-VIVANTE	2013	Car nous n’aimerions pas passer par la nudité, mais être immédiatement revêtus (de notre habit céleste).
NVG	2022	même si nous sommes spoliés, ne soyons pas trouvés nus.

2CORINTHIENS 5 4 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car aussi ceux étants dans le corps de tente nous soupirons étants alourdis, sur cela que non nous voulons se dévêtir mais se surenvêtir, afin qu'ait été avalé le trépassable sous l'effet de la vie.
ALAIN-DUMONT	2021	Et en-effet, nous qui-sommes dans la tente, nous poussons-un-gémissement, étant-appesantis quant-au fait-que nous ne voulons pas nous-dévêtir, mais nous-revêtir afin-que soit-englouti-désormais ce qui-est-périssable sous-l’obédience-de la vie.
LEFEVRE	2005	Car aussi nous qui sommes en ce tabernacle, grevés , nous gémissons, parce que nous ne voulons pas être dépouillés, mais être vêtus par-dessus, afin que ce qui est mortel soit absorbé par la vie.
OLIVETAN	2022	Car aussi nous qui sommes greuez en ce tabernacle; nous gemissons estans aggrauez; pource que nous ne voulone point estre despouillez: mais estre par dessus vestus; affin que ce qui est mortel; soit absorbe par la vie.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés ; nous ne voudrions pas en effet nous dévêtir, mais nous revêtir par-dessus, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
SEGOND-NBS	2002	Car, tandis que nous sommes dans cette tente, nous soupirons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dévêtir, mais nous revêtir, pour que le mortel soit englouti par la vie.
OECUMENIQUE	1976	Car nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés; c'est un fait: nous ne voulons pas nous dévêtir, mais revêtir un vêtement sur l'autre afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
JERUSALEM	1973	Oui, nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés; nous ne voudrions pas en effet nous dévêtir, mais nous revêtir par-dessus, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
ALBERT-RILLIET	1858	car, dis-je, nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons déjà dans l'angoisse, parce que nous ne voulons pas être dépouillés, mais être revêtus, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
LITURGIE	2013	En effet, nous qui sommes dans cette tente, notre corps, nous sommes accablés et nous gémissons, car nous ne voudrions pas nous dévêtir, mais revêtir un vêtement par-dessus l’autre, pour que notre être mortel soit absorbé par la vie.
AMIOT	1950	Oui, aussi longtemps que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés ; nous ne voudrions pas nous dévêtir, mais revêtir par-dessus l'autre le second vêtement, afin que ce qu'il y a de mortel en nous soit absorbé par la vie.
GROSJEAN	1971	Car dans notre abri, nous gémissons sous le fardeau, nous voulons non pas être dévêtus mais revêtus, pour que ce qui est mortel soit englouti par la vie,
DARBY	1885	Car aussi nous qui sommes dans la tente, nous gémissons, étant chargés; non pas que nous désirions d’être dépouillés, mais [nous désirons] d’être revêtus, afin que ce qui est mortel soit absorbé par la vie.
DARBY-REV	2006	Oui, nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons, étant chargés ; non pas que nous désirions être dépouillés, mais nous désirons être revêtus, afin que ce qui est mortel soit absorbé par la vie.
PEUPLES	2005	Oui, tant que nous sommes sous notre tente, c’est pour nous un poids et une angoisse : nous ne voudrions pas qu’on nous en dépouille mais que l’autre vienne par-dessus et que la vie vienne absorber ce qui est mortel.
COLOMBE	1978	Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dévêtir, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit absorbé par la vie.
SEGOND-21	2007	En effet, nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons non pas nous dévêtir, mais au contraire nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
LOUIS-SEGOND	1910	Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
MAREDSOUS	2004	Car, tant que nous sommes dans cette tente, nous gémissons accablés: nous souhaitons, non un dépouillement, mais un nouveau vêtement à revêtir par-dessus l'autre, de telle sorte que ce qu'il y a de mortel en nous soit absorbé par la vie.
BAYARD	2018	Oui, nous qui sommes dans la tente nous gémissons, accablés parce que nous ne voulons pas nous dévêtir mais plutôt nous revêtir et que le mortel soit englouti par la vie.
KUETU	2023	Car aussi nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons, étant accablés, parce que nous désirons, non pas enlever notre vêtement, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
CHOURAQUI	1977	Oui, nous soupirons en étant sous la tente, accablés, du fait que nous ne voulons pas être dépouillés, mais revêtus, pour que le mortel soit submergé par la vie.
STERN	2018	Oui, tandis que nous sommes dans ce corps, nous gémissons avec le sentiment d’être opprimés ; non que nous voulions nous dévêtir, mais parce que nous désirons nous revêtir par-dessus afin que ce qui doit mourir soit englouti par la Vie.
LIENART	1951	Oui, tant que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous ne voulons pas être dévêtus, mais seulement revêtus, afin que ce qu'il y a de mortel en nous soit absorbé par la vie.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Oui, tant que nous sommes dans cette tente, nous gémissions, accablés, parce que nous ne voulons pas être dévêtus, mais seulement revêtus, afin que ce qu'il y a de mortel en nous soit absorbé par la vie.
ABBE-CRAMPON	1923	Car tant que nous sommes dans cette tente, nous gémissons accablés, parce que nous voulons revêtir l'autre par-dessus, afin que ce qu'il y a de mortel soit englouti par la vie.
LAUSANNE	1872	Car nous qui sommes dans cette tente, nous soupirons étant chargés; parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
GENEVE	1669	Car nous qui ſommes en cette loge, gemiſſons eſtans chargez: entant que nous deſirons, non point d'eſtre dépoüillez, mais d'eſtre reveſtus: afin que ce qui eſt mortel, ſoit englouti par la vie.
MARTIN_1707	1707	Car nous qui sommes dans cette loge, gémissons étant chargés: vu que nous désirons, non pas d’être dépouillés, mais d’être revêtus: afin que ce qui est mortel, soit englouti par la vie.
MARTIN_1744	1744	Car nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons étant chargés ; vu que nous désirons, non pas d'être dépouillés, mais d'être revêtus ; afin que ce qui est mortel, soit absorbé par la vie.
OSTERVALD_1744	1744	Car nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons sous le poids parce que nous souhaitons, non pas être dépouillés, mais revêtus, afin que ce qu'il y a de mortel soit absorbé par la vie.
OSTERVALD_1881	1881	Car nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons sous le poids, parce que nous souhaitons, non d'être dépouillés, mais d'être revêtus, afin que ce qui est mortel soit absorbé par la vie.
KING-JAMES	2006	Car nous qui sommes dans cet tabernacle gémissons, étant chargés, non parce que nous désirons d'être dévêtus, mais d'être revêtus, afin que le mortel puisse être absorbé par la vie.
SACY	1759	Car pendant que nous sommes dans ce corps comme dans une tente, nous soupirons sous sa pesanteur; parce que nous ne désirons pas d’en être dépouillés, mais d’être revêtus par-dessus, en sorte que ce qu’il y a de mortel en nous, soit absorbé par la vie.
ABBE-FILLION	1895	Car, pendant que nous sommes dans cette tente, nous gémissons sous le fardeau, parce que nous ne voulons pas être dépouillés, mais être revêtus par-dessus, afin que ce qu'il y a de mortel soit absorbé par la vie.
EDMOND-STAPFER	1889	Oui, nous qui vivons dans une tente, nous soupirons, nous sommes accablés, parce que nous ne voulons pas être dépouillés de notre vêtement, mais mettre l'autre par-dessus, afin que tout ce qui est mortel soit absorbé par la vie.
OLTRAMARE	1874	En effet, nous qui sommes dans cette tente, nous soupirons, l'âme oppressée, parce que nous ne voulons pas être dépouillés; nous désirons, au contraire, d'être revêtus, afin que ce qu'il y a de mortel en nous, soit absorbé par la vie.
MONDE-NOUVEAU	1995	Oui, nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés ; parce que nous voulons, non pas nous en dévêtir, mais revêtir l’autre, pour que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Oui, nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous ne voulons pas nous dévêtir de celle-ci, mais que nous voulons aussi revêtir l’autre, pour que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
NEUFCHATEL	1899	car nous, qui sommes dans cette tente, nous gémissons, étant chargés; parce que nous souhaitons, non d'être dépouillés, mais d'être revêtus; afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
PAROLE-DE-VIE	2000	Pendant que nous habitons notre tente de la terre, nous gémissons comme sous une charge trop lourde. C'est vrai, nous ne voulons pas quitter notre corps. Mais nous voulons mettre sur lui le vêtement du ciel pour que la vie transforme ce qui doit mourir.
FRANCAIS-C-N	2019	Oui, aussi longtemps que nous vivons dans cette tente provisoire, nous gémissons comme sous un fardeau. Ce n'est pas que nous voudrions être dévêtus de notre corps terrestre, mais nous souhaitons revêtir par-dessus le corps céleste, afin que ce qui est mortel soit absorbé par la vie.
FRANCAIS-C	1982	Oui, aussi longtemps que nous vivons dans cette tente terrestre, nous gémissons comme sous un fardeau. Ce n'est pas que nous voudrions être débarrassés de notre corps terrestre, mais nous souhaitons être revêtus du corps céleste, afin que ce qui est mortel soit absorbé par la vie.
SEMEUR	2000	En effet, nous qui vivons dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dévêtir, mais revêtir un vêtement par-dessus l’autre. Ainsi ce qui est mortel sera absorbé par la vie.
PAROLE-VIVANTE	2013	En effet, tant que nous vivons dans cette tente terrestre, nous nous sentons oppressés, accablés par nos fardeaux, et nous gémissons. Ce n’est pas que nous voulions nous dépouiller de ce vêtement actuel (qu’est notre corps), mais nous souhaiterions, sans avoir à le déposer au préalable, être revêtus de l’habit nouveau, (le corps céleste,) en sorte que ce qui est mortel en nous soit absorbé par la vie.
NVG	2022	Car nous qui sommes dans le tabernacle, nous gémissons sous le fardeau, car nous ne voulons pas être dépouillés, mais revêtus, afin que ce qui est mortel soit absorbé par la vie.

2CORINTHIENS 5 5 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Celui cependant s'ayant mis au travail complètement nous envers ceci même : Dieu, celui nous ayant donné l'arrhe du souffle.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant-que celui qui-a-accompli- [en] nous -l’œuvre envers ceci-même, [c’est] Dieu, celui qui- nous -a-donné les arrhes de l’Esprit.— Cfr. la même expression en 1,14.
LEFEVRE	2005	Et celui qui nous parfait à cela c’est Dieu, qui nous a donné le gage de l’Esprit.
OLIVETAN	2022	Et celuy qui nous prepare a ce mesme; cest Dieu: lequel aussi nous a donne les arres de lesperit.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et Celui qui nous a formés pour cela même, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit.
SEGOND-NBS	2002	Et c’est Dieu qui nous a produits à cette fin même, lui qui nous a donné les arrhes de l’Esprit.
OECUMENIQUE	1976	Celui qui nous a formés pour cet avenir, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit.
JERUSALEM	1973	Et Celui qui nous a faits pour cela même, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit.
ALBERT-RILLIET	1858	Or, celui qui nous a préparés pour cela même, c'est Dieu, qui nous en a donné l'Esprit pour gage.
LITURGIE	2013	Celui qui nous a formés pour cela même, c’est Dieu, lui qui nous a donné l’Esprit comme première avance sur ses dons.
AMIOT	1950	Or, c'est Dieu qui nous a formés pour cette destinée, lui qui nous a donné les arrhes de l'Esprit.
GROSJEAN	1971	ce pour quoi nous a formés ce Dieu qui nous donne les arrhes de l’Esprit.
DARBY	1885	Or celui qui nous a formés à cela même, c’est Dieu, qui nous a aussi donné les arrhes de l’Esprit.
DARBY-REV	2006	Or celui qui nous a formés pour cela même, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit.
PEUPLES	2005	Et c’est Dieu qui nous a mis dans cette situation, lui qui nous a donné l’Esprit comme un premier acompte.
COLOMBE	1978	Et celui qui nous a formés pour cela, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit.
SEGOND-21	2007	Et celui qui nous a préparés pour cela, c'est Dieu, qui nous a donné le gage de l'Esprit.
LOUIS-SEGOND	1910	Et celui qui nous a formés pour cela, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit.
MAREDSOUS	2004	Et celui qui nous a formés pour cette destinée, c'est Dieu, qui nous a donné pour gage son Esprit.
BAYARD	2018	Celui qui nous a procuré tout cela, c’est Dieu, lui qui nous a donné les arrhes du Souffle.
KUETU	2023	Or celui qui nous a formés pour cela, c'est Elohîm, qui nous a donné le gage de l'Esprit.
CHOURAQUI	1977	Or, celui qui nous a forgés pour cela même, c’est Elohîms ; il nous a donné la garantie du souffle.
STERN	2018	De plus, celui qui nous a préparés à cela c’est Dieu, qui en guise d’acompte, nous a donné son Esprit.
LIENART	1951	Or celui qui nous a formés pour ce destin, c'est Dieu, lui qui nous a donné les arrhes de l'Esprit.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Or celui qui nous a formés pour ce destin, c'est Dieu, lui qui nous a donné les arrhes de l'Esprit.
ABBE-CRAMPON	1923	Et celui qui nous a formés pour cela, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit.
LAUSANNE	1872	Or celui qui nous a formés pour cela même, c'est Dieu, qui nous a aussi donné les arrhes de l'Esprit.
GENEVE	1669	Or celui qui nous a formez à cela meſme, c'eſt Dieu: lequel auſſi nous a donné les arrhes de l'Eſprit.
MARTIN_1707	1707	Or celui qui nous a formés à cela même, [c’est] Dieu: qui aussi nous a donné les arrhes de l’Esprit.
MARTIN_1744	1744	Or celui qui nous a formés à cela même, c'est Dieu ; qui aussi nous a donné les arrhes de l'Esprit.
OSTERVALD_1744	1744	Et celui qui nous a formé pour cela, c'est Dieu qui nous a aussi donné pour arrhes son Esprit.
OSTERVALD_1881	1881	Et celui qui nous a formés pour cela, c'est Dieu qui nous a aussi donné les arrhes de son Esprit.
KING-JAMES	2006	Et celui qui nous a formés pour cette chose même c'est Dieu qui nous a aussi donné les empressements de l'Esprit.
SACY	1759	Or c’est Dieu qui nous a formés pour cet état d’immortalité, & qui nous a donné pour arrhes son Esprit.
ABBE-FILLION	1895	Or, celui qui nous a formés pour cela même, c'est Dieu, qui nous a aussi donné les arrhes de l'Esprit.
EDMOND-STAPFER	1889	Celui qui nous a formés à cet avenir c'est Dieu, et il nous a donné, à titre d'arrhes, l'Esprit.
OLTRAMARE	1874	Et celui qui nous a formés pour cet avenir, c'est Dieu; il nous a donné pour arrhes son Esprit.
MONDE-NOUVEAU	1995	Or celui qui nous a produits pour cela même, c’est Dieu, qui nous a donné le gage de ce qui est à venir, à savoir l’esprit.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Or celui qui nous a préparés pour cela même, c’est Dieu, qui nous a donné l’esprit comme gage de ce qui est à venir.
NEUFCHATEL	1899	Or celui qui nous a formés pour cela même, c'est Dieu, qui nous a aussi donné les arrhes de l'Esprit.
PAROLE-DE-VIE	2000	Celui qui nous a préparés pour cette vie-là, c'est Dieu. Il nous a donné l'Esprit Saint, comme première part des biens que nous allons recevoir de lui.
FRANCAIS-C-N	2019	C'est Dieu lui-même qui nous a préparés à cela, et il nous a accordé son Esprit comme garantie des biens qu'il nous réserve.
FRANCAIS-C	1982	C'est Dieu lui-même qui nous a destinés à cela, et il nous a accordé son Esprit comme garantie des biens qu'il nous réserve.
SEMEUR	2000	C’est Dieu lui-même qui nous a destinés à un tel avenir, et qui nous a accordé son Esprit comme acompte des biens à venir.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est Dieu lui-même qui nous a préparés à un tel avenir, qui entretient en nous cette attente, et qui nous a donné son Esprit comme gage et garantie (de la gloire future).
NVG	2022	Mais celui qui nous a fait faire cela même, Dieu, qui nous a donné le Saint-Esprit.

2CORINTHIENS 5 6 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Courageants donc en tout moment et ayants sus en-ce-que immigrants dans le corps nous émigrons du-loin du Maître·
ALAIN-DUMONT	2021	Étant-enhardis, donc, en-tout-temps et nous-trouvant-avoir-su qu’étant-imigrés dans le corps, nous sommes-emigrés loin du Seigneur…
LEFEVRE	2005	Nous sommes donc toujours ayant confiance, et nous connaissons que, quand nous sommes en ce corps, nous sommes absents de notre Seigneur,
OLIVETAN	2022	Nous avons donc tousjours conftance: & congnoissons que quand nous sommes presens en corps; nous sommes absens du Seigneur:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ainsi, toujours pleins de hardiesse, et sachant que rester là dans ce corps, c'est rester en exil loin du Seigneur,
SEGOND-NBS	2002	Nous sommes donc toujours pleins de courage, sachant que tant que nous sommes chez nous, dans le corps, nous sommes en exil loin du Seigneur
OECUMENIQUE	1976	Ainsi donc, nous sommes toujours pleins de confiance, tout en sachant que, tant que nous habitons dans ce corps, nous sommes hors de notre demeure, loin du Seigneur,
JERUSALEM	1973	Ainsi donc, toujours pleins de hardiesse, et sachant que demeurer dans ce corps, c'est vivre en exil loin du Seigneur,
ALBERT-RILLIET	1858	Étant donc toujours pleins de confiance, et sachant qu'en demeurant dans le corps nous habitons loin du seigneur,
LITURGIE	2013	Ainsi, nous gardons toujours confiance, tout en sachant que nous demeurons loin du Seigneur, tant que nous demeurons dans ce corps ;
AMIOT	1950	Nous sommes donc toujours pleins de courage, sachant bien qu'habiter dans ce corps c'est rester en exil loin du Seigneur,
GROSJEAN	1971	Ainsi, toujours plein d’assurance et sachant qu’être là avec notre corps c’est être loin du Seigneur,
DARBY	1885	Nous avons donc toujours confiance, et nous savons qu’étant présents dans le corps, nous sommes absents du Seigneur,
DARBY-REV	2006	Nous avons donc toujours confiance, et nous savons qu'étant présents dans le corps, nous sommes absents du Seigneur,
PEUPLES	2005	Donc, quoi qu’il arrive, nous allons sans peur, sachant que vivre en ce corps, c’est être loin du Seigneur.
COLOMBE	1978	Nous sommes donc toujours pleins de courage et nous savons qu'en demeurant dans ce corps, nous demeurons loin du Seigneur
SEGOND-21	2007	Nous sommes donc toujours pleins de confiance et nous savons que, tant que nous habitons dans ce corps, nous sommes loin de notre patrie, loin du Seigneur,
LOUIS-SEGOND	1910	Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons qu'en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur-
MAREDSOUS	2004	Nous restons donc pleins d'assurance. Nous savons que tout le temps que nous passons dans ce corps est un exil loin du Seigneur.
BAYARD	2018	Constamment rassurés, sachant que présents dans le corps nous sommes absents du Seigneur
KUETU	2023	Étant donc toujours pleins de confiance, et sachant qu'en demeurant dans ce corps, nous sommes loin du Seigneur,
CHOURAQUI	1977	Ayons donc toujours confiance, sachant que, demeurer dans le corps, c’est être néanmoins en dehors, loin de l’Adôn.
STERN	2018	Aussi, nous sommes confiants. Et nous savons que tant que nous vivrons dans ce corps, nous serons loin de notre demeure avec le Seigneur ;
LIENART	1951	Ayant donc toujours bon courage, et sachant qu'en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ayant donc toujours bon courage, et sachant qu'en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur,
ABBE-CRAMPON	1923	Etant donc toujours pleins d'assurance, et sachant que, aussi longtemps que nous habitons dans ce corps, nous sommes loin du Seigneur,
LAUSANNE	1872	Ayant donc toujours confiance, et sachant que, étant chez nous dans le corps, nous sommes hors de chez nous loin du Seigneur
GENEVE	1669	Nous avons donc toûjours confiance, & ſçavons que logeans au corps, nous ſommes eſtrangers du Seigneur.
MARTIN_1707	1707	Nous avons donc toujours confiance; et nous savons que logeant dans ce corps, nous sommes absents du Seigneur:
MARTIN_1744	1744	Nous avons donc toujours confiance ; et nous savons que logeant dans ce corps, nous sommes absents du Seigneur ;
OSTERVALD_1744	1744	Nous sommes donc toujours pleins de confiance et nous savons que pendant que nous habitons dans ce corps, nous sommes éloignés du Seigneur,
OSTERVALD_1881	1881	Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons que pendant que nous habitons dans ce corps, nous sommes éloignés du Seigneur.
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi nous sommes toujours confiants, sachant que pendant que nous habitons dans ce corps, nous sommes absents du SEIGNEUR.
SACY	1759	Nous sommes donc toujours pleins de confiance; & comme nous savons que pendant que nous habitons dans ce corps, nous sommes éloignés du Seigneur & hors de notre patrie;
ABBE-FILLION	1895	Nous sommes donc toujours pleins de confiance, sachant que, pendant que nous habitons dans ce corps, nous demeurons loin du Seigneur
EDMOND-STAPFER	1889	Nous sommes donc, en tout temps, pleins de courage
OLTRAMARE	1874	Nous sommes donc toujours plein de courage. Cependant, comme nous savons qu'en habitant dans ce corps, nous habitons loin du Seigneur
MONDE-NOUVEAU	1995	Nous avons donc toujours bon courage et nous savons que tant que nous demeurons dans le corps, nous sommes loin du Seigneur,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Nous sommes donc toujours pleins de courage et nous savons que, tant que nous restons dans ce corps, nous sommes loin du Seigneur,
NEUFCHATEL	1899	Etant donc toujours pleins de confiance, et sachant que, pendant que nous habitons dans ce corps, nous sommes absents du Seigneur
PAROLE-DE-VIE	2000	Donc, nous sommes toujours pleins de courage. Mais nous le savons, pendant que nous habitons dans notre corps, nous habitons loin du Seigneur.
FRANCAIS-C-N	2019	Nous sommes donc toujours pleins de courage ! Nous savons que tant que nous vivons dans ce corps, nous demeurons loin du Seigneur :
FRANCAIS-C	1982	Nous sommes donc toujours pleins de courage. Nous savons que tant que nous demeurons dans ce corps, nous sommes loin de la demeure du Seigneur
SEMEUR	2000	Nous sommes donc, en tout temps, pleins de courage, et nous savons que, tant que nous séjournons dans ce corps, nous demeurons loin du Seigneur
PAROLE-VIVANTE	2013	Quoi qu’il arrive, nous sommes donc, en tout temps, pleins de courage. Certes, nous savons que, tant que nous séjournons dans ce corps, nous vivons en exil, loin du Seigneur,
NVG	2022	Par conséquent, entendant et sachant toujours que, tandis que nous sommes présents dans le corps, nous séjournons loin du Seigneur ;

2CORINTHIENS 5 7 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car de par croyance nous piétinons-autour, non de par aspect·
ALAIN-DUMONT	2021	… [c’est] à-travers la foi en-effet [que] nous marchons, non à-travers une perception.
LEFEVRE	2005	car nous cheminons par (la) foi, et non par (la) vision .
OLIVETAN	2022	car nous cheminons par foy; & non point payimagination.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	car nous cheminons dans la foi, non dans la claire vision. . .
SEGOND-NBS	2002	— car nous marchons par la foi et non par la vue.
OECUMENIQUE	1976	car nous cheminons par la foi, non par la vue...
JERUSALEM	1973	car nous cheminons dans la foi, non dans la claire vision...
ALBERT-RILLIET	1858	car c'est par la foi que nous marchons, non par la vue......
LITURGIE	2013	en effet, nous cheminons dans la foi, non dans la claire vision.
AMIOT	1950	car c'est dans la foi, non dans la claire vision, que nous cheminons.…
GROSJEAN	1971	car notre démarche est de nous fier et non de voir,
DARBY	1885	car nous marchons par la foi, non par la vue;
DARBY-REV	2006	car nous marchons par la foi, non par la vue ;
PEUPLES	2005	C’est vivre avec la foi et non pas la vision.
COLOMBE	1978	— car nous marchons par la foi et non par la vue — ,
SEGOND-21	2007	car nous marchons par la foi et non par la vue.
LOUIS-SEGOND	1910	car nous marchons par la foi et non par la vue,
MAREDSOUS	2004	C'est dans la foi, non dans la vision, que nous cheminons.
BAYARD	2018	— nous marchons en effet en nous fondant sur la confiance et non sur les apparences —,
KUETU	2023	car nous marchons par la foi, non par la vue.
CHOURAQUI	1977	Oui, nous marchons par l’adhérence, non par la vision…
STERN	2018	car nous vivons par la foi, non par la vue.
LIENART	1951	car nous marchons dans la foi et non dans la vision...
PIROT-ET-CLAMER	1950	car nous marchons dans la foi et non dans la vision...
ABBE-CRAMPON	1923	- car nous marchons par la foi, et non par la vue, -
LAUSANNE	1872	(car nous marchons par la foi, non par la vue),
GENEVE	1669	Car c'eſt par foi que nous cheminons, & non point par veuë.
MARTIN_1707	1707	Car nous cheminons par la foi, et non par la vue.
MARTIN_1744	1744	Car nous marchons par la foi, et non par la vue.
OSTERVALD_1744	1744	Car c'est par la foi que nous marchons et non pas par la vue.
OSTERVALD_1881	1881	(Car nous marchons par la foi, et non par la vue. )
KING-JAMES	2006	(Car nous marchons par la foi, et non par la vue.)
SACY	1759	parce que nous marchons vers lui par la foi, & que nous n’en jouissons pas encore par la claire vue;
ABBE-FILLION	1895	(car c'est par la foi que nous marchons, et non par la claire vue);
EDMOND-STAPFER	1889	car nous marchons par la foi et non par la vue);
OLTRAMARE	1874	(car c'est par la foi que nous marchons, non par la vue),
MONDE-NOUVEAU	1995	car nous marchons par la foi, non par la vue.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	car nous marchons par la foi, non par la vue.
NEUFCHATEL	1899	(car c'est par la foi que nous marchons, et non par la vue);
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, nous vivons dans la foi et nous ne voyons encore rien.
FRANCAIS-C-N	2019	nous marchons en effet par la foi, et non par la vue.
FRANCAIS-C	1982	- nous marchons en effet par la foi et non par la vue - .
SEMEUR	2000	car nous vivons guidés par la foi, non par la vue.
PAROLE-VIVANTE	2013	car nous cheminons guidés par la foi, non par la vue.
NVG	2022	car nous marchons par la foi et non par l'apparence.

2CORINTHIENS 5 8 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Nous courageons cependant et nous bien-estimons davantage d'émigrer du sortant du corps et d'immigrer vers le Maître.
ALAIN-DUMONT	2021	Nous sommes-enhardis cependant et nous mettons- davantage -notre-estime-favorable [dans le fait d’]émigrer hors-du corps et d’imigrer vers le Seigneur.
LEFEVRE	2005	Mais nous avons confiance, et avons bonne volonté plutôt d’être absents de (ce) corps et d’être présents à notre Seigneur.
OLIVETAN	2022	Mais tous avons confiance: & nous plaict plus tost destre absent du corps; & estre presens a nostre Seigneur.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Nous sommes donc pleins de hardiesse et préférons nous exiler du corps pour rester auprès du Seigneur.
SEGOND-NBS	2002	Nous sommes cependant pleins de courage et nous aimons mieux être en exil loin du corps pour être chez nous auprès du Seigneur.
OECUMENIQUE	1976	Oui, nous sommes pleins de confiance et nous préférons quitter la demeure de ce corps pour aller demeurer auprès du Seigneur.
JERUSALEM	1973	Nous sommes donc pleins de hardiesse et préférons quitter ce corps pour aller demeurer auprès du Seigneur.
ALBERT-RILLIET	1858	nous sommes, dis-je, pleins de confiance, et nous préférons émigrer du corps et demeurer auprès du seigneur.
LITURGIE	2013	Oui, nous avons confiance, et nous voudrions plutôt quitter la demeure de ce corps pour demeurer près du Seigneur.
AMIOT	1950	Nous sommes donc pleins de courage, et nous préférons sortir de ce corps pour aller habiter avec le Seigneur.
GROSJEAN	1971	avec assurance, donc, nous préférerions être loin du corps pour être près du Seigneur;
DARBY	1885	nous avons, dis-je, de la confiance, et nous aimons mieux être absents du corps et être présents avec le Seigneur.
DARBY-REV	2006	nous avons, dis-je, de la confiance, et nous aimons mieux être absents du corps et être présents avec le Seigneur.
PEUPLES	2005	Aussi allons-nous jusqu’à penser qu’il serait meilleur de sortir de ce corps pour aller vivre auprès du Seigneur.
COLOMBE	1978	nous sommes pleins de courage et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur.
SEGOND-21	2007	Oui, nous sommes pleins de confiance et nous aimerions mieux quitter ce corps pour aller vivre auprès du Seigneur.
LOUIS-SEGOND	1910	nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur.
MAREDSOUS	2004	Nous sommes, dis-je, pleins d'assurance, préférant déloger de ce corps, pour aller habiter auprès du Seigneur.
BAYARD	2018	nous sommes rassurés et nous jugeons meilleur de nous absenter du corps et demeurer près du Seigneur.
KUETU	2023	Mais nous sommes pleins de courage et nous préférons plutôt être loin de ce corps et demeurer auprès du Seigneur.
CHOURAQUI	1977	Ayons donc confiance, et préférons demeurer hors du corps, pour demeurer auprès de l’Adôn.
STERN	2018	Nous sommes donc confiants, et nous préférerions quitter l’habitation de ce corps afin de rejoindre notre maison qui est avec le Seigneur.
LIENART	1951	Nous avons, dis-je, bon courage et nous préférons de beaucoup déloger de ce corps pour élire domicile près du Seigneur.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Nous avons, dis-je, bon courage et nous préférons de beaucoup déloger de ce corps pour élire domicile près du Seigneur.
ABBE-CRAMPON	1923	dans cette assurance, nous aimons mieux déloger de ce corps et habiter auprès du Seigneur.
LAUSANNE	1872	nous avons confiance, et nous aimons mieux être hors de chez nous hors du corps, et être chez nous auprès du Seigneur.
GENEVE	1669	Mais nous avons confiance, & aimons mieux eſtre eſtrangers de ce corps, & eſtre avec le Seigneur.
MARTIN_1707	1707	Nous avons, dis-je, de la confiance, et nous aimons mieux être absents de ce corps, et être avec le Seigneur.
MARTIN_1744	1744	Nous avons, dis-je, de la confiance, et nous aimons mieux être absents de ce corps, et être avec le Seigneur.
OSTERVALD_1744	1744	Mais nous sommes remplis de confiance et nous aimons mieux quitter ce corps pour être avec le Seigneur.
OSTERVALD_1881	1881	Mais nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps, et demeurer auprès du Seigneur.
KING-JAMES	2006	Nous sommes confiants, je dis, et voulant plutôt être absents du corps, et être présents avec le SEIGNEUR.
SACY	1759	dans cette confiance que nous avons, nous aimons mieux sortir de la maison de ce corps, pour aller habiter avec le Seigneur.
ABBE-FILLION	1895	nous sommes, dis-je, pleins de confiance, et nous aimerions mieux sortir de ce corps, et aller habiter auprès du Seigneur.
EDMOND-STAPFER	1889	nous sommes, dis-je, pleins de courage, et nous aimerions mieux sortir du corps et aller demeurer près du Seigneur.
OLTRAMARE	1874	nous préférons, quoique nous soyons pleins de courage, déloger de ce corps et habiter près du Seigneur.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais nous avons bon courage et nous aimons mieux nous trouver loin du corps pour aller demeurer auprès du Seigneur.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Oui, nous sommes pleins de courage et nous préférerions être loin de ce corps pour aller vivre près du Seigneur.
NEUFCHATEL	1899	nous sommes, dis-je, remplis de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps, pour être avec le Seigneur.
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, nous sommes pleins de courage et nous aimons mieux quitter ce corps pour aller habiter près du Seigneur.
FRANCAIS-C-N	2019	Nous sommes pleins de courage, et nous préférerions quitter ce corps pour aller demeurer auprès du Seigneur.
FRANCAIS-C	1982	Nous sommes pleins de courage et nous préférerions quitter ce corps pour aller demeurer auprès du Seigneur.
SEMEUR	2000	Nous sommes pleins de courage, mais nous préférerions quitter ce corps pour aller demeurer auprès du Seigneur.
PAROLE-VIVANTE	2013	Nous avançons cependant sans crainte ; nos cœurs sont remplis de confiance et d’assurance. Si nous avions à choisir, nous préférerions même quitter ce corps pour aller rejoindre notre vraie patrie auprès du Seigneur.
NVG	2022	Mais nous osons et avons la bonne volonté de voyager plus loin du corps et d'être présents au Seigneur.

2CORINTHIENS 5 9 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	C'est pourquoi aussi nous nous affectionnons valoriser, soit immigrants soit émigrants, bien-agréables à lui être.
ALAIN-DUMONT	2021	C’est-pourquoi aussi aimons- nous -valoriser – soit-que nous soyons-imigrés, soit-que nous soyons-émigrés – être pour lui [objet d’]heureuse-satisfaction.
LEFEVRE	2005	Et pour cela nous (nous) mettons (en) peine de lui plaire, soit que nous soyons absents ou que nous soyons présents.
OLIVETAN	2022	Et pource affectueusement taschons nous; soit que soyons absens; ou que soyons presens destre a luy aggreables.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est pourquoi, que nous restions là ou que nous soyons en exil, nous avons à coeur de lui être agréables.
SEGOND-NBS	2002	C’est pour cela aussi que nous mettons un point d’honneur à être agréés par lui, que nous soyons chez nous ou en exil.
OECUMENIQUE	1976	Aussi notre ambition - que nous conservions notre demeure ou que nous la quittions - est-elle de lui plaire.
JERUSALEM	1973	Aussi bien, que nous demeurions en ce corps ou que nous le quittions, avons-nous à coeur de lui plaire.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est pourquoi nous nous appliquons aussi, soit que nous demeurions, soit que nous émigrions, à lui être agréables,
LITURGIE	2013	Mais de toute manière, que nous demeurions dans ce corps ou en dehors, notre ambition, c’est de plaire au Seigneur.
AMIOT	1950	Aussi, soit que nous restions dans ce corps, soit que nous en sortions, nous avons à cœur de lui plaire.
GROSJEAN	1971	mais, présents ou absents, nous avons à cœur d’être agréables au Seigneur,
DARBY	1885	C’est pourquoi aussi, que nous soyons présents ou que nous soyons absents, nous nous appliquons avec ardeur à lui être agréables;
DARBY-REV	2006	C'est pourquoi, que nous soyons présents ou que nous soyons absents, nous nous appliquons avec ardeur à lui être agréables ;
PEUPLES	2005	En fait, ce qui nous importe, c’est de lui plaire, que nous restions ici ou que nous partions.
COLOMBE	1978	C'est pour cela aussi que nous mettons notre point d'honneur à lui être agréables, soit que nous demeurions (dans ce corps), soit que nous le quittions.
SEGOND-21	2007	C'est aussi pour cela que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous vivions dans ce corps, soit que nous le quittions.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions.
MAREDSOUS	2004	C'est aussi pour cela que, vivants ou morts, nous avons à coeur de lui plaire.
BAYARD	2018	C’est la raison pour laquelle notre ambition, en y résidant ou en émigrant, c’est de lui être agréable.
KUETU	2023	C'est pourquoi, que nous demeurions auprès de lui ou que nous soyons loin de lui, nous nous efforçons sérieusement de lui être agréables.
CHOURAQUI	1977	Ainsi donc, ayons l’ambition, que nous demeurions ici ou que nous demeurions dehors, de bien lui plaire.
STERN	2018	C’est pourquoi, que nous demeurions dans cette habitation ou que nous la quittions, nous nous efforçons de lui plaire ;
LIENART	1951	C'est pour cela aussi que nous nous appliquons de tout cœur à lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous en délogions.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est pour cela aussi que nous nous appliquons de tout cœur à lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous en délogions.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est pour cela aussi que nous nous efforçons d'être agréable à Dieu, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions.
LAUSANNE	1872	C'est pourquoi aussi nous nous appliquons, soit que nous soyons chez nous, soit que nous soyons hors de chez nous, à lui être agréables.
GENEVE	1669	C'eſt pourquoi auſſi nous nous eſtudions de lui eſtre agreables, & preſens & abſens.
MARTIN_1707	1707	C’est pourquoi aussi nous nous étudions de lui être agréables, et présents, et absents.
MARTIN_1744	1744	C'est pourquoi aussi nous nous efforçons de lui être agréables, et présents, et absents.
OSTERVALD_1744	1744	C'est pourquoi aussi nous nous efforçons de lui être égréable et présents et absents,
OSTERVALD_1881	1881	C'est pourquoi, nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous délogions.
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi, nous nous donnons la peine, soit que nous soyons présents, soit que nous soyons absents, à lui être agréables.
SACY	1759	C’est pourquoi toute notre ambition est d’être agréables à Dieu, soit que nous habitions dans le corps, ou que nous en sortions pour aller à lui.
ABBE-FILLION	1895	C'est pourquoi nous nous efforçons, soit que nous soyons sortis du corps, soit que nous y habitions, de lui être agréables.
EDMOND-STAPFER	1889	Voilà encore pourquoi nous faisons tous nos efforts, que nous en sortions, que nous y restions, pour lui être agréables.
OLTRAMARE	1874	C'est pour ce motif que toute notre ambition est de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous en délogions;
MONDE-NOUVEAU	1995	C’est pourquoi, que nous demeurions auprès de lui ou que nous soyons loin de lui, nous nous efforçons aussi de lui être agréables.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	C’est pourquoi, que nous vivions près de lui ou que nous soyons loin de lui, nous nous efforçons de lui plaire.
NEUFCHATEL	1899	C'est pourquoi aussi, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous en sortions, nous nous efforçons de lui être agréables.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais ce que nous voulons avant tout, c'est lui plaire, soit en restant dans ce corps, soit en le quittant.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais nous désirons avant tout lui plaire, que nous demeurions dans ce corps ou que nous le quittions.
FRANCAIS-C	1982	Mais nous désirons avant tout lui plaire, que nous demeurions dans ce corps ou que nous le quittions.
SEMEUR	2000	Aussi, que nous restions dans ce corps ou que nous le quittions, notre ambition est de plaire au Seigneur.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ainsi donc, que nous devions rester encore dans ce corps ou le quitter, notre seule ambition est de plaire au Seigneur.
NVG	2022	Et c'est pourquoi nous nous efforçons de lui plaire, qu'ils soient présents ou absents.

2CORINTHIENS 5 10 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car tous ceux, nous, être rendus luminants il faut en devers de l'estrade du Christ, afin que s'ait pris soigneusement chacun les choses de par le corps vers les choses qu'il pratiqua, soit bonne soit malicieuse.
ALAIN-DUMONT	2021	En-effet [c’est] tous [qu’]il nous faut être-manifestés par-devers la tribune du Christ afin-que chacun recouvre les-choses, à-travers le corps, qu’ (= vers lesquelles) il a-mises-en-pratique soit bonnement, soit vilement.— Le bèma, la tribune, est souvent traduite par tribunal (Cfr. dans le même sens Rm 14,10).
LEFEVRE	2005	Car il nous faut tous être manifestés devant le siège judicial de Christ, afin que chacun reçoive les propres choses du corps , ainsi qu’il a fait, soit (en) bien ou soit (en) mal.
OLIVETAN	2022	Car il nous fault tous estre manifestez & devant devant le siege judicial de Christ; affin que ung chascun receoiue les choses faictes par le corps; selon quil a faict soit bien soit mal.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car il faut que tous nous soyons mis à découvert devant le tribunal du Christ, pour que chacun retrouve ce qu'il aura fait étant dans son corps, soit en bien, soit en mal.
SEGOND-NBS	2002	Car il nous faudra tous comparaître en pleine lumière devant le tribunal du Christ, pour que chacun recueille selon ce qu’il aura pratiqué avec son corps: soit du bien, soit du mal.
OECUMENIQUE	1976	Car il nous faudra tous comparaître à découvert devant le tribunal du Christ afin que chacun recueille le prix de ce qu'il aura fait durant sa vie corporelle, soit en bien, soit en mal.
JERUSALEM	1973	Car il faut que tous nous soyons mis à découvert devant le tribunal du Christ, pour que chacun recouvre ce qu'il aura fait pendant qu'il était dans son corps, soit en bien, soit en mal.
ALBERT-RILLIET	1858	car il faut que tous nous apparaissions tels que nous sommes devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive la rétribution de ce qu'il a fait en son corps, selon le bien ou le mal qu'il a commis.
LITURGIE	2013	Car il nous faudra tous apparaître à découvert devant le tribunal du Christ, pour que chacun soit rétribué selon ce qu’il a fait, soit en bien soit en mal, pendant qu’il était dans son corps.
AMIOT	1950	Car tous tant que nous sommes, il nous faudra comparaître devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive ce qu'il a mérité pour ce qu'il aura fait étant dans son corps, soit en bien, soit en mal.
GROSJEAN	1971	car nous devrons tous être à découvert devant le tribunal du Christ pour que chacun soit payé des œuvres de son corps selon ce qu’il aura fait de bien ou de mal.
DARBY	1885	car il faut que nous soyons tous manifestés devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive les choses [accomplies] dans le corps, selon ce qu’il aura fait, soit bien, soit mal.
DARBY-REV	2006	car il faut que nous soyons tous manifestés devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive selon les actions accomplies dans le corps, soit bien soit mal.
PEUPLES	2005	Tous, d’ailleurs, nous devrons nous présenter devant le tribunal du Christ, et alors chacun retrouvera ce qu’il a fait, bien ou mal, avec son corps.
COLOMBE	1978	Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal du Christ, afin qu'il soit rendu à chacun d'après ce qu'il aura fait dans son corps, soit en bien, soit en mal.
SEGOND-21	2007	En effet, il nous faudra tous comparaître devant le tribunal de Christ afin que chacun reçoive le salaire de ce qu'il aura fait, bien ou mal, alors qu'il était dans son corps.
LOUIS-SEGOND	1910	Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps.
MAREDSOUS	2004	Car il nous faut tous paraître dans la clarté devant le tribunal du Christ: là, chacun recevra ce qu'il a mérité, pour le bien ou le mal qu'il aura fait pendant qu'il était en son corps.
BAYARD	2018	Oui, tous, ce que nous sommes doit être rendu évident devant la tribune du Christ * pour que chacun reçoive ce qu’il a fait en son corps de bon ou de méchant.
KUETU	2023	Car il nous faut tous apparaître devant le tribunal du Mashiah, pour que chacun reçoive selon ce qu'il aura pratiqué avec son corps : soit du bien, soit du mal.
CHOURAQUI	1977	Oui, il nous incombe à nous tous d’être à découvert devant le tribunal du messie, pour que chacun reçoive ce qui revient à son corps, selon ce qu’il aura fait, en mal ou en bien.
STERN	2018	car nous devrons tous comparaître devant le tribunal du Messie. Là où chacun recevra selon ses actions, bonnes ou mauvaises, alors qu’il vivait dans son corps.
LIENART	1951	Car il faut que nous comparaissions tous devant le tribunal du Christ, pour que chacun reçoive ce qu'il aura mérité dans son corps, suivant ce qu'il aura accompli, soit en bien soit en mal.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car il faut que nous comparaissions tous devant le tribunal du Christ, pour que chacun reçoive ce qu'il aura mérité dans son corps, suivant ce qu'il aura accompli, soit en bien soit en mal.
ABBE-CRAMPON	1923	Car nous tous, il nous faut comparaître devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive ce qu'il a mérité étant dans son corps, selon ses œuvres, soit bien, soit mal.
LAUSANNE	1872	Car il nous faut tous être manifestés devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive selon ce qu'il aura fait, par le moyen du corps, soit bien, soit mal.
GENEVE	1669	Car il nous faut tous comparoiſtre devant le ſiege judicial de Chriſt, afin que chacun emporte en ſon corps ſelon qu'il aura fait, ou bien, ou mal.
MARTIN_1707	1707	Car il nous faut tous comparaître devant le Tribunal de Christ, afin que chacun remporte en son corps selon ce qu’il aura fait, soit bien, soit mal.
MARTIN_1744	1744	Car il nous faut tous comparaître devant le Tribunal de Christ, afin que chacun remporte en son corps selon ce qu'il aura fait, soit bien, soit mal.
OSTERVALD_1744	1744	Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait en son corps.
OSTERVALD_1881	1881	Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant en son corps.
KING-JAMES	2006	Car nous devons tous comparaître devant le siège de jugement de Christ, afin que chacun reçoive selon les choses accomplies étant dans son corps, selon ce qu'il aura fait soit bien ou mal.
SACY	1759	Car nous devons tous comparaître devant le tribunal de Jesus-Christ, afin que chacun reçoive ce qui est dû aux bonnes ou aux mauvaises actions qu’il aura faites pendant qu’il était revêtu de son corps.
ABBE-FILLION	1895	Car il faut que nous comparaissions tous devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive ce qui est dû à son corps, selon le bien ou le mal qu'il aura fait.
EDMOND-STAPFER	1889	Nous tous, en effet, devons comparaître devant le tribunal du Christ pour y recevoir, chacun ce qu'il a mérité, d'après ce qu'il a fait, — pendant qu'il avait un corps, — soit en bien, soit en mal.
OLTRAMARE	1874	car ce que nous sommes tous doit être mis en plein jour devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car il faut que nous soyons tous manifestés devant le tribunal du Christ, pour que chacun reçoive ce qui lui revient pour les choses faites au moyen du corps, selon celles qu’il a pratiquées, que ce soit bon ou vil.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car nous devrons tous comparaître devant le tribunal du Christ, pour que soit rendu à chacun selon ce qu’il aura fait quand il était dans le corps, que ce soit du bien ou du mal.
NEUFCHATEL	1899	Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon qu'il aura fait, soit bien, soit mal, étant dans son corps.
PAROLE-DE-VIE	2000	Nous devrons tous nous présenter devant le tribunal du Christ. Alors chacun recevra ce qui lui revient pour ce qu'il aura fait en bien ou en mal, pendant sa vie sur la terre.
FRANCAIS-C-N	2019	Car nous devons tous comparaître devant le Christ pour être jugés par lui ; alors chacun recevra ce qui lui revient, selon ce qu'il aura fait, en bien ou en mal.
FRANCAIS-C	1982	Car nous devons tous comparaître devant le Christ pour être jugés par lui; alors chacun recevra ce qui lui revient, selon ce qu'il aura fait en bien ou en mal durant sa vie terrestre.
SEMEUR	2000	Car nous aurons tous à comparaître devant le tribunal du Christ, et chacun recevra ce qui lui revient selon les actes, bons ou mauvais, qu’il aura accomplis par son corps.
PAROLE-VIVANTE	2013	Car, un jour, nous aurons tous à comparaître devant le Christ pour être soumis à son examen. Là, tout sera mis à découvert. Chacun recevra la récompense méritée, suivant sa conduite durant cette vie terrestre et les actions, bonnes ou mauvaises, qu’il aura accomplies dans son corps.
NVG	2022	Car nous devons tous comparaître devant le siège du jugement de Christ, afin que chacun puisse rapporter pour eux ce qu'il a fait par le corps, qu'il soit bon ou mauvais.

2CORINTHIENS 5 11 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ayants sus donc l'effroi du Maître, êtres humains nous persuadons, à Dieu cependant nous avons été rendus luminants· J'espère cependant aussi en vos consciences d'avoir été rendus luminants.
ALAIN-DUMONT	2021	Nous-trouvant-avoir-su donc la crainte du Seigneur, [ce sont] des Hommes [que] nous rendons-dociles, cependant-que [c’est] par Dieu [que] nous nous-trouvons-avoir-été-manifestés, cependant-qu’aussi je nous espère, dans vos consciences, nous-trouver-avoir-été-manifestés.
LEFEVRE	2005	Nous donc, ayant connaissance de cette crainte de notre Seigneur, nous admonestons les / hommes et nous sommes manifestés à Dieu. Et j’espère aussi que nous sommes manifestés en vos consciences.
OLIVETAN	2022	Nous donc sachant la crainte du Seigneur: nous admonestons les hommes: mais nous sommes ma nifestez a Dieu. Et aussi espere que nous sommes manifestez en voz consciences.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à persuader les hommes. Quant à Dieu, nous sommes à découvert devant lui, et j'espère que, dans vos consciences aussi, nous sommes à découvert.
SEGOND-NBS	2002	Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à persuader les humains; nous sommes en pleine lumière devant Dieu, et j’espère être aussi en pleine lumière dans votre conscience.
OECUMENIQUE	1976	Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes et, devant Dieu, nous sommes pleinement à découvert. J'espère être aussi pleinement à découvert dans vos consciences.
JERUSALEM	1973	Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à persuader les hommes. Quant à Dieu, nous sommes à découvert devant lui, et j'espère que, dans vos consciences aussi, nous sommes à découvert.
ALBERT-RILLIET	1858	Sachant donc quelle est la crainte qu'on doit avoir du seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes, mais aux yeux de Dieu nous apparaissons tels que nous sommes; j'espère toutefois que, tels aussi, nous apparaissons dans vos consciences.
LITURGIE	2013	Sachant donc ce qu’est la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes, et nous sommes à découvert devant Dieu. J’espère bien être aussi à découvert devant vos consciences.
AMIOT	1950	Ainsi pénétrés de la crainte du Seigneur, nous nous employons à convaincre les hommes. Pour ce qui est de Dieu, nous lui sommes intimement connus, et j'espère que, dans vos consciences, nous le sommes aussi pareillement.
GROSJEAN	1971	Sachant craindre le Seigneur nous persuadons les hommes, et devant Dieu nous sommes à découvert, et j’espère que nous sommes à découvert devant vos cons-ciences.
DARBY	1885	Connaissant donc combien le Seigneur doit être craint, nous persuadons les hommes, mais nous avons été manifestés à Dieu, et j’espère aussi que nous avons été manifestés dans vos consciences.
DARBY-REV	2006	Connaissant donc combien le Seigneur doit être craint, nous persuadons les hommes, mais nous sommes à découvert pour Dieu ; j'espère que nous sommes aussi à découvert devant vos consciences.
PEUPLES	2005	Portés par cette crainte du Seigneur dont nous avons l’expérience, nous essayons de convaincre les hommes et de ne rien cacher à Dieu. J’espère que vous aussi vous vous rendrez compte que nous ne cachons rien.
COLOMBE	1978	Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes; Dieu nous connaît, et j'espère que dans vos consciences, vous nous connaissez aussi.
SEGOND-21	2007	Ainsi donc, puisque nous savons ce qu'est la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes. Quant à Dieu, il nous connaît, et j'espère que dans votre conscience vous nous connaissez aussi.
LOUIS-SEGOND	1910	Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes; Dieu nous connaît, et j'espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi.
MAREDSOUS	2004	Pénétrés de la crainte du Seigneur, nous cherchons donc à convaincre les hommes. Nous sommes à découvert sous les yeux de Dieu, et j'espère que nous le sommes aussi devant vos consciences.
BAYARD	2018	Craindre le Seigneur nous connaissons, nous cherchons donc à convaincre les hommes. Mais concernant Dieu, nous avons été et nous continuons à être une évidence. J’espère aussi avoir été et continuer à être pour vos consciences une évidence.
KUETU	2023	Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous persuadons les humains et nous sommes manifestés à Elohîm. Mais j'espère que nous sommes aussi manifestés dans vos consciences.
CHOURAQUI	1977	Connaissant donc le frémissement de l’Adôn, nous persuadons les hommes, et pour Elohîms nous sommes à découvert. J’espère que, dans vos consciences aussi, nous sommes à découvert.
STERN	2018	Ayant donc la crainte du Seigneur devant nous, nous cherchons à convaincre les hommes. De plus, Dieu nous connaît tels que nous sommes vraiment. Et j’espère que vous aussi, dans vos consciences, vous nous connaissez tels que nous sommes vraiment.
LIENART	1951	Sachant donc ce qu'est la crainte du Seigneur nous cherchons à persuader les hommes ; mais devant Dieu nous sommes à découvert. Quant à vous, j'espère que nous sommes aussi à découvert dans vos consciences.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Sachant donc ce qu'est la crainte du Seigneur nous cherchons à persuader les hommes; mais devant Dieu nous sommes à découvert. Quant à vous, j'espère que nous sommes aussi à découvert dans vos consciences.
ABBE-CRAMPON	1923	Etant donc pénétrés de la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes; quant à Dieu, il nous connaît intimement, et j'espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi.
LAUSANNE	1872	Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous persuadons les hommes et nous sommes manifestés à Dieu, et j'espère que nous sommes aussi manifestés dans vos consciences.
GENEVE	1669	Sçachans donc ce que c'eſt de la frayeur du Seigneur, nous induiſons les hommes à la foi, & ſommes manifeſtez à Dieu: & je m'attends auſſi que nous ſommes manifeſtez en vos conſciences.
MARTIN_1707	1707	Sachant donc ce que c’est de la frayeur du Seigneur, nous portons les hommes à la foi, et nous sommes manifestés à Dieu: et je m’attends aussi que nous sommes manifestés en vos consciences.
MARTIN_1744	1744	Connaissant donc combien le Seigneur doit être craint, nous sollicitons les hommes à la foi, et nous sommes manifestés à Dieu, et je m'attends aussi que nous sommes manifestés en vos consciences.
OSTERVALD_1744	1744	Sachant donc quelle est la crainte qu'on doit avoir du Seigneur, nous tâchons d'en persuader les hommes et Dieu nous connaît et je crois que vous nous connaissez aussi dans vos consciences,
OSTERVALD_1881	1881	Sachant donc la crainte qu'on doit au Seigneur, nous persuadons les hommes; et Dieu nous connaît, et j'espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi,
KING-JAMES	2006	Sachant donc la terreur du SEIGNEUR, nous persuadons les hommes; mais nous sommes manifestés à Dieu, et j'ai confiance aussi que nous sommes manifestés dans vos consciences.
SACY	1759	Sachant donc combien le Seigneur est redoutable, nous tâchons de persuader les hommes de notre innocence: mais Dieu connaît qui nous sommes; & je veux croire que nous sommes aussi connus de vous dans le secret de votre conscience.
ABBE-FILLION	1895	Sachant donc combien le Seigneur est redoutable, nous tâchons de persuader les hommes; mais nous sommes connus de Dieu, et j'espère que nous sommes aussi connus dans vos consicences.
EDMOND-STAPFER	1889	Sachant ainsi qu'il faut craindre le Seigneur, nous cherchons à en persuader les hommes; quant à Dieu, il nous connaît bien, et j'espère que, au fond de vos consciences, vous nous connaissez bien aussi.
OLTRAMARE	1874	Etant donc pénétrés de la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes que tels sont nos sentiments; quant à Dieu, il connaît le fond de notre coeur, et nous espérons que dans votre conscience, vous le connaissez aussi.
MONDE-NOUVEAU	1995	Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous continuons à persuader les hommes, mais nous avons été manifestés à Dieu. Cependant, j’espère que nous avons aussi été manifestés à vos consciences.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ainsi, sachant que nous devons craindre le Seigneur, nous continuons à persuader les hommes. Nous sommes bien connus de Dieu, et j’espère que nous sommes également bien connus de vos consciences.
NEUFCHATEL	1899	Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous persuadons les hommes; et Dieu nous connaît, et j'espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi;
PAROLE-DE-VIE	2000	Respecter Dieu avec confiance, nous savons ce que cela veut dire. C'est pourquoi nous cherchons à persuader les gens. Dieu nous connaît parfaitement, et j'espère que vous aussi, au fond de vos cœurs, vous nous connaissez parfaitement.
FRANCAIS-C-N	2019	Nous savons donc ce que signifie reconnaître l'autorité du Seigneur, et nous cherchons à convaincre les gens. Dieu nous connaît parfaitement et j'espère que, au fond de vous-mêmes, vous nous connaissez aussi.
FRANCAIS-C	1982	Nous savons ce que signifie respecter le Seigneur et nous cherchons donc à convaincre les hommes. Dieu nous connaît parfaitement et j'espère que, au fond de vous-mêmes, vous me connaissez aussi.
SEMEUR	2000	Nous savons donc ce que signifie révérer le Seigneur. C’est pourquoi nous cherchons à convaincre les hommes, et Dieu sait parfaitement ce que nous sommes. J’espère d’ailleurs que, dans votre conscience, vous le savez, vous aussi.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est pénétrés de ce respect du Seigneur que nous marchons. Et parce que nous savons ce que signifie vivre en révérant Dieu, nous cherchons à persuader les hommes et à les gagner. Dieu nous connaît bien, nos vies sont comme un livre ouvert devant lui. J’espère que vous-mêmes aussi, dans vos consciences, vous nous connaissez tels que nous sommes.
NVG	2022	Connaissant donc la crainte du Seigneur, exhortons les hommes, mais nous sommes manifestes à Dieu ; et j'espère que nous sommes également clairs dans vos consciences.

2CORINTHIENS 5 12 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Non de nouveau proprement-nous-mêmes nous vous co-dressons mais occasion vous donnants de vantardise pour nous, afin que vous ayez [de quoi tenir] vers ceux en face se vantants et pas en coeur.
ALAIN-DUMONT	2021	[Ce] n’[est] pas à-nouveau nous-mêmes [que] nous constituons (= tenons-avec) pour vous, mais [c’est] un prétexte qui-est-donné pour vous d’un motif-de-vantardise en-faveur-de nous, afin-que vous [en] ayez [un] vers ceux qui se-vantent en façade (= face) et non-pas dans un cœur.
LEFEVRE	2005	Nous ne nous louons point derechef envers vous, mais nous vous donnons l’occasion d’avoir gloire pour nous, afin que vous ayez ce contre ceux qui se glorifient selon la face et non point (dans) le cœur.
OLIVETAN	2022	Car nous ne nous louons point derechef envers vous: mais nous vous donnons occasion dauoir gloire pour nous; affin que ayez quelque chose contre ceulx qui se glorifient selon lapparence; & non point au coeur:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Nous ne nous recommandons pas de nouveau auprès de vous, mais nous vous donnons une occasion de vous vanter à notre sujet, pour que vous puissiez répondre à ceux qui se vantent de ce qui se voit et non de ce qui est dans le coeur.
SEGOND-NBS	2002	Nous n’allons pas nous remettre à nous recommander nous–mêmes à vous; mais nous vous donnons une occasion d’être fiers de nous, pour que vous ayez de quoi répondre à ceux qui mettent leur fierté non pas dans le cœur, mais dans les apparences.
OECUMENIQUE	1976	Nous ne nous recommandons pas à nouveau auprès de vous, mais nous voulons vous fournir une occasion d'être fiers de nous afin que vous ayez de quoi répondre à ceux dont les motifs de fierté sont tout de façade et non de fond.
JERUSALEM	1973	Nous ne recommençons pas à nous recommander nous-mêmes devant vous; nous vous donnons seulement occasion de vous glorifier à notre sujet, pour que vous puissiez répondre à ceux qui se glorifient de ce qui se voit et non de ce qui est dans le coeur.
ALBERT-RILLIET	1858	Nous ne nous recommandons pas derechef à vous, mais nous voulons nous donner une occasion de nous enorgueillir de vous, afin que vous vous en serviez contre ceux qui s'enorgueillissent des apparences et non du cœur.
LITURGIE	2013	Il ne s’agit pas de nous recommander à vous une fois de plus, mais de vous donner l’occasion d’être fiers de nous, pour que vous ayez de quoi répondre à ceux qui mettent leur fierté dans les apparences, et non dans le cœur.
AMIOT	1950	Nous n'allons pas recommencer à nous faire valoir devant vous, nous voulons seulement vous donner sujet de vous montrer fiers de nous ; vous aurez ainsi de quoi répondre à ceux qui tirent gloire de ce qui paraît et non de ce qui est dans le cœur.
GROSJEAN	1971	Nous n’allons pas encore nous recommander à vous, mais vous donner l’occasion de vous vanter de nous devant ceux qui se vantent de leur face et non de leur cœur.
DARBY	1885	Nous ne nous recommandons pas de nouveau à vous, mais nous vous donnons occasion de vous glorifier de nous, afin que vous ayez [de quoi répondre] à ceux qui se glorifient extérieurement et non pas du cœur.
DARBY-REV	2006	Nous ne nous recommandons pas de nouveau à vous, mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous ayez de quoi répondre à ceux qui tirent gloire de l'apparence extérieure et non de ce qui est dans le coeur.
PEUPLES	2005	Une fois encore, nous ne voulons pas nous recommander mais vous donner des arguments pour être fiers de nous, et pour répondre à ceux qui mettent leur fierté dans de pures apparences au lieu des réalités intérieures.
COLOMBE	1978	Nous ne nous recommandons pas de nouveau nous-mêmes auprès de vous; mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous puissiez répondre à ceux qui tirent gloire des apparences et non de ce qui est dans le cœur.
SEGOND-21	2007	Nous n'allons pas de nouveau nous recommander nous-mêmes auprès de vous, mais nous voulons vous donner l'occasion de vous montrer fiers à notre sujet, afin que vous puissiez répondre à ceux qui mettent leur fierté dans les apparences et non dans ce qui relève du coeur.
LOUIS-SEGOND	1910	Nous ne nous recommandons pas de nouveau nous-mêmes auprès de vous; mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous puissiez répondre à ceux qui tirent gloire de ce qui est dans les apparences et non dans le coeur.
MAREDSOUS	2004	Nous ne venons pas nous faire encore valoir à vos yeux, mais nous voulons vous donner sujet de vous montrer fiers de nous. Vous aurez ainsi de quoi répondre à ceux qui se prévalent des apparences, et non de ce qui est dans le coeur.
BAYARD	2018	Non, nous ne nous recommandons pas de nouveau à vous, mais nous vous donnons une occasion d’être fiers de nous pour que vous ayez quelque chose à opposer à ceux dont la fierté est apparente et non intérieure.
KUETU	2023	Car nous ne nous recommandons pas de nouveau nous-mêmes à vous, mais nous vous donnons l'occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous l'ayez auprès de ceux qui se glorifient de l'apparence et non du cœur.
CHOURAQUI	1977	Nous ne nous recommandons pas de nouveau auprès de vous, mais nous vous donnons l’occasion de vous glorifier de nous, afin que vous puissiez répondre à ceux qui se glorifient sur leur face, mais non dans leur cœur.
STERN	2018	Nous ne recommençons pas à nous recommander nous-mêmes auprès de vous, mais nous voulons vous donner une raison d'être fiers de nous, afin que vous puissiez répondre à ceux qui se vantent de l’apparence extérieure d'une personne plutôt que de ses qualités de cœur.
LIENART	1951	Nous n'allons pas encore une fois nous recommander nous-mêmes, auprès de vous, mais vous fournir l'occasion d'être fiers à notre sujet, afin que vous ayez de quoi répondre à ceux qui tirent leur fierté des apparences et non de ce qui est dans le cœur.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Nous n'allons pas encore une fois nous recommander nous-mêmes, auprès de vous, mais vous fournir l'occasion d'être fiers à notre sujet, afin que vous ayez de quoi répondre à ceux qui tirent leur fierté des apparences et non de ce qui est dans le cœur.
ABBE-CRAMPON	1923	Car nous ne venons pas nous recommander encore nous-mêmes auprès de vous; mais vous fournir l'occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous puissiez répondre à ceux qui tirent gloire de l'apparence, et non de ce qui est dans le cœur.
LAUSANNE	1872	Car nous ne nous recommandons point de nouveau nous-mêmes à vous, mais nous vous donnons une occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous l'ayez auprès de ceux qui se glorifient de l'apparence et non du coeur.
GENEVE	1669	Car nous ne nous recommandons point derechef envers vous, mais c'eſt que nous nous donnons occaſion de vous glorifier de nous: afin que vous ayez dequoi reſpondre à ceux qui ſe glorifient de l'apparence, & non point du coeur.
MARTIN_1707	1707	Car nous ne nous recommandons pas de nouveau à vous, mais nous vous donnons occasion de vous glorifier de nous: afin que vous ayez [de quoi répondre] à ceux qui se glorifient de l’apparence, et non pas du coeur.
MARTIN_1744	1744	Car nous ne nous recommandons pas de nouveau à vous, mais nous vous donnons occasion de vous glorifier de nous ; afin que vous ayez [de quoi répondre] à ceux qui se glorifient de l'apparence, et non pas du coeur.
OSTERVALD_1744	1744	Car nous ne tâchons pas de nouveau de nous rendre recommandables à vous, mais nous disons ceci pour vous donner occasion de vous glorifier à notre sujet afin que vous puissiez répondre à ceux qui se glorifient de ce qui est extérieur et non pas de ce qui est dans le cœur,
OSTERVALD_1881	1881	Car nous ne nous recommandons pas de nouveau auprès de vous, mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous puissiez répondre à ceux qui se glorifient du dehors, et non du cœur.
KING-JAMES	2006	Car nous ne nous recommandons pas de nouveau à vous, mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous ayez de quoi à répondre à ceux qui se glorifient en apparence, et non pas du coeur.
SACY	1759	Nous ne prétendons point nous relever encore ici nous-mêmes à votre égard, mais seulement vous donner occasion de vous glorifier à notre sujet; afin que vous puissiez répondre à ceux qui mettent leur gloire dans ce qui paraît, & non dans ce qui est au fond du coeur.
ABBE-FILLION	1895	Nous ne nous recommandons pas de nouveau nous-mêmes auprès de vous, mais nous vous donnons l'occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous puissiez répondre à ceux qui se glorifient de ce qui paraît, et non de ce qui est dans le coeur.
EDMOND-STAPFER	1889	Nous ne voulons pas vous recommencer notre éloge, mais vous fournir l'occasion de faire valoir notre mérite et d'avoir à répondre à ceux pour lesquels l'apparence est tout et la réalité n'est rien;
OLTRAMARE	1874	Nous ne venons point nous recommander encore nous-même auprès de vous, mais vous fournir l'occasion et les moyens de vous glorifier de nous, afin que vous puissiez répondre à ceux qui se glorifient de ce qui n'est que grimace, et non sentiment du coeur.
MONDE-NOUVEAU	1995	Nous ne nous recommandons pas de nouveau auprès de vous, mais nous vous donnons une occasion de vous glorifier à notre sujet, pour que vous ayez [de quoi répondre] à ceux qui se glorifient de l’apparence, mais non du cœur.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Nous ne sommes pas de nouveau en train de nous recommander nous-​mêmes auprès de vous, mais plutôt de vous donner de bonnes raisons d’être fiers de nous, pour que vous puissiez répondre à ceux qui se vantent des apparences, et non de ce qu’il y a dans le cœur.
NEUFCHATEL	1899	car nous ne nous recommandons point de nouveau à vous, mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet; afin que vous puissiez répondre à ceux qui se glorifient de l'apparence et non du cœur.
PAROLE-DE-VIE	2000	Nous n'allons pas chercher encore une fois à nous mettre en avant, mais nous voulons vous donner l'occasion d'être fiers de nous. Alors vous pourrez répondre à ceux qui se vantent pour des choses visibles, et non pour ce qui est dans le cœur.
FRANCAIS-C-N	2019	Nous ne voulons pas de nouveau nous recommander nous-mêmes auprès de vous, mais nous désirons vous donner l'occasion d'être fiers de nous ; ainsi, vous aurez de quoi répondre aux personnes qui tirent leur fierté des apparences extérieures et non de ce qui est dans le cœur.
FRANCAIS-C	1982	Nous ne voulons pas de nouveau nous recommander nous-mêmes auprès de vous, mais nous désirons vous donner l'occasion d'être fiers de nous; ainsi, vous aurez de quoi répondre à ceux qui se vantent de détails extérieurs et non de ce qui est dans le coeur.
SEMEUR	2000	Nous ne nous recommandons pas à nouveau auprès de vous. Nous voulons seulement vous donner de bonnes raisons d’être fiers de nous. Ainsi vous saurez répondre à ceux qui trouvent des raisons de se vanter dans les apparences et non dans leur coeur.
PAROLE-VIVANTE	2013	N’ayez crainte, nous ne recommençons pas à « faire notre propre éloge » devant vous, nous voulons seulement vous donner de bonnes raisons d’être fiers de nous et de vous placer résolument de notre côté. Ainsi, vous saurez comment répondre à ceux qui se vantent de leurs avantages tout extérieurs, mais qui n’ont certes pas à se vanter de leur vie intérieure.
NVG	2022	Nous ne nous recommandons plus à vous, mais nous vous donnons l'occasion de vous glorifier en notre nom, afin que vous puissiez avoir du respect pour ceux qui se vantent sur leur visage et non sur leur cœur.

2CORINTHIENS 5 13 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car soit nous extasiâmes, pour Dieu· Soit nous sommes sains de sens, pour vous.
ALAIN-DUMONT	2021	Soit en-effet nous nous-sommes-tenus-hors-de-sens (= extasiés), [et c’est] pour Dieu ; soit nous discernons-avec-tempérance, [et c’est] pour vous.
LEFEVRE	2005	Soit certes qu’il semble que nous excédons d’entendement , (c’est) pour Dieu, soit que nous soyons sobres, (c’est) pour vous.
OLIVETAN	2022	soit certes que soyons rauis de sens; nous le sommes a Dieu: soit que soyons rassis de sens; nous le sommes a vous:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	En effet, si nous avons été hors de nous, c'était pour Dieu ; si nous sommes raisonnables, c'est pour vous.
SEGOND-NBS	2002	En effet, si nous avons perdu la raison, c’est pour Dieu; si nous sommes raisonnables, c’est pour vous.
OECUMENIQUE	1976	Si nous avons été hors de sens, c'était pour Dieu; si nous sommes sensés, c'est pour vous.
JERUSALEM	1973	En effet, si nous avons été hors de sens, c'était pour Dieu; si nous sommes raisonnables, c'est pour vous.
ALBERT-RILLIET	1858	En effet, si nous sommes hors de sens, c'est pour Dieu; si nous sommes de bon sens, c'est pour vous;
LITURGIE	2013	Si nous avons perdu la tête, c’est pour Dieu ; si nous sommes raisonnables, c’est pour vous.
AMIOT	1950	Si nous avons déraisonné, c'était pour Dieu ; si nous sommes raisonnables, c'est pour vous.
GROSJEAN	1971	Que nous soyons hors de nous, c’est pour Dieu; que nous soyons de bon sens, c’est pour vous.
DARBY	1885	Car si nous sommes hors de nous-mêmes, c’est pour Dieu; si nous sommes de sens rassis, c’est pour vous.
DARBY-REV	2006	Car si nous avons été hors de nous-mêmes, c'est pour Dieu ; si nous sommes dans notre bon sens, c'est pour vous.
PEUPLES	2005	Si nous exagérons, que Dieu seul écoute ; si nous paraissons bien dire, prenez-le pour vous.
COLOMBE	1978	En effet, si nous sommes hors de sens, c'est pour Dieu; et si nous sommes de bon sens, c'est pour vous.
SEGOND-21	2007	En effet, si nous avons fait preuve de folie, c'était pour Dieu; si nous sommes raisonnables, c'est pour vous.
LOUIS-SEGOND	1910	En effet, si je suis hors de sens, c'est pour Dieu; si je suis de bon sens, c'est pour vous.
MAREDSOUS	2004	En effet, si nous avons été hors de sens , c'est pour Dieu; si nous raisonnons posément, c'est pour vous.
BAYARD	2018	Si nous avons été jetés hors de nous c’est pour Dieu si nous sommes raisonnables c’est pour vous
KUETU	2023	Car si nous étions hors de sens, c'est pour Elohîm, si nous sommes de bon sens, c'est pour vous.
CHOURAQUI	1977	Oui, si nous sommes fous, c’est pour Elohîms ; si nous sommes sages, c’est pour vous.
STERN	2018	Si nous sommes devenus insensés, c’est par égard pour Dieu ; et si nous sommes sensés, c’est par égard pour vous.
LIENART	1951	En effet, si nous sommes hors de sens, c'est pour Dieu ; si nous sommes raisonnables, c'est pour vous.
PIROT-ET-CLAMER	1950	En effet, si nous sommes hors de sens, c'est pour Dieu; si nous sommes raisonnables, c'est pour vous.
ABBE-CRAMPON	1923	En effet, si nous sommes hors de sens, c'est pour Dieu; si nous sommes de sens rassis, c'est pour vous.
LAUSANNE	1872	Car si nous sommes hors de nous-mêmes, c'est pour Dieu; si nous sommes de sens rassis, c'est pour vous.
GENEVE	1669	Car ſoit que nous ſoyons tranſportez d'entendement, nous le ſommes à Dieu: ſoit que nous ſoyons de ſens raſſis, nous le ſommes à vous.
MARTIN_1707	1707	Car soit que nous soyons transportés d’entendement, [nous le sommes] à Dieu: soit que nous soyons de sens rassis, [nous le sommes] à vous.
MARTIN_1744	1744	Car soit que nous soyons dans l'extase [nous sommes unis] à Dieu ; soit que nous soyons de sens rassis, [nous le sommes] à vous.
OSTERVALD_1744	1744	Car soit que nous soyons ravis en extase, c'est pour Dieu, soit que soyons de sens rassis, c'est pour vous,
OSTERVALD_1881	1881	Car, soit que nous soyons hors de nous-mêmes, c'est pour Dieu, soit que nous soyons de sens rassis, c'est pour vous.
KING-JAMES	2006	Car soit que nous soyons insensés, c'est pour Dieu, soit que nous soyons sensés, c'est pour vous.
SACY	1759	Car soit que nous soyons emportés comme hors de nous-mêmes, c’est pour Dieu; soit que nous nous tempérions, c’est pour vous:
ABBE-FILLION	1895	En effet, si nous sommes emportés comme hors de nous-mêmes, c'est pour Dieu; si nous sommes pleins de bon sens, c'est pour vous.
EDMOND-STAPFER	1889	(si, en effet, nous sommes des «exaltés», c'est pour glorifier Dieu; si nous sommes pleins de bon sens, c'est pour votre bien;)
OLTRAMARE	1874	Car, si nous sommes hors de sens, c'est pour Dieu; si nous sommes dans notre sens, c'est pour vous;
MONDE-NOUVEAU	1995	Car si nous avions perdu la raison, c’était pour Dieu ; si nous sommes sains d’esprit, c’est pour vous.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car si nous avions perdu la raison, c’était pour Dieu ; si nous avons toute notre raison, c’est pour vous.
NEUFCHATEL	1899	Car, soit que nous soyons hors de sens, c'est pour Dieu; soit que nous soyons de sens rassis, c'est pour vous.
PAROLE-DE-VIE	2000	Si nous avons été fous, c'est pour Dieu. Si nous sommes raisonnables, c'est pour vous.
FRANCAIS-C-N	2019	Si nous avons été insensés, c'est pour Dieu que nous l'avons été ; si nous sommes dans notre bon sens, c'est pour vous.
FRANCAIS-C	1982	S'il est vrai que nous sommes insensés, c'est pour Dieu que nous le sommes; mais si nous sommes dans notre bon sens, c'est pour vous.
SEMEUR	2000	Quant à nous, s’il nous est arrivé de dépasser la mesure, c’est pour Dieu. Si nous montrons de la modération, c’est pour vous.
PAROLE-VIVANTE	2013	Nous avons été exaltés et hors de sens (disent certains) ? Soit ! Mais c’était pour Dieu, pour le servir. Il en tire sa gloire. Nous sommes trop réservés et raisonnables, (prétendent d’autres,) nous nous laissons guider par le bon sens. Mais alors c’est pour vous, et vous en profitez !
NVG	2022	Car si nous dépassons en esprit, Dieu ; si nous sommes sobres, vous

2CORINTHIENS 5 14 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car l'amour du Christ nous tient-ensemble, ayants jugés ce-ci, en-ce-que – un – pour tous détrépassa, par conséquent ceux tous détrépassèrent·
ALAIN-DUMONT	2021	En-effet, l’amour-agapè du Christ nous contient, ayant-jugé ceci : [C’est] un-seul [qui], pour tous, a péri-par-trépas. Par-conséquent tous ont-péri-par-trépas…
LEFEVRE	2005	La charité de Dieu nous contraint à cela. Estimant que si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts.
OLIVETAN	2022	car la charite de Christ a ce nous contreinct iugeans ce; que si ung a este mort pour tous; tous donc ont este mortz.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car l'amour du Christ nous presse, à la pensée qu'un seul est mort pour tous ; donc tous sont morts.
SEGOND-NBS	2002	Car l’amour du Christ nous presse, nous qui avons discerné ceci: un seul est mort pour tous, donc tous sont morts;
OECUMENIQUE	1976	L'amour du Christ nous étreint, à cette pensée qu'un seul est mort pour tous et donc que tous sont morts.
JERUSALEM	1973	Car l'amour du Christ nous presse, à la pensée que, si un seul est mort pour tous, alors tous sont morts.
ALBERT-RILLIET	1858	car l'amour de Christ nous subjugue, depuis que nous avons compris que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts,
LITURGIE	2013	En effet, l’amour du Christ nous saisit quand nous pensons qu’un seul est mort pour tous, et qu’ainsi tous ont passé par la mort.
AMIOT	1950	L'amour du Christ nous presse. Nous tenons assuré, que si un seul est mort pour tous, tous aussi sont morts.
GROSJEAN	1971	Car l’amour du Christ nous oppresse quand nous pensons qu’un seul est mort pour tous : ainsi tous étaient morts,
DARBY	1885	Car l’amour du Christ nous étreint, en ce que nous avons jugé ceci, que si un est mort pour tous, tous donc sont morts,
DARBY-REV	2006	En effet, l'amour du Christ nous étreint, en ce que nous avons discerné ceci, que si un est mort pour tous, tous donc sont morts,
PEUPLES	2005	L’amour du Christ nous obsède et nous disons : si lui est mort pour tous, nécessairement tous sont morts.
COLOMBE	1978	Car l'amour du Christ nous étreint, nous qui avons discerné ceci: un seul est mort pour tous, donc tous sont morts;
SEGOND-21	2007	C'est que l'amour de Christ nous presse, parce que nous sommes convaincus que si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts.
LOUIS-SEGOND	1910	Car l'amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;
MAREDSOUS	2004	L'amour du Christ nous étreint, car nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous sont donc morts ;
BAYARD	2018	Oui l’amour du Christ nous tient nous qui avons compris qu’Un est mort pour tous* et que tous sont morts
KUETU	2023	Car l'amour du Mashiah nous comprime, estimant que si un seul est mort pour tous, alors tous sont morts.
CHOURAQUI	1977	Oui, l’amour du messie nous presse, nous jugeant en ceci, qu’un seul étant mort pour tous, tous sont donc morts.
STERN	2018	En effet, l'amour du Messie nous étreint parce que nous sommes convaincus qu'un homme est mort pour tous (ce qui implique que toute l’humanité était déjà morte).
LIENART	1951	Oui, la charité du Christ nous presse, songeant à ceci : que si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Oui, la charité du Christ nous presse, songeant à ceci: que si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;
ABBE-CRAMPON	1923	Car l'amour du Christ nous presse, persuadés, comme nous le sommes, que si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;
LAUSANNE	1872	Car l'amour du Christ nous presse, ayant jugé que si un mourut pour tous, tous donc moururent;
GENEVE	1669	Car la charité de Chriſt nous eſtreint tenans cela pour certain, que ſi un eſt mort pour tous, tous auſſi ſont morts.
MARTIN_1707	1707	Parce que la charité de Christ nous étreint, tenant ceci pour certain, que si un est mort pour tous, tous aussi sont morts:
MARTIN_1744	1744	Parce que la charité de Christ nous unit étroitement, tenant ceci pour certain, que si un est mort pour tous, tous aussi sont morts ;
OSTERVALD_1744	1744	Car la charité de Christ nous presse étant persuadés que, si un est mort pour tous, tous donc sont morts,
OSTERVALD_1881	1881	Car la charité de Christ nous presse, étant persuadés que si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;
KING-JAMES	2006	Car l'amour de Christ nous retient, parce que nous avons ainsi jugé, que si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;
SACY	1759	parce que l’amour de Jesus-Christ nous presse; considérant que si un seul est mort pour tous, donc tous sont morts;
ABBE-FILLION	1895	Car l'amour du Christ nous presse, étant d'avis que si Un seul est mort pour tous, tous sont morts par là-même;
EDMOND-STAPFER	1889	ce qui nous retient, c'est l'amour du Christ; étant d'avis que si un seul est mort pour tous, alors tous sont morts,
OLTRAMARE	1874	car l'amour de Christ nous possède, persuadés comme nous le sommes, que si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;
MONDE-NOUVEAU	1995	Car l’amour que le Christ a nous oblige, parce que nous avons jugé ceci : qu’un seul homme est mort pour tous ; ainsi donc, tous étaient morts ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En effet, l’amour qu’a le Christ nous oblige, car voici la conclusion à laquelle nous sommes arrivés : Un seul homme est mort pour tous ; ainsi donc, tous étaient morts.
NEUFCHATEL	1899	Car la charité de Christ nous presse, jugeant ceci, que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;
PAROLE-DE-VIE	2000	L'amour du Christ remplit notre cœur quand nous pensons à ceci : un seul homme est mort pour tous, c'est le Christ, donc, tous participent à sa mort.
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, l'amour du Christ nous saisit, nous qui avons la certitude qu'un seul est mort pour tous et, donc, que tous ont part à sa mort.
FRANCAIS-C	1982	En effet, l'amour du Christ nous domine, nous qui avons la certitude qu'un seul est mort pour tous et, donc, que tous ont part à sa mort.
SEMEUR	2000	En effet, l’amour du Christ nous étreint, car nous avons acquis la certitude qu’un seul homme est mort pour tous: donc tous sont morts en lui.
PAROLE-VIVANTE	2013	Nous sommes subjugués par l’amour que le Christ nous a témoigné ; il nous étreint, nous presse et nous pousse en avant. La conviction à laquelle nous sommes arrivés et qui nous guide est celle-ci : si un seul homme est mort pour tous, il s’ensuit que tous sont morts.
NVG	2022	Car l'amour du Christ nous presse, valorisant cela, car si un seul est mort pour tous, alors tous sont morts ;

2CORINTHIENS 5 15 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et pour tous il détrépassa, afin que ceux vivants ne-pas-plus pour proprement-eux-mêmes qu'ils vivent mais pour celui pour eux ayant détrépassé et ayant été éveillé.
ALAIN-DUMONT	2021	… et [c’est] en-faveur-de tous [qu’]il a péri-par-trépas afin-que ceux qui-vivent, [ce ne soit] plus pour eux-mêmes [qu’]ils vivent mais pour celui qui-, en-faveur-d’eux, -a-péri-par-trépas et -a-été-éveillé.
LEFEVRE	2005	Christ est mort pour tous, afin que ceux qui vivent, ne vivent point pour eux(-mêmes), mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
OLIVETAN	2022	Et il est mort pour a eulx: mais a celuy qui est mort pour eulx; & est resuscite.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui, pour eux, est mort et a été relevé.
SEGOND-NBS	2002	et s’il est mort pour tous, c’est afin que les vivants ne vivent plus pour eux–mêmes, mais pour celui qui est mort et s’est réveillé pour eux.
OECUMENIQUE	1976	Et il est mort pour tous afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
JERUSALEM	1973	Et il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
ALBERT-RILLIET	1858	et qu'il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et qui est ressuscité pour eux;
LITURGIE	2013	Car le Christ est mort pour tous, afin que les vivants n’aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes, mais sur lui, qui est mort et ressuscité pour eux.
AMIOT	1950	Et il est mort pour tous afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
GROSJEAN	1971	et il est mort pour tous afin que les vivants ne vivent plus pour eux mais pour celui qui pour eux est mort et a été relevé.
DARBY	1885	et qu’il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui pour eux est mort et a été ressuscité.
DARBY-REV	2006	et qu'il est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui pour eux est mort et a été ressuscité.
PEUPLES	2005	Et il est mort pour tous afin que, s’ils vivent, ils ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
COLOMBE	1978	il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
SEGOND-21	2007	Et s'il est mort pour tous, c'était afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
LOUIS-SEGOND	1910	et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
MAREDSOUS	2004	et qu'il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus à leur gré, mais au gré de celui qui, pour eux, est mort et ressuscité.
BAYARD	2018	Pour tous il est mort pour que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes mais pour celui qui pour eux est mort et fut éveillé
KUETU	2023	Et il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus dorénavant pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
CHOURAQUI	1977	Et il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et s’est réveillé pour eux.
STERN	2018	Et il est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes mais pour celui qui est mort pour eux et qui est revenu à la vie.
LIENART	1951	et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
PIROT-ET-CLAMER	1950	et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
ABBE-CRAMPON	1923	et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
LAUSANNE	1872	et qu'il mourut pour tous, afin que ceux qui vivent, ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui mourut et se réveilla pour eux
GENEVE	1669	Et qu'il eſt mort pour tous, afin que ceux qui vivent, ne vivent point d'oreſnavant à eux-meſmes, mais à celui qui eſt mort & qui eſt reſſuſcité pour eux.
MARTIN_1707	1707	Et [qu’il] est mort pour tous, afin que ceux qui vivent, ne vivent point dorénavant à eux-mêmes, mais à celui qui est mort et ressuscité pour eux.
MARTIN_1744	1744	Et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent, ne vivent point dorénavant pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
OSTERVALD_1744	1744	Et qu'il est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais qu'ils vivent pour celui qui est mort et qui est ressuscité pour eux.
OSTERVALD_1881	1881	Et il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent, ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
KING-JAMES	2006	Et qu'il soit mort pour tous, afin que ceux qui vivent, ne vivent plus dorénavant pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort pour eux et ressuscité.
SACY	1759	et en effet Jesus-Christ est mort pour tous, afin que ceux qui vivent, ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort & qui est ressuscité pour eux.
ABBE-FILLION	1895	et le Christ est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour Celui qui est mort et ressuscité pour eux.
EDMOND-STAPFER	1889	et lui il est mort pour tous afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
OLTRAMARE	1874	et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent, ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et qui est ressuscité pour eux.
MONDE-NOUVEAU	1995	et il est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort pour eux et a été relevé.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et il est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-​mêmes, mais pour celui qui est mort pour eux et a été ressuscité.
NEUFCHATEL	1899	et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour Celui qui est mort et ressuscité pour eux.
PAROLE-DE-VIE	2000	Il est mort pour tous, ainsi les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes. Ils vivent pour le Christ qui est mort pour eux et qui, pour eux, s'est réveillé de la mort.
FRANCAIS-C-N	2019	Il est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
FRANCAIS-C	1982	Il est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et revenu à la vie pour eux.
SEMEUR	2000	Et il est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort à leur place et ressuscité pour eux.
PAROLE-VIVANTE	2013	Et pourquoi est-il mort pour tous ? Pour que ceux qui ont été ressuscités à une vie (nouvelle) ne continuent pas à mener, selon leur gré, une petite vie égoïste, mais qu’ils vivent pour celui qui est mort à leur place et qui fut ressuscité pour leur salut.
NVG	2022	et il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort pour eux et ressuscité.

2CORINTHIENS 5 16 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	De sorte que nous à partir du maintenant "non" même – un – nous avons su selon chair· Et si nous avons connu selon chair Christ, mais maintenant non-plus nous connaissons.
ALAIN-DUMONT	2021	De-sorte-que nous, depuis le maintenant, [ce n’est] aucun [que] nous nous-trouvons-avoir-su selon une chair. Et si nous nous-trouvons- [l’] -avoir-connu selon une chair, le Christ, pourtant (= mais) maintenant, [ce n’est] plus [selon une chair que] nous- [le] -connaissons.
LEFEVRE	2005	C’est pourquoi, dès cette heure, nous ne connaissons nul selon la chair. Et si nous avons connu Christ selon la chair, toutefois maintenant nous ne le connaissons plus (ainsi).
OLIVETAN	2022	Parquoy maintenant; nous ne ognoissons nul selon la chair. Mais aussi si nous avons congneu Christ selon la chair; touteffoys maintenant nous ne le congnoissons plus.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ainsi donc, désormais nous ne connaissons personne selon la chair. Même si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant ce n'est plus ainsi que nous le connaissons.
SEGOND-NBS	2002	Ainsi, nous, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; même si nous avons connu le Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière.
OECUMENIQUE	1976	Aussi, désormais, ne connaissons-nous plus personne à la manière humaine. Si nous avons connu le Christ à la manière humaine, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.
JERUSALEM	1973	Ainsi donc, désormais nous ne connaissons personne selon la chair. Même si nous avons connu le Christ selon la chair, maintenant ce n'est plus ainsi que nous le connaissons.
ALBERT-RILLIET	1858	en sorte que, quant à nous, désormais nous ne connaissons personne selon la chair; quoique nous ayons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.
LITURGIE	2013	Désormais nous ne regardons plus personne d’une manière simplement humaine : si nous avons connu le Christ de cette manière, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.
AMIOT	1950	Aussi désormais ne connaissons-nous plus personne avec les yeux de la chair. S'il fut un temps où nous avons connu le Christ avec les yeux de la chair, ce n'est plus ainsi que nous le connaissons maintenant.
GROSJEAN	1971	De sorte que désormais nous ne connaissons plus personne selon la chair; même si nous avons connu le Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.
DARBY	1885	En sorte que nous, désormais, nous ne connaissons personne selon la chair; et, si même nous avons connu Christ selon la chair, toutefois maintenant nous ne le connaissons plus [ainsi].
DARBY-REV	2006	Ainsi nous, désormais, nous ne connaissons personne selon la chair ; et même si nous avons connu Christ selon la chair, toutefois maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière ;
PEUPLES	2005	Aussi nous ne considérons plus les gens selon les critères humains ; même le Christ, si nous l’avons connu dans son existence humaine, nous ne devons plus le connaître ainsi.
COLOMBE	1978	Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; même si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière.
SEGOND-21	2007	Ainsi, désormais, nous ne percevons plus personne de manière humaine; et si nous avons connu Christ de manière purement humaine, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.
LOUIS-SEGOND	1910	Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; et si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière.
MAREDSOUS	2004	Aussi désormais, nous ne connaissons plus personne à la manière mondaine. Et si nous avons peut-être connu le Christ de cette manière, nous ne le connaissons plus ainsi maintenant.
BAYARD	2018	Ainsi, à partir de maintenant, nous ne considérons plus personne à la manière humaine, et si nous avons considéré le Christ selon sa condition charnelle, maintenant nous ne le considérons plus comme ça.
KUETU	2023	C'est pourquoi dès maintenant nous ne connaissons personne selon la chair et même si nous avons connu Mashiah selon la chair, toutefois nous ne le connaissons plus ainsi maintenant.
CHOURAQUI	1977	Aussi, désormais, nous ne connaissons personne selon la chair ; si même nous avons connu le messie selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.
STERN	2018	Voilà pourquoi, désormais, nous ne considérons plus personne selon des critères humains. Même si autrefois nous avons considéré le Messie selon des critères humains, nous ne le considérons plus ainsi.
LIENART	1951	De la sorte, désormais, nous ne connaissons plus personne selon la chair ; et même le Christ, si nous l'avons connu selon la chair, à présent nous ne le connaissons plus ainsi.
PIROT-ET-CLAMER	1950	De la sorte, désormais, nous ne connaissons plus personne selon la chair; et même le Christ, si nous l'avons connu selon la chair, à présent nous ne le connaissons plus ainsi.
ABBE-CRAMPON	1923	Aussi, désormais, nous ne connaissons plus personnes selon la chair; et si nous avons connu le Christ selon la chair, à présent nous ne le connaissons plus de cette manière.
LAUSANNE	1872	En sorte que nous, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair: et si même nous avons connu Christ selon la chair, toutefois, maintenant, nous ne le connaissons plus [ainsi].
GENEVE	1669	C'eſt pourquoi dés maintenant nous ne connoiſſons perſonne ſelon la chair; meſmes encore que nous ayons connu Chriſt ſelon la chair, toutefois maintenant nous ne le connoiſſons plus.
MARTIN_1707	1707	C’est pourquoi dès à présent nous ne connaissons personne selon la chair, même quoique nous ayons connu Christ selon la chair, toutefois nous ne le connaissons plus [ainsi] maintenant.
MARTIN_1744	1744	C'est pourquoi dès à présent nous ne connaissons personne selon la chair, même quoique nous ayons connu Christ selon la chair, toutefois nous ne le connaissons plus [ainsi] maintenant.
OSTERVALD_1744	1744	C'est pourquoi dès maintenant nous ne connaissons plus personne selon la chair, même si nous avons connu Christ selon la chair, nous ne le connaissons plus de cette manière.
OSTERVALD_1881	1881	C'est pourquoi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; si même nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.
KING-JAMES	2006	Par conséquent, dorénavant, nous ne connaissons personne selon la chair; oui, si même nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.
SACY	1759	C’est pourquoi nous ne connaissons plus désormais personne selon la chair; & si nous avons connu Jesus-Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette sorte.
ABBE-FILLION	1895	C'est pourquoi désormais nous ne connaissons plus personne selon la chair; et si nous avons connu le Christ selon la chair, maintenant nous ne Le connaisssons plus.
EDMOND-STAPFER	1889	Aussi ne connaissons-nous plus personne selon la chair; si nous avons connu un Christ selon la chair, nous ne le connaissons plus aujourd'hui;
OLTRAMARE	1874	Aussi, pour nous, ne connaissons-nous désormais personne selon la chair: quand même nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière.
MONDE-NOUVEAU	1995	Aussi, désormais, nous ne connaissons personne selon la chair. Même si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant, bien sûr, nous ne le connaissons plus ainsi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Aussi, désormais, nous ne considérons plus personne d’un point de vue humain. Même si autrefois nous avons considéré Christ de cette manière, maintenant, c’est sûr, nous ne le considérons plus ainsi.
NEUFCHATEL	1899	En sorte que dès maintenant nous ne connaissons personne selon la chair; et si même nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.
PAROLE-DE-VIE	2000	C'est pourquoi, maintenant, nous ne connaissons plus personne d'une façon humaine. Si nous avons connu le Christ de cette façon, maintenant, ce n'est plus ainsi que nous le connaissons.
FRANCAIS-C-N	2019	Voilà pourquoi nous ne considérons plus personne d'une manière purement humaine. Même si, autrefois, nous avons considéré le Christ d'une manière humaine, maintenant nous ne le considérons plus ainsi.
FRANCAIS-C	1982	Voilà pourquoi nous ne considérons plus personne d'une manière purement humaine. Même si, autrefois, nous avons considéré le Christ d'une manière humaine, maintenant nous ne le considérons plus ainsi.
SEMEUR	2000	Ainsi, désormais, nous ne considérons plus personne d’une manière purement humaine. Certes, autrefois, nous avons considéré le Christ de cette manière, mais ce n’est plus ainsi que nous le considérons maintenant.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ainsi, désormais nous ne jugeons plus personne d’après des critères purement extérieurs, à la manière du monde. Autrefois notre jugement sur le Christ lui-même se basait sur son apparence extérieure ; ce que nous pensions de lui s’inspirait des points de vue du monde, mais maintenant, nous le connaissons d’une tout autre manière.
NVG	2022	C'est pourquoi nous ne connaissons personne selon la chair ; et si nous connaissions Christ selon la chair, mais maintenant nous ne le connaissons plus.

2CORINTHIENS 5 17 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	De sorte que si quelqu'un en Christ, nouvelle création· Les originaires-choses il passa à côté, voici il a devenu nouvelles-choses.
ALAIN-DUMONT	2021	De-sorte-que si quelqu’un [est] dans [le] Christ, [il est] une création neuve. Ce [qui-est] du-commencement est-passé, voici-qu’il se-trouve-être-devenu neuf.— La seconde partie du verset comporte une incohérence de nombre entre le sujet pluriel [litt.— Les-choses [qui sont] du-commencement] et le verbe singulier. Erreur du copiste ? L’harmonisation de la phrase semble commander de mettre le sujet au singulier.
LEFEVRE	2005	Si donc quelqu’un est en Christ, (il est une) nouvelle créature ; les choses vieilles sont passées. Voici toutes choses sont renouvelées,
OLIVETAN	2022	Si aucun donc est en Christ; cest une nouvelle creature. Les choses vieilles sont passees. Voicy toutes choses sont faictes nouvelles
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ainsi donc, si quelqu'un est en Christ, c'est une nouvelle création : ce qui est ancien a passé, voici qu'a paru du nouveau.
SEGOND-NBS	2002	Si quelqu’un est dans le Christ, c’est une création nouvelle. Ce qui est ancien est passé: il y a là du nouveau.
OECUMENIQUE	1976	Aussi, si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Le monde ancien est passé, voici qu'une réalité nouvelle est là.
JERUSALEM	1973	Si donc quelqu'un est dans le Christ, c'est une création nouvelle: l'être ancien a disparu, un être nouveau est là.
ALBERT-RILLIET	1858	Ainsi donc, si quelqu'un est en Christ, c'est une nouvelle création; les choses anciennes sont passées, voici, il s'en est fait de nouvelles.
LITURGIE	2013	Si donc quelqu’un est dans le Christ, il est une créature nouvelle. Le monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né.
AMIOT	1950	Si donc quelqu'un est dans le Christ, c'est une créature nouvelle ; ce qui était ancien est passé ; voici qu'il s'est fait du nouveau.
GROSJEAN	1971	De sorte que par le Christ on est une création nou-velle : ce qui est ancien a passé; voici que tout se renou-velle.
DARBY	1885	En sorte que si quelqu’un est en Christ, c’est une nouvelle création : les choses vieilles sont passées; voici, toutes choses sont faites nouvelles;
DARBY-REV	2006	de sorte que, si quelqu'un est en Christ, c'est une nouvelle création : les choses vieilles sont passées ; voici, toutes choses sont faites nouvelles ;
PEUPLES	2005	Toute personne qui est dans le Christ est une création nouvelle. Ce qui était est du passé : le neuf est arrivé.
COLOMBE	1978	Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici: (toutes choses) sont devenues nouvelles.
SEGOND-21	2007	Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
LOUIS-SEGOND	1910	Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
MAREDSOUS	2004	Quiconque est dans le Christ est une nouvelle créature. Ce qui est vieux est passé; voyez, il y a du nouveau.
BAYARD	2018	Si quelqu’un est dans le Christ, c’est une création nouvelle. Les choses anciennes ont passé, les choses nouvelles sont là.
KUETU	2023	Si donc quelqu'un est en Mashiah, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
CHOURAQUI	1977	Aussi, si quelqu’un est dans le messie, il est une créature nouvelle. Les anciennes sont passées, et voici les neuves.
STERN	2018	C’est pourquoi, si quelqu’un est uni au Messie, il est une nouvelle création. Tout ce qui est ancien est passé ; voici, une chose nouvelle est arrivée !
LIENART	1951	De la sorte, si quelqu'un est dans le Christ, c'est une nouvelle création : ce qui est ancien s'en est allé, un monde nouveau est là!
PIROT-ET-CLAMER	1950	De la sorte, si quelqu'un est dans le Christ, c'est une nouvelle création: ce qui est ancien s'en est allé, un monde nouveau est là!
ABBE-CRAMPON	1923	Aussi bien, quiconque est en Jésus-Christ est une nouvelle créature; les choses anciennes sont passées, voyez tout est devenu nouveau.
LAUSANNE	1872	En sorte que si quelqu'un [est] dans le Christ, [c'est] une nouvelle création {Ou c'est pourquoi, si quelqu'un [est] en Christ une nouvelle créature, les choses anciennes, etc.}; les choses anciennes sont passées; voici que toutes choses sont devenues nouvelles.
GENEVE	1669	Si donc quelqu'un eſt en Chriſt, qu'il ſoit nouvelle creature: les choſes vieilles ſont paſſées, voici, toutes choſes ſont faites nouvelles.
MARTIN_1707	1707	Si donc quelqu’un [est] en Christ, [qu’il soit] une nouvelle créature: les choses vieilles sont passées: voici, toutes choses sont faites nouvelles.
MARTIN_1744	1744	Si donc quelqu'un est en Christ, [il est] une nouvelle créature ; les choses vieilles sont passées ; voici, toutes choses sont faites nouvelles.
OSTERVALD_1744	1744	Si donc quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature, les choses vieilles sont passées, voici toutes choses sont devenues nouvelles.
OSTERVALD_1881	1881	Si donc quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature; les choses vieilles sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature; les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
SACY	1759	Si donc quelqu’un est en Jesus-Christ, il est devenu une nouvelle créature; ce qui était devenu vieux est passé, & tout est devenu nouveau:
ABBE-FILLION	1895	Si donc quelqu'un est dans le Christ, il est une nouvelle créature; les vieilles choses sont passées: voici que tout est devenu nouveau.
EDMOND-STAPFER	1889	de plus, si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature; les vieilles choses sont passées; voyez, tout est devenu nouveau;
OLTRAMARE	1874	Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature: les choses anciennes sont passées, toutes choses sont devenues nouvelles.
MONDE-NOUVEAU	1995	Aussi, si quelqu’un est en union avec Christ, il est une nouvelle création ; les choses anciennes sont passées, voyez : des choses nouvelles sont venues à l’existence.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par conséquent, si quelqu’un est en union avec Christ, il est une créature nouvelle ; les choses anciennes ont disparu ; voyez : des choses nouvelles sont venues à l’existence.
NEUFCHATEL	1899	Si donc quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors, si quelqu'un est uni au Christ, il est créé à nouveau. Ce qui est ancien est fini, ce qui est nouveau est là.
FRANCAIS-C-N	2019	Ainsi, si quelqu'un est uni au Christ, il est une nouvelle création : ce qui est ancien a disparu, une réalité nouvelle est là.
FRANCAIS-C	1982	Dès que quelqu'un est uni au Christ, il est un être nouveau: ce qui est ancien a disparu, ce qui est nouveau est là.
SEMEUR	2000	Ainsi, celui qui est uni au Christ est une nouvelle créature: ce qui est ancien a disparu, voici: ce qui est nouveau est déjà là.
PAROLE-VIVANTE	2013	Si quelqu’un entre en communion vivante avec le Christ, il devient un homme nouveau, il est recréé. L’ancien état est dépassé. Ce qu’il était autrefois a disparu. La nouvelle création a déjà commencé ; voici : tout est devenu nouveau.
NVG	2022	Par conséquent, si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création ; les choses anciennes sont passées, voici, les choses nouvelles sont devenues.

2CORINTHIENS 5 18 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Les choses cependant toutes du sortant du Dieu de celui ayant réconcilié nous à proprement-lui-même de par Christ et de nous ayant donné le service de la réconciliation,
ALAIN-DUMONT	2021	Toutes-les-choses cependant, [c’est] issues-de Dieu [qu’elles sont], lui qui- nous -a-réconciliés pour lui-même à-travers [le] Christ et qui- nous -a-donné le service-en-ministère de la réconciliation…
LEFEVRE	2005	et toutes choses sont de Dieu, qui nous a réconciliés à soi par Christ, et nous a donné l’administration de (la) réconciliation.
OLIVETAN	2022	& toutes choses sont de Dieu qui nous a reconcilie a soy par Jesus Christ: & nous a donne ladministration de reconciliation.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et le tout vient de Dieu qui nous a réconciliés avec lui par Christ et nous a donné le service de réconciliation.
SEGOND-NBS	2002	Et tout vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation.
OECUMENIQUE	1976	Tout vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ et nous a confié le ministère de la réconciliation.
JERUSALEM	1973	Et le tout vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec Lui par le Christ et nous a confié le ministère de la réconciliation.
ALBERT-RILLIET	1858	Or tout cela vient de Dieu qui nous a réconciliés avec Lui-même par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation;
LITURGIE	2013	Tout cela vient de Dieu : il nous a réconciliés avec lui par le Christ, et il nous a donné le ministère de la réconciliation.
AMIOT	1950	Tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ et nous a confié le ministère de la réconciliation.
GROSJEAN	1971	Or tout vient de Dieu qui nous a réconciliés avec lui par le Christ et qui nous a donné d’être au service de la réconciliation;
DARBY	1885	et toutes sont du Dieu qui nous a réconciliés avec lui-même par Christ, et qui nous a donné le service de la réconciliation,
DARBY-REV	2006	et toutes viennent du Dieu qui nous a réconciliés avec lui-même par Christ, et qui nous a donné le service de la réconciliation :
PEUPLES	2005	Et tout cela, c’est l’œuvre de Dieu qui nous a réconciliés avec lui par le Christ et qui, à nous-mêmes, nous confie l’œuvre de la réconciliation.
COLOMBE	1978	Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le service de la réconciliation.
SEGOND-21	2007	Et tout cela vient de Dieu qui nous a réconciliés avec lui par [Jésus-]Christ et qui nous a donné le ministère de la réconciliation.
LOUIS-SEGOND	1910	Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation.
MAREDSOUS	2004	Tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ, et nous a confié le ministère de cette réconciliation.
BAYARD	2018	Tout vient de Dieu qui nous a réconciliés avec lui par l’intermédiaire de Christ et qui nous a donné le service de la réconciliation.
KUETU	2023	Or toutes choses viennent d'Elohîm, qui nous a réconciliés avec lui-même par le moyen de Yéhoshoua Mashiah et qui nous a donné le service de la réconciliation.
CHOURAQUI	1977	Oui, tout vient d’Elohîms qui nous a réconciliés avec lui par le messie et nous a donné le service de la réconciliation :
STERN	2018	Tout cela vient de Dieu qui, par le Messie, nous a réconciliés avec lui-même et nous a donné l'œuvre de cette réconciliation.
LIENART	1951	Or tout cela est de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ et nous a donné le ministère de la réconciliation.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Or tout cela est de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ et nous a donné le ministère de la réconciliation.
ABBE-CRAMPON	1923	Tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ, et qui nous a confié le ministère de la réconciliation.
LAUSANNE	1872	Et toutes choses viennent du Dieu qui nous a réconciliés avec lui-même par le moyen de Jésus-Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation;
GENEVE	1669	Or le tout eſt de Dieu, qui nous a reconciliez à ſoi par Jeſus Chriſt, & nous a donné le miniſtere de reconciliation.
MARTIN_1707	1707	Or tout cela [vient] de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ, et qui nous a donné le Ministère de la réconciliation.
MARTIN_1744	1744	Or tout cela [vient] de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ, et qui nous a donné le Ministère de la réconciliation.
OSTERVALD_1744	1744	Et tout cela vient de Dieu qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ et qui nous a confié le ministère de cette réconciliation,
OSTERVALD_1881	1881	Or, toutes ces choses viennent de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ, et qui nous a confié le ministère de la réconciliation.
KING-JAMES	2006	Et toutes ces choses viennent de Dieu, qui nous a réconciliés à lui par Jésus Christ, et qui nous a donné le ministère de réconciliation.
SACY	1759	et le tout vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui-même par Jesus-Christ, & qui nous a confié le ministère de la réconciliation.
ABBE-FILLION	1895	Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec Lui par le Christ, et qui nous a confié le ministère de la réconciliation.
EDMOND-STAPFER	1889	et tout cela vient de Dieu qui nous a réconciliés avec lui par Christ et nous a confié le ministère de la réconciliation;
OLTRAMARE	1874	Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ, et qui nous a confié le ministère de la réconciliation.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais toutes choses viennent de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui grâce à Christ et nous a donné le ministère de la réconciliation,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais toutes choses viennent de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui grâce à Christ et nous a donné le ministère de la réconciliation,
NEUFCHATEL	1899	Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui-même par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation.
PAROLE-DE-VIE	2000	Tout cela vient de Dieu. Il nous a réconciliés avec lui par le Christ et il nous a demandé d'annoncer cette réconciliation.
FRANCAIS-C-N	2019	Tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ, et qui nous a confié la tâche d'en amener d'autres à la réconciliation avec lui :
FRANCAIS-C	1982	Tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ et qui nous a confié la tâche d'amener d'autres hommes à la réconciliation avec lui.
SEMEUR	2000	Tout cela est l’oeuvre de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ et qui nous a confié le ministère de la réconciliation.
PAROLE-VIVANTE	2013	Tout cela, du début à la fin, est l’œuvre de Dieu. Il nous a réconciliés avec lui-même par le Christ, et il nous a confié le ministère de la réconciliation.
NVG	2022	Et toutes choses viennent de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ et nous a donné le ministère de la réconciliation,

2CORINTHIENS 5 19 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	comme en-ce-que Dieu était en Christ monde réconciliant à proprement-lui-même, ne se mettant pas au compte leurs chutes-de-côté et s'ayant posé en nous le compte de la réconciliation.
ALAIN-DUMONT	2021	… comme le-fait-que [c’est] Dieu [qui] était, dans [le] Christ, celui-qui-réconcilie- le monde -avec lui-même, qui- ne -considère pas leurs écarts-de-chutes et qui a-placé parmi nous la parole de la réconcilation.
LEFEVRE	2005	Car Dieu était en Christ, réconciliant ceux du monde à soi , ne leur imputant point leurs péchés. Et (il) a mis en nous la pa/role de (la) réconciliation.
OLIVETAN	2022	Veu que Dieu estoit en Christ; reconseillant le monde a soy; ne leur imputant point leurs forfaictz. Et a mis: en nous la parolle de reconciliation.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car c'était Dieu qui en Christ se réconciliait le monde, ne tenant pas compte aux hommes de leurs fautes et mettant en nous la parole de la réconciliation.
SEGOND-NBS	2002	Car Dieu était dans le Christ, réconciliant le monde avec lui–même, sans tenir compte aux humains de leurs fautes, et mettant en nous la parole de la réconciliation.
OECUMENIQUE	1976	Car de toute façon, c'était Dieu qui en Christ réconciliait le monde avec lui-même, ne mettant pas leurs fautes au compte des hommes, et mettant en nous la parole de réconciliation.
JERUSALEM	1973	Car c'était Dieu qui dans le Christ se réconciliait le monde, ne tenant plus compte des fautes des hommes, et mettant en nous la parole de la réconciliation.
ALBERT-RILLIET	1858	parce qu'en effet Dieu réconciliait en Christ le monde avec Lui-même, en ne leur imputant point leurs fautes, et Il a mis en nous la parole de la réconciliation.
LITURGIE	2013	Car c’est bien Dieu qui, dans le Christ, réconciliait le monde avec lui : il n’a pas tenu compte des fautes, et il a déposé en nous la parole de la réconciliation.
AMIOT	1950	Car, dans le Christ, c'était Dieu qui se réconciliait le monde, ne tenant plus compte aux hommes de leurs péchés et mettant sur nos lèvres le message de réconciliation.
GROSJEAN	1971	c’est-à-dire que Dieu s’est réconcilié le monde par le Christ, qu’il n’a plus tenu compte des fautes, et qu’il a mis en nous la parole de la réconciliation.
DARBY	1885	savoir, que Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, ne leur imputant pas leurs fautes et mettant en nous la parole de la réconciliation.
DARBY-REV	2006	c'est-à­dire que Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, ne leur imputant pas leurs fautes et mettant en nous la parole de la réconciliation.
PEUPLES	2005	Dans le Christ, Dieu réconciliait le monde avec lui-même et ne tenait plus les comptes de leurs fautes. Et il nous a confié le message de réconciliation.
COLOMBE	1978	Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, sans tenir compte aux hommes de leurs fautes, et il a mis en nous la parole de la réconciliation.
SEGOND-21	2007	En effet, Dieu était en Christ: il réconciliait le monde avec lui-même en ne chargeant pas les hommes de leurs fautes, et il a mis en nous la parole de la réconciliation.
LOUIS-SEGOND	1910	Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation.
MAREDSOUS	2004	Car dans le Christ, c'était Dieu qui se réconciliait le monde, qui ne faisait plus état des fautes des hommes, et qui a mis sur nos lèvres le message de réconciliation.
BAYARD	2018	Comme il est dit : c’est Dieu en Christ qui réconciliait le cosmos avec lui-même, et ne comptait les transgressions de personne. Il a institué en nous le langage de la réconciliation.
KUETU	2023	Parce qu'Elohîm était en Mashiah, réconciliant le monde avec lui-même, en ne leur imputant pas leurs fautes, et il a mis en nous la parole de la réconciliation.
CHOURAQUI	1977	Elohîms était dans le messie, et il s’est réconcilié l’univers avec lui, ne leur imputant pas leurs écarts, mais plaçant en nous la parole de réconciliation.
STERN	2018	Car Dieu dans le Messie réconciliait les hommes avec lui-même, ne retenant plus leurs péchés contre eux et nous confiant le message de la réconciliation.
LIENART	1951	C'est Dieu en effet qui dans le Christ, se réconciliait le monde, n'imputant pas aux hommes leurs fautes, et nous établissant dépositaires de la parole de réconciliation.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est Dieu en effet qui dans le Christ, se réconciliait le monde, n'imputant pas aux hommes leurs fautes, et nous établissant dépositaires de la parole de réconciliation.
ABBE-CRAMPON	1923	Car Dieu réconciliait le monde avec lui-même dans le Christ, n'imputant pas aux hommes leurs offenses, et mettant sur nos lèvres la parole de la réconciliation.
LAUSANNE	1872	savoir, que Dieu était dans le Christ, réconciliant {Ou Dieu réconciliant en Christ.} le monde avec soi, ne leur imputant point leurs offenses et ayant mis en nous la parole de la réconciliation.
GENEVE	1669	Car Dieu eſtoit en Chriſt, reconciliant le monde à ſoi, en ne leur imputant point leurs forfaits: & a mis en nous la Parole de reconciliation.
MARTIN_1707	1707	Car Dieu était en Christ réconciliant le monde avec soi, en ne leur imputant point leurs péchés, et il a mis en nous la parole de la réconciliation.
MARTIN_1744	1744	Car Dieu était en Christ réconciliant le monde avec soi, en ne leur imputant point leurs péchés, et il a mis en nous la parole de la réconciliation.
OSTERVALD_1744	1744	Car Dieu a réconcilié le monde avec soi-même par Christ en n'imputant point aux hommes leurs péchés et il a mis en nous la parole de la réconciliation.
OSTERVALD_1881	1881	Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec soi, en ne leur imputant point leurs péchés; et il a mis en nous la parole de la réconciliation.
KING-JAMES	2006	C'est-à-dire, que Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui, en ne leur imputant pas leurs fautes; et il nous a confié la parole de réconciliation.
SACY	1759	Car c’est Dieu qui a réconcilié le monde avec soi en Jesus-Christ, ne leur imputant point leurs péchés; & c’est lui qui a mis en nous la parole de réconciliation.
ABBE-FILLION	1895	Car Dieu a réconcilié le monde avec Lui dans le Christ, ne leur imputant point leurs péchés; et Il a mis en nous la parole de réconciliation.
EDMOND-STAPFER	1889	et, en effet, Dieu a réconcilié le monde avec lui en Christ, en ne tenant plus compte des péchés des hommes et en nous chargeant de prêcher la réconciliation.
OLTRAMARE	1874	Dieu, en effet, réconciliait le monde avec lui en Christ, en n'imputant point aux hommes leurs péchés, et c'est lui qui a mis en nous la parole de la réconciliation.
MONDE-NOUVEAU	1995	à savoir que Dieu, par le moyen de Christ, réconciliait un monde avec lui-même, ne leur tenant pas compte de leurs fautes, et il nous a remis la parole de la réconciliation.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	ministère qui consiste à déclarer que Dieu, par le moyen de Christ, a réconcilié un monde avec lui-​même, ne tenant pas compte de leurs fautes ; et il nous a confié le message de la réconciliation.
NEUFCHATEL	1899	Car Dieu était en Christ réconciliant le monde avec lui-même, ne leur imputant point leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation.
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, c'est Dieu qui a réconcilié le monde avec lui, par le Christ. Il ne tient plus compte des fautes des êtres humains et il nous charge d'annoncer cette parole de réconciliation.
FRANCAIS-C-N	2019	en effet, par le Christ, Dieu agissait pour réconcilier le monde avec lui, sans tenir compte des fautes des humains. Et il nous a établis pour annoncer cette œuvre de réconciliation.
FRANCAIS-C	1982	Car, par le Christ, Dieu agissait pour réconcilier tous les humains avec lui, sans tenir compte de leurs fautes. Et il nous a chargés d'annoncer cette oeuvre de réconciliation.
SEMEUR	2000	En effet, Dieu était en Christ, réconciliant les hommes avec lui-même, sans tenir compte de leurs fautes, et il a fait de nous les dépositaires du message de la réconciliation.
PAROLE-VIVANTE	2013	En effet, en Jésus-Christ, c’était Dieu en personne qui réconciliait le monde avec lui-même, ne tenant plus compte du péché des hommes. C’est ce message de réconciliation qu’il a mis sur nos lèvres et nous a chargés de proclamer publiquement.
NVG	2022	puisqu'en effet Dieu était en Christ réconciliant le monde avec lui-même, ne leur imputant pas leurs offenses; et mets en nous la parole de réconciliation.

2CORINTHIENS 5 20 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Pour Christ donc nous sommes anciens comme du Dieu appelant à côté de par nous· Nous [suppl]lions pour Christ, soyez-réconciliés au Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] en-faveur-du Christ donc [que] nous sommes-des-anciens, comme Dieu faisant-appel à-travers nous : Nous supplions en-faveur-du Christ, soyez-réconciliés-avec Dieu.— Le rôle d’ancien semble trouver ici sa signification sacerdotale (?) de médiateur entre Dieu et l’Église de Corinthe. Le verbe (cfr. aussi Eph 6,20) peut aussi signifier nous sommes-des-légats, ou en-ambassade, ce qui revêt le même sens.
LEFEVRE	2005	Nous donc sommes ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu vous exhortait par nous : nous (vous) supplions pour Christ, que vous soyez réconciliés avec Dieu.
OLIVETAN	2022	Nous donc sommes ambassadeurs pour Christ: comme si Dieu exhortoit par nous. Nous supplions pour Christ; que vous soyez reconseilliez a Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Nous sommes donc en ambassade pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous. Nous vous en prions pour Christ : réconciliez-vous avec Dieu.
SEGOND-NBS	2002	Nous sommes donc ambassadeurs pour le Christ; c’est Dieu qui encourage par notre entremise; au nom du Christ, nous supplions: Laissez–vous réconcilier avec Dieu!
OECUMENIQUE	1976	C'est au nom du Christ que nous sommes en ambassade, et par nous, c'est Dieu lui-même qui, en fait, vous adresse un appel. Au nom du Christ, nous vous en supplions, laissez-vous réconcilier avec Dieu.
JERUSALEM	1973	Nous sommes donc en ambassade pour le Christ; c'est comme si Dieu exhortait par nous. Nous vous en supplions au nom du Christ: laissez-vous réconcilier avec Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est donc pour Christ que nous faisons fonction d'ambassadeurs; c'est comme si Dieu exhortait par notre moyen; nous vous en conjurons pour Christ: Soyez réconciliés avec Dieu;
LITURGIE	2013	Nous sommes donc les ambassadeurs du Christ, et par nous c’est Dieu lui-même qui lance un appel : nous le demandons au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu.
AMIOT	1950	Nous sommes donc les ambassadeurs du Christ ; c'est comme si Dieu exhortait par nous. Nous vous en conjurons au nom du Christ, réconciliez-vous avec Dieu.
GROSJEAN	1971	Nous sommes ambassadeurs du Christ, comme si Dieu exhortait par nous. Soyez réconciliés avec Dieu, nous vous le demandons pour le Christ.
DARBY	1885	Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ, — Dieu, pour ainsi dire, exhortant par notre moyen; nous supplions pour Christ : Soyez réconciliés avec Dieu !
DARBY-REV	2006	Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ - Dieu, pour ainsi dire, exhortant par notre moyen - , nous supplions pour Christ : Soyez réconciliés avec Dieu !
PEUPLES	2005	Oui, nous sommes les ambassadeurs du Christ, et à travers nous c’est Dieu qui appelle. Nous supplions au nom du Christ : Laissez-vous réconcilier avec Dieu !
COLOMBE	1978	Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu!
SEGOND-21	2007	Nous sommes donc des ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu adressait par nous son appel. Nous supplions au nom de Christ: «Soyez réconciliés avec Dieu!
LOUIS-SEGOND	1910	Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu!
MAREDSOUS	2004	C'est donc au nom du Christ que nous jouons le rôle d'ambassadeurs, et c'est Dieu lui-même qui exhorte par notre entremise. Au nom du Christ, nous vous en supplions, réconciliez-vous avec Dieu!
BAYARD	2018	Pour le Christ nous sommes des ambassadeurs, et Dieu console par notre intermédiaire. Pour le Christ, nous vous supplions : soyez réconciliés avec Dieu.
KUETU	2023	Nous sommes donc ambassadeurs pour Mashiah, comme si Elohîm vous exhortait par notre moyen. Nous vous supplions pour l'amour du Mashiah : Soyez réconciliés avec Elohîm !
CHOURAQUI	1977	Au nom du messie, nous sommes en ambassade. Par nous, c’est Elohîms qui appelle. Nous implorons au nom du messie : réconciliez-vous avec Elohîms.
STERN	2018	Par conséquent, nous sommes des ambassadeurs du Messie ; en effet, Dieu adresse son appel par nous. Nous vous en supplions au nom du Messie : Réconciliez-vous avec Dieu !
LIENART	1951	C'est donc au nom du Christ que nous venons en ambassade, étant donné que Dieu exhorte les hommes par nous. Nous vous supplions au nom du Christ : Réconciliez-vous avec Dieu!
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est donc au nom du Christ que nous venons en ambassade, étant donné que Dieu exhorte les hommes par nous. Nous vous en supplions au nom du Christ: Réconciliez-vous avec Dieu!
ABBE-CRAMPON	1923	C'est donc pour le Christ que nous faisons les fonctions d'ambassadeurs, Dieu lui-même exhortant par nous: nous vous en conjurons pour le Christ, réconciliez-vous avec Dieu !
LAUSANNE	1872	C'est donc pour le Christ que nous sommes ambassadeurs, comme si Dieu exhortait par notre moyen: c'est pour le Christ que nous supplions, [disant]: Soyez réconciliés avec Dieu!
GENEVE	1669	Nous ſommes donc ambaſſadeurs pour Chriſt, comme ſi Dieu exhortoit par nous: nous ſupplions pour Chriſt, que vous ſoyez reconciliez à Dieu.
MARTIN_1707	1707	Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ, et comme Dieu exhorte par nous, nous [vous] supplions pour [l’amour] de Christ, de vous réconcilier avec Dieu.
MARTIN_1744	1744	Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ, et c'est comme si Dieu vous exhortait par notre ministère ; nous [vous] supplions [donc] pour [l'amour] de Christ, de vous réconcilier avec Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	Nous faisons donc la fonction d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous. Nous vous supplions au nom de Christ que vous soyez réconciliés avec Dieu,
OSTERVALD_1881	1881	Nous faisons donc la fonction d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; et nous vous supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu!
KING-JAMES	2006	Maintenant donc nous sommes ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu vous implorait par nous; et nous vous prions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu.
SACY	1759	Nous faisons donc la fonction d’ambassadeurs pour Jesus-Christ, & c’est Dieu même qui vous exhorte par notre bouche. Ainsi nous vous conjurons, au nom de Jesus-Christ, de vous réconcilier avec Dieu;
ABBE-FILLION	1895	Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour le Christ, comme si Dieu exhortait par nous. Nous vous en conjurons au nom du Christ, réconciliez-vous avec Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est donc pour Christ que nous remplissons les fonctions d'ambassadeurs, comme si Dieu luimême vous exhortait par nous; c'est pour Christ que nous vous prions: réconciliez-vous avec Dieu.
OLTRAMARE	1874	C'est donc pour Christ que nous remplissons les fonctions d'ambassadeur, comme si Dieu exhortait par nous. Nous vous en prions pour Christ: Réconciliez-vous avec Dieu.
MONDE-NOUVEAU	1995	Nous sommes donc des ambassadeurs à la place de Christ, comme si Dieu suppliait par notre intermédiaire. À la place de Christ, nous [vous en] prions : “ Réconciliez-vous avec Dieu. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Nous sommes donc des ambassadeurs à la place de Christ, comme si Dieu lançait un appel par notre intermédiaire. À la place de Christ, nous vous en prions : « Réconciliez-​vous avec Dieu. »
NEUFCHATEL	1899	Nous faisons donc la fonction d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; et nous supplions, au nom de Christ: soyez réconciliés avec Dieu.
PAROLE-DE-VIE	2000	C'est donc de la part du Christ que nous prenons la parole. En réalité, par nous, c'est Dieu lui-même qui vous lance un appel : au nom du Christ, acceptez d'être réconciliés avec Dieu. Cela, nous vous le demandons avec force.
FRANCAIS-C-N	2019	Nous sommes donc des ambassadeurs envoyés par le Christ, et c'est comme si Dieu lui-même adressait son appel par nous : nous vous en supplions, au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Nous sommes donc des ambassadeurs envoyés par le Christ, et c'est comme si Dieu lui-même vous adressait un appel par nous: nous vous en supplions, au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu.
SEMEUR	2000	Nous faisons donc fonction d’ambassadeurs au nom du Christ, comme si Dieu adressait par nous cette invitation aux hommes: "C’est au nom du Christ que nous vous en supplions: soyez réconciliés avec Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Puisque nous en avons reçu la mission, nous parlons donc en ambassadeurs du Christ. Par notre moyen, Dieu lui-même adresse son invitation aux hommes. C’est au nom du Christ que nous les supplions : laissez-vous réconcilier avec Dieu.
NVG	2022	C'est pourquoi nous agissons comme des ambassadeurs pour Christ, comme exhortant Dieu à travers nous. Prions pour le Christ, soyons réconciliés avec Dieu.

2CORINTHIENS 5 21 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Le n'ayant pas connu faute pour nous faute il [le] fit, afin que nous que nous ayons été devenus justice de Dieu en lui.
ALAIN-DUMONT	2021	Celui qui-n’a- pas -connu de péché, en-faveur-de nous, [c’est] péché, il [l’]a-fait, afin-que nous devenions-désormais une justice de Dieu en lui.
LEFEVRE	2005	Celui qui n’a point péché, il (l’) a fait être oblation de péché pour nous, afin que nous soyons faits justice de Dieu par lui.
OLIVETAN	2022	Car il a faict celuy qui na point ogneu peche; estre oblation de peche pour nous: affin que nous soyons faictz justice de Dieu par iceluy.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Celui qui n'a pas connu de péché, pour nous Il l'a fait péché, afin que nous devenions justice de Dieu en lui.
SEGOND-NBS	2002	Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait pour nous péché, afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu.
OECUMENIQUE	1976	Celui qui n'avait pas connu le péché, il l'a, pour nous, identifié au péché, afin que, par lui, nous devenions justice de Dieu.
JERUSALEM	1973	Celui qui n'avait pas connu le péché, Il l'a fait péché pour nous, afin qu'en lui nous devenions justice de Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	celui qui ne connut pas le péché, c'est pour nous qu'Il l'a traité comme un pécheur, afin qu'en lui nous possédions la justice de Dieu.
LITURGIE	2013	Celui qui n’a pas connu le péché, Dieu l’a pour nous identifié au péché, afin qu’en lui nous devenions justes de la justice même de Dieu.
AMIOT	1950	Celui qui ne connaissait pas le péché, il l'a fait péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
GROSJEAN	1971	Il a pour nous rendu péché celui qui ne connaît pas le péché afin que par lui nous devenions justice de Dieu.
DARBY	1885	Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait péché pour nous, afin que nous devinssions justice de Dieu en lui.
DARBY-REV	2006	Celui qui n'a pas connu le péché, il l'a fait péché pour nous, afin que nous devenions justice de Dieu en lui.
PEUPLES	2005	Pour nous il a identifié avec le péché celui qui ne connaissait pas le péché, afin que nous devenions en lui justice et sainteté de Dieu.
COLOMBE	1978	Celui qui n'a pas connu le péché, il l'a fait (devenir) péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
SEGOND-21	2007	[En effet,] celui qui n'a pas connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous afin qu'en lui nous devenions justice de Dieu.»
LOUIS-SEGOND	1910	Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
MAREDSOUS	2004	Celui qui n'a point connu le péché, (Dieu) l'a fait péché pour nous, afin qu'en lui, nous soyons faits justice de Dieu.
BAYARD	2018	Lui qui n’avait pas connu de faute, pour nous il l’a fait faute afin que nous devenions justice de Dieu en lui.
KUETU	2023	Car celui qui n'a pas connu le péché, il l’a fait péché pour nous afin que nous devenions justice d'Elohîm en lui.
CHOURAQUI	1977	Celui qui n’avait pas connu la faute, pour nous il l’a identifié à la faute, afin que, en lui, nous devenions justice d’Elohïms.
STERN	2018	Dieu a fait de cet homme sans péché une offrande pour notre péché à tous, afin qu’unis à lui nous puissions pleinement avoir part à la justice de Dieu.
LIENART	1951	Celui qui ne connaissait pas le péché, il l'a fait péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Celui qui ne connaissait pas le péché, il l'a fait péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
LAUSANNE	1872	car celui qui n'a pas connu le péché, il l'a fait [être] péché pour nous, afin que nous, nous devenions justice de Dieu en {Ou par.} lui.
GENEVE	1669	Car il a fait celui qui n'a point connu de peché, eſtre peché pour nous, afin que nous fuſſions juſtice de Dieu en lui.
MARTIN_1707	1707	Car il a fait celui qui n’a point connu de péché, [être] péché pour nous, afin que nous fussions justice de Dieu en lui.
MARTIN_1744	1744	Car il a fait celui qui n'a point connu de péché, [être] péché pour nous, afin que nous fussions justice de Dieu en lui.
OSTERVALD_1744	1744	Car il a fait être péché pour nous celui qui n'avait point connu le péché afin que nous devinssions en lui la justice de Dieu.
OSTERVALD_1881	1881	Car Celui qui n'a point connu le péché, il l'a traité en pécheur pour nous, afin que nous, nous devenions justes de la justice de Dieu en lui.
KING-JAMES	2006	Car Celui qui n'a pas connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous, nous devenions la droiture de Dieu en lui.
SACY	1759	puisque pour l’amour de nous il a rendu victime pour le péché celui qui ne connaissait point le péché, afin qu’en lui nous devinssions justes de la justice de Dieu.
ABBE-FILLION	1895	Celui qui ne connaissait point le péché, Il L'a fait péché pour nous, afin qu'en Lui nous devinssions justice de Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	Celui qui n'a pas connu le péché, il l'a fait péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
OLTRAMARE	1874	Celui qui n'a pas connu le péché, il l'a traité pour nous comme pécheur, afin que nous possédions en sa personne, la justice qui vient de Dieu.
MONDE-NOUVEAU	1995	Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait péché pour nous, afin que nous devenions justice de Dieu par son moyen.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Celui qui n’a pas connu le péché, Dieu l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions justice de Dieu par son moyen.
NEUFCHATEL	1899	Car Celui qui n'avait point connu le péché, il l'a fait péché pour nous, afin que nous devinssions justice de Dieu en lui.
PAROLE-DE-VIE	2000	Le Christ était sans péché, mais Dieu l'a chargé de notre péché. Alors maintenant, par le Christ, Dieu nous a rendus justes.
FRANCAIS-C-N	2019	Le Christ était sans péché, mais Dieu l'a chargé de notre péché, afin que, unis à lui, nous soyons rendus justes devant Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Le Christ était sans péché, mais Dieu l'a chargé de notre péché, afin que, par lui, nous ayons part à l'oeuvre salutaire de Dieu.
SEMEUR	2000	Celui qui était innocent de tout péché, Dieu l’a condamné comme un pécheur à notre place pour que, dans l’union avec le Christ, nous soyons justes aux yeux de Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Celui qui était innocent de tout péché, Dieu l’a chargé pour nous de tous les péchés du monde ; il est devenu comme une incarnation du péché pour que, dans sa communion, nous puissions être agréés, étant revêtus de la justice de Dieu.
NVG	2022	Il a fait de celui qui n'a pas connu le péché un péché pour nous, afin que nous devenions justice de Dieu en lui.