ȻINDEXNDHELLENEROMAINFRANCAISTECHNIQUELEMMECONFLITBAILLYMINIDICOGUÉMATRIECODE

MATTHIEU MARC LUC JEAN ACTES 

ROMAINS 1CORINTHIENS 2CORINTHIENS GALATES EPHESIENS PHILIPPIENS COLOSSIENS 

1THESSALONICIENS 2THESSALONICIENS 1TIMOTHEE 2TIMOTHEE TITE PHILEMON [ HEBREUX ] 

JACQUES 1PIERRE 2PIERRE 1JEAN 2JEAN 3JEAN JUDAS APOCALYPSE

CH1 CH2 CH3 CH4 CH5 CH6 CH7 CH8 CH9 CH10 [ CH11 ] CH12 CH13 

V1 V2 V3 V4 V5 V6 V7 V8 V9 V10 V11 V12 V13 V14 V15 V16 V17 V18 V19 V20 V21 V22 V23 V24 V25 V26 V27 V28 V29 V30 V31 V32 V33 V34 V35 V36 V37 V38 V39 V40 

HEBREUX 11 1 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Est cependant croyance – des choses étantes-espérées – soutenance, l'argument de réfutation des actes n'étants pas regardés.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, elle [n’]est [autre], la foi, [que] le soutènement [des choses] étant-espérées, le démasquage des agissements n 'étant- pas -offerts-au-regard. — Soutènement, ou substance, cfr. 1,3 ; 3,14 ; 2Co 9,4n. -
LEFEVRE	2005	Et la foi est (le) fondement des choses qu’on doit espérer, faisant certitude de choses non apparentes.
OLIVETAN	2022	Or la foy est le fondement des choses quon espere; et certification des choses quon ne voit point.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	La foi est la garantie de ce qu'on espère, la preuve des réalités qu'on ne voit pas.
SEGOND-NBS	2002	Or la foi, c’est la réalité de ce qu’on espère, l’attestation de choses qu’on ne voit pas.
OECUMENIQUE	1976	La foi est une manière de posséder déjà ce que l'on espère, un moyen de connaître des réalités que l'on ne voit pas.
JERUSALEM	1973	Or la foi est la garantie des biens que l'on espère, la preuve des réalités qu'on ne voit pas.
ALBERT-RILLIET	1858	Or, la foi est une persuasion de ce qu'on espère, une conviction de choses qu'on ne voit point.
LITURGIE	2013	La foi est une façon de posséder ce que l’on espère, un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas.
AMIOT	1950	La foi est le fondement des choses qu'on espère, la preuve de celles qu'on ne voit pas.
GROSJEAN	1971	La foi est la substance de ce qu’on espère, la preuve de ce qu’on ne voit pas.
DARBY	1885	Or la foi est l’assurance des choses qu’on espère, et la conviction de celles qu’on ne voit pas.
DARBY-REV	2006	Or la foi est l'assurance de ce qu'on espère, et la conviction de réalités qu'on ne voit pas :
PEUPLES	2005	La foi, c’est s’accrocher à ce qu’on espère, c’est la certitude de choses qu’on ne voit pas.
COLOMBE	1978	Or la foi, c'est l'assurance des choses qu'on espère, la démonstration de celles qu'on ne voit pas.
SEGOND-21	2007	Or la foi, c'est la ferme assurance des choses qu'on espère, la démonstration de celles qu'on ne voit pas.
LOUIS-SEGOND	1910	Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas.
MAREDSOUS	2004	La foi est le fondement de l'espérance, c'est une certitude au sujet de ce qu'on ne voit pas.
BAYARD	2018	Or cette foi est une manière de posséder d’avance ce que l’on espère, un témoignage rendu aux réalités que l’on ne voit pas,
KUETU	2023	Or la foi est la substance de choses qu'on espère, une conviction de celles qu'on ne voit pas.
CHOURAQUI	1977	L’adhérence est la substance de ce qui est espéré, la preuve de ce qui n’est pas visible.
STERN	2018	La foi, c’est l’assurance des choses que l’on espère, c’est être convaincu de la réalité des choses que l’on ne voit pas.
LIENART	1951	La foi est le fondement de ce qu'on espère et la preuve de ce qu'on ne voit pas.
PIROT-ET-CLAMER	1950	La foi est le fondement de ce qu'on espère et la preuve de ce qu'on ne voit pas.
ABBE-CRAMPON	1923	Or la foi est la substance des choses qu'on espère, une conviction de celles qu'on ne voit point.
LAUSANNE	1872	Or la foi est une substance {Ou base, ou ferme attente.} des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas.
GENEVE	1669	Or la foi eſt une ſubſiſtence des choſes qu'on eſpere, & une demonſtration des choſes qu'on ne voit point.
MARTIN_1707	1707	Or la foi est une subsistance des choses qu’on espère, et une démonstration de celles qu’on ne voit point.
MARTIN_1744	1744	Or la foi rend présentes les choses qu'on espère, et elle est une démonstration de celles qu'on ne voit point.
OSTERVALD_1744	1744	Or la foi est une vive représentation des choses qu'on espère et une démonstration de celles qu'on ne voit pas,
OSTERVALD_1881	1881	Or, la foi est une ferme attente des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit point.
KING-JAMES	2006	Or la foi est la substance des choses qu'on espère, l'évidence des choses qu'on ne voit pas.
SACY	1759	Or la foi est ce qui nous rend présentes les choses qu’on espère, & ce qui nous convainc de celles qu’on ne voit point.
ABBE-FILLION	1895	Or la foi est la substance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas.
EDMOND-STAPFER	1889	Or, la foi est la ferme conviction de choses qu'on espère, l'absolue certitude de faits qu'on ne voit pas.
OLTRAMARE	1874	Or la foi est une ferme persuasion des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit point.
MONDE-NOUVEAU	1995	La foi est l’attente assurée de choses qu’on espère, la démonstration évidente de réalités que pourtant on ne voit pas.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	La foi est la certitude absolue de ce qu’on espère, la preuve évidente de réalités invisibles.
NEUFCHATEL	1899	Or la foi est une assurance de choses qu'on espère, une démonstration de faits qu'on ne voit pas.
PAROLE-DE-VIE	2000	Croire en Dieu, c'est une façon de posséder déjà les biens qu'on espère, c'est être persuadé que les choses qu'on ne voit pas existent vraiment.
FRANCAIS-C-N	2019	Mettre sa foi en Dieu, c'est être sûr de ce que l'on espère, c'est être convaincu de la réalité de ce que l'on ne voit pas.
FRANCAIS-C	1982	Mettre sa foi en Dieu, c'est être sûr de ce que l'on espère, c'est être convaincu de la réalité de ce que l'on ne voit pas.
SEMEUR	2000	La foi est une façon de posséder ce qu’on espère, c’est un moyen d’être sûr des réalités qu’on ne voit pas.
PAROLE-VIVANTE	2013	Et qu’est-ce que la foi ? C’est une ferme confiance dans la réalisation de ce qu’on espère, c’est une manière de le posséder déjà par avance. Croire, c’est être absolument certain de la réalité de ce qu’on ne voit pas.
NVG	2022	Mais la foi c'est espérer la substance des choses, l'argument des choses qu'on ne voit pas.

HEBREUX 11 2 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car en celle-ci furent témoignés les plus anciens.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] en elle en-effet [que] ils ont-reçu-le-témoignage, les anciens.
LEFEVRE	2005	Car les / anciens, par celle-ci, ont obtenu (un bon) témoignage.
OLIVETAN	2022	Car par ceste ont les anciens obtenu tesmoingnage.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est elle, en effet, qui a valu aux anciens un bon témoignage.
SEGOND-NBS	2002	C’est par elle que les anciens ont reçu un bon témoignage.
OECUMENIQUE	1976	C'est elle qui valut aux anciens un bon témoignage.
JERUSALEM	1973	C'est elle qui a valu aux anciens un bon témoignage.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est parce qu'ils possédaient une telle foi que les anciens ont reçu un bon témoignage. —
LITURGIE	2013	Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens, c’est à cause de leur foi.
AMIOT	1950	C'est elle qui a valu aux aïeux un bon témoignage.
GROSJEAN	1971	Elle valut en effet aux anciens le témoignage qu’ils ont reçu.
DARBY	1885	Car c’est par elle que les anciens ont reçu témoignage.
DARBY-REV	2006	c'est par elle que les anciens ont reçu un témoignage.
PEUPLES	2005	C’est cela même qu’on donne en exemple chez nos aînés.
COLOMBE	1978	C'est à cause d'elle que les anciens ont reçu un bon témoignage.
SEGOND-21	2007	C'est à cause d'elle que les anciens ont reçu un témoignage favorable.
LOUIS-SEGOND	1910	Pour l'avoir possédée, les anciens ont obtenu un témoignage favorable.
MAREDSOUS	2004	C'est elle qui fait la gloire de nos aïeux.
BAYARD	2018	et c’est elle qui a valu aux anciens l’approbation de Dieu.
KUETU	2023	Car c'est par elle que les anciens ont obtenu le témoignage.
CHOURAQUI	1977	Oui, en elle les anciens ont obtenu le témoignage.
STERN	2018	C’est pour cette raison que les Ecritures ont rendu un témoignage favorable de ces hommes d’autrefois.
LIENART	1951	C'est par elle que les anciens ont obtenu un bon témoignage.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par elle que les anciens ont obtenu un bon témoignage.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est pour l'avoir possédée que les anciens ont obtenu un bon témoignage.
LAUSANNE	1872	Car c'est par elle que les anciens ont reçu témoignage.
GENEVE	1669	car par elle les anciens ont obtenu témoignage.
MARTIN_1707	1707	Car c’est par elle que les anciens ont obtenu [un bon] témoignage.
MARTIN_1744	1744	Car c'est par elle que les anciens ont obtenu [un bon] témoignage.
OSTERVALD_1744	1744	Car par elle les anciens ont obtenu un bon témoignage.
OSTERVALD_1881	1881	Car par elle les anciens ont obtenu un bon témoignage.
KING-JAMES	2006	Car par elle, les anciens ont obtenu un bon témoignage.
SACY	1759	C’est par la foi que les anciens pères ont reçu de Dieu un témoignage si avantageux.
ABBE-FILLION	1895	C'est par elle que les anciens ont obtenu un bon témoignage.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est parce que les hommes d'autrefois ont eu cette foi là que leur éloge nous a été fait.
OLTRAMARE	1874	C'est pour l'avoir possédée que les anciens ont reçu un honorable témoignage.
MONDE-NOUVEAU	1995	C’est par le moyen de cette [foi-]là, en effet, qu’il a été rendu témoignage aux hommes d’autrefois.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	C’est en raison d’une telle foi, en effet, que les hommes du passé ont reçu un témoignage favorable.
NEUFCHATEL	1899	Car c'est parce qu'ils la possédaient que les anciens ont obtenu un témoignage.
PAROLE-DE-VIE	2000	Quand on donne nos ancêtres en exemple, c'est à cause de leur foi.
FRANCAIS-C-N	2019	C'est par leur foi que les hommes et les femmes d'autrefois ont été approuvés par Dieu.
FRANCAIS-C	1982	C'est à cause de leur foi que les grands personnages du passé ont été approuvés par Dieu.
SEMEUR	2000	C’est parce qu’ils ont eu cette foi que les hommes des temps passés ont été approuvés par Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Si les hommes d’autrefois ont été approuvés par Dieu, c’est parce qu’ils ont eu cette foi-là.
NVG	2022	En cela, les anciens ont obtenu un témoignage.

HEBREUX 11 3 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance nous intelligeons pour avoir été ajusté complètement les ères à l'oral de Dieu, envers le fait [que ce] n'[est] pas du sortant des choses se luminantes [que] l'étant regardé avoir devenu.
ALAIN-DUMONT	2021	Par [la] foi, nous pénétrons-par-l'intelligence [qu'il apparaît pour] les ères de se-trouver-avoir-été-façonnés par [le] proposde Dieu, envers le-fait-que [ce] n’est] pas à-partir des [choses] qui-se-manifestent [que] ce qui-est-offert-au-regard se-trouve-être-advenu.— Offrir-au-regard est la trad. de la voie passive du verbe blépô, regarder. -
LEFEVRE	2005	Par (la) foi, nous entendons que les siècles ont été ordonnés par la parole de Dieu, afin que des choses dont ne se voyait rien fussent faites les choses visibles.
OLIVETAN	2022	Par foy nous entendons que les siecles ont este ordonnez par la parolle de Dieu: affin que des choses qui napparoissoient point; fussent faictes celles quon voit.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi que nous comprenons que les mondes ont été formés par une parole de Dieu, le visible provenant ainsi de ce qui ne paraît pas.
SEGOND-NBS	2002	Par la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par une parole de Dieu, de sorte que ce qu’on voit ne provient pas de ce qui est manifeste.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, nous comprenons que les mondes ont été organisés par la parole de Dieu. Il s'ensuit que le monde visible ne prend pas son origine en des apparences.
JERUSALEM	1973	Par la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par une parole de Dieu, de sorte que ce que l'on voit provient de ce qui n'est pas apparent.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi que nous reconnaissons que l'univers a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce n'est pas de choses visibles que ce qu'on voit a été fait. —
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par une parole de Dieu, et donc ce qui est visible n’a pas son origine dans ce qui apparaît au regard.
AMIOT	1950	C'est la foi qui nous fait reconnaître que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que le visible tire son origine de l'invisible.
GROSJEAN	1971	Par la foi, nous comprenons que les siècles sont pro-duits par la parole de Dieu de sorte que ce qui se voit ne vient pas de ce qui paraît.
DARBY	1885	Par la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par la parole de Dieu, de sorte que ce qui se voit n’a pas été fait de choses qui paraissent.
DARBY-REV	2006	Par la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par la parole de Dieu, de sorte que ce qui se voit n'a pas été fait à partir de choses qui paraissent.
PEUPLES	2005	C’est la foi lorsque nous croyons que les étapes de la création ont été agencées par une parole de Dieu, et que les choses visibles proviennent de réalités invisibles.
COLOMBE	1978	C'est par la foi que nous comprenons que le monde a été formé par la parole de Dieu, de sorte que ce qu'on voit ne provient pas de ce qui est visible.
SEGOND-21	2007	Par la foi, nous comprenons que l'univers a été formé par la parole de Dieu, de sorte que le monde visible n'a pas été fait à partir des choses visibles.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles.
MAREDSOUS	2004	C'est la foi qui nous fait reconnaître que le monde a été formé par la parole de Dieu, le visible tirant ainsi son origine de l'invisible.
BAYARD	2018	Par la foi, nous connaissons que l’oiganisation de l’univers a jailli d’une parole de Dieu, de telle sorte que le visible provient de l’invisible.
KUETU	2023	Par la foi, nous comprenons que les âges ont été mis en ordre par la parole d'Elohîm, de sorte que les choses qui se voient proviennent de celles qui ne sont pas exposées à la vue.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, nous comprenons que les ères ont été formées par un mot d’Elohîms : ainsi le visible vient de ce qui n’a pas d’apparence.
STERN	2018	Par la foi, nous comprenons que l’univers a été créé par une parole dite par Dieu, de sorte que ce que l’on voit ne provient pas de phénomènes apparents.
LIENART	1951	C'est la foi qui nous fait comprendre que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que le visible vient de l'invisible.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est la foi qui nous fait comprendre que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que le visible vient de l'invisible.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que les choses que l'on voit n'ont pas été faites de choses visibles.
LAUSANNE	1872	Par la foi, nous comprenons que les siècles ont été formés par une parole de Dieu, en sorte que les choses qu'on voit ne furent pas faites de choses qui parussent.
GENEVE	1669	Par la foi nous entendons que les ſiecles ont eſté ordonnez par la Parole de Dieu, de ſorte que les choſes qui ſe voyent, n'ont point eſté faites de choſes apparuſſent.
MARTIN_1707	1707	Par la foi nous savons que les siècles ont été ordonnés par la parole de Dieu, en sorte que les choses qui se voient, n’ont point été faites de choses qui apparussent.
MARTIN_1744	1744	Par la foi nous savons que les siècles ont été rangés par la parole de Dieu, de sorte que les choses qui se voient, n'ont point été faites de choses qui apparussent.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi que nous savons que le monde a été fait par la parole de Dieu, en sorte que les choses qui se voient n'ont pas été faites de choses qui parussent.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, nous savons que le monde a été fait par la parole de Dieu; de sorte que les choses qui se voient, n'ont pas été faites de choses visibles.
KING-JAMES	2006	Par la foi nous comprenons que les mondes ont été disposés par la parole de Dieu; de sorte que les choses qui se voient n'ont pas été faites de choses qui paraissent.
SACY	1759	C’est par la foi que nous savons que le monde a été fait par la parole de Dieu, & que tout ce qui est visible a été formé, n’y ayant rien auparavant que d’invisible.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi que nous savons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qui était invisible est devenu visible.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi que nous reconnaissons qu'une parole de Dieu a formé le monde et, de la sorte, ce que nous voyons n'est pas provenu de choses existantes.
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été fait par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses qui se vissent.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, nous comprenons que les systèmes de choses ont été mis en ordre par la parole de Dieu, de sorte que ce qu’on voit est venu de choses qui ne paraissent pas.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, nous comprenons que les systèmes de choses ont été agencés par la parole de Dieu, de sorte que ce qui est visible est venu à l’existence à partir de ce qui est invisible.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, nous reconnaissons que l'univers a été fait par la parole de Dieu, afin que ce qui se voit n'eût pas été fait de choses qui paraissent.
PAROLE-DE-VIE	2000	Nous croyons en Dieu, alors nous comprenons que sa Parole a créé le monde. Ainsi les choses qu'on voit ont été faites à partir de choses qu'on ne voit pas.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, nous comprenons que l'univers a été formé par la parole de Dieu, de sorte que ce qui est visible a été fait à partir de ce qui est invisible.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, nous comprenons que l'univers a été formé par la parole de Dieu, de sorte que ce qui est visible a été fait à partir de ce qui est invisible.
SEMEUR	2000	Par la foi, nous comprenons que l’univers a été harmonieusement organisé par la parole de Dieu, et qu’ainsi le monde visible tire son origine de l’invisible.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est la foi qui nous fait connaître que l’univers a été créé et ordonné par une parole de Dieu, c’est-à-dire que le monde visible est sorti du néant et que tout ce qu’on voit procède de l’invisible.
NVG	2022	Par la foi, nous comprenons que les âges ont été adaptés par la parole de Dieu, de sorte que l'invisible est devenu visible.

HEBREUX 11 4 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance plus nombreuse – sacrifice – Abel à côté de Kain il apporta au Dieu, au-travers duquel il fut témoigné être juste, Dieu témoignant sur ses dons, et par elle ayant détrépassé il bavarde encore.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [qu']un sacrifice plus-considérable, Abel, auprès-de Kaïn, a-porté- [en offrande] -vers Dieu, à-travers lequel il a-reçu-le-témoignage d'être juste, Dieu lui-même rendant-témoignage sur ses dons.Et [c'est] à-travers elle [qu']ayant-péri-par-trépas, il adresse encore [un propos].
LEFEVRE	2005	Par la foi, Abel a offert à Dieu un sacrifice plus grand que Caïn, par lequel il a obtenu témoignage d’être juste, Dieu rendant témoignage à ses dons. Et lui, étant mort, parle encore par elle.
OLIVETAN	2022	Par foy; Habel a offert a Dieu sacrifice plus grand que Leain: par lequel il a obtenu tesmoingnage destre juste; Dieu rendant tesmoingnage a ses dons. Et luy estant mort parle encore par icelle.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un meilleur sacrifice que Caïn, par elle que lui fut rendu le témoignage qu'il était juste, Dieu lui-même rendant témoignage à ses dons, et c'est par elle que, mort, il parle encore.
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi qu’Abel offrit à Dieu un sacrifice de plus grande valeur que celui de Caïn; par elle, il lui fut rendu le témoignage qu’il était juste, Dieu lui–même rendant témoignage à ses offrandes; par elle, quoique mort, il parle encore.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice meilleur que celui de Caïn. Grâce à elle, il reçut le témoignage qu'il était juste, et Dieu rendit témoignage à ses dons. Grâce à elle, bien que mort, il parle encore.
JERUSALEM	1973	Par la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice de plus grande valeur que celui de Caïn; aussi fut-il proclamé juste, Dieu ayant rendu témoignage à ses dons, et par elle aussi, bien que mort, il parle encore.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice préférable à celui de Caïn; c'est par elle qu'il reçut le témoignage d'être juste, lui-même rendant témoignage à Dieu par ses offrandes; c'est par elle que, quoique trépassé, il parle encore. —
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice plus grand que celui de Caïn ; à cause de sa foi, il fut déclaré juste : Dieu lui-même rendait témoignage à son offrande ; à cause de sa foi, bien qu’il soit mort, il parle encore.
AMIOT	1950	C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus parfait que celui de Caïn, et grâce à elle qu'il fut proclamé juste par le témoignage que Dieu lui-même rendit à ses dons ; c'est aussi grâce à elle que, quoique mort, il parle encore.
GROSJEAN	1971	Par la foi, Abel a offert à Dieu un meilleur sacrifice que Caïn et, à cause d’elle, il fut proclamé juste, Dieu lui-même attestant ses offrandes. À cause d’elle aussi, bien que mort, il parle encore.
DARBY	1885	Par la foi, Abel offrit à Dieu un plus excellent sacrifice que Caïn, et par ce sacrifice il a reçu le témoignage d’être juste, Dieu rendant témoignage à ses dons ; et par lui, étant mort, il parle encore.
DARBY-REV	2006	Par la foi, Abel offrit à Dieu un meilleur sacrifice que Caïn ; par ce sacrifice, il a reçu le témoignage d'être juste, Dieu lui-même rendant témoignage à ses dons ; et par celui-ci, étant mort, il parle encore.
PEUPLES	2005	C’est la foi qui a rendu l’offrande d’Abel meilleure que celle de Caïn. À cause de sa foi il est dit qu’il était juste et saint, comme Dieu l’a laissé entendre, parlant de ses offrandes. Par la foi, même mort il crie vers Dieu.
COLOMBE	1978	C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice de plus grande valeur que celui de Caïn; par elle, il fut déclaré juste, Dieu lui-même rendant témoignage à ses offrandes; et par elles, quoique mort, il parle encore.
SEGOND-21	2007	C'est par la foi qu'Abel a offert à Dieu un sacrifice plus grand que celui de Caïn; c'est grâce à elle qu'il a été déclaré juste, car Dieu approuvait ses offrandes, et c'est par elle qu'il parle encore bien qu'étant mort.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c'est par elle qu'il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes; et c'est par elle qu'il parle encore, quoique mort.
MAREDSOUS	2004	C'est à cause de sa foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice bien supérieur à celui de Caïn, et mérita d'être appelé juste, puisque Dieu accepta ses offrandes. C'est grâce à elle que, malgré sa mort, il parle encore .
BAYARD	2018	Par la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice plus apprécié que celui de Caïn et fut proclamé juste, Dieu ayant accepté ses dons : grâce à cette foi, bien que mort, il nous parle encore.
KUETU	2023	Par la foi, Abel offrit à Elohîm un sacrifice plus excellent que Qayin, et par elle il obtint le témoignage d'être juste, parce qu'Elohîm rendait témoignage de ses offrandes. Et c'est par elle qu'il parle encore, quoique mort.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, Èbèl présente à Elohîms un plus grand sacrifice que Caïn, par lequel il obtient le témoignage d’être juste, Elohîms témoignant de ses dons ; et par elle, mort, il parle encore.
STERN	2018	Par la foi, Hével offrit un sacrifice meilleur que celui de Kayin ; c’est grâce à cela qu’il fut déclaré juste, Dieu ayant rendu témoignage à cause de ses dons. Grâce à sa foi, Hével parle encore bien qu’il soit mort.
LIENART	1951	C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus parfait que celui de Caïn ; c'est elle qui le fit déclarer juste, Dieu lui-même témoignant en faveur de ses dons, et c'est par elle que mort, il parle encore.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus parfait que celui de Caïn; c'est elle qui le fit déclarer juste, Dieu lui-même témoignant en faveur de ses dons, et c'est par elle que mort, il parle encore.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c'est par elle qu'il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes, et c'est par elle que, mort, il parle toujours.
LAUSANNE	1872	Par la foi, Abel offrit à Dieu un plus excellent sacrifice que Caïn; par elle il reçut le témoignage d'être juste, Dieu rendant témoignage au sujet de ses offrandes, et par elle, quoique mort, il parle encore.
GENEVE	1669	Par la foi Abel a offert un plus excellent ſacrifice à Dieu que Caïn: par laquelle il a obtenu témoignage d'eſtre juſte, dautant que Dieu rendoit témoignage de ſes dons: & lui eſtant mort, parle encore par elle.
MARTIN_1707	1707	Par la foi Abel offrit à Dieu un plus excellent sacrifice que Caïn, [et] par elle il obtint le témoignage d’être juste, à cause que Dieu rendait témoignage de ses dons: et lui étant mort parle encore par elle.
MARTIN_1744	1744	Par la foi Abel offrit à Dieu un plus excellent sacrifice que Caïn, [et] par elle il obtint le témoignage d'être juste, à cause que Dieu rendait témoignage de ses dons ; et lui étant mort parle encore par elle.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un plus excellent sacrifice que Caïn et qu'il obtint le témoignage d'être juste, Dieu rendant un bon témoignage à ses offrandes et quoique mort, il parle encore par elle.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, Abel offrit à Dieu un plus excellent sacrifice que Caïn, à cause d'elle il fut déclaré juste, Dieu rendant témoignage à ses offrandes; et quoique mort, il parle encore par elle.
KING-JAMES	2006	Par la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que Caïn, par elle, il fut déclaré juste, Dieu rendant témoignage à ses offrandes; et quoique mort, il parle encore par elle.
SACY	1759	C’est par la foi qu’Abel offrit à Dieu une hostie plus excellente que celle de Caïn, & qu’il est déclaré juste, Dieu lui-même rendant témoignage qu’il a accepté ses dons; c’est à cause de sa foi qu’il parle encore après sa mort.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn, et qu'il obtint le témoignage d'être juste, Dieu approuvant ses offrandes, et c'est par elle que, quoique mort,il parle encore.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un meilleur sacrifice que Caïn, sacrifice qui le fit déclarer juste, Dieu approuvant «ses offrandes» et, par elle, lui qui est mort parle encore.
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c'est par elle qu'il fut déclaré juste, puisque Dieu approuva son offrande; et, quoique mort, il parle encore par elle.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, Abel a offert à Dieu un sacrifice de plus grande valeur que celui de Caïn, [foi] grâce à laquelle témoignage lui a été rendu qu’il était juste, Dieu rendant témoignage au sujet de ses dons ; et grâce à elle, bien qu’il soit mort, il parle encore.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, Abel a offert à Dieu un sacrifice de plus grande valeur que celui de Caïn, et en raison de cette foi, il a reçu le témoignage qu’il était juste, car Dieu a approuvé ses dons ; et bien qu’il soit mort, par sa foi il parle encore.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, Abel offrit à Dieu un meilleur sacrifice que Caïn; par elle il obtint le témoignage d'être juste, Dieu rendant témoignage à ses offrandes; et, par elle, quoique mort, il parle encore.
PAROLE-DE-VIE	2000	Abel a cru en Dieu, alors il a offert un sacrifice meilleur que celui de Caïn. Parce qu'Abel a cru, Dieu lui-même a accepté ses dons et lui a fait savoir qu'il était juste. Abel est mort, et pourtant, à cause de sa foi, son message se fait encore entendre.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice meilleur que celui de Caïn. Grâce à la foi, il fut déclaré juste par Dieu, car Dieu lui-même approuva ses dons. Par sa foi, Abel parle encore, bien qu'il soit mort.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice meilleur que celui de Caïn. Grâce à elle, il fut déclaré juste par Dieu, car Dieu lui-même approuva ses dons. Par sa foi, Abel parle encore, bien qu'il soit mort.
SEMEUR	2000	Par la foi, Abel a offert à Dieu un sacrifice meilleur que celui de Caïn. Grâce à elle, il a été déclaré juste par Dieu qui a témoigné lui-même qu’il approuvait ses dons, et grâce à elle Abel parle encore, bien que mort.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est sa foi qui a inspiré à Abel un sacrifice plus agréable à Dieu que celui de Caïn. C’est grâce à elle qu’il fut déclaré juste, Dieu lui témoignant son approbation en acceptant ses offrandes. Bien qu’il soit mort, il continue à nous parler par sa foi.
NVG	2022	Par la foi, Abel a offert un plus grand sacrifice à Dieu que Caïn, par lequel il a obtenu un témoignage qu'il était juste, témoignant de ses services à Dieu ; et à travers elle le défunt parle encore.

HEBREUX 11 5 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance Énôch fut transposé pour ne pas voir un trépas, et il n'était pas trouvé parce que Dieu le transposa. Car avant la transposition il a été témoigné avoir été bien agréable au Dieu·
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [qu’]Énoch a-été-transféré pour ne pas voir un trépas, et [s']il n'était- pas -trouvé, [c'est] attendu-qu'il l'a-transféré, Dieu. Avant le transfert, en-effet, il se-trouve-avoir-reçu-un-témoignage [dans le fait de] se-trouver-avoir-été-objet-d'heureuse-satisfaction pour Dieu.
LEFEVRE	2005	Par la foi, Enoch a été transporté afin qu’il ne vît pas la mort. Et (il) ne fut point trouvé, car Dieu l’avait transporté. Car avant sa translation il a eu le témoignage d’avoir plu à Dieu.
OLIVETAN	2022	Par foy; Enoch a este transporte; affin quil ne veist point la mort; & point ne fut trouve; pource que Dieu lavoit transporte. Car devant quil fust transporte; il eut tesmoingnage dauoir pleu a Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi que Hénoch fut transféré pour ne pas voir la mort, et on ne le trouvait pas, parce que Dieu l'avait transféré. Avant son transfert, en effet, il lui est rendu témoignage qu'il avait plu à Dieu.
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi qu’Hénoch fut transporté, de sorte qu’il ne vit pas la mort; on ne le trouva plus, parce que Dieu l’avait transporté. En effet, avant d’être transporté, il avait reçu le témoignage qu’il plaisait à Dieu.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, Hénoch fut enlevé afin d'échapper à la mort et on ne le retrouva pas, parce que Dieu l'avait enlevé; avant son enlèvement, en effet, il avait reçu le témoignage qu'il avait été agréable à Dieu.
JERUSALEM	1973	Par la foi, Hénoch fut enlevé, en sorte qu'il ne vit pas la mort, et on ne le trouva plus, parce que Dieu l'avait enlevé. Avant son enlèvement, en effet, il lui est rendu témoignage qu'il avait plu à Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi qu'Énoch fut enlevé afin qu'il ne vît pas la mort, et on ne le trouva plus parce que Dieu l'avait enlevé ; en effet, avant cet enlèvement, il lui est rendu le témoignage d'avoir plu à Dieu ;
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, Hénok fut retiré de ce monde, et il ne connut pas la mort ; personne ne le retrouva parce que Dieu l’avait retiré ; avant cet événement, il avait été agréable à Dieu, l’Écriture en témoigne.
AMIOT	1950	C'est par la foi qu'Hénoch fut enlevé sans avoir connu la mort ; et : On ne le trouva plus parce que Dieu l'avait enlevé. Avant son enlèvement, en effet, il est attesté qu'il avait plu à Dieu.
GROSJEAN	1971	Par la foi, Hénoch fut transféré pour ne pas voir la mort et ne fut plus trouvé parce que Dieu l’avait trans-féré. Avant son transfert en effet, on avait attesté qu’il était au gré de Dieu.
DARBY	1885	Par la foi, Énoch fut enlevé pour qu’il ne vit pas la mort ; et il ne fut pas trouvé, parce que Dieu l’avait enlevé ; car, avant son enlèvement, il a reçu le témoignage d’avoir plu à Dieu.
DARBY-REV	2006	Par la foi, Énoch fut enlevé pour qu'il ne voie pas la mort ; et on ne le trouva pas, parce que Dieu l'avait enlevé ; car, avant d'être enlevé, il a reçu le témoignage d'avoir plu à Dieu.
PEUPLES	2005	C’est la foi encore lorsque Hénok est enlevé au lieu de passer par la mort : on ne le vit plus car Dieu l’avait enlevé. C’est qu’avant d’être enlevé, il avait été agréable à Dieu, nous dit-on,
COLOMBE	1978	C'est par la foi qu'Hénoc fut enlevé, de sorte qu'il ne vit pas la mort; et on ne le trouva plus, parce que Dieu l'avait enlevé. Car avant son enlèvement, il a reçu le témoignage qu'il plaisait à Dieu.
SEGOND-21	2007	C'est à cause de sa foi qu'Hénoc a été enlevé pour échapper à la mort, et on ne l'a plus retrouvé parce que Dieu l'avait enlevé. Avant d'être enlevé, il avait en effet reçu le témoignage qu'il était agréable à Dieu.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi qu'Enoch fut enlevé pour qu'il ne vît point la mort, et qu'il ne parut plus parce que Dieu l'avait enlevé; car, avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage qu'il était agréable à Dieu.
MAREDSOUS	2004	C'est à cause de sa foi qu'Énoch a été enlevé sans avoir connu la mort: on ne le trouva plus parce que Dieu l'avait enlevé (Gn 5.24); mais l'Écriture dit qu'avant cet enlèvement il avait été agréable à Dieu (Gn 5.24).
BAYARD	2018	Par la foi, Hénoch fut enlevé, échappant ainsi à la mort. «Et si on ne put le retrouver, c’est bien que Dieu l’avait emporté », car dès avant cet enlèvement l’Écriture atteste qu’« il avait plu à Dieu ».
KUETU	2023	Par la foi, Hanowk fut enlevé pour ne pas voir la mort, et il ne parut plus parce qu'Elohîm l'avait enlevé. Car, avant son transfert, il avait obtenu le témoignage d'avoir été agréable à Elohîm.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, Hanokh est enlevé, pour ne pas voir la mort, introuvable parce qu’Elohîms l’a enlevé. Oui, avant son enlèvement, il reçoit le témoignage d’être agréé par Elohîms.
STERN	2018	Par la foi, Hanokh fut enlevé de cette vie sans avoir connu la mort - On ne le trouva plus, parce que Dieu l’avait enlevé car avant d’avoir été enlevé, il lui est rendu témoignage qu’il avait plu à Dieu.
LIENART	1951	C'est à cause de sa foi qu'Hénoch fut enlevé pour ne pas voir la mort, et on ne le trouva pas, parce que Dieu l'avait enlevé. Avant son enlèvement en effet, il est dit de lui qu'il avait plu à Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est à cause de sa foi qu'Hénoch fut enlevé pour ne pas voir la mort, et on ne le trouva pas, parce que Dieu l'avait enlevé. Avant son enlèvement en effet, il est dit de lui qu'il avait plu à Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi qu'Enoch fut enlevé sans qu'il eût subi la mort: "on ne le trouva plus, parce que Dieu l'avait enlevé"; car avant cet enlèvement, il avait reçu ce témoignage qu'il avait plu à Dieu.
LAUSANNE	1872	Par la foi, Enoch fut transporté pour ne point voir la mort, et on ne le trouva pas, parce que Dieu l'avait transporté; car, avant sa translation, il avait reçu le témoignage d'avoir été agréable à Dieu.
GENEVE	1669	Par la ſoi Enoch a eſté tranſporté, pour ne point voir la mort: & ne fut point trouvé, parce que Dieu l'avoit tranſporté: car devant qu'il fuſt tranſporté, il a obtenu témoignage d'avoir eſté agreable à Dieu.
MARTIN_1707	1707	Par la foi Énoch fut transporté pour ne point voir la mort: et il ne fut point trouvé, parce que Dieu l’avait transporté: car avant [qu’il fût] transporté, il a obtenu témoignage d’avoir été agréable à Dieu.
MARTIN_1744	1744	Par la foi Enoch fut enlevé pour ne point passer par la mort ; et il ne fut point trouvé, parce que Dieu l'avait enlevé ; car avant qu'il fût enlevé il a obtenu le témoignage d'avoir été agréable à Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi qu'Hénoc fut enlevé pour ne point mourir et il ne parut plus, parce que Dieu l'avait enlevé. Car, avant que d'être enlevé, il avait obtenu le témoignage d'être agréable à Dieu.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, Hénoc fut enlevé pour qu'il ne vît point la mort, et on ne le trouva plus, parce que Dieu l'avait enlevé; car avant qu'il fût enlevé, il avait obtenu le témoignage d'avoir été agréable à Dieu.
KING-JAMES	2006	Par la foi, Hénoc a été transporté afin qu'il ne voit pas la mort, et on ne le trouva plus parce que Dieu l'avait transporté; car avant qu'il soit transporté, il avait ce témoignage d'avoir satisfait Dieu.
SACY	1759	C’est par la foi qu’Enoch a été enlevé du monde, afin qu’il ne mourût pas; en sorte qu’on ne l’y a plus vu, parce que Dieu l’avait transporté ailleurs. Car l’Ecriture lui rend ce témoignage, qu’avant d’avoir été ainsi enlevé, il plaisait à Dieu.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi qu'Hénoch a été enlevé, pour ne pas voir la mort, et on ne le trouvait plus, parce que Dieu l'avait enlevé; car avant d'être enlevé, il avait reçu le témoignage qu'il avait plu à Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est à cause de sa foi qu'Énoch fut enlevé de manière à ne pas voir la mort et «on ne le trouva plus parce que Dieu l'avait enlevé». En effet, avant son enlèvement, on fait de lui cet éloge: «il était agréable à Dieu».
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi qu'Hénoch fut enlevé, afin qu'il ne vît point la mort: «on ne le trouva plus, parce que Dieu l’avait enlevé;» car, avant cet enlèvement, on lui rend le témoignage «qu'il avait plu à Dieu.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, Hénok a été transféré pour ne pas voir la mort, et on ne le trouvait nulle part, parce que Dieu l’avait transféré ; car, avant son transfert, il avait le témoignage qu’il avait plu à Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, Hénoch a été déplacé pour ne pas voir la mort, et on ne le trouvait nulle part, parce que Dieu l’avait transféré ; avant d’être transféré, il avait reçu le témoignage qu’il avait plu à Dieu.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, Enoch fut transporté pour ne point voir la mort; et on ne le trouvait pas, parce que Dieu l'avait transporté; car, avant le transport, il lui est rendu témoignage d'avoir plu à Dieu.
PAROLE-DE-VIE	2000	Hénok a cru en Dieu, alors il a été enlevé dans les cieux pour ne pas connaître la mort. On ne pouvait plus le retrouver parce que Dieu l'avait enlevé auprès de lui. Les Livres Saints disent : Hénok a été enlevé. Mais ils disent encore : Avant d'être enlevé, Hénok plaisait à Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, Hénok fut emmené auprès de Dieu pour qu'il ne connaisse pas la mort. Personne ne le retrouva, parce que Dieu l'avait enlevé auprès de lui. En effet, avant d'être enlevé, il avait été approuvé parce qu'il avait plu à Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, Hénok fut emmené auprès de Dieu sans avoir connu la mort. Personne ne put le retrouver, parce que Dieu l'avait enlevé auprès de lui. L'Écriture déclare qu'avant d'être enlevé, Hénok avait plu à Dieu.
SEMEUR	2000	Par la foi, Hénoc a été enlevé auprès de Dieu pour échapper à la mort et on ne le trouva plus, parce que Dieu l’avait enlevé. En effet, avant de nous parler de son enlèvement, l’Ecriture lui rend ce témoignage: il était agréable à Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est à cause de sa foi qu’Hénoc fut enlevé auprès de Dieu sans avoir dû passer par la mort. Un jour, « on ne l’a plus trouvé parce que Dieu l’avait enlevé ». En effet, avant de nous parler de son enlèvement, l’Écriture lui rend le témoignage qu’il avait été agréable à Dieu.
NVG	2022	C'est par la foi qu'Énoch a été déplacé, afin qu'il ne voie pas la mort, et n'a pas été trouvé, parce que Dieu l'a déplacé ; car avant la traduction, il reçut le témoignage qu'il était satisfait de Dieu.

HEBREUX 11 6 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Séparément cependant de croyance impuissant d'être bien-agréable· Car croire il faut celui se venant vers le Dieu en ce que il est et pour ceux le cherchants à l'excès un rémunérateur il se devient.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant que sans [la] foi, [c'est] impuissant [que nous sommes] d'être-objet-d'heureuse-satisfaction. [C'est] croire en-effet [qu']il doit, celui qui-vient-vers Dieu, qu'il est, et pour ceux qui le recherchent-intensément, [c'est comme] rétributeur-de-salaire [qu’]il advient.
LEFEVRE	2005	Et il est impossible de plaire à Dieu, sans la foi. Car il faut que celui qui s’approche de Dieu, croie qu’il est ; et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
OLIVETAN	2022	Or il est impossible de plaire a Dieu; sans foy. Car il fault que celuy qui sapproche a Dieu; croye quil est; & quil soit remunerateur a ceulx qui le requierent.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Or, sans la foi, il est impossible de plaire ; car celui qui s'avance vers Dieu doit croire qu'il existe et qu'il se fait le rémunérateur de ceux qui le recherchent.
SEGOND-NBS	2002	Or, sans la foi, il est impossible de lui plaire, car celui qui s’approche de Dieu doit croire que celui–ci est et qu’il récompense ceux qui le recherchent.
OECUMENIQUE	1976	Or, sans la foi, il est impossible d'être agréable à Dieu, car celui qui s'approche de Dieu doit croire qu'il existe et qu'il récompense ceux qui le cherchent.
JERUSALEM	1973	Or sans la foi il est impossible de lui plaire. Car celui qui s'approche de Dieu doit croire qu'il existe et qu'il se fait le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
ALBERT-RILLIET	1858	or, sans la foi, il est impossible de Lui plaire, car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie qu'Il existe, et qu'Il devient le rémunérateur de ceux qui Le cherchent. —
LITURGIE	2013	Or, sans la foi, il est impossible d’être agréable à Dieu ; car, pour s’avancer vers lui, il faut croire qu’il existe et qu’il récompense ceux qui le cherchent.
AMIOT	1950	Or, sans la foi, il est impossible de lui plaire ; pour s'approcher de Dieu il faut croire qu'il existe et qu'il récompense ceux qui le cherchent.
GROSJEAN	1971	Or, sans foi, impossible d’être agréé. Pour approcher de Dieu, on doit croire qu’il est et qu’il paiera ceux qui le cherchent.
DARBY	1885	Or, sans la foi il est impossible de lui plaire ; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que [Dieu] est, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le recherchent.
DARBY-REV	2006	Or, sans la foi, il est impossible de lui plaire ; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu est, et qu'il récompense ceux qui le recherchent.
PEUPLES	2005	et sans la foi il est impossible de lui plaire. Nécessairement celui qui vient à Dieu croit que Dieu existe et récompense ceux qui le cherchent.
COLOMBE	1978	Or, sans la foi, il est impossible de lui plaire; celui qui s'approche de Dieu doit croire qu'il existe et qu'il récompense ceux qui le cherchent.
SEGOND-21	2007	Or, sans la foi, il est impossible d'être agréable à Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il récompense ceux qui le cherchent.
LOUIS-SEGOND	1910	Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
MAREDSOUS	2004	Or, sans la foi il est impossible de plaire à Dieu, car pour s'approcher de lui, il faut d'abord croire qu'il existe et qu'il récompense ceux qui le cherchent.
BAYARD	2018	Or, sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu : pour s’approcher de lui, en effet, il faut croire qu’il existe et récompense ceux qui le cherchent.
KUETU	2023	Or il est impossible de lui être agréable sans la foi, car il faut que celui qui s'approche d'Elohîm croie que celui-ci est et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
CHOURAQUI	1977	Sans adhérence, impossible d’être agréé. Oui, celui qui approche Elohîms doit adhérer à ce qu’il existe et devient le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
STERN	2018	Et sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu, car celui qui s’approche de lui doit croire par la foi que Dieu existe et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
LIENART	1951	Or, sans la foi, il est impossible de lui plaire, car pour s'approcher de Dieu, il faut croire qu'il existe et qu'il récompense ceux qui le cherchent.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Or, sans la foi, il est impossible de lui plaire, car pour s'approcher de Dieu, il faut croire qu'il existe et qu'il récompense ceux qui le cherchent.
ABBE-CRAMPON	1923	or, sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie qu'il existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
LAUSANNE	1872	Or sans la foi, il est impossible de [lui] être agréable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu, croie qu'il existe et qu'il est rémunérateur de ceux qui le recherchent.
GENEVE	1669	Or il eſt impoſſible de lui eſtre agreable ſans la foi: car il faut que celui qui vient à Dieu, croye que Dieu eſt, & qu'il eſt le remunerateur de ceux qui le requierent.
MARTIN_1707	1707	Or il est impossible de lui être agréable sans la foi; car il faut que celui qui vient à Dieu, croie que Dieu est, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
MARTIN_1744	1744	Or il est impossible de lui être agréable sans la foi ; car il faut que celui qui vient à Dieu, croie que Dieu est, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
OSTERVALD_1744	1744	Or il est impossible de lui être agréable sans la foi, car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu est et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
OSTERVALD_1881	1881	Or, il est impossible de lui être agréable sans la foi, car il faut que celui qui s'approche de Dieu, croie que Dieu est, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
KING-JAMES	2006	Or sans la foi il est impossible de le satisfaire, car celui qui vient à Dieu doit croire qui il existe et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
SACY	1759	Or il est impossible de plaire à Dieu sans la foi: car pour s’approcher de Dieu, il faut croire premièrement qu’il y a un Dieu, & qu’il récompensera ceux qui le cherchent.
ABBE-FILLION	1895	Or, sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie qu'Il existe, et qu'Il récompense ceux qui Le cherchent.
EDMOND-STAPFER	1889	Or, sans la foi, il est impossible de lui être agréable, car celui qui s'approche de Dieu doit croire que Dieu existe et qu'il est un rémunérateur pour ceux qui le cherchent.
OLTRAMARE	1874	Or, sans la foi, il est impossible de lui plaire; car il faut que celui qui s'approche de Dieu, croie que Dieu est, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
MONDE-NOUVEAU	1995	D’ailleurs, sans la foi il est impossible de [lui] plaire, car celui qui s’avance vers Dieu doit croire qu’il est, et qu’il devient celui qui récompense ceux qui le cherchent réellement.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	D’ailleurs, sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu, car celui qui s’avance vers Dieu doit croire qu’il existe et qu’il devient celui qui récompense ceux qui le cherchent de tout cœur.
NEUFCHATEL	1899	Or sans la foi il est impossible de lui plaire; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il devient le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
PAROLE-DE-VIE	2000	Personne ne peut plaire à Dieu s'il ne croit pas. Celui qui s'approche de Dieu doit croire ceci : Dieu existe et il récompense ceux qui le cherchent.
FRANCAIS-C-N	2019	Or, personne ne peut plaire à Dieu sans la foi. En effet, celui qui s'approche de Dieu doit croire que Dieu existe et qu'il récompense ceux qui le cherchent.
FRANCAIS-C	1982	Or, personne ne peut plaire à Dieu sans la foi. En effet, celui qui s'approche de Dieu doit croire que Dieu existe et qu'il récompense ceux qui le cherchent.
SEMEUR	2000	Or, sans la foi, il est impossible de lui être agréable. Car celui qui s’approche de Dieu doit croire qu’il existe et qu’il récompense ceux qui le cherchent.
PAROLE-VIVANTE	2013	Or, sans la foi, il ne saurait être question de lui être agréable. Si quelqu’un s’approche de Dieu pour entrer en communion avec lui, il faut bien qu’il croie d’abord à son existence et qu’il ait la conviction que Dieu récompense ceux qui le cherchent de tout leur cœur.
NVG	2022	Mais sans la foi, il est impossible de plaire ; car celui qui s'approche de Dieu doit croire parce qu'il est et devient le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

HEBREUX 11 7 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance ayant été négocié du besoin Noé autour des choses pas même encore étantes regardées, ayant été précautionné il prépara totalement une arche envers le sauvetage de sa maison par laquelle il contre-jugea le monde, et de la – selon croyance – justice il se devint héritier.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [que] Noé, ayant-été-qualifié [d'un songe] au-sujet-des [choses] n'étant- pas-encore -offertes-au-regard, ayant-été-pieux, a-apprêté une arche envers le salut de sa maison à-travers laquelle il a-jugé-en-condamnation le monde, et [c'est] de la justice, selon [la] foi, [qu'] il est-devenu héritier.
LEFEVRE	2005	Par (la) foi, Noë ayant reçu réponse des choses lesquelles ne se voient point encore, craignant , disposa l’arche pour le salut de sa famille. Par la foi, il condamna le monde et fut fait héritier de la justice, laquelle est (donnée) par (la) foi.
OLIVETAN	2022	Par foy; Noah ayant receu response; craingnant les choses lesquelles encore ne se veoyent point: appareilla au salut de sa famille; larche par laquelle il condemna le monde; & fut faict heritier de la justice; qui est par foy.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi que Noé, divinement averti de ce qui ne se voyait pas encore, construisit avec piété une arche pour sauver sa famille ; c'est par elle qu'il condamna le monde et devint héritier de la justice selon la foi.
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi que Noé, divinement averti de ce qu’on ne voyait pas encore et animé par sa piété, bâtit une arche pour le salut de sa maison; c’est par elle qu’il condamna le monde et devint héritier de la justice qui répond à la foi.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, Noé, divinement averti de ce que l'on ne voyait pas encore, prit l'oracle au sérieux, et construisit une arche pour sauver sa famille. Ainsi, il condamna le monde et devint héritier de la justice qui s'obtient par la foi.
JERUSALEM	1973	Par la foi, Noé, divinement averti de ce qui n'était pas encore visible, saisi d'une crainte religieuse, construisit une arche pour sauver sa famille. Par la foi, il condamna le monde et il devint héritier de la justice qui s'obtient par la foi.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi que Noé, instruit par un oracle des choses qu'on ne voyait point encore, construisit avec une pieuse prévoyance une arche pour sauver sa famille; c'est par elle qu'il condamna le monde, et qu'il devint héritier de la justice que procure la foi. —
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, Noé, averti de choses encore invisibles, accueillit cet oracle avec respect et construisit une arche pour le salut de sa famille. Sa foi condamnait le monde, et il reçut en héritage la justice qui s’obtient par la foi.
AMIOT	1950	C'est par la foi que Noé, divinement averti de ce qui ne se voyait pas encore, construisit, rempli d'une crainte religieuse, une arche pour sauver sa famille ; c'est par elle qu'il condamna le monde et devint héritier de la justice qui s'obtient par la foi.
GROSJEAN	1971	Par la foi, Noé, averti de ce qui ne se voyait pas encore, craignit Dieu et, pour sauver sa maison, construisit l’arche par laquelle il condamnait le monde et héritait de la justice qui vient de la foi.
DARBY	1885	Par la foi, Noé, étant averti divinement des choses qui ne se voyaient pas encore, craignit et bâtit une arche pour la conservation de sa maison ; et par cette arche il condamna le monde et devint héritier de la justice qui est selon la foi.
DARBY-REV	2006	Par la foi, Noé, divinement averti de ce qui ne se voyait pas encore, craignit et construisit une arche pour la sauvegarde de sa famille : par cette arche il condamna le monde et devint héritier de la justice qui est selon la foi.
PEUPLES	2005	Quand Noé fut averti d’événements qu’on ne pouvait prévoir, c’est sa foi qui lui fit construire l’Arche où il devait se sauver avec sa famille. Sa foi condamnait le monde alors que lui-même héritait de la vraie droiture, fruit de la foi.
COLOMBE	1978	C'est par la foi que Noé, divinement averti de ce qu'on ne voyait pas encore et saisi d'une pieuse crainte, construisit une arche pour sauver sa famille; c'est par elle qu'il condamna le monde et devint héritier de la justice qui s'obtient par la foi.
SEGOND-21	2007	C'est par la foi que Noé, averti des événements que l'on ne voyait pas encore et rempli d'une crainte respectueuse, a construit une arche pour sauver sa famille. C'est par elle qu'il a condamné le monde et est devenu héritier de la justice qui s'obtient par la foi.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi que Noé, divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore, et saisi d'une crainte respectueuse, construisit une arche pour sauver sa famille; c'est par elle qu'il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui s'obtient par la foi.
MAREDSOUS	2004	C'est dans sa foi en la parole de Dieu qui l'avertissait d'une chose imprévisible que Noé, rempli d'une sainte frayeur, construisit l'arche pour sauver sa famille. C'est par elle qu'il condamna le monde et devint l'héritier de la justice qu'elle procure.
BAYARD	2018	Par la foi, Noé, divinement prévenu de ce qui n’était pas encore perceptible et mettant toute sa confiance en Dieu, construisit une arche pour sauver sa famille. Par ce geste de foi, il condamna le monde et hérita de la justice qui s’obtient par cette même foi.
KUETU	2023	Par la foi, Noah, ayant été divinement averti au sujet des choses qui ne se voyaient pas encore, craignit et construisit l'arche pour le salut de sa famille. Et c'est par elle qu'il condamna le monde et devint héritier de la justice qui est selon la foi.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, Noah fut averti de ce qui n’est pas encore visible, veillant à préparer une caisse pour le salut de sa maison. Par cela, il condamnait l’univers. Il devint ainsi héritier de la justice par l’adhérence ;
STERN	2018	Par la foi, Noah, après avoir été divinement averti de choses qui ne se voyaient pas encore, fut rempli d’une crainte salutaire et construisit une arche pour sauver sa famille. Par sa foi, il mit le monde sous la condamnation et reçut la justice qui s’obtient par la confiance.
LIENART	1951	C'est par sa foi que Noé, divinement averti de ce qu'on ne voyait pas encore, prit pieusement soin de construire l'Arche pour le salut de sa famille ; c'est par la foi qu'il condamna le monde et devint héritier de la justice qui ne s'obtient que par elle.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par la foi que Noé, divinement averti de ce qu'on ne voyait pas encore, prit pieusement soin de construire l'Arche pour le salut de sa famille; c'est par la foi qu'il condamna le monde et devint héritier de la justice qui ne s'obtient que par elle.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi que Noé, divinement averti des événements qu'on ne voyait pas encore, construisit, avec une pieuse crainte, une arche pour sauver sa famille; c'est par elle qu'il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui s'obtient par la foi.
LAUSANNE	1872	Par la foi, Noé, divinement averti au sujet des choses qu'on ne voyait point encore, et saisi de crainte, construisit une arche pour le salut de sa maison; par elle il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui est selon la foi.
GENEVE	1669	Par la foi Noé ayant eſté divinement averti des choſes qui ne ſe voyoyent point encore, craignit, & baſtit l'Arche pour la conſervation de ſa famille: par laquelle Arche il condamna le monde, & fut fait heritier de la juſtice qui eſt ſelon la foi.
MARTIN_1707	1707	Par la foi Noé ayant été divinement averti des choses qui ne se voyaient point encore, craignit, et bâtit l’Arche pour la conservation de sa famille, et par cette [Arche] il condamna le monde, et fut fait héritier de la justice qui [est] selon la foi.
MARTIN_1744	1744	Par la foi Noé ayant été divinement averti des choses qui ne se voyaient point encore, craignit, et bâtit l'Arche pour la conservation de sa famille, et par [cette Arche] il condamna le monde, et fut fait héritier de la justice qui est selon la foi.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi que Noé, ayant été divinement averti des choses qu'on ne voyait point encore, craignit et bâtit l'arche pour sauver sa famille et par cette arche il condamna le monde et fut fait héritier de la justice qui s'obtient par la foi.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, Noé, divinement averti des choses qu'on ne voyait point encore, fut rempli de crainte, et construisit une arche, pour le salut de sa famille; par elle il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui est selon la foi.
KING-JAMES	2006	Par la foi, Noé, étant averti par Dieu des choses qui ne se voyaient pas encore, poussé par la peur, prépara une arche pour le salut de sa maison; par laquelle il condamna le monde, et devint héritier de la droiture qui est par la foi.
SACY	1759	C’est par la foi que Noé, ayant été divinement averti de ce qui devait arriver, & appréhendant ce qu’on ne voyait point encore, bâtit l’arche pour sauver sa famille, & en la bâtissant condamna le monde, & devint héritier de la justice qui naît de la foi.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi que Noé, divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore, saisi de crainte, bâtit l'arche pour sauver sa famille, et par elle il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui vient de la foi.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi que Noé, averti de choses qu'on ne voyait pas encore, construisit avec une pieuse prévoyance une arche pour sauver sa famille; par elle, il condamna le monde et devint héritier de la justice que produit la foi.
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi que Noé, averti des événements que l'on ne voyait pas encore, construisit, avec une pieuse crainte, une arche pour sauver sa famille. C'est par sa foi qu'il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui vient de la foi.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, Noé, après avoir été divinement averti de choses qu’on ne voyait pas encore, a montré une crainte de Dieu et a construit une arche pour sauver sa maisonnée ; et grâce à cette [foi] il a condamné le monde, et il est devenu héritier de la justice qui est selon la foi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, Noé, après avoir été divinement averti de choses qu’on ne voyait pas encore, a été rempli de crainte de Dieu et a construit une arche pour sauver sa famille ; et grâce à cette foi, il a condamné le monde et il est devenu héritier de la justice qui résulte de la foi.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, Noé, divinement averti, saisi de crainte au sujet des choses qu'on ne voyait pas encore, construisit une arche pour le salut de sa maison; par elle il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui est selon la foi.
PAROLE-DE-VIE	2000	Noé a cru en Dieu. Dieu lui a annoncé des événements qu'on ne voyait pas encore. Alors Noé a pris la parole de Dieu au sérieux, il a construit un bateau pour sauver sa famille. En faisant cela, il a condamné le monde, et à cause de sa foi, Dieu a reconnu que c'était un homme juste.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, Noé écouta les avertissements de Dieu au sujet de ce qui allait se passer et qu'on ne voyait pas encore. Il prit Dieu au sérieux et construisit une arche, dans laquelle il fut sauvé avec toute sa famille. Ainsi, il condamna le monde et obtint, grâce à sa foi, que Dieu le considère comme juste.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, Noé écouta les avertissements de Dieu au sujet de ce qui allait se passer et qu'on ne voyait pas encore. Il prit Dieu au sérieux et construisit une arche dans laquelle il fut sauvé avec toute sa famille. Ainsi, il condamna le monde et obtint, grâce à sa foi, que Dieu le considère comme juste.
SEMEUR	2000	Par la foi, Noé a construit un bateau pour sauver sa famille: il avait pris au sérieux la révélation qu’il avait reçue au sujet d’événements qu’on ne voyait pas encore. En agissant ainsi, il a condamné le monde. Et Dieu lui a accordé d’être déclaré juste en raison de sa foi.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est la foi qui a fait agir Noé. Dieu lui avait parlé d’événements futurs que rien ne laissait prévoir. Noé prit son avertissement au sérieux et il s’est mis à construire l’arche dans laquelle toute sa famille a été sauvée. Sa foi a rendu manifeste l’incrédulité de son entourage. Il a ainsi obtenu d’être déclaré juste devant Dieu à cause de sa foi.
NVG	2022	Par la foi, Noé, ayant reçu une réponse concernant les choses qui n'étaient pas encore vues, fit avec respect l'arche pour la sécurité de sa maison ; par laquelle il a condamné le monde, et a été établi héritier de la justice qui est selon la foi.

HEBREUX 11 8 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance étant appelé Abraam écouta en soumission pour sortir envers un lieu qu'il imminait prendre envers un héritage, et il sortit ne s'établissant sûrement pas où il se vient.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [qu']étant-appelé, Abraham a-obéi pour sortir envers un lieu qu'il serait-imminement de recevoir envers un héritage, et il est-sorti en ne tenant- pas -pour-sûr où il va.
LEFEVRE	2005	Par (la) foi, celui qui est appelé, Abraham a obéi pour / se / partir au lieu qu’il devait prendre en héritage et il / se / partit ne sachant point où il allait.
OLIVETAN	2022	Par foy; celuy qui est appelle Abraham a obey pour venir au lieu quil devoit prendre en heritage; & se partit; non scachant ou il alloit.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi qu'obéissant à l'appel, Abraham partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait.
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi qu’Abraham obéit à un appel en partant vers un lieu qu’il allait recevoir en héritage: il partit sans savoir où il allait.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, répondant à l'appel, Abraham obéit et partit pour un pays qu'il devait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait.
JERUSALEM	1973	Par la foi, Abraham obéit à l'appel de partir vers un pays qu'il devait recevoir en héritage, et il partit ne sachant où il allait.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi que celui qui est appelé Abraham se soumit à émigrer dans le pays qu'il devait recevoir en héritage, et il émigra sans savoir où il allait;
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, Abraham obéit à l’appel de Dieu : il partit vers un pays qu’il devait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait.
AMIOT	1950	C'est par la foi qu'obéissant à l'appel divin, Abraham partit pour le pays qu'il devait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait.
GROSJEAN	1971	Par la foi, Abraham obéit à l’appel et partit pour le lieu dont il allait hériter. Il partit sans savoir où il allait.
DARBY	1885	Par la foi, Abraham, étant appelé, obéit pour s’en aller au lieu qu’il devait recevoir pour héritage ; et il s’en alla, ne sachant où il allait.
DARBY-REV	2006	Par la foi, Abraham, étant appelé, obéit pour s'en aller au lieu qu'il devait recevoir en héritage ; et il s'en alla, sans savoir où il allait.
PEUPLES	2005	Quand Abraham fut appelé, c’est la foi qui le fit obéir et partir vers le lieu qu’il devait recevoir en héritage, car il partit sans savoir où il allait.
COLOMBE	1978	C'est par la foi qu'Abraham, obéit à l'appel (de Dieu) en partant vers un pays qu'il devait recevoir en héritage; et il partit sans savoir où il allait.
SEGOND-21	2007	C'est par la foi qu'Abraham a obéi lorsque Dieu l'a appelé et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en héritage. Et il est parti sans savoir où il allait.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait.
MAREDSOUS	2004	C'est par la foi qu'obéissant à l'appel divin, Abraham s'en alla vers la contrée qu'il devait recevoir en héritage; il partit sans savoir où il allait.
BAYARD	2018	Par la foi, Abraham obéit à l’appel de partir vers une terre qu’il devait recevoir en héritage et, sans savoir où il allait, se mit en route.
KUETU	2023	Par la foi, Abraham étant appelé, obéit, pour aller sur la terre qu'il devait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, Abrahâm obéit pour aller vers un lieu qu’il devait recevoir en héritage. Il partit sans savoir où il allait.
STERN	2018	Par la foi, Avraham obéit, quand il fut appelé à partir vers un lieu que Dieu allait lui donner en possession, et il le fit ne sachant où il allait.
LIENART	1951	C'est par la foi qu'Abraham, obéissant à l'appel divin, partit pour un pays qu'il devait recevoir en possession et partit sans savoir où il allait.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par la foi qu'Abraham, obéissant à l'appel divin, partit pour un pays qu'il devait recevoir en possession et partit sans savoir où il allait.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi qu'Abraham, obéissant à l'appel de Dieu, partit pour un pays qu'il devait recevoir en héritage, et se mit en chemin sans savoir où il allait.
LAUSANNE	1872	Par la foi, Abraham, étant appelé, obéit, pour s'en aller dans le lieu qu'il devait recevoir en héritage; et il sortit sans savoir où il allait.
GENEVE	1669	Par la foi Abraham eſtant appellé, obeït, pour venir au lieu qu'il devoit recevoir en heritage, & partit, ne ſçachant où il alloit.
MARTIN_1707	1707	Par la foi Abraham étant appelé, obéit, pour aller en la terre qu’il devait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait.
MARTIN_1744	1744	Par la foi Abraham étant appelé, obéit, pour aller en la terre, qu'il devait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi qu'Abraham, étant appelé, obéit pour venir au pays qu'il devait recevoir pour héritage et il partit ne sachant où il allait.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, Abraham, étant appelé, obéit, pour aller au pays qu'il devait recevoir en héritage, et partit, ne sachant où il allait.
KING-JAMES	2006	Par la foi, Araham, lorsqu'il a été appelé, obéit, pour aller au lieu qu'il devait ensuite recevoir en héritage, et il partit, ne sachant où il allait.
SACY	1759	C’est par la foi que celui qui reçut depuis le nom d’Abraham, obéit en s’en allant dans la terre qu’il devait recevoir pour héritage, & qu’il partit sans savoir où il allait.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi qu'Abraham, lors de son appel, obéit en partant pour le pays qu'il devait recevoir en héritage; et il partit, ne sachant pas où il allait.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi qu'Abraham, appelé à partir pour le pays qu'il devait recevoir en héritage, obéit, et il partit sans savoir où il allait.
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi qu'Abraham, l'appelé, obéit à l'ordre de se rendre dans le pays qu'il devait recevoir en héritage, et partit sans savoir où il allait.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, Abraham, lorsqu’il a été appelé, a obéi en sortant vers un lieu qu’il devait recevoir en héritage ; et il est sorti sans savoir où il allait.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, Abraham, lorsqu’il a été appelé, a obéi en partant de chez lui vers un lieu qu’il devait recevoir en héritage ; il est parti sans savoir où il allait.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, Abraham étant appelé, obéit en partant pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage; et il partit, ne sachant où il allait.
PAROLE-DE-VIE	2000	Abraham a cru en Dieu, alors il a répondu à son appel, il a obéi. Il est parti vers un pays que Dieu devait lui donner à posséder, et il est parti sans savoir où il allait.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, Abraham obéit quand Dieu l'appela : il partit pour un pays que Dieu allait lui donner en possession. Il partit sans savoir où il allait.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, Abraham obéit quand Dieu l'appela: il partit pour un pays que Dieu allait lui donner en possession. Il partit sans savoir où il allait.
SEMEUR	2000	Par la foi, Abraham a obéi à l’appel de Dieu qui lui ordonnait de partir pour un pays qu’il devait recevoir plus tard en héritage. Il est parti sans savoir où il allait.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est à cause de sa foi qu’Abraham obéit à Dieu lorsqu’il fut appelé à partir pour un pays qu’il devait recevoir plus tard en héritage. Il est parti sans savoir où il allait.
NVG	2022	Appelé par la foi, Abraham obéit et partit pour le lieu qu'il allait recevoir en héritage ; et il sortit sans savoir où il allait.

HEBREUX 11 9 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance il habita maison à côté envers la terre de la promesse comme [envers la terre] d'autruie dans les tentes ayant établi maison d'habitation avec Isaak et Iakob les co-héritiers de la même promesse·
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [qu']il a-résidé-en-maison-d'exil envers [la] terre de la promesse-proclamée comme [sur une terre d'] autrui, ayant-établi-sa-maison dans des tentes conjointement-avec Isaac et Jacob, les co-héritiers de la promesse-proclamée, la même! — Sur la trad. résider-en-maison-l’exile, paroïkéô, cf. Lc 24,18n.-
LEFEVRE	2005	Par (la) foi, il demeura en la terre de promissions comme en une terre étrangère, habitant sous des petites tentes avec Isaac et Jacob héritiers avec / lui de la même promesse.
OLIVETAN	2022	Par foy; il demoura en la terre promise; comme estrangere: quand il eut habite en tentes avec Izahak & Iabob heritiers avec luy de la mesme promesse:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi qu'il séjourna en Terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes ainsi qu'Isaac et Jacob, cohéritiers de la même promesse ;
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi qu’il vint s’exiler sur la terre promise comme dans un pays étranger, habitant sous des tentes avec Isaac et Jacob, héritiers avec lui de la même promesse.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, il vint résider en étranger dans la terre promise, habitant sous la tente avec Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse.
JERUSALEM	1973	Par la foi, il vint séjourner dans la Terre promise comme en un pays étranger, y vivant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, héritiers avec lui de la même promesse.
ALBERT-RILLIET	1858	c'est par la foi qu'il s'établit dans la terre qui lui était promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse;
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, il vint séjourner en immigré dans la Terre promise, comme en terre étrangère ; il vivait sous la tente, ainsi qu’Isaac et Jacob, héritiers de la même promesse,
AMIOT	1950	C'est par la foi qu'il vint séjourner dans la Terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, héritiers comme lui de la même Promesse,
GROSJEAN	1971	Par la foi, il séjourna en terre promise comme dans une terre étrangère et habita dans des abris avec Isaac et Jacob, cohéritiers de la même promesse.
DARBY	1885	Par la foi, il demeura dans la terre de la promesse comme dans [une terre] étrangère, demeurant sous des tentes avec Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse ;
DARBY-REV	2006	Par la foi, il vint séjourner dans la terre de la promesse comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes avec Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse ;
PEUPLES	2005	C’est la foi qui l’a amené à rester sur cette terre promise qui n’était pas encore sienne, et il a vécu là sous la tente, de même qu’Isaac et Jacob, héritiers de la même promesse.
COLOMBE	1978	C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme en un pays étranger, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, héritiers avec lui de la même promesse.
SEGOND-21	2007	C'est par la foi qu'il est venu s'installer dans le pays promis comme dans un pays étranger. Il y a habité sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse,
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse.
MAREDSOUS	2004	C'est par la foi qu'il habita la terre promise comme une terre étrangère, y vivant sous la tente avec Isaac et Jacob, cohéritiers de la même promesse,
BAYARD	2018	Par la foi, il vint séjourner dans cette terre promise comme en un pays étranger où, avec Isaac et Jacob, héritiers avec lui de la même promesse, il vécut sous la tente.
KUETU	2023	Par la foi, il séjourna comme un étranger sur la terre de la promesse, habitant sous des tentes avec Yitzhak et Yaacov, héritiers avec lui de la même promesse.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, il séjourna en terre de la promesse comme à l’étranger, habitant sous la tente, avec Is’hac et Ia’acob, les cohéritiers de la même promesse.
STERN	2018	Par la foi, il vécut comme résident temporaire sur la terre de la promesse comme dans un pays étranger, habitant sous des tentes avec Yitzhak et Yaakov, héritiers avec lui de la même promesse,
LIENART	1951	C'est par la foi qu'il vint séjourner dans une terre qui lui était promise comme une terre étrangère, en habitant sous la tente, ainsi qu'Isaac et Jacob, héritiers comme lui de la même promesse ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par la foi qu'il vint séjourner dans la terre qui lui était promise comme dans une terre étrangère, en habitant sous la tente, ainsi qu'Isaac et Jacob, héritiers comme lui de la même promesse;
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi qu'il séjourna dans la terre promise, comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, héritiers comme lui de la même promesse.
LAUSANNE	1872	Par la foi, il séjourna dans la terre de la promesse comme [dans une terre] étrangère, logeant sous des tentes avec Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse;
GENEVE	1669	Par la foi il demeura comme eſtranger en la terre promiſe, comme ſi elle ne lui euſt point appartenu, habitant en des tentes avec Iſaac & Jacob, heritiers avec lui de la meſme promeſſe.
MARTIN_1707	1707	Par la foi il demeura comme étranger en la terre qui lui avait été promise, comme si elle ne lui eût point appartenu, demeurant sous des tentes avec Isaac et Jacob, qui étaient héritiers avec lui de la même promesse.
MARTIN_1744	1744	Par la foi il demeura comme étranger en la terre, qui lui avait été promise, comme si elle ne lui eût point appartenu, demeurant sous des tentes avec Isaac et Jacob, qui étaient héritiers avec lui de la même promesse.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi qu'il demeura comme étranger dans la terre qui lui avait été promise, habitant sous des tentes, aussi bien qu'Isaac et Jacob qui étaient héritiers avec lui de la même promesse,
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, il demeura dans la terre qui lui avait été promise, comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, avec Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse.
KING-JAMES	2006	Par la foi, il séjourna dans la terre promise comme dans un pays étranger, demeurant sous des tentes, avec Isaac et Jacob, les héritiers avec lui de la même promesse.
SACY	1759	C’est par la foi qu’il demeura dans la terre qui lui avait été promise, comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes avec Isaac & Jacob, qui devaient être héritiers avec lui de cette promesse.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi qu'il séjourna dans la terre qui lui avait été promise, comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, héritiers avec lui de la même promesse.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise, comme, en pays étranger, vivant sous la tente, avec Isaac et Jacob, héritiers, comme lui, de la même promesse;
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise, comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, héritiers comme lui de la même promesse;
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, il a résidé en étranger dans la terre de la promesse comme dans une terre étrangère, et il a habité sous des tentes avec Isaac et Jacob, les héritiers avec lui de la même promesse.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, il a habité en étranger dans la terre de la promesse comme dans une terre étrangère, et il a habité sous des tentes avec Isaac et Jacob, les héritiers avec lui de la même promesse.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, il vint séjourner dans la terre de la promesse comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, avec Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse.
PAROLE-DE-VIE	2000	Abraham a cru en Dieu, alors il est allé habiter comme un étranger dans le pays promis par Dieu. Il a habité sous des tentes avec Isaac et Jacob. Eux aussi ont reçu la même promesse qu'Abraham.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, il vécut comme un étranger dans le pays que Dieu lui avait promis. Il habita sous la tente, ainsi qu'Isaac et Jacob, qui devinrent tous deux héritiers de la même promesse de Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, il vécut comme un étranger dans le pays que Dieu lui avait promis. Il habita sous la tente, ainsi qu'Isaac et Jacob, qui reçurent la même promesse de Dieu.
SEMEUR	2000	Par la foi, il a séjourné en étranger dans le pays qui lui avait été promis, vivant sous des tentes, de même que Isaac et Jacob qui sont héritiers avec lui de la même promesse.
PAROLE-VIVANTE	2013	Confiant dans les promesses divines, il séjourna en étranger dans la terre qui lui avait été promise, y vivant sous des tentes ainsi qu’Isaac et Jacob auxquels Dieu avait accordé la même promesse.
NVG	2022	Par la foi, il voyagea dans la terre promise comme dans une terre étrangère, demeurant dans des huttes avec Isaac et Jacob, cohéritiers de la même promesse ;

HEBREUX 11 10 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car il attendait la – les fondements ayante – cité de laquelle : technicien et démiurge le Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	Il attendait en-effet la cité ayant les assises dont [l']artisan et le manœuvre [fût] Dieu.
LEFEVRE	2005	Car il attendait la cité ayant des fondements (solides) de laquelle l’ouvrier et le fondateur est Dieu.
OLIVETAN	2022	car il attendoit la cite ayant fondementz; de laquelle louvrier & fondateur est Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	car il attendait la cité pourvue de fondations et dont Dieu est l'architecte et le bâtisseur.
SEGOND-NBS	2002	Car il attendait la cité qui a de solides fondations, celle dont Dieu est l’architecte et le constructeur.
OECUMENIQUE	1976	Car il attendait la ville munie de fondations, qui a pour architecte et constructeur Dieu lui-même.
JERUSALEM	1973	C'est qu'il attendait la ville pourvue de fondations dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
ALBERT-RILLIET	1858	car il attendait avec impatience la ville qui a les fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le fabricateur.
LITURGIE	2013	car il attendait la ville qui aurait de vraies fondations, la ville dont Dieu lui-même est le bâtisseur et l’architecte.
AMIOT	1950	car il attendait la cité pourvue de fondations, dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
GROSJEAN	1971	Il attendait en effet la ville qui a des fondations et dont Dieu est l’architeéfe et le bâtisseur.
DARBY	1885	car il attendait la cité qui a les fondements, de laquelle Dieu est l’architecte et le créateur.
DARBY-REV	2006	car il attendait la cité qui a les fondements, dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
PEUPLES	2005	C’est qu’ils attendaient la cité aux solides fondations dont Dieu est l’architecte et le réalisateur.
COLOMBE	1978	Car il attendait la cité qui a de solides fondations, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
SEGOND-21	2007	car il attendait la cité qui a de solides fondations, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
LOUIS-SEGOND	1910	Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
MAREDSOUS	2004	parce qu'il attendait la cité aux fondements (éternels) dont Dieu est l'architecte et le maçon.
BAYARD	2018	II attendait la ville aux solides fondations dont Dieu est l’architecte et le constructeur.
KUETU	2023	Car il attendait la ville qui a des fondements, celle dont Elohîm est l'architecte et le constructeur.
CHOURAQUI	1977	Oui, il attendait la cité qui a les fondations, dont Elohîms est l’architecte et le constructeur.
STERN	2018	car il attendait la ville aux fondations permanentes, celle dont Dieu est l’architecte et le constructeur.
LIENART	1951	car il attendait la cité pourvue de fondations, dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
PIROT-ET-CLAMER	1950	car il attendait la cité pourvue de fondations, dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
ABBE-CRAMPON	1923	Car il attendait la cité aux solides fondements, dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
LAUSANNE	1872	car il attendait la cité qui a les fondements, et dont Dieu est l'architecte et l'ouvrier.
GENEVE	1669	Car il attendoit la cité qui a des fondemens, & de laquelle Dieu eſt l'architecte & le baſtiſſeur.
MARTIN_1707	1707	Car il attendait la cité qui a des fondements, et de laquelle Dieu [est] l’architecte, et qu’il a lui même bâtie.
MARTIN_1744	1744	Car il attendait la cité qui a des fondements, et de laquelle Dieu [est] l'architecte, et le fondateur.
OSTERVALD_1744	1744	Car il attendait la Cité qui a des fondements et de laquelle Dieu est l'architecte et le fondateur.
OSTERVALD_1881	1881	Car il attendait la cité qui a des fondements, dont Dieu est l'architecte et le fondateur.
KING-JAMES	2006	Car il attendait la cité qui a des fondements, dont Dieu est l'entrepreneur et le créateur.
SACY	1759	Car il attendait cette cité bâtie sur un ferme fondement, de laquelle Dieu même est le fondateur & l’architecte.
ABBE-FILLION	1895	Car il attendait la cité aux solides fondements, dont Dieu est le fondateur et l'architecte.
EDMOND-STAPFER	1889	car il attendait la cité aux solides fondements dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
OLTRAMARE	1874	car il attendait la cité aux solides fondements, dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car il attendait la ville ayant des fondements véritables, [ville] dont Dieu est le bâtisseur et l’auteur.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car il attendait la ville ayant de vraies fondations, ville dont Dieu est le concepteur et le bâtisseur.
NEUFCHATEL	1899	Car il attendait la cité qui a les fondements, de laquelle Dieu est l'architecte et le constructeur.
PAROLE-DE-VIE	2000	Abraham attendait la ville qui a des fondations solides. Et c'est Dieu qui a fait les plans de cette ville, c'est lui qui l'a construite.
FRANCAIS-C-N	2019	Car Abraham attendait la cité qui a de solides fondations, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
FRANCAIS-C	1982	Car Abraham attendait la cité qui a de solides fondations, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
SEMEUR	2000	Car il attendait la cité aux fondements inébranlables dont Dieu lui-même est l’architecte et le constructeur.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est qu’il attendait la cité aux fondements inébranlables dont Dieu lui-même est l’architecte et le constructeur.
NVG	2022	car il attendait une ville avec des fondations, dont l'architecte et le fondateur est Dieu.

HEBREUX 11 11 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance aussi elle-même Sarra, stérile, puissance envers une fondation de semence elle prit, aussi à côté du moment [convenable] de l'âge, puisque croyant elle se gouverna celui ayant promis.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi aussi [que] Sara elle-même, [la] stérile, [c'est] une puissance envers une fondation de semence [qu']elle a-reçue — et par-delà [le] moment [propice] de [l']âge (= la stature) — puisque [c'est] digne-de-foi [qu']elle a-considéré celui qui-a-proclamé-la-promesse.
LEFEVRE	2005	Par (la) foi aussi Sara, [qui était stérile], reçut le pouvoir de concevoir par semence, outre le temps aussi d’âge , car elle crut que celui qui lui avait promis était fidèle.
OLIVETAN	2022	Par foy; aussi celle Sarah print pouoir de recevoir semence; & enfanta oultre le temps deage: attendu quelle estimoit que celuy qui luy avoit promis estoit fidele.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi aussi que Sara reçut le pouvoir d'enfanter bien qu'elle eût passé l'âge, parce qu'elle estima fidèle Celui qui avait promis ;
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi aussi que Sara elle–même, malgré sa stérilité et son âge avancé, fut rendue capable d’avoir une descendance, parce qu’elle tint pour digne de confiance celui qui avait fait la promesse.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, Sara, elle aussi, malgré son âge avancé, fut rendue capable d'avoir une postérité, parce qu'elle tint pour fidèle l'auteur de la promesse.
JERUSALEM	1973	Par la foi, Sara, elle aussi, reçut la vertu de concevoir, et cela en dépit de son âge avancé, parce qu'elle estima fidèle celui qui avait promis.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi que Sara elle-même reçut, même au delà de l'âge ordinaire, la capacité de créer une postérité, parce qu'elle avait cru à la fidélité de Celui qui avait fait la promesse.
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, Sara, elle aussi, malgré son âge, fut rendue capable d’être à l’origine d’une descendance parce qu’elle pensait que Dieu est fidèle à ses promesses.
AMIOT	1950	C'est par la foi aussi que Sara reçut, malgré son âge avancé, le pouvoir d'enfanter, parce qu'elle crut à la fidélité de Celui qui lui en faisait la promesse.
GROSJEAN	1971	Par la foi aussi, Sara eut pouvoir d’enfanter malgré son grand âge parce qu’elle estima fidèle celui qui pro-mettait.
DARBY	1885	Par la foi, Sara elle-même aussi reçut la force de fonder une postérité, et [cela], étant hors d’âge, puisqu’elle estima fidèle celui qui avait promis ;
DARBY-REV	2006	Par la foi, Sara elle aussi reçut la force de fonder une postérité, bien qu'elle en ait passé l'âge, parce qu'elle estima fidèle celui qui avait promis ;
PEUPLES	2005	Par la foi il fut capable d’avoir un fils alors qu’il avait déjà passé l’âge, et que Sara était stérile ; car il eut confiance en celui qui promettait.
COLOMBE	1978	C'est par la foi aussi que Sara elle-même, malgré son âge avancé, fut rendue capable de donner le jour à une descendance, parce qu'elle tint pour fidèle celui qui a fait la promesse.
SEGOND-21	2007	C'est aussi par la foi que Sara elle-même a été rendue capable d'avoir une descendance. Malgré son âge avancé, elle a donné naissance à un enfant parce qu'elle a cru à la fidélité de celui qui avait fait la promesse.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi que Sara elle-même, malgré son âge avancé, fut rendue capable d'avoir une postérité, parce qu'elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse.
MAREDSOUS	2004	C'est à cause de sa foi aussi que Sara reçut en dépit de son âge avancé, la vertu de concevoir, car elle crut à la fidélité de Celui qui promettait.
BAYARD	2018	Par la foi, Sara elle aussi, en dépit de son grand âge et de sa stérilité, fut rendue capable d’avoir une postérité, parce qu’elle crut en la parole de celui qui avait promis.
KUETU	2023	Par la foi aussi, Sarah elle-même reçut la force pour la conception d’une postérité, et elle enfanta hors d'âge, parce qu’elle jugea fidèle celui qui avait promis.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, Sara aussi reçut le dynamisme pour un commencement de semence, à contretemps d’âge, parce qu’elle jugea fidèle celui qui promettait.
STERN	2018	Par la foi, il reçut la force de devenir le père d’un enfant, même à un âge déjà avancé, de même que Sarah, parce qu’il considérait que Celui qui avait fait la promesse était digne de confiance.
LIENART	1951	C'est par la foi que Sara, elle aussi, reçut la vertu de fonder une postérité, malgré son âge avancé, parce qu'elle crut à la fidélité de celui qui l'avait promis.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par la foi que Sara, elle aussi, reçut la vertu de fonder une postérité, malgré son âge avancé, parce qu'elle crut à la fidélité de celui qui l'avait promis.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi que Sara, elle aussi, qui n'était plus dans l'âge de concevoir, en reçut la vertu, parce qu'elle crut à la fidélité de Celui qui en avait fait la promesse.
LAUSANNE	1872	Par la foi aussi, Sara elle-même reçut la puissance de concevoir, et elle enfanta hors d'âge, parce qu'elle estima fidèle celui qui avait fait la promesse.
GENEVE	1669	Par la foi auſſi Sara receut vertu à concevoir ſemence, & enfanta hors d'age, parce qu'elle eſtima que celui qui le lui avoit promis, eſtoit fidele.
MARTIN_1707	1707	Par la foi aussi Sara reçut la vertu de concevoir un enfant, et elle enfanta hors d’âge, parce qu’elle fut persuadée que celui qui [le lui] avait promis, était fidèle.
MARTIN_1744	1744	Par la foi aussi Sara reçut la vertu de concevoir un enfant, et elle enfanta hors d'âge, parce qu'elle fut persuadée que celui qui [le lui] avait promis, était fidèle.
OSTERVALD_1744	1744	C'est aussi par la foi que Sara reçut la vertu de concevoir et qu'elle a enfanté étant hors d'âge d'avoir des enfants, parce qu'elle crut que celui qui le lui avait promis était fidèle.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi aussi, Sara reçut la vertu de concevoir et, malgré son âge, elle enfanta, parce qu'elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse.
KING-JAMES	2006	Par la foi aussi, Sara reçut la faculté de concevoir une semence et elle accoucha après qu'elle ait déjà passé l'âge, parce qu'elle jugea fidèle celui qui avait promis.
SACY	1759	C’est aussi par la foi que Sara étant stérile, reçut la vertu de concevoir un enfant, lorsqu’elle n’était plus en âge d’en avoir; parce qu’elle crut fidèle & véritable celui qui le lui avait promis.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi que Sara aussi, quoique stérile, reçut la vertu de concevoir, malgré son âge avancé, parce qu'elle crut fidèle Celui qui avait fait la promesse.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi que Sarra, elle aussi, reçut, malgré son âge, la force de donner le jour à un fils, parce qu'elle avait cru à la véracité de celui qui le lui avait promis;
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi que Sarah, elle aussi, reçut malgré son âge la puissance de donner naissance à une race, parce qu'elle avait cru à la fidélité de celui qui lui en avait fait la promesse.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi aussi, Sara elle-même a reçu le pouvoir de concevoir une semence, alors qu’elle avait passé l’âge, puisqu’elle a estimé fidèle celui qui avait promis.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi aussi, Sara a reçu le pouvoir de concevoir une descendance alors qu’elle avait passé l’âge, puisqu’elle a considéré comme fidèle celui qui avait fait la promesse.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, Sara, elle aussi, reçut la puissance de fonder une postérité, et cela malgré son âge avancé, parce qu'elle estima fidèle Celui qui avait fait la promesse.
PAROLE-DE-VIE	2000	Sara a cru en Dieu, alors Dieu l'a rendue capable d'avoir un enfant. Pourtant elle était très vieille, mais elle était sûre d'une chose : Dieu tient ses promesses.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, Sara elle-même, bien que stérile, fut rendue capable d'avoir une descendance, alors qu'elle avait passé l'âge d'être enceinte. En effet elle eut la certitude que Dieu serait fidèle à sa promesse.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, Abraham fut rendu capable d'être père, alors qu'il avait passé l'âge de l'être et que Sara elle-même était stérile. Il eut la certitude que Dieu tiendrait sa promesse.
SEMEUR	2000	Par la foi, Sara, elle aussi, qui était stérile, a été rendue capable de devenir mère alors qu’elle en avait depuis longtemps dépassé l’âge. En effet, elle était convaincue que celui qui avait fait la promesse est digne de confiance.
PAROLE-VIVANTE	2013	Grâce à sa foi, Sara, elle aussi, qui était stérile, fut rendue capable d’avoir un enfant, alors qu’elle en avait depuis longtemps dépassé l’âge : elle eut confiance dans la fidélité de celui qui le lui avait promis et crut qu’il tiendrait parole.
NVG	2022	Par la foi - et Sarah elle-même était stérile - elle a reçu le pouvoir de concevoir une semence même au-delà de l'âge, car elle croyait que celui qui avait promis était fidèle;

HEBREUX 11 12 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	C'est pourquoi aussi à partir de – un – ils furent engendrés, et ces-ci d'ayant été mortifiés, selon comme les astres du ciel à la multitude et comme le sable celui à côté de la lèvre de la mer le innombrable.
ALAIN-DUMONT	2021	C'est-pourquoi aussi [est-ce] de-la-part-d'un-seul [qu']ils ont-été-engendrés, — et ceci [de-la-part-d'un homme] se-trouvant-être-rendu-mort — selon-qu’[ils sont comme] les constellations-astrales du ciel par la multitude et comme le sable, celui [qui est] par-delà le rivage de la mer, celui [qui est] inchiffrable.
LEFEVRE	2005	C’est pourquoi, d’un (homme) et qui était comme mort, naquirent en multitude comme les étoiles du ciel et comme le sablon qui est au rivage de la mer et qui ne se peut nombrer.
OLIVETAN	2022	Pourtant aussi dung cvoire encore amorty par eage) nasquirent gens en multitude comme les Estoilles du ciel; et comme le sablon qui est au riuage de la mer; qui ne se peult nombrer.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et c'est pourquoi, d'un seul homme, et comme déjà mort, naquit une descendance nombreuse comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer, innombrable. . .
SEGOND-NBS	2002	C’est pourquoi d’un seul homme — et d’un homme déjà atteint par la mort — sont nés des descendants aussi nombreux que les étoiles du ciel et que le sable qui est au bord de la mer, qu’on ne peut compter.
OECUMENIQUE	1976	C'est pourquoi aussi, d'un seul homme, déjà marqué par la mort, naquit une multitude comparable à celle des astres du ciel, innombrable, comme le sable du bord de la mer.
JERUSALEM	1973	C'est bien pour cela que d'un seul homme, et déjà marqué par la mort, naquirent des descendants comparables par leur nombre aux étoiles du ciel et aux grains de sable sur le rivage de la mer, innombrables...
ALBERT-RILLIET	1858	De là vient encore que c'est d'un seul homme, et même d'un homme décrépit, qu'ils sont nés aussi nombreux que les étoiles du ciel et que le sable qui est sur le bord de la mer , lequel est innombrable.
LITURGIE	2013	C’est pourquoi, d’un seul homme, déjà marqué par la mort, a pu naître une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable au bord de la mer, une multitude innombrable.
AMIOT	1950	Et ainsi, d'un seul homme qui était pour ainsi dire mort, naquit une postérité comparable en nombre aux étoiles du ciel et aux grains de sable innombrables du bord de la mer.
GROSJEAN	1971	C’est pourquoi, d’un seul homme, qui était comme déjà mort, sont nés des hommes aussi nombreux que les étoiles du ciel, innombrables autant que le sable des rivages marins.
DARBY	1885	c’est pourquoi aussi d’un seul, et d’un homme déjà amorti, sont nés des gens qui sont comme les étoiles du ciel en nombre et comme le sable qui est sur le rivage de la mer, lequel ne peut se compter.
DARBY-REV	2006	c'est ainsi que d'un seul homme, déjà comme mort, sont nés des gens nombreux comme les étoiles du ciel et comme le sable du rivage de la mer, qui ne peut pas se compter.
PEUPLES	2005	C’est ainsi que d’un seul homme, et déjà impuissant, est sortie une multitude nombreuse comme les étoiles des cieux, semblable aux grains de sable sur le rivage.
COLOMBE	1978	C'est pourquoi d'un seul homme — et d'un homme déjà atteint par la mort — sont issus (des descendants) aussi nombreux que les étoiles du ciel et que le sable qui est au bord de la mer et qu'on ne peut compter.
SEGOND-21	2007	C'est pourquoi d'un seul homme, pourtant déjà marqué par la mort, est née une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel, pareille au sable qui est au bord de la mer et qu'on ne peut compter.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est pourquoi d'un seul homme, déjà usé de corps, naquit une postérité nombreuse comme les étoiles du ciel, comme le sable qui est sur le bord de la mer et qu'on ne peut compter.
MAREDSOUS	2004	Ainsi d'un seul homme quasi mort naquit une postérité comparable aux étoiles du firmament et aux innombrables grains de sable sur le bord de la mer.
BAYARD	2018	Et c’est ainsi que d’un seul homme, déjà touché par la mort, naquit une multitude « aussi innombrable que les étoiles du ciel et les grains de sable sur le rivage de la mer » !
KUETU	2023	C'est pourquoi aussi d'un seul, et qui était déjà atteint par la mort, sont nés des gens comme les étoiles du ciel, en multitude, et comme le sable qui est sur le rivage de la mer qu'on ne peut compter.
CHOURAQUI	1977	Ainsi, d’un seul, quant à cela déjà mort, ils furent une multitude comme les étoiles du ciel, innombrables comme le sable sur la lèvre de la mer.
STERN	2018	C’est pourquoi, d’un seul homme déjà marqué par la mort, naquirent des descendants aussi nombreux que les étoiles dans le ciel, et innombrables comme les grains de sable au bord de la mer."
LIENART	1951	C'est pourquoi, d'un seul homme, déjà presque mort, sortit une postérité aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que les grains de sable innombrables sur le bord de la mer.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est pourquoi, d'un seul homme, déjà presque mort, sortit une postérité aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que les grains de sable innombrables sur le bord de la mer.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est pourquoi, d'un seul homme, déjà comme mort, sortit une postérité aussi nombreuse que les étoiles du ciel, et que les grains de sable innombrables qui sont sur le bord de la mer.
LAUSANNE	1872	C'est pourquoi aussi, d'un seul, et qui de plus était amorti, fut engendrée une multitude comme les étoiles du ciel et comme le sable du bord de la mer qu'on ne peut compter.
GENEVE	1669	Partant auſſi d'un ſeul (voire meſmes amorti,) ſont nés des gens en multitude comme les eſtoiles du ciel, & comme le ſablon qui eſt au rivage de la mer, lequel ne ſe peut nombrer.
MARTIN_1707	1707	C’est pourquoi d’un seul, et qui même [était] amorti, sont nés [des gens] en multitude comme les étoiles du ciel, et comme le sable qui [est] au rivage de la mer, lequel ne se peut nombrer.
MARTIN_1744	1744	C'est pourquoi d'un seul, et qui même [était] amorti, sont nés [des gens] qui égalent en nombre les étoiles du ciel, et le sable qui est sur le rivage de la mer, lequel ne se peut nombrer.
OSTERVALD_1744	1744	C'est pourquoi il est né d'un seul homme, et qui était affaibli par l'âge, une multitude aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable innombrable qui est au bord de la mer.
OSTERVALD_1881	1881	C'est pourquoi d'un seul homme, et qui était déjà affaibli, il est né une multitude aussi nombreuse que les étoiles du ciel, et que le sable du bord de la mer, qui ne se peut compter.
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi d'un seul, et qui était comme mort, est né une multitude, aussi nombreuse que les étoiles du ciel, et que le sable qui est sur le rivage de la mer, innombrable.
SACY	1759	C’est pourquoi il est sorti d’un homme seul, & qui était déjà comme mort, une postérité aussi nombreuse que les étoiles du ciel, & que le sable innombrable qui est sur le bord de la mer.
ABBE-FILLION	1895	C'est pourquoi d'un seul homme, déjà usé de corps, est sortie une postérité nombreuse comme les étoiles du ciel, et comme le sable qui est sur le bord de la mer, qu'on ne peut compter.
EDMOND-STAPFER	1889	et c'est aussi pour cela que d'un seul homme, et d'un homme au dernier terme de la vieillesse, naquit une descendance semblable pour le nombre «aux étoiles du ciel et aux grains de sable qui couvrent le bord de la mer» et qui sont innombrables.
OLTRAMARE	1874	C'est pour cela aussi, que naquit d'un seul homme, et même d'un homme décrépit, une postérité aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que les grains de sable du bord de la mer, qui sont innombrables.
MONDE-NOUVEAU	1995	C’est pourquoi aussi d’un seul [homme] — et qui était pour ainsi dire mort — sont nés [des enfants] comme les étoiles du ciel, en multitude, et comme les grains de sable qui sont au bord de la mer, innombrables.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	C’est pourquoi d’un seul homme qui était pour ainsi dire mort sont nés des enfants aussi nombreux que les étoiles du ciel et aussi innombrables que les grains de sable du bord de la mer.
NEUFCHATEL	1899	C'est pourquoi aussi il est né d'un seul homme, et même d'un homme amorti, une multitude comme les étoiles du ciel, et comme le sable qui est sur le bord de la mer, lequel ne se peut compter.
PAROLE-DE-VIE	2000	C'est pourquoi un seul ancêtre, Abraham, qui allait bientôt mourir, a donné la vie à une grande famille. Les enfants de cette famille sont aussi nombreux que les étoiles du ciel ou que les grains de sable au bord de la mer, et on ne peut pas les compter.
FRANCAIS-C-N	2019	C'est ainsi qu'à partir d'un seul homme, Abraham, pourtant déjà en âge de mourir, sont nés des descendants nombreux comme les étoiles dans les cieux, innombrables comme les grains de sable au bord de la mer.
FRANCAIS-C	1982	C'est ainsi qu'à partir de ce seul homme, pourtant déjà marqué par la mort, naquirent des descendants nombreux comme les étoiles dans le ciel, innombrables comme les grains de sable au bord de la mer.
SEMEUR	2000	C’est pourquoi aussi, d’un seul homme — plus encore: d’un homme déjà marqué par la mort — sont issus des descendants aussi nombreux que les étoiles du ciel et que les grains de sable qu’on ne saurait compter sur le rivage de la mer.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est ainsi que, d’un seul homme – qui plus est, d’un homme déjà marqué par la mort – sont issus des descendants « aussi nombreux que les étoiles du ciel et que les grains de sable qu’on ne saurait compter sur le rivage des mers ».
NVG	2022	à cause de quoi ils ont tous deux jailli d'un seul, et celui-ci est mort, comme les étoiles du ciel en multitude, et comme le sable qui est au bord de la mer, innombrable.

HEBREUX 11 13 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Selon croyance détrépassèrent tous ceux-ci, n'ayants pas pris les promesses mais de loin devant elles-mêmes ayants vus et ayants salués et ayants avoués en ce que étrangers et résidants à côté ils sont sur la terre.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] selon [la] foi [qu']ils ont-péri-par-trépas, tous ceux-ci, n'ayant- pas -reçu les promesses-proclamées, mais loin-en-avant ayant- [cependant] -vu celles-si, et [les] ayant-saluées, et ayant-fait-confession qu'ils sont étrangers et pérégrinants sur la terre.
LEFEVRE	2005	Tous ceux-ci sont trépassés selon la foi, n’ayant point reçu les promesses, mais les regardant et saluant de loin, et confessant qu’ils étaient pèlerins et hôtes sur la terre.
OLIVETAN	2022	Tous Tous ceulx cy sont trespassez selon la foy; non ayans receu les promesses: mais les ayans veu de loing; creu et salue; & ayans confesse quilz estoient hostes et estrangers en la terre.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est dans la foi qu'ils moururent tous, sans avoir bénéficié des promesses, mais les voyant de loin et les saluant, et professant qu'ils étaient des étrangers et des passants sur la terre.
SEGOND-NBS	2002	C’est selon la foi que tous ceux–là sont morts, sans avoir obtenu les choses promises; cependant ils les ont vues et saluées de loin, en reconnaissant publiquement qu’ils étaient étrangers et résidents temporaires sur la terre.
OECUMENIQUE	1976	Dans la foi, ils moururent tous, sans avoir obtenu la réalisation des promesses, mais après les avoir vues et saluées de loin et après s'être reconnus pour étrangers et voyageurs sur la terre.
JERUSALEM	1973	C'est dans la foi qu'ils moururent tous sans avoir reçu l'objet des promesses, mais ils l'ont vu et salué de loin, et ils ont confessé qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir vu se réaliser pour eux les promesses, mais après en avoir de loin aperçu et salué la réalisation, et avoir confessé qu'ils étaient « étrangers et voyageurs sur la terre. »
LITURGIE	2013	C’est dans la foi, sans avoir connu la réalisation des promesses, qu’ils sont tous morts ; mais ils l’avaient vue et saluée de loin, affirmant que, sur la terre, ils étaient des étrangers et des voyageurs.
AMIOT	1950	C'est dans la foi que tous sont morts, sans avoir vu l'accomplissement des Promesses, mais après les avoir aperçues et saluées de loin, reconnaissant n'être sur la terre que des étrangers et des voyageurs.
GROSJEAN	1971	Ils sont tous morts dans la foi sans avoir bénéficié des promesses, mais ils les ont vues et saluées de loin et ont avoué qu’ils étaient des étrangers et des passants sur la terre.
DARBY	1885	Tous ceux-ci sont morts dans la foi, n’ayant pas reçu les choses promises, mais les ayant vues de loin et saluées, ayant confessé qu’ils étaient étrangers et forains sur la terre.
DARBY-REV	2006	Tous ceux-là sont morts dans la foi, sans avoir reçu ce qui était promis, mais ils l'ont vu de loin et salué ; ils ont reconnu qu'ils étaient étrangers et de passage sur la terre.
PEUPLES	2005	Tous sont morts en croyants. Ils n’avaient pas joui des promesses, mais ils les avaient vues et saluées de loin, et ils savaient qu’ils étaient sur terre des nomades et des étrangers.
COLOMBE	1978	C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises, mais ils les ont vues et saluées de loin, en confessant qu' ils étaient étrangers et résidents temporaires sur la terre.
SEGOND-21	2007	C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir reçu les biens promis, mais ils les ont vus et salués de loin, et ils ont reconnu qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.
MAREDSOUS	2004	C'est dans la foi que tous (nos pères) sont morts, sans atteindre, il est vrai, ce qui leur avait été promis. Mais de loin ils l'apercevaient et le saluaient, avouant n'être sur cette terre que des étrangers et des voyageurs (Gn 23.4).
BAYARD	2018	C’est dans la foi que tous moururent, sans avoir obtenu l’objet des promesses, mais l’ayant seulement aperçu et salué de loin et sachant bien qu’ils n’étaient qu’étrangers et voyageurs sur la terre.
KUETU	2023	Tous ceux-là sont morts dans la foi, sans avoir obtenu les promesses, mais ils les ont vues de loin, et ont été persuadés et les ont saluées, et ils ont confessé qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la Terre.
CHOURAQUI	1977	Selon l’adhérence, tous ceux-là sont morts sans avoir obtenu les promesses, mais en les ayant vues et saluées de loin, attestant qu’ils étaient des passants et des immigrants sur terre.
STERN	2018	Jusqu’à leur dernier jour, ces hommes ont vécu dans la foi sans avoir pour autant reçu les biens relatifs aux promesses. Ils les ont vus et salués de loin, tout en reconnaissant qu’ils étaient étrangers et résidents temporaires sur la terre. '
LIENART	1951	C'est dans la foi qu'ils moururent tous, sans avoir obtenu la réalisation des promesses mais les ayant aperçues et saluées de loin et confessant qu'ils étaient étrangers et pèlerins sur la terre.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est dans la foi qu'ils moururent tous, sans avoir obtenu la réalisation des promesses mais les ayant aperçues et saluées de loin et confessant qu'ils étaient étrangers et pèlerins sur la terre.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est dans la foi que ces patriarches sont tous morts, sans avoir reçu l'effet des promesses; mais ils l'ont vu et salué de loin, confessant " qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. "
LAUSANNE	1872	C'est selon la foi {Ou dans la foi.} que tous ceux-ci moururent, sans avoir reçu l'effet des promesses; mais, après les avoir vues de loin, et crues, et saluées, et avoir fait profession d'être étrangers et voyageurs sur la terre.
GENEVE	1669	En la foi tous ceux-ci ſont morts, n'ayant point receu les promeſſes, mais les ayant veuës de loin, creuës, & ſalüées: ayant fait profeſſion d'eſtre eſtrangers & pelerins ſur la terre.
MARTIN_1707	1707	Tous ceux-ci sont morts en la foi, sans avoir reçu [les choses dont ils avaient eu] les promesses, mais ils les ont vues de loin, crues, et saluées, et ils ont fait profession qu’ils étaient étrangers et pèlerins sur la terre.
MARTIN_1744	1744	Tous ceux-ci sont morts en la foi, sans avoir reçu [les choses dont ils avaient eu] les promesses, mais ils les ont vues de loin, crues, et saluées, et ils ont fait profession qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.
OSTERVALD_1744	1744	Tous ceux-là sont morts dans la foi, sans avoir reçu les choses qui leur avaient été promises, mais les ayant vues de loin, crues et embrassées et ayant fait profession d'être étrangers et voyageurs sur terre,
OSTERVALD_1881	1881	Tous ceux-là sont morts dans la foi, sans avoir reçu les choses promises, mais les ayant vues de loin, crues, et embrassées, et ayant fait profession d'être étrangers et voyageurs sur la terre.
KING-JAMES	2006	Tous ceux-là sont morts dans la foi, sans avoir reçu les promesses, mais les ayant vues de loin, et en étaient persuadés et les avaient embrassées, et avaient confessé qu'ils étaient étrangers et pèlerins sur la terre.
SACY	1759	Tous ces saints sont morts dans la foi, n’ayant point reçu les biens que Dieu leur avait promis, mais les voyant & comme les saluant de loin, & confessant qu’ils étaient étrangers & voyageurs sur la terre.
ABBE-FILLION	1895	C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir reçu les choses promises; mais ils les ont vues et saluées de loin, confessant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.
EDMOND-STAPFER	1889	Dans cette foi ils moururent tous, sans avoir reçu les choses promises, les ayant seulement vues et saluées de loin et se reconnaissant «étrangers et voyageurs sur la terre».
OLTRAMARE	1874	Conformément à la nature même de la foi, tous ces patriarches sont morts sans avoir reçu l’objet des promesses; mais ils l'ont vu et salué de loin, et ont déclaré être «étrangers et voyageurs sur la terre.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Dans la foi, tous ceux-là sont morts sans avoir obtenu l’[accomplissement des] promesses, mais ils les ont vues de loin et les ont saluées, et ils ont déclaré publiquement qu’ils étaient des étrangers et des résidents temporaires dans le pays.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Dans la foi, tous ceux-là sont morts sans avoir reçu l’accomplissement des promesses ; mais ils les ont vues de loin et les ont saluées, et ils ont déclaré publiquement qu’ils étaient des étrangers et des résidents temporaires dans le pays.
NEUFCHATEL	1899	Selon la foi tous ceux-là sont morts sans avoir obtenu les choses promises, les ayant seulement vues et saluées de loin, et ayant professé qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.
PAROLE-DE-VIE	2000	Tous ces gens sont morts en croyant en Dieu. Ils n'ont pas reçu les biens que Dieu avait promis, mais ils les ont vus et les ont salués de loin. Et ils ont affirmé qu'ils étaient des étrangers et des voyageurs sur la terre.
FRANCAIS-C-N	2019	C'est dans la foi que tous ces gens sont morts. Ils n'ont pas reçu les biens que Dieu avait promis, mais ils les ont vus et salués de loin. Ils ont ouvertement reconnu qu'ils étaient des étrangers et des gens de passage sur la terre.
FRANCAIS-C	1982	C'est dans la foi que tous ces hommes sont morts. Ils n'ont pas reçu les biens que Dieu avait promis, mais ils les ont vus et salués de loin. Ils ont ouvertement reconnu qu'ils étaient des étrangers et des exilés sur la terre.
SEMEUR	2000	C’est dans la foi que tous ces gens sont morts sans avoir reçu ce qui leur avait été promis. Mais ils l’ont vu et salué de loin, et ils ont reconnu qu’ils étaient eux-mêmes étrangers et voyageurs sur la terre.
PAROLE-VIVANTE	2013	Tous ces patriarches sont morts en croyant à l’accomplissement des promesses qu’ils n’avaient pas vu se réaliser de leur vivant. Ils les ont seulement entrevues et saluées de loin, reconnaissant qu’ils étaient eux-mêmes « étrangers et voyageurs » sur cette terre.
NVG	2022	Tous ceux-là sont morts selon la foi, n'ayant pas reçu les promesses, mais les regardant de loin et les saluant, et confessant qu'ils étaient des étrangers et des voyageurs au-dessus de la terre ;

HEBREUX 11 14 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car ceux-ci disants telles choses enluminent en ce que patrie ils surcherchent.
ALAIN-DUMONT	2021	Ceux-ci, en-effet, en-parlant ainsi manifestent-clairement que [c'est] une patrie [qu']ils recherchent.
LEFEVRE	2005	Car ceux qui disent ces choses, démontrent qu’ils cherchent le pays .
OLIVETAN	2022	Car ceulx qui disent ces choses demonstrent qui cerchent pays.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ceux qui parlent ainsi, en effet, font voir clairement qu'ils sont à la recherche d'une patrie.
SEGOND-NBS	2002	En effet, ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu’ils cherchent une patrie.
OECUMENIQUE	1976	Car ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu'ils sont à la recherche d'une patrie;
JERUSALEM	1973	Ceux qui parlent ainsi font voir clairement qu'ils sont à la recherche d'une patrie.
ALBERT-RILLIET	1858	Car ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu'ils soupirent après leur patrie.
LITURGIE	2013	Or, parler ainsi, c’est montrer clairement qu’on est à la recherche d’une patrie.
AMIOT	1950	Ceux qui tiennent un tel langage montrent bien qu'ils sont à la recherche d'une patrie.
GROSJEAN	1971	Or ceux qui parlent ainsi montrent bien qu’ils cherchent une patrie.
DARBY	1885	Car ceux qui disent de telles choses montrent clairement qu’ils recherchent une patrie ;
DARBY-REV	2006	Car ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu'ils recherchent une patrie ;
PEUPLES	2005	Cette façon de parler montre qu’ils cherchaient une patrie.
COLOMBE	1978	Ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu'ils cherchent une patrie.
SEGOND-21	2007	Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie.
LOUIS-SEGOND	1910	Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie.
MAREDSOUS	2004	Ce disant, ils montraient bien qu'ils cherchaient une patrie.
BAYARD	2018	Ceux qui s’expriment ainsi ne montrent-ils pas clairement qu’ils sont en quête d’une patrie ?
KUETU	2023	Car ceux qui parlent ainsi montrent qu’ils cherchent leur pays natal.
CHOURAQUI	1977	Oui, ceux qui parlent ainsi manifestent qu’ils cherchent une patrie.
STERN	2018	En effet, ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu’ils recherchent une patrie.
LIENART	1951	Ceux qui parlent ainsi montrent bien qu'ils sont enquête d'une patrie.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ceux qui parlent ainsi montrent bien qu'ils sont en quête d'une patrie.
ABBE-CRAMPON	1923	Ceux qui parlent ainsi montrent bien qu'ils cherchent une patrie.
LAUSANNE	1872	Car ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu'ils recherchent une patrie;
GENEVE	1669	Car ceux qui tiennent ces diſcours montrent qu'ils cherchent leur païs.
MARTIN_1707	1707	Car ceux qui tiennent ces discours montrent clairement qu’ils cherchent encore [leur] pays.
MARTIN_1744	1744	Car ceux qui tiennent ces discours montrent clairement qu'ils cherchent encore [leur] pays.
OSTERVALD_1744	1744	Car ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu'ils cherchent leur patrie,
OSTERVALD_1881	1881	Car ceux qui parlent ainsi, montrent clairement qu'ils cherchent une patrie.
KING-JAMES	2006	Car ceux qui disent de telles choses déclarent clairement qu'ils cherchent une patrie.
SACY	1759	Car ceux qui parlent de la sorte, font bien voir qu’ils cherchent leur patrie.
ABBE-FILLION	1895	Car ceux qui parlent ainsi montrent bien qu'ils cherchent une patrie.
EDMOND-STAPFER	1889	Ceux qui tiennent ce langage montrent bien qu'ils cherchent une patrie;
OLTRAMARE	1874	Ceux qui tiennent un tel langage, font bien voir qu'ils cherchent une patrie.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car ceux qui disent de telles choses montrent bien qu’ils cherchent réellement un lieu qui leur appartienne.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En effet, ceux qui parlent de cette manière montrent clairement qu’ils recherchent un lieu qui leur appartienne.
NEUFCHATEL	1899	Car ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu'ils cherchent une patrie;
PAROLE-DE-VIE	2000	En affirmant cela, ils montraient clairement qu'ils cherchaient une patrie.
FRANCAIS-C-N	2019	En reconnaissant cela, ils montrent ainsi clairement qu'ils recherchent un pays qui serait le leur.
FRANCAIS-C	1982	Ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu'ils recherchent une patrie.
SEMEUR	2000	Ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu’ils recherchent une patrie.
PAROLE-VIVANTE	2013	Des gens qui parlent ainsi font comprendre par là qu’ils sont en quête d’une patrie.
NVG	2022	car ceux qui disent ces choses signifient qu'ils sont à la recherche de leur pays.

HEBREUX 11 15 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et si certes de celle-là ils mémorent à partir de laquelle ils partirent, ils avaient le cas échéant un moment pour re-fléchir·
ALAIN-DUMONT	2021	Et si certes ils évoquaient-la-mémoire de celle-là depuis laquelle ils sont-partis, ils auraient-saisi (= eu) le moment d'infléchir [leur route].
LEFEVRE	2005	Et certes, si ils eussent fait mention de celui duquel (ils) étaient partis, ils avaient certainement le temps d’y retourner.
OLIVETAN	2022	Et certes silz eussent eu memoire de celuy duquel estoient partis; ilz auoyent vrayement temps de retourner.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et s'ils s'étaient souvenus de celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner.
SEGOND-NBS	2002	S’ils avaient eu la nostalgie de celle qu’ils avaient quittée, ils auraient eu le temps d’y retourner.
OECUMENIQUE	1976	et s'ils avaient eu dans l'esprit celle dont ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner;
JERUSALEM	1973	Et s'ils avaient pensé à celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner.
ALBERT-RILLIET	1858	Et, si c'eût été de celle qu'ils avaient quittée qu'ils faisaient mention, ils auraient eu le temps d'y retourner;
LITURGIE	2013	S’ils avaient songé à celle qu’ils avaient quittée, ils auraient eu la possibilité d’y revenir.
AMIOT	1950	S'ils avaient entendu par là celle qu'ils venaient de quitter, ils auraient, certes, trouvé le moyen d'y retourner.
GROSJEAN	1971	Et s’ils songeaient à celle d’où ils venaient, ils avaient le temps d’y retourner,
DARBY	1885	et en effet, s’ils se fussent souvenus de celle d’où ils étaient sortis, ils auraient eu du temps pour y retourner;
DARBY-REV	2006	en effet, s'ils s'étaient souvenus de celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner ;
PEUPLES	2005	Car s’ils regrettaient leur patrie d’origine, ils pouvaient y retourner.
COLOMBE	1978	Et s'ils avaient eu la nostalgie de celle qu'ils avaient quittée, ils auraient eu l'occasion d'y retourner.
SEGOND-21	2007	S'ils avaient eu la nostalgie de celle qu'ils avaient quittée, ils auraient eu le temps d'y retourner.
LOUIS-SEGOND	1910	S'ils avaient eu en vue celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner.
MAREDSOUS	2004	Et s'ils avaient voulu dire par là celle qu'ils venaient de quitter, ils auraient bien eu le temps d'y retourner.
BAYARD	2018	Et s’ils avaient songé à celle d’où ils venaient, n’avaient-ils pas tout loisir d’y retourner ?
KUETU	2023	Et s'ils avaient en effet gardé à l'esprit celui d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner.
CHOURAQUI	1977	S’ils se souvenaient de celle dont ils sortaient, ils auraient eu le temps d’y retourner.
STERN	2018	S'ils n'avaient cessé de penser à celle qu’ils avaient quittée, ils auraient eu l'occasion d’y retourner.
LIENART	1951	Et certes, s'ils avaient eu en vue celle d'où ils venaient, ils auraient eu le moyen d'y revenir.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et certes, s'ils avaient eu en vue celle d'où ils venaient, ils auraient eu le moyen d'y revenir.
ABBE-CRAMPON	1923	Et certes, s'ils avaient entendu par là celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le moyen d'y retourner.
LAUSANNE	1872	et, en effet, s'ils avaient eu le souvenir de celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner;
GENEVE	1669	Et certes s'ils ſe fuſſent ramentus celui dont ils eſtoyent ſortis, ils avoyent du temps pour y retourner.
MARTIN_1707	1707	Et certes, s’ils eussent rappelé dans leur souvenir celui dont ils étaient sortis, ils avaient du temps pour y retourner.
MARTIN_1744	1744	Et certes, s'ils eussent rappelé dans leur souvenir celui dont ils étaient sortis, ils avaient du temps pour y retourner.
OSTERVALD_1744	1744	Car s'ils eussent eu en vue celle d'où ils étaient sortis, ils avaient assez de temps pour y retourner.
OSTERVALD_1881	1881	En effet, s'ils se fussent souvenus de celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner;
KING-JAMES	2006	Et assurément, s'ils s'étaient souvenus de celle d'où ils étaient sortis, ils auraient pu avoir l'occasion d'y retourner;
SACY	1759	S’ils avaient eu dans l’esprit celle dont ils étaient sortis, ils avaient assez de temps pour y retourner;
ABBE-FILLION	1895	Et s'ils avaient eu en vue celle dont ils étaient sortis, ils avaient le temps d'y retourner;
EDMOND-STAPFER	1889	et s'ils avaient songé à celle dont ils étaient sortis, ils avaient tout le temps d'y retourner;
OLTRAMARE	1874	S'ils eussent entendu par là, la terre d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner;
MONDE-NOUVEAU	1995	Et pourtant, si vraiment ils s’étaient toujours souvenus du [lieu] d’où ils étaient sortis, ils auraient eu l’occasion d’y retourner.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Pourtant, s’ils s’étaient constamment souvenus du lieu d’où ils étaient partis, ils auraient trouvé l’occasion d’y retourner.
NEUFCHATEL	1899	et s'ils se souvenaient de celle d'où ils étaient sortis, ils auraient le temps d'y retourner;
PAROLE-DE-VIE	2000	Ils ne pensaient pas à celle qu'ils avaient quittée. Sinon, ils avaient bien le temps de retourner chez eux !
FRANCAIS-C-N	2019	S'ils avaient pensé avec regret à celui qu'ils avaient quitté, ils auraient eu l'occasion d'y retourner.
FRANCAIS-C	1982	S'ils avaient pensé avec regret au pays qu'ils avaient quitté, ils auraient eu l'occasion d'y retourner.
SEMEUR	2000	En effet, s’ils avaient eu la nostalgie de celle dont ils étaient sortis, ils auraient eu l’occasion d’y retourner.
PAROLE-VIVANTE	2013	En effet, s’ils avaient eu la nostalgie du pays dont ils venaient, qu’est-ce qui les empêchait d’y retourner ?
NVG	2022	Et s'ils s'étaient souvenus de ce d'où ils étaient sortis, ils auraient certainement eu le temps de revenir;

HEBREUX 11 16 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Maintenant cependant d'une meilleure ils se prétendent, ce-ci est : de sur-céleste. C'est pourquoi il n'a pas honte sur eux le Dieu leur Dieu être surnommé· Car il prépara pour eux une cité.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, maintenant, ils aspirent-à une meilleure [patrie], c'est-à-dire sur-les-cieux. C'est-pourquoi il n'a- pas -été-couvert-de-honte [face à] eux, Dieu, [par le fait] d'être-invoqué-ainsi: Leur Dieu. [C'est lui qui] en-effet leur a-préparé une cité.
LEFEVRE	2005	Mais maintenant ils désirent un (pays) meilleur c’est-à-dire le céleste. C’est pourquoi Dieu ne prend point à honte d’être appelé leur Dieu. Car il leur a préparé une cité.
OLIVETAN	2022	Mais maintenant ilz en desirent ung meilleur; cest ascavoir le celeste. Pource Dieu mesme ne prent point a honte destre appelle leur Dieu. Car il leur avoit prepare une cite.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais non ; c'est à une patrie meilleure qu'ils aspirent, c'est-à-dire la [patrie] céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte de s'appeler leur Dieu ; il leur a, en effet, préparé une cité.
SEGOND-NBS	2002	Mais en fait ils aspirent à une patrie supérieure, c’est–à–dire céleste. C’est pourquoi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu; car il leur a préparé une cité.
OECUMENIQUE	1976	en fait, c'est à une patrie meilleure qu'ils aspirent, à une patrie céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu; il leur a, en effet, préparé une ville.
JERUSALEM	1973	Or, en fait, ils aspirent à une patrie meilleure, c'est-à-dire céleste. C'est pourquoi, Dieu n'a pas honte de s'appeler leur Dieu; il leur a préparé, en effet, une ville...
ALBERT-RILLIET	1858	mais on voit bien que c'en est une meilleure qu'ils désirent, je veux dire la patrie céleste; c'est pourquoi Dieu n'a point honte, en ce qui les concerne, d'être appelé « leur Dieu », car Il leur a préparé une ville.
LITURGIE	2013	En fait, ils aspiraient à une patrie meilleure, celle des cieux. Aussi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, puisqu’il leur a préparé une ville.
AMIOT	1950	Mais leurs désirs allaient à une patrie meilleure, la patrie céleste. Aussi Dieu n'a-t-il pas honte de se faire appeler leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
GROSJEAN	1971	mais voilà, ils en désirent une meilleure, c’est-à-dire une céleste. C’est pourquoi Dieu n’a pas honte de s’ap-peler leur Dieu. Il leur a en effet préparé une ville.
DARBY	1885	mais maintenant ils en désirent une meilleure, c’est-à-dire une céleste ; c’est pourquoi Dieu n’a point honte d’eux, savoir d’être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
DARBY-REV	2006	mais, en fait, ils en désirent une meilleure, c'est-à­dire une céleste ; c'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'eux, d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
PEUPLES	2005	Mais non, c’est une autre meilleure qu’ils désiraient, celle du ciel. C’est pourquoi Dieu n’a pas honte de se faire appeler « leur » Dieu, puisque c’est lui qui leur a préparé la cité.
COLOMBE	1978	Mais en réalité ils aspirent à une patrie meilleure, c'est-à-dire céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu; car il leur a préparé une cité.
SEGOND-21	2007	Mais en réalité, ils désirent une meilleure patrie, c'est-à-dire la patrie céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
MAREDSOUS	2004	Non, ils soupiraient après une meilleure patrie, celle des cieux. C'est pourquoi Dieu ne dédaigne pas de se faire appeler leur Dieu; et de fait, il leur a préparé une cité.
BAYARD	2018	En fait, c’est à une patrie meilleure, c’est-à-dire céleste, qu’ils aspirent. C’est pourquoi Dieu peut sans rougir s’appeler leur Dieu : il leur a en effet préparé une ville.
KUETU	2023	Mais maintenant, ils en désirent un meilleur, c'est-à-dire un céleste. C'est pourquoi Elohîm n'a pas honte d'être appelé leur Elohîm, parce qu'il leur a préparé une ville.
CHOURAQUI	1977	Mais ils aspiraient à une meilleure, celle du ciel. Ainsi Elohîms n’avait pas honte d’être appelé leur Elohîms : oui, c’est pour eux qu’il préparait une cité.
STERN	2018	Or, en fait, ils aspirent à une patrie meilleure, une patrie céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d’être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
LIENART	1951	Mais c'est à une patrie meilleure qu'ils aspirent, celle du ciel. C'est pourquoi Dieu ne rougit pas de s'appeler leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais c'est à une patrie meilleure qu'ils aspirent, celle du ciel. C'est pourquoi Dieu ne rougit pas de s'appeler leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
ABBE-CRAMPON	1923	Mais c'est à une patrie meilleure, à la patrie du ciel, que tendent leurs aspirations. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte de s'appeler " leur Dieu ", car il leur a préparé une cité.
LAUSANNE	1872	mais maintenant ils aspirent à une meilleure [patrie], c'est-à-dire à une [patrie] céleste; c'est pourquoi Dieu n'a point honte d'eux, [ni] de s'appeler leur Dieu; car il leur a préparé une cité.
GENEVE	1669	Mais maintenant ils en deſirent un meilleur, c'eſt à dire, le celeſte. C'eſt pourquoi Dieu meſme ne prend point à honte d'eſtre appellé leur Dieu, car il leur avoit preparé une cité.
MARTIN_1707	1707	Mais ils en désiraient un meilleur, c’est-à-dire, le céleste; c’est pourquoi Dieu ne prend point à honte d’être appelé leur Dieu, parce qu’il leur avait préparé une Cité.
MARTIN_1744	1744	Mais ils en désiraient un meilleur, c'est-à-dire, le céleste ; c'est pourquoi Dieu ne prend point à honte d'être appelé leur Dieu, parce qu'il leur avait préparé une Cité.
OSTERVALD_1744	1744	Mais ils en désiraient une meilleure qui est céleste. C'est pourquoi Dieu ne dédaigne pas de s'appeler leur Dieu, car il leur avait préparé une cité.
OSTERVALD_1881	1881	Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste; c'est pourquoi Dieu ne dédaigne pas d'être appelé leur Dieu; car il leur a préparé une cité.
KING-JAMES	2006	Mais maintenant ils désirent une meilleure patrie, c'est-à-dire une céleste; c'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu; car il leur a préparé une cité.
SACY	1759	mais ils en désiraient une meilleure, qui est la patrie céleste. Aussi Dieu ne rougit point d’être appelé leur Dieu, parce qu’il leur a préparé une cité.
ABBE-FILLION	1895	mais ils en désiraient une meilleure, c'est-à-dire une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte de S'appeler leur Dieu, car Il leur a préparé une cité.
EDMOND-STAPFER	1889	mais non, c'est une meilleure patrie qu'ils désirent, je veux dire une patrie céleste; aussi Dieu n'a point honte d'eux; il se fait appeler leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
OLTRAMARE	1874	mais c'est à une patrie meilleure qu'ils aspiraient, nous voulons dire celle qui est dans le ciel. Aussi Dieu n'a-t-il point honte de s'appeler «leur Dieu,» car il leur a préparé une cité.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais maintenant ils aspirent à un [lieu] meilleur, c’est-à-dire un [lieu] appartenant au ciel. C’est pourquoi Dieu n’a pas honte d’eux, d’être invoqué comme leur Dieu, car il leur a préparé une ville.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais maintenant, ils aspirent à un lieu meilleur, c’est-à-dire un lieu appartenant au ciel. C’est pourquoi Dieu n’a pas honte d’eux, d’être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une ville.
NEUFCHATEL	1899	mais ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste; c'est pourquoi Dieu n'a point honte d'eux, ni d'être appelé leur Dieu; car il leur a préparé une cité.
PAROLE-DE-VIE	2000	En fait, c'est une patrie meilleure qu'ils cherchaient, c'est la patrie du ciel. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu. En effet, il leur a préparé une ville.
FRANCAIS-C-N	2019	En réalité, ils désiraient un pays meilleur que celui-ci et qui se trouverait dans les cieux. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu ; en effet, il leur a préparé une cité.
FRANCAIS-C	1982	En réalité, ils désiraient une patrie meilleure, c'est-à-dire la patrie céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu; en effet, il leur a préparé une cité.
SEMEUR	2000	En fait, c’est une meilleure patrie qu’ils désirent, c’est-à-dire la patrie céleste. Aussi Dieu n’a pas honte d’être appelé "leur Dieu," et il leur a préparé une cité.
PAROLE-VIVANTE	2013	Non, en fait, c’est une meilleure patrie qu’ils désiraient, c’est-à-dire la patrie céleste. Aussi Dieu ne juge-t-il pas indigne de lui de se faire appeler « leur Dieu » (le « Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob »), et il leur a préparé une cité (dans les cieux).
NVG	2022	mais maintenant ils désirent quelque chose de mieux, c'est-à-dire le céleste. C'est pourquoi Dieu n'est pas confus d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une ville.

HEBREUX 11 17 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance a apporté Abraam le Isaak étant mis en tentation et le monogène il apportait, lui les promesses s'ayant re-accepté,
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [qu']il se-trouve-avoir-porté-vers [Dieu], Abraham, Isaac, se-trouvant-avoir-été-mis-à-l'épreuve, et [c'est] l'unique-engendré [qu']il portait- [en offrande] -oers [Dieu], celui qui-a-été-chargé-d 'accueillir les promesses-proclamées ...
LEFEVRE	2005	Par (la) foi, Abraham offrit Isaac, quand il fut éprouvé. Et (il) offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses,
OLIVETAN	2022	Par foy; Abrahan offrit Izahak quand il fut esprouve. Et offrit son filz vnique; auquel avoit receu les promesses
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi qu'Abraham, mis à l'épreuve, offrit résolument Isaac en sacrifice ; et c'est son fils unique qu'il sacrifiait,
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi qu’Abraham, mis à l’épreuve, a offert Isaac. C’est son fils unique qu’il offrait, lui qui avait accueilli les promesses
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, Abraham, mis à l'épreuve, a offert Isaac; il offrait le fils unique, alors qu'il avait reçu les promesses
JERUSALEM	1973	Par la foi, Abraham, mis à l'épreuve, a offert Isaac, et c'est son fils unique qu'il offrait en sacrifice, lui qui était le dépositaire des promesses,
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi qu'Abraham, mis à l'épreuve, a offert Isaac en sacrifice, et qu'il offrit son fils unique;
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, quand il fut soumis à l’épreuve, Abraham offrit Isaac en sacrifice. Et il offrait le fils unique, alors qu’il avait reçu les promesses
AMIOT	1950	C'est par la foi qu'Abraham, mis à l'épreuve, offrit Isaac en sacrifice ; il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les Promesses
GROSJEAN	1971	Par la foi, Abraham, mis à l’épreuve, a offert Isaac. Ayant reçu les promesses, il offrit son fils unique
DARBY	1885	Par la foi, Abraham, étant éprouvé, a offert Isaac ; et celui qui avait reçu les promesses offrit son fils unique,
DARBY-REV	2006	Par la foi, Abraham, mis à l'épreuve, a offert Isaac ; et celui qui avait reçu les promesses offrit son fils unique ,
PEUPLES	2005	Quand Abraham fut mis à l’épreuve, c’est la foi qui lui fit sacrifier Isaac, car il s’agissait d’offrir son fils unique, celui qui devait jouir de la promesse.
COLOMBE	1978	C'est par la foi qu'Abraham, mis à l'épreuve, a offert Isaac. C'est son fils unique qu'il offrait, lui qui avait reçu les promesses
SEGOND-21	2007	C'est par la foi qu'Abraham a offert Isaac lorsqu'il a été mis à l'épreuve. Oui, il a offert son fils unique en sacrifice, bien qu'il ait reçu les promesses
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi qu'Abraham offrit Isaac, lorsqu'il fut mis à l'épreuve, et qu'il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses,
MAREDSOUS	2004	C'est en vertu de sa foi qu'Abraham, soumis à l'épreuve, offrit son fils unique,
BAYARD	2018	Par la foi, Abraham, mis à l’épreuve, offrit Isaac en sacrifice. C’était pourtant son fils unique qu’il offrait, alors que Dieu lui avait
KUETU	2023	Par la foi, Abraham étant éprouvé, offrit Yitzhak. Celui qui avait reçu les promesses, offrit même son fils unique,
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, Abrahâm, éprouvé, offrit Is’hac. Ayant reçu les promesses, il présenta néanmoins son fils unique,
STERN	2018	Par la foi. Avraham. quand il fut mis à l'épreuve, offrit Yitzhak en sacrifice. Oui, il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses,
LIENART	1951	C'est par la foi qu'Abraham, mis à l'épreuve, offrit Isaac en sacrifice : et c'est son fils unique qu'il immolait, celui qui avait reçu les promesses,
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par la foi qu'Abraham, mis à l'épreuve, offrit Isaac en sacrifice: et c'est son fils unique qu'il immolait, celui qui avait reçu les promesses,
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi qu'Abraham mis à l'épreuve, offrit Isaac en sacrifice.
LAUSANNE	1872	Par la foi, Abraham, étant tenté, offrit Isaac; et celui qui avait reçu les promesses offrit son unique,
GENEVE	1669	Par la foi Abraham offrit Iſaac quand il fut eſprouvé, voire celui qui avoit receu les promeſſes, offrit ſon fils unique.
MARTIN_1707	1707	Par la foi, Abraham étant éprouvé, offrit Isaac; celui, [dis-je], qui avait reçu les promesses, offrit même son [fils] unique,
MARTIN_1744	1744	Par la foi, Abraham étant éprouvé, offrit Isaac ; celui, [dis-je], qui avait reçu les promesses, offrit même son fils unique.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi qu'Abraham offrit Isaac lorsqu'il fut éprouvé et que celui qui avait reçu la promesse offrit son fils unique
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, Abraham offrit Isaac, lorsqu'il fut éprouvé, et que celui qui avait reçu les promesses, offrit son unique,
KING-JAMES	2006	Par la foi, Abraham, lorsqu'il a été éprouvé, offrit Isaac, et celui qui avait reçu les promesses offrit son seul fils engendré,
SACY	1759	C’est par la foi qu’Abraham offrit Isaac, lorsque Dieu voulut le tenter: car c’était son fils unique qu’il offrait, lui qui avait reçu les promesses de Dieu,
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi qu'Abraham offrit Isaac, lorsqu'il fut mis à l'épreuve; et il offrait son fils unique, lui qui avait reçu les promesses,
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi qu'Abraham, mis à l'épreuve, offrit Isaac, offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses,
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi qu'Abraham, étant mis à l'épreuve, offrit Isaac en sacrifice, et que celui qui avait reçu les promesses,
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, Abraham, lorsqu’il a été mis à l’épreuve, a pour ainsi dire offert Isaac, et l’homme qui avait reçu les promesses avec joie tenta d’offrir [son fils] unique-engendré,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, Abraham, lorsqu’il a été mis à l’épreuve, a pour ainsi dire offert Isaac en sacrifice. Oui, l’homme qui avait reçu les promesses avec joie a tenté d’offrir son fils unique,
NEUFCHATEL	1899	Par la foi Abraham, mis à l'épreuve, offrit Isaac; et c'est son unique qu'il offrait, lui qui avait reçu les promesses,
PAROLE-DE-VIE	2000	Abraham a cru en Dieu. Mais Dieu voulait voir ce qu'Abraham allait faire, et il lui a demandé d'offrir Isaac en sacrifice. Alors Abraham a offert son fils unique, pourtant il avait déjà reçu les promesses de Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, Abraham offrit Isaac en sacrifice, lorsque Dieu le mit à l'épreuve. Il se montra prêt à offrir son fils unique, alors qu'il avait reçu une promesse ;
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, Abraham offrit Isaac en sacrifice lorsque Dieu le mit à l'épreuve. Il se montra prêt à offrir son fils unique, alors qu'il avait reçu une promesse;
SEMEUR	2000	Par la foi, Abraham a offert Isaac en sacrifice lorsque Dieu l’a mis à l’épreuve. Oui, il était en train d’offrir son fils unique, lui qui eu la promesse,
PAROLE-VIVANTE	2013	À l’heure de l’épreuve, c’est la foi qui permit à Abraham d’offrir Isaac en sacrifice. Oui, il allait immoler son fils, son unique, porteur des promesses que Dieu lui avait faites.
NVG	2022	Par la foi, Abraham offrit Isaac lorsqu'il fut tenté ; et celui qui avait reçu les promesses offrit le Fils unique

HEBREUX 11 18 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	vers lequel il fut bavardé : en Isaak il sera appelé pour toi une semence,
ALAIN-DUMONT	2021	... vers qui a-été-adressée [cette parole] : [c'est] en Isaac [que] sera-appelée pour toi une semence ...
LEFEVRE	2005	et auquel avait été dit : « En Isaac te sera appelée une semence.
OLIVETAN	2022	lauquel avoit este dit: En Izahat te sera appellee semence)
OSTY-ET-TRINQUET	1973	lui qui avait reçu les promesses, lui à qui il avait été dit : C'est en Isaac que tu auras une descendance de ton nom.
SEGOND-NBS	2002	et à qui il avait été dit: C’est par Isaac que tu auras ce qui sera appelé ta descendance.
OECUMENIQUE	1976	et qu'on lui avait dit: C'est par Isaac qu'une descendance te sera assurée.
JERUSALEM	1973	lui à qui il avait été dit: C'est par Isaac que tu auras une postérité.
ALBERT-RILLIET	1858	lui, qui avait accepté les promesses, et auquel il avait été dit: « C'est en Isaac que se réalisera pour toi le nom de postérité; »
LITURGIE	2013	et entendu cette parole : C’est par Isaac qu’une descendance portera ton nom.
AMIOT	1950	et à qui il avait été dit : C'est en Isaac que tu auras une postérité portant ton nom.
GROSJEAN	1971	dont on lui avait dit : C’est par Isaac que tu auras une semence de ton nom.
DARBY	1885	à l’égard duquel il avait été dit : «En Isaac te sera appelée [une] semence»,
DARBY-REV	2006	à l'égard de qui il avait été dit : En Isaac te sera appelée une descendance :
PEUPLES	2005	Il lui avait bien été dit : Les enfants d’Isaac seront ta vraie descendance.
COLOMBE	1978	et à qui il avait été dit: C'est par Isaac que tu auras une descendance qui porte ton nom.
SEGOND-21	2007	et que Dieu lui ait dit: C'est par Isaac qu'une descendance te sera assurée.
LOUIS-SEGOND	1910	et à qui il avait été dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité.
MAREDSOUS	2004	alors qu'il avait reçu la promesse et s'était entendu dire: Une postérité portant ton nom te sera donnée en Isaac (Gn 21.12).
BAYARD	2018	affirmé et promis que c’était par Isaac qu’il aurait une postérité.
KUETU	2023	lui à qui il avait été dit : C’est en Yitzhak que ta postérité sera appelée.
CHOURAQUI	1977	dont il lui avait été dit : « En Is’hac, semence sera criée pour toi. »
STERN	2018	lui à qui il avait été dit : Ce qui est nommé ta ‘semence’ se perpétuera en Yitzhak?
LIENART	1951	celui à qui il avait été dit : C'est d'Isaac que te naîtra une postérité.
PIROT-ET-CLAMER	1950	celui à qui il avait été dit: C'est d'Isaac que te naîtra une postérité.
ABBE-CRAMPON	1923	Ainsi celui qui avait reçu les promesses, et à qui il avait été dit: " C'est d'Isaac que naîtra ta postérité ", offrit ce fils unique,
LAUSANNE	1872	à l'égard duquel il avait été dit: " C'est en Isaac que te sera appelée une postérité {Grec une semence.} " (Gn 19:12);
GENEVE	1669	(Au regard duquel il avoit eſté dit, En Iſaac te ſera appellée ſemence.)
MARTIN_1707	1707	À l’égard duquel il [lui] avait été dit; En Isaac te sera appelée semence;
MARTIN_1744	1744	A l'égard duquel il lui avait été dit : les descendants d'Isaac seront ta véritable postérité.
OSTERVALD_1744	1744	À l'égard duquel il avait été dit : C'est en Isaac que ta postérité sera appelée de ton nom,
OSTERVALD_1881	1881	Dont il avait été dit: C'est en Isaac que ta postérité sera appelée;
KING-JAMES	2006	De qui il avait été dit: Qu'en Isaac ta semence sera appelée;
SACY	1759	et à qui il avait été dit: La race qui portera votre nom, est celle qui naîtra d’Isaac.
ABBE-FILLION	1895	à qui il avait été dit: C'est par Isaac que tu auras une postérité appelée de ton nom.
EDMOND-STAPFER	1889	lui auquel il avait été dit: «C'est d'après Isaac que ta race sera nommée»;
OLTRAMARE	1874	à qui l'on avait dit: «C'est la postérité d'Isaac, qui sera dite ta postérité,» offrit son fils unique:
MONDE-NOUVEAU	1995	alors qu’il lui avait été dit : “ Ce qui sera appelé ‘ ta semence ’ viendra par Isaac. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	alors qu’il lui avait été dit : « Ce qui sera appelé ta descendance viendra par Isaac. »
NEUFCHATEL	1899	lui auquel il avait été dit: En Isaac te sera nommée une postérité;
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, Dieu lui avait dit : « Par Isaac, tu auras des fils qui porteront ton nom. »
FRANCAIS-C-N	2019	Dieu lui avait dit : « C'est par Isaac que tu auras les descendants que je t'ai promis. »
FRANCAIS-C	1982	Dieu lui avait dit: «C'est par Isaac que tu auras les descendants que je t'ai promis.»
SEMEUR	2000	et à qui Dieu avait dit: C’est par Isaac que tu auras une descendance.
PAROLE-VIVANTE	2013	En effet, il lui avait été dit : « C’est par Isaac que tu auras une descendance portant ton nom ».
NVG	2022	à qui il a été dit : « En Isaac sera appelée ta postérité »,

HEBREUX 11 19 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	s'ayant calculé en ce que aussi du sortant des morts d'éveiller puissant [est] le Dieu, d'où lui aussi en parabole il prit soigneusement.
ALAIN-DUMONT	2021	... ayant-considéré que [c'est] aussi d'entre [les] morts [qu']il [est] en-puissance d'éveiller, Dieu. D'où [c'est] celui-ci aussi [qu']en parabole, il a-recouvré.
LEFEVRE	2005	II croyait que Dieu est puissant de le ressusciter des morts. C’est pourquoi / lui aussi le reçut comme une similitude .
OLIVETAN	2022	ayant estime que Dieu est puissant le ressusciter aussi des mortz. Parquoy aussi le receut en figure de resurrectis.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Il estimait que Dieu est capable même de relever d'entre les morts. En conséquence, il recouvra son [fils], et ce fut un symbole.
SEGOND-NBS	2002	Il estimait que Dieu avait même le pouvoir de réveiller un mort. C’est pourquoi son fils lui fut rendu: il y a là une parabole.
OECUMENIQUE	1976	Même un mort, se disait-il, Dieu est capable de le ressusciter; aussi, dans une sorte de préfiguration, il retrouva son fils.
JERUSALEM	1973	Dieu, pensait-il, est capable même de ressusciter les morts; c'est pour cela qu'il recouvra son fils, et ce fut un symbole.
ALBERT-RILLIET	1858	mais il pensa que Dieu peut relever, même d'entre les morts; d'entre lesquels (figurément, il est vrai,) il recouvra son fils. —
LITURGIE	2013	Il pensait en effet que Dieu est capable même de ressusciter les morts ; c’est pourquoi son fils lui fut rendu : il y a là une préfiguration.
AMIOT	1950	Il estima que Dieu peut même ressusciter les morts : aussi recouvra-t-il son fils, et c'était là une figure.
GROSJEAN	1971	Mais il compta que Dieu pouvait même le relever d’entre les morts. De là qu’il le recouvra et ce fut une parabole.
DARBY	1885	ayant estimé que Dieu pouvait le ressusciter même d’entre les morts, d’où aussi, en figure, il le reçut.
DARBY-REV	2006	il avait estimé que Dieu pouvait le ressusciter même d'entre les morts, d'où aussi, de manière figurée, il le reçut.
PEUPLES	2005	Mais il pensa que Dieu était capable même de ressusciter les morts, et il retrouva ce fils, ce qui avait un sens pour l’avenir.
COLOMBE	1978	Il comptait que Dieu est puissant, même pour faire ressusciter d'entre les morts. C'est pourquoi son fils lui fut rendu: il y a là un symbole.
SEGOND-21	2007	Il pensait que Dieu était capable même de le ressusciter des morts. C'est pourquoi il a retrouvé son fils par une sorte de résurrection.
LOUIS-SEGOND	1910	Il pensait que Dieu est puissant, même pour ressusciter les morts; aussi le recouvra-t-il par une sorte de résurrection.
MAREDSOUS	2004	Il pensa que Dieu peut aussi bien ressusciter quelqu'un d'entre les morts. Aussi obtint-il que son fils lui fût rendu. Et ce nous est un symbole.
BAYARD	2018	Dieu, estimait-il, est capable même de ressusciter les morts. Et c’est pourquoi, en une sorte de préfiguration, il recouvra son fils.
KUETU	2023	Il estimait qu'Elohîm pouvait même ressusciter d'entre les morts. C'est pourquoi il le retrouva aussi en parabole.
CHOURAQUI	1977	Il estimait qu’Elohîms avait le dynamisme de réveiller même d’entre les morts. Alors il le retrouva, en parabole.
STERN	2018	En effet, il avait estimé que Dieu était capable de ramener un homme d'entre les morts ! Et c’est ainsi, de manière allégorique, qu'il le reçut.
LIENART	1951	C'est qu'il pensait que Dieu est capable de ressusciter les morts. Aussi le recouvra-t-il en figure.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est qu'il pensait que Dieu est capable de ressusciter les morts. Aussi le recouvra-t-il en figure.
ABBE-CRAMPON	1923	estimant que Dieu est assez puissant pour ressusciter même les morts; aussi le recouvra-t-il comme en figure.
LAUSANNE	1872	ayant estimé que Dieu est puissant, même pour réveiller d'entre les morts; c'est pourquoi il le recouvra, même en figure {Grec en parabole.}.
GENEVE	1669	Ayant eſtimé que Dieu le pouvoit meſmes reſſuſciter des morts: dont auſſi il le recouvra par quelque reſſemblance.
MARTIN_1707	1707	Ayant estimé que Dieu le pouvait même ressusciter d’entre les morts: c’est pourquoi aussi il le recouvra par quelque ressemblance [de résurrection].
MARTIN_1744	1744	Ayant estimé que Dieu le pouvait même ressusciter d'entre les morts ; c'est pourquoi aussi il le recouvra par une espèce [de résurrection].
OSTERVALD_1744	1744	Ayant pensé en lui-même que Dieu pouvait ressusciter Isaac des morts, aussi le recouvra-t-il par une espèce de résurrection.
OSTERVALD_1881	1881	Ayant pensé en lui-même, que Dieu pouvait même le ressusciter des morts; aussi le recouvra-t-il par une sorte de résurrection.
KING-JAMES	2006	Ayant estimé que Dieu était capable de le ressusciter, et même des morts; d'où aussi, en quelque sorte il le reçut comme une représentation.
SACY	1759	Mais il pensait en lui-même, que Dieu pourrait bien le ressusciter après sa mort; & ainsi il le recouvra comme d’entre les morts, en figure de la résurrection de Jesus-Christ.
ABBE-FILLION	1895	Il pensait que Dieu est puissant, même pour ressusciter d'entre les morts; aussi le recouvra-t-il comme en figure.
EDMOND-STAPFER	1889	il pensait que Dieu a le pouvoir même de ressusciter les morts, aussi le recouvra-t-il de telle manière qu'il est un symbole.
OLTRAMARE	1874	il pensait que Dieu a la puissance même de ressusciter les morts; aussi recouvra-t-il son fils au moment même où il l'exposait.
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais il a estimé que Dieu pouvait même le relever d’entre les morts ; et c’est de là qu’il l’a aussi reçu en manière d’exemple.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais il a estimé que Dieu pouvait même le ressusciter, et c’est de la mort qu’il l’a reçu, en guise d’exemple.
NEUFCHATEL	1899	ayant estimé que Dieu est puissant même pour ressusciter d'entre les morts; c'est pourquoi il le recouvra aussi en figure.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais Abraham a pensé : Dieu a même le pouvoir de réveiller quelqu'un de la mort. C'est pourquoi Dieu lui a rendu son fils, comme si celui-ci revenait de la mort.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais Abraham estima que Dieu était capable de ressusciter Isaac d'entre les morts ; c'est pourquoi Dieu lui rendit son fils, et ce fait a une valeur symbolique.
FRANCAIS-C	1982	Mais Abraham estima que Dieu avait le pouvoir de ramener Isaac d'entre les morts; c'est pourquoi Dieu lui rendit son fils, et ce fait a une valeur symbolique.
SEMEUR	2000	Dieu, estimait-il, est assez puissant pour ressusciter un mort. Et son fils lui a été rendu: c’est une préfiguration.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il pensait que, même si (Isaac) était mort, Dieu était assez puissant pour le ramener à la vie. Et, dans un sens, c’était comme par une résurrection d’entre les morts que son fils lui a été rendu. Pour nous, cet événement a un sens symbolique : il préfigurait (la résurrection de Jésus, le Fils unique de Dieu).
NVG	2022	a estimé que Dieu est également capable de ressusciter des morts ; d'où il le ramena dans la parabole.

HEBREUX 11 20 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance aussi autour des choses imminantes élogia Isaak le Iakob et le Esaü.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [qu']aussi, au-sujet-de ce-qui-est-imminent, il a- béni, Isaac, Jacob et Esaü.
LEFEVRE	2005	Par (la) foi, aussi, Isaac donna à Jacob et à Esaii des bénédictions (touchant) les choses à venir.
OLIVETAN	2022	Par foy; aussi Izahak donna benediction des choses a aduenir a Ianob & a Esau.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi, et en vue de l'avenir, qu'Isaac bénit Jacob et Esaü.
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi qu’Isaac bénit Jacob et Ésaü en vue de l’avenir.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi aussi, Isaac bénit Jacob et Esaü en vue de l'avenir.
JERUSALEM	1973	Par la foi encore, Isaac donna à Jacob et à Esaü des bénédictions assurant l'avenir.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi, et en vue de l'avenir, qu'Isaac bénit Jacob et Ésaü. —
LITURGIE	2013	Grâce à la foi encore, Isaac bénit Jacob et Ésaü en vue de l’avenir.
AMIOT	1950	C'est par la foi et en vue des événements futurs qu'Isaac bénit Jacob et Ésaü.
GROSJEAN	1971	Par la foi aussi, Isaac bénit Jacob et Ésaü en vue de l’avenir.
DARBY	1885	Par la foi, Isaac bénit Jacob et Ésaü à l’égard des choses à venir.
DARBY-REV	2006	Par la foi, Isaac bénit Jacob et Ésaü à l'égard de l'avenir.
PEUPLES	2005	La foi dans l’avenir était là lorsque Isaac bénit Jacob et Ésaü.
COLOMBE	1978	C'est par la foi qu'Isaac bénit Jacob et Ésaü en vue de l'avenir.
SEGOND-21	2007	C'est par la foi qu'Isaac a béni Jacob et Esaü en vue de l'avenir.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi qu'Isaac bénit Jacob et Esaü, en vue des choses à venir.
MAREDSOUS	2004	C'est inspiré par la foi qu'Isaac donna à Jacob et Ésaü une bénédiction qui concernait les événements futurs.
BAYARD	2018	Par la foi, c’est aussi pour garantir l’avenir qu’Isaac bénit Jacob et Ésaü.
KUETU	2023	Par la foi, Yitzhak bénit Yaacov et Ésav, en vue des choses à venir.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence aussi Is’hac bénit Ia’acob et ’Éssav, pour l’avenir.
STERN	2018	Par la foi, Yitzhak donna à Yaakov et à Essav des bénédictions en vue des choses à venir.
LIENART	1951	C'est par la foi qu'Isaac bénit Jacob et Esaü en vue de l'avenir.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par la foi qu'Isaac bénit Jacob et Esaü en vue de l'avenir.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi qu'Isaac bénit Jacob et Esaü, en vue des choses à venir.
LAUSANNE	1872	Par la foi, Isaac bénit Jacob et Esaü, au sujet des choses à venir.
GENEVE	1669	Par la foi Iſaac donna la benediction touchant les choſes à venir, à Jacob, & à Eſau.
MARTIN_1707	1707	Par la foi Isaac donna à Jacob et à Ésaü une bénédiction qui regardait l’avenir.
MARTIN_1744	1744	Par la foi Isaac donna à Jacob et à Esaü une bénédiction qui regardait l'avenir.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi qu'Isaac donna à Jacob et Ésaü une bénédiction qui regardait les choses à venir.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, Isaac bénit Jacob et Ésaü en vue des choses à venir.
KING-JAMES	2006	Par la foi, Isaac bénit Jacob et Ésaü en vue des choses à venir.
SACY	1759	C’est par la foi qu’Isaac donna à Jacob & à Esaü une bénédiction qui regardait l’avenir.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi qu'Isaac bénit Jacob et Esaü en vue des choses à venir.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi, et en vue de l'avenir, qu'Isaac bénit Jacob et Ésaü.
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi, et en vue de l'avenir, qu'Isaac bénit Jacob et Ésaü.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi aussi, Isaac a béni Jacob et Ésaü à propos de choses à venir.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi également, Isaac a béni Jacob et Ésaü à propos de choses à venir.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, Isaac bénit, même au sujet de choses à venir, Jacob et Esaü.
PAROLE-DE-VIE	2000	Isaac a cru en Dieu, alors il a béni Jacob et Ésaü pour des événements à venir.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, Isaac donna à Jacob et à Ésaü une bénédiction qui se rapportait à leur avenir.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, Isaac donna à Jacob et à Ésaü une bénédiction qui se rapportait à leur avenir.
SEMEUR	2000	Par la foi aussi, Isaac a béni Jacob et Esaü, en vue de l’avenir.
PAROLE-VIVANTE	2013	Animé par cette foi, Isaac bénit Jacob et Esaü, car ses paroles concernaient des événements futurs.
NVG	2022	Isaac a béni Jacob et Esaü avec foi et au sujet de l'avenir.

HEBREUX 11 21 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance Iakob détrépassant chacun des fils de Ioseph élogia et prosterna-auprès sur l'extrémité de son bâton.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [que] Jacob, périssant-par-trépas, [c'est] chacun des fils de ]Joseph [qu']il a-bénis, et il s'est-prosterné-vers [Dieu] [appuyé] sur le sommet de son bâton.
LEFEVRE	2005	Par (la) foi, Jacob, quand il mourait, bénit un chacun des fils de Joseph et adora (appuyé) sur la summite de sa verge.
OLIVETAN	2022	Par foy; Ianob mourant beneit ung chascun des filz de Joseph: & adora vers le sommet de sa verge.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph et se prosterna, appuyé sur l'extrémité de son bâton.
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi que Jacob, au moment de mourir, bénit chacun des fils de Joseph, et qu’il se prosterna en s’appuyant sur l’extrémité de son bâton.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, Jacob, sur le point de mourir, bénit chacun des fils de Joseph et se prosterna appuyé sur l'extrémité de son bâton.
JERUSALEM	1973	Par la foi, Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph et il se prosterna appuyé sur l'extrémité de son bâton.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi que Jacob, en mourant, bénit chacun des fils de Joseph, et qu' il adora, en s'appuyant sur l'extrémité de son bâton . —
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, Jacob mourant bénit l’un et l’autre des fils de Joseph, et il se prosterna, appuyé sur l’extrémité de son bâton.
AMIOT	1950	C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph et se prosterna, appuyé sur l'extrémité de son bâton.
GROSJEAN	1971	Par la foi, Jacob mourant bénit chaque fils de Joseph et se prosterna sur le bout de son bâton.
DARBY	1885	Par la foi, Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et adora, [appuyé] sur le bout de son bâton.
DARBY-REV	2006	Par la foi, Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph et adora, appuyé sur le bout de son bâton.
PEUPLES	2005	La foi était encore là lorsque Jacob mourant bénit séparément les fils de Joseph ; on dit qu’il s’appuya sur son bâton pour adorer.
COLOMBE	1978	C'est par la foi que Jacob, au moment de mourir, bénit chacun des fils de Joseph, et qu'il se prosterna en s'appuyant sur l'extrémité de son bâton.
SEGOND-21	2007	C'est par la foi que Jacob, au moment de sa mort, a béni chacun des fils de Joseph et s'est prosterné, appuyé sur l'extrémité de son bâton.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et qu'il adora, appuyé sur l'extrémité de son bâton.
MAREDSOUS	2004	C'est dans la foi que Jacob sur son lit de mort bénit les fils de Joseph et se prosterna (appuyé) sur l'extrémité de sa houlette .
BAYARD	2018	Par la foi, un Jacob tout près de mourir bénit chacun des fils de Joseph et, appuyé sur son bâton, adora Dieu.
KUETU	2023	Par la foi, Yaacov mourant, bénit chacun des fils de Yossef et adora, appuyé sur l'extrémité de son bâton.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, Ia’acob mourant bénit chacun des fils de Iosseph et se prosterna au bout de son bâton.
STERN	2018	Par la foi, Yaakov, peu avant de mourir, bénit chacun des fils de Yossef, s’inclinant dans la prière, appuyé sur son bâton.
LIENART	1951	C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph et qu'il adora (en s'appuyant) sur le haut de son sceptre.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph et qu'il adora (en s'appuyant) sur le haut de son sceptre.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph et qu'il se prosterna appuyé sur le sommet de son sceptre ."
LAUSANNE	1872	Par la foi, Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et adora, [appuyé] sur le bout de son bâton.
GENEVE	1669	Par la foi Jacob en mourant benit chacun des fils de Joſeph: & adora ſur le bout de ſon baſton.
MARTIN_1707	1707	Par la foi Jacob en mourant bénit chacun des fils de Joseph, et adora sur le bout de son bâton.
MARTIN_1744	1744	Par la foi Jacob en mourant bénit chacun des fils de Joseph, et se prosterna [devant Dieu] étant appuyé sur le bout de son bâton.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi que Jacob, mourant, bénit les deux fils de Joseph et adora étant appuyé sur le haut de son bâton.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et adora, appuyé sur l'extrémité de son bâton.
KING-JAMES	2006	Par la foi, Jacob sur le point de mourir, bénit chacun des fils de Joseph, et adora, appuyé sur le bout de son bâton.
SACY	1759	C’est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des enfants de Joseph, & qu’il s’inclina profondément devant le bâton de commandement que portait son fils.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et qu'il s'inclina profondément devant le sommet de son bâton.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi que Jacob bénit, en mourant, chacun des fils de Joseph et qu' «il se prosterna devant le sommet de son bâton».
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et «qu'il adora appuyé sur le haut de son bâton.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, Jacob, sur le point de mourir, a béni chacun des fils de Joseph et a adoré appuyé sur le haut de son bâton.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, Jacob, sur le point de mourir, a béni chacun des fils de Joseph et a adoré Dieu, appuyé sur le haut de son bâton.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et adora, appuyé sur le haut de son bâton.
PAROLE-DE-VIE	2000	Jacob a cru en Dieu, alors, au moment de mourir, il a béni tous les fils de Joseph, l'un après l'autre. Et, en s'appuyant sur son bâton, il a adoré Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, Jacob bénit chacun des fils de Joseph, peu avant de mourir ; il s'appuya sur l'extrémité de son bâton et il adora Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, Jacob bénit chacun des fils de Joseph, peu avant de mourir; il s'appuya sur l'extrémité de son bâton et adora Dieu.
SEMEUR	2000	Par la foi, Jacob a béni, peu avant sa mort, chacun des fils de Joseph et s’est prosterné pour adorer Dieu, en prenant appui sur l’extrémité de son bâton.
PAROLE-VIVANTE	2013	À son tour, Jacob, rempli de cette même foi, bénit peu avant sa mort chacun des fils de Joseph pendant qu’il se prosternait en adoration, appuyé sur l’extrémité de son bâton.
NVG	2022	Jacob, mourant dans la foi, bénit chacun des fils de Joseph et les adora au sommet de son bâton.

HEBREUX 11 22 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance Ioseph parvenant à l'achèvement autour de l'exode des fils d'Israël il mémora et autour de ses os il commanda.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [que] ]Joseph, étant-parvenu-à-l'achèvement [de sa vie], a-évoqué-la-mémoire au-sujet-de l'exode des fils d'Israël, et [qu'lau-sujet de ses os, il a-donné-ses-commandements.
LEFEVRE	2005	Par (la) foi, Joseph en mourant fit mention du département des enfants d’Israël, et bailla commandements au sujet de ses os.
OLIVETAN	2022	Par foy; Joseph trespassant fist mention du departement des enfans de Israel: & bailla commandement de ses os.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi que Joseph, lors de sa fin, fit mention de l'exode des fils d'Israël et donna des ordres au sujet de ses ossements.
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi que Joseph, mourant, fit mention de l’exode des Israélites et donna des ordres au sujet de ses ossements.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, Joseph, approchant de sa fin, évoqua l'exode des fils d'Israël et donna des ordres au sujet de ses ossements.
JERUSALEM	1973	Par la foi, Joseph, proche de sa fin, évoqua l'exode des fils d'Israël et donna des ordres au sujet de ses restes.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi que Joseph, en mourant, fit mention de la sortie des fils d'Israël, et donna des ordres relatifs à ses propres ossements. —
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, Joseph, à la fin de sa vie, évoqua l’exode des fils d’Israël et donna des ordres au sujet de ses ossements.
AMIOT	1950	C'est par la foi que Joseph expirant parla de l'exode des enfants d'Israël et prit des dispositions au sujet de ses ossements.
GROSJEAN	1971	Par la foi, Joseph, à sa fin, mentionna l’exode des fils d’Israël et donna des ordres au sujet de ses osse-ments.
DARBY	1885	Par la foi, Joseph, en terminant sa vie, fit mention de la sortie des fils d’Israël et donna un ordre touchant ses os.
DARBY-REV	2006	Par la foi, Joseph, en terminant sa vie, fit mention de la sortie des fils d'Israël et donna un ordre au sujet de ses os.
PEUPLES	2005	La foi était là lorsque Joseph annonça aux enfants d’Israël leur sortie d’Égypte et donna des ordres pour ses propres ossements.
COLOMBE	1978	C'est par la foi que Joseph, proche de sa fin, fit mention de l'exode des fils d'Israël, et qu'il donna des ordres au sujet de ses ossements.
SEGOND-21	2007	C'est par la foi que Joseph, à la fin de sa vie, a fait mention de la sortie d'Egypte des Israélites et a donné des ordres au sujet de ses ossements.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi que Joseph mourant fit mention de la sortie des fils d'Israël, et qu'il donna des ordres au sujet de ses os.
MAREDSOUS	2004	C'est la foi qui inspira à Joseph expirant de parler de l'exode des enfants d'Israël, et de prendre des dispositions relatives à sa dépouille.
BAYARD	2018	Par la foi, à la fin de sa vie, Joseph évoqua l’exode des fils d’Israël et indiqua ce qu’il fallait faire de ses propres ossements.
KUETU	2023	Par la foi, Yossef mourant, fit mention de la sortie des fils d'Israël et il donna des ordres au sujet de ses os.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, Iosseph mourant évoqua l’exode des Benéi Israël et donna des prescriptions au sujet de ses ossements.
STERN	2018	Par la foi, Yossef, proche de sa fin, se souvint de l’exode des enfants d’Yisraël et donna des instructions concernant ce qu'il fallait faire de ses ossements.
LIENART	1951	C'est par la foi que Joseph mourant parla de l'exode des enfants d'Israël et prit des dispositions au sujet de ses ossements.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par la foi que Joseph mourant parla de l'exode des enfants d'Israël et prit des dispositions au sujet de ses ossements.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi que Joseph; prés de sa fin, fit mention de la sortie des fils d'Israël, et qu'il donna des ordres au sujet de ses restes.
LAUSANNE	1872	Par la foi, Joseph, finissant ses jours, fit mention de la sortie des fils d'Israël, et donna des ordres touchant ses os.
GENEVE	1669	Par la foi Joſeph en mourant fit mention de la ſortie des enfans d'Iſraël, & donna charge touchant ſes os.
MARTIN_1707	1707	Par la foi Joseph en mourant fit mention de la sortie des enfants d’Israël, et donna charge touchant ses os.
MARTIN_1744	1744	Par la foi Joseph en mourant fit mention de la sortie des enfants d'Israël, et donna un ordre touchant ses os.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi que Joseph, mourant, parla de la sortie des enfants d'Israël et qu'il donna des ordres touchant ses os.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, Joseph, sur sa fin, rappela la sortie des enfants d'Israël, et donna des ordres touchant ses os.
KING-JAMES	2006	Par la foi, Joseph, à sa mort, fit mention de la sortie des enfants d'Israël, et donna un commandement touchant ses os.
SACY	1759	C’est par la foi que Joseph mourant parla de la sortie des enfants d’Israël hors de l’Egypte, & qu’il ordonna qu’on en transportât ses os.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi que Joseph mourant parla de la sortie des enfants d'Israël, et donna des ordres au sujet de ses ossements.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi que Joseph, aux approches de la mort, fit mention de l'exode des enfants d'Israël et ordonna ce qu'on ferait de ses restes.
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi que Joseph, sur le point de mourir, fit mention de la sortie des fils d'Israël, et qu'il ordonna ce qu'on devait faire de ses os.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, Joseph, approchant de sa fin, a fait mention de l’exode des fils d’Israël ; et il a donné un ordre au sujet de ses ossements.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, Joseph, à la fin de sa vie, a parlé de l’exode des fils d’Israël et a donné des instructions au sujet de ses ossements.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, Joseph mourant fit mention de l'exode des fils d'Israël, et donna des ordres au sujet de ses ossements.
PAROLE-DE-VIE	2000	Joseph a cru en Dieu. Alors, à la fin de sa vie, il a parlé du moment où les Israélites allaient quitter l'Égypte. Et il a donné des ordres pour dire ce qu'on devait faire de son corps.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, Joseph, à la fin de sa vie, annonça que les Israélites sortiraient d'Égypte et indiqua ce que l'on devait faire de ses ossements.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, Joseph, à la fin de sa vie, annonça que les Israélites sortiraient d'Égypte et indiqua ce que l'on devait faire de ses ossements.
SEMEUR	2000	Par la foi, Joseph, à la fin de sa vie, a évoqué la sortie d’Egypte des descendants d’Israël, et a donné des instructions au sujet de ses ossements.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est encore la foi qui a suggéré à Joseph, à la fin de sa vie, des prédictions concernant l’exode des enfants d’Israël (hors d’Égypte) et, dans ses dernières volontés, il a pris des dispositions au sujet de ses ossements (demandant qu’ils soient emportés dans le pays promis).
NVG	2022	Joseph, mourant dans la foi, se vit rappeler le départ des enfants d'Israël et commanda à propos de ses os.

HEBREUX 11 23 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance Môusês ayant été engendré fut caché trois mois sous l'effet de ses pères, parce qu'ils virent agréable-citadin le petit servant et ne furent pas effrayés de l'édit du roi.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [que] Moïse, ayant-été-engendré, a-été-caché trois mois sous-l'obédience-de ses pères, attendu-qu'ils avaient-vu [que] le petit-enfant [était] élégant, et ils n'ont- pas -craint le décret du roi. — Même tradition mosaïque qu'en Ac 7,20.
LEFEVRE	2005	Par (la) foi, Moïse, quand il fut né, fut celé trois mois par ses parents, parce qu’ils avaient vu l’enfant moult beau, et ne craignirent point l’édit du roi.
OLIVETAN	2022	Par foy; Moseh quand il fut nay il fut cache troys moys de ses parens; pource quilz le veoient ioly enfant; & ne craingnirent point le edict du roy.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi que Moïse, à sa naissance, fut caché trois mois durant par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau ; et ils ne craignirent pas le décret du roi.
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi que Moïse, à sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents: ils avaient vu que l’enfant était beau, et ils ne craignirent pas l’édit du roi.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, Moïse, après sa naissance, fut caché trois mois durant par ses parents, car ils avaient vu la beauté de leur enfant et ils ne craignirent pas le décret du roi.
JERUSALEM	1973	Par la foi, Moïse, à sa naissance fut caché par ses parents pendant trois mois, parce qu'ils virent que le petit enfant était beau et ils ne craignirent pas l'édit du roi.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi que Moïse, après sa naissance, fut, pendant trois mois, tenu caché par ses parents (car ils voyaient la beauté de l'enfant), et qu'ils ne craignirent point le décret du roi.
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, Moïse, après sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents, car ils avaient vu que l’enfant était beau, et ils n’eurent pas peur du décret du roi.
AMIOT	1950	C'est par la foi que Moïse à sa naissance fut caché trois mois par ses parents, qui, voyant la beauté de l'enfant, n'eurent pas peur de l'édit du roi.
GROSJEAN	1971	Par la foi, les parents de Moïse, à sa naissance, le cachèrent trois mois parce qu’ils virent que l’enfant était agréable et ils ne craignirent pas l’ordre du roi.
DARBY	1885	Par la foi, Moïse, étant né, fut caché trois mois par ses parents, parce qu’ils virent que l’enfant était beau, et ils ne craignirent pas l’ordonnance du roi.
DARBY-REV	2006	Par la foi, Moïse, après sa naissance, fut caché trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau, et ils ne craignirent pas l'ordonnance du roi.
PEUPLES	2005	À la naissance de Moïse, c’est la foi de ses parents qui leur fit cacher le bébé durant trois mois : ils virent que l’enfant était beau, et ils ne craignirent pas l’ordre du roi.
COLOMBE	1978	C'est par la foi que Moïse, à sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents; car ils virent que l'enfant était beau et ne craignirent pas l'édit du roi.
SEGOND-21	2007	C'est par la foi que Moïse, à sa naissance, a été caché pendant trois mois par ses parents. Ils avaient en effet vu que l'enfant était beau, et ils n'ont pas eu peur de l'ordre du roi.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi que Moïse, à sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau, et qu'ils ne craignirent pas l'ordre du roi.
MAREDSOUS	2004	C'est dans la foi que les parents de Moïse, voyant la beauté de leur enfant, le cachèrent durant trois mois sans se laisser effrayer par l'édit royal.
BAYARD	2018	Par la foi, Moïse, à sa naissance, fut caché par ses parents trois mois durant, parce qu’ils virent que c’était un beau petit enfant et ne craignirent pas l’édit du roi.
KUETU	2023	Par la foi, Moshé, à sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau, et ils ne craignirent pas l'ordre du roi.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, Moshè, étant né, fut caché trois mois par ses parents, parce qu’ils avaient vu la beauté de l’enfant : ils ne frémirent pas de l’édit du roi.
STERN	2018	Par la foi, Moché, à sa naissance, fut caché par ses parents pendant trois mois, parce qu’ils virent que l’enfant était beau, et ils n’eurent pas peur du décret du roi.
LIENART	1951	C'est par un sentiment de foi qu'à la naissance de Moïse, ses parents, voyant la beauté de l'enfant, le cachèrent trois mois sans craindre les ordres du roi.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par un sentiment de foi qu'à la naissance de Moïse, ses parents, voyant la beauté de l'enfant, le cachèrent trois mois sans craindre les ordres du roi.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi que Moise à sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau, et qu'ils ne craignirent pas l'édit du roi.
LAUSANNE	1872	Par la foi, Moïse, étant né, fut caché trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau; et ils ne craignirent pas l'édit du Roi.
GENEVE	1669	Par la foi Moyſe eſtant né, fut caché trois mois par ſes pere & mere, parce qu'ils le voyoyent beau petit enfant, ne craignirent point l'edit du Roi.
MARTIN_1707	1707	Par la foi Moïse étant né fut caché trois mois par ses père et mère, parce qu’ils le voyaient beau petit enfant, et ils ne craignirent point l’Édit du Roi.
MARTIN_1744	1744	Par la foi Moïse étant né fut caché trois mois par ses père et mère, parce que c'était un très bel enfant, et ils ne craignirent point l'Edit du Roi.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi que Moïse, étant né, fut caché pendant trois mois par ses père et mère parce qu'ils voyaient que c'était un bel enfant et ils ne craignirent point l'édit du roi.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, Moïse, étant né, fut caché pendant trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau; et ils ne craignirent point l'édit du roi.
KING-JAMES	2006	Par la foi, Moïse, quand il est né, fut caché pendant trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau; et ils n'eurent pas peur du commandement du roi.
SACY	1759	C’est par la foi qu’après que Moïse fut né, son père & sa mère le tinrent caché durant trois mois, ayant vu dans cet enfant une beauté extraordinaire, & qu’ils n’appréhendèrent point l’édit du roi.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi que Moïse, à sa naissance, fut caché durant trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que cet enfant était beau, et ils ne redoutèrent point l'édit du roi.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi que Moïse, à sa naissance, fut caché trois mois par ses parents, parce qu'ils avaient vu que leur enfant était beau et qu'ils ne se laissaient pas effrayer par le décret du roi.
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi que, lorsque Moïse fut né, son père et sa mère voyant que c'était un bel enfant, le tinrent caché pendant trois mois, et qu'ils ne se laissèrent pas effrayer par l'ordre du roi.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, Moïse, après sa naissance, a été caché pendant trois mois par ses parents, parce qu’ils avaient vu que le petit enfant était beau et ils n’ont pas craint l’ordre du roi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, les parents de Moïse l’ont caché pendant trois mois après sa naissance, parce qu’ils avaient vu que le petit enfant était beau et qu’ils n’ont pas craint l’ordre du roi.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, Moïse, à sa naissance, fut caché pendant trois mois par son père et sa mère, parce qu'ils virent que c'était un bel enfant et qu'ils ne craignirent pas l'édit du roi.
PAROLE-DE-VIE	2000	Les parents de Moïse ont cru en Dieu. Alors, quand leur fils est né, ils l'ont caché pendant trois mois. Ils ont vu que l'enfant était beau. Ils n'ont pas eu peur de désobéir à l'ordre du roi.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, les parents de Moïse le tinrent caché pendant trois mois après sa naissance. Ils virent que c'était un bel enfant et ils n'eurent pas peur de désobéir à l'ordre du roi.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, les parents de Moïse le tinrent caché pendant trois mois après sa naissance. Ils virent que c'était un bel enfant et n'eurent pas peur de désobéir à l'ordre du roi.
SEMEUR	2000	Par la foi, Moïse, après sa naissance, a été tenu caché pendant trois mois par ses parents, car en voyant combien cet enfant était beau, ils ne se sont pas laissés intimider par le décret du roi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Au moment de la naissance de Moïse, c’est la foi qui donna à ses parents le courage de le cacher durant trois mois. Frappés par la beauté de l’enfant, ils ne se sont pas laissé intimider par le décret du roi (ordonnant la mise à mort de tous les enfants mâles).
NVG	2022	Moïse, né par la foi, a été caché pendant trois mois à ses parents, car ils avaient vu un bel enfant et n'avaient pas peur de l'édit du roi.

HEBREUX 11 24 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance Môusês grand s'ayant devenu se nia être dit fils de fille de Pharaon,
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [que] Moïse, étant-devenu grand, [dé]nia à-être-nommé (= parlé) fils d'une fille de Pharaon.
LEFEVRE	2005	Par (la) foi, Moïse, quand il fut grand, nia être fils de la fille de Pharaon,
OLIVETAN	2022	Par foy; Moseh estant ia grand refusa estre nomme filz de la fille de Pharaoh;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi que Moïse, devenu grand, refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon,
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi que, devenu grand, Moïse renonça à être appelé fils de la fille du pharaon,
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, Moïse, devenu grand, renonça à être appelé fils de la fille du Pharaon.
JERUSALEM	1973	Par la foi, Moïse, devenu grand, refusa d'être appelé fils d'une fille d'un Pharaon,
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi que Moïse, étant devenu grand, se refusa à être appelé le fils d'une fille de Pharaon,
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, Moïse, devenu grand, renonça au titre de fils de la fille du Pharaon.
AMIOT	1950	C'est par la foi que Moïse, devenu grand, renonça au titre de fils de la fille de Pharaon,
GROSJEAN	1971	Par la foi, Moïse, devenu grand, renonça à passer pour fils de la fille de Pharaon;
DARBY	1885	Par la foi, Moïse, étant devenu grand refusa d’être appelé fils de la fille du Pharaon,
DARBY-REV	2006	Par la foi, Moïse, devenu grand, refusa d'être appelé fils de la fille du Pharaon,
PEUPLES	2005	C’est la foi encore lorsque Moïse devenu grand refuse de passer pour un fils de la fille du Pharaon,
COLOMBE	1978	C'est par la foi que, devenu grand, Moïse refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon,
SEGOND-21	2007	C'est par la foi que Moïse, devenu grand, a refusé d'être appelé fils de la fille du pharaon.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi que Moïse, devenu grand, refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon,
MAREDSOUS	2004	C'est par la foi que Moïse, devenu grand, renonça à passer pour le fils de la fille de Pharaon,
BAYARD	2018	Par la foi, ce même Moïse devenu grand refusa le titre de fils de la fille de Pharaon,
KUETU	2023	Par la foi, Moshé devenu grand, refusa d'être appelé fils de la fille de pharaon,
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, Moshè, devenu grand, refusa d’être dit fils de la fille de Pharaon,
STERN	2018	Par la foi. Moché. devenu grand, refusa d’être appelé fils de la fille du Pharaon.
LIENART	1951	C'est par la foi que Moïse, devenu grand, renonça au titre de fils de la fille de Pharaon,
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par la foi que Moïse, devenu grand, renonça au titre de fils de la fille de Pharaon,
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi que Moise, devenu grand, renonça au titre de fils de la fille de Pharaon,
LAUSANNE	1872	Par la foi, Moïse, devenu grand, renonça à être appelé fils de la fille de Pharaon,
GENEVE	1669	Par la foi Moyſe eſtant déja grand, refuſa d'eſtre nommé fils de la fille de Pharao.
MARTIN_1707	1707	Par la foi Moïse étant déjà grand, refusa d’être nommé fils de la fille de Pharaon.
MARTIN_1744	1744	Par la foi Moïse étant déjà grand, refusa d'être nommé fils de la fille de Pharaon.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi que Moïse, devenu grand, renonça à la qualité de fils de la fille de Pharaon,
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, Moïse, devenu grand, refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon;
KING-JAMES	2006	Par la foi, Moïse, quand il est devenu plus âgé, refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon;
SACY	1759	C’est par la foi que lorsque Moïse fut devenu grand, il renonça à la qualité de fils de la fille de Pharaon;
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi que Moïse, devenu grand, renonça au nom de fils de la fille de Pharaon,
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi que Moïse, devenu grand, renonça au nom de fils de la fille de Pharaon,
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi que Moïse, devenu grand, répudia le titre de fils d'une fille de Pharaon,
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, Moïse, devenu grand, a refusé d’être appelé fils de la fille de Pharaon,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, Moïse, devenu grand, a refusé d’être appelé fils de la fille de Pharaon
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, Moïse devenu grand, refusa d'être appelé fils d'une fille de Pharaon,
PAROLE-DE-VIE	2000	Moïse a cru en Dieu. Alors, quand il est devenu grand, il n'a pas voulu qu'on dise de lui : « Moïse est le fils de la fille du roi d'Égypte. »
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, Moïse, devenu grand, renonça au titre de fils de la fille du pharaon.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, Moïse, devenu grand, renonça au titre de fils de la fille du Pharaon.
SEMEUR	2000	Par la foi, Moïse, devenu adulte, a refusé d’être reconnu comme le fils de la fille du pharaon.
PAROLE-VIVANTE	2013	Poussé par cette même foi, Moïse lui-même, une fois devenu grand, renonça au titre de « fils de la fille du pharaon ».
NVG	2022	Moïse, devenu grand dans la foi, a nié qu'il s'appelait le fils de la fille de Pharaon.

HEBREUX 11 25 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	davantage s'ayant fait hérésie être maltraité avec le peuple du Dieu que vers un moment d'avoir une jouissance de faute,
ALAIN-DUMONT	2021	Davantage: Ayant-élevé-mon-suffrage-pour [le fait d']être maltraité-avec le peuple de Dieu plutôt-que (= ou) d'avoir une jouissance momentanée de péché ... — Élever-son-suffrage, du gr. aïréô, proche de aïrô, lever, évoque le pouce levé en forme d'approbation dans les affaires publiques, nottamment à l'occasion des jeux dans les stades. Par ce signe était désigné le vainqueur appelé à recouvrer la liberté (à préciser. Cf. Phi 1,22; 2Th 2,13).
LEFEVRE	2005	estimant être plutôt affligé avec le peuple de Dieu, que d’avoir (la) joie du péché temporel ;
OLIVETAN	2022	eslisant plus tost estre afflige avec le peuple de Dieu; que dauoir tenporelle iouyssance de peche:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	préférant être maltraité avec le peuple de Dieu que d'avoir la jouissance temporaire du péché ;
SEGOND-NBS	2002	préférant être maltraité avec le peuple de Dieu que d’avoir la jouissance éphémère du péché.
OECUMENIQUE	1976	Il choisit d'être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que de jouir pour un temps du péché.
JERUSALEM	1973	aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que de connaître la jouissance éphémère du péché,
ALBERT-RILLIET	1858	aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu, que de goûter momentanément une jouissance coupable,
LITURGIE	2013	Choisissant d’être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que de connaître une éphémère jouissance du péché,
AMIOT	1950	et préféra partager les souffrances du peuple de Dieu plutôt que de goûter les joies éphémères du péché ;
GROSJEAN	1971	il préféra le malheur du peuple de Dieu au plaisir temporaire du péché
DARBY	1885	choisissant plutôt d’être dans l’affliction avec le peuple de Dieu, que de jouir pour un temps des délices du péché,
DARBY-REV	2006	choisissant d'être dans l'affliction avec le peuple de Dieu, plutôt que de jouir pour un temps des délices du péché :
PEUPLES	2005	et il préfère souffrir avec le peuple de Dieu plutôt que de rester avec la joie bien courte du péché.
COLOMBE	1978	aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que d'avoir la jouissance éphémère du péché.
SEGOND-21	2007	Il préférait être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que d'avoir momentanément la jouissance du péché.
LOUIS-SEGOND	1910	aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que d'avoir pour un temps la jouissance du péché,
MAREDSOUS	2004	préférant partager le sort malheureux du peuple de Dieu, que de jouir de plaisirs coupables et passagers.
BAYARD	2018	préférant être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que de profiter des éphémères jouissances du péché.
KUETU	2023	choisissant d'être maltraité avec le peuple d'Elohîm, plutôt que d'avoir pour un temps la jouissance du péché.
CHOURAQUI	1977	choisissant d’être maltraité avec le peuple d’Elohîms, plutôt que d’avoir la jouissance éphémère de la faute.
STERN	2018	Il choisit d’être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que de connaître les plaisirs éphémères du péché.
LIENART	1951	aimant mieux partager les souffrances du peuple de Dieu, que de goûter les délices éphémères du péché ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	aimant mieux partager les souffrances du peuple de Dieu, que de goûter les délices éphémères du péché; car, les yeux fixés sur la récompense,
ABBE-CRAMPON	1923	aimant mieux d'être maltraité avec le peuple de Dieu, que de jouir des délices passagères du péché:
LAUSANNE	1872	aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu, que d'avoir la jouissance passagère du péché;
GENEVE	1669	Choiſiſſant pluſtoſt d'eſtre affligé avec le peuple de Dieu, que de joüir pour un peu de temps des delices du peché.
MARTIN_1707	1707	Choisissant plutôt d’être affligé avec le peuple de Dieu, que de jouir pour un peu de temps [des délices] du péché.
MARTIN_1744	1744	Choisissant plutôt d'être affligé avec le peuple de Dieu, que de jouir pour un peu de temps [des délices] du péché.
OSTERVALD_1744	1744	Choisissant plutôt d'être affligé avec le peuple de Dieu que de jouir pour un peu de temps des délices du péché,
OSTERVALD_1881	1881	Choisissant d'être maltraité avec le peuple de Dieu, plutôt que d'avoir pour un temps la jouissance du péché;
KING-JAMES	2006	Choisissant plutôt d'être dans l'affliction avec le peuple de Dieu, que de jouir pour un temps des délices du péché;
SACY	1759	et qu’il aima mieux être affligé avec le peuple de Dieu, que de jouir du plaisir si court qui se trouve dans le péché;
ABBE-FILLION	1895	aimant mieux être affligé avec le peuple de Dieu, que de retirer du péché une jouissance passagère,
EDMOND-STAPFER	1889	aimant mieux partager les souffrances du peuple de Dieu que d'avoir du péché une jouissance momentanée,
OLTRAMARE	1874	et aima mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que de goûter une jouissance passagère due au péché:
MONDE-NOUVEAU	1995	choisissant d’être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que d’avoir la jouissance temporaire du péché,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	et a choisi d’être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que de jouir temporairement des plaisirs du péché,
NEUFCHATEL	1899	choisissant plutôt d'être maltraité avec le peuple de Dieu que d'avoir une jouissance passagère due au péché;
PAROLE-DE-VIE	2000	Il a choisi de souffrir avec le peuple de Dieu. Pourtant il pouvait avoir une vie agréable pendant quelque temps, mais il n'aurait pas obéi à Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	Il préféra être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que de jouir des plaisirs momentanés du péché.
FRANCAIS-C	1982	Il préféra être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que de jouir des plaisirs momentanés du péché.
SEMEUR	2000	Il a choisi de prendre part aux souffrances du peuple de Dieu plutôt que de jouir — momentanément — d’une vie dans le péché.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il a choisi de partager les souffrances du peuple de Dieu plutôt que de jouir, pour bien peu de temps, des joies et des avantages d’une vie dans le péché.
NVG	2022	choisissant plutôt de souffrir avec le peuple de Dieu que d'avoir le plaisir temporel du péché,

HEBREUX 11 26 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	plus grande richesse s'ayant gouverné des Égypte trésors la réprobation du Christ· Car il regardait au loin envers la rémunération.
ALAIN-DUMONT	2021	... ayant-considéré [être] une plus-grande- richesse -que les trésors de l'Égypte la réprobation du Christ. Il regardait-au-loin en-effet envers le salaire-de-rétribution.
LEFEVRE	2005	estimant l’opprobre de Christ (comme une) richesse plus grande que les trésors des Egyptiens, car il regardait vers la rémunération.
OLIVETAN	2022	estimant lopprobre de Christ plus grandes richesses; que les thresors qui estoient en Egypte: car il avoit esgard a la remuneration.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	il estimait l'opprobre du Christ comme une richesse supérieure aux trésors de l'Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération.
SEGOND-NBS	2002	Il tenait en effet l’humiliation du Christ pour une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte; car il regardait plus loin, vers la récompense.
OECUMENIQUE	1976	Il considéra l'humiliation du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte, car il avait les yeux fixés sur la récompense.
JERUSALEM	1973	estimant comme une richesse supérieure aux trésors de l'Egypte l'opprobre du Christ. Il avait, en effet, les yeux fixés sur la récompense.
ALBERT-RILLIET	1858	et regardant comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte l'opprobre de Christ, car il avait les yeux fixés sur la rémunération.
LITURGIE	2013	il considéra l’injure subie par le Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte : en effet, il regardait plus loin, vers la récompense.
AMIOT	1950	il estima que l'opprobre du Christ était une richesse supérieure aux trésors de l'Égypte, car il avait les yeux fixés sur la récompense.
GROSJEAN	1971	et estima plus l’opprobre du Christ que la richesse des trésors d’Égypte, car il regardait le paiement.
DARBY	1885	estimant l’opprobre du Christ un plus grand trésor que les richesses de l’Égypte ; car il regardait à la rémunération.
DARBY-REV	2006	il estima l'opprobre du Christ un plus grand trésor que les richesses de l'Égypte ; car il regardait à la récompense.
PEUPLES	2005	Car il sait qu’il y aura une récompense, et il comprend que l’humiliation avec le Christ a plus de valeur que les richesses de l’Égypte.
COLOMBE	1978	Il estimait en effet que l'opprobre du Christ était une plus grande richesse que les trésors de l'Égypte; car il regardait plus loin, vers la récompense.
SEGOND-21	2007	Il considérait l'humiliation attachée au Messie comme une richesse plus grande que les trésors de l'Egypte, car il avait le regard fixé sur la récompense à venir.
LOUIS-SEGOND	1910	regardant l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Egypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération.
MAREDSOUS	2004	Les yeux fixés sur la récompense, il considérait les outrages pour le Christ comme un bien plus précieux que tous les trésors des Égyptiens.
BAYARD	2018	Gardant les yeux rivés sur la récompense promise, il estimait en effet que l’humiliation du Christ valait mieux que tous les trésors de l’Égypte.
KUETU	2023	Estimant l'opprobre du Mashiah comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte, car il regardait plus loin, vers la rémunération.
CHOURAQUI	1977	Il estima que la flétrissure du messie était une plus grande richesse que les trésors de Misraîm : oui, il regardait de loin vers la récompense.
STERN	2018	Il considérait qu’être méprisé pour l’amour du Messie avait plus de valeur que les trésors de l'Egypte, car il gardait ses yeux fixés sur la récompense.
LIENART	1951	car, les yeux fixés sur la récompense il estimait comme une richesse supérieure à tous les trésors de l'Egypte les opprobres de l'Oint.
PIROT-ET-CLAMER	1950	il estimait comme une richesse supérieure à tous les trésors de l'Egypte les opprobres de l'Oint.
ABBE-CRAMPON	1923	il considéra l'opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Egypte; car il avait les yeux fixés sur la récompense.
LAUSANNE	1872	estimant l'opprobre du Christ une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte, car il regardait à la rémunération.
GENEVE	1669	Ayant eſtimé que l'opprobre de Chriſt eſtoit de plus grandes richeſſes, que les treſors d'Egypte: car il regardoit à la remuneration.
MARTIN_1707	1707	[Et] ayant estimé que l’opprobre de Christ était un plus grand trésor que les richesses de l’Égypte; parce qu’il avait égard à la rémunération.
MARTIN_1744	1744	[Et] ayant estimé que l'opprobre de Christ était un plus grand trésor que les richesses de l'Egypte ; parce qu'il avait égard à la rémunération.
OSTERVALD_1744	1744	Et regardant l'opprobre de Christ comme des richesses plus grandes que les trésors de l'Égypte parce qu'il avait en vue la rémunération.
OSTERVALD_1881	1881	Estimant l'opprobre de Christ comme un trésor plus grand que les richesses de l'Égypte, parce qu'il avait en vue la rémunération.
KING-JAMES	2006	Estimant l'opprobre de Christ comme de plus grandes richesses que les trésors de l'Égypte, car il regardait vers la récompense de la rémunération.
SACY	1759	jugeant que l’ignominie de Jesus-Christ était un plus grand trésor que toutes les richesses de l’Egypte, parce qu’il envisageait la récompense.
ABBE-FILLION	1895	regardant l'opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Egypte; car il envisageait la récompense.
EDMOND-STAPFER	1889	considérant l'opprobre du Christ comme une plus grande richesse que tous les trésors de l'Égypte; et cela parce qu'il regardait à la rémunération.
OLTRAMARE	1874	il considéra l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Egypte, parce qu'il portait ses regards sur la rémunération finale.
MONDE-NOUVEAU	1995	parce qu’il a considéré l’opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte ; car il avait les yeux fixés sur la récompense.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	parce qu’il a considéré le déshonneur du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte, car il avait les yeux fixés sur la récompense.
NEUFCHATEL	1899	estimant l'opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Egypte, car il avait les regards arrêtés sur la rémunération.
PAROLE-DE-VIE	2000	Les trésors de l'Égypte étaient grands. Mais pour Moïse, recevoir des insultes comme le Messie allait en recevoir avait beaucoup plus de valeur. En effet, il regardait plus loin, vers la récompense à venir.
FRANCAIS-C-N	2019	Il estima qu'être méprisé comme le Christ avait beaucoup plus de valeur que les trésors de l'Égypte, car il gardait les yeux fixés sur la récompense future.
FRANCAIS-C	1982	Il estima qu'être méprisé comme le Messie avait beaucoup plus de valeur que les trésors de l'Égypte, car il gardait les yeux fixés sur la récompense future.
SEMEUR	2000	Car, estimait-il, subir l’humiliation que le Christ devait connaître constituait une richesse bien supérieure aux trésors de l’Egypte: il avait, en effet, les yeux fixés sur la récompense à venir.
PAROLE-VIVANTE	2013	Subir le mépris et les outrages comme le Messie (à venir) lui paraissait un bien plus précieux que tous les trésors de l’Égypte. Pourquoi ? Parce qu’il avait les yeux fixés au loin sur la rétribution finale.
NVG	2022	estimant la plus grande richesse des trésors de l'Égypte, reprochant à Christ ; car il regardait vers la récompense.

HEBREUX 11 27 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance il laissait totalement Égypte n'ayant pas effrayé la fureur du roi· Le car invisible comme voyant il endura fortement.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [qu']il a-laissé-pour-compte l'Égypte, n'ayant- pas -craint l'ardente-fulmination-des-narines du roi. En-effet, [c'est] comme voyant l'invisible [qu']il s'est-montré-vigoureux.
LEFEVRE	2005	Par (la) foi, il laissa l’Egypte, ne craignant point la fureur du roi. Car il endura patiemment comme s’il eût vu celui qui est invisible.
OLIVETAN	2022	Par foy; il laissa Egypte; ne craingnant point la fureur du roy. Car il tint bon; comme sil eust veu celuy qui est inuisible.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi qu'il quitta l'Égypte, sans craindre la fureur du roi ; comme s'il voyait l'Invisible, il tint ferme.
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi qu’il quitta l’Égypte, sans craindre la fureur du roi; car il tint ferme comme quelqu’un qui voit celui qui est invisible.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, il quitta l'Égypte sans craindre la colère du roi et, en homme qui voit celui qui est invisible, il tint ferme.
JERUSALEM	1973	Par la foi, il quitta l'Egypte sans craindre la fureur du roi: comme s'il voyait l'Invisible, il tint ferme.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi qu'il quitta l'Égypte, sans redouter le courroux du roi, car il tint ferme comme s'il voyait l'Invisible.
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, il quitta l’Égypte sans craindre la colère du roi ; il tint ferme, comme s’il voyait Celui qui est invisible.
AMIOT	1950	C'est par la foi qu'il quitta l'Égypte, sans redouter la colère du roi, tenant ferme comme s'il eût vu l'invisible.
GROSJEAN	1971	Par la foi, il quitta l’Egypte sans craindre la fureur du roi, car il était ferme comme s’il voyait l’invisible.
DARBY	1885	Par la foi, il quitta l’Égypte, ne craignant pas la colère du roi, car il tint ferme, comme voyant celui qui est invisible.
DARBY-REV	2006	Par la foi, il quitta l'Égypte, sans craindre la colère du roi ; car il tint ferme, comme voyant celui qui est invisible.
PEUPLES	2005	C’est la foi encore lorsqu’il quitte l’Égypte. Il ne craint pas la colère du roi car il a les yeux fixés sur l’autre Colère, encore invisible.
COLOMBE	1978	C'est par la foi qu'il quitta l'Égypte sans craindre la fureur du roi; car il tint ferme, comme voyant celui qui est invisible.
SEGOND-21	2007	C'est par la foi qu'il a quitté l'Egypte sans craindre la colère du roi, car il s'est montré déterminé, comme s'il voyait celui qui est invisible.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi qu'il quitta l'Egypte, sans être effrayé de la colère du roi; car il se montra ferme, comme voyant celui qui est invisible.
MAREDSOUS	2004	C'est dans la foi qu'il quitta l'Égypte sans redouter la colère du roi, avec autant d'assurance que s'il eût vu l'invisible.
BAYARD	2018	Par la foi, il sortit d’Égypte, sans craindre la fureur du roi : comme s’il voyait l’invisible, il tint bon.
KUETU	2023	Par la foi, il quitta l'Égypte, sans craindre la fureur du roi, car il demeura ferme, comme voyant celui qui est invisible.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, il quitta Misraîm sans frémir de l’écume du roi ; oui, il tint ferme comme s’il voyait l’invisible.
STERN	2018	Par la foi, il quitta l’Egypte sans craindre la colère du roi, il tint ferme comme voyant ce qui est invisible.
LIENART	1951	C'est la foi qui lui fit quitter l'Egypte, sans redouter la fureur du roi, demeurant aussi ferme que s'il voyait celui qui est invisible.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est la foi qui lui fit quitter l'Egypte, sans redouter la fureur du roi, demeurant aussi ferme que s'il voyait celui qui est invisible.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi qu'il quitta l'Egypte, sans redouter la colère du roi; car il tint ferme, comme s'il voyait celui qui est invisible.
LAUSANNE	1872	Par la foi, il quitta l'Égypte sans craindre le courroux du Roi; car il demeura ferme, comme voyant celui qui est invisible.
GENEVE	1669	Par la foi il quitta l'Egypte, n'ayant point craint la fureur du Roi: car il tint ferme, comme voyant celui qui eſt inviſible.
MARTIN_1707	1707	Par la foi il quitta l’Égypte, n’ayant point craint la fureur du Roi: car il tint ferme, comme voyant celui qui est invisible.
MARTIN_1744	1744	Par la foi il quitta l'Egypte, n'ayant point craint la fureur du Roi ; car il demeura ferme, comme voyant celui qui est invisible.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi qu'il quitta l'Égypte sans craindre la colère du roi, car il demeura ferme, comme voyant celui qui est invisible.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, il quitta l'Égypte, sans craindre la colère du roi; car il demeura ferme, comme voyant celui qui est invisible.
KING-JAMES	2006	Par la foi, il quitta l'Égypte, sans avoir peur de la colère du roi; car il demeura ferme, comme voyant celui qui est invisible.
SACY	1759	C’est par la foi qu’il quitta l’Egypte sans craindre la fureur du roi: car il demeura ferme & constant, comme s’il eût vu l’Invisible.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi qu'il quitta l'Egypte, sans craindre la fureur du roi; car il demeura ferme, comme s'il eût vu Celui qui est invisible.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi qu'il quitta l'Égypte sans redouter la colère du roi, car il tint ferme comme s'il voyait Celui qui est invisible.
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi qu'il quitta l'Egypte, sans se laisser intimider par le courroux du roi: car il tint ferme comme s'il voyait celui qui est invisible.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, il a quitté l’Égypte, sans craindre la fureur du roi, car il est resté ferme comme s’il voyait Celui qui est invisible.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, il a quitté l’Égypte, sans craindre la fureur du roi, car il est resté ferme comme s’il voyait celui qui est invisible.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, il quitta l'Egypte, sans craindre la colère du roi; car il tint ferme, comme voyant Celui qui est invisible.
PAROLE-DE-VIE	2000	Moïse a cru en Dieu, alors il a quitté l'Égypte sans avoir peur de la colère du roi. Il est resté solide comme s'il voyait le Dieu invisible.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, Moïse quitta l'Égypte, sans craindre la fureur du roi ; il demeura ferme, comme s'il voyait le Dieu invisible.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, Moïse quitta l'Égypte, sans craindre la colère du roi; il demeura ferme, comme s'il voyait le Dieu invisible.
SEMEUR	2000	Par la foi, il a quitté l’Egypte sans craindre la fureur du roi et il est resté ferme, en homme qui voit le Dieu invisible.
PAROLE-VIVANTE	2013	Fortifié par sa foi, il a bravé la fureur du roi et a quitté l’Égypte, aussi intrépide et ferme que s’il avait vu de ses yeux le Dieu invisible.
NVG	2022	Par la foi, il quitta l'Égypte, ne craignant pas l'animosité du roi, car il supporta l'invisible comme s'il voyait.

HEBREUX 11 28 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance il a fait la pâque et la vers-effusion du sang, afin que ne pas celui périssant les premiers-enfantés qu'il les ait frôlé.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [qu’]il a-fait la Pâque et l'aspersion du sang, afin-que celui qui-amène-la-ruine ne frôle- pas -désormais leurs premiers-enfantés.
LEFEVRE	2005	Par (la foi), il célébra la Pâque et l’effusion de sang , afin que celui qui détruisait les premiers-nés (d’Israël) ne les touchât.
OLIVETAN	2022	Par foy; il feit le Passage & leffusion de sang: affin que celuy qui destruisoit les premiers nayz; ne les touchast.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi qu'il fit la Pâque et l'aspersion du sang, pour que l'Exterminateur ne touchât point aux premiers-nés des [Israélites].
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi qu’il fit la Pâque et l’aspersion du sang, pour que le destructeur ne touche pas aux premiers–nés des Israélites.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, il a célébré la Pâque et fait l'aspersion du sang afin que le Destructeur ne touchât point aux premiers-nés d'Israël.
JERUSALEM	1973	Par la foi, il célébra la Pâque et fit l'aspersion du sang, afin que l'Exterminateur ne touchât point les premiers-nés d'Israël.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi qu'il institua la pâque et l'aspersion du sang, afin que l'exterminateur ne touchât pas leurs premiers-nés.
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, il a fait célébrer la Pâque et appliquer du sang sur les portes, pour que l’Exterminateur des premiers-nés ne touche pas ceux d’Israël.
AMIOT	1950	C'est par la foi qu'il célébra la Pâque et fit l'aspersion du sang, afin que l'Exterminateur ne touchât pas aux premiers-nés [des Israélites].
GROSJEAN	1971	Par la foi, il fit la pâque et l’aspersion du sang pour que l’exterminateur ne touchât plus aux premiers-nés.
DARBY	1885	Par la foi, il a fait la pâque et l’aspersion du sang, afin que le destructeur des premiers-nés ne les touchât pas.
DARBY-REV	2006	Par la foi, il a fait la pâque et l'aspersion du sang, afin que le destructeur des premiers-nés ne les touche pas.
PEUPLES	2005	C’est la foi lorsqu’il sacrifie la Pâque et fait l’aspersion du sang pour empêcher l’Exterminateur de toucher à leurs premiers-nés.
COLOMBE	1978	C'est par la foi qu'il fit la Pâque et l'aspersion du sang, afin que l'exterminateur ne touche pas aux premiers-nés des Israélites.
SEGOND-21	2007	C'est par la foi qu'il a célébré la Pâque et versé du sang afin que le destructeur ne touche pas aux premiers-nés des Israélites.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi qu'il fit la Pâque et l'aspersion du sang, afin que l'exterminateur ne touchât pas aux premiers-nés des Israélites.
MAREDSOUS	2004	C'est la foi qui lui fit célébrer la Pâque, et badigeonner (les portes) de sang pour que l'ange exterminateur des premiers-nés épargnât ceux des Israélites.
BAYARD	2018	Par la foi, il institua la Pâque et fit faire l’aspersion du sang, afin que l’Exterminateur ne touchât pas aux premiers-nés d’Israël.
KUETU	2023	Par la foi, il fit la Pâque et l'aspersion du sang, afin que le destructeur des premiers-nés, ne les touche pas.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, il fit Pèssah et l’aspersion du sang, afin que le destructeur ne touche pas leurs premiers-nés.
STERN	2018	Par la foi, il se conforma aux exigences de Pessah, faisant l’aspersion du sang afin que l’exterminateur des premiers-nés ne touche pas les fils d’Yisraël.
LIENART	1951	Par la foi il célébra la Pâque et fit l'aspersion du sang pour que l'exterminateur ne touchât pas aux premiers-nés des Israélites.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Par la foi il célébra la Pâque et fit l'aspersion du sang pour que l'exterminateur ne touchât pas aux premiers-nés des Israélites.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi qu'il célébra la Pâque et fit l'aspersion du sang, afin que l'exterminateur des premiers-nés ne touchât pas à ceux des Israélites.
LAUSANNE	1872	Par la foi, il fit la Pâque et l'aspersion du sang, afin que celui qui exterminait les premiers-nés ne touchât point les leurs {Ou ne les touchât pas.}.
GENEVE	1669	Par la foi il celebra la Paſque & l'effuſion du ſang, afin que celui qui deſtruiſoit les premiers nez, ne les touchaſt point.
MARTIN_1707	1707	Par la foi il fit la Pâque et l’aspersion du sang, afin que [l’Ange] qui tuait les premiers-nés, ne touchât point à ceux [des Israélites].
MARTIN_1744	1744	Par la foi il fit la Pâque et l'aspersion du sang, afin que celui qui tuait les premiers-nés, ne touchât point à ceux [des Israélites].
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi qu'il célébra la pâque et qu'il fit aspersion du sang afin que le destructeur qui tuait les premiers-nés ne touchât point ceux des Israélites.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, il fit la Pâque, et l'aspersion du sang, afin que l'exterminateur des premiers-nés ne touchât point ceux des Israélites.
KING-JAMES	2006	Par la foi, il célébra la pâque, et l'aspersion du sang, afin que le destructeur des premiers-nés ne les touche pas.
SACY	1759	C’est par la foi qu’il célébra la pâque, & qu’il fit l’aspersion du sang de l’agneau, afin que l’ange qui tuait tous les premiers-nés, ne touchât point aux Israélites.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi qu'il célébra la pâque et l'aspersion du sang, afin que l'exterminateur des premiers-nés ne touchât point aux Israélites.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi qu'il établit la Pâque et l'aspersion du sang, pour que l'exterminateur ne touchât pas les premiers-nés des Israélites.
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi qu'il célébra la Pâque et fit l'aspersion du sang, afin que l'exterminateur des premiers-nés ne touchât point à ceux des Israélites.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, il avait célébré la Pâque et l’application du sang, pour que le destructeur ne touche pas leurs premiers-nés.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, il a célébré la Pâque et a fait l’application du sang, pour que le destructeur ne fasse pas de mal à leurs premiers-nés.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, il institua la Pâque et l'aspersion du sang, afin que l'exterminateur des premiers-nés ne touchât pas les Israélites.
PAROLE-DE-VIE	2000	Moïse a cru en Dieu, alors il a fait célébrer la Pâque, il a fait répandre du sang sur les portes des maisons. Ainsi l'ange de la mort n'a pas touché aux fils aînés des Israélites.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, il institua la Pâque et ordonna de répandre du sang sur les portes des maisons, afin que l'ange de la mort ne tue pas les fils premiers-nés des Israélites.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, il institua la Pâque et ordonna de répandre du sang sur les portes des maisons, afin que l'ange de la mort ne tue pas les fils premiers-nés des Israélites.
SEMEUR	2000	Par la foi, il a célébré la Pâque et a fait répandre du sang sur les portes pour que l’ange exterminateur ne touche pas les fils aînés des Israélites.
PAROLE-VIVANTE	2013	Dans cette même foi, il a institué la Pâque et a fait répandre sur les portes le sang (des agneaux immolés), pour que l’ange exterminateur épargne les fils aînés des Israélites.
NVG	2022	Par la foi, il a célébré la Pâque et l'effusion du sang, afin que celui qui a détruit les premiers-nés ne les touche pas.

HEBREUX 11 29 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance ils marchèrent à-travers la Rouge Mer comme à-travers de sèche terre, de laquelle une tentative ayants pris les Égyptiens furent avalés.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [qu']ils ont-enjambé la Mer Rouge comme à-travers une terre sèche, de laquelle, ayant-pris [la décision de faire] l'expérience [de s'y avancer], ils ont-été-engloutis.
LEFEVRE	2005	Par (la) foi, ils passèrent la mer Rouge comme par terre sèche. Laquelle chose voulant expérimenter les Egyptiens, ils furent dévorés .
OLIVETAN	2022	Par foy; ilz passerent la mer rouge; comme par terre seiche. Laquelle chose voulans experimenter les Egyptiens; furent absorbez.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi qu'ils passèrent la mer Rouge comme une terre sèche, tandis que les Égyptiens, qui s'y risquèrent, furent engloutis.
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi qu’ils traversèrent la mer Rouge comme une terre sèche, tandis que les Égyptiens qui tentèrent d’en faire autant furent engloutis.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, ils traversèrent la mer Rouge comme une terre sèche, alors que les Égyptiens, qui s'y essayèrent, furent engloutis.
JERUSALEM	1973	Par la foi, ils traversèrent la mer Rouge comme une terre sèche, tandis que les Egyptiens, ayant essayé le passage, furent engloutis.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi qu'ils traversèrent la mer Rouge comme une terre sèche, tandis que les Égyptiens qui s'y risquèrent furent engloutis. —
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, ils passèrent à travers la mer Rouge comme sur une terre sèche, alors que les Égyptiens, essayant d’en faire autant, furent engloutis.
AMIOT	1950	C'est par la foi que les Israélites traversèrent la mer Rouge comme une terre ferme, tandis que les Égyptiens qui tentèrent de passer furent engloutis.
GROSJEAN	1971	Par la foi, ils traversèrent la mer Rouge comme une terre sèche, mais les Égyptiens qui s’y risquèrent furent engloutis.
DARBY	1885	Par la foi, ils traversèrent la mer Rouge comme une terre sèche, ce que les Égyptiens ayant essayé, ils furent engloutis.
DARBY-REV	2006	Par la foi, ils traversèrent la mer Rouge comme une terre sèche, alors que les Égyptiens, qui tentèrent de le faire, furent engloutis.
PEUPLES	2005	C’est la foi lorsqu’ils traversent la Mer Rouge comme un terrain sec, alors que les Égyptiens se noient en essayant d’y passer.
COLOMBE	1978	C'est par la foi qu'ils traversèrent la mer Rouge comme une terre sèche, tandis que les Égyptiens qui en firent la tentative furent engloutis.
SEGOND-21	2007	C'est par la foi qu'ils ont traversé la mer Rouge comme un terrain sec, tandis que les Egyptiens ont été engloutis lorsqu'ils ont tenté de passer.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi qu'ils traversèrent la mer Rouge comme un lieu sec, tandis que les Egyptiens qui en firent la tentative furent engloutis.
MAREDSOUS	2004	C'est la foi qui leur fit traverser la mer Rouge comme une terre ferme, tandis que furent engloutis les Égyptiens qui se risquèrent à les y poursuivre.
BAYARD	2018	Par la foi, ils traversèrent la mer Rouge à pied sec, alors que furent engloutis les Égyptiens qui s’y étaient risqués.
KUETU	2023	Par la foi, ils traversèrent la Mer Rouge comme au travers d'un lieu sec, tandis que les Égyptiens qui en firent la tentative furent engloutis.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, ils traversèrent la mer Rouge comme une terre ferme. Les Misrîm qui s’y essayèrent furent engloutis.
STERN	2018	Par la foi, ils traversèrent la mer Rouge, comme une terre sèche, mais quand les Egyptiens tentèrent eux aussi de passer, la mer les engloutit.
LIENART	1951	C'est la foi qui leur fit passer la Mer Rouge comme une terre ferme, tandis que les Egyptiens qui tentèrent le passage furent engloutis.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est la foi qui leur fit passer la Mer Rouge comme une terre ferme, tandis que les Egyptiens qui tentèrent le passage furent engloutis.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi qu'ils passèrent la mer Rouge comme une terre ferme, tandis que les Egyptiens qui tentèrent le passage furent engloutis.
LAUSANNE	1872	Par la foi, ils passèrent par la mer Rouge comme au travers d'un lieu sec, et les Égyptiens, voulant en faire l'épreuve, furent engloutis.
GENEVE	1669	Par la foi ils traverſerent la mer rouge, comme par le ſec: ce que les Egyptiens voulant experimenter, ils furent engloutis.
MARTIN_1707	1707	Par la foi ils traversèrent la mer Rouge, comme par le sec: ce que les Égyptiens ayant voulu éprouver, ils furent engloutis [dans les eaux].
MARTIN_1744	1744	Par la foi ils traversèrent la mer Rouge, comme par un lieu sec ; ce que les Egyptiens ayant voulu éprouver, ils furent engloutis [dans les eaux].
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi qu'ils passèrent par la Mer rouge comme par un lieu sec, ce que les Égyptiens ayant voulu tenter, ils furent submergés.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, ils passèrent par la mer Rouge comme par un lieu sec; les Égyptiens ayant tenté le passage, furent submergés.
KING-JAMES	2006	Par la foi, ils traversèrent la mer Rouge comme par terre sèche; ce que les Égyptiens essayèrent de faire, et furent noyés.
SACY	1759	C’est par la foi qu’ils passèrent à pied sec la mer Rouge: au lieu que les Egyptiens, ayant voulu tenter le même passage, furent engloutis par les eaux.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi qu'ils traversèrent la mer Rouge comme un lieu sec; ce que les Egyptiens ayant voulu tenter, ils furent engloutis.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi qu'ils traversèrent la mer Rouge comme on marche sur la terre sèche, tandis que les Égyptiens qui essayèrent de passer furent engloutis.
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi que les Israélites traversèrent la mer Rouge, comme un lieu sec, tandis que les Égyptiens qui tentèrent le passage, furent engloutis.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, ils ont traversé la mer Rouge comme [on marche] sur une terre ferme, mais, en s’y risquant, les Égyptiens ont été engloutis.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, ils ont traversé la mer Rouge comme on marche sur une terre sèche, mais quand les Égyptiens ont essayé d’en faire autant, ils ont été engloutis.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, ils traversèrent la mer Rouge, comme une terre sèche; ce que les Egyptiens ayant tenté, ils furent engloutis.
PAROLE-DE-VIE	2000	Les Israélites ont cru en Dieu, alors ils ont traversé la mer Rouge comme une terre sèche. Mais quand les Égyptiens ont essayé de passer, l'eau les a noyés.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, les Israélites traversèrent la mer Rouge comme si c'était une terre sèche ; mais lorsque les Égyptiens essayèrent d'en faire autant, ils furent noyés.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, les Israélites traversèrent la mer Rouge comme si c'était une terre sèche; mais lorsque les Égyptiens essayèrent d'en faire autant, ils furent noyés.
SEMEUR	2000	Par la foi, les Israélites ont traversé la mer Rouge comme une terre sèche; alors que les Egyptiens, qui ont essayé d’en faire autant, ont été engloutis.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est la foi qui a fait traverser aux Israélites la mer Rouge, comme on marche sur la terre ferme. Les Égyptiens ont bien essayé de les imiter, mais ils ont péri engloutis par les flots.
NVG	2022	C'est par la foi qu'ils traversèrent la mer Rouge comme à travers la terre ferme, ce que les Égyptiens connurent et furent dévorés.

HEBREUX 11 30 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance les murailles de Iéricho tombèrent ayants étés encerclés sur sept journées.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [que] les murailles de Jéricho sont-tombées, ayant-été-encerclées sur sept-jours.
LEFEVRE	2005	Par (la) foi, les murs de Jéricho tombèrent, par / un circuit (de) sept jours.
OLIVETAN	2022	Par foy; les murs de Jeriho tumberent; ayans este deffaillant de la grace de Dieu; que quelque racine damer enuironnez sept jours.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi que les murs de Jéricho tombèrent, quand on en eut fait le tour pendant sept jours.
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent, après qu’on en eut fait le tour pendant sept jours.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, les remparts de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.
JERUSALEM	1973	Par la foi, les murs de Jéricho tombèrent, quand on en eut fait le tour pendant sept jours.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi que les murs de Jéricho tombèrent, après avoir été investis pendant sept jours.
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, les remparts de Jéricho tombèrent après qu’on en eut fait le tour pendant sept jours.
AMIOT	1950	C'est par la foi que les murs de Jéricho s'écroulèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.
GROSJEAN	1971	Par la foi, les murailles de Jéricho tombèrent quand on en eut fait le tour sept jours.
DARBY	1885	Par la foi, les murs de Jéricho tombèrent, après qu’on en eut fait le tour sept jours durant.
DARBY-REV	2006	Par la foi, les murs de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour sept jours durant.
PEUPLES	2005	Grâce à la foi les murailles de Jéricho s’écroulent après qu’on en a fait le tour sept jours de suite.
COLOMBE	1978	C'est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.
SEGOND-21	2007	C'est par la foi que les murailles de Jéricho sont tombées après que le peuple en avait fait le tour pendant sept jours.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.
MAREDSOUS	2004	C'est leur foi qui fit s'écrouler l'enceinte de Jéricho quand ils en eurent fait le tour durant sept jours.
BAYARD	2018	Par la foi s’effondrèrent les murs de Jéricho, après qu’on en eut fait le tour sept jours durant.
KUETU	2023	Par la foi, les murs de Yeriycho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, les remparts de Ieriho tombèrent encerclés durant sept jours.
STERN	2018	Par la foi, les murs de Yériho tombèrent, après que les hommes en eurent fait le tour pendant sept jours.
LIENART	1951	C'est par la foi qu'ils firent tomber les murs de Jéricho, dont ils firent le tour sept jours durant.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par la foi qu'ils firent tomber les murs de Jéricho, dont ils firent le tour sept jours de suite.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent, après qu'on en eût fait le tour pendent sept jours.
LAUSANNE	1872	Par la foi, les murs de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.
GENEVE	1669	Par la foi les murs de Jerico tomberent, apres qu'ils eurent eſté circuïs par ſept jours.
MARTIN_1707	1707	Par la foi les murs de Jérico tombèrent, après qu’on en eut fait le tour durant sept jours.
MARTIN_1744	1744	Par la foi les murs de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour durant sept jours.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi que les murailles de Jérico tombèrent après qu'on en eût fait le tour pendant sept jours.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, les murailles de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.
KING-JAMES	2006	Par la foi, les murs de Jéricho tombèrent, après qu'ils en eurent fait le tour durant sept jours.
SACY	1759	C’est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent par terre, après qu’on en eut fait le tour pendant sept jours.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi que les murs de Jéricho tombèrent après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours consécutifs.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, les murailles de Jéricho sont tombées, après qu’elles eurent été encerclées pendant sept jours.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi du peuple, les murailles de Jéricho sont tombées, après que le peuple eut marché autour d’elles pendant sept jours.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, les murailles de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.
PAROLE-DE-VIE	2000	Les Israélites ont cru en Dieu. Alors ils ont fait le tour de Jéricho pendant sept jours, et les murs de la ville sont tombés.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, les murailles de Jéricho tombèrent, après que les Israélites en eurent fait le tour pendant sept jours.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, les murailles de Jéricho tombèrent, après que les Israélites en eurent fait le tour pendant sept jours.
SEMEUR	2000	Par la foi, les murailles de Jéricho se sont écroulées quand le peuple en eut fait le tour pendant sept jours.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est la foi qui a fait s’écrouler les murailles de Jéricho après que le peuple en a eu fait le tour sept jours durant.
NVG	2022	Par la foi, les murs de Jéricho se sont effondrés en sept jours.

HEBREUX 11 31 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À Croyance Raab la pornée ne dépérit pas avec ceux ayants désobéis s'ayante acceptée les espions avec paix.
ALAIN-DUMONT	2021	[C'est] par [la] foi [que] Rahab la prostituée ne s'est-pas-perdue-avec ceux qui-ont-refusé-d'être-dociles, [elle] qui-a-accueilli les espions conjointement-avec paix.
LEFEVRE	2005	Par (la) foi, Raab, l’hôtelière , ne périt point avec les incrédules, laquelle avait reçu en paix les espions.
OLIVETAN	2022	Par foy; Rahab paillarde ne perit point avec les incredules; quand elle avoit receu en paix les espies.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est par la foi que Rahab la prostituée ne périt pas avec les indociles, parce qu'elle avait accueilli pacifiquement les espions.
SEGOND-NBS	2002	C’est par la foi que Rahab la prostituée ne fut pas perdue avec les réfractaires, parce qu’elle avait accueilli pacifiquement les espions.
OECUMENIQUE	1976	Par la foi, Rahab, la prostituée, ne périt pas avec les rebelles, car elle avait accueilli pacifiquement les espions.
JERUSALEM	1973	Par la foi, Rahab la prostituée ne périt pas avec les incrédules, parce qu'elle avait accueilli pacifiquement les éclaireurs.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est par la foi que Rahab l'impudique ne périt pas avec les rebelles, parce qu'elle avait pacifiquement reçu les espions.
LITURGIE	2013	Grâce à la foi, Rahab la prostituée ne périt pas avec ceux qui avaient résisté, car elle avait accueilli pacifiquement les hommes envoyés en reconnaissance.
AMIOT	1950	C'est par la foi que Rahab, la courtisane, ne périt pas avec les rebelles, parce qu'elle avait fait bon accueil aux espions.
GROSJEAN	1971	Par la foi, la prostituée Rahab, ayant accueilli paci-fiquement les espions, ne périt pas avec les indociles.
DARBY	1885	Par la foi, Rahab, la prostituée, ne périt pas avec ceux qui n’ont pas cru, ayant reçu les espions en paix.
DARBY-REV	2006	Par la foi, Rahab, la prostituée, ne périt pas avec ceux qui n'avaient pas cru, parce qu'elle avait reçu les espions en paix.
PEUPLES	2005	Et c’est grâce à sa foi que Rahab, la prostituée, échappe au destin des incrédules après avoir bien accueilli les espions.
COLOMBE	1978	C'est par la foi que Rahab la prostituée ne périt pas avec les non-croyants, parce qu'elle avait accueilli pacifiquement les espions.
SEGOND-21	2007	C'est par la foi que Rahab, la prostituée, n'est pas morte avec les non-croyants, parce qu'elle avait accueilli les espions avec bienveillance.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est par la foi que Rahab la prostituée ne périt pas avec les rebelles, parce qu'elle avait reçu les espions avec bienveillance.
MAREDSOUS	2004	C'est la foi qui valut à Rahab la courtisane de ne pas périr avec ceux qui résistèrent, pour avoir donné asile aux espions.
BAYARD	2018	Par la foi, Rahab la prostituée, parce qu’elle avait pacifiquement accueilli les espions, ne périt pas avec les rebelles.
KUETU	2023	Par la foi, Rahab la prostituée, ne périt pas avec les rebelles, parce qu'elle avait reçu les espions en paix.
CHOURAQUI	1977	Par l’adhérence, Rahab, la putain, ne périt pas avec les révoltés, ayant accueilli les espions avec paix.
STERN	2018	Par la foi, Rahav la prostituée accueillit les espions et, grâce à cela, ne mourut pas avec ceux qui furent désobéissants.
LIENART	1951	C'est par la foi que Rahab la courtisane fit aux espions un accueil pacifique et ne périt pas avec les rebelles.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est par la foi que Rahab la courtisane fit aux espions un accueil pacifique et ne périt pas avec les rebelles.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est par la foi que Rahab la courtisane ne périt pas avec les rebelles, pour avoir donné aux espions une sûre hospitalité.
LAUSANNE	1872	Par la foi, Rahab, la prostituée, ne périt point avec ceux qui furent rebelles; ayant reçu les espions en paix.
GENEVE	1669	Par la foi Rahab la paillarde ne perit point avec les incredules, ayant recueilli les eſpies en paix.
MARTIN_1707	1707	Par la foi Rahab la paillarde ne périt point avec les incrédules, ayant recueilli les espions en paix.
MARTIN_1744	1744	Par la foi Rahab l'hospitalière ne périt point avec les incrédules ; ayant reçu les espions [et les ayant renvoyés] en paix.
OSTERVALD_1744	1744	C'est par la foi que Rahab l'hôtelière ne périt point avec les incrédules, parce qu'elle reçut les espions et les mit en sûreté.
OSTERVALD_1881	1881	Par la foi, Rahab, la courtisane, ne périt point avec les rebelles, parce qu'elle avait reçu les espions en paix.
KING-JAMES	2006	Par la foi, Rahab, la prostituée, ne périt pas avec ceux qui n'avaient pas cru, parce qu'elle avait recueilli les espions en paix.
SACY	1759	C’est par la foi que Rahab, qui était une femme débauchée, ayant sauvé les espions de Josué, qu’elle avait reçus chez elle, ne fut point enveloppée dans la ruine des incrédules.
ABBE-FILLION	1895	C'est par la foi que Rahab, la femme du mauvaise vie, ne périt pas avec les incrédules, parce qu'elle avait reçu les espions avec bonté.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est par la foi que Rahab, la femme de mauvaise vie, ne périt pas avec les incrédules, parce qu'elle avait accueilli les espions avec bonté.
OLTRAMARE	1874	C'est par la foi que Rahab, la femme de mauvaise vie, ne périt pas avec les rebelles, parce qu'elle avait accueilli favorablement les espions.
MONDE-NOUVEAU	1995	Par la foi, Rahab la prostituée n’a pas péri avec ceux qui avaient désobéi, parce qu’elle avait accueilli pacifiquement les espions.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Par la foi, Rahab la prostituée n’a pas péri avec ceux qui avaient désobéi, parce qu’elle avait accueilli pacifiquement les espions.
NEUFCHATEL	1899	Par la foi, Rahab la prostituée ne périt point avec ceux qui n'avaient pas cru, ayant reçu les espions pacifiquement.
PAROLE-DE-VIE	2000	Rahab, la prostituée, a cru en Dieu. Alors on ne l'a pas tuée avec les ennemis de Dieu, parce qu'elle avait bien accueilli les espions israélites.
FRANCAIS-C-N	2019	Par la foi, Rahab, la prostituée, ne mourut pas avec ceux qui s'étaient opposés à Dieu, parce qu'elle avait accueilli les espions avec bienveillance.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, Rahab, la prostituée, ne mourut pas avec ceux qui s'étaient opposés à Dieu, parce qu'elle avait accueilli les espions avec bienveillance.
SEMEUR	2000	Par la foi, Rahab la prostituée n’est pas morte avec ceux qui avaient refusé d’obéir à Dieu, parce qu’elle avait accueilli avec bienveillance les Israélites envoyés en iclaireurs.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est à cause de sa foi que Rahab la prostituée accueillit avec bienveillance les espions israélites envoyés en éclaireurs et que, par la suite, elle n’a pas péri avec les rebelles.
NVG	2022	Par la foi, la prostituée Rahab ne périt pas avec les mécréants, car elle avait reçu les espions avec paix.

HEBREUX 11 32 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et quoi encore que je dise ? Car il me sur-manquera se racontant-complètement le temps autour de Gédéon, de Barak, de Sampson, de Iefthae, de Dauid en outre et de Samouel et des prophètes,
ALAIN-DUMONT	2021	Et [de] quoi parlerai-je encore? Il me laissera-sur [ma faim] en-effet, le temps, considérant- [tout] -en-détail au-sujet-de Gédéon, Barak, Samson, Jephté, David et aussi Samuel et les prophètes ...
LEFEVRE	2005	Et que dirai-je encore ? Le temps ne me suffirait pas, si je voulais raconter de Gédéon, Barac, Samson, Jephté, David, Samuel et des prophètes,
OLIVETAN	2022	Et que dy je davantage? Car le temps me deffauldra si je vueil raconpter de Gedeon; & de Barak; & de Sanson; & de Iephthah; & de David; & de Samuel & des Prophetes:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et que dirai-je encore ? Le temps me manquerait pour parler en détail de Gédéon, Baraq, Samson, Jephté, de David et de Samuel et des Prophètes,
SEGOND-NBS	2002	Que dirais–je encore? Le temps me manquerait, en effet, pour passer en revue Gédéon, Barak, Samson, Jephté, David, Samuel et les prophètes,
OECUMENIQUE	1976	Et que dire encore? Le temps me manquerait pour parler en détail de Gédéon, Baraq, Samson, Jephté, David, Samuel et les prophètes,
JERUSALEM	1973	Et que dirai-je encore? Car le temps me manquerait si je racontais ce qui concerne Gédéon, Baraq, Samson, Jephté, David, ainsi que Samuel et les Prophètes,
ALBERT-RILLIET	1858	Et que dire encore? Car le temps me manquera si je parle de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, et de Samuel, et des prophètes,
LITURGIE	2013	Que dire encore ? Le temps me manquerait pour rappeler l’histoire de Gédéon, Barak, Samson, Jephté, David, Samuel et les prophètes.
AMIOT	1950	Que dire encore ? Le temps me manquerait si je voulais parler de Gédéon, Barac, Samson, Jephté, de David, de Samuel et des Prophètes,
GROSJEAN	1971	Que dire encore ? car le temps me manquerait si je parlais de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David et de Samuel et des prophètes.
DARBY	1885	Et que dirai-je davantage ? Car le temps me manquera si je discours de Gédéon, de Barac et de Samson et de Jephté, de David et de Samuel et des prophètes,
DARBY-REV	2006	Et que dire encore ? Le temps me manquera si je parle en détail de Gédéon, de Barac, de Samson et de Jephté, de David et Samuel, et des prophètes ,
PEUPLES	2005	Que dirai-je de plus ? Je n’ai pas le temps de parler en détail de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel et des prophètes.
COLOMBE	1978	Et que dirais-je encore? Car le temps me manquerait si je passais en revue Gédéon, Barak, Samson, Jephté, David, Samuel et les prophètes
SEGOND-21	2007	Et que dirais-je encore? Le temps me manquerait en effet pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephthé, de David, de Samuel et des prophètes.
LOUIS-SEGOND	1910	Et que dirai-je encore? Car le temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephthé, de David, de Samuel, et des prophètes,
MAREDSOUS	2004	Que dire encore? Le temps me fera défaut, si j'entreprends de parler de Gédéon, Barac, Samson, Jephté, David, Samuel, et des prophètes.
BAYARD	2018	Et que dire encore ? Le temps me manquerait pour évoquer en détail Gédéon, Baraq, Samson, Jephté, David, ainsi que Samuel et les prophètes,
KUETU	2023	Et que dirai-je encore ? Car le temps me manquerait pour parler de Guid'ôn, et de Barak, et de Shimshôn, et de Yiphtah, et de David, et de Shemouél, et des prophètes,
CHOURAQUI	1977	Que dirai-je encore ? Oui, le temps me manquerait pour mentionner aussi Guid’ôn, Baraq, Shimshôn, Iphtah, David, Shemouél et les inspirés,
STERN	2018	Que dirai-je encore ? Le temps me manque pour parler de Guidéon, Barak, Chimchon, Yiftah. David, Chémouel et des prophètes,
LIENART	1951	Et que dire encore? Le temps me manquerait pour parler de Gédéon, Samson, Jephté, David, Samuel et les prophètes qui,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et que dire encore? Le temps me manquerait pour parler de Gédéon, Barac, Samson, Jephté, David, Samuel et les prophètes
ABBE-CRAMPON	1923	Et que dirai-je encore? Le temps me manquerait si je voulais parler aussi de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel et des prophètes
LAUSANNE	1872	Et que dirai-je encore? car le temps me manquera si je parle de Gédéon, et de Barac, et de Samson, et de Jephté, et de David, et de Samuel, et des prophètes,
GENEVE	1669	Et que dirai-je plus? car le temps me defaudra, ſi je veux raconter de Gedeon, & de Barac, & de Samſon, & de Jephté, & de David, & de Samuël, & des Prophetes:
MARTIN_1707	1707	Et que dirai-je davantage? car le temps me manquera, si je veux parler de Gédéon, et de Barac, et de Samson, et de Jephté, et de David, et de Samuel, et des Prophètes,
MARTIN_1744	1744	Et que dirai-je davantage ? car le temps me manquera, si je veux parler de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel, et des Prophètes,
OSTERVALD_1744	1744	Et que dirais-je encore ? Car le temps me manquerait si je voulait parler de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel et des prophètes,
OSTERVALD_1881	1881	Et que dirai-je encore? Car le temps me manquerait, pour parler de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel, et des prophètes;
KING-JAMES	2006	Et que dirai-je davantage? Car le temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David aussi, de Samuel, et des prophètes;
SACY	1759	Que dirai-je davantage? Le temps me manquera, si je veux parler encore de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel & des prophètes;
ABBE-FILLION	1895	Et que dirai-je encore? Car le temps me manquerait, si je parlais de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel et des prophètes;
EDMOND-STAPFER	1889	Que dire encore? le temps me manquera si je parle de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel, des prophètes
OLTRAMARE	1874	Et que dirai-je encore? Le temps me manquerait, si je voulais parler de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel et des prophètes,
MONDE-NOUVEAU	1995	Et que dirai-je encore ? Car le temps me manquera si je poursuis en racontant ce qui concerne Guidéôn, Baraq, Samson, Yiphtah, David, ainsi que Samuel et les [autres] prophètes,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et que dirai-​je encore ? Le temps me manquera si je poursuis en racontant ce qu’ont fait Gédéon, Barak, Samson, Jephté, David, ainsi que Samuel et les autres prophètes.
NEUFCHATEL	1899	Et que dirai-je encore? Car le temps me manquera si je parle de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David et de Samuel et des prophètes;
PAROLE-DE-VIE	2000	Qu'est-ce que je peux dire encore ? Le temps va me manquer pour parler en détail de Gédéon, Barac, Samson, Jefté, David, Samuel et des prophètes.
FRANCAIS-C-N	2019	Que dirai-je encore ? Le temps me manquerait pour parler de Gédéon, Barac, Samson, Jefté, David, Samuel, ainsi que des prophètes.
FRANCAIS-C	1982	Que dirai-je encore? Le temps me manquerait pour parler de Gédéon, Barac, Samson, Jefté, David, Samuel, ainsi que des prophètes.
SEMEUR	2000	Que dirai-je encore? Le temps me manquerait si je voulais parler en détail de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel et des prophètes.
PAROLE-VIVANTE	2013	Que dirais-je encore ? Le temps me manquerait si je voulais parler en détail de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel et des prophètes.
NVG	2022	Et que dire d'autre ? Car le temps me manquera pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephté, de David et de Samuel et des prophètes.

HEBREUX 11 33 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	lesquels à-travers croyance agonisèrent totalement des royautés, se mirent au travail la justice, sur-obtinrent des promesses, obstruèrent des bouches de lions,
ALAIN-DUMONT	2021	... eux-qui à-travers [la] foi ont-vaincu- des règnes -au-combat, ont-œuvré [la] justice, ont-réussi-à-obtenir des promesses-proclamées, ont-scellé des bouches de lions ...
LEFEVRE	2005	lesquels par (la) foi ont vaincu les royaumes, ont fait justice, ont obtenu les promesses, ont clos la gueule des lions,
OLIVETAN	2022	lesquelz par foy ont conbattu les royaumes; ont faict justice; ont obtenu les promesses; ont clos les gueules des lyons;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	qui par la foi vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent des promesses, fermèrent la gueule des lions,
SEGOND-NBS	2002	eux qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent la réalisation de promesses, fermèrent la gueule des lions,
OECUMENIQUE	1976	eux qui, grâce à la foi, conquirent des royaumes, mirent en oeuvre la justice, virent se réaliser des promesses, muselèrent la gueule des lions,
JERUSALEM	1973	eux qui, grâce à la foi, soumirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent l'accomplissement des promesses, fermèrent la gueule des lions,
ALBERT-RILLIET	1858	qui, par la foi, ont conquis des royaumes, exercé la justice, obtenu des promesses, fermé la gueule des lions,
LITURGIE	2013	Par leur foi, ils ont conquis des royaumes, pratiqué la justice, obtenu la réalisation de certaines promesses. Ils ont fermé la gueule des lions,
AMIOT	1950	qui par la foi ont conquis des royaumes, pratiqué la justice, vu se réaliser les Promesses. Ils ont fermé la gueule des lions,
GROSJEAN	1971	Par la foi, ils conquirent des royaumes, pratiquèrent la justice, obtinrent l’accomplissement des promesses, fermèrent la gueule des lions,
DARBY	1885	qui par la foi subjuguèrent des royaumes, accomplirent la justice, obtinrent les choses promises, fermèrent la gueule des lions,
DARBY-REV	2006	qui par la foi soumirent des royaumes, accomplirent la justice, obtinrent ce qui était promis, fermèrent la gueule des lions ,
PEUPLES	2005	C’est par la foi qu’ils l’emportent sur les autres nations, qu’ils imposent la justice et voient se réaliser les promesses. Ils ferment la gueule des lions,
COLOMBE	1978	qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent des promesses, fermèrent la gueule des lions,
SEGOND-21	2007	Par la foi, ils ont vaincu des royaumes, exercé la justice, obtenu la réalisation de promesses, fermé la gueule de lions,
LOUIS-SEGOND	1910	qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent des promesses, fermèrent la gueule des lions,
MAREDSOUS	2004	Grâce à leur foi ils ont conquis des royaumes, exercé la justice, ils ont vu se réaliser les promesses. Ils ont fermé la gueule des lions,
BAYARD	2018	eux tous qui, par cette même foi, soumirent des royaumes, rendirent la justice, obtinrent la réalisation des promesses, muselèrent des lions,
KUETU	2023	qui, par le moyen de la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent des promesses, fermèrent les gueules des lions,
CHOURAQUI	1977	qui, par l’adhérence, conquirent des royaumes, œuvrèrent pour la justice, obtinrent les promesses, fermèrent la gueule des lions,
STERN	2018	eux qui, par le moyen de la foi, conquirent des royaumes, pratiquèrent la justice, obtinrent les promesses, fermèrent la gueule des lions/
LIENART	1951	par la foi, ont soumis les royaumes, pratiqués la justice, obtenu les promesses, fermé la gueule des lions,
PIROT-ET-CLAMER	1950	qui, par la foi, ont soumis les royaumes, pratiqué la justice, obtenu les promesses, fermé la gueule des lions,
ABBE-CRAMPON	1923	par la foi, ils ont conquis des royaumes, exercé la justice, obtenu l'effet des promesses, fermé la gueule des lions,
LAUSANNE	1872	qui, par le moyen de la foi, subjuguèrent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent les promesses, fermèrent la gueule des lions,
GENEVE	1669	Leſquels par la foi ont combattu les royaumes, ont exercé juſtice, ont obtenu les promeſſes, ont fermé les gueules des lions:
MARTIN_1707	1707	Qui par la foi ont combattu les Royaumes, ont exercé la justice, ont obtenu [l’effet] des promesses, ont fermé les gueules des lions,
MARTIN_1744	1744	Qui par la foi ont combattu les Royaumes, ont exercé la justice, ont obtenu [l'effet] des promesses, ont fermé les gueules des lions,
OSTERVALD_1744	1744	Qui par la foi ont conquis des royaumes, ont exercé la justice, ont obtenu l'effet des promesses, ont fermé la gueule des lions,
OSTERVALD_1881	1881	Qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent les biens promis, fermèrent la gueule des lions,
KING-JAMES	2006	Qui par la foi, ont conquis des royaumes, exercèrent la droiture, obtinrent les promesses, fermèrent la gueule des lions,
SACY	1759	qui par la foi ont conquis les royaumes, ont accompli les devoirs de la justice & de la vertu, ont reçu l’effet des promesses, ont fermé la gueule des lions,
ABBE-FILLION	1895	qui, par la foi, ont conquis les royaumes, ont exercé la justice et ont obtenu des promesses, ont fermé la gueule des lions,
EDMOND-STAPFER	1889	qui, par la foi, ont conquis des royaumes, ont exercé la justice, ont obtenu des promesses, ont fermé la gueule des lions,
OLTRAMARE	1874	qui par la foi ont conquis des royaumes, exercé la justice, obtenu des promesses, fermé la gueule des lions,
MONDE-NOUVEAU	1995	[eux] qui, grâce à la foi, ont vaincu des royaumes, réalisé la justice, obtenu des promesses, fermé la gueule des lions,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Grâce à la foi, ils ont vaincu des royaumes, favorisé la justice, obtenu des promesses, fermé la gueule des lions,
NEUFCHATEL	1899	qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent l'effet des promesses, fermèrent la gueule des lions,
PAROLE-DE-VIE	2000	Parce que ces hommes ont cru en Dieu, ils ont vaincu des royaumes. Ils ont fait ce qui est juste, ils ont reçu ce que Dieu avait promis, ils ont fermé la gueule des lions.
FRANCAIS-C-N	2019	Grâce à la foi, ils vainquirent des royaumes, pratiquèrent la justice et obtinrent ce que Dieu avait promis. Ils fermèrent la gueule des lions,
FRANCAIS-C	1982	Grâce à la foi, ils vainquirent des royaumes, pratiquèrent la justice et obtinrent ce que Dieu avait promis. Ils fermèrent la gueule des lions,
SEMEUR	2000	Grâce à la foi, ils ont conquis des royaumes, exercé la justice, obtenu la réalisation de promesses, fermé la gueule des lions.
PAROLE-VIVANTE	2013	Soutenus par leur foi, ils ont conquis des royaumes, exercé la justice, obtenu la réalisation des promesses, fermé la gueule aux lions,
NVG	2022	qui par la foi ont conquis des royaumes, pratiqué la justice, obtenu des promesses, fermé la gueule des lions,

HEBREUX 11 34 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	éteignirent la puissance de feu, fuirent des bouches de machette, furent rendus puissants à partir de l'infirmité, furent devenus tenaces en guerre, clinèrent des installations de côté d'autruis.
ALAIN-DUMONT	2021	... ont-éteint [la] puissance du feu, ont-fui des bouches de cimeterre, ont-été-rendus -puissants loin-d'un état-sans-vigueur, ont-été-faits-advenir tenaces en guerre, ont-fait-s 'incliner des forteresses d'autrui.
LEFEVRE	2005	ont éteint la véhémence du feu, ont évité le tranchant des glaives, sont retournés de (la) maladie à la santé, ont été forts à la bataille, ont renversé les armes des étrangers ;
OLIVETAN	2022	ont esteinct la vehemence du feu; ont euite les trenchans des glaiues; sont deuenuz vigoreux de maladie; se sont faictz fors en bataille; ont repoulsez les ostz des estrangers:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	éteignirent la violence du feu, échappèrent au tranchant du glaive, triomphèrent de la maladie, se montrèrent vaillants à la guerre, repoussèrent les assauts de l'étranger.
SEGOND-NBS	2002	éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l’épée, furent rendus puissants par–delà leur faiblesse, se montrèrent vaillants à la guerre et mirent en fuite des armées étrangères.
OECUMENIQUE	1976	éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l'épée, reprirent vigueur après la maladie, se montrèrent vaillants à la guerre, repoussèrent les armées étrangères;
JERUSALEM	1973	éteignirent la violence du feu, échappèrent au tranchant du glaive, furent rendus vigoureux, de malades qu'ils étaient, montrèrent de la vaillance à la guerre, refoulèrent les invasions étrangères.
ALBERT-RILLIET	1858	éteint la puissance du feu, échappé au fil de l'épée, recouvré les forces perdues, montré leur vaillance dans la guerre et fait décamper l'ennemi.
LITURGIE	2013	éteint la flamme des brasiers, échappé au tranchant de l’épée, retrouvé leurs forces après la maladie, montré du courage à la guerre, mis en fuite des armées étrangères.
AMIOT	1950	éteint la violence du feu, échappé au tranchant du glaive, triomphé de la maladie, agi vaillamment à la guerre, mis en déroute les armées étrangères.
GROSJEAN	1971	éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tran-chant du sabre, surmontèrent leur faiblesse, furent vail-lants à la guerre, repoussèrent l’assaut de l’étranger.
DARBY	1885	éteignirent la force du feu, échappèrent au tranchant de l’épée, de faibles qu’ils étaient furent rendus vigoureux, devinrent forts dans la bataille, firent ployer les armées des étrangers.
DARBY-REV	2006	éteignirent la force du feu, échappèrent au tranchant de l'épée, de faibles qu'ils étaient furent rendus forts, devinrent vaillants au combat, repoussèrent des armées étrangères.
PEUPLES	2005	font tomber la chaleur du feu, échappent à l’épée, sortent guéris de leurs maladies. Ils sont courageux dans la guerre et repoussent les assauts de l’étranger.
COLOMBE	1978	éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l'épée, reprirent des forces après avoir été malades, furent vaillants à la guerre et mirent en fuite des armées étrangères.
SEGOND-21	2007	éteint la puissance du feu, échappé au tranchant de l'épée, repris des forces après une maladie, été vaillants à la guerre, mis en fuite des armées étrangères.
LOUIS-SEGOND	1910	teignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l'épée, guérirent de leurs maladies, furent vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères.
MAREDSOUS	2004	éteint la violence des flammes, ils ont échappé au tranchant du glaive, ils ont triomphé de la maladie, montré leur courage au combat, mis en déroute des armées étrangères.
BAYARD	2018	étouffèrent la violence des flammes, échappèrent au tranchant de l’épée, reprirent vigueur après avoir été malades, montrèrent leur vaillance au combat et mirent en fuite les armées étrangères.
KUETU	2023	éteignirent la force du feu, échappèrent aux bouches de l’épée, furent fortifiés à partir de la faiblesse, devinrent forts dans la bataille et mirent en fuite des armées étrangères.
CHOURAQUI	1977	étouffèrent le dynamisme du feu, échappèrent aux bouches de l’épée, furent dynamiques à partir de la faiblesse, devinrent forts dans la guerre, renversant les camps des étrangers.
STERN	2018	éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l’épée, devinrent forts de faibles qu’ils étaient, furent redoutables dans la bataille et refoulèrent les armées étrangères.
LIENART	1951	éteint la violence du feu, échappé au tranchant du glaive, triomphé de la maladie, fait preuve de vaillance à la guerre, mis en fuite les armées ennemis,
PIROT-ET-CLAMER	1950	éteint la violence du feu, échappé au tranchant du glaive, triomphé de la maladie, fait preuve de vaillance à la guerre, mis en fuite les armées ennemies,
ABBE-CRAMPON	1923	éteint la violence du feu, échappé au tranchant de l'épée, triomphé de la maladie, déployé leur vaillance à la guerre, mis en fuite des armées ennemis;
LAUSANNE	1872	éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l'épée, furent rétablis de leurs infirmités, devinrent forts dans la guerre, mirent en fuite les camps des étrangers.
GENEVE	1669	Ont eſteint la force du feu, ſont eſchappez des trenchans des eſpées, de malades ſont devenus vigoureux, ſe ſont montrez forts en bataille, ont tourné en fuite les armées des eſtrangers.
MARTIN_1707	1707	Ont éteint la force du feu, sont échappés du tranchant des épées; de malades sont devenus vigoureux; se sont montrés forts en bataille, [et] ont tourné en fuite les armées des étrangers.
MARTIN_1744	1744	Ont éteint la force du feu, sont échappés du tranchant des épées ; de malades sont devenus vigoureux ; se sont montrés forts dans la bataille, [et] ont tourné en fuite les armées des étrangers.
OSTERVALD_1744	1744	Ont éteint la force du feu, ont échappé au tranchant des épées, ont été guéris de leurs maladies, ont été vaillants dans la guerre, ont mis en fuite les armées étrangères.
OSTERVALD_1881	1881	Éteignirent la force du feu, échappèrent au tranchant des épées, guérirent de leurs maladies, furent vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères.
KING-JAMES	2006	Éteignirent la violence du feu, échappèrent au tranchant des épées, de faibles sont devenus vigoureux, mirent en fuite les armées des étrangers.
SACY	1759	ont arrêté la violence du feu, ont évité le tranchant des épées, ont été guéris de leurs maladies, ont été remplis de force & de courage dans les combats, ont mis en fuite les armées des étrangers;
ABBE-FILLION	1895	ont éteint la violence du feu, ont échappé au tranchant du glaive, ont été guéris de leurs maladies, ont été vaillants à la guerre, ont mis en fuite les armées ennemies,
EDMOND-STAPFER	1889	ont éteint l'ardeur du feu, ont échappé au tranchant de l'épée, ont triomphé de la maladie, ont été vaillants à la guerre, ont repoussé les invasions étrangères.
OLTRAMARE	1874	éteint la violence du feu, échappé au tranchant de l'épée, triomphé de la maladie, montré leur vaillance dans la guerre, mis en fuite des armées ennemies.
MONDE-NOUVEAU	1995	arrêté la violence du feu, échappé au tranchant de l’épée, [eux qui] de faibles qu’ils étaient ont été rendus puissants, sont devenus vaillants dans la guerre, ont mis en déroute les armées des étrangers.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	éteint la violence du feu, échappé au tranchant de l’épée ; ils ont été rendus forts alors qu’ils étaient faibles, ils sont devenus puissants dans la guerre, ils ont mis en déroute des armées d’invasion.
NEUFCHATEL	1899	éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l'épée, triomphèrent de la maladie, furent vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ils ont éteint des feux violents, ils ont évité d'être tués par l'épée. Ils sont tombés malades et ils ont retrouvé des forces. Pendant les guerres, ils ont été courageux, ils ont repoussé des armées étrangères.
FRANCAIS-C-N	2019	éteignirent des feux violents, échappèrent à la mort par l'épée. Ils reprirent des forces après la maladie ; ils se montrèrent redoutables à la guerre et repoussèrent des armées étrangères.
FRANCAIS-C	1982	éteignirent des feux violents, échappèrent à la mort par l'épée. Ils étaient faibles et devinrent forts; ils furent redoutables à la guerre et repoussèrent des armées étrangères.
SEMEUR	2000	Ils ont éteint des feux violents, échappé au tranchant de l’épée. Ils ont été remplis de force alors qu’ils étaient faibles. Ils se sont montrés vaillants dans les batailles, ils ont mis en fuite des armées ennemies;
PAROLE-VIVANTE	2013	éteint le feu ardent, échappé au tranchant de l’épée, triomphé de la maladie. Ils sont devenus forts et ont fait preuve de vaillance dans les batailles, mettant en fuite des armées ennemies.
NVG	2022	ils ont éteint l'assaut du feu, échappé à la ligne de l'épée, récupéré de la faiblesse, sont devenus forts à la guerre, ont tourné le camp des étrangers;

HEBREUX 11 35 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Prirent femmes du sortant de redressement leurs morts· Autres cependant furent tambourinés ne s'ayants pas acceptés auprès le dé-rançonnement, afin que de meilleur redressement qu'ils aient obtenu·
ALAIN-DUMONT	2021	Des femmes ont-reçu leurs morts issu-d'un redressement. D'autres cependant ont-été-livrés-à-la-frappe, n'ayant- pas -accueilli-par-devers [eux] le rachat-libérateur afin-que [ce soit] un meilleur redressement [qu']ils obtiennent-désormais.
LEFEVRE	2005	les femmes ont reçu leurs morts par résurrection. Et les uns ont été étendus sans recevoir rédemption , afin qu’ils trouvassent meilleure résurrection.
OLIVETAN	2022	les femmes ont receu leurs mortz par resurrection. Les vngs aussi ont este estendus; ayans mesprise la ranceon; affin quilz obtinssent meilleure resurrection.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Des femmes recouvrèrent leurs morts ressuscités. Les uns se laissèrent torturer, refusant leur délivrance pour obtenir un bien meilleur, la résurrection ;
SEGOND-NBS	2002	Des femmes retrouvèrent leurs morts par une résurrection. Mais d’autres furent torturés et n’acceptèrent pas de rédemption, afin d’accéder à une résurrection supérieure.
OECUMENIQUE	1976	des femmes retrouvèrent leurs morts par résurrection. Mais d'autres subirent l'écartèlement, refusant la délivrance pour aboutir à une meilleure résurrection;
JERUSALEM	1973	Des femmes ont recouvré leurs morts par la résurrection. Les uns se sont laissé torturer, refusant leur délivrance afin d'obtenir une meilleure résurrection.
ALBERT-RILLIET	1858	Des femmes ont repris, par une résurrection, possession de leurs morts; d'autres ont été torturés, après s'être refusés au rachat, afin d'obtenir une meilleure résurrection;
LITURGIE	2013	Des femmes dont les enfants étaient morts les ont retrouvés ressuscités. Mais certains autres ont été torturés et n’ont pas accepté la libération qui leur était proposée, car ils voulaient obtenir une meilleure résurrection.
AMIOT	1950	Des femmes ont recouvré leurs morts ressuscités. Les uns ont été mis à la torture, refusant la délivrance, dans l'espoir d'un bien supérieur, la résurrection.
GROSJEAN	1971	Des femmes reçurent leurs morts ressuscités. Des torturés refusèrent la délivrance pour obtenir une résur-rection meilleure.
DARBY	1885	Les femmes reçurent leurs morts par la résurrection ; et d’autres furent torturés, n’acceptant pas la délivrance, afin d’obtenir une meilleure résurrection ;
DARBY-REV	2006	Des femmes retrouvèrent leurs morts par la résurrection ; d'autres furent torturés, n'acceptant pas la délivrance, afin d'obtenir une meilleure résurrection ;
PEUPLES	2005	Des femmes ont retrouvé leurs morts, rendus à la vie, mais il en est d’autres qui n’ont pas cherché à sauver leur vie quand ils étaient torturés, parce qu’ils voulaient bénéficier d’une résurrection bien supérieure.
COLOMBE	1978	Des femmes retrouvèrent leurs morts par la résurrection. D'autres furent torturés et n'acceptèrent pas de délivrance, afin d'obtenir une résurrection meilleure.
SEGOND-21	2007	Des femmes ont retrouvé leurs morts par la résurrection. D'autres ont été torturés et n'ont pas accepté de délivrance afin d'obtenir une meilleure résurrection.
LOUIS-SEGOND	1910	Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection; d'autres furent livrés aux tourments, et n'acceptèrent point de délivrance, afin d'obtenir une meilleure résurrection;
MAREDSOUS	2004	Ils ont rendu vivants à leurs mères des enfants morts. Les uns ont été mis à la torture, refusant la délivrance dans l'espoir d'une plus glorieuse résurrection.
BAYARD	2018	Des femmes ont vu leurs morts ressusciter, d’aucuns se sont laissé torturer, refusant la délivrance afin d’obtenir, par-delà la mort, une vie meilleure,
KUETU	2023	Des femmes recouvrèrent leurs morts par le moyen de la résurrection. Mais d'autres furent torturés, n'acceptant pas la rédemption afin d'obtenir une meilleure résurrection.
CHOURAQUI	1977	Des femmes reçurent, par un relèvement, leurs morts ; d’autres furent battus à mort sans accepter de rachat, afin d’obtenir un meilleur relèvement ;
STERN	2018	Des femmes recouvrèrent leurs morts par le moyen de la résurrection ; d’autres personnes furent mises au supplice et battues à mort, refusant d’être délivrées afin d’obtenir une meilleure résurrection.
LIENART	1951	rendu aux femmes leurs morts ressuscités. Les uns ont péri dans les tortures, refusant la délivrance dans l'espoir d'une résurrection meilleure ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	rendu aux femmes leurs morts ressuscités. Les uns ont péri dans les tortures, refusant la délivrance dans l'espoir d'une résurrection meilleure:
ABBE-CRAMPON	1923	par eux des femmes ont recouvré leurs morts ressuscités. Les uns ont péri dans les tortures, refusant la délivrance afin d'obtenir une meilleure résurrection;
LAUSANNE	1872	Des femmes recouvrèrent leurs morts par un relèvement. D'autres furent torturés, n'acceptant pas la délivrance {Ou le rachat.}, afin d'obtenir un meilleur relèvement;
GENEVE	1669	Les femmes ont par reſurrection receu leurs morts: mais d'autres ont eſté eſtendus au tourment, ne tenant conte d'eſtre delivrez, afin d'obtenir une meilleure reſurrection.
MARTIN_1707	1707	Les femmes ont recouvré leurs morts par le moyen de la résurrection; d’autres ont été étendus dans le tourment, ne tenant point compte d’être délivrés, afin d’obtenir la meilleure résurrection.
MARTIN_1744	1744	Les femmes ont recouvré leurs morts par le moyen de la résurrection ; d'autres ont été étendus dans le tourment, ne tenant point compte d'être délivrés, afin d'obtenir la meilleure résurrection.
OSTERVALD_1744	1744	Des femmes ont recouvré leurs enfants morts par la résurrection, mais d'autres ont été étendus dans le tourment , refusant d'être délivrés afin d'obtenir une meilleure résurrection.
OSTERVALD_1881	1881	Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection; d'autres furent torturés, n'ayant point accepté de délivrance pour obtenir une meilleure résurrection;
KING-JAMES	2006	Les femmes reçurent leurs morts revenus à la vie; et d'autres furent torturés, n'acceptant pas la délivrance, afin d'obtenir une meilleure résurrection;
SACY	1759	et ont rendu aux femmes leurs enfants, les ayant ressuscités après leur mort. Les uns ont été cruellement tourmentés, ne voulant point racheter leur vie présente, afin d’en trouver une meilleure dans la résurrection;
ABBE-FILLION	1895	des femmes ont recouvré leurs morts par la résurrection. D'autres ont été cruellement tourmentés, n'acceptant pas d'être délivrés, afin de trouver une meilleure résurrection.
EDMOND-STAPFER	1889	Des femmes ont recouvré leurs morts par la résurrection; les uns ont été livrés à la torture, refusant d'être délivrés, pour obtenir une résurrection meilleure;
OLTRAMARE	1874	Des femmes ont recouvré leurs morts par une résurrection; d'autres ont péri dans les tortures, repoussant la délivrance, afin d'obtenir une plus heureuse résurrection;
MONDE-NOUVEAU	1995	Des femmes ont reçu leurs morts par une résurrection ; mais d’autres [hommes] ont été torturés parce qu’ils n’acceptaient pas de libération par quelque rançon, afin de parvenir à une meilleure résurrection.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Des femmes ont reçu par une résurrection leurs proches qui étaient morts, mais d’autres hommes ont été torturés parce qu’ils n’acceptaient pas de libération par quelque rançon, afin de parvenir à une meilleure résurrection.
NEUFCHATEL	1899	Des femmes recouvrèrent leurs morts par une résurrection; d'autres furent torturés, n'acceptant pas la délivrance, afin d'obtenir une meilleure résurrection;
PAROLE-DE-VIE	2000	Des femmes ont cru en Dieu. Alors elles ont retrouvé leurs morts, parce que ceux-ci sont revenus à la vie. D'autres hommes ont été torturés mais ils n'ont pas voulu qu'on les délivre. En effet, ils préféraient revenir de la mort à une vie meilleure.
FRANCAIS-C-N	2019	Des femmes virent leurs morts ressusciter et leur être rendus. D'autres ont été torturés à mort ; ils refusèrent la délivrance, afin de ressusciter et de parvenir à une vie meilleure.
FRANCAIS-C	1982	Par la foi, des femmes virent leurs morts se relever et leur être rendus. D'autres ont été torturés à mort; ils refusèrent la délivrance, afin d'être relevés de la mort et de parvenir à une vie meilleure.
SEMEUR	2000	des femmes ont vu leurs morts ressusciter pour leur être rendus. D’autres, en revanche, ont été torturés; ils ont refusé d’être délivrés, afin d’obtenir ce qui est meilleur: la résurrection.
PAROLE-VIVANTE	2013	Des mères ont vu leurs (enfants) morts, ressuscités pour leur être rendus.D’autres, par contre, ont été torturés et ont refusé d’être délivrés, car ils espéraient être amenés par la résurrection à une vie meilleure.
NVG	2022	les femmes ont reçu leurs morts de la résurrection ; mais d'autres en furent dissuadés, n'acceptant pas la rédemption, afin de trouver une meilleure résurrection ;

HEBREUX 11 36 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Autres-différents cependant d'enjouements et de fouets prirent tentative, encore cependant des liens et de gardiennage·
ALAIN-DUMONT	2021	Différents-autres cependant, [c'est] une expérience de dérisions et de fouets [qu']ils-ont-reçue, cependant- encore -que [celle] des liens-de-détention et de [la] prison.
LEFEVRE	2005	Mais les autres ont été moqués et battus ; en outre ont été liés et mis en prison ;
OLIVETAN	2022	Mais les autres ont receu espreuve de mocqueries & battures: davantage aussi de liens & de prison;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	d'autres subirent l'épreuve des moqueries, des fouets, et même des liens et de la prison ;
SEGOND-NBS	2002	D’autres subirent l’épreuve des moqueries et du fouet, ainsi que les liens et la prison.
OECUMENIQUE	1976	d'autres encore subirent l'épreuve des moqueries et du fouet et celle des liens et de la prison;
JERUSALEM	1973	D'autres subirent l'épreuve des dérisions et des fouets, et même celle des chaînes et de la prison.
ALBERT-RILLIET	1858	d'autres ont eu à subir des outrages et des coups, et même des chaînes et la prison;
LITURGIE	2013	D’autres ont subi l’épreuve des moqueries et des coups de fouet, des chaînes et de la prison.
AMIOT	1950	D'autres ont souffert les moqueries et le fouet, et même les chaînes et la prison.
GROSJEAN	1971	D’autres furent éprouvés de moqueries et de fouets ou de chaînes et de prison,
DARBY	1885	et d’autres furent éprouvés par des moqueries et par des coups, et encore par des liens et par la prison ; ils furent lapidés, sciés, tentés ;
DARBY-REV	2006	d'autres encore furent éprouvés par des moqueries et par des coups, et même par des liens et par la prison ;
PEUPLES	2005	Certains ont subi les outrages et les fouets, d’autres ont été enchaînés et mis en prison,
COLOMBE	1978	D'autres éprouvèrent les moqueries et le fouet, bien plus, les chaînes et la prison.
SEGOND-21	2007	D'autres encore ont subi les moqueries et le fouet, les chaînes et la prison.
LOUIS-SEGOND	1910	d'autres subirent les moqueries et le fouet, les chaînes et la prison;
MAREDSOUS	2004	D'autres ont endure les moqueries et le fouet, les chaînes et la prison;
BAYARD	2018	tandis que d’autres encore connaissaient moqueries, fouets, chaînes et prison,
KUETU	2023	Mais d'autres ont reçu leur épreuve par des moqueries et des fouets, et même par des liens et de la prison.
CHOURAQUI	1977	d’autres souffrirent les railleries, reçurent d’expérience les fouets, et plus : les liens et la prison.
STERN	2018	D’autres encore subirent l’épreuve des moqueries et du fouet, puis ils furent enchaînés et emprisonnés.
LIENART	1951	d'autres ont enduré les moqueries et les fouets, les chaînes et les prisons ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	d'autres ont enduré les moqueries et les fouets, les chaînes et les prisons;
ABBE-CRAMPON	1923	d'autres ont souffert les moqueries et les verges; de plus, les chaînes et les cachots;
LAUSANNE	1872	tandis que d'autres passèrent par l'épreuve des moqueries et des verges, et même des liens et de la prison:
GENEVE	1669	Et les autres ont eſté eſprouvez par des mocqueries & par des battures: davantage auſſi par liens & par priſon.
MARTIN_1707	1707	Et d’autres ont été éprouvés par des moqueries et par des coups, par des liens, et par la prison.
MARTIN_1744	1744	Et d'autres ont été éprouvés par des moqueries et par des coups, par des liens, et par la prison.
OSTERVALD_1744	1744	D'autres ont été éprouvés par les moqueries et les fouets, d'autres par les liens et par la prison.
OSTERVALD_1881	1881	D'autres passèrent par l'épreuve des moqueries et des verges; et même des liens et de la prison:
KING-JAMES	2006	Et d'autres ont été éprouvés par de cruelles moqueries et le fouet, oui, de plus par des liens et par la prison:
SACY	1759	les autres ont souffert les moqueries & les fouets, les chaînes & les prisons.
ABBE-FILLION	1895	D'autres ont souffert les moqueries et les fouets, les chaînes et les prisons;
EDMOND-STAPFER	1889	les autres ont eu à subir les moqueries, la flagellation, et même les fers et le cachot;
OLTRAMARE	1874	d'autres ont souffert les moqueries et les verges; bien plus, les fers et les cachots:
MONDE-NOUVEAU	1995	Oui, d’autres ont reçu leur épreuve par des moqueries et des coups de fouet, et même plus que cela : par des liens et des prisons.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Oui, d’autres ont subi comme épreuve des moqueries et des coups de fouet, et même les chaînes et la prison.
NEUFCHATEL	1899	d'autres furent mis à l'épreuve par des moqueries et des verges, et même par les liens et la prison.
PAROLE-DE-VIE	2000	D'autres ont supporté des insultes et des coups de fouet. On a attaché certains avec des chaînes et on les a mis en prison.
FRANCAIS-C-N	2019	D'autres encore subirent les moqueries et le fouet, certains furent enchaînés et jetés en prison.
FRANCAIS-C	1982	D'autres encore subirent les moqueries et le fouet, certains furent enchaînés et jetés en prison.
SEMEUR	2000	D’autres encore ont enduré les moqueries, le fouet, ainsi que les chaînes et la prison.
PAROLE-VIVANTE	2013	D’autres encore ont enduré les moqueries, le fouet et même les chaînes et la prison.
NVG	2022	d'autres, cependant, ont subi des moqueries et des coups, en plus des chaînes et de la prison ;

HEBREUX 11 37 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ils furent pierrés, ils furent sciés, en meurtre de machette ils détrépassèrent, ils allèrent autour en peaux de moutons, en peaux de chèvres, étants manqués, étants oppressés, étants maltraités,
ALAIN-DUMONT	2021	Ils ont-été-lapidés, sciés, dans un assassinat de cimeterre ont-péri-par-trépas. Ils sont-venus-alentour dans des peaux-de-moutons, dans des toisons de-chèvres, étant-dans-l'indigence, subissant-la-tribulation, étant-maltraités ...
LEFEVRE	2005	ils ont été lapidés ; ils ont été sciés ; ils ont été tentés ; ils ont été mis à mort par / occision de / glaive ; ils ont cheminé ça et là (vêtus) de peaux d’agneaux et de peaux de chèvres, dans l’indigence, dans l’angoisse, affligés,
OLIVETAN	2022	ilz ont este lapidez; ilz ont este trenchez; ilz ont este tentez; ilz ont este mis a mort par occision de glaive; ilz ont chemine ca & la en peaulx de brebis; & en peaulx des chieures; destituez; oppressez; affligez;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	ils furent lapidés, tourmentés, sciés, ils moururent tués par le glaive ; ils allèrent çà et là, vêtus de peaux de mouton ou de toisons de chèvre, privés de tout, affligés, maltraités —
SEGOND-NBS	2002	Ils furent lapidés, sciés, tués par l’épée; ils menèrent une vie errante, vêtus de peaux de moutons et de peaux de chèvres, manquant de tout, opprimés, maltraités,
OECUMENIQUE	1976	ils furent lapidés, ils furent sciés; ils moururent tués à coups d'épée; ils menèrent une vie errante, vêtus de peaux de moutons ou de toisons de chèvres; ils étaient soumis aux privations, opprimés, maltraités,
JERUSALEM	1973	Ils ont été lapidés, sciés, ils ont péri par le glaive, ils sont allés çà et là, sous des peaux de moutons et des toisons de chèvres, dénués, opprimés, maltraités,
ALBERT-RILLIET	1858	ils ont été lapidés, sciés, tentés; ils sont morts par l'épée; ils ont erré, vêtus de peaux de mouton, de peaux de chèvre, dénués de tout, persécutés, maltraités;
LITURGIE	2013	Ils furent lapidés, sciés en deux, massacrés à coups d’épée. Ils allèrent çà et là, vêtus de peaux de moutons ou de toisons de chèvres, manquant de tout, harcelés et maltraités
AMIOT	1950	Ils ont été lapidés, torturés, sciés, ils sont morts sous le tranchant de l'épée. Ils ont mené une vie errante, vêtus de peaux de mouton ou de chèvre, dénués de tout, persécutés, maltraités,
GROSJEAN	1971	furent lapidés, tourmentés, sciés, moururent sous le sabre, vagabondèrent en peau de mouton, en peau de chèvre, indigents, affligés, maltraités,
DARBY	1885	ils moururent égorgés par l’épée; ils errèrent çà et là, vêtus de peaux de brebis, de peaux de chèvres, dans le besoin, affligés, maltraités,
DARBY-REV	2006	ils furent lapidés, sciés, tentés ; ils moururent par l'épée ; ils allèrent çà et là, vêtus de peaux de moutons, de peaux de chèvres, dans le besoin, affligés, maltraités
PEUPLES	2005	ou tués à coups de pierres, ou sciés en deux ou tués par l’épée. Ils allaient sans savoir où, vêtus de peaux de chèvres et de brebis, manquant de tout, persécutés, maltraités.
COLOMBE	1978	Ils furent lapidés, mis à l'épreuve, sciés, ils furent tués par l'épée, ils allèrent çà et là, vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, opprimés, maltraités —
SEGOND-21	2007	Ils ont été lapidés, sciés, [mis à l'épreuve]. Ils sont morts tués par l'épée. Ils sont allés d'un endroit à l'autre, habillés de peaux de brebis ou de chèvre, privés de tout, persécutés, maltraités,
LOUIS-SEGOND	1910	ils furent lapidés, sciés, torturés, ils moururent tués par l'épée, ils allèrent çà et là vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités,
MAREDSOUS	2004	ils ont été lapidés, torturés, sciés, ils sont morts massacrés par l'épée. Ils ont erré de-ci de-là, couverts de peaux de brebis ou de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités,
BAYARD	2018	étaient lapidés, débités à la scie, périssaient par l’épée ou rôdaient au hasard, vêtus de peaux de moutons ou de chèvres, dénués de tout, tourmentés, opprimés.
KUETU	2023	Ils furent lapidés, sciés, mis à l’épreuve. Ils moururent par meurtre de l’épée. Ils étaient vagabonds, vêtus de peaux de brebis, de peaux de chèvres, ils étaient dans le besoin, oppressés, maltraités,
CHOURAQUI	1977	Ils furent lapidés, sciés, ils moururent par meurtre de l’épée, errèrent en toisons ou en peaux de chèvres, besogneux, pressurés, maltraités ;
STERN	2018	Certains furent lapidés, sciés en deux ou tués par l’épée ; ils allèrent çà et là vêtus de peaux de moutons ou de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités,
LIENART	1951	ils ont été lapidés, torturés, sciés, passés au fil de l'épée ; ils ont mené une vie errante, couverts de peaux de brebis et de chèvres, dénudés de tout, persécutés, maltraités :
PIROT-ET-CLAMER	1950	ils ont été lapidés, torturés, sciés, passé au fil de l'épée; ils ont mené une vie errante, couverts de peaux de brebis et de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités:
ABBE-CRAMPON	1923	ils ont été lapidés, sciés, éprouvés; ils sont morts par le tranchant de l'épée; ils ont erré çà et là, couverts de peaux de brebis et de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités,
LAUSANNE	1872	ils furent lapidés; ils furent sciés; ils furent tentés; ils moururent tués par l'épée; ils errèrent çà et là, vêtus de peaux de brebis, de peaux de chèvres, dénués de tout, affligés, maltraités,
GENEVE	1669	Ils ont eſté lapidez, ils ont eſté ſciez, ils ont eſté tentez, ils ont eſté mis à mort par occiſion d'eſpée, ils ont cheminé çà & là veſtus de peaux de brebis & de chevres, deſtituez, affligez, tourmentez:
MARTIN_1707	1707	Ils ont été lapidés, ils ont été sciés, ils ont souffert de rudes épreuves, ils ont été mis à mort par le tranchant de l’épée, ils ont été errants çà et là vêtus de peaux de brebis et de chèvres, destitués, affligés, tourmentés:
MARTIN_1744	1744	Ils ont été lapidés, ils ont été sciés, ils ont souffert de rudes épreuves, ils ont été mis à mort par le tranchant de l'épée, ils ont été errants çà et là, vêtus de peaux de brebis et de chèvres, réduits à la misère, affligés, tourmentés ;
OSTERVALD_1744	1744	Ils ont été lapidés, ils ont été sciés, ils ont été mis à l'épreuve, ils sont morts par le tranchant de l'épée, ils ont été errants çà et là vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, destitués de tout, affligés, maltraités,
OSTERVALD_1881	1881	Ils furent lapidés, ils furent sciés, ils furent tentés, ils moururent par le tranchant de l'épée, ils errèrent çà et là, vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités;
KING-JAMES	2006	Ils furent lapidés, ils furent sciés, ils furent tentés, ils ont été tués par le tranchant de l'épée, ils errèrent çà et là, vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, étant dans la misère, affligés, tourmentés;
SACY	1759	Ils ont été lapidés, ils ont été sciés; ils ont été éprouvés en toute manière; ils sont morts par le tranchant de l’épée; ils étaient vagabonds, couverts de peaux de brebis & de peaux de chèvres, étant abandonnés, affligés, persécutés,
ABBE-FILLION	1895	ils ont été lapidés, ils ont été sciés, ils ont été éprouvés, ils ont été tués à coups d'épée; ils ont été errants, couverts de peaux de brebis et de peaux de chèvres, manquant de tout, persécutés, affligés,
EDMOND-STAPFER	1889	on les a lapidés, on les a torturés, on les a sciés, on les a tués avec des épées; ils ont été çà et là, n'ayant pour se couvrir que des peaux de brebis ou de chèvres, manquant de tout, opprimés, maltraités,
OLTRAMARE	1874	ils ont été lapidés, sciés, tentés; ils sont morts par le tranchant de l'épée; ils ont erré çà et là, couverts de peaux de moutons, de peaux de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités, —
MONDE-NOUVEAU	1995	Ils ont été lapidés, ils ont été éprouvés, ils ont été sciés en deux, ils sont morts tués par l’épée, ils sont allés çà et là [vêtus] de peaux de moutons, de peaux de chèvres, alors qu’ils étaient dans le besoin, dans la tribulation, en butte aux mauvais traitements ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ils ont été lapidés, éprouvés quant à leur foi, sciés en deux, tués par l’épée ; ils sont allés ici et là, vêtus de peaux de moutons ou de chèvres, étant dans le besoin, dans la persécution, maltraités ;
NEUFCHATEL	1899	Ils furent lapidés, ils furent sciés, ils furent tentés, ils furent mis à mort par l'épée, ils allèrent çà et là, vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, manquant de tout, affligés, maltraités,
PAROLE-DE-VIE	2000	On les a tués en leur jetant des pierres, ou bien on les a sciés en deux, ou on les a tués par l'épée. D'autres sont allés d'un endroit à un autre, habillés avec des peaux de moutons ou des peaux de chèvres. Ils manquaient de tout. On les faisait beaucoup souffrir et on les traitait vraiment mal.
FRANCAIS-C-N	2019	Certains furent tués à coups de pierres, d'autres sciés en deux ou mis à mort par l'épée. D'autres encore allaient d'un endroit à l'autre, vêtus de peaux de moutons ou de chèvres, pauvres, persécutés et maltraités.
FRANCAIS-C	1982	Certains furent tués à coups de pierres, d'autres sciés en deux ou mis à mort par l'épée. Ou bien, ils allaient d'un endroit à l'autre vêtus de peaux de moutons ou de chèvres, pauvres, persécutés et maltraités.
SEMEUR	2000	Certains ont été tués à coups de pierres, d’autres ont été torturés, sciés en deux ou mis à mort par l’épée. D’autres ont mené une vie errante, vêtus de peaux de moutons ou de chèvres, dénués de tout, persécutés et maltraités,
PAROLE-VIVANTE	2013	Ils ont été lapidés, torturés, sciés en deux ou mis à mort par l’épée. Certains ont dû mener une vie errante, allant çà et là couverts de peaux de moutons ou de chèvres, dénués de tout, persécutés et maltraités
NVG	2022	ils ont été lapidés, ils ont été coupés, ils sont morts sous le coup de l'épée, ils ont marché en sacs, en peaux de chèvre, nécessiteux, affligés, affligés,

HEBREUX 11 38 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	desquels n'était pas digne le monde, sur lieux désertiques étants égarés et aux montagnes et aux cavernes et aux cavités de la terre.
ALAIN-DUMONT	2021	... - eux dont il n'était pas digne, le monde -, sur des lieux-désertiques étant-égarés, et des montagnes, et des cavernes et les cavités de la terre.
LEFEVRE	2005	- eux dont le monde n’était point digne - errants dans les déserts des montagnes, et les fossés, et les cavernes de la terre.
OLIVETAN	2022	desquelz le monde nestoit point digne; errans aux desers; aux montaignes & fosses; ueau testament; & au sang respandu parlant meilleures & aux cauernes de la terre.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	eux dont le monde n'était pas digne ! — errant dans les déserts, les montagnes, les cavernes et les antres de la terre.
SEGOND-NBS	2002	— eux dont le monde n’était pas digne! — errant dans les déserts, les montagnes, les cavernes et les antres de la terre.
OECUMENIQUE	1976	eux dont le monde n'était pas digne; ils erraient dans les déserts et les montagnes, dans les grottes et les cavités de la terre.
JERUSALEM	1973	eux dont le monde était indigne, errant dans les déserts, les montagnes, les cavernes, les antres de la terre.
ALBERT-RILLIET	1858	ils ont été, eux dont le monde n'était pas digne, errants dans les déserts, les montagnes, les cavernes, et les crevasses de la terre.
LITURGIE	2013	– mais en fait, c’est le monde qui n’était pas digne d’eux ! Ils menaient une vie errante dans les déserts et les montagnes, dans les grottes et les cavernes de la terre.
AMIOT	1950	eux dont le monde n'était pas digne. Ils ont erré dans les déserts, les montagnes, les cavernes et les antres de la terre.
GROSJEAN	1971	eux dont le monde n’était pas digne, errants dans les déserts, dans les montagnes, dans les antres et les trous de la terre.
DARBY	1885	(desquels le monde n’était pas digne,) errant dans les déserts et les montagnes, et les cavernes et les trous de la terre.
DARBY-REV	2006	(eux dont le monde n'était pas digne), errant dans les déserts et les montagnes, les cavernes et les grottes de la terre.
PEUPLES	2005	Eux, dont le monde n’était pas digne, ils erraient dans les lieux déserts, dans la montagne, et se cachaient dans les grottes et les refuges du pays.
COLOMBE	1978	eux dont le monde n'était pas digne! errants dans les déserts, les montagnes, les cavernes et les antres de la terre.
SEGOND-21	2007	eux dont le monde n'était pas digne. Ils erraient dans les déserts et les montagnes, dans les grottes et les abris de la terre.
LOUIS-SEGOND	1910	eux dont le monde n'était pas digne, errants dans les déserts et les montagnes, dans les cavernes et les antres de la terre.
MAREDSOUS	2004	des hommes dont le monde n'était pas digne! Ils se sont réfugiés dans les solitudes des montagnes, dans les cavernes et les antres souterrains.
BAYARD	2018	Eux dont le monde n’était pas digne, ils ont erré de désert en montagne, vivant dans des cavernes et les antres de la terre.
KUETU	2023	eux dont le monde n'était pas digne, égarés dans les régions inhabitées et dans les montagnes, et dans les cavernes et dans les trous de la Terre.
CHOURAQUI	1977	eux dont l’univers n’était pas digne ! Ils s’égarèrent dans les déserts, dans les montagnes, les cavernes, les antres de la terre.
STERN	2018	errant dans les déserts et les montagnes, vivant dans des grottes et dans les antres de la terre ! Le monde n’était pas digne de ces gens-là !
LIENART	1951	eux, dont le monde n'était pas digne, ils ont erré dans les déserts, les montagnes, les cavernes et les antres de la terre.
PIROT-ET-CLAMER	1950	eux, dont le monde n'était pas digne, ils ont erré dans les déserts, les montagnes, les cavernes et les antres de la terre.
ABBE-CRAMPON	1923	eux dont le monde n'était pas digne; Ils ont été errants dans les déserts et les montagnes, dans les cavernes et dans les antres de la terre.
LAUSANNE	1872	eux dont le monde n'était pas digne, égarés dans les déserts, et les montagnes, et les cavernes, et les ouvertures de la terre.
GENEVE	1669	Deſquels le monde n'eſtoit pas digne: errans és deſerts, és montagnes, és cavernes, & és trous de la terre.
MARTIN_1707	1707	Desquels le monde n’était pas digne: errant dans les déserts, et dans les montagnes, dans les cavernes, et dans les trous de la terre.
MARTIN_1744	1744	Desquels le monde n'était pas digne ; errant dans les déserts, et dans les montagnes, dans les cavernes, et dans les trous de la terre.
OSTERVALD_1744	1744	Eux dont le monde n'était pas digne, ils ont erré dans les déserts et dans les montagnes et dans les cavernes et dans les antres de la terre.
OSTERVALD_1881	1881	(Eux dont le monde n'était pas digne; ) errants dans les déserts et sur les montagnes, dans les cavernes et les antres de la terre.
KING-JAMES	2006	(Desquels le monde n'était pas digne;) ils errèrent dans les déserts et dans les montagnes, dans les grottes et dans les cavernes de la terre.
SACY	1759	eux dont le monde n’était pas digne; & ont passé leur vie errant dans les déserts & dans les montagnes, & se retirant dans les antres & dans les cavernes de la terre.
ABBE-FILLION	1895	eux dont le monde n'était pas digne, errant dans les déserts, les montagnes, les cavernes et les antres de la terre.
EDMOND-STAPFER	1889	eux dont le monde n'était pas digne, errants dans les déserts, les montagnes, les cavernes, les antres de la terre.
OLTRAMARE	1874	eux, dont le monde n'était pas digne, — ils ont été errants dans les déserts, dans les montagnes, dans les cavernes et dans les crevasses de la terre.
MONDE-NOUVEAU	1995	et le monde n’était pas digne d’eux. Ils ont erré dans les déserts et les montagnes, dans les grottes et les antres de la terre.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	et le monde n’était pas digne d’eux. Ils ont erré dans les déserts et les montagnes, dans les grottes et les cavernes de la terre.
NEUFCHATEL	1899	eux dont le monde n'était pas digne, errants dans des déserts et des montagnes et des cavernes et dans les antres de la terre.
PAROLE-DE-VIE	2000	Pourtant le monde n'était pas digne de ces gens-là. Ils sont allés d'un endroit à un autre, dans les déserts, dans les montagnes, dans les abris des rochers et dans les trous de la terre.
FRANCAIS-C-N	2019	Le monde n'était pas digne de ces gens-là ! Ils erraient dans les déserts et les montagnes, ils vivaient dans les cavernes et les trous de la terre.
FRANCAIS-C	1982	Le monde n'était pas digne de ces gens-là! Ils erraient dans les déserts et les montagnes, ils vivaient dans les cavernes et les trous de la terre.
SEMEUR	2000	eux dont le monde n’était pas digne. Ils ont erré dans les déserts et sur les montagnes, vivant dans les cavernes et les antres de la terre.
PAROLE-VIVANTE	2013	par un monde indigne d’eux. Ils ont erré dans les déserts ou sur les montagnes, se réfugiant dans les cavernes et les antres de la terre.
NVG	2022	pour qui le monde n'était pas digne, errant dans les déserts et les montagnes et les cavernes et dans les cavernes de la terre.

HEBREUX 11 39 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Et ceux-ci tous ayants étés témoignés au-travers de la croyance ne prirent pas soigneusement la promesse,
ALAIN-DUMONT	2021	Et eux tous, ayant-reçu-le-témoignage à-travers la foi, il n 'ont- pas - recouvré la promesse-proclamée ...
LEFEVRE	2005	Et eux tous, approuvés par le témoignage de (la) foi n’ont point reçu la promesse,
OLIVETAN	2022	Et iceulx tous ayans acques tesmoingnage par foy; ne receurent point la promesse:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Et tous ceux-là, bien qu'ils aient reçu un bon témoignage à cause de leur foi, ne bénéficièrent pas de la promesse ;
SEGOND-NBS	2002	Et tous ceux–là, qui avaient reçu par leur foi un bon témoignage, n’ont pas obtenu ce qui avait été promis.
OECUMENIQUE	1976	Eux tous, s'ils ont reçu bon témoignage grâce à leur foi, n'ont cependant pas obtenu la réalisation de la promesse.
JERUSALEM	1973	Et tous ceux-là, bien qu'ils aient reçu un bon témoignage à cause de leur foi, ne bénéficièrent pas de la promesse:
ALBERT-RILLIET	1858	Et tous ceux-là, quoiqu'ils eussent reçu, à cause de leur foi, un bon témoignage, n'ont point vu se réaliser pour eux les promesses,
LITURGIE	2013	Et, bien que, par leur foi, ils aient tous reçu le témoignage de Dieu, ils n’ont pas obtenu la réalisation de la promesse.
AMIOT	1950	Et cependant, malgré le témoignage mérité par leur foi, aucun d'eux n'a obtenu l'objet de la Promesse,
GROSJEAN	1971	Et tous reçurent témoignage de leur foi mais sans bénéficier de la promesse,
DARBY	1885	Et tous ceux-ci, ayant reçu témoignage par la foi, n’ont pas reçu ce qui avait été promis,
DARBY-REV	2006	Tous ceux-là, ayant reçu un témoignage par le moyen de la foi, n'ont pas reçu ce qui avait été promis,
PEUPLES	2005	Tous ces hommes dont on donne la foi en exemple n’ont pas bénéficié de la promesse.
COLOMBE	1978	Et tous ceux-là, qui avaient reçu par leur foi un bon témoignage, n'ont pas obtenu ce qui leur avait été promis.
SEGOND-21	2007	Tous ceux-là, bien qu'ayant reçu un bon témoignage grâce à leur foi, n'ont pas obtenu ce qui leur était promis,
LOUIS-SEGOND	1910	Tous ceux-là, à la foi desquels il a été rendu témoignage, n'ont pas obtenu ce qui leur était promis,
MAREDSOUS	2004	Et tous ces martyrs de la foi n'ont cependant pas connu la réalisation des promesses,
BAYARD	2018	Et tous ceux-là, bien que grâce à leur foi ils aient reçu l’approbation de Dieu, n’obtinrent pourtant pas ce qu’il avait promis :
KUETU	2023	Et tous ceux-là, bien qu’ayant reçu un bon témoignage à cause de leur foi, n'ont pourtant pas obtenu la promesse.
CHOURAQUI	1977	Et tous, ayant témoigné par l’adhérence, n’obtinrent pas la réalisation de la promesse.
STERN	2018	ceux-là ont été approuvés grâce à la foi qu’ils ont exercée. Néanmoins, ils n’ont pas reçu ce qui avait été promis,
LIENART	1951	Et cependant eux tous, que leur foi rendait si recommandables, ils sont restés sans obtenir la promesse,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et cependant eux tous, que leur foi rendait si recommandables, ils sont restés sans obtenir la promesse,
ABBE-CRAMPON	1923	Cependant eux tous que leur foi a rendus recommandables, n'ont pas obtenu l'objet de la promesse
LAUSANNE	1872	Et tous ceux-là, qui ont reçu témoignage par le moyen de la foi, n'ont pas remporté l'effet de la promesse;
GENEVE	1669	Et tous ceux-là ayant obtenu témoignage par la foi, n'ont point receu la promeſſe:
MARTIN_1707	1707	Et quoiqu’ils aient tous été recommandables par [leur] foi, ils n’ont pourtant point reçu [l’effet de] la promesse:
MARTIN_1744	1744	Et quoiqu'ils aient tous été recommandables par leur foi, ils n'ont pourtant point reçu [l'effet de] la promesse ;
OSTERVALD_1744	1744	Et tous ceux-là, ayant obtenu un bon témoignage par leur foi, n'ont point reçu ce qui leur avait été promis,
OSTERVALD_1881	1881	Et tous ceux-là, ayant obtenu un bon témoignage par leur foi, n'ont point remporté les biens promis;
KING-JAMES	2006	Et tous ceux-là, ayant obtenu un bon témoignage par la foi, n'ont pas reçu la promesse;
SACY	1759	Cependant toutes ces personnes, à qui l’Ecriture rend un témoignage si avantageux à cause de leur foi, n’ont point reçu la récompense promise;
ABBE-FILLION	1895	Et tous ceux-là, qui ont obtenu un bon témoignage à cause de leur foi, n'ont pas reçu l'objet de la promesse,
EDMOND-STAPFER	1889	Et tous ils ont été loués pour leur foi, et cependant ils n'ont point vu les promesses s'accomplir.
OLTRAMARE	1874	Et tous ces héros, à la foi desquels l'Écriture rend témoignage, n'ont point reçu l'objet de la promesse,
MONDE-NOUVEAU	1995	Et pourtant tous ceux-là, bien qu’il leur ait été rendu témoignage grâce à leur foi, n’ont pas obtenu l’[accomplissement de] la promesse,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Pourtant, tous ceux-là, bien qu’ayant reçu de Dieu un témoignage favorable en raison de leur foi, n’ont pas obtenu l’accomplissement de la promesse,
NEUFCHATEL	1899	Et tous ceux-là, bien qu'ayant obtenu un bon témoignage par la foi, n'ont point reçu ce qui leur était promis;
PAROLE-DE-VIE	2000	Ils ont tous cru en Dieu, c'est pour cela qu'on les a donnés en exemple, mais ils n'ont pas reçu ce que Dieu avait promis.
FRANCAIS-C-N	2019	Ces personnes ont toutes été approuvées par Dieu à cause de leur foi ; pourtant, elles n'ont pas obtenu ce que Dieu avait promis.
FRANCAIS-C	1982	Ils ont tous été approuvés par Dieu à cause de leur foi; pourtant, ils n'ont pas obtenu ce que Dieu avait promis.
SEMEUR	2000	Dieu a approuvé tous ces gens à cause de leur foi, et pourtant, aucun d’eux n’a reçu ce qu’il leur avait promis.
PAROLE-VIVANTE	2013	Dieu a rendu à la foi de tous ces hommes un excellent témoignage et cependant, aucun d’eux n’a vu se réaliser ce qui leur était promis.
NVG	2022	Et tous ceux-là, ayant obtenu le témoignage par la foi, n'ont pas retiré la promesse,

HEBREUX 11 40 EL RO FR TE GAUCHE - DROITE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Dieu ayant prévu autour de nous quelque-chose de meilleur, afin que ne pas séparément de nous qu'ils aient été perfectionnés.
ALAIN-DUMONT	2021	.. , Dieu ayant-regardé-par-avance à- notre -sujet quelque-chose de meilleur afin-que [ce] ne [soit] pas sans nous [qu']ils soient-menés-à-l’achèvement-désormais.
LEFEVRE	2005	car Dieu / prévoyait quelque chose de meilleur pour nous, afin qu’elles ne fussent accomplies sans nous. .•H’)
OLIVETAN	2022	Dieu ayant proueu quelque chose meilleure pour nous; affin quilz ne fussent venus a perfection sans nous.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	car Dieu, qui prévoyait pour nous quelque chose de meilleur, n'a pas voulu que, sans nous, ils soient rendus parfaits.
SEGOND-NBS	2002	Dieu, en effet, avait en vue quelque chose de supérieur pour nous, afin qu’ils ne soient pas portés à leur accomplissement sans nous.
OECUMENIQUE	1976	Puisque Dieu prévoyait pour nous mieux encore, ils ne devaient pas arriver sans nous à l'accomplissement.
JERUSALEM	1973	c'est que Dieu prévoyait pour nous un sort meilleur, et ils ne devaient pas parvenir sans nous à la perfection.
ALBERT-RILLIET	1858	car Dieu avait d'avance arrêté pour nous quelque chose de meilleur, afin qu'ils ne fussent pas amenés à la perfection sans nous.
LITURGIE	2013	En effet, pour nous Dieu avait prévu mieux encore, et il ne voulait pas les mener sans nous à la perfection.
AMIOT	1950	car Dieu qui envisageait pour nous un sort meilleur n'a pas voulu qu'ils arrivent au but sans nous.
GROSJEAN	1971	car Dieu qui nous réservait mieux ne les a pas voulu parfaits sans nous.
DARBY	1885	Dieu ayant eu en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu’ils ne parvinssent pas à la perfection sans nous.
DARBY-REV	2006	car Dieu avait en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parviennent pas à la perfection sans nous.
PEUPLES	2005	Mais c’est que Dieu voyait plus loin et pensait à nous : ils ne devaient pas atteindre le but sans nous.
COLOMBE	1978	Car Dieu avait en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parviennent pas sans nous à la perfection.
SEGOND-21	2007	car Dieu avait en vue quelque chose de meilleur pour nous. Ainsi, ils ne devaient pas parvenir sans nous à la perfection.
LOUIS-SEGOND	1910	Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection.
MAREDSOUS	2004	parce que Dieu, qui avait en vue un sort meilleur pour nous, ne voulait pas qu'ils arrivent sans nous à la perfection (du bonheur).
BAYARD	2018	c’est que Dieu avait prévu pour nous quelque chose de meilleur et que, sans nous, ils ne devaient pas parvenir à cette perfection.
KUETU	2023	Elohîm ayant pourvu quelque chose de meilleur pour nous, afin qu’ils ne soient pas rendus parfaits sans nous.
CHOURAQUI	1977	Elohîms a prévu mieux pour nous, afin que, non sans nous, ils soient rendus parfaits.
STERN	2018	car Dieu prévoyait quelque chose de meilleur dont nous sommes participants, afin qu’ils ne parviennent pas au but sans nous.
LIENART	1951	parce que Dieu, par une providence plus miséricordieuse pour nous, n'a pas voulu qu'ils arrivassent sans nous à la perfection finale.
PIROT-ET-CLAMER	1950	parce que Dieu, par une providence plus miséricordieuse pour nous, n'a pas voulu qu'ils arrivassent sans nous à la perfection finale.
ABBE-CRAMPON	1923	parce que Dieu nous a fait une condition meilleure pour qu'ils n'obtinssent pas sans nous la perfection du bonheur.
LAUSANNE	1872	Dieu ayant pourvu à quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne fussent point consommés sans nous.
GENEVE	1669	Dieu ayant pourveu quelque choſes de meilleur pour nous, afin qu'ils ne vinſſent point à la perfection ſans nous.
MARTIN_1707	1707	Dieu ayant pourvu quelque chose de meilleur pour nous, en sorte qu’ils ne sont point parvenus à la perfection sans nous.
MARTIN_1744	1744	Dieu ayant pourvu quelque chose de meilleur pour nous ; en sorte qu'ils ne sont point parvenus à la perfection sans nous.
OSTERVALD_1744	1744	Dieu ayant pourvu quelque chose de meilleur pour nous afin qu'ils ne parvinssent pas à la perfection sans nous.
OSTERVALD_1881	1881	Dieu ayant pourvu à quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection.
KING-JAMES	2006	Dieu ayant pourvu à quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ainsi ils ne parviennent pas à la perfection sans nous.
SACY	1759	Dieu ayant voulu, par une faveur particulière qu’il nous a faite, qu’ils ne reçussent qu’avec nous l’accomplissement de leur bonheur.
ABBE-FILLION	1895	Dieu ayant en vue pour nous quelque chose de meilleur, afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection.
EDMOND-STAPFER	1889	Dieu avait en vue quelque chose de meilleur pour nous, et ils ne devaient pas arriver sans nous à la perfection.
OLTRAMARE	1874	parce que Dieu avait arrêté pour nous quelque chose de meilleur, ne voulant pas qu'ils parvinssent sans nous à la glorification finale.
MONDE-NOUVEAU	1995	car Dieu prévoyait pour nous quelque chose de meilleur, afin qu’ils ne soient pas rendus parfaits en dehors de nous.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	car Dieu avait prévu quelque chose de meilleur pour nous, afin qu’ils ne soient pas rendus parfaits sans nous.
NEUFCHATEL	1899	Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne, parvinssent pas à la perfection sans nous.
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, Dieu avait prévu quelque chose de meilleur encore pour nous. C'est pourquoi ils ne devaient pas devenir parfaits sans nous.
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, Dieu avait prévu mieux encore pour nous, et il n'a pas voulu qu'elles soient conduits sans nous à la perfection.
FRANCAIS-C	1982	En effet, Dieu avait prévu mieux encore pour nous et il n'a pas voulu qu'ils parviennent sans nous à la perfection.
SEMEUR	2000	C’est que Dieu avait prévu quelque chose de meilleur pour nous: ils ne devaient donc pas parvenir sans nous à la perfection.
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est que Dieu, dans son plan, avait prévu mieux encore pour nous et il ne voulait pas qu’ils parviennent au but sans nous.
NVG	2022	Dieu nous fournit quelque chose de mieux, afin qu'ils ne soient pas finis sans nous.