FRANÇAIS

CH1 CH2 CH3 CH4 [ CH5 ] CH6 CH7 CH8 CH9 CH10 CH11 CH12 CH13

V1 V2 V3 V4 V5 V6 V7 V8 V9 V10 V11 V12 V13 V14

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car tout chef sacrificateur du sortant des êtres humains étant pris pour des êtres humains est constitué pour les choses vers le Dieu, afin qu'il apporte dons en outre et sacrifices pour les fautes,
ALAIN-DUMONT	2021	Tout chef-des-prêtres qui-est-pris d'entre des Hommes, [c'est] en-faveur-des Hommes qu'il est-établi [pour] les-choses [advenant] vers Dieu afin-qu'il porte- [en offrande] vers [Dieu] des dons aussi-bien- aussi -que des sacrifices en-faveur-des péchés.
LEFEVRE	2005	Tout évêque pris (du milieu) des hommes est constitué pour les hommes aux choses qui sont envers Dieu, afin qu’il offre dons et sacrifices pour leurs péchés.
OLIVETAN	2022	Car tout souverain sacrificateur prins des hommes; est constitue pour les homes aux choses qui se sont envers Dieu: affin quil offre dons & sacrifices pour les pechez.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Tout grand prêtre, en effet, pris d'entre les hommes, est établi pour les hommes dans le service de Dieu, afin d'offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
SEGOND-NBS	2002	En effet, tout grand prêtre, pris parmi les humains, est institué pour les humains dans le service de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés.
OECUMENIQUE	1976	Tout grand prêtre, en effet, pris d'entre les hommes est établi en faveur des hommes pour leurs rapports avec Dieu. Son rôle est d'offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
JERUSALEM	1973	Tout grand prêtre, en effet, pris d'entre les hommes, est établi pour intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu, afin d'offrir dons et sacrifices pour les péchés.
ALBERT-RILLIET	1858	En effet, tout grand prêtre, pris du milieu des hommes, est chargé pour les hommes du service de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés,
LITURGIE	2013	Tout grand prêtre, en effet, est pris parmi les hommes ; il est établi pour intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu ; il doit offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
AMIOT	1950	Tout grand prêtre, choisi parmi les hommes, est établi pour les représenter dans le service divin, avec charge d'offrir des oblations et des sacrifices pour les péchés.
GROSJEAN	1971	Tout grand prêtre pris d’entre les hommes est établi, pour les hommes, dans le service de Dieu afin d’offrir des oblations et des sacrifices expiatoires.
DARBY	1885	Car tout souverain sacrificateur pris d’entre les hommes est établi pour les hommes dans les choses qui concernent Dieu, afin qu’il offre et des dons et des sacrifices pour les péchés,
DARBY-REV	2006	En effet, tout souverain sacrificateur pris d'entre les hommes est établi pour les hommes dans tout ce qui concerne Dieu, afin d'offrir des dons et des sacrifices pour les péchés :
PEUPLES	2005	Un grand prêtre est choisi d’entre les hommes pour les représenter dans les choses de Dieu, pour offrir leurs dons et les sacrifices pour le péché.
COLOMBE	1978	En effet, tout souverain sacrificateur, pris parmi les hommes, est établi pour les hommes dans (le service) de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés.
SEGOND-21	2007	En effet, tout grand-prêtre pris parmi les hommes est établi en faveur des hommes dans le service de Dieu afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés.
LOUIS-SEGOND	1910	En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes est établi pour les hommes dans le service de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés.
MAREDSOUS	2004	Tout pontife, en effet, est choisi parmi les hommes et établi pour les hommes en médiateur dans leurs relations avec Dieu, avec la charge d'offrir les dons et les sacrifices pour les péchés.
BAYARD	2018	Tout grand prêtre, en effet, choisi parmi les humains, reçoit la charge d’intervenir en leur faveur dans leur relation avec Dieu en offrant des dons et des sacrifices pour ce qui a brisé cette rela- tion.
KUETU	2023	Car tout grand-prêtre pris parmi les humains est établi pour les humains près d'Elohîm, afin de présenter des dons et des sacrifices pour les péchés,
CHOURAQUI	1977	Oui, tout grand desservant est pris parmi les hommes et établi pour les hommes en face d’Elohîms, afin de présenter des dons et des sacrifices pour les fautes.
STERN	2018	Car tout cohen gadol pris d’entre les hommes, est établi pour agir en faveur des hommes dans les choses qui concernent Dieu afin d’offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
LIENART	1951	Tout grand prêtre en effet est pris parmi les hommes et est établi pour les hommes en ce qui regarde le culte de Dieu, afin d'offrir des oblations et des sacrifices pour les péchés.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Tout grand prêtre en effet est pris parmi les hommes et est établi pour les hommes en ce qui regarde le culte de Dieu, afin d'offrir des oblations et des sacrifices pour les péchés.
ABBE-CRAMPON	1923	En effet, tout grand prêtre, pris d'entre les hommes, est établi pour les hommes en ce qui regarde le culte de Dieu, afin d'offrir des oblations et des sacrifices pour les péchés.
LAUSANNE	1872	Car tout souverain sacrificateur pris d'entre les hommes est établi pour les hommes dans les choses qui se rapportent à Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés,
GENEVE	1669	Or tout ſouverain Sacrificateur ſe prenant d'entre les hommes, eſt eſtabli pour les hommes és choſes qui ſe font envers Dieu, afin qu'il offre des dons & des ſacrifices pour les pechez.
MARTIN_1707	1707	Or tout souverain Sacrificateur se prenant d’entre les hommes, est établi pour les hommes dans les choses qui concernent [le service] de Dieu, afin qu’il offre des dons et des sacrifices pour les péchés.
MARTIN_1744	1744	Or tout souverain Sacrificateur se prenant d'entre les hommes, est établi pour les hommes dans les choses qui concernent [le service] de Dieu, afin qu'il offre des dons et des sacrifices pour les péchés.
OSTERVALD_1744	1744	Tout souverain sacrificateur donc, étant pris d'entre les hommes, est établi pour les hommes dans les choses qui regardent Dieu afin qu'il offre des dons et des sacrifices pour les péchés,
OSTERVALD_1881	1881	En effet, tout souverain Sacrificateur, pris d'entre les hommes, est établi pour les hommes dans les choses qui regardent Dieu, afin d'offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
KING-JAMES	2006	Car tout grand prêtre pris parmi les hommes, est établi pour les hommes dans les choses se rapportant à Dieu, afin qu'il puisse offrir des dons et des sacrifices pour les péchés;
SACY	1759	Car tout pontife étant pris d’entre les hommes, est établi pour les hommes en ce qui regarde le culte de Dieu, afin qu’il offre des dons & des sacrifices pour les péchés;
ABBE-FILLION	1895	Car tout pontife pris d'entre les hommes est établi pour les hommes en ce qui regarde le culte de Dieu, afin qu'il offre des dons et des sacrifices pour les péchés;
EDMOND-STAPFER	1889	Tout grand-prêtre, pris parmi les hommes, est établi pour le bien des hommes, pour régler leurs relations avec Dieu; dans ce but, il offre des oblations et des sacrifices pour les péchés;
OLTRAMARE	1874	En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes, est établi en faveur des hommes en vue de leurs rapports avec Dieu, afin d'offrir des oblations et des sacrifices pour les péchés.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car tout grand prêtre pris parmi les hommes est établi en faveur des hommes sur les choses qui concernent Dieu, pour qu’il offre des dons et des sacrifices pour les péchés.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car tout grand prêtre pris parmi les hommes est établi pour servir Dieu en leur faveur, afin d’offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
NEUFCHATEL	1899	Car tout souverain sacrificateur, pris d'entre les hommes, est établi pour les hommes en vue des choses qui concernent Dieu, afin qu'il offre des dons et des sacrifices pour les péchés,
PAROLE-DE-VIE	2000	Chaque grand-prêtre est choisi parmi les êtres humains, il est chargé de servir Dieu en leur faveur. Il offre les dons et les sacrifices pour les péchés.
FRANCAIS-C-N	2019	Tout grand-prêtre est pris parmi les humains ; il a pour fonction de servir Dieu en leur faveur ; il offre des dons et des sacrifices pour les péchés.
FRANCAIS-C	1982	Tout grand-prêtre, choisi parmi les hommes, a pour fonction de servir Dieu en leur faveur; il offre des dons et des sacrifices pour les péchés.
SEMEUR	2000	Tout grand-prêtre est choisi parmi les hommes et il est établi en faveur des hommes pour leurs relations avec Dieu. Il est chargé de présenter à Dieu des offrandes et des sacrifices pour les péchés.
PAROLE-VIVANTE	2013	Lorsqu’on choisit un grand-prêtre du milieu des hommes, on en fait un médiateur chargé des relations avec Dieu. Il doit représenter les hommes dans leur culte rendu à Dieu. Pour cela, il présente leurs offrandes et fait l’expiation des péchés par des sacrifices.
NVG	2022	Car tout sacrificateur pris parmi les hommes est désigné pour les hommes dans les choses qui sont pour Dieu, afin qu'il puisse offrir des dons et des sacrifices pour les péchés ;

HEBREUX 5 2 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	mesurer la souffrance se pouvant pour ceux méconnaissants et étants égarés, puisque aussi lui-même est couché autour d'infirmité
ALAIN-DUMONT	2021	De souffrir-dans-une-certaine-mesure, il [en] a-la-puissance pour ceux qui-sont-dans-l'inintelligence et qui-s'égarent, puisque lui-même est-enlassé-d’un état-sans-vigueur ...
LEFEVRE	2005	Lequel puisse avoir compassion de ceux qui sont ignorants et errants / car lui-même aussi est environné d’infirmité ;
OLIVETAN	2022	Lequel puisse moderement porter les ignorans & errans. Car aussi luymesme est enuironne dinfirmite.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il peut se montrer indulgent envers les ignorants et les égarés, puisqu'il est lui-même enveloppé de faiblesse,
SEGOND-NBS	2002	Il peut avoir de la compréhension pour les ignorants et les égarés, puisque lui–même est sujet à la faiblesse.
OECUMENIQUE	1976	Il est capable d'avoir de la compréhension pour ceux qui ne savent pas et s'égarent, car il est, lui aussi, atteint de tous côtés par la faiblesse
JERUSALEM	1973	Il peut ressentir de la commisération pour les ignorants et les égarés, puisqu'il est lui-même également enveloppé de faiblesse,
ALBERT-RILLIET	1858	lui, qui peut montrer de l'indulgence pour ceux qui sont ignorants et égarés, puisqu'il est lui-même aussi enveloppé de faiblesse;
LITURGIE	2013	Il est capable de compréhension envers ceux qui commettent des fautes par ignorance ou par égarement, car il est, lui aussi, rempli de faiblesse ;
AMIOT	1950	Il sait se montrer indulgent envers ceux qui sont dans l'ignorance et l'erreur, étant lui-même sujet à la faiblesse,
GROSJEAN	1971	Il est capable d’indulgence pour les ignorants et les égarés puisqu’il est lui-même enveloppé de faiblesse.
DARBY	1885	étant capable d’avoir de l’indulgence pour les ignorants et les errants, puisqu’il est aussi lui-même enveloppé d’infirmité ;
DARBY-REV	2006	il est capable d'avoir de l'indulgence pour les ignorants et les égarés, puisqu'il est lui-même enveloppé de faiblesse ;
PEUPLES	2005	Il sera capable de comprendre les ignorants et ceux qui se trompent, car lui-même sent le poids de sa faiblesse.
COLOMBE	1978	Il peut avoir de la compréhension pour les ignorants et les égarés, puisque lui-même est sujet à la faiblesse.
SEGOND-21	2007	Il peut avoir de la compréhension pour les personnes ignorantes et égarées, puisqu'il est lui-même aussi sujet à la faiblesse.
LOUIS-SEGOND	1910	Il peut être indulgent pour les ignorants et les égarés, puisque la faiblesse est aussi son partage.
MAREDSOUS	2004	Il sait compatir à ceux qui sont dans l'ignorance et dans l'erreur parce que lui-même est sujet à la faiblesse
BAYARD	2018	II peut, certes, montrer de la compréhension à l’endroit des ignorants et de ceux qui s’égarent, car il est lui-même assailli de tous côtés par la faiblesse.
KUETU	2023	il peut être indulgent pour les ignorants et les égarés, parce qu'il est lui-même entouré de faiblesse.
CHOURAQUI	1977	Il peut sympathiser avec les ignorants et les égarés, puisqu’il est lui-même enveloppé de faiblesse,
STERN	2018	Il peut montrer de la clémence à l’égard des ignorants et des égarés puisqu’il est lui-même exposé à la faiblesse.
LIENART	1951	Il sait se montrer indulgent aux ignorants et aux égarés, étant lui-même enveloppé de faiblesse,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Il sait se montrer indulgent aux ignorants et aux égarés, étant lui-même enveloppé de faiblesse,
ABBE-CRAMPON	1923	Il est capable d'user d'indulgence envers ceux qui pèchent par ignorance et par erreur, puisqu'il est lui-même entouré de faiblesse.
LAUSANNE	1872	étant capable d'user d'indulgence envers ceux qui sont dans l'ignorance et qui s'égarent, puisque lui-même aussi est environné d'infirmité.
GENEVE	1669	Eſtant propre à avoir ſuffiſament pitié des ignorans & errans: dautant que lui-meſme auſſi eſt environné d'infirmité.
MARTIN_1707	1707	Étant propre à avoir suffisamment pitié des ignorants et des errants: parce qu’il est aussi lui-même environné d’infirmité.
MARTIN_1744	1744	Etant propre à avoir suffisamment pitié des ignorants et des errants ; parce qu'il est aussi lui-même environné d'infirmité.
OSTERVALD_1744	1744	Étant en état d'avoir compassion de ceux qui pèchent par ignorance et par erreur puisque lui-même est environné de faiblesse.
OSTERVALD_1881	1881	Il peut user de pitié envers ceux qui sont dans l'ignorance et dans l'erreur, puisque lui-même est environné de faiblesses.
KING-JAMES	2006	Qu'il soit capable de compassion envers les ignorants et pour ceux qui sont dans l'erreur, puisque lui-même est entouré d'infirmité.
SACY	1759	et qu’il puisse être touché d’une juste compassion pour ceux qui pèchent par ignorance & par erreur, comme étant lui-même environné de faiblesse;
ABBE-FILLION	1895	il peut compatir à ceux qui sont dans l'ignorance et dans l'erreur, puisqu'il est lui-même environné de faiblesse,
EDMOND-STAPFER	1889	il peut être indulgent pour les ignorants et les égarés, puisque lui aussi est sujet à la faiblesse.
OLTRAMARE	1874	Il peut être indulgent envers ceux qui pèchent par ignorance et par erreur, puisqu'il est luimême plein de faiblesse;
MONDE-NOUVEAU	1995	Il peut agir avec mesure envers les ignorants et les égarés, puisqu’il est lui aussi entouré de sa propre faiblesse,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il peut traiter avec compassion les ignorants et les égarés, puisqu’il se heurte lui aussi à sa propre faiblesse,
NEUFCHATEL	1899	étant capable d'avoir compassion de ceux qui sont dans l'ignorance et dans l'égarement, puisque lui-même aussi est enveloppé de faiblesse,
PAROLE-DE-VIE	2000	Le grand-prêtre a lui-même beaucoup de faiblesses. Il peut donc comprendre les ignorants et ceux qui se trompent.
FRANCAIS-C-N	2019	Il est lui-même exposé à bien des faiblesses ; il peut donc montrer de la compréhension à l'égard des ignorants et de ceux qui commettent des erreurs.
FRANCAIS-C	1982	Il est lui-même exposé à bien des faiblesses; il peut donc montrer de la compréhension à l'égard des ignorants et de ceux qui commettent des erreurs.
SEMEUR	2000	Il peut avoir de la compréhension pour ceux qui sont dans l’ignorance et qui s’égarent, parce qu’il est lui aussi exposé à la faiblesse.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il doit avoir de la compréhension pour ceux qui pèchent par ignorance et qui commettent des erreurs. En fait, il peut se montrer indulgent pour eux ; il sait bien qu’il est lui-même sujet à la faiblesse humaine.
NVG	2022	qui peut également sympathiser avec ceux qui sont ignorants et errants, puisqu'il est lui-même entouré d'infirmité

HEBREUX 5 3 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et par le fait d'elle il doit, selon comme autour du peuple, ainsi aussi autour de lui-même apporter autour des fautes.
ALAIN-DUMONT	2021	... et [c'est] en-raison-de [ce]lui[-ci qu']il doit, de-même (= selon que) au-sujet-du peuple et de-même au-sujet-de lui, porter- [des offrandes] -vers [Dieu] au-sujet-des péchés.
LEFEVRE	2005	et pour cela il doit aussi pour soi-même, ainsi que pour le peuple, offrir pour les péchés.
OLIVETAN	2022	Et pour ceste infirmite doibt il pour soymesme aisi que pour le peuple; offrir pour les pechez.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et qu'il doit, à cause d'elle, offrir des sacrifices pour les péchés, autant pour lui que pour le peuple.
SEGOND-NBS	2002	Et c’est à cause de cette faiblesse qu’il doit offrir, pour lui–même aussi bien que pour le peuple, des sacrifices pour les péchés.
OECUMENIQUE	1976	et, à cause d'elle, il doit offrir, pour lui-même aussi bien que pour le peuple, des sacrifices pour les péchés.
JERUSALEM	1973	et qu'à cause d'elle, il doit offrir pour lui-même des sacrifices pour le péché, comme il le fait pour le peuple.
ALBERT-RILLIET	1858	et c'est à cause de cette faiblesse qu'il doit offrir pour lui-même, aussi bien que pour le peuple, des oblations pour les péchés.
LITURGIE	2013	et, à cause de cette faiblesse, il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés comme pour ceux du peuple.
AMIOT	1950	si bien qu'il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés comme pour ceux du peuple.
GROSJEAN	1971	Et, à cause de celle-ci, il doit offrir l’expiation autant pour lui que pour le peuple.
DARBY	1885	et, à cause de cette infirmité, il doit offrir pour les péchés, comme pour le peuple, ainsi aussi pour lui-même.
DARBY-REV	2006	et, à cause de cette faiblesse, il doit présenter des offrandes pour les péchés - pour lui-même aussi bien que pour le peuple.
PEUPLES	2005	Elle est cause qu’il lui faille offrir un sacrifice pour ses propres péchés, tout comme il en offre un pour les péchés du peuple.
COLOMBE	1978	Et c'est à cause de cette faiblesse qu'il doit offrir, pour lui-même aussi bien que pour le peuple, (des sacrifices) pour les péchés.
SEGOND-21	2007	C'est d'ailleurs à cause de cette faiblesse qu'il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés aussi bien que pour ceux du peuple.
LOUIS-SEGOND	1910	Et c'est à cause de cette faiblesse qu'il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés, comme pour ceux du peuple.
MAREDSOUS	2004	et, pour cette raison, il doit offrir les sacrifices tant pour ses péchés que pour ceux du peuple.
BAYARD	2018	En raison même de cette faiblesse, il est d’ailleurs contraint d’offrir des sacrifices non seulement pour les manquements du peuple, mais aussi pour les siens propres.
KUETU	2023	Et c'est à cause de cela qu’il doit apporter, pour lui-même aussi bien que pour le peuple, un présent pour les péchés.
CHOURAQUI	1977	et qu’il doit, à cause d’elle, pour lui comme pour le peuple, offrir des présents pour les fautes.
STERN	2018	Et à cause de cette faiblesse, il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés comme pour ceux du peuple.
LIENART	1951	laquelle lui fait un devoir d'offrir des sacrifices pour ses propres péchés aussi bien que pour ceux du peuple.
PIROT-ET-CLAMER	1950	laquelle lui fait un devoir d'offrir des sacrifices pour ses propres péchés aussi bien que pour ceux du peuple.
ABBE-CRAMPON	1923	Et c'est à cause de cette faiblesse qu'il doit offrir pour lui-même, comme pour le peuple, des sacrifices pour les péchés.
LAUSANNE	1872	Et à cause de cette infirmité, il doit, à l'égard de lui-même, aussi bien qu'à l'égard du peuple, présenter [le sacrifice] pour les péchés.
GENEVE	1669	Et à cauſe d'elle il doit offrir pour les pechez, comme pour le peuple, auſſi pour ſoi-meſme.
MARTIN_1707	1707	Tellement qu’à cause de cette [infirmité] il doit offrir pour les péchés, non seulement pour le peuple, mais aussi pour lui-même.
MARTIN_1744	1744	Tellement qu'à cause de cette [infirmité], il doit offrir pour les péchés, non seulement pour le peuple, mais aussi pour lui-même.
OSTERVALD_1744	1744	Et c'est à cause de cela qu'il doit offrir des sacrifices pour ses péchés aussi bien que pour ceux du peuple.
OSTERVALD_1881	1881	Et à cause de cela il doit faire des offrandes aussi bien pour ses péchés, que pour ceux du peuple.
KING-JAMES	2006	Et pour cette raison, il doit offrir pour les péchés, comme pour le peuple, ainsi aussi pour lui même.
SACY	1759	et c’est ce qui l’oblige à offrir le sacrifice de l’expiation des péchés aussi bien pour lui-même que pour le peuple.
ABBE-FILLION	1895	et c'est pour cela qu'il doit offrir, pour lui-même aussi bien que pour le peuple, des sacrifices pour les péchés.
EDMOND-STAPFER	1889	Aussi est-il tenu à des sacrifices expiatoires aussi bien pour lui-même que pour le peuple.
OLTRAMARE	1874	et c'est à cause de cette faiblesse même, qu'il doit offrir pour sa propre personne, comme pour le peuple, des sacrifices pour les péchés.
MONDE-NOUVEAU	1995	et qu’il doit, à cause d’elle, faire des offrandes pour les péchés, autant pour lui que pour le peuple.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	raison pour laquelle il doit faire des offrandes pour ses propres péchés, comme il le fait pour ceux du peuple.
NEUFCHATEL	1899	et que, à cause de cette faiblesse, il doit offrir pour lui-même, aussi bien que pour le peuple, des sacrifices pour les péchés.
PAROLE-DE-VIE	2000	Parce qu'il est faible, il doit offrir des sacrifices pour les péchés, non seulement pour le peuple, mais aussi pour lui-même.
FRANCAIS-C-N	2019	Et parce qu'il est faible lui-même, il doit offrir des sacrifices, non seulement pour les péchés du peuple, mais aussi pour les siens.
FRANCAIS-C	1982	Et parce qu'il est faible lui-même, il doit offrir des sacrifices non seulement pour les péchés du peuple, mais aussi pour les siens.
SEMEUR	2000	A cause de cette faiblesse, il doit offrir des sacrifices, non seulement pour les péchés du peuple, mais aussi, de la même manière, pour les siens propres.
PAROLE-VIVANTE	2013	Aussi est-il tenu d’offrir des sacrifices expiatoires, tant pour ses propres péchés que pour ceux du peuple.
NVG	2022	et à cause de cela, il doit, tout comme pour le peuple, ainsi aussi pour lui-même offrir pour les péchés.

HEBREUX 5 4 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et non pour lui-même quelqu'un prend la valeur mais étant appelé sous l'effet du Dieu tout comme aussi Aaron.
ALAIN-DUMONT	2021	Et [ce] n'[est] pas pour soi-même [que] quiconque reçoit [cet] honneur (= la valeur), mais [c'est] en-étant-appelé sous-l'obédience-de Dieu, de-la-même-manière-qu'aussi Aaron.
LEFEVRE	2005	Et nul ne présume point pour soi cet honneur mais celui qui est appelé de Dieu comme Aaron.
OLIVETAN	2022	Et nul ne prent lhonneur a soymesme: sinon celuy qui est appelle de Dieu; come Aharon.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et nul ne s'arroge cet honneur, mais on est appelé par Dieu comme Aaron.
SEGOND-NBS	2002	Or personne ne s’attribue à soi–même cet honneur; on y est appelé par Dieu, comme Aaron lui–même.
OECUMENIQUE	1976	On ne s'attribue pas à soi-même cet honneur, on le reçoit par appel de Dieu, comme ce fut le cas pour Aaron.
JERUSALEM	1973	Nul ne s'arroge à soi-même cet honneur, on y est appelé par Dieu, absolument comme Aaron.
ALBERT-RILLIET	1858	Et personne ne s'approprie de lui-même cette dignité, mais il y est appelé de Dieu, comme le fut aussi Aaron;
LITURGIE	2013	On ne s’attribue pas cet honneur à soi-même, on est appelé par Dieu, comme Aaron.
AMIOT	1950	Et nul ne peut s'attribuer à lui-même cette dignité ; il faut y être appelé par Dieu, comme Aaron.
GROSJEAN	1971	Or personne ne s’arroge cet honneur, on y est appelé par Dieu comme le fut Aaron.
DARBY	1885	Or nul ne s’arroge cet honneur; mais [seulement] s’il est appelé de Dieu, ainsi que le fut aussi Aaron.
DARBY-REV	2006	Or personne ne s'arroge cet honneur ; il ne le reçoit que s'il est appelé par Dieu, comme le fut Aaron.
PEUPLES	2005	Mais personne ne s’attribue cette charge : seulement celui qui est appelé par Dieu comme Aaron.
COLOMBE	1978	Nul ne s'attribue cet honneur; mais on y est appelé par Dieu, comme le fut Aaron lui-même.
SEGOND-21	2007	Personne ne peut s'attribuer l'honneur de cette charge à moins d'être appelé par Dieu comme l'a été Aaron.
LOUIS-SEGOND	1910	Nul ne s'attribue cette dignité, s'il n'est appelé de Dieu, comme le fut Aaron.
MAREDSOUS	2004	Et nul ne s'en arroge l'honneur; celui-là seul le reçoit, qui est appelé par Dieu, comme Aaron.
BAYARD	2018	Cet honneur, personne ne peut se l’arroger : on y est appelé par Dieu, comme ce fut le cas pour Aaron.
KUETU	2023	Et nul ne s'approprie de lui-même cet honneur, excepté celui qui est appelé d'Elohîm comme le fut Aaron.
CHOURAQUI	1977	Personne ne s’arroge cette grandeur pour lui-même s’il n’y est aussi appelé par Elohîms, comme Aarôn.
STERN	2018	Nul ne s’attribue à lui-même cet honneur, mais on y est appelé par Dieu comme le fut Aharon.
LIENART	1951	Et nul ne s'arroge cette dignité : il faut y être appelé de Dieu, comme Aaron.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et nul ne s'arroge cette dignité: il faut y être appelé de Dieu, comme Aaron.
ABBE-CRAMPON	1923	Et nul ne s'arroge cette dignité; il faut y être appelé de Dieu, comme Aaron.
LAUSANNE	1872	Et nul ne s'attribue cet honneur, sinon celui qui est appelé de Dieu comme le fut Aaron.
GENEVE	1669	Or nul ne s'attribuë cet honneur, mais celui-là en joüit, qui eſt appellé de Dieu, comme Aaron.
MARTIN_1707	1707	Or nul ne s’attribue cet honneur, mais celui-là [en jouit] qui est appelé de Dieu, comme Aaron.
MARTIN_1744	1744	Or nul ne s'attribue cet honneur, mais celui-là [en jouit] qui est appelé de Dieu, comme Aaron.
OSTERVALD_1744	1744	Or personne ne peut s'attribuer cette dignité que celui qui est appelé de Dieu comme Aaron.
OSTERVALD_1881	1881	Et nul ne peut s'attribuer cette dignité, que celui qui est appelé de Dieu, comme Aaron.
KING-JAMES	2006	Et nul ne s'attribue cet honneur, mais celui qui est appelé de Dieu, comme l'a été Aaron.
SACY	1759	Or nul ne s’attribue à soi-même cet honneur mais il faut y être appelé de Dieu, comme Aaron.
ABBE-FILLION	1895	Et nul ne s'attribue à lui-même cet honneur; mais on y est appelé de Dieu, comme Aaron.
EDMOND-STAPFER	1889	De plus, on ne s'arroge pas soi-même cette dignité; c'est Dieu qui vous y appelle, comme il fit pour Aaron.
OLTRAMARE	1874	D'ailleurs on ne s'arroge point cette dignité, mais on y est appelé de Dieu, comme le fut Aaron.
MONDE-NOUVEAU	1995	De plus, un homme s’attribue cet honneur, non pas de lui-même, mais seulement lorsqu’il est appelé par Dieu, comme [le fut] également Aaron.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Un homme ne s’attribue pas cet honneur lui-même, mais il le reçoit seulement lorsqu’il est appelé par Dieu, comme Aaron le fut.
NEUFCHATEL	1899	Et, nul ne s'attribue à soi-même cette dignité, mais il y est appelé de Dieu, comme le fut aussi Aaron.
PAROLE-DE-VIE	2000	Personne ne peut se donner l'honneur d'être grand-prêtre. C'est Dieu qui appelle à cela, comme il a appelé Aaron.
FRANCAIS-C-N	2019	Personne ne peut s'attribuer l'honneur d'être grand-prêtre. On le devient seulement par appel de Dieu, comme ce fut le cas pour Aaron.
FRANCAIS-C	1982	Personne ne peut s'attribuer l'honneur d'être grand-prêtre. On le devient seulement par appel de Dieu, comme ce fut le cas pour Aaron.
SEMEUR	2000	De plus, on ne s’attribue pas, de sa propre initiative, l’honneur d’être grand-prêtre: on le reçoit en y étant appelé par Dieu, comme ce fut le cas pour Aaron.
PAROLE-VIVANTE	2013	De plus, on ne s’attribue pas, de sa propre initiative, l’honneur d’être grand-prêtre. Il faut y être appelé par Dieu. Ce fut déjà le cas pour Aaron.
NVG	2022	Et personne ne s'attribue cet honneur, si ce n'est celui qui est appelé par Dieu, comme le fut Aaron.

HEBREUX 5 5 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ainsi aussi le Christ ne se glorifia pas lui-même pour être devenu un chef sacrificateur mais celui ayant bavardé vers lui· Mon fils tu es toi, moi aujourd'hui je t'ai engendré·
ALAIN-DUMONT	2021	De-même aussi, le Christ ne s 'est- pas -glorifié lui-même de devenir chef-des-prêtres, mais [c'est] celui qui s'est-adressé-ainsi vers lui: [C'est] mon fils [que] tu es, toi! Moi, aujourd'hui, je me-trouve- t’ -avoir-engendré ...
LEFEVRE	2005	Ainsi Christ ne s’est point glorifié soi-même, afin qu’il fut fait évêque, mais celui qui lui a parlé : Tu es mon fils, aujourd’hui je t’ai engendré.
OLIVETAN	2022	Ainsi aussi Christ ne sest point glorifie soymesme pour estre faict souverain sacrificateur: mais celuy qui luy dit: Tu es mon filz; je tay aujourdhuy engendre.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est ainsi que le Christ non plus ne s'est pas donné lui-même la gloire de devenir grand prêtre ; non, c'est Celui qui lui a dit : Tu es mon fils ; c'est moi qui t'ai engendré aujourd'hui,
SEGOND-NBS	2002	De même, le Christ ne s’est pas octroyé à lui–même la gloire de devenir grand prêtre; il l’a reçue de celui qui lui a dit: Tu es mon fils, c’est moi qui t’ai engendré aujourd’hui;
OECUMENIQUE	1976	C'est ainsi que le Christ non plus ne s'est pas attribué à lui-même la gloire de devenir grand prêtre; il l'a reçue de celui qui lui a dit: Tu es mon fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré,
JERUSALEM	1973	De même ce n'est pas le Christ qui s'est attribué à soi-même la gloire de devenir grand prêtre, mais il l'a reçue de celui qui lui a dit: Tu es mon fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré;
ALBERT-RILLIET	1858	de même aussi, ce n'est pas à lui-même que Christ a attribué la gloire d'avoir été fait grand prêtre, mais à Celui qui lui a dit: « Tu es Mon fils, c'est Moi qui t'ai engendré aujourd'hui; »
LITURGIE	2013	Il en est bien ainsi pour le Christ : il ne s’est pas donné à lui-même la gloire de devenir grand prêtre ; il l’a reçue de Dieu, qui lui a dit : Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré,
AMIOT	1950	Aussi bien, le Christ n'a-t-il pas prétendu de lui-même au titre glorieux de grand prêtre ; il l'a reçu de Celui qui lui a dit : Tu es mon Fils ; c'est moi qui t'engendre aujourd'hui.
GROSJEAN	1971	Ainsi ce n’est pas le Christ qui s’est donné lui-même la gloire d’être grand prêtre, c’est celui qui lui a dit : Tu es mon fils, je t’ai engendré aujourd’hui,
DARBY	1885	De même le Christ aussi ne s’est pas glorifié lui-même pour être fait souverain sacrificateur, mais celui-là [l’a glorifié] qui lui a dit : «Tu es mon Fils; moi je t’ai aujourd’hui engendré» ;
DARBY-REV	2006	De même, le Christ aussi ne s'est pas glorifié lui-même pour être fait souverain sacrificateur, mais c'est Dieu qui l'a glorifié en lui disant : Tu es mon Fils ; moi je t'ai aujourd'hui engendré ;
PEUPLES	2005	Ainsi le Christ ne s’est pas attribué à lui-même l’honneur d’être grand prêtre. Il l’a reçu par cette parole : Tu es mon Fils. Moi, aujourd’hui, je t’ai donné la vie.
COLOMBE	1978	De même, ce n'est pas le Christ qui s'est donné lui-même la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais c'est Celui qui lui a dit: Tu es mon fils, c'est moi qui t'ai engendré aujourd'hui;
SEGOND-21	2007	Christ non plus ne s'est pas attribué la gloire de devenir grand-prêtre, il la tient de celui qui lui a dit: Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui!
LOUIS-SEGOND	1910	Et Christ ne s'est pas non plus attribué la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit: Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui!
MAREDSOUS	2004	Ainsi, le Christ ne s'est pas attribué à lui-même la gloire d'être pontife, elle lui a été conférée par Celui qui a dit: Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré (Ps 2.7),
BAYARD	2018	De même, ce n’est pas le Christ qui s’est lui-même glorifié de devenir grand prêtre : il l’est devenu à l’appel de celui qui a dit : « Tu es mon Fils et moi aujourd’hui je t’ai engendré »,
KUETU	2023	De même aussi, le Mashiah ne s'est pas glorifié lui-même d'être fait grand-prêtre, mais par celui qui a dit : C'est toi qui es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui !
CHOURAQUI	1977	Ainsi aussi du messie : il ne s’est pas glorifié lui-même pour devenir grand desservant, mais par celui qui a dit : « Tu es mon fils ; je t’ai engendré aujourd’hui »,
STERN	2018	De même, le Messie ne s’est pas attribué la gloire de devenir cohen gcidol mais il la tient de celui qui lui a déclaré : Tu es mon Fils ; aujourd’hui je suis devenu ton père?
LIENART	1951	Ainsi le Christ n'a pas prétendu de lui-même à la gloire d'être grand prêtre, mais Dieu lui a dit : Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ainsi le Christ n'a pas prétendu de lui-même à la gloire d'être grand prêtre, mais Dieu lui a dit: Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui;
ABBE-CRAMPON	1923	Ainsi le Christ ne s'est pas élevé de lui-même à la gloire du souverain pontificat, mais il l'a reçue de celui qui lui a dit: " Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui ";
LAUSANNE	1872	De même aussi le Christ ne s'est point arrogé à lui-même la gloire d'être fait Souverain Sacrificateur, mais [il la tient de] celui qui lui a dit: " Tu es mon Fils, toi; c'est moi qui t'ai engendré aujourd'hui " (Ps 2:7)
GENEVE	1669	Pareillement auſſi Chriſt ne s'eſt point glorifié ſoi-meſme pour eſtre fait ſouverain Sacrificateur: mais celui l'a glorifié, qui lui a dit, C'eſt toi qui es mon Fils, je t'ai aujourd'hui engendré.
MARTIN_1707	1707	Pareillement aussi Christ ne s’est point glorifié lui-même pour être fait souverain Sacrificateur, mais celui-là [l’a glorifié] qui lui a dit; C’est toi qui es mon Fils, je t’ai aujourd’hui engendré.
MARTIN_1744	1744	De même aussi Christ ne s'est point glorifié lui-même pour être fait souverain Sacrificateur, mais celui-là [l'a glorifié] qui lui a dit : c'est toi qui es mon Fils, je t'ai aujourd'hui engendré.
OSTERVALD_1744	1744	Aussi Christ ne s'est point attribué la gloire d'être souverain sacrificateur, mais il l'a reçue de celui qui lui a dit : C'est toi qui es mon fils, je t'ai engendré aujourd'hui.
OSTERVALD_1881	1881	De même Christ ne s'est point attribué la gloire d'être souverain Sacrificateur, mais il l'a reçue de celui qui lui a dit: C'est Toi qui es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui.
KING-JAMES	2006	De même aussi Christ ne s'est pas glorifié lui-même pour être fait grand prêtre, mais celui qui lui a dit: Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré.
SACY	1759	Ainsi Jesus-Christ ne s’est point élevé de lui-même à la dignité de souverain pontife; mais il l’a reçue de celui qui lui a dit, Vous êtes mon Fils, je vous ai engendré aujourd’hui;
ABBE-FILLION	1895	Et ainsi le Christ ne S'est point arrogé à Lui-même la dignité de pontife, mais Il l'a reçue de Celui qui Lui a dit: Tu es mon Fils, Je T'ai engendré aujourd'hui.
EDMOND-STAPFER	1889	Ainsi le Christ: il ne s'est pas arrogé lui-même la gloire d'être grand-prêtre, mais Dieu lui a dit: «Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui!»
OLTRAMARE	1874	De même, Christ ne s'est point arrogé la gloire d'être souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit: «Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui,»
MONDE-NOUVEAU	1995	De même aussi le Christ ne s’est pas glorifié lui-même en devenant grand prêtre, mais [il a été glorifié par celui] qui a dit à son sujet : “ Tu es mon fils ; moi, aujourd’hui, je suis devenu ton père. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	De même, le Christ ne s’est pas attribué lui-même la gloire de devenir grand prêtre, mais il a été glorifié par celui qui lui a dit : « Tu es mon fils ; aujourd’hui, je suis devenu ton père. »
NEUFCHATEL	1899	De même aussi le Christ ne s'est point attribué lui-même la gloire d'être souverain Sacrificateur; mais il la tient de celui qui lui a dit: Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui;
PAROLE-DE-VIE	2000	Pour le Christ, c'est pareil. Ce n'est pas lui qui s'est donné l'honneur de devenir grand-prêtre. Il l'a reçu de Dieu, qui a dit : « Tu es mon Fils. Aujourd'hui, moi, je suis devenu ton Père. »
FRANCAIS-C-N	2019	Le Christ, également, ne s'est pas accordé lui-même l'honneur d'être grand-prêtre. Il l'a reçu de Dieu, qui lui a déclaré : « C'est toi qui es mon Fils, aujourd'hui, je t'ai fait naître. »
FRANCAIS-C	1982	Le Christ également ne s'est pas accordé lui-même l'honneur d'être grand-prêtre. Il l'a reçu de Dieu, qui lui a déclaré: «C'est toi qui es mon Fils, à partir d'aujourd'hui je suis ton Père.»
SEMEUR	2000	Il en est de même pour le Christ. Ce n’est pas lui qui s’est attribué, de son propre chef, l’honneur de devenir grand-prêtre, mais c’est Dieu qui lui a déclaré: Tu es mon Fils; aujourd’hui, je fais de toi mon enfant.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il en fut de même pour le Christ. Lui non plus ne s’est pas attribué, de son propre chef, le titre de grand-prêtre. Dieu l’a institué dans cette fonction en lui déclarant :Tu es mon fils, je t’ai moi-même engendré et donné le pouvoir aujourd’hui.
NVG	2022	De même, le Christ ne s'est pas glorifié lui-même pour devenir prêtre, mais celui qui lui a parlé : « Tu es mon Fils ; Je t'ai engendré aujourd'hui" ;

HEBREUX 5 6 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Selon comme aussi dans un autre-différent il dit· Toi sacrificateur envers l'ère selon la mise en ordre de Melchisédek,
ALAIN-DUMONT	2021	selon-qu'aussi dans une seconde [parole] il parle-ainsi: [C'est] toi [qui es] prêtre envers l'ère selon l'ordre de Melchisedek ...
LEFEVRE	2005	Comme aussi, en un autre lieu , il dit : Tu es prêtre éternellement, selon l’ordre de Melchisedech,
OLIVETAN	2022	Comme aussi en autre lieu il dit: Tu es sacrificateur eternellement; selon lordre de Melchi. zedes.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	selon qu'Il dit encore ailleurs : Tu es prêtre à jamais selon l'ordre de Melchisédech.
SEGOND-NBS	2002	tout comme il dit encore ailleurs: Tu es prêtre pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek.
OECUMENIQUE	1976	conformément à cette autre parole: Tu es prêtre pour l'éternité à la manière de Melkisédeq.
JERUSALEM	1973	comme il dit encore ailleurs: Tu es prêtre pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédech.
ALBERT-RILLIET	1858	comme Il dit encore dans un autre passage: « Tu es prêtre pour l'éternité selon le rang de Melchisédec; »
LITURGIE	2013	car il lui dit aussi dans un autre psaume : Tu es prêtre de l’ordre de Melkisédek pour l’éternité.
AMIOT	1950	Et encore en un autre endroit : Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédech.
GROSJEAN	1971	comme il dit ailleurs : Tu es prêtre pour toujours à la manière de Melchisédek.
DARBY	1885	comme il dit aussi dans un autre passage : «Tu es sacrificateur pour l’éternité selon l’ordre de Melchisédec» ;
DARBY-REV	2006	comme il déclare également dans un autre passage : Tu es sacrificateur pour l'éternité selon l'ordre de Melchisédec.
PEUPLES	2005	Et il est dit ailleurs : Tu es prêtre pour toujours dans la ligne de Melquisédek.
COLOMBE	1978	de même il dit encore ailleurs: Tu es sacrificateur pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédek.
SEGOND-21	2007	Il dit aussi ailleurs: Tu es prêtre pour toujours à la manière de Melchisédek.
LOUIS-SEGOND	1910	Comme il dit encore ailleurs: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisédek.
MAREDSOUS	2004	comme il est dit ailleurs: Tu es prêtre pour l'éternité selon l'ordre de Melchisédech (Ps 109.4).
BAYARD	2018	et cela en accord avec son autre parole : « Toi, tu es prêtre à jamais, à la manière de Melchisédech. »
KUETU	2023	Comme il lui dit aussi dans un autre endroit : Tu es prêtre pour l’éternité, selon l'ordre de Malkiy-Tsédeq.
CHOURAQUI	1977	comme il a dit ailleurs : « Toi, desservant en pérennité, selon l’ordre de Malki-Sèdèq. »
STERN	2018	Et il a dit encore ailleurs : Tu es cohen pour toujours selon l’ordre de Malki-Tzédek.
LIENART	1951	comme il est dit ailleurs : Tu es prêtre pour l'éternité selon l'ordre de Melchisédech.
PIROT-ET-CLAMER	1950	comme il est dit ailleurs: Tu es prêtre pour l'éternité selon l'ordre de Melchisédech.
ABBE-CRAMPON	1923	comme il dit encore dans un autre endroit: " Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédech. "
LAUSANNE	1872	comme il dit aussi autre part: " Tu es sacrificateur éternellement {Ou pour le siècle.}, selon l'ordre de Melchisédec. " (Ps 110:4)
GENEVE	1669	Comme auſſi en un autre lieu il dit, Tu es Sacrificateur eternellement à la façon de Melchiſedech.
MARTIN_1707	1707	Comme il lui dit aussi en un autre endroit; Tu [es] Sacrificateur éternellement selon l’ordre de Melchisédec:
MARTIN_1744	1744	Comme il lui dit aussi en un autre endroit : tu es Sacrificateur éternellement selon l'ordre de Melchisédec.
OSTERVALD_1744	1744	Comme il lui dit aussi dans un autre endroit : Tu es sacrificateur éternellement selon l'ordre de Mélchisédec.
OSTERVALD_1881	1881	Comme il lui dit aussi ailleurs: Tu es Sacrificateur pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédec.
KING-JAMES	2006	Comme il dit aussi à un autre endroit: Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédec.
SACY	1759	selon qu’il lui dit aussi, dans un autre endroit: Vous êtes le prêtre éternel selon l’ordre de Melchisédech.
ABBE-FILLION	1895	Comme Il dit aussi dans un autre endroit: Tu es prêtre pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédech.
EDMOND-STAPFER	1889	et dans un autre passage: «Tu es prêtre à tout jamais Selon l'ordre de Melchisédek.»
OLTRAMARE	1874	comme il lui dit encore dans un autre endroit: «Tu es sacrificateur éternellement, selon l'ordre de Melchisédec.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Comme il dit aussi en un autre endroit : “ Tu es prêtre pour toujours à la manière de Melkisédec. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Comme il le dit ailleurs, « tu es prêtre pour toujours à la manière de Melchisédech ».
NEUFCHATEL	1899	comme il dit aussi dans un autre endroit: Tu es Sacrificateur éternellement, selon l'ordre de Melchisédek.
PAROLE-DE-VIE	2000	Dieu a dit encore : « Tu es prêtre pour toujours, à la façon de Melkisédec. »
FRANCAIS-C-N	2019	Et ailleurs il a dit aussi : « Tu es prêtre pour toujours, à la manière de Melkisédec. »
FRANCAIS-C	1982	Et ailleurs il a dit aussi: «Tu es prêtre pour toujours dans la tradition de Melkisédec.»
SEMEUR	2000	Et, dans un autre passage: Tu es prêtre pour toujours dans la ligne de Melchisédek.
PAROLE-VIVANTE	2013	Dieu dit aussi dans un autre passage :Toi, tu es prêtre pour toujours dans la ligne de Melchisédec.
NVG	2022	comme il le dit aussi dans un autre: "Tu es sacrificateur pour toujours selon l'ordre de Melchisédek."

HEBREUX 5 7 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	lequel dans les journées de sa chair des supplications en outre et des implorations vers celui se pouvant le sauver du sortant du trépas d'avec un cri tenace et des larmes ayant apporté et ayant été envers-écouté à partir de la précaution,
ALAIN-DUMONT	2021	... lui-qui, dans les jours de sa chair, des supplications aussi-bien- aussi -que des implorations vers celui qui-a-la-puissance de le sauver hors-du trépas, conjointement-avec un cri tenace et des larmes [les] ayant-données- [en offrande] -vers [Dieu] et ayant-été-écouté-envers [lui] depuis sa piété ...
LEFEVRE	2005	lequel, aux jours de sa chair offrit prières et supplications à celui qui pouvait le sauver de (la) mort, avec grands cris et larmes, et fut exaucé pour sa révérence .
OLIVETAN	2022	Lequel aux jours de sa chair quand il eut offert prieres & supplications a celuy qui le pouvoit sauver de mort; avec grand cry et larmes: fut exaulce pour sa reuerence:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est lui qui, aux jours de sa [vie de] chair, offrit des prières et des supplications avec un cri puissant et des larmes à Celui qui pouvait le sauver de la mort ; et il fut exaucé en raison de sa piété.
SEGOND-NBS	2002	Aux jours de sa chair il a offert, à grands cris et dans les larmes, des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé en raison de sa piété.
OECUMENIQUE	1976	C'est lui qui, au cours de sa vie terrestre, offrit prières et supplications avec grand cri et larmes à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il fut exaucé en raison de sa soumission.
JERUSALEM	1973	C'est lui qui, aux jours de sa chair, ayant présenté, avec une violente clameur et des larmes, des implorations et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé en raison de sa piété,
ALBERT-RILLIET	1858	lui, qui, dans les jours de sa chair, après avoir présenté, avec de grands cris et avec larmes, des prières et des supplications à Celui qui pouvait le sauver de la mort, et après avoir été exaucé à cause de sa piété,
LITURGIE	2013	Pendant les jours de sa vie dans la chair, il offrit, avec un grand cri et dans les larmes, des prières et des supplications à Dieu qui pouvait le sauver de la mort, et il fut exaucé en raison de son grand respect.
AMIOT	1950	C'est ce Christ qui, dans les jours de sa vie mortelle, a adressé à Celui qui pouvait le sauver de la mort des prières et des supplications, accompagnées d'un grand cri et de larmes, et il a été exaucé en raison de sa piété.
GROSJEAN	1971	Lui, les jours de sa chair, il offrit avec grands cris et larmes des demandes et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort et il en fut exaucé pour sa piété.
DARBY	1885	— qui, durant les jours de sa chair, ayant offert, avec de grands cris et avec larmes, des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété,
DARBY-REV	2006	Le Christ, durant les jours de sa chair, ayant offert, avec de grands cris et avec larmes, des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété,
PEUPLES	2005	Quand il vivait sur terre, il a offert ses prières et ses supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort : ce fut là son sacrifice, fait de grands cris et de larmes, et son obéissance lui a valu d’être entendu.
COLOMBE	1978	C'est lui qui, dans les jours de sa chair, offrit à grands cris et avec larmes, des prières et des supplications à Celui qui pouvait le sauver de la mort. Ayant été exaucé à cause de sa piété, il a appris,
SEGOND-21	2007	Pendant sa vie terrestre, Christ a présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé à cause de sa piété.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété,
MAREDSOUS	2004	Au jour de sa vie mortelle, il adressa des prières et des supplications mêlées de cris et de larmes à Celui qui pouvait le sauver de la mort, et sa piété le fit exaucer .
BAYARD	2018	C’est lui qui, aux jours de sa fragilité humaine, a offert, hurlant et pleurant, prières et supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort. Exaucé en raison de sa piété,
KUETU	2023	C'est lui qui, pendant les jours de sa chair, a offert avec de grands cris et avec larmes, des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé à cause de sa piété.
CHOURAQUI	1977	Lui qui, aux jours de sa chair, a offert implorations et supplications, avec un grand cri et des larmes, à celui qui pouvait le sauver hors de la mort. Il a été entendu à cause de son respect.
STERN	2018	Durant sa vie terrestre, Yéchoua offrit des prières et des supplications accompagnées de grands cris et de larmes à celui qui avait le pouvoir de le délivrer de la mort ; et il fut exaucé en raison de sa piété.
LIENART	1951	Au temps de sa vie mortelle, ayant présenté ses prières et ses supplications avec de grands cris et des larmes à celui qui pouvait le sauver de la mort,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Au temps de sa vie mortelle, ayant présenté ses prières et ses supplications avec de grands cris et des larmes à celui qui pouvait le sauver de la mort,
ABBE-CRAMPON	1923	C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant avec de grands cris et avec larmes offert des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé pour sa piété,
LAUSANNE	1872	C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté, avec cri véhément et avec larmes, des supplications et des instances à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à l'égard de sa crainte {Ou eu égard à sa piété.},
GENEVE	1669	Lequel és jours de ſa chair, ayant offert avec grand cri & larmes des prieres & des ſupplications, à celui qui le pouvoit ſauver de mort, & ayant eſté exaucé de ce qu'il craignoit:
MARTIN_1707	1707	Qui durant les jours de sa chair ayant offert avec grands cris et larmes des prières et des supplications à celui qui le pouvait sauver de la mort, et ayant été exaucé de ce qu’il craignait,
MARTIN_1744	1744	Qui durant les jours de sa chair ayant offert avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort et ayant été exaucé de ce qu'il craignait,
OSTERVALD_1744	1744	C'est ce Jésus, qui pendant les jours de sa chair, ayant souffert avec de grands cris et avec larmes, des prières et des supplications à celui qui le pouvait délivrer de la mort fut exaucé et délivré de ce qu'il craignait,
OSTERVALD_1881	1881	C'est lui qui, pendant les jours de sa chair, ayant offert avec de grands cris et avec larmes, des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été délivré de sa crainte,
KING-JAMES	2006	Qui durant les jours de sa chair, lorsqu'il offrit avec de grands cris et des larmes, des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été entendu en ce qu'il craignait,
SACY	1759	Aussi durant les jours de sa chair, ayant offert avec un grand cri & avec larmes ses prières & ses supplications à celui qui pouvait le tirer de la mort, il a été exaucé à cause de son humble respect pour son Père.
ABBE-FILLION	1895	Durant les jours de Sa chair, ayant offert des prières et des supplications, avec un grand cri et avec des larmes, à Celui qui voulait Le préserver de la mort, Il a été exaucé, à cause de Son respect.
EDMOND-STAPFER	1889	Lui qui, pendant sa vie sur la terre, a offert, à celui qui pouvait le délivrer de la mort, des prières et des supplications en jetant de grands cris et en versant des larmes, lui qui a été exaucé à cause de sa piété
OLTRAMARE	1874	C'est lui qui, aux jours de sa chair, ayant présenté des prières et des supplications, accompagnées de grands cris et de larmes, à Celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé pour sa piété,
MONDE-NOUVEAU	1995	Aux jours de sa chair [Christ] a offert des supplications ainsi que des requêtes à Celui qui pouvait le sauver de la mort — avec des cris puissants et des larmes —, et il a été entendu favorablement pour sa crainte de Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Durant sa vie sur terre, Christ a adressé des supplications ainsi que des requêtes, avec des cris puissants et des larmes, à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été entendu favorablement en raison de sa crainte de Dieu.
NEUFCHATEL	1899	C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant offert avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à Celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé et délivré de la crainte,
PAROLE-DE-VIE	2000	Le Christ, pendant sa vie sur terre, a adressé à Dieu des prières et des supplications, avec de grands cris et des larmes. Il a prié Dieu, qui pouvait le sauver de la mort. Et Dieu l'a écouté, parce qu'il est resté fidèle.
FRANCAIS-C-N	2019	Durant sa vie terrestre, Jésus adressa des prières et des supplications, accompagnées de grands cris et de larmes, à Dieu qui pouvait le sauver de la mort. Et Dieu l'exauça à cause de sa soumission.
FRANCAIS-C	1982	Durant sa vie terrestre, Jésus adressa des prières et des supplications, accompagnées de grands cris et de larmes, à Dieu qui pouvait le sauver de la mort. Et Dieu l'exauça à cause de sa soumission.
SEMEUR	2000	Ainsi, au cours de sa vie sur terre, Jésus, avec de grands cris et des larmes, a présenté des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé, à cause de sa soumission à Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Au cours de sa vie sur la terre, Jésus a fait monter vers celui qui aurait pu le sauver de la mort, des prières et des supplications. Dans une agonie de pleurs, il a jeté un grand cri. À cause de son humble soumission à la volonté de Dieu, il a été exaucé.
NVG	2022	Celui qui, dans les jours de sa chair, a adressé des prières et des supplications à celui qui peut le sauver de la mort, avec de grands cris et des larmes, et a été exaucé pour sa révérence,

HEBREUX 5 8 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	quoique étant fils, il apprit à partir des choses qu'il souffrit – l'écoute soumise –,
ALAIN-DUMONT	2021	... bien-qu'étant fils, a-appris, depuis ce-qu'il a-souffert, l'obéissance.
LEFEVRE	2005	Et / certes comme ainsi fut qu’il était / fils de Dieu, il apprit, par les choses qu’il souffrit, l’obéissance.
OLIVETAN	2022	iasoit quil fut filz: toutesfoys il a apprins obeissance; par les choses quil a souffert.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Tout Fils qu'il était, par ce qu'il souffrit il apprit l'obéissance ;
SEGOND-NBS	2002	Tout Fils qu’il était, il a appris l’obéissance par ce qu’il a souffert.
OECUMENIQUE	1976	Tout Fils qu'il était, il apprit par ses souffrances l'obéissance,
JERUSALEM	1973	tout Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance;
ALBERT-RILLIET	1858	a appris, quoiqu'il fût fils, l'obéissance par ce qu'il a souffert,
LITURGIE	2013	Bien qu’il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l’obéissance
AMIOT	1950	Tout Fils qu'il était, il a appris par ses souffrances ce que c'est qu'obéir,
GROSJEAN	1971	Bien que fils, il apprit l’obéissance en souffrant
DARBY	1885	quoiqu’il fût Fils, a appris l’obéissance par les choses qu’il a souffertes ;
DARBY-REV	2006	bien qu'il fût Fils, a appris l'obéissance par tout ce qu'il a souffert.
PEUPLES	2005	Tout Fils qu’il était, il a appris à obéir dans la souffrance.
COLOMBE	1978	bien qu'il fût le Fils, l'obéissance par ce qu'il a souffert.
SEGOND-21	2007	Ainsi, bien qu'étant Fils, il a appris l'obéissance par ce qu'il a souffert.
LOUIS-SEGOND	1910	a appris, bien qu'il fût Fils, l'obéissance par les choses qu'il a souffertes,
MAREDSOUS	2004	Bien que Fils de Dieu, il apprit donc à obéir dans les souffrances qu'il endura
BAYARD	2018	et tout Fils qu’il était, il a néanmoins, par la souffrance, appris à écouter.
KUETU	2023	Bien qu'étant Fils, il a pourtant appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes.
CHOURAQUI	1977	Pourtant, étant fils, il apprit l’obéissance de ce qu’il souffrit,
STERN	2018	Bien qu’étant le Fils, il a appris l’obéissance par ses souffrances.
LIENART	1951	et ayant été exaucé à cause de sa piété, il a, tout Fils qu'il était, appris par ses souffrances ce qu'est l'obéissance.
PIROT-ET-CLAMER	1950	et ayant été exaucé à cause de sa piété, il a, tout Fils qu'il était, appris par ses souffrances ce qu'est l'obéissance.
ABBE-CRAMPON	1923	a appris, tout Fils qu'il est, par ses propres souffrances, ce que c'est qu'obéir;
LAUSANNE	1872	bien qu'étant Fils, a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes;
GENEVE	1669	Encore qu'il fuſt Fils, toutefois il a appris l'obeïſſance par les choſes qu'il a ſouffertes.
MARTIN_1707	1707	Quoiqu’il fût le Fils, il a pourtant appris l’obéissance par les choses qu’il a souffertes:
MARTIN_1744	1744	Quoiqu'il fût le Fils [de Dieu], il a pourtant appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes.
OSTERVALD_1744	1744	Quoiqu'il fût fils, il a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes.
OSTERVALD_1881	1881	Bien qu'étant Fils, a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes,
KING-JAMES	2006	Bien qu'il était Fils, cependant il a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes,
SACY	1759	Et quoiqu’il fût le Fils de Dieu, il n’a pas laissé d’apprendre l’obéissance par tout ce qu’il a souffert;
ABBE-FILLION	1895	Et, quoiqu'Il fût le Fils de Dieu, Il a appris l'obéissance, par ce qu'Il a souffert;
EDMOND-STAPFER	1889	(il était Fils, et cependant par ses souffrances il a appris l'obéissance),
OLTRAMARE	1874	a appris, tout Fils qu'il est, l'obéissance par les choses qu'il a souffertes,
MONDE-NOUVEAU	1995	Bien qu’il fût Fils, il a appris l’obéissance de par les choses qu’il a subies ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Bien que fils, il a appris l’obéissance par les souffrances qu’il a subies.
NEUFCHATEL	1899	quoiqu'il fût Fils, a appris, par les choses qu'il a souffertes, l'obéissance;
PAROLE-DE-VIE	2000	Le Christ est le Fils de Dieu, c'est vrai, mais par toutes ses souffrances, il a appris à obéir.
FRANCAIS-C-N	2019	Bien qu'il fût le Fils de Dieu, il a appris l'obéissance par tout ce qu'il a souffert.
FRANCAIS-C	1982	Bien qu'il fût le Fils de Dieu, il a appris l'obéissance par tout ce qu'il a souffert.
SEMEUR	2000	Bien qu’étant Fils de Dieu, il a appris l’obéissance par tout ce qu’il a souffert.
PAROLE-VIVANTE	2013	Quoique Fils de Dieu, il a été obligé d’apprendre l’obéissance à l’école de la souffrance.
NVG	2022	et en effet, quand il était le Fils, il a appris l'obéissance de ces choses qu'il a souffertes ;

HEBREUX 5 9 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et ayant été perfectionné se devint pour tous ceux l'écoutants en soumission causatif de sauvetage éternel,
ALAIN-DUMONT	2021	Et ayant-été-mené-à-l'accomplissement-final, il est-devenu pour tous ceux qui-lui -obéissent motif de salut de-l'ère ...
LEFEVRE	2005	Et lui qui est tout parfait, a été fait cause de salut éternel, pour tous ceux qui lui obéissent,
OLIVETAN	2022	Et estant faict parfaict; a este faict cause de salut eternel a tous ceulx qui luy obeyssent:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et rendu parfait, il devint pour tous ceux qui lui obéissent cause de salut éternel,
SEGOND-NBS	2002	Une fois porté à son accomplissement, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel,
OECUMENIQUE	1976	et, conduit jusqu'à son propre accomplissement, il devint pour tous ceux qui lui obéissent cause de salut éternel,
JERUSALEM	1973	après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel,
ALBERT-RILLIET	1858	et qui, après avoir été amené à la perfection, est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, l'auteur d'un salut éternel,
LITURGIE	2013	et, conduit à sa perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent la cause du salut éternel,
AMIOT	1950	et, rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent la source d'un salut éternel,
GROSJEAN	1971	et, une fois parfait, il est devenu cause de salut éternel, pour tous ceux qui lui obéissent
DARBY	1885	et ayant été consommé, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, l’auteur du salut éternel,
DARBY-REV	2006	Et, parfaitement accompli, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, l'auteur du salut éternel,
PEUPLES	2005	Et maintenant qu’il a acquis la perfection, il procure le salut définitif à ceux qui lui obéissent,
COLOMBE	1978	Après avoir été élevé à la perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut éternel,
SEGOND-21	2007	Et parfaitement qualifié, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut éternel,
LOUIS-SEGOND	1910	et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut éternel,
MAREDSOUS	2004	et, une fois parvenu à son terme, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, une source de salut éternel,
BAYARD	2018	Et ainsi mené à la perfection devient-il, pour tous ceux qui l’écoutent à leur tour, source de salut éternel,
KUETU	2023	Et ayant été rendu parfait, il est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent,
CHOURAQUI	1977	et, étant parvenu à la perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent cause de salut en pérennité,
STERN	2018	Et après avoir atteint le but, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent la source d’une délivrance éternelle,
LIENART	1951	ainsi consommé, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent cause du salut éternel,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ainsi consommé, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent cause du salut éternel,
ABBE-CRAMPON	1923	et maintenant que le voilà au terme, il sauve à jamais tous ceux qui lui obéissent.
LAUSANNE	1872	et ayant été consommé, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, auteur d'un salut éternel,
GENEVE	1669	Et eſtant conſacré, il a eſté autheur de ſalut eternel à tous ceux qui lui obeïſſent:
MARTIN_1707	1707	Et ayant été consacré, il a été l’auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent:
MARTIN_1744	1744	Et ayant été consacré, il a été l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent ;
OSTERVALD_1744	1744	Et étant consacré, il est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent,
OSTERVALD_1881	1881	Et ayant été rendu parfait, il est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent;
KING-JAMES	2006	Et ayant été rendu parfait, il est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent;
SACY	1759	et étant entré dans la consommation de sa gloire, est devenu l’auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent,
ABBE-FILLION	1895	et ayant été élevé à la perfection, Il est devenu, pour tous ceux qui Lui obéissent, la cause du salut éternel,
EDMOND-STAPFER	1889	arrivé alors au plus haut point de la perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut, éternel,
OLTRAMARE	1874	et qui, exalté, est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent,
MONDE-NOUVEAU	1995	et après avoir été rendu parfait, il est devenu cause de salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et après avoir été rendu parfait, il est devenu cause de salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent,
NEUFCHATEL	1899	et ayant été élevé à la perfection, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, l'auteur d'un salut éternel,
PAROLE-DE-VIE	2000	Dieu l'a rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obéissent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours.
FRANCAIS-C-N	2019	Conduit à sa perfection, il est devenu la source d'un salut éternel pour toutes les personnes qui lui obéissent.
FRANCAIS-C	1982	Après avoir été élevé à la perfection, il est devenu la source d'un salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent.
SEMEUR	2000	Et c’est parce qu’il a été ainsi amené à la perfection qu’il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, l’auteur d’un salut éternel:
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est ainsi qu’il a atteint le plus haut degré de la perfection et qu’il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent, l’auteur d’un salut éternel.
NVG	2022	et quand il eut fini, il devint l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissaient.

HEBREUX 5 10 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	ayant été adressé auprès de l'agora sous l'effet du Dieu chef sacrificateur selon la mise en ordre de Melchisédek.
ALAIN-DUMONT	2021	... ayant-été-désigné-sur-la-place-publique sous-l'obédience-de Dieu Chef-des-prêtres selon l'ordre de Melchisedek.
LEFEVRE	2005	(étant) appelé, de Dieu, évêque selon l’ordre de Melchisedech.
OLIVETAN	2022	appelle de Dieu souverain sacrificateur selon lordre de Melchi: zedess.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	proclamé par Dieu grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech.
SEGOND-NBS	2002	Dieu l’ayant déclaré grand prêtre selon l’ordre de Melchisédek.
OECUMENIQUE	1976	ayant été proclamé par Dieu grand prêtre à la manière de Melkisédeq.
JERUSALEM	1973	puisqu'il est salué par Dieu du titre de grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech.
ALBERT-RILLIET	1858	ayant reçu de Dieu le titre de grand prêtre selon le rang de Melchisédec .
LITURGIE	2013	car Dieu l’a proclamé grand prêtre de l’ordre de Melkisédek.
AMIOT	1950	Dieu l'ayant proclamé grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech.
GROSJEAN	1971	puisque Dieu l’a proclamé grand prêtre à la manière de Melchisédek.
DARBY	1885	étant salué par Dieu souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédec,
DARBY-REV	2006	étant salué par Dieu souverain sacrificateur selon l'ordre de Melchisédec.
PEUPLES	2005	d’accord avec le titre que Dieu lui a donné : Grand prêtre dans la ligne de Melquisédek.
COLOMBE	1978	Dieu l'ayant proclamé souverain sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek.
SEGOND-21	2007	car Dieu l'a déclaré grand-prêtre à la manière de Melchisédek.
LOUIS-SEGOND	1910	Dieu l'ayant déclaré souverain sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek.
MAREDSOUS	2004	car Dieu l'a proclamé prêtre selon l'ordre de Melchisédech.
BAYARD	2018	Dieu lui ayant conféré le titre de grand prêtre à la manière de Melchisédech.
KUETU	2023	étant appelé d'Elohîm à être grand-prêtre selon l'ordre de Malkiy-Tsédeq.
CHOURAQUI	1977	étant salué par Elohîms comme grand desservant, selon l’ordre de Malki-Sèdèq.
STERN	2018	puisqu’il a été déclaré par Dieu cohen gadol selon l’ordre de Malki-Tzédek.
LIENART	1951	Dieu l'ayant proclamé grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Dieu l'ayant proclamé grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech.
ABBE-CRAMPON	1923	Dieu l'ayant déclaré "grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech."
LAUSANNE	1872	ayant été proclamé de Dieu Souverain Sacrificateur, selon l'ordre de Melchisédec.
GENEVE	1669	Eſtant appellé de Dieu, ſouverain Sacrificateur à la façon de Melchiſedech.
MARTIN_1707	1707	Étant appelé de Dieu [à être] souverain Sacrificateur selon l’ordre de Melchisédec;
MARTIN_1744	1744	Etant appelé de Dieu [à être] souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédec ;
OSTERVALD_1744	1744	Dieu l'ayant déclaré souverain sacrificateur selon l'ordre de Mélchisédec.
OSTERVALD_1881	1881	Dieu l'ayant déclaré souverain Sacrificateur, selon l'ordre de Melchisédec.
KING-JAMES	2006	Étant appelé de Dieu grand prêtre selon l'ordre de Melchisédec.
SACY	1759	Dieu l’ayant déclaré pontife selon l’ordre de Melchisédech.
ABBE-FILLION	1895	Dieu L'ayant déclaré pontife selon l'ordre de Melchisédech.
EDMOND-STAPFER	1889	ayant été proclamé par Dieu grand-prêtre «selon l'ordre de Melchisédek».
OLTRAMARE	1874	Dieu, l'ayant proclamé «souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédec.»
MONDE-NOUVEAU	1995	parce qu’il a été expressément appelé par Dieu grand prêtre à la manière de Melkisédec.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	parce qu’il a été désigné par Dieu comme grand prêtre à la manière de Melchisédech.
NEUFCHATEL	1899	ayant été proclamé par Dieu souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek.
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, Dieu l'a établi grand-prêtre à la façon de Melkisédec.
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, Dieu l'a déclaré grand-prêtre à la manière de Melkisédec.
FRANCAIS-C	1982	En effet, Dieu l'a déclaré grand-prêtre dans la tradition de Melkisédec.
SEMEUR	2000	Dieu, en effet, l’a déclaré grand-prêtre dans la ligne de Melchisédek.
PAROLE-VIVANTE	2013	Dieu lui-même le reconnaît comme tel puisqu’il l’a salué par avance grand-prêtre dans la ligne de Melchisédec.
NVG	2022	appelé par Dieu sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek.

HEBREUX 5 11 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Autour duquel nombreux pour nous [est] le discours et difficile d'interprétation [à] dire, puisque lents vous avez devenus aux écoutes.
ALAIN-DUMONT	2021	Au-sujet-de quoi considérable pour nous [est] la parole, et d'interprétation-difficile [est ce dont nous avons à] parler, puisque [c'est] engourdis par les écoutes [que] vous-vous-trouvés-être-devenus.
LEFEVRE	2005	Duquel nous avons grande parole à dire et difficile à être interprétée, car vous êtes débiles à ouïr.
OLIVETAN	2022	Duquel nous avons beaucop de parolles a dire; & difficile a declairer; attendu que vous estes lasches a ouyr.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Sur ce sujet nous avons à dire bien des choses et difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus indolents à entendre.
SEGOND-NBS	2002	À ce sujet, nous avons beaucoup à dire, et des choses difficiles à expliquer, d’autant que vous êtes devenus lents à comprendre.
OECUMENIQUE	1976	Sur ce sujet, nous avons bien des choses à dire et leur explication s'avère difficile, car vous êtes devenus lents à comprendre.
JERUSALEM	1973	Sur ce sujet, nous avons bien des choses à dire, et difficiles à exposer parce que vous êtes devenus lents à comprendre.
ALBERT-RILLIET	1858	Nous avons là-dessus beaucoup de choses à vous dire, et elles sont difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus paresseux pour entendre.
LITURGIE	2013	Sur ce sujet, nous avons bien des choses à dire, et elles sont difficiles à expliquer, puisque vous êtes devenus paresseux pour écouter.
AMIOT	1950	Nous aurions là-dessus beaucoup à dire et des choses difficiles à expliquer, car vous êtes devenus lents à comprendre.
GROSJEAN	1971	Sur ce point nous avons beaucoup à dire et les explications sont difficiles parce que vous ne mettez plus d’entrain à comprendre.
DARBY	1885	au sujet duquel nous avons beaucoup de choses à dire et qui sont difficiles à expliquer, puisque vous êtes devenus paresseux à écouter.
DARBY-REV	2006	À son sujet, nous avons beaucoup à dire, et des choses difficiles à expliquer, puisque vous êtes devenus paresseux pour écouter.
PEUPLES	2005	Ce que nous voudrions dire à ce sujet risque d’être long et difficile, car vous êtes devenus lents pour comprendre.
COLOMBE	1978	A ce sujet, nous avons beaucoup à dire, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.
SEGOND-21	2007	Nous avons beaucoup à dire à ce sujet, et des choses difficiles à expliquer parce que vous êtes devenus lents à comprendre.
LOUIS-SEGOND	1910	Nous avons beaucoup à dire là-dessus, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.
MAREDSOUS	2004	Nous aurions là-dessus beaucoup à dire, et des choses bien difficiles à expliquer, étant donné votre lenteur à comprendre.
BAYARD	2018	Sur ce sujet, nous aurions beaucoup de choses à dire, et d’au -tant plus difficiles à exprimer que vous êtes devenus bien peu empressés à écouter !
KUETU	2023	Sur ce sujet, nous avons un grand discours et difficile à expliquer, parce que vous êtes devenus paresseux d'oreilles.
CHOURAQUI	1977	Sur cela, vaste est la parole et difficile pour nous à dire, depuis que vous êtes devenus nonchalants d’oreilles.
STERN	2018	Sur ce sujet nous avons beaucoup à dire, mais il est difficile de tout expliquer car vous êtes devenus lents à comprendre.
LIENART	1951	Nous aurions beaucoup de choses à dire sur ce sujet, mais elles sont difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Nous aurions beaucoup de choses à dire sur ce sujet, mais elles sont difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.
ABBE-CRAMPON	1923	Sur ce sujet, nous aurions beaucoup de choses à dire, et des choses difficiles à vous expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.
LAUSANNE	1872	Sur quoi {Ou sur lequel.} nous avons à dire beaucoup de choses et des choses de difficile interprétation, parce que vous êtes devenus paresseux d'oreilles.
GENEVE	1669	Duquel nous avons un long propos à dire, & difficile à declarer: veu que vous eſtes devenus laſches à oüir.
MARTIN_1707	1707	De qui nous avons beaucoup de choses à dire, mais elles [sont] difficiles à exposer, à cause que vous êtes devenus lâches à entendre.
MARTIN_1744	1744	De qui nous avons beaucoup de choses à dire, mais elles sont difficiles à expliquer, à cause que vous êtes devenus paresseux à écouter.
OSTERVALD_1744	1744	Sur quoi nous avons beaucoup de choses à dire qui sont difficiles à expliquer à cause que vous êtes devenus négligents à écouter,
OSTERVALD_1881	1881	A ce sujet nous avons beaucoup de choses à dire, qui sont difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.
KING-JAMES	2006	Duquel nous avons beaucoup de choses à dire, qui sont difficiles à exprimer, vu que vous êtes devenus dur d'oreille.
SACY	1759	Sur quoi nous aurions beaucoup de choses à dire, qui sont difficiles à expliquer, à cause de votre lenteur & de votre peu d’application pour les entendre.
ABBE-FILLION	1895	Sur ce sujet, nous avons à dire beaucoup, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents pour entendre.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est un sujet sur lequel nous avons beaucoup à dire et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes lents à comprendre.
OLTRAMARE	1874	Nous avons à ce sujet, bien des choses à vous dire, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.
MONDE-NOUVEAU	1995	À son sujet, nous avons beaucoup à dire, et [des choses] difficiles à expliquer, puisque vous êtes devenus durs d’oreille.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Nous avons beaucoup à dire à son sujet, mais ce sont des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus durs d’oreille.
NEUFCHATEL	1899	Au sujet de ce souverain Sacrificateur, nous avons beaucoup à dire, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.
PAROLE-DE-VIE	2000	À ce sujet, nous avons beaucoup de choses à dire, mais elles sont difficiles à expliquer. En effet, vous êtes devenus lents à comprendre.
FRANCAIS-C-N	2019	Nous avons beaucoup de choses à dire sur ce sujet, mais il est difficile de vous les expliquer, car vous êtes devenus paresseux pour comprendre.
FRANCAIS-C	1982	Nous avons beaucoup à dire sur ce sujet, mais il est difficile de vous donner des explications, car vous êtes bien lents à comprendre.
SEMEUR	2000	C’est un sujet sur lequel nous avons bien des choses à dire, et qui sont difficiles à expliquer; car vous êtes devenus lents à comprendre.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est un sujet sur lequel nous aurions bien des choses à dire, mais il n’est pas facile de vous les expliquer : vous êtes devenus si lents à saisir les vérités spirituelles et vous ne mettez plus guère d’entrain à les comprendre.
NVG	2022	Dont nous avons un discours grand et ininterprétable à dire, puisque vous êtes devenus des signes à entendre.

HEBREUX 5 12 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car aussi devants être des enseignants par le fait du temps, de nouveau besoin vous avez de quelqu'un pour vous enseigner les éléments de l'origine des logions du Dieu et vous avez devenus besoin ayants de lait [et] non de solide nourriture.
ALAIN-DUMONT	2021	Et en-effet, devant-être des enseignants en-raison-du temps, [c'est] à-nouveau besoin [que] vous avez, pour enseigner, vous, des quelques éléments du commencement des paroles-d'oracle de Dieu, et vous-vous-trouvez-être-devenus [ceux] qui-ont besoin de lait //et// non de nourriture ferme. — Pour enseigner est souvent traduit par être-enseigné, mais le verbe est à la voie active. L'objectif est donc bien de donner les éléments du commencement pour que ceux-ci soient par la suite enseignés, transmis.
LEFEVRE	2005	Parce que, quand vous devriez être maîtres, pouP le temps, vous avez derechef besoin qu’on vous enseigne quelles sont les règles du commencement des paroles de Dieu, et êtes faits ceux auxquels il est besoin de lait et non / point de viande ferme .
OLIVETAN	2022	Pource que la ou deuriez estre maistres selon le temps; vous avez derechef besoing quon vous enseigne; quelles sont les institu tions du commencement des parolles de Dieu: & estes faictz ceulx ausquelz il est besoing de sainct & non point de viande ferme.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Alors que le temps aurait dû faire de vous des maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers éléments des oracles de Dieu, et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, non de nourriture solide.
SEGOND-NBS	2002	Alors que vous devriez, depuis le temps, être des maîtres, vous avez de nouveau besoin qu’on vous enseigne les premiers éléments des paroles de Dieu: vous en êtes venus à avoir besoin, non pas de nourriture solide, mais de lait.
OECUMENIQUE	1976	Vous devriez être, depuis le temps, des maîtres et vous avez de nouveau besoin qu'on vous enseigne les tout premiers éléments des paroles de Dieu. Vous en êtes arrivés au point d'avoir besoin de lait, non de nourriture solide.
JERUSALEM	1973	En effet, alors qu'avec le temps vous devriez être devenus des maîtres, vous avez de nouveau besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, non de nourriture solide.
ALBERT-RILLIET	1858	Et, en effet, vous, qui, depuis le temps, devriez, être des maîtres, vous avez derechef besoin que quelqu'un vous enseigne les rudiments des oracles de Dieu, et vous êtes devenus tels, que vous avez besoin de lait et non de nourriture solide;
LITURGIE	2013	Depuis le temps, vous devriez être capables d’enseigner mais, de nouveau, vous avez besoin qu’on vous enseigne les tout premiers éléments des paroles de Dieu ; vous en êtes au point d’avoir besoin de lait, et non de nourriture solide.
AMIOT	1950	Alors qu'avec le temps vous devriez être passés maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers éléments des oracles divins ; vous en êtes arrivés à avoir besoin de lait et non pas d'une nourriture solide.
GROSJEAN	1971	Vous qui, depuis le temps, devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu’on vous enseigne les pre-miers rudiments des oracles de Dieu. Vous en êtes à avoir besoin de lait et non de nourriture solide.
DARBY	1885	Car lorsque vous devriez être des docteurs, vu le temps, vous avez de nouveau besoin qu’on vous enseigne quels sont les premiers rudiments des oracles de Dieu, et vous êtes devenus tels, que vous avez besoin de lait et non de nourriture solide ;
DARBY-REV	2006	Vous qui, en effet, devriez être des docteurs, vu le temps, vous avez de nouveau besoin qu'on vous enseigne quels sont les premiers rudiments des oracles de Dieu, et vous êtes devenus tels que vous avez besoin de lait, non de nourriture solide ;
PEUPLES	2005	Après tant d’années vous devriez être des maîtres, mais vous avez besoin qu’on vous rappelle les premiers éléments des paroles de Dieu. C’est du lait qu’il vous faut et non de la nourriture solide.
COLOMBE	1978	Alors que vous devriez, avec le temps, être des maîtres, vous avez de nouveau besoin qu'on vous enseigne les premiers principes élémentaires des oracles de Dieu: vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide.
SEGOND-21	2007	Alors que vous devriez avec le temps être des enseignants, vous en êtes au point d'avoir besoin qu'on vous enseigne les éléments de base de la révélation de Dieu; vous en êtes arrivés à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide.
LOUIS-SEGOND	1910	Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide.
MAREDSOUS	2004	Alors que depuis longtemps vous devriez être capables d'enseigner, vous en êtes encore à devoir apprendre les rudiments de la parole de Dieu; vous en êtes réduits à avoir besoin de lait au lieu d'aliments solides.
BAYARD	2018	Alors qu’avec le temps vous devriez être des maîtres, voilà que de nouveau vous avez besoin qu’on vous enseigne l’a b c du message de Dieu ! Incapables d’absorber des nourritures solides, vous en êtes revenus au lait !
KUETU	2023	Car vous qui devriez aussi être des docteurs, en raison du temps, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles d'Elohîm, et vous êtes devenus tels, que vous avez encore besoin de lait et non de nourriture solide.
CHOURAQUI	1977	Oui, obligés à être des enSeigneurs, compte tenu du temps, vous avez à nouveau besoin que vous soient enseignés les rudiments de l’entête des paroles d’Elohîms. Vous avez désormais besoin de lait, non pas de nourriture solide.
STERN	2018	En effet, alors qu’avec le temps vous auriez dû devenir des enseignants, vous avez besoin de quelqu’un pour vous enseigner encore les premiers rudiments de la Parole de Dieu ! Vous avez de nouveau besoin de lait, non de nourriture solide !
LIENART	1951	Vous qui, depuis longtemps, devriez être passés maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers éléments des oracles divins et vous en êtes venus à avoir plus besoin de lait que de solide nourriture.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Vous qui, depuis longtemps, devriez être passés maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers éléments des oracles divins et Vous en êtes venus à avoir plus besoin de lait que de solide nourriture.
ABBE-CRAMPON	1923	Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers éléments des oracles de Dieu, et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, plutôt que d'une nourriture solide.
LAUSANNE	1872	Car lorsque vous devriez, vu le temps, être docteurs, vous avez de nouveau besoin qu'on vous enseigne quels sont les premiers éléments {Grec les éléments du commencement.} des oracles de Dieu, et vous êtes devenus tels, que vous avez besoin de lait et non de nourriture solide;
GENEVE	1669	Parce que là où vous devriez eſtre maiſtres, veu le temps, vous avez derechef beſoin qu'on vous enſeigne quels ſont les rudimens du commencement des paroles de Dieu: & vous eſtes devenus tels que vous avez encore beſoin de lait, & non pas de viande ferme.
MARTIN_1707	1707	Car au lieu que vous devriez être maîtres, vu le temps, vous avez encore besoin qu’on vous enseigne quels sont les rudiments du commencement des paroles de Dieu: et vous êtes devenus tels, que vous avez encore besoin de lait, et non d’une viande solide.
MARTIN_1744	1744	Car au lieu que vous devriez être maîtres, vu le temps, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne quels sont les rudiments du commencement des paroles de Dieu ; et vous êtes devenus tels, que vous avez encore besoin de lait, et non de viande solide.
OSTERVALD_1744	1744	Car au lieu que vous devriez être maîtres depuis longtemps, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers éléments de la parole de Dieu et vous êtes dans un tel état que vous avez plutôt besoin de lait que d'une viande solide.
OSTERVALD_1881	1881	En effet, tandis que vous devriez être maîtres depuis longtemps, vous avez encore besoin d'apprendre les premiers éléments des oracles de Dieu; et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, et non de nourriture solide.
KING-JAMES	2006	Car au lieu que vous auriez dû être maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, et vous êtes devenus tels, que vous avez besoin de lait, et non de nourriture solide.
SACY	1759	Car au lieu que depuis le temps qu’on vous instruit vous devriez déjà être maîtres, vous auriez encore besoin qu’on vous apprît les premiers éléments par où l’on commence à expliquer la parole de Dieu; & vous êtes devenus comme des personnes à qui l’on ne devrait donner que du lait, & non une nourriture solide.
ABBE-FILLION	1895	En effet, lorsque, en raison du temps, vous devriez être maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne quels sont les premiers éléments de la parole de Dieu; et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, non d'une nourriture solide.
EDMOND-STAPFER	1889	Il y a longtemps que vous devriez être des maîtres, et vous avez encore besoin qu'on vous apprenne les premiers éléments des révélations de Dieu; vous en êtes à avoir besoin de lait au lieu d'une nourriture solide.
OLTRAMARE	1874	Vous, qui depuis longtemps devriez être maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers éléments des révélations de Dieu; vous en êtes à avoir besoin de lait, plutôt que d'une nourriture solide.
MONDE-NOUVEAU	1995	En effet, alors que vous devriez être des enseignants, compte tenu du temps, vous avez de nouveau besoin que quelqu’un vous enseigne depuis le commencement les choses élémentaires des déclarations sacrées de Dieu ; et vous en êtes arrivés au point d’avoir besoin de lait, non de nourriture solide.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car bien que maintenant vous devriez être des enseignants, vous avez de nouveau besoin qu’on vous enseigne à partir du début les choses élémentaires des déclarations sacrées de Dieu, et vous avez de nouveau besoin de lait au lieu de nourriture solide.
NEUFCHATEL	1899	Car vous qui devriez aussi être des maîtres, vu le temps, vous avez de nouveau besoin que quelqu'un vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu; et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, et non de nourriture solide.
PAROLE-DE-VIE	2000	Vous aviez le temps de devenir des maîtres ! Mais maintenant, vous avez besoin qu'on vous apprenne de nouveau les premières vérités de l'enseignement de Dieu. Vous n'êtes plus capables de manger de la nourriture solide, vous avez besoin de lait.
FRANCAIS-C-N	2019	Il s'est passé suffisamment de temps pour que vous deveniez des maîtres, et pourtant vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers éléments du message de Dieu ! Vous avez encore besoin de lait, au lieu de nourriture solide.
FRANCAIS-C	1982	Il s'est passé suffisamment de temps pour que vous deveniez des maîtres, et pourtant vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers éléments du message de Dieu. Vous avez encore besoin de lait, au lieu de nourriture solide.
SEMEUR	2000	En effet, après tout ce temps, vous devriez être des maîtres dans les choses de Dieu; or vous avez de nouveau besoin qu’on vous enseigne les rudiments des paroles de Dieu. Vous en êtes venus au point d’avoir besoin, non de nourriture solide, mais de lait.
PAROLE-VIVANTE	2013	Dire que vous êtes convertis depuis tant d’années ! Il y a longtemps que vous devriez être en train d’en enseigner d’autres et pourtant vous en êtes encore à l’ABC de la révélation, vous avez vous-mêmes besoin de quelqu’un qui vous réapprenne les premiers rudiments des paroles de Dieu. Vous ne supportez que le lait, non la nourriture solide.
NVG	2022	En effet, puisque vous devez être des enseignants à cause du temps, vous avez à nouveau besoin de quelqu'un pour vous enseigner les éléments du début des paroles de Dieu, et vous êtes devenus ceux qui ont besoin de lait, pas de nourriture solide.

HEBREUX 5 13 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car tout le participant de lait [est] inexpérimenté de discours de justice, car infantile il est·
ALAIN-DUMONT	2021	Tout [homme] en-effet participant du lait, [c'est] inexpérimenté [qu'il est] de la parole de justice. [C'est] un bébé, en-effet, [qu']il est.
LEFEVRE	2005	Et quiconque est participant de lait n’est point capable de parole de justice, car il est enfant.
OLIVETAN	2022	Car quiconque est participant de sainct; il na point experience de la parolle de justice; car il est enfant.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	En effet, quiconque en est encore au lait n'entend rien à la parole de justice, car il est un enfant.
SEGOND-NBS	2002	Or quiconque en est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice: c’est un tout–petit.
OECUMENIQUE	1976	Quiconque en est encore au lait ne peut suivre un raisonnement sur ce qui est juste, car c'est un bébé.
JERUSALEM	1973	Effectivement, quiconque en est encore au lait ne peut goûter la doctrine de justice, car c'est un tout petit enfant;
ALBERT-RILLIET	1858	car quiconque en est encore au lait est sans expérience de la parole de justice; car il est un enfant;
LITURGIE	2013	Celui qui est encore nourri de lait ne comprend rien à la parole de justice : ce n’est qu’un petit enfant.
AMIOT	1950	Celui qui en est encore au lait ne comprend pas la doctrine de justice, car ce n'est qu'un petit enfant.
GROSJEAN	1971	Or quiconque en est au lait n’entend rien à la parole de justice, il n’est qu’un enfant.
DARBY	1885	car quiconque use de lait est inexpérimenté dans la parole de la justice, car il est un petit enfant ;
DARBY-REV	2006	car quiconque en est encore au lait est inexpérimenté dans la parole de la justice : c'est un petit enfant ;
PEUPLES	2005	Si quelqu’un en est encore au lait, il ne peut entendre ce qu’est vivre selon Dieu : c’est un petit enfant.
COLOMBE	1978	Or quiconque en est au lait n'a pas l'expérience de la parole de justice, car il est un enfant.
SEGOND-21	2007	Or celui qui en est au lait est inexpérimenté dans la parole de justice, car il est un petit enfant.
LOUIS-SEGOND	1910	Or, quiconque en est au lait n'a pas l'expérience de la parole de justice; car il est un enfant.
MAREDSOUS	2004	Qui se nourrit de lait n'est pas apte à saisir une doctrine profonde; c'est encore un enfant.
BAYARD	2018	Quiconque en est encore là n’est qu’un enfant, assurément, et ne peut apprécier la parole qui rend juste.
KUETU	2023	Car quiconque participe au lait est inexpérimenté dans la parole de la justice, car il est un enfant.
CHOURAQUI	1977	Oui, celui qui a part au lait est inapte à la parole de justice, n’étant qu’un tout-petit.
STERN	2018	Quiconque se nourrit encore de lait est comme un nourrisson, il est sans expérience quant à la parole de justice.
LIENART	1951	Qui est encore au lait, n'a pas l'expérience de la doctrine de justice, car c'est un enfant.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Qui est encore au lait, n'a pas l'expérience de la doctrine de justice, car c'est un enfant.
ABBE-CRAMPON	1923	Quiconque en est encore au lait, n'est pas capable de la parole de perfection car c'est un enfant.
LAUSANNE	1872	car quiconque en est au lait n'a pas l'expérience de la parole de justice, car il est un petit enfant;
GENEVE	1669	Car quiconque uſe de lait, ne ſçait ce que c'eſt de la Parole de juſtice: car il eſt enfant.
MARTIN_1707	1707	Or quiconque use de lait, ne sait point ce que c’est de la parole de la justice; parce qu’il est un enfant:
MARTIN_1744	1744	Or quiconque use de lait, ne sait point ce que c'est de la parole de la justice ; parce qu'il est un enfant ;
OSTERVALD_1744	1744	Or celui qui ne se nourrit que de lait ne saurait comprendre la parole de la justice , car il est encore un enfant,
OSTERVALD_1881	1881	Or, celui qui se nourrit de lait, ne comprend pas la parole de la justice; car il est un petit enfant.
KING-JAMES	2006	Car quiconque utilise du lait, est inexpérimenté dans la parole de droiture; car il est un petit enfant.
SACY	1759	Or quiconque n’est nourri que de lait, est incapable d’entendre les discours de la parfaite justice, comme étant encore enfant.
ABBE-FILLION	1895	Quiconque est nourri de lait n'a pas d'expérience de la parole de justice, car c'est un petit enfant.
EDMOND-STAPFER	1889	Celui qui en est encore au lait ne comprend pas un enseignement complet; il n'est qu'un enfant.
OLTRAMARE	1874	Quiconque en est encore au lait, ne connaît pas l'enseignement parfait: c'est un enfant.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car tout homme qui a part au lait ne connaît pas la parole de justice, car c’est un tout-petit.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car celui qui continue de se nourrir de lait ne connaît pas la parole de justice, car c’est un petit enfant.
NEUFCHATEL	1899	Car quiconque en est au lait, ne saurait comprendre une parole de justice; car il est un enfant.
PAROLE-DE-VIE	2000	Celui qui continue à boire du lait, c'est un bébé. Il ne peut donc pas discuter de ce qui est juste.
FRANCAIS-C-N	2019	Celui qui se contente de lait n'est qu'un enfant, il n'a aucune expérience au sujet de ce qui est juste.
FRANCAIS-C	1982	Celui qui se contente de lait n'est qu'un enfant, il n'a aucune expérience au sujet de ce qui est juste.
SEMEUR	2000	Celui qui continue à se nourrir de lait n’a aucune expérience de la parole qui enseigne ce qu’est la vie juste: car c’est encore un bébé.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais celui qui continue à vivre de lait montre par là qu’il est encore enfant ; il n’est pas apte à saisir un enseignement relatif aux justes exigences de Dieu ; il n’a aucune expérience de ce qu’est une vie juste ; c’est encore un bébé.
NVG	2022	Car quiconque mange du lait ignore la parole de justice, car il est un petit ;

HEBREUX 5 14 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Des parfaits cependant est la solide nourriture, de ceux d'ayants par le fait de l'habitude les organes de perception ayants étés gymnastiqués vers un traversant-jugement de belle chose en outre et de malicieuse chose.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est un aliment] cependant de ceux-qui-sont-achevés [qu']est la nourriture ferme ; ceux qui-, en-raison-de l'habitude, -ont des capacités-de-perception se-trouvant-avoir-été-exercées vers le jugement- en-controverse des choses-belles aussi-bien- aussi -que des choses-malicieuses.
LEFEVRE	2005	Mais la viande ferme est pour les parfaits, pour ceux qui par accoutumance ont les sens exercés pour discerner le bien et le mal.
OLIVETAN	2022	Mais la viande ferme; est pour les parfaictz; ascavoir pour ceulx qui par accoustumance; ont les sens exercitez pour discerner le bien & le mal.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Elle est pour les parfaits, la nourriture solide, pour ceux dont les facultés ont été exercées par la pratique au discernement du bien et du mal.
SEGOND-NBS	2002	Mais la nourriture solide est pour les adultes, pour ceux qui, par l’usage, ont le sens exercé au discernement du bien et du mal.
OECUMENIQUE	1976	Les adultes, par contre, prennent de la nourriture solide, eux qui, par la pratique, ont les sens exercés à discerner ce qui est bon et ce qui est mauvais.
JERUSALEM	1973	les parfaits, eux, ont la nourriture solide, ceux qui, par l'habitude, ont le sens moral exercé au discernement du bien et du mal.
ALBERT-RILLIET	1858	tandis que la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux qui, grâce à la capacité qu'ils ont acquise, ont les sens exercés à discerner ce qui est bien et ce qui est mal.
LITURGIE	2013	Aux adultes, la nourriture solide, eux qui, par la pratique, ont des sens exercés au discernement du bien et du mal.
AMIOT	1950	La nourriture solide est pour les parfaits, ceux dont l'expérience a exercé les facultés à discerner le bien du mal.
GROSJEAN	1971	Mais la nourriture solide est pour les parfaits qui, à force d’exercer leurs facultés, savent discerner le bien et le mal.
DARBY	1885	mais la nourriture solide est pour les hommes faits, qui, par le fait de l’habitude, ont les sens exercés à discerner le bien et le mal.
DARBY-REV	2006	mais la nourriture solide est pour les hommes faits qui, par la pratique, ont les sens exercés à discerner le bien et le mal.
PEUPLES	2005	La nourriture solide, par contre, est pour ceux qui sont déjà formés, ceux qui ont le sens intérieur exercé par la pratique et sont capables de reconnaître le bien et le mal.
COLOMBE	1978	Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux qui, par l'usage, ont le sens exercé au discernement du bien et du mal.
SEGOND-21	2007	Mais la nourriture solide est pour les adultes, pour ceux qui, en raison de leur expérience, ont le jugement exercé à discerner ce qui est bien et ce qui est mal.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l'usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal.
MAREDSOUS	2004	Tandis que l'aliment solide est pour les adultes, ceux que l'expérience a exercés à discerner le bien du mal.
BAYARD	2018	La nourriture solide, en revanche, convient à ceux qui ont atteint la maturité et que leur expérience a rendus aptes à distinguer le bien du mal.
KUETU	2023	Mais la nourriture solide est pour les hommes parfaits, pour ceux qui, par l'habitude, ont les facultés de perception exercées à distinguer le bien et le mal.
CHOURAQUI	1977	Mais la nourriture solide est pour les parfaits : ils ont, par la pratique, exercé leurs facultés à discerner le beau du mal.
STERN	2018	Mais la nourriture solide est pour ceux qui ont atteint la maturité, et dont les sens sont exercés continuellement au discernement du bien et du mal.
LIENART	1951	La nourriture solide est pour les parfaits qui, en raison de l'habitude, ont développé leur sens du bien et du mal.
PIROT-ET-CLAMER	1950	La nourriture solide est pour les parfaits qui, en raison de l'habitude, ont développé leur sens du bien et du mal.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le sens est exercé par habitude à discerner le bien et le mal.
LAUSANNE	1872	mais la nourriture solide est pour les hommes faits {Ou pour les parfaits.}, qui, à cause de l'habitude, ont le sens exercé à discerner le bien et le mal.
GENEVE	1669	Mais la viande ferme eſt pour ceux qui ſont déja hommes faits, aſſavoir pour ceux qui par l'habitude ont les ſens exercez à diſcerner le bien & le mal.
MARTIN_1707	1707	Mais la viande solide est pour ceux qui sont déjà hommes faits, [c’est-à-dire], pour ceux qui pour y être habitués, ont les sens exercés à discerner le bien et le mal.
MARTIN_1744	1744	Mais la viande solide est pour ceux qui sont déjà hommes faits, [c'est-à-dire], pour ceux qui pour y être habitués, ont les sens exercés à discerner le bien et le mal.
OSTERVALD_1744	1744	Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, savoir pour ceux qui, s'y étant accoutumés, ont l'esprit exercé à discerner le bien et le mal.
OSTERVALD_1881	1881	Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux qui, par l'habitude, ont le jugement exercé à discerner le bien et le mal.
KING-JAMES	2006	Mais la nourriture solide est pour ceux qui ont atteint la maturité, c'est-à-dire ceux qui par l'habitude, ont leurs sens exercés à discerner le bien et le mal.
SACY	1759	Mais la nourriture solide est pour les parfaits, c’est-à-dire, pour ceux dont l’esprit, par une habitude & un long exercice, s’est accoutumé à discerner le bien & le mal.
ABBE-FILLION	1895	Mais la nourriture solide est pour les parfaits, pour ceux qui ont acquis par la pratique un sens exercé à discerner le bien et le mal.
EDMOND-STAPFER	1889	La nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux qui ont acquis par la pratique un sens exercé à discerner le vrai du faux.
OLTRAMARE	1874	La nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont la pratique a exercé les facultés à discerner ce qui est bon et ce qui est mauvais.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais la nourriture solide est pour les hommes mûrs, pour ceux qui, par l’usage, ont les facultés de perception exercées à distinguer et le bien et le mal.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais la nourriture solide est pour les gens mûrs, pour ceux dont les facultés de discernement sont exercées, par l’usage, à distinguer et le bien et le mal.
NEUFCHATEL	1899	Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, qui, grâce à l'habitude, ont le sens exercé à discerner le bien et le mal.
PAROLE-DE-VIE	2000	Par contre, la nourriture solide est pour les adultes. Par leur expérience, ils ont entraîné leur conscience à faire la différence entre le bien et le mal.
FRANCAIS-C-N	2019	Par contre, la nourriture solide est destinée aux adultes qui, par la pratique, ont les sens habitués à distinguer le bien du mal.
FRANCAIS-C	1982	Par contre, la nourriture solide est destinée aux adultes qui, par la pratique, ont les sens habitués à distinguer le bien du mal.
SEMEUR	2000	Les adultes, quant à eux, prennent de la nourriture solide: par la pratique, ils ont exercé leurs facultés à distinguer ce qui est bien de ce qui est mal.
PAROLE-VIVANTE	2013	Les adultes, par contre, ceux qui ont atteint une certaine maturité spirituelle, prennent de la nourriture solide. Ils ont exercé leurs facultés et ont ainsi acquis, par l’expérience, un sens moral affiné qui leur permet de distinguer ce qui est bien de ce qui est mal.
NVG	2022	mais c'est une nourriture solide pour ceux qui sont parfaits, ceux qui ont par habitude des sens entraînés à discerner le bien et le mal.