FRANÇAIS

CH1 [ CH2 ] CH3 CH4 CH5

V1 V2 V3 V4 V5 V6 V7 V8 V9 V10 V11 V12 V13 V14 V15 V16 V17 V18 V19 V20 V21 V22 V23 V24 V25

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Se ayants déposés donc toute malice et toute fraude et hypocrisies et envies et tous contre-bavardages
ALAIN-DUMONT	2021	Placez- donc -loin-de [vous] toute malice et toute séduction et hypocrisie et envie et toutes médisances.
LEFEVRE	2005	Vous donc, ôtez toute malice, et toute déception , et simulations et envies et toutes détractions .
OLIVETAN	2022	Ayans donc oste toute malice & toute fraude; & feintises; & enu: es & toutes detractions:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Rejetant donc toute méchanceté et toute ruse, ainsi qu'hypocrisies, et envies et toutes calomnies,
SEGOND-NBS	2002	Rejetez donc toute malfaisance et toute ruse, l’hypocrisie, l’envie et toute médisance;
OECUMENIQUE	1976	Rejetez donc toute méchanceté et toute ruse, toute forme d'hypocrisie, d'envie et de médisance.
JERUSALEM	1973	Rejetez donc toute malice et toute fourberie, hypocrisies, jalousies et toute sorte de médisances.
ALBERT-RILLIET	1858	Vous étant donc dépouillés de toute malice et de toute ruse, et de l'hypocrisie, et des meurtres, et de toute calomnie,
LITURGIE	2013	Rejetez donc toute méchanceté, toute ruse, les hypocrisies, les jalousies et toutes les médisances ;
AMIOT	1950	Défaites-vous donc de tout ce qui est mal, de toute espèce de fraude, d’hypocrisie, d'envie, de toute sorte de médisance.
GROSJEAN	1971	Rejetez doncztoute méchanceté, toute ruse, la comé-die, l’envie et toutes les calomnies
DARBY	1885	Rejetant donc toute malice et toute fraude, et l’hypocrisie et l’envie, et toutes médisances,
DARBY-REV	2006	Rejetant donc toute méchanceté, toute fraude, les hypocrisies, les envies et les médisances de toute sorte,
PEUPLES	2005	Renoncez donc à tout ce qui est méchanceté et tromperie ou qui n’est pas sincère. Laissez là l’envie et les médisances et,
COLOMBE	1978	Rejetez donc toute méchanceté et toute fraude, l'hypocrisie, l'envie et toute médisance;
SEGOND-21	2007	Débarrassez-vous donc de toute méchanceté et toute ruse, de l'hypocrisie, l'envie et toute médisance,
LOUIS-SEGOND	1910	Rejetant donc toute malice et toute ruse, la dissimulation, l'envie, et toute médisance,
MAREDSOUS	2004	Débarrassez-vous donc de toute malice, de toute ruse, de la dissimulation, de l'envie, de toute espèce de médisance;
BAYARD	2018	Dépouillés de tout ce qui est mal, de toute fourberie, hypocrisie, jalousie et calomnie,
KUETU	2023	Ayant donc mis de côté toute méchanceté, et toute espèce de tromperie, et d'hypocrisie, et d'envie et toutes diffamations,
CHOURAQUI	1977	Écartez donc toute malice, toute ruse, hypocrisie, envies, toutes les calomnies,
STERN	2018	Rejetez donc toute malice et toute tromperie, l’hypocrisie et les envies et toutes sortes de médisances,
LIENART	1951	Ayant donc renoncé à toute méchanceté et à tout esprit de fraude, et aux démarches hypocrites et envieuses, et à tous les dénigrements,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ayant donc renoncé à toute méchanceté et à tout esprit de fraude, et aux démarches hypocrites et envieuses, et à tous les dénigrements,
ABBE-CRAMPON	1923	Ayant donc dépouillé toute malice et toute fausseté, la dissimulation, l'envie et toute sorte de médisance,
LAUSANNE	1872	Ayant donc rejeté toute malice, et toute espèce de fraude, et d'hypocrisie, et d'envie et toutes médisances,
GENEVE	1669	Ayant donc dépoüillé toute malice & toute fraude, & feintiſes, & envies, & toutes detractions,
MARTIN_1707	1707	Vous étant donc dépouillés de toute malice, et de toute fraude, de dissimulations, d’envies, et de toutes médisances,
MARTIN_1744	1744	Vous étant donc dépouillés de toute malice, et de toute fraude, de dissimulations, d'envies et de toutes médisances,
OSTERVALD_1744	1744	Ayant donc renoncé à toute sorte de malice et de fraude, de dissimulation, d'envie et de médisance,
OSTERVALD_1881	1881	Ayant donc renoncé à toute sorte de malice, de fraude, de dissimulation, d'envie et de médisance,
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi laissant de côté toute malice, et toute tromperie, et hypocrisies, et envies et toutes médisances,
SACY	1759	Vous étant donc dépouillés de toute sorte de malice, de tromperie, de dissimulation, d’envies & de médisances,
ABBE-FILLION	1895	Vous étant donc dépouillés de toute malice, de toute ruse, dissimulation et envie, et de toute médisance,
EDMOND-STAPFER	1889	Débarrassez-vous donc de toute méchanceté, de toute fausseté, dissimulation, jalousie et médisance; semblables à des enfants nouveau-nés,
OLTRAMARE	1874	Ayant donc dépouillé toute méchanceté et toute ruse, la dissimulation, l'envie et toute espèce de médisance,
MONDE-NOUVEAU	1995	Rejetez donc toute méchanceté et toute tromperie, ainsi que l’hypocrisie et l’envie et toutes les formes de médisance,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Débarrassez-vous donc de toute méchanceté, tromperie, hypocrisie, envie et de toute médisance.
NEUFCHATEL	1899	Ayant donc rejeté toute malice, et toute fraude, et la dissimulation, et l'envie, et toute médisance,
PAROLE-DE-VIE	2000	Rejetez donc tout ce qui est mal. Ne trompez personne, ne soyez pas faux, ne soyez pas jaloux, ne dites pas du mal des autres.
FRANCAIS-C-N	2019	Rejetez donc toute forme de méchanceté, toute ruse, ainsi que l'hypocrisie, la jalousie et les calomnies.
FRANCAIS-C	1982	Rejetez donc toute forme de méchanceté, tout mensonge, ainsi que l'hypocrisie, la jalousie et les médisances.
SEMEUR	2000	Rejetez donc toutes les formes de méchanceté et de ruse, l’hypocrisie, la jalousie, et toute médisance.
PAROLE-VIVANTE	2013	Débarrassez-vous donc de toutes les formes du mal : ruse et fraude, dissimulation, comédie ou demi-vérités, envie et jalousie, bavardages inutiles et malveillants, médisances, calomnies, récriminations de toutes sortes,etc.
NVG	2022	Ayant donc mis de côté toute méchanceté et toute tromperie et prétention et envie et toute tromperie,

1PIERRE 2 2 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	comme des bébés à l'instant engendrés le logique sans fraude lait désirez au-dessus, afin qu'en lui que vous croissiez envers sauvetage,
ALAIN-DUMONT	2021	Comme des tout-petits à-l’instant-engendrés, [c’est] le lait conforme-à-la-parole sans-séduction [que] vous désirez-vivement afin-que [ce soit] en lui [que] vous croissiez-désormais envers un salut…
LEFEVRE	2005	Et désirez, comme des enfants tout maintenant nés, le lait de la parole, qui est sans déception , afin que par celui-ci vous croissiez pour le salut,
OLIVETAN	2022	desirez comme enfans tout maintenant nayz; le sainct raisonnable; & nayant fraude; affin que par iceluy croiffez.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	comme des enfants nouveau-nés, désirez ardemment le pur lait spirituel, afin qu'il vous fasse grandir pour le salut,
SEGOND-NBS	2002	comme des enfants nouveau–nés, aspirez au lait non frelaté de la Parole, afin que, par lui, vous croissiez pour le salut,
OECUMENIQUE	1976	Comme des enfants nouveau-nés, désirez le lait pur de la parole afin que, par lui, vous grandissiez pour le salut,
JERUSALEM	1973	Comme des enfants nouveau-nés désirez le lait non frelaté de la parole, afin que, par lui, vous croissiez pour le salut,
ALBERT-RILLIET	1858	comme des enfants nouveau-nés désirez avec ardeur le lait pur de la parole, afin que par son moyen vous croissiez pour le salut,
LITURGIE	2013	comme des enfants nouveau-nés, soyez avides du lait non dénaturé de la Parole qui vous fera grandir pour arriver au salut,
AMIOT	1950	Comme des enfants nouveau-nés recherchez avec ardeur le pur lait spirituel, afin qu’il vous fasse grandir pour le salut,
GROSJEAN	1971	et, comme des nouveau-nés, ayez hâte du pur lait de la parole afin qu’il vous fasse grandir pour le salut,
DARBY	1885	désirez ardemment, comme des enfants nouveau-nés, le pur lait intellectuel,
DARBY-REV	2006	désirez ardemment, comme des enfants nouveau-nés, le pur lait de la Parole ,
PEUPLES	2005	comme des nouveau-nés, recherchez ce lait authentique de la parole. Elle vous fera grandir et vous mènera à la plénitude.
COLOMBE	1978	désirez comme des enfants nouveaux-nés le lait non frelaté de la parole, afin que par lui vous croissiez pour le salut,
SEGOND-21	2007	et comme des enfants nouveau-nés désirez le lait pur de la parole. Ainsi, grâce à lui vous grandirez [pour le salut],
LOUIS-SEGOND	1910	désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut,
MAREDSOUS	2004	portez-vous avec ardeur, tels des enfants nouveau-nés, vers le pur lait spirituel qui vous fera croître pour le salut,
BAYARD	2018	soyez donc, tels des nourrissons, assoiffés du lait non frelaté de la Parole. Par lui, vous croîtrez en vue du salut,
KUETU	2023	désirez comme des bébés nouveau-nés le lait spirituel et pur, afin que vous croissiez par lui,
CHOURAQUI	1977	et comme des enfants nouveau-nés désirez ardemment le pur lait de la parole, pour que vous croissiez par lui pour le salut,
STERN	2018	et soyez comme des enfants nouveaux-nés, désirant le lait pur de la Parole, afin que par lui vous croissiez pour la délivrance.
LIENART	1951	comme de petits enfants tout nouvellement nés, soyez avides du lait pur de la doctrine, afin que par lui vous croissiez pour le salut,
PIROT-ET-CLAMER	1950	comme de petits enfants tout nouvellement nés, soyez avides du lait pur de la doctrine, afin que par lui vous croissiez pour le salut,
ABBE-CRAMPON	1923	comme des enfants nouvellement nés, désirez ardemment le pur lait spirituel, afin qu'il vous fasse grandir pour le salut,
LAUSANNE	1872	désirez avec ardeur, comme de petits enfants qui viennent de naître, le lait de la parole {Ou intellectuel.} non falsifié, afin que par lui vous croissiez,
GENEVE	1669	Deſirez affectueuſement, comme enfans nagueres nez, le laict d'intelligence, & qui eſt ſans fraude, afin que vous croiſſiez par icelui.
MARTIN_1707	1707	Désirez ardemment, comme des enfants nouvellement nés, le lait d’intelligence [et] sans fraude, afin que vous croissiez par lui.
MARTIN_1744	1744	Désirez ardemment, comme des enfants nouvellement nés, [de vous nourrir] du lait spirituel et pur afin que vous croissiez par lui.
OSTERVALD_1744	1744	Désirez avec ardeur, comme des enfants nouvellements nés, le lait spirituel et pur, afin que vous croissiez par son moyen.
OSTERVALD_1881	1881	Désirez avec ardeur, comme des enfants nouvellement nés, le lait spirituel et pur, afin que vous croissiez par son moyen.
KING-JAMES	2006	Désirez, comme des enfants nouveau-nés, le pur lait de la parole, afin que par lui vous puissiez croître.
SACY	1759	comme des enfants nouvellement nés, désirez ardemment le lait spirituel & tout pur; afin qu’il vous fasse croître pour le salut:
ABBE-FILLION	1895	comme des enfants nouveau-nés, désirez ardemment le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut,
EDMOND-STAPFER	1889	désirez vivement le lait pur (je parle au sens spirituel),afin de croître par lui pour le salut,
OLTRAMARE	1874	désirez, comme des enfants nouveau-nés, le pur lait spirituel, afin qu'il vous fasse grandir pour le salut,
MONDE-NOUVEAU	1995	[et,] comme des enfants nouveau-nés, ayez un ardent désir pour le lait non frelaté de la parole, pour que grâce à lui vous grandissiez pour le salut,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Comme des enfants nouveau-nés, apprenez à avoir très envie du lait pur de la parole pour que vous grandissiez et obteniez le salut grâce à lui,
NEUFCHATEL	1899	désirez avec ardeur, comme des enfants nouveau-nés, le lait pur qui se trouve dans la Parole, afin que, par lui, vous croissiez pour le salut,
PAROLE-DE-VIE	2000	Comme des bébés qui viennent de naître, désirez le lait de la parole de Dieu. C'est un lait sans mélange. Alors, en le buvant, vous grandirez et vous serez sauvés.
FRANCAIS-C-N	2019	Comme des enfants nouveau-nés, désirez avec ardeur le lait pur de la parole de Dieu, afin qu'en le buvant vous grandissiez jusqu'au salut.
FRANCAIS-C	1982	Comme des enfants nouveau-nés, désirez le lait spirituel et pur, afin qu'en le buvant vous grandissiez et parveniez au salut.
SEMEUR	2000	Comme des enfants nouveau-nés, désirez ardemment le lait pur de la Parole, afin qu’il vous fasse grandir en vue du salut,
PAROLE-VIVANTE	2013	Les nouveau-nés réclament leur lait à cor et à cri. Vous aussi, vous êtes des enfants nouvellement nés (à la vie d’en haut) : recherchez donc avidement le pur lait spirituel de la parole, afin qu’il vous fasse grandir dans la vie nouvelle.
NVG	2022	comme des enfants qui viennent de naître, convoitez sans ruse le lait rationnel, afin qu'en lui vous croissiez pour le salut,

1PIERRE 2 3 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	si vous goûtâtes en ce que utile-bon le Maître.
ALAIN-DUMONT	2021	… si [du moins] vous avez-goûté qu’[il est] obligeant, le Seigneur…
LEFEVRE	2005	si toutefois vous avez goûté combien notre Seigneur est doux\
OLIVETAN	2022	Si toutesfoys vous avez gouste que nostre Seigneur est bening;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	si vous avez goûté que le Seigneur est bon .
SEGOND-NBS	2002	si vous avez goûté la bonté du Seigneur.
OECUMENIQUE	1976	si vous avez goûté que le Seigneur est bon.
JERUSALEM	1973	si du moins vous avez goûté combien le Seigneur est excellent.
ALBERT-RILLIET	1858	si vous avez goûté que le seigneur est bon.
LITURGIE	2013	puisque vous avez goûté combien le Seigneur est bon.
AMIOT	1950	si vous avez goûté combien le Seigneur est bon.
GROSJEAN	1971	si vous avez goûté que le Seigneur est bon. Approchez-vous
DARBY	1885	afin que vous croissiez par lui à salut, si toutefois vous avez goûté que le Seigneur est bon ;
DARBY-REV	2006	afin que vous croissiez par lui à salut, si toutefois vous avez goûté que le Seigneur est bon.
PEUPLES	2005	N’avez-vous pas déjà goûté comme le Seigneur est bon ?
COLOMBE	1978	si vous avez goûté que le Seigneur est bon.
SEGOND-21	2007	si du moins vous avez goûté que le Seigneur est bon.
LOUIS-SEGOND	1910	si vous avez goûté que le Seigneur est bon.
MAREDSOUS	2004	si toutefois vous avez goûté que le Seigneur est bon (Ps 33.9).
BAYARD	2018	dès lors que « vous avez goûté combien le Seigneur est bon».
KUETU	2023	si en effet vous avez goûté que le Seigneur est bon.
CHOURAQUI	1977	si vous avez goûté que IHVH-Adonaï est bienfaisant.
STERN	2018	Car vous avez goûté combien Adonaï est bon.
LIENART	1951	et d'autant plus que vous avez goûté que le Seigneur est bon.
PIROT-ET-CLAMER	1950	et d'autant plus que vous avez goûté que le Seigneur est bon.
ABBE-CRAMPON	1923	si " vous avez goûté que le Seigneur est bon. "
LAUSANNE	1872	si du moins vous avez goûté que le Seigneur est bon.
GENEVE	1669	Voire pourveu que vous ayez gouſté que le Seigneur eſt benin.
MARTIN_1707	1707	Si toutefois vous avez goûté combien le Seigneur est bon.
MARTIN_1744	1744	Si toutefois vous avez goûté combien le Seigneur est bon.
OSTERVALD_1744	1744	Puisque vous avez déjà goûté combien le Seigneur est doux
OSTERVALD_1881	1881	Puisque vous avez goûté que le Seigneur est bon,
KING-JAMES	2006	Si vous l'avez fait, vous avez goûté que le SEIGNEUR est bon,
SACY	1759	si toutefois vous avez goûté combien le Seigneur est doux.
ABBE-FILLION	1895	si toutefois vous avez goûté que le Seigneur est doux.
EDMOND-STAPFER	1889	si: «Vous avez goûté que le Seigneur est doux,»
OLTRAMARE	1874	«si réellement vous avez goûté que le Seigneur est bon.»
MONDE-NOUVEAU	1995	pourvu que vous ayez goûté que le Seigneur est bon.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	mais, pour cela, vous devez avoir goûté que le Seigneur est bon.
NEUFCHATEL	1899	si vous avez goûté que le Seigneur est bon.
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, les Livres Saints le disent : « Vous avez goûté comme le Seigneur est bon. »
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, « vous avez goûté combien le Seigneur est bon. »
FRANCAIS-C	1982	En effet, «vous avez constaté combien le Seigneur est bon.»
SEMEUR	2000	puisque, comme dit l’Ecriture, vous avez goûté combien le Seigneur est bon.
PAROLE-VIVANTE	2013	Certainement, vous avez déjà goûté combien le Seigneur est bon.
NVG	2022	si vous avez goûté que le Seigneur est doux.

1PIERRE 2 4 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Vers lequel, se venants auprès, pierre vivante sous l'effet des êtres humains certes ayante été démise à l'épreuve, à côté cependant de Dieu élue en valeur,
ALAIN-DUMONT	2021	…vers qui, venant-vers [lui], pierre vivante qui, sous-l’obédience-des Hommes certes, -se-trouve-avoir-été-évalué-en-rejet, cependant-qu’auprès de Dieu [elle advient] élue de-valeur…
LEFEVRE	2005	Approchez-vous de lui, qui est la pierre vivante, reprouvée des hommes certes, mais élevée et honorée de Dieu.
OLIVETAN	2022	vous approchans de luy qui est la pierre vive; reprouvee certes des hommes; mais esleute & precieuse envers Dieu:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Avancez- vous vers lui, pierre vivante rejetée par les hommes, mais élue, précieuse devant Dieu,
SEGOND-NBS	2002	Approchez–vous de lui, pierre vivante, rejetée par les humains, certes, mais choisie et précieuse aux yeux de Dieu.
OECUMENIQUE	1976	Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes mais choisie et précieuse devant Dieu.
JERUSALEM	1973	Approchez-vous de lui, la pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie, précieuse auprès de Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est en vous approchant de lui, la pierre vivante, que les hommes ont, il est vrai, rejetée, mais qui est devant Dieu choisie et honorée,
LITURGIE	2013	Approchez-vous de lui : il est la pierre vivante rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu.
AMIOT	1950	Allez à lui, pierre vivante rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse aux yeux de Dieu.
GROSJEAN	1971	de la pierre vivante rejetée par les hommes, mais élue et précieuse devant Dieu
DARBY	1885	duquel vous approchant [comme] d’une pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse auprès de Dieu,
DARBY-REV	2006	Vous approchant de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes mais choisie et précieuse auprès de Dieu,
PEUPLES	2005	Vous êtes venus à celui qui est la pierre vivante rejetée par les hommes mais précieuse pour Dieu qui l’a choisie.
COLOMBE	1978	Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu,
SEGOND-21	2007	Approchez-vous de Christ, la pierre vivante rejetée par les hommes mais choisie et précieuse devant Dieu,
LOUIS-SEGOND	1910	Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu;
MAREDSOUS	2004	Allez à lui, pierre vivante, rejetée des hommes, mais choisie et précieuse aux yeux de Dieu
BAYARD	2018	Approchez-vous de lui, pierre vivante rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse aux yeux de Dieu.
KUETU	2023	Vous approchant de lui, pierre vivante, rejetée en effet par les humains, mais choisie et précieuse devant Elohîm.
CHOURAQUI	1977	En vous approchant près de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais pour Elohîms, élue, précieuse,
STERN	2018	En vous approchant de lui, la pierre vivante, rejetée par les hommes mais choisie de Dieu et précieuse à ses yeux,
LIENART	1951	Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée des hommes, mais auprès de Dieu choisie et précieuse,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée des hommes, mais auprès de Dieu choisie et précieuse,
ABBE-CRAMPON	1923	Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée des hommes, il est vrai, mais choisie et précieuse devant Dieu;
LAUSANNE	1872	En vous approchant de lui, pierre vivante, réprouvée il est vrai par les hommes, mais devant Dieu élue, précieuse,
GENEVE	1669	Duquel vous approchant, voire de lui qui eſt la pierre vive, qui a eſté rejetée des hommes, mais qui eſt éleuë & precieuſe envers Dieu:
MARTIN_1707	1707	Et vous approchant de lui, [qui est] la Pierre vive, rejetée des hommes, mais choisie de Dieu, [et] précieuse,
MARTIN_1744	1744	Et vous approchant de lui, qui est la Pierre vive, rejetée des hommes, mais choisie de Dieu, et précieuse,
OSTERVALD_1744	1744	En vous approchant de lui comme de la pierre vive qui a été rejétée par les hommes, mais que Dieu a choisie et qui lui est précieuse,
OSTERVALD_1881	1881	En vous approchant de lui; qui est la pierre vivante rejetée des hommes, mais choisie de Dieu, et précieuse;
KING-JAMES	2006	Duquel vous approchant, comme d'une pierre vivante, rejetée il est vrai des hommes, mais choisie de Dieu, et précieuse,
SACY	1759	Et vous approchant de lui, comme de la pierre vivante que les hommes avaient rejetée, mais que Dieu a choisie & mise en honneur;
ABBE-FILLION	1895	Approchez-vous de Lui, pierre vivante, rejeteé par les hommes, mais choisie et mise en honneur par Dieu;
EDMOND-STAPFER	1889	Approchez-vous de lui «pierre» vivante, «rejetée» par les hommes, mais aux yeux de Dieu, «choisie», «précieuse»,
OLTRAMARE	1874	Approchez-vous de lui, «la pierre» vivante, «mise au rebut,» il est vrai, par les hommes, mais «choisie, précieuse» aux yeux de Dieu,
MONDE-NOUVEAU	1995	Venant vers lui comme vers une pierre vivante, rejetée, c’est vrai, par les hommes, mais choisie, précieuse, auprès de Dieu,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En vous approchant de lui — pierre vivante rejetée par les hommes mais choisie, précieuse aux yeux de Dieu —,
NEUFCHATEL	1899	Vous approchant de lui, pierre vivante, réprouvée, il est vrai, par les hommes, mais devant Dieu choisie et précieuse,
PAROLE-DE-VIE	2000	Approchez-vous du Seigneur Jésus. Il est la pierre vivante. Les gens l'ont rejetée, mais Dieu l'a choisie, et elle est précieuse à ses yeux.
FRANCAIS-C-N	2019	Approchez-vous du Seigneur, la pierre vivante rejetée par les êtres humains, mais choisie et précieuse aux yeux de Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Approchez-vous du Seigneur, la pierre vivante rejetée par les hommes, mais choisie et jugée précieuse par Dieu.
SEMEUR	2000	Il est la pierre vivante que les hommes ont rejetée mais que Dieu a choisie et à laquelle il attache une grande valeur. Approchez-vous donc de lui,
PAROLE-VIVANTE	2013	Approchez-vous donc de lui : il est la pierre vivante ; les hommes l’ont rejetée, mais Dieu l’a jugée précieuse et il l’a choisie.
NVG	2022	À qui, s'approchant, une pierre vivante, certes rejetée par les hommes, mais choisie devant Dieu, précieuse

1PIERRE 2 5 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	aussi vous-mêmes comme pierres vivantes vous êtes édifiés en maison soufflique maison envers une sainte sacrificature pour porter du bas vers le haut des souffliques sacrifices bien acceptables auprès de Dieu par Iésous Christ.
ALAIN-DUMONT	2021	… et vous, comme des pierres vivantes, vous êtes-édifiés-en-maison – une maison spirituelle –, envers un office-de-prêtre saint pour porter-en-élévation [vers Dieu] des sacrifices spirituels propices-à-un-accueil-favorable de par Dieu à-travers Jésus Christ…
LEFEVRE	2005	Et soyez (vous-mêmes) comme (des) pierres vivantes, édifiées sur elle, en une maison spirituelle, en sainteté sacerdotale, offrant des sacrifices spirituels agréables à Dieu par Jésus Christ.
OLIVETAN	2022	& vous comme pierres viues soyez edifiez une maison spirituelle; sacri ficature saincte; pour offrir sacrifices spirituelz aggrea bles a Dieu par Jesus Christ.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, laissez-vous bâtir en maison spirituelle, pour un sacerdoce saint, en vue d'offrir des sacrifices spirituels, agréés de Dieu par Jésus Christ.
SEGOND-NBS	2002	Vous–mêmes, comme des pierres vivantes, construisez–vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des sacrifices spirituels, agréés de Dieu, par Jésus–Christ;
OECUMENIQUE	1976	Vous-mêmes, comme des pierres vivantes, entrez dans la construction de la Maison habitée par l'Esprit, pour constituer une sainte communauté sacerdotale, pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus Christ.
JERUSALEM	1973	Vous-mêmes, comme pierres vivantes, prêtez-vous à l'édification d'un édifice spirituel, pour un sacerdoce saint, en vue d'offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus Christ.
ALBERT-RILLIET	1858	que vous-mêmes aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés, maison spirituelle, pour former une prêtrise sainte, afin d'offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu par Jésus-Christ;
LITURGIE	2013	Vous aussi, comme pierres vivantes, entrez dans la construction de la demeure spirituelle, pour devenir le sacerdoce saint et présenter des sacrifices spirituels, agréables à Dieu, par Jésus Christ.
AMIOT	1950	Vous aussi, tels des pierres vivantes, devenez les matériaux de l'édifice spirituel, pour former un sacerdoce saint et offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu, par Jésus-Christ.
GROSJEAN	1971	et, pierres vivantes vous-mêmes, vous serez bâtis en maison spirituelle, en sainte prêtrise pour offrir les sacrifices spirituels que Dieu accepte par Jésus Christ.
DARBY	1885	vous-mêmes aussi, comme des pierres vivantes, êtes édifiés une maison spirituelle, une sainte sacrificature, pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus Christ.
DARBY-REV	2006	vous-mêmes aussi, comme des pierres vivantes, êtes édifiés en une maison spirituelle - un saint sacerdoce - pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus Christ.
PEUPLES	2005	Et donc vous aussi, devenus pierres vivantes, construisez-vous comme un édifice spirituel, une race sainte de prêtres, pour offrir à Dieu par Jésus Christ les offrandes spirituelles qui lui sont agréables.
COLOMBE	1978	et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, en vue d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ;
SEGOND-21	2007	et vous-mêmes, en tant que pierres vivantes, laissez-vous édifier pour former une maison spirituelle, un groupe de prêtres saints, afin d'offrir des sacrifices spirituels que Dieu peut accepter par Jésus-Christ.
LOUIS-SEGOND	1910	et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ.
MAREDSOUS	2004	et, tels des pierres vivantes, vous aussi, vous deviendrez les matériaux de cette bâtisse spirituelle, un sacerdoce saint, où vous offrirez des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus Christ.
BAYARD	2018	Vous-mêmes, telles des pierres vivantes, laissez-vous édifier comme un édifice spirituel afin de former une communauté sainte de prêtres et, par Jésus Christ, d’offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu.
KUETU	2023	Vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés, maison spirituelle, sainte prêtrise, afin d'offrir des sacrifices spirituels, agréables à Elohîm par le moyen de Yéhoshoua Mashiah.
CHOURAQUI	1977	vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes construits en maison inspirée pour un sacerdoce sacré, afin d’offrir des sacrifices inspirés, agréables à Elohîms, par Iéshoua , le messie,
STERN	2018	vous mêmes, comme des pierres vivantes, êtes édifiés pour former une maison spirituelle, des cohanim mis à part pour Dieu en vue d’offrir des sacrifices spirituels lui étant agréables par Yéchoua le Messie.
LIENART	1951	et vous-mêmes prêtez-vous à entrer comme des pierres vivantes dans l'édification de cette maison spirituelle, pour former ainsi le sacerdoce saint, pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ.
PIROT-ET-CLAMER	1950	et vous-mêmes prêtez-vous à entrer comme des pierres vivantes dans l'édification de cette maison spirituelle, pour former ainsi le sacerdoce saint, pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ.
ABBE-CRAMPON	1923	et, vous-mêmes comme des pierres vivantes, entrez dans la structure de l'édifice, pour former un temple spirituel, un sacerdoce saint, afin d'offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu, par Jésus-Christ.
LAUSANNE	1872	vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés, maison spirituelle, sacerdoce saint, pour offrir des sacrifices spirituels agréés de Dieu par le moyen de Jésus-Christ.
GENEVE	1669	Vous auſſi comme des pierres vives, eſtes edifiez pour eſtre une maiſon ſpirituelle, & une ſainte Sacrificature, pour offrir des ſacrifices ſpirituels, agreables à Dieu par Jeſus Chriſt.
MARTIN_1707	1707	Vous aussi comme des pierres vives, êtes édifiés [pour être] une maison spirituelle, et une sainte Sacrificature, afin d’offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ.
MARTIN_1744	1744	Vous aussi comme des pierres vives êtes édifiés pour être une maison spirituelle, et une sainte Sacrificature, afin d'offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ.
OSTERVALD_1744	1744	Vous aussi, comme des pierres vives, vous entrez dans la structure de l'édifice pour être une maison spirituelle et une sainte sacrificature pour offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu par Jésus-Christ.
OSTERVALD_1881	1881	Vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés, pour être une maison spirituelle, une sacrificature sainte, afin d'offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu, par Jésus-Christ.
KING-JAMES	2006	Vous aussi, comme des pierres vives, êtes édifiés une maison spirituelle, une sainte prêtrise, afin d'offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu, par Jésus Christ.
SACY	1759	entrez vous-mêmes aussi dans la structure de l’édifice, comme étant des pierres vivantes, pour composer une maison spirituelle, & un ordre de saints prêtres, afin d’offrir à Dieu des sacrifices spirituels qui lui soient agréables par Jesus-Christ.
ABBE-FILLION	1895	et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, soyez posés sur Lui pour former une maison spirituelle, et un sacerdoce saint, qui offre des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ.
EDMOND-STAPFER	1889	et alors vous, comme des pierres vivantes, édifiez-vous vous-mêmes en maison spirituelle, formez un saint clergé, qui offre des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ.
OLTRAMARE	1874	et comme des pierres vivantes, formez vous-mêmes un édifice, une maison spirituelle, pour constituer une sainte sacrificature, et offrir des sacrifices spirituels à Dieu par Jésus-Christ,
MONDE-NOUVEAU	1995	vous-mêmes aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes en train d’être bâtis en maison spirituelle, pour une sainte prêtrise, afin d’offrir des sacrifices spirituels, agréés de Dieu grâce à Jésus Christ.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	vous aussi, comme des pierres vivantes, vous servez à construire une maison spirituelle pour être une prêtrise sainte, afin d’offrir grâce à Jésus Christ des sacrifices spirituels que Dieu peut accepter.
NEUFCHATEL	1899	vous aussi, comme des pierres vivantes, soyez édifiés en maison spirituelle, pour former une sacrificature sainte, pour offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu, par Jésus-Christ.
PAROLE-DE-VIE	2000	Approchez-vous de lui. Alors, vous aussi, comme des pierres vivantes, vous servirez à construire la maison de l'Esprit Saint. Vous formerez une communauté de prêtres saints, pour offrir des sacrifices selon l'Esprit de Dieu, et Dieu les acceptera à cause de Jésus-Christ.
FRANCAIS-C-N	2019	Laissez-vous bâtir, vous aussi, comme des pierres vivantes, pour construire un temple spirituel. Vous y formerez une communauté de prêtres appartenant à Dieu, vous lui offrirez des sacrifices spirituels, qu'il accueillera avec bienveillance par Jésus Christ.
FRANCAIS-C	1982	Prenez place vous aussi, comme des pierres vivantes, dans la construction du temple spirituel. Vous y formerez un groupe de prêtres consacrés à Dieu, vous lui offrirez des sacrifices spirituels, qui lui seront agréables par Jésus-Christ.
SEMEUR	2000	et puisque vous êtes vous aussi des pierres vivantes, édifiez-vous pour former un temple spirituel et pour constituer un groupe de prêtres consacrés à Dieu, chargés de lui offrir des sacrifices spirituels qu’il pourra accepter favorablement par Jésus-Christ.
PAROLE-VIVANTE	2013	En venant à lui, vous aussi, vous êtes devenus des « pierres vivantes ». Édifiez-vous mutuellement pour former un temple spirituel. Vous y constituerez un groupe de prêtres mis à part pour Dieu, à qui vous offrirez des sacrifices spirituels qui lui sont agréables, parce qu’ils lui sont présentés par Jésus-Christ.
NVG	2022	et vous, en tant que pierres vivantes, construisez une maison spirituelle en un saint sacerdoce pour offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu par Jésus-Christ.

1PIERRE 2 6 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Parce qu'il autour-tient dans le graphe· Voici je pose en Sion une pierre à l'extrémité du coin élu en valeur, et celui croyant sur lui non qu'il ne soit pas couvert de honte.
ALAIN-DUMONT	2021	… attendu-qu’il est-enserré dans l’écriture : Voici-que je place dans Sion une pierre d’angle-culminante élue, de-valeur, et celui qui-a-la-foi quant-à elle ne sera- aucunement -couvert-de-honte-désormais.
LEFEVRE	2005	Laquelle chose est contenue dans l’Ecriture : « Voici, je mettrai en Sion une pierre à l’angle le plus haut, approuvée, élevée, précieuse. Celui qui croira en elle ne sera point confondu.
OLIVETAN	2022	Pourtant aussi est contenu en lescriture: Voicy je metz en Zion la maistresse pierre de langlet; esleute; precieuse: & qui croira en elle; il ne se trouvera point confus.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car on trouve dans l'Écriture : Voici que je place en Sion une pierre élue, angulaire, précieuse ; et qui se fie en elle ne saurait avoir honte.
SEGOND-NBS	2002	car voici ce qu’on trouve dans l’Écriture: Je vais poser en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse, et celui qui croit en elle ne sera jamais pris de honte.
OECUMENIQUE	1976	Car on trouve dans l'Écriture: Voici, je pose en Sion une pierre angulaire, choisie et précieuse, et celui qui met en elle sa confiance ne sera pas confondu.
JERUSALEM	1973	Car il y a dans l'Ecriture: Voici que je pose en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse, et celui qui se confie en elle ne sera pas confondu.
ALBERT-RILLIET	1858	en effet on trouve dans l'écriture: « Voici, Je place en Sion une pierre choisie, angulaire, honorée, et celui qui croit en elle n'aura certainement pas à en rougir. »
LITURGIE	2013	En effet, il y a ceci dans l’Écriture : Je vais poser en Sion une pierre angulaire, une pierre choisie, précieuse ; celui qui met en elle sa foi ne saurait connaître la honte.
AMIOT	1950	Il est dit, en effet, dans l'Écriture : Voici que je place en Sion une pierre d'angle choisie et précieuse ; et celui qui met sa confiance en elle ne sera pas déçu.
GROSJEAN	1971	En effet on trouve dans l’écriture : Voici, je place en Sion une pierre angulaire, élue, précieuse, et qui s’y fie n’aura pas honte.
DARBY	1885	Parce qu’on trouve dans l’écriture : «Voici, je pose en Sion une maîtresse pierre de coin, élue, précieuse ; et celui qui croit en elle ne sera point confus».
DARBY-REV	2006	Parce qu'on trouve dans l'Écriture : Voici, je pose en Sion une maîtresse pierre d'angle, choisie, précieuse ; et celui qui croit en elle ne sera pas confus.
PEUPLES	2005	L’Écriture dit à ce sujet : Voici que je pose en Sion une pierre choisie, une pierre d’angle de grand prix. Quiconque s’appuie sur elle ne sera pas déçu.
COLOMBE	1978	car il y a dans l'Écriture: Voici, je pose en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse, Et celui qui croit en elle ne sera pas confondu.
SEGOND-21	2007	En effet, il est dit dans l'Ecriture: Je mets dans Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse. Celui qui croit en elle n'en aura jamais honte.
LOUIS-SEGOND	1910	Car il est dit dans l'Ecriture: Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse; Et celui qui croit en elle ne sera point confus.
MAREDSOUS	2004	Il est dit à ce propos dans l'Écriture: Voyez, je pose en Sion une pierre angulaire, choisie et précieuse: et celui qui met sa confiance en elle ne sera pas déçu (Is 28.16).
BAYARD	2018	Car on trouve dans l'Écriture : «Voici qu’en Sion je dispose une pierre, pierre angulaire, choisie, précieuse, et celui qui met sa confiance en elle ne sera jamais déçu. »
KUETU	2023	C'est pourquoi aussi, il est dit dans l'Écriture : Voici, je mets en Sion la pierre angulaire, choisie et précieuse. Et celui qui croit en elle ne rougira jamais de honte.
CHOURAQUI	1977	puisqu’il se trouve dans l’Écrit : « Voici, je pose en Siôn une pierre élue, d’angle, précieuse ; qui adhérera à elle ne pourra pas être confus. »
STERN	2018	C’est pourquoi le Tanakh dit : Voici, je pose en Tziyon une pierre, une pierre angulaire choisie et précieuse ; et celui qui met sa confiance en elle ne sera jamais humilié.
LIENART	1951	C'est pourquoi il est dit dans l'Ecriture : Voici que je place dans Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse, et celui qui a confiance en elle ne sera point confondu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est pourquoi il est dit dans l'Ecriture: Voici que je place dans Sion une pierre, angulaire, choisie, précieuse, et celui qui a confiance en elle ne sera point confondu.
ABBE-CRAMPON	1923	Car il est dit dans l'Ecriture: " Voici que je pose en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse, et celui qui met en elle sa confiance ne sera pas confondu. "
LAUSANNE	1872	C'est pour cela aussi qu'il y a dans l'Écriture: " Voici que je pose en Sion une pierre angulaire, élue, précieuse; et celui qui croit en elle ne sera point confus. " (Es 28:16)
GENEVE	1669	C'eſt pourquoi auſſi il eſt contenu en l'Eſcriture, Voici, je mets en Sion la maiſtreſſe pierre du coin, éleuë & precieuſe: & celui qui croira en elle, ne ſera point confus.
MARTIN_1707	1707	C’est pourquoi il est dit dans l’Écriture; Voici, je mets en Sion la maîtresse pierre du coin, élue et précieuse; et celui qui croira en elle, ne sera point confus.
MARTIN_1744	1744	C'est pourquoi il est dit dans l'Ecriture : voici, je mets en Sion la maîtresse pierre du coin, élue et précieuse ; et celui qui croira en elle, ne sera point confus.
OSTERVALD_1744	1744	C'est pourquoi il est dit dans l'Écriture : Voici, je mets en Sion la principale pierre de l'angle, choisie et précieuse et qui croira en elle ne sera point confus.
OSTERVALD_1881	1881	C'est pourquoi il est dit dans l'Écriture: Voici, je pose en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse; et qui croira en elle, ne sera point confus.
KING-JAMES	2006	C'est pourquoi aussi il est contenu dans l'écriture: Voici, je place en Sion une pierre angulaire fondamentale, élue, précieuse; et celui qui croit en lui, ne sera pas confus.
SACY	1759	C’est pourquoi il est dit dans l’Ecriture: Je vais mettre en Sion celui qui est la principale pierre de l’angle, pierre choisie & précieuse; & quiconque croira en lui, ne sera point confondu.
ABBE-FILLION	1895	C'est pourquoi il est dit dans l'Ecriture: Voici, Je mets dans Sion la pierre angulaire choisie, précieuse; et celui qui aura confiance en elle ne sera pas confondu.
EDMOND-STAPFER	1889	On lit en effet dans l'Écriture: «Voici que je place en Sion une pierre, Une pierre d'angle choisie et précieuse, Et celui qui aura confiance en elle ne sera pas déçu.»
OLTRAMARE	1874	puisqu'il est dit dans l'Ecriture: «Voici, je place en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse: celui qui met en elle sa confiance ne sera point confus.»
MONDE-NOUVEAU	1995	Car on trouve dans l’Écriture : “ Voyez ! Je pose en Sion une pierre, choisie, une pierre angulaire de fondement, précieuse ; et celui qui exerce la foi en elle ne sera déçu en rien. ”
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car l’Écriture dit : « Voyez ! En Sion, je pose une pierre choisie, une pierre d’angle précieuse pour les fondations, et celui qui exerce la foi en elle ne sera jamais déçu. »
NEUFCHATEL	1899	Car il est dit dans l'Ecriture: Voici, je pose en Sion une pierre angulaire, choisie et précieuse; et celui qui croit en elle, ne sera point confus.
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, les Livres Saints disent de la part de Dieu : « Regardez ! J'ai choisi une pierre précieuse et je la pose dans la ville de Sion comme pierre principale. Celui qui s'appuie sur elle ne sera pas déçu. »
FRANCAIS-C-N	2019	Car il dit dans l'Écriture : « Voici que je place en Sion une pierre d'angle ; je l'ai choisie, elle est précieuse, et celui qui met sa foi en elle ne sera jamais déçu. »
FRANCAIS-C	1982	Car voici ce qui est dit dans l'Écriture: «J'ai choisi une précieuse pierre que je vais placer comme pierre d'angle en Sion; et celui qui lui fait confiance ne sera jamais déçu.»
SEMEUR	2000	Voici, en effet, ce qu’on trouve dans l’Ecriture à ce sujet: J’ai choisi une pierre de grande valeur et je la pose en Sion à l’angle de l’édifice. Celui qui met sa confiance en elle ne connaîtra jamais le déshonneur.
PAROLE-VIVANTE	2013	Voici, en effet, ce que dit l’Écriture à ce sujet :J’ai choisi une pierre de grande valeur et je la pose en Sion comme fondation. Celui qui met sa confiance en elle (et qui bâtit sa vie sur elle) ne sera pas déçu.
NVG	2022	C'est pourquoi l'Écriture contient : « Voici, je pose en Sion une pierre angulaire, choisie et précieuse ; et quiconque croit en lui ne sera pas confus. »

1PIERRE 2 7 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	À vous donc la valeur aux croyants, aux non-croyants cependant pierre que démirent à l'épreuve les édifiants en maison, celle-ci fut devenue envers une tête de coin
ALAIN-DUMONT	2021	À vous donc la valeur, à ceux qui-ont-la-foi, cependant-que pour [ceux] qui-sont-sans-foi, la pierre qu’ont-évaluée-en-rejet ceux qui-édifient-en-maison, celle-ci a-été-fait-advenir envers une tête d’angle…
LEFEVRE	2005	Elle est donc un honneur pour vous qui croyez, mais pour ceux qui ne croient point, elle est la pierre que les édifiants ont réprouvée, cette (pierre) est mise au / chef de l’angle, et une pierre d’offense , et une pierre de scandale,
OLIVETAN	2022	Elle est donc honneur a vous qui croyez; mais a ceulx qui ne croyent point elle est la pierre que les edifians ont reprouvee: ceste a commence estre le chef de langlet; & pierre de choppement; & pierre de tresbuchement
OSTY-ET-TRINQUET	1973	A vous donc l'honneur, vous qui croyez ; mais pour ceux qui refusent de croire, la pierre qu'avaient rejetée les bâtisseurs, c'est elle qui est devenue tête d'angle ,
SEGOND-NBS	2002	L’honneur est donc pour vous qui croyez. Mais, pour les gens sans foi: C’est la pierre que les constructeurs ont rejetée qui est devenue la principale, celle de l’angle,
OECUMENIQUE	1976	À vous donc, les croyants, l'honneur; mais pour les incrédules la pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre de l'angle,
JERUSALEM	1973	A vous donc, les croyants, l'honneur, mais pour les incrédules, la pierre qu'ont rejetée les constructeurs, celle-là est devenue la tête de l'angle,
ALBERT-RILLIET	1858	C'est donc à vous qui croyez, qu'appartient l'honneur, tandis que pour les incrédules la pierre que les constructeurs ont rejetée, est celle qui est devenue le sommet de l'angle, et une pierre d'achoppement, et un roc de scandale,
LITURGIE	2013	Ainsi donc, honneur à vous les croyants, mais, pour ceux qui refusent de croire, il est écrit : La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle,
AMIOT	1950	Honneur donc à vous qui croyez ! Mais pour les incrédules, la pierre rejetée par les maçons est devenue la pierre d'angle, pierre d’achoppement et rocher où l'on trébuche,
GROSJEAN	1971	Honneur donc à vous les fidèles. Mais pour les infi-dèles : La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue tête d’angle,
DARBY	1885	C’est donc pour vous qui croyez, qu’elle a ce prix ; mais pour les désobéissants, «la pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée, celle-là est devenue la maîtresse pierre du coin»,
DARBY-REV	2006	C'est donc pour vous qui croyez qu'elle a ce prix ; mais pour ceux qui ne croient pas, la pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée, celle-là est devenue la pierre maîtresse de l'angle ,
PEUPLES	2005	Vous serez donc à l’honneur, vous qui croyez. Par contre, pour ceux qui ne croient pas, il est la pierre rejetée par les bâtisseurs, laquelle est devenue pierre d’angle,
COLOMBE	1978	L'honneur est donc pour vous qui croyez. Mais, pour les incrédules, La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale, celle de l'angle Et une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale.
SEGOND-21	2007	Elle est donc précieuse pour vous qui croyez. Quant à ceux qui désobéissent, la pierre rejetée par ceux qui construisaient est devenue la pierre angulaire.
LOUIS-SEGOND	1910	L'honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrédules, La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle,
MAREDSOUS	2004	À vous donc, les croyants, l'honneur. Mais pour les incrédules, la pierre rejetée par les maçons est devenue la pierre d'angle, une pierre d'achoppement, un rocher de scandale (Ps 117.22; Is 8.14).
BAYARD	2018	Honneur à vous, donc, qui frites preuve d’une telle confiance. Pour ceux qui s’y refusent, en revanche, « la pierre qu’ont repoussée les bâtisseurs est devenue comme tête d’angle,
KUETU	2023	C'est donc pour vous les croyants qu'elle a ce prix. Mais pour les rebelles, la pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée est devenue la tête de l'angle,
CHOURAQUI	1977	À vous donc, adhérents, l’honneur ! Pour les non-adhérents, « la pierre rejetée par les constructeurs est devenue tête d’angle
STERN	2018	Elle est donc précieuse pour vous qui avez mis votre confiance en elle. Mais pour ceux qui sont incrédules : La pierre qu’ont rejetée les constructeurs est devenue la pierre angulaire ;
LIENART	1951	A vous donc qui croyez, l'honneur ; mais pour les incrédules, la pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient, cette pierre est devenue la tête de l'angle,
PIROT-ET-CLAMER	1950	A vous donc qui croyez, l'honneur; mais pour les incrédules, la pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient, cette pierre est devenue la tête de l'angle,
ABBE-CRAMPON	1923	A vous donc l'honneur, vous qui croyez; mais pour les incrédules, " la pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient, c'est elle qui est devenue une pierre d'angle,
LAUSANNE	1872	C'est donc pour vous, les croyants, qu'elle a ce prix {Ou à vous qui croyez qu'est l'honneur.}; mais pour les rebelles: " La pierre qu'ont réprouvée ceux qui édifient, est celle qui est devenue la tête de l'angle (Ps 118:22),
GENEVE	1669	Elle eſt donc honneur à vous qui croyez: mais quant aux rebelles, la pierre que les edifians ont rejettée, a eſté faite la maiſtreſſe pierre du coin, & pierre d'achoppement, & pierre de trébuchement:
MARTIN_1707	1707	Elle est donc honneur à vous qui croyez: mais quant aux rebelles, [il est dit]; La pierre que les édifiants ont rejetée, est devenue la maîtresse pierre du coin,
MARTIN_1744	1744	Elle est donc précieuse pour vous qui croyez ; mais par rapport aux rebelles, [il est dit] : la pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée est devenue la maîtresse pierre du coin, une pierre d'achoppement, une pierre de scandale.
OSTERVALD_1744	1744	Vous en recevrez donc de l'honneur, vous qui croyez, mais pour les incrédules : La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée est devenue la principale pierre de l'angle et une pierre d'achoppement et une pierre de chute,
OSTERVALD_1881	1881	Vous en recevrez donc de l'honneur, vous qui croyez; mais pour les incrédules, la pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée, est devenue une pierre angulaire, et une pierre d'achoppement et un rocher de scandale;
KING-JAMES	2006	A vous donc qui croyez il a grand prix; mais à ceux qui sont désobéissants, la pierre que les bâtisseurs ont rejetée, celle-là même est devenue le fondement de l'angle,
SACY	1759	Cette pierre est donc une source d’honneur pour vous qui croyez; mais pour les incrédules, la pierre que les architectes ont rejetée, & qui néanmoins est devenue la tête de l’angle,
ABBE-FILLION	1895	Ainsi donc, à vous qui croyez, l'honneur; mais, pour les incrédules, la pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient, est devenue la tête de l'angle,
EDMOND-STAPFER	1889	Ainsi donc à vous, croyants, l'honneur; quant aux incrédules: «La pierre rejetée par les constructeurs Est devenue la principale pierre d'angle,»
OLTRAMARE	1874	A vous donc qui avez confiance, l'honneur; mais pour les incrédules, «cette même pierre que les constructeurs ont mise au rebut, est devenue la pierre angulaire,» et «une pierre d'achoppement, une pierre qui les fait trébucher,»
MONDE-NOUVEAU	1995	C’est pour vous donc qu’il est précieux, parce que vous êtes des croyants ; mais pour ceux qui ne croient pas, “ cette même pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue [la] tête de [l’]angle ”,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	C’est donc pour vous qu’il est précieux, parce que vous êtes croyants ; mais pour ceux qui ne croient pas, « c’est la pierre que les bâtisseurs ont rejetée qui est devenue la principale pierre d’angle »
NEUFCHATEL	1899	A vous donc qui croyez, l'honneur; mais pour les incrédules, la pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient, est devenue la principale pierre de l'angle, et une pierre d'achoppement et un rocher de scandale;
PAROLE-DE-VIE	2000	Pour vous qui croyez, cette pierre vous donne de l'honneur. Mais pour ceux qui ne croient pas, « la pierre que les constructeurs ont rejetée, est devenue la pierre principale de la maison. »
FRANCAIS-C-N	2019	Cette pierre est d'une grande valeur pour vous, les croyants ; mais pour les incroyants, comme le dit l'Écriture : « La pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre d'angle. »
FRANCAIS-C	1982	Cette pierre est d'une grande valeur pour vous les croyants; mais pour les incroyants «La pierre que les bâtisseurs avaient rejetée est devenue la pierre principale.»
SEMEUR	2000	Pour vous donc qui croyez: l’honneur! Mais pour ceux qui ne croient pas: La pierre rejetée par les constructeurs est devenue la pierre principale, à l’angle de l’édifice,
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est pour vous que cette « pierre » est « d’une grande valeur », pour vous qui êtes des croyants. Quant à ceux qui ne croient pas, qui lui ont donc refusé leur confiance, elle est :La pierre rejetée par les constructeurs et qui est devenue la pierre principale, à l’angle de l’édifice.
NVG	2022	Honneur donc à vous qui croyez ! Mais pour ceux qui n'ont pas cru, "La pierre, que les bâtisseurs ont rejetée, est ici devenue la tête de l'angle."

1PIERRE 2 8 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	et une pierre d'achoppement et une roche de scandale· Lesquels achoppent désobéissants aux discours envers ce-quel aussi ils furent posés.
ALAIN-DUMONT	2021	… et une pierre d’achoppement et un rocher de scandale. Eux achoppent en-refusant-d’être-dociles à la parole, et [c’est] envers quoi ils ont-été-placés.
LEFEVRE	2005	pour ceux qui offendent contre la parole, et ne croient point en ce à quoi aussi ils ont été ordonnés.
OLIVETAN	2022	a ceulx qui hurtent contre la parolle; et ne croyent point en ce a quoy ilz ont este ordonnez.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	et pierre d'achoppement, et roc où l'on trébuche . Ils achoppent, parce qu'ils refusent de croire à la Parole ; et c'est à quoi ils ont été destinés.
SEGOND-NBS	2002	et: une pierre d’achoppement, un rocher qui cause la chute. Ils s’y achoppent en refusant d’obéir à la Parole; c’est aussi à cela qu’ils ont été destinés.
OECUMENIQUE	1976	et aussi une pierre d'achoppement, un roc qui fait tomber. Ils s'y heurtent, parce qu'ils refusent de croire à la parole, et c'est à cela qu'ils étaient destinés.
JERUSALEM	1973	une pierre d'achoppement et un rocher qui fait tomber. Ils s'y heurtent parce qu'ils ne croient pas à la Parole; c'est bien à cela qu'ils ont été destinés.
ALBERT-RILLIET	1858	eux qui, par leur incrédulité, heurtent contre la parole; ce à quoi aussi ils ont été destinés;
LITURGIE	2013	une pierre d’achoppement, un rocher sur lequel on trébuche. Ils achoppent, ceux qui refusent d’obéir à la Parole, et c’est bien ce qui devait leur arriver.
AMIOT	1950	auquel se heurtent ceux qui n'obéissent pas à la Parole, comme d’ailleurs ils y étaient destinés.
GROSJEAN	1971	pierre d’achoppement, roche d’embûche, ils choppent contre les paroles qu’ils refusent, ils ont été faits pour cela.
DARBY	1885	«et une pierre d’achoppement et un rocher de chute», lesquels heurtent contre la parole, étant désobéissants,
DARBY-REV	2006	une pierre d'achoppement et un rocher qui fait trébucher ; ils heurtent contre la Parole en désobéissant ; c'est à cela aussi qu'ils ont été destinés.
PEUPLES	2005	un caillou sur lequel on bute, une pierre qui fait chuter. Cette chute, c’est leur refus de croire à la parole, et pour eux c’était prévu.
COLOMBE	1978	Ils s'y achoppent en désobéissant à la parole, et c'est à quoi ils ont été destinés.
SEGOND-21	2007	Elle est aussi une pierre qui fait obstacle et un rocher propre à faire trébucher. Ils s'y heurtent parce qu'ils désobéissent à la parole, et c'est à cela qu'ils ont été destinés.
LOUIS-SEGOND	1910	Et une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale; ils s'y heurtent pour n'avoir pas cru à la parole, et c'est à cela qu'ils sont destinés.
MAREDSOUS	2004	Ils y trébuchent parce qu'ils n'obéissent pas à la parole; tel était bien leur destin.
BAYARD	2018	pierre d’achoppement et roc qui frit trébucher ». Ils s’y heurtent parce qu’ils refusent de s’en remettre à cette parole. C’est à cela qu’ils étaient destinés.
KUETU	2023	et une pierre d'achoppement, et un rocher de scandale. Ils se heurtent contre la parole et sont rebelles, et c'est à cela qu'ils sont destinés.
CHOURAQUI	1977	et pierre de butoir, roc d’achoppement », ceux qui se heurtent à la parole et désobéissent à ce pour quoi ils étaient établis.
STERN	2018	Il est dit aussi de lui qu’il est : une pierre d’achoppement, un rocher sur lequel ils trébucheront. Ils se heurtent contre la Parole, en lui désobéissant, ce à quoi ils étaient destinés.
LIENART	1951	et la pierre d'achoppement et le rocher de scandale : ils se heurtent, contre la paroles en ne croyant pas, et d'ailleurs c'est bien à cela qu'ils sont destinés.
PIROT-ET-CLAMER	1950	et la pierre d'achoppement et le rocher de scandale: ils se heurtent contre la parole en ne croyant pas, et d'ailleurs c'est bien à cela qu'ils sont destinés.
ABBE-CRAMPON	1923	une pierre d'achoppement et un rocher de scandale ": eux qui vont se heurter contre la parole parce qu'ils n'ont pas obéi; aussi bien, c'est à cela qu'ils sont destinés.
LAUSANNE	1872	et une pierre d'achoppement et un rocher de scandale. " (Es 8:14) Ils heurtent contre la parole, étant rebelles; et c'est aussi à cela qu'ils ont été réservés.
GENEVE	1669	Leſquels s'heurtent contre la Parole, & ſont rebelles: à quoi auſſi ils ont eſté ordonnez.
MARTIN_1707	1707	(2:7) une pierre d’achoppement, et une pierre de trébuchement: (2:8) Lesquels s’heurtent contre la parole, et sont rebelles: à quoi aussi ils ont été destinés.
MARTIN_1744	1744	Lesquels heurtent contre la parole, et sont rebelles ; à quoi aussi ils ont été destinés.
OSTERVALD_1744	1744	Lesquels heurtent contre la Parole et sont rebelles, à quoi aussi ils ont été destinés .
OSTERVALD_1881	1881	En désobéissant à la parole, ils se heurtent contre elle, et c'est à cela qu'ils ont été destinés.
KING-JAMES	2006	Et une pierre d'achoppement et un roc d'offense; à ceux là qui trébuchent contre la parole, étant désobéissants, à quoi aussi ils ont été destinés.
SACY	1759	leur est une pierre contre laquelle ils se heurtent, & une pierre qui les fait tomber, eux qui se heurtent contre la parole, par une incrédulité à laquelle ils ont été abandonnés.
ABBE-FILLION	1895	et une pierre d'achoppement, et une pierre de scandale pour ceux qui se heurtent contre la parole et qui ne croient pas; ce à quoi ils ont été destinés.
EDMOND-STAPFER	1889	et: «Une pierre d'achoppement, Un roc qui fait tomber»; Ils s'y heurtent pour n'avoir pas cru à la parole et c'est à cela qu'ils sont destinés.
OLTRAMARE	1874	eux qui, par leur incrédulité, vont se heurter contre la Parole; comme aussi ils y ont été destinés.
MONDE-NOUVEAU	1995	et “ une pierre qui fait trébucher et un rocher de scandale ”. Ceux-ci trébuchent parce qu’ils désobéissent à la parole. C’est bien à cela qu’ils ont aussi été destinés.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	et « une pierre qui fait trébucher et un rocher de scandale ». Ils trébuchent parce qu’ils désobéissent à la parole. C’est bien ce qui était prévu pour eux.
NEUFCHATEL	1899	ils s'y heurtent, n'obéissant pas à la Parole, à quoi aussi ils ont été destinés.
PAROLE-DE-VIE	2000	Et ailleurs ils disent : « C'est une pierre qui fait perdre l'équilibre, un rocher qui fait tomber. »
FRANCAIS-C-N	2019	Et ailleurs, il est dit encore : « C'est une pierre qui fait trébucher, un rocher qui fait tomber. » Ces personnes trébuchent parce qu'elles refusent d'obéir à la parole de Dieu, et c'est ce qui devait leur arriver.
FRANCAIS-C	1982	Et ailleurs, il est dit encore: «C'est une pierre qui fait trébucher, un rocher qui fait tomber.» Ces gens ont trébuché parce qu'ils ont refusé d'obéir à la parole de Dieu, et c'est à cela qu'ils étaient destinés.
SEMEUR	2000	une pierre qui fait tomber, un rocher qui fait trébucher. Parce qu’ils refusent de croire à la Parole, il leur arrive ce qui était prévu pour eux: ils tombent à cause de cette pierre.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais par là, elle est aussi devenue :Une pierre contre laquelle on bute, un rocher par-dessus lequel on tombe.Parce qu’ils refusent de croire à la parole et de lui obéir, il leur arrive ce qui est prévu pour eux : ils se cognent à cette « pierre » et tombent.
NVG	2022	et "une pierre d'achoppement et un rocher d'achoppement" ; ceux qui trébuchent par la parole, ne croyant pas, dans laquelle ils ont été placés.

1PIERRE 2 9 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Vous cependant, genre élu, royal sacrificature, ethnie sainte, peuple envers conservation, de telle manière que les vertus que vous annonciez extérieurement de celui [qui] au sortant de ténèbre vous ayant appelé envers son étonnante lumière·
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, vous [êtes] une souche-d’engendrement élue, un office-de-prêtre royal, une nation sainte, un peuple envers une réserve-faite de-telle-manière-que [ce soit] les vertus [que] vous publiiez-en-proclamation-désormais, de celui-qui-, vous a-appelés hors-des ténèbres envers son étonnante lumière…
LEFEVRE	2005	Mais vous, vous êtes la génération élue, la dignité royale et sacerdotale, la gent sainte, le peuple d’acquisition, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière.
OLIVETAN	2022	Mais vous estes la generation esleute; la sacrificature royalle; la gent saincte; le peuple acquis: affin que vous annonciez les vertuz de celuy qui vous a appellez des tenebres a sa merueilleuse lumiere.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Mais vous, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple qu'il s'est acquis pour annoncer les vertus de Celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière,
SEGOND-NBS	2002	Vous, par contre, vous êtes une lignée choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple que Dieu s’est acquis, pour que vous annonciez les hauts faits de celui qui vous a appelés des ténèbres à son étonnante lumière;
OECUMENIQUE	1976	Mais vous, vous êtes la race élue, la communauté sacerdotale du roi, la nation sainte, le peuple que Dieu s'est acquis, pour que vous proclamiez les hauts faits de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière,
JERUSALEM	1973	Mais vous, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, pour proclamer les louanges de Celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,
ALBERT-RILLIET	1858	tandis que vous, vous êtes une race élue, une prêtrise royale, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous proclamiez les vertus de Celui qui, des ténèbres, vous a appelés à Son admirable lumière;
LITURGIE	2013	Mais vous, vous êtes une descendance choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple , pour que vous annonciez les merveilles de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.
AMIOT	1950	Mais vous, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple [que Dieu s’est] acquis, afin que vous proclamiez la puissance de Celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière,
GROSJEAN	1971	Vous au contraire, vous êtes une race élue, une royale prêtrise, une nation sainte, un peuple acquis pour proclamer les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son étonnante lumière.
DARBY	1885	à quoi aussi ils ont été destinés. Mais vous, vous êtes une race élue, une sacrificature royale, une nation sainte, un peuple acquis, pour que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière ;
DARBY-REV	2006	Mais vous, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, pour que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière ;
PEUPLES	2005	Mais vous êtes une race choisie, vous êtes une communauté de rois et de prêtres, une nation sainte, un peuple que Dieu a fait sien, afin de chanter les grandeurs de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière.
COLOMBE	1978	Vous, par contre, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple racheté, afin d'annoncer les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière;
SEGOND-21	2007	Vous, au contraire, vous êtes un peuple choisi, des prêtres royaux, une nation sainte, un peuple racheté afin de proclamer les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière.
LOUIS-SEGOND	1910	Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,
MAREDSOUS	2004	Mais vous, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis à Dieu , en vue d'annoncer les puissances de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa lumière merveilleuse.
BAYARD	2018	Vous, au contraire, vous êtes « une race élue, un royal corps sacerdotal, une nation sainte, un peuple qu’il s’est acquis » pour proclamer les hauts faits de celui qui vous a appelés des ténèbres vers son admirable lumière,
KUETU	2023	Mais vous, vous êtes la race élue, la prêtrise royale, la nation sainte, le peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés de la ténèbre à sa merveilleuse lumière.
CHOURAQUI	1977	Mais vous, semence choisie, sacerdoce royal, nation consacrée, peuple acquis pour que vous proclamiez les louanges de qui vous appelle des ténèbres à son admirable lumière ;
STERN	2018	Mais vous êtes un peuple élu, les cohanim du Roi, une nation sainte, un peuple acquis de Dieu ! Pourquoi ? Afin que vous annonciez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière,
LIENART	1951	Mais vous, vous êtes la race choisie, le sacerdoce royal, la nation sainte, le peuple qui fut acquis, pour proclamer les merveilles de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais vous, vous êtes la race choisie, le sacerdoce royal, la nation sainte, le peuple qui fut acquis, pour proclamer les merveilles de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière;
ABBE-CRAMPON	1923	Mais vous, vous êtes une race choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple que Dieu s'est acquis afin que vous annonciez les perfections de Celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière;
LAUSANNE	1872	Mais vous, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis {Grec pour l'acquisition.}, pour que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière;
GENEVE	1669	mais vous eſtes la generation éleuë, la Sacrificature royale, la nation ſainte, le peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appellez des tenebres à ſa merveilleuſe lumiere:
MARTIN_1707	1707	Mais vous [êtes] la génération élue, la Sacrificature royale, la nation sainte, le peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière:
MARTIN_1744	1744	Mais vous êtes la race élue, la Sacrificature royale, la nation sainte, le peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière ;
OSTERVALD_1744	1744	Mais vous êtes la race élue, le sacerdoce royal, la nation sainte, le peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière.
OSTERVALD_1881	1881	Mais vous, vous êtes la race élue, la sacrificature royale, la nation sainte, le peuple acquis, pour annoncer les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière;
KING-JAMES	2006	Mais vous, vous êtes une génération choisie, une prêtrise royale, une sainte nation, un peuple acquis, pour que vous proclamiez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière;
SACY	1759	Mais quant à vous, vous êtes la race choisie, l’ordre des prêtres rois, la nation sainte, le peuple conquis; afin que vous publiiez les grandeurs de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière;
ABBE-FILLION	1895	Mais vous, vous êtes la race choisie, le sacerdoce royal, la nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de Celui qui vous a appelés des ténèbres à Son admirable lumière;
EDMOND-STAPFER	1889	Mais vous, vous êtes «une race élue, un clergé royal, une nation sainte, un peuple que Dieu s'est acquis pour que vous annonciez les mérites» de Celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière;
OLTRAMARE	1874	Pour vous, vous êtes une race élue, une sacrificature royale, une nation sainte, un peuple que Dieu s'est acquis, afin que vous publiiez les vertus de Celui qui vous a appelés à sa merveilleuse lumière,
MONDE-NOUVEAU	1995	Mais vous, vous êtes “ une race choisie, une prêtrise royale, une nation sainte, un peuple [destiné à être] une propriété particulière, pour que vous annonciez les vertus ” de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa prodigieuse lumière.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais vous, vous êtes « une race choisie, une prêtrise royale, une nation sainte, un peuple destiné à être un bien particulier, pour que vous annonciez les vertus » de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa prodigieuse lumière.
NEUFCHATEL	1899	Mais vous, vous êtes une race élue, une sacrificature royale, une nation sainte, un peuple que Dieu s'est acquis; afin que vous annonciez les vertus de Celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière;
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais vous, vous êtes la race choisie, la communauté des prêtres du Roi, la nation sainte. Vous êtes le peuple que Dieu a choisi pour annoncer les grandes choses qu'il a faites. Il vous a appelés à sortir de la nuit, pour vous conduire vers sa lumière magnifique.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais vous, vous êtes la lignée choisie, la communauté royale de prêtres, la nation qui appartient à Dieu, le peuple qu'il a fait sien. Il vous a appelés à passer de l'obscurité à son admirable lumière, afin que vous alliez annoncer ses œuvres magnifiques.
FRANCAIS-C	1982	Mais vous, vous êtes la race choisie, les prêtres du Roi, la nation sainte, le peuple qui appartient à Dieu. Il vous a appelés à passer de l'obscurité à sa merveilleuse lumière, afin que vous proclamiez ses oeuvres magnifiques.
SEMEUR	2000	Mais vous, vous êtes une race élue, une communauté de rois-prêtres, une nation sainte, un peuple que Dieu a libéré pour que vous célébriez bien haut les oeuvres merveilleuses de celui qui vous a appelés à passer des ténèbres à son admirable lumière.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais vous, vous êtes une race élue, un corps de rois prêtres, vous constituez une nation sainte, un peuple que Dieu s’est acquis en le libérant, et qui lui appartient. Aussi devez-vous proclamer bien haut les perfections et les œuvres merveilleuses de celui qui vous a appelés à passer des ténèbres à son admirable lumière.
NVG	2022	Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple à acquérir, comme les vertus de l'annonce de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière :

1PIERRE 2 10 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Lesquels à un moment non peuple, maintenant cependant peuple de Dieu, ceux n'ayants pas étés faits miséricorde, maintenant cependant ayants étés faits miséricorde.
ALAIN-DUMONT	2021	… vous-qui jadis n’[étiez] pas un peuple, cependant-que maintenant, [vous êtes le] peuple de Dieu. [Vous étiez] ceux qui-se-trouvent- n’ -avoir- pas -obtenu-miséricorde, cependant-que maintenant, [vous êtes ceux] qui-ont-obtenu-miséricorde.
LEFEVRE	2005	Vous qui, il y a quelque temps, n’étiez pas un peuple, mais maintenant êtes le peuple de Dieu ; vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, mais maintenant avez obtenu miséricorde.
OLIVETAN	2022	Qui jadis ne estiez point peuple: mais maintenant estes le peuple de Dieu: qui nauiez point obtenu misericorde; mais maintenant avez obtenu misericorde.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	vous qui jadis n'étiez pas un peuple et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n'obteniez pas miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde.
SEGOND-NBS	2002	vous qui, autrefois, n’étiez pas un peuple, vous êtes maintenant le peuple de Dieu; vous qui n’aviez pas obtenu compassion, vous avez maintenant obtenu compassion.
OECUMENIQUE	1976	vous qui jadis n'étiez pas son peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu; vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde.
JERUSALEM	1973	vous qui jadis n'étiez pas un peuple et qui êtes maintenant le Peuple de Dieu, qui n'obteniez pas miséricorde et qui maintenant avez obtenu miséricorde.
ALBERT-RILLIET	1858	vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, mais qui êtes maintenant le peuple de Dieu, vous auxquels il n'avait pas été fait miséricorde, mais à qui maintenant il a été fait miséricorde.
LITURGIE	2013	Autrefois vous n’étiez pas un peuple, mais maintenant vous êtes le peuple de Dieu ; vous n’aviez pas obtenu miséricorde, mais maintenant vous avez obtenu miséricorde.
AMIOT	1950	vous qui jadis n'étiez pas son peuple et êtes maintenant le peuple de Dieu, vous qui jadis n’aviez pas obtenu miséricorde et qui maintenant avez reçu miséricorde.
GROSJEAN	1971	Vous qui jadis n’étiez pas un peuple, vous êtes maintenant le peuple de Dieu. Vous à qui on ne faisait pas miséricorde, on vous a maintenant fait miséricorde.
DARBY	1885	vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu ; vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde.
DARBY-REV	2006	vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu ; vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde.
PEUPLES	2005	Vous n’étiez pas un peuple, et vous devenez peuple de Dieu. Vous étiez ceux dont on n’a pas pitié, mais maintenant on a eu pitié de vous.
COLOMBE	1978	vous qui, autrefois, n'étiez pas un peuple et qui, maintenant, êtes le peuple de Dieu; vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde et qui, maintenant avez obtenu miséricorde.
SEGOND-21	2007	Vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, vous êtes maintenant le peuple de Dieu ; vous qui n'aviez pas obtenu compassion, vous avez maintenant obtenu compassion.
LOUIS-SEGOND	1910	vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde.
MAREDSOUS	2004	Vous, qui étiez jadis ceux qui ne sont pas un peuple, vous êtes maintenant le peuple de Dieu; vous qui étiez jadis ceux qui n'ont pas obtenu miséricorde (Os 2.25), vous avez maintenant obtenu miséricorde.
BAYARD	2018	vous qui, jadis, n’étiez « pas un peuple » et maintenant êtes devenus le peuple de Dieu, vous « qui n’aviez pas obtenu miséricorde » mais maintenant « avez obtenu miséricorde*».
KUETU	2023	Vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, mais qui maintenant êtes le peuple d'Elohîm. Vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde.
CHOURAQUI	1977	vous qui étiez autrefois un non-peuple, vous êtes maintenant le peuple d’Elohîms ; vous, les non-matriciés, vous êtes maintenant matriciés.
STERN	2018	vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu ; vous qui n’aviez pas reçu la miséricorde et qui maintenant l’avez reçue?
LIENART	1951	vous qui autrefois n'étiez pas son peuple, et êtes maintenant le peuple de Dieu, vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez reçu miséricorde.
PIROT-ET-CLAMER	1950	vous qui autrefois n'étiez pas son peuple, et êtes maintenant le peuple de Dieu, vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez reçu miséricorde:
ABBE-CRAMPON	1923	" vous qui autrefois n'étiez pas son peuple, et qui êtes maintenant le peuple de Dieu; vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde. "
LAUSANNE	1872	vous, qui autrefois n'étiez point un peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu; vous, auxquels il n'avait, point été fait miséricorde, mais à qui maintenant il a été fait miséricorde.
GENEVE	1669	Vous qui jadis n'eſtiez point peuple, mais qui maintenant eſtes le peuple de Dieu: qui jadis n'aviez point obtenu miſericorde, mais qui maintenant avez obtenu miſericorde.
MARTIN_1707	1707	[Vous] qui autrefois n’[étiez] point [son] peuple, mais [qui] maintenant [êtes] le peuple de Dieu: vous qui n’aviez point obtenu miséricorde, mais [qui] maintenant avez obtenu miséricorde.
MARTIN_1744	1744	[Vous] qui autrefois n'[étiez] point [son] peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu ; vous qui n'aviez point obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde.
OSTERVALD_1744	1744	Vous qui, autrefois, n'étiez point son peuple, mais qui êtes, maintenant, le peuple de Dieu, vous qui autrefois n'aviez point obtenu miséricorde, mais qui, maintenant, avez obtenu miséricorde,
OSTERVALD_1881	1881	Vous qui autrefois n'étiez point un peuple, mais qui êtes maintenant le peuple de Dieu; vous qui n'aviez point obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde.
KING-JAMES	2006	Vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, mais qui êtes maintenant le peuple de Dieu; vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde.
SACY	1759	vous qui autrefois n’étiez point son peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu; vous qui n’aviez point reçu miséricorde, mais qui maintenant avez reçu miséricorde.
ABBE-FILLION	1895	vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu; vous qui n'avez pas reçu miséricorde, mais qui maintenant avez reçu miséricorde.
EDMOND-STAPFER	1889	vous qui, autrefois, «ne formiez pas un peuple», vous êtes maintenant: «un peuple de Dieu», vous qui: «n'aviez pas obtenu miséricorde», vous avez maintenant «obtenu miséricorde».
OLTRAMARE	1874	vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, et qui êtes maintenant le peuple de Dieu; vous qui n'aviez point obtenu miséricorde et qui maintenant avez obtenu miséricorde.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car autrefois vous n’étiez pas un peuple, mais vous êtes maintenant le peuple de Dieu ; vous étiez ceux à qui on n’avait pas fait miséricorde, mais vous êtes maintenant ceux à qui on a fait miséricorde.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car autrefois vous n’étiez pas un peuple, mais maintenant vous êtes le peuple de Dieu ; autrefois on ne vous avait pas fait miséricorde, mais maintenant vous avez obtenu miséricorde.
NEUFCHATEL	1899	vous qui autrefois n'étiez point un peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu; vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde.
PAROLE-DE-VIE	2000	Autrefois, vous n'étiez pas le peuple de Dieu, mais maintenant, vous êtes son peuple. Autrefois, Dieu n'avait pas pitié de vous, mais maintenant, il a pitié de vous.
FRANCAIS-C-N	2019	Autrefois, vous n'étiez pas un peuple, maintenant vous êtes peuple de Dieu ; autrefois, vous étiez privés de bonté, mais maintenant la bonté de Dieu vous a été accordée.
FRANCAIS-C	1982	Autrefois, vous n'étiez pas le peuple de Dieu, mais maintenant vous êtes son peuple; autrefois, vous étiez privés de la compassion de Dieu, mais maintenant elle vous a été accordée.
SEMEUR	2000	Car vous qui autrefois n’étiez pas son peuple, vous êtes maintenant le peuple de Dieu. Vous qui n’étiez pas au bénéfice de la grâce de Dieu, vous êtes à présent l’objet de sa grâce.
PAROLE-VIVANTE	2013	Autrefois, on vous appelait ceux qui ne sont pas un peuple ; maintenant, vous êtes le peuple de Dieu. Jadis, vous étiez ceux qui n’avaient pas été au bénéfice de la grâce de Dieu, mais à présent, vous êtes l’objet de cette grâce (divine).
NVG	2022	qui autrefois n'étaient pas le peuple, mais maintenant le peuple de Dieu ; ceux qui n'ont pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant ont obtenu miséricorde.

1PIERRE 2 11 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Aimés, j'appelle à côté comme maisonnants à côté et résidants à côté de se tenir loin des charneliques désirs en fureurs lesquelles des quelconques se guerroient en soldat contre l'âme·
ALAIN-DUMONT	2021	Aimés-d’agapè, je fais-Appel- comme -auprès-de résidents-en-maisonnée-d’exil et de pérégrinants, pour être-au-loin, [vous], des désirs-ardents charnels, lesquels combattent-en-soldats contre l’âme…— Sur la trad résider-en-maison-d’exil, paroïkéô, cfr. Lc 24,18n. –
LEFEVRE	2005	Mes très chers, je vous supplie, comme étrangers et pèlerins, que vous vous absteniez des désirs charnels lesquels bataillent contre l’âme
OLIVETAN	2022	Amys; je vous supplie comme estrangers et voyagers: abstenez vous des desirs charnelz; lesquelz batoilleut contre lame;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Bien-aimés, je vous exhorte, comme des gens qui séjournent et sont de passage , à vous abstenir des convoitises charnelles qui combattent contre l'âme.
SEGOND-NBS	2002	Bien–aimés, je vous encourage, comme des exilés et des étrangers, à vous abstenir des désirs de la chair qui font la guerre à l’âme.
OECUMENIQUE	1976	Bien-aimés, je vous exhorte, comme des gens de passage et des étrangers, à vous abstenir des convoitises charnelles, qui font la guerre à l'âme.
JERUSALEM	1973	Très chers, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs, à vous abstenir des désirs charnels, qui font la guerre à l'âme.
ALBERT-RILLIET	1858	Bien-aimés! Je vous exhorte comme des étrangers et des voyageurs, à préserver des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme
LITURGIE	2013	Bien-aimés, puisque vous êtes comme des étrangers résidents ou de passage, je vous exhorte à vous abstenir des convoitises nées de la chair, qui combattent contre l’âme.
AMIOT	1950	Mes bien-aimés, je vous exhorte, comme des étrangers et des hôtes de passage, à vous garder des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme.
GROSJEAN	1971	Chers, je vous exhorte, comme des gens en séjour et de passage, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font campagne contre l’âme,
DARBY	1885	Bien-aimés, je vous exhorte, comme forains et étrangers, à vous abstenir des convoitises charnelles, lesquelles font la guerre à l’âme,
DARBY-REV	2006	Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et gens de passage, à vous abstenir des convoitises charnelles, qui font la guerre à l'âme ;
PEUPLES	2005	Frères bien-aimés, puisque vous êtes ici-bas des hôtes de passage, des migrants, je vous invite à vous abstenir de ces désirs charnels qui font la guerre à vos âmes.
COLOMBE	1978	Bien-aimés, je vous exhorte, en tant qu'étrangers et voyageurs, à vous abstenir des désirs charnels qui font la guerre à l'âme.
SEGOND-21	2007	Bien-aimés, je vous encourage, en tant que résidents temporaires et étrangers sur la terre, à vous abstenir des désirs de votre nature propre qui font la guerre à l'âme.
LOUIS-SEGOND	1910	Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme.
MAREDSOUS	2004	Bien-aimés, je vous engage, en qualité d'étrangers et pèlerins, à vous garder des désirs charnels qui font la guerre à l'âme.
BAYARD	2018	Mes chers amis, comme des étrangers et des gens de passage, je vous exhorte à renoncer aux passions terrestres qui font la guerre à l’être tout entier.
KUETU	2023	Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs, à vous abstenir des désirs charnels qui font la guerre à l'âme.
CHOURAQUI	1977	Aimés, je vous exhorte comme des métèques et des voyageurs, à vous abstenir des désirs charnels qui guerroient contre l’être.
STERN	2018	Mes chers amis, je vous exhorte comme étrangers et résidents temporaires, à ne pas vous soumettre aux désirs de votre vieille nature qui continuent à vous faire la guerre ;
LIENART	1951	Bien-aimés, je vous exhorte comme des étrangers et des hôtes de passage, à vous garder des convoitises charnelles qui combattent contre l'âme.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Bien-aimés, je vous exhorte comme des étrangers et des hôtes de passage, à vous garder des convoitises charnelles qui combattent contre l'âme.
ABBE-CRAMPON	1923	Bien-aimés, je vous exhorte, comme des étrangers et des voyageurs, à vous garder des convoitises de la chair qui font la guerre à l'âme.
LAUSANNE	1872	Bien-aimés, je vous exhorte, comme gens en séjour et comme voyageurs, à vous abstenir des désirs charnels qui sont en guerre contre l'âme;
GENEVE	1669	Bien-aimez, je vous exhorte, que comme eſtrangers & voyageurs, vous vous abſteniez des convoitiſes charnelles qui guerroyent contre l'ame:
MARTIN_1707	1707	[Mes] bien-aimés, je vous exhorte, que comme étrangers et voyageurs, vous vous absteniez des convoitises charnelles, qui font la guerre à l’âme:
MARTIN_1744	1744	Mes bien-aimés, je vous exhorte, que comme étrangers et voyageurs, vous vous absteniez des convoitises charnelles, qui font la guerre à l'âme ;
OSTERVALD_1744	1744	Mes bien-aimés, je vous exhorte, comme des étrangers et voyageurs, de vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme,
OSTERVALD_1881	1881	Bien-aimés, je vous exhorte, comme des étrangers et des voyageurs, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme;
KING-JAMES	2006	Chers bien-aimés, je vous supplie, comme des étrangers et des pèlerins, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme;
SACY	1759	Je vous exhorte, mes bien-aimés, de vous abstenir, comme étrangers & voyageurs que vous êtes, des désirs charnels qui combattent contre l’âme.
ABBE-FILLION	1895	Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs, à vous abstenir des désirs charnels qui combattent contre l'âme.
EDMOND-STAPFER	1889	Mes bien-aimés, je vous exhorte comme des étrangers et des expatriés: Gardez-vous des passions sensuelles qui font la guerre à l'âme;
OLTRAMARE	1874	Mes bien-aimés, je vous recommande, comme étrangers et voyageurs, de vous abstenir des passions charnelles, parce qu'elles font la guerre à l'âme.
MONDE-NOUVEAU	1995	Bien-aimés, je vous exhorte, comme des étrangers et des résidents temporaires, à vous abstenir des désirs charnels : ce sont ces [désirs-]là qui combattent contre l’âme.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Bien-aimés, je vous recommande, à vous qui êtes étrangers et résidents temporaires, de vous abstenir des désirs charnels, qui vous font la guerre.
NEUFCHATEL	1899	Bien-aimés, je vous exhorte, comme des étrangers et des voyageurs, à vous abstenir des convoitises charnelles, qui font la guerre à l'âme;
PAROLE-DE-VIE	2000	Amis très chers, vous êtes des gens de passage et des étrangers sur cette terre. C'est pourquoi je vous le demande : ne suivez pas les désirs mauvais qui luttent contre vous.
FRANCAIS-C-N	2019	Je vous y encourage, très chers amis, vous qui êtes des immigrés, des gens de passage sur cette terre : tenez-vous à l'écart des penchants mauvais qui font la guerre à votre être.
FRANCAIS-C	1982	Je vous le demande, mes chers amis, vous qui êtes étrangers et exilés sur la terre: gardez-vous des passions humaines qui font la guerre à votre être.
SEMEUR	2000	Mes chers amis, vous êtes dans ce monde comme des résidents temporaires, des hôtes de passage; c’est pourquoi je vous le demande: ne cédez pas aux désirs de l’homme livré à lui-même: ils font la guerre à l’âme.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mes chers amis, vous êtes ici-bas des étrangers, des hôtes de passage ; je vous demande donc de vous mettre en garde contre les désirs de votre être naturel : ils sont en guerre avec votre âme et combattent sans cesse contre elle.
NVG	2022	Bien-aimés, je vous supplie, en tant qu'étrangers et étrangers, de vous abstenir des désirs charnels, qui combattent l'âme ;

1PIERRE 2 12 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Votre re-tournure dans les ethnies, ayants une belle, afin que ce en quoi ils bavardent contre vous comme des malfaiteurs au sortant des beaux travaux surveillants qu'ils glorifient le Dieu dans la journée de la survisite.
ALAIN-DUMONT	2021	… votre comportement-de-conversion parmi les nations, [l’]ayant beau afin-que dans ce-qu’ils médisent de vous comme [étant ceux] qui-font-le-mal, [ce soit] à-partir-de belles œuvres [qu’]en-jetant-les-yeux-sur [vous], ils glorifient Dieu dans [le] jour de sa supervision.
LEFEVRE	2005	et ayez une bonne conversation entre les Gentils, afin que, au lieu de vous détracter comme des malfaiteurs, ils glorifient Dieu, au jour de sa visitation , en vous considérant pour vos bonnes œuvres.
OLIVETAN	2022	et ayez vostre conuersation honneste entre les Gentilz: affin que en ce quilz detractent de vous comme de malfaicteurs; ilz glorifient Dieu au jour de la visitation: vous estimans par bonnes oeuvres.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ayez une belle conduite parmi les païens, pour que, sur le point même où ils vous calomnient comme malfaiteurs, au spectacle de vos belles oeuvres, ils glorifient Dieu au jour de sa visite .
SEGOND-NBS	2002	Ayez une belle conduite parmi les gens des nations, pour que, sur le point même où ils vous accusent de faire le mal, ils voient vos belles œuvres et glorifient Dieu au jour de son intervention.
OECUMENIQUE	1976	Ayez une belle conduite parmi les païens, afin que, sur le point même où ils vous calomnient comme malfaiteurs, ils soient éclairés par vos bonnes oeuvres et glorifient Dieu au jour de sa venue.
JERUSALEM	1973	Ayez au milieu des nations une belle conduite afin que, sur le point même où ils vous calomnient comme malfaiteurs, la vue de vos bonnes oeuvres les amène à glorifier Dieu, au jour de sa Visite.
ALBERT-RILLIET	1858	votre bonne conduite parmi les Gentils, afin que, sur les points où ils vous accusent calomnieusement de mal faire, ils glorifient Dieu, au jour de la visitation, à cause de vos bonnes œuvres, en y regardant de plus près.
LITURGIE	2013	Ayez une belle conduite parmi les gens des nations ; ainsi, sur le point même où ils disent du mal de vous en vous traitant de malfaiteurs, ils ouvriront les yeux devant vos belles actions et rendront gloire à Dieu, le jour de sa visite.
AMIOT	1950	Ayez au milieu des païens une conduite excellente, afin que, là même où ils vous calomnient comme des malfaiteurs, ils soient amenés à apprécier vos bonnes œuvres et à glorifier Dieu au jour où il les visitera.
GROSJEAN	1971	et à avoir une belle conduite parmi les nations qui vous calomnient comme des malfaiteurs, pour qu’elles s’aperçoivent de vos belles œuvres et glorifient Dieu le jour de la visitation.
DARBY	1885	ayant une conduite honnête parmi les nations, afin que, quant aux choses dans lesquelles ils médisent de vous comme de gens qui font le mal, ils glorifient Dieu au jour de la visitation, à cause de vos bonnes œuvres qu’ils observent.
DARBY-REV	2006	ayez une conduite honnête parmi les gens des nations, afin que, sur les points où ils vous calomnient comme gens qui font le mal, ils glorifient Dieu le jour où il les visitera, à cause de vos bonnes oeuvres qu'ils observent.
PEUPLES	2005	Votre belle conduite au milieu des païens fera que ceux qui vous accusent comme des malfaiteurs en viennent à rendre gloire à Dieu au jour de sa visite quand ils auront été témoins de vos bonnes œuvres.
COLOMBE	1978	Au milieu des païens, ayez une bonne conduite, afin que, là où ils vous calomnient comme faisant le mal, ils voient vos œuvres bonnes, et glorifient Dieu au jour de sa visite.
SEGOND-21	2007	Ayez une bonne conduite au milieu des non-croyants, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous faisiez le mal, ils remarquent votre belle manière d'agir et rendent gloire à Dieu le jour où il interviendra.
LOUIS-SEGOND	1910	Ayez au milieu des païens une bonne conduite, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et glorifient Dieu, au jour où il les visitera.
MAREDSOUS	2004	Conduisez-vous noblement au milieu des païens. Ainsi, là même où ils vous calomnient comme des malfaiteurs, ils en arriveront, en constatant vos bonnes oeuvres, à rendre gloire à Dieu au jour où il les visitera.
BAYARD	2018	Au milieu des autres peuples, veillez à ce que votre conduite soit bonne. Ainsi, remarquant tout le bien que vous frites, ceux qui vous calomnient en vous traitant de malfaiteurs seront amenés à glorifier Dieu le jour de sa visite.
KUETU	2023	Ayant une bonne conduite parmi les nations, afin que là même où elles vous calomnient comme des malfaiteurs, elles voient vos bonnes œuvres et glorifient Elohîm au jour de la visite d'inspection.
CHOURAQUI	1977	Ayez belle conduite parmi les goîm, pour que, alors qu’ils vous décrivent comme malfaiteurs, ils puissent observer vos œuvres belles et glorifient Elohîms au jour de la visite.
STERN	2018	mais à vivre une vie honnête parmi les païens, afin qu’au lieu de vous traiter de malfaiteurs comme ils le font actuellement, ils remarquent vos bonnes œuvres et rendent gloire à Dieu le jour de sa visitation.
LIENART	1951	Ayez, au milieu des gentils une conduite excellente, afin que sur le point même où ils vous calomnient comme des malfaiteurs, ils en viennent à mieux apprécier vos bonnes œuvres et à glorifier Dieu au jour de la visite.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ayez, au milieu des Gentils une conduite excellente, afin que sur le point même où ils vous calomnient comme des malfaiteurs, ils en viennent à mieux apprécier vos bonnes œuvres et à glorifier Dieu au jour de la visite.
ABBE-CRAMPON	1923	Ayez une conduite honnête au milieu des Gentils, afin que, sur le point même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ils arrivent, en y regardant bien, à glorifier Dieu pour vos bonnes œuvres au jour de sa visite.
LAUSANNE	1872	ayant une bonne conduite parmi les nations, afin qu'en cela même où ils médisent de vous comme de malfaiteurs, ils glorifient Dieu, au jour de la visitation, à cause des bonnes oeuvres qu'ils auront remarquées.
GENEVE	1669	Ayans voſtre converſation honneſte envers les Gentils, afin qu'en ce qu'ils detractent de vous comme de malfaiteurs, ils glorifient Dieu au jour de la viſitation pour vos bonnes oeuvres qu'ils auront veuës.
MARTIN_1707	1707	Ayant une conversation honnête avec les Gentils, afin qu’au lieu qu’ils médisent de vous comme de malfaiteurs, ils glorifient Dieu au jour de la visitation, pour vos bonnes oeuvres qu’ils auront vues.
MARTIN_1744	1744	Ayant une conduite honnête avec les Gentils, afin qu'au lieu qu'ils médisent de vous comme de malfaiteurs, ils glorifient Dieu au jour de la visitation, pour vos bonnes oeuvres qu'ils auront vues.
OSTERVALD_1744	1744	Ayant une conduite honnête parmi les Gentils, afin qu'au lieu qu'ils parlent mal de vous, comme si vous étiez des malfaiteurs, ils glorifient Dieu au jour qu'il les visitera à cause de vos bonnes œuvres qu'ils auront vues.
OSTERVALD_1881	1881	Ayant une conduite honnête parmi les Gentils, afin qu'au lieu qu'ils médisent de vous, comme si vous étiez des malfaiteurs, ils glorifient Dieu au jour de la visitation, en voyant vos bonnes œuvres.
KING-JAMES	2006	Ayant une conduite honnête parmi les Gentils, afin qu'au lieu qu'ils médisent de vous, comme si vous étiez des malfaiteurs, ils glorifient Dieu au jour de la visitation, pour vos bonnes oeuvres qu'ils auront vues.
SACY	1759	Conduisez-vous parmi les gentils d’une manière sainte; afin qu’au lieu qu’ils médisent de vous, comme si vous étiez des méchants, les bonnes oeuvres qu’ils vous verront faire, les portent à rendre gloire à Dieu au jour de sa visite.
ABBE-FILLION	1895	Ayez une bonne conduite au milieu des païens, afin que, là même où ils vous calomnient comme des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres et glorifient Dieu au jour de Sa visite.
EDMOND-STAPFER	1889	conduisez-vous bien au milieu des païens, et alors, voyant que ces choses dont ils vous accusent à tort, vous traitant de malfaiteurs, sont, examinées de près, de bonnes oeuvres, ils rendront gloire à Dieu au jour de sa «visitation»
OLTRAMARE	1874	Ayez une bonne conduite parmi les Gentils, afin que sur le point même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ils en viennent, en y regardant de près, à glorifier Dieu pour vos bonnes oeuvres, au jour de la Visitation.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ayez une belle conduite parmi les nations, pour que, là où elles parlent contre vous comme malfaiteurs, elles puissent, par suite de vos belles œuvres dont elles sont témoins oculaires, glorifier Dieu au jour de [son] inspection.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ayez une belle conduite parmi les nations pour que, quand elles vous accusent d’être des malfaiteurs, elles soient témoins de vos belles œuvres et qu’elles en viennent à glorifier Dieu au jour de son inspection.
NEUFCHATEL	1899	ayant une bonne conduite parmi les païens, afin que, tandis qu'ils vous calomnient comme des gens qui font le mal, en vous observant, à cause de vos bonnes œuvres, ils glorifient Dieu au jour de la visitation.
PAROLE-DE-VIE	2000	Au milieu de ceux qui ne connaissent pas Dieu, ayez une belle conduite. Alors, s'ils vous accusent faussement de faire le mal, ils verront vos bonnes actions, et ainsi, le jour où Dieu viendra, ils lui rendront gloire.
FRANCAIS-C-N	2019	Ayez une bonne conduite parmi les païens ; ainsi, même s'ils vous calomnient en vous traitant de malfaiteurs, ils seront obligés de reconnaître le bien que vous faites et de remercier Dieu le jour où il viendra.
FRANCAIS-C	1982	Ayez une bonne conduite parmi les païens; ainsi, même s'ils médisent de vous en vous traitant de malfaiteurs, ils seront obligés de reconnaître vos bonnes actions et de louer Dieu le jour où il viendra.
SEMEUR	2000	Ayez une bonne conduite au milieu des païens. Ainsi, dans les domaines mêmes où ils vous calomnient en vous accusant de faire le mal, ils verront vos bonnes actions et loueront Dieu le jour où il interviendra dans leur vie.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ayez une bonne conduite au milieu des incroyants ; qu’ils soient obligés de reconnaître eux-mêmes que vous menez une vie correcte. Ainsi, même s’ils vous calomnient et vous traitent de malfaiteurs, lorsqu’ils examineront (votre vie) de plus près, vos bonnes actions leur ouvriront les yeux et ils finiront par rendre hommage à Dieu, le jour où il les visitera.
NVG	2022	ayant une bonne conversation parmi les Gentils, de sorte que dans le fait qu'ils vous méprisent comme des malfaiteurs, ils glorifieront Dieu le jour de la visitation, le considérant parmi vos bonnes œuvres.

1PIERRE 2 13 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Soyez sous-ordonnés à toute humaine création par le fait du Maître, soit au roi comme sur-tenant
ALAIN-DUMONT	2021	Subordonnez à toute création humaine en-raison-du Seigneur, soit au roi comme [à celui] qui-est-souverain…
LEFEVRE	2005	Soyez donc sujets à toute humaine créature, à cause de Dieu, soit au roi comme au plus excellent,
OLIVETAN	2022	Soyez donc subjectz a toute humaine creature pour Dieu: soit au Roy; comme au plus excellent:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Soumettez-vous à toute institution humaine à cause du Seigneur : soit au roi, comme souverain,
SEGOND-NBS	2002	À cause du Seigneur, soyez soumis à toute institution humaine; au roi, qui est souverain,
OECUMENIQUE	1976	Soyez soumis à toute institution humaine, à cause du Seigneur; soit au roi, en sa qualité de souverain,
JERUSALEM	1973	Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute institution humaine: soit au roi, comme souverain,
ALBERT-RILLIET	1858	Soyez soumis à toute institution humaine à cause du Seigneur, soit au roi, comme au souverain,
LITURGIE	2013	Soyez soumis à toute institution humaine à cause du Seigneur, soit à l’empereur, qui est le souverain,
AMIOT	1950	Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité humaine : au roi comme souverain,
GROSJEAN	1971	Soumettez-vous, à cause du Seigneur, à toute insti-tution humaine que ce soit le roi comme souverain
DARBY	1885	Soyez donc soumis à tout ordre humain pour l’amour du Seigneur, soit au roi comme étant au-dessus de tous,
DARBY-REV	2006	Soyez donc soumis à toute autorité instituée parmi les hommes, à cause du Seigneur : soit au roi comme étant au-dessus de tous,
PEUPLES	2005	Soumettez-vous à toute créature humaine en pensant au Seigneur. Obéissez au chef de l’État parce qu’il occupe le premier poste,
COLOMBE	1978	A cause du Seigneur, soyez soumis à toute institution humaine soit au roi comme souverain,
SEGOND-21	2007	A cause du Seigneur, soumettez-vous à toutes les institutions établies parmi les hommes: soit au roi parce qu'il est au-dessus de tous,
LOUIS-SEGOND	1910	Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité établie parmi les hommes, soit au roi comme souverain,
MAREDSOUS	2004	Pour l'amour du Seigneur, soyez soumis à toute autorité humaine,
BAYARD	2018	À cause du Seigneur, soyez soumis aux institutions humaines, qu’il s’agisse du roi en sa qualité de souverain
KUETU	2023	Soyez donc soumis à toute institution humaine, à cause du Seigneur : soit au roi, comme étant au-dessus des autres,
CHOURAQUI	1977	Soumettez-vous à toute institution humaine à cause de IHVH-Adonaï, soit au roi comme souverain,
STERN	2018	A cause du Seigneur, soyez soumis à toute autorité humaine, que cela soit à l’empereur comme au souverain,
LIENART	1951	Soyez soumis à toute institution humaine à cause du Seigneur, soit au roi comme au souverain,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Soyez soumis à toute institution humaine à cause du Seigneur, soit au roi comme au souverain,
ABBE-CRAMPON	1923	Soyez donc soumis à toute institution humaine à cause du Seigneur, soit au roi, comme souverain,
LAUSANNE	1872	Soyez donc soumis à toute institution {Grec création.} humaine, à cause du Seigneur; soit au Roi, comme étant au-dessus des autres;
GENEVE	1669	Rendez-vous donc ſujets à tout ordre humain pour l'amour de Dieu: ſoit au Roi, comme à celui qui eſt par deſſus les autres:
MARTIN_1707	1707	Rendez-vous donc sujets à tout ordre humain, pour l’amour de Dieu: soit au Roi, comme à celui qui est par-dessus les autres:
MARTIN_1744	1744	Soyez donc soumis à tout établissement humain, pour l'amour de Dieu : soit au Roi, comme à celui qui est par-dessus les autres ;
OSTERVALD_1744	1744	Soyez donc soumis à tout ordre humain pour l'amour du Seigneur, soit au roi, comme à celui qui est au dessus des autres,
OSTERVALD_1881	1881	Soyez donc soumis à toute institution humaine, à cause du Seigneur; soit au roi, comme à celui qui est au-dessus des autres;
KING-JAMES	2006	Soumettez-vous à tout établissement humain pour l'amour du SEIGNEUR; soit au roi, comme souverain;
SACY	1759	Soyez donc soumis, pour l’amour de Dieu, à toutes sortes de personnes, soit au roi, comme au souverain;
ABBE-FILLION	1895	Soyez donc soumis à toute institution humaine, à cause de Dieu: soit au roi, comme au souverain,
EDMOND-STAPFER	1889	Soumettez-vous, à cause du Seigneur, à toutes les autorités instituées par les hommes; au roi, comme au souverain;
OLTRAMARE	1874	Soyez donc soumis à toute institution humaine, à cause du Seigneur, soit au roi, comme souverain,
MONDE-NOUVEAU	1995	À cause du Seigneur, soumettez-vous à toute création humaine : soit à un roi comme étant supérieur,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	À cause du Seigneur, soumettez-vous à toute création humaine : soit à un roi comme étant supérieur,
NEUFCHATEL	1899	Soyez soumis à tout ordre humain, à cause du Seigneur; soit au roi, comme souverain;
PAROLE-DE-VIE	2000	Obéissez aux autorités à cause du Seigneur : au roi parce qu'il est le chef de tous,
FRANCAIS-C-N	2019	Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité humaine : à l'empereur, qui a le pouvoir suprême,
FRANCAIS-C	1982	Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité humaine: à l'empereur, qui a le pouvoir suprême,
SEMEUR	2000	Pour l’amour du Seigneur, soumettez-vous à vos semblables, qui sont des créatures de Dieu: au roi qui détient le pouvoir suprême,
PAROLE-VIVANTE	2013	Soyez soumis, pour l’amour du Seigneur, à toutes les autorités instituées par les hommes– même s’ils sont vos semblables, c’est-à-dire des créatures de Dieu– soit au chef du gouvernement qui détient le pouvoir suprême,
NVG	2022	Soyez soumis à toutes les créatures humaines à cause du Seigneur : que ce soit au roi comme s'il était supérieur

1PIERRE 2 14 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	soit aux gouverneurs comme étants mandés de par lui envers une vengeance des malfaiteurs, surlouange cependant des bonfaisants,
ALAIN-DUMONT	2021	… soit aux gouverneurs comme [à ceux] qui- à-travers lui -sont-mandés envers une décision-de-justice des malfaisants, cependant-qu’[envers] une éloge des biefaisants…
LEFEVRE	2005	soit aux ducs comme envoyés de par lui, pour faire vengeance des malfaiteurs et par la louange des bons.
OLIVETAN	2022	soit aux gouverneurs; comme aux enuoyez de par luy; a la vengeance certes des malfaicteurs; mais a la louenge de ceulx qui font bien.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	soit aux gouverneurs, comme envoyés par lui pour châtier les malfaiteurs et louer les gens de bien.
SEGOND-NBS	2002	comme aux gouverneurs qui sont envoyés par lui pour faire justice contre ceux qui font le mal, mais pour louer ceux qui font le bien;
OECUMENIQUE	1976	soit aux gouverneurs, délégués par lui pour punir les malfaiteurs et louer les gens de bien.
JERUSALEM	1973	soit aux gouverneurs, comme envoyés par lui pour punir ceux qui font le mal et féliciter ceux qui font le bien.
ALBERT-RILLIET	1858	soit aux gouverneurs, comme à ceux qui sont délégués par lui pour châtier les malfaiteurs et pour approuver les gens de bien;
LITURGIE	2013	soit aux gouverneurs, qui sont ses délégués pour punir les malfaiteurs et reconnaître les mérites des gens de bien.
AMIOT	1950	aux gouverneurs comme délégués par lui pour punir les malfaiteurs et mettre à l'honneur les gens de bien.
GROSJEAN	1971	ou les gouverneurs comme envoyés par lui pour châtier les malfaiteurs et louer les bienfaisants.
DARBY	1885	soit aux gouverneurs comme à ceux qui sont envoyés de sa part pour punir ceux qui font le mal et pour louer ceux qui font le bien;
DARBY-REV	2006	soit aux gouverneurs comme envoyés de sa part pour punir ceux qui font le mal et pour louer ceux qui font le bien ;
PEUPLES	2005	aux gouverneurs, parce qu’il les a chargés de réprimer les malfaiteurs et d’encourager ceux qui agissent bien.
COLOMBE	1978	soit aux gouverneurs comme envoyés par lui pour punir ceux qui font le mal et louer ceux qui font le bien;
SEGOND-21	2007	soit aux gouverneurs parce qu'ils sont envoyés par lui pour punir ceux qui font le mal et approuver ceux qui font le bien.
LOUIS-SEGOND	1910	soit aux gouverneurs comme envoyés par lui pour punir les malfaiteurs et pour approuver les gens de bien.
MAREDSOUS	2004	que ce soit au roi, en sa qualité de souverain, ou que ce soit aux gouverneurs, en tant que délégués par lui pour sévir contre les malfaiteurs et favoriser les honnêtes gens.
BAYARD	2018	ou des gouverneurs par lui envoyés afin de punir ceux qui agissent mal et de féliciter ceux qui font le bien.
KUETU	2023	soit aux gouverneurs, parce qu'ils sont envoyés par lui en effet pour la punition des malfaiteurs et pour approuver ceux qui font le bien.
CHOURAQUI	1977	soit aux gouverneurs comme délégués par lui pour châtier les malfaiteurs et louanger les bienfaisants.
STERN	2018	ou aux gouverneurs comme envoyés par lui qui punit les malfaisants et qui loue ceux qui font le bien.
LIENART	1951	soit aux gouverneurs comme étant envoyés par lui pour châtier les malfaiteurs et mettre à l'honneur les gens de bien.
PIROT-ET-CLAMER	1950	soit aux gouverneurs comme étant envoyés par lui pour châtier les malfaiteurs et mettre à l'honneur les gens de bien.
ABBE-CRAMPON	1923	soit aux gouverneurs, comme délégués par lui pour faire justice des malfaiteurs et approuver les gens de bien.
LAUSANNE	1872	soit aux gouverneurs, comme étant envoyés de sa part pour le châtiment des malfaiteurs et pour la louange de ceux qui font le bien.
GENEVE	1669	Soit aux Gouverneurs, comme à ceux qui ſont envoyez de par lui, pour exercer vengeance ſur les malfaiteurs, & à la loüange de ceux qui font bien.
MARTIN_1707	1707	Soit aux Gouverneurs, comme à ceux qui sont envoyés par lui pour exercer vengeance sur les malfaiteurs, et à la louange de ceux qui font bien.
MARTIN_1744	1744	Soit aux Gouverneurs, comme à ceux qui sont envoyés de sa part, pour punir les méchants et pour honorer les gens de bien.
OSTERVALD_1744	1744	Soit aux gouverneurs, comme à ceux qui sont envoyés de sa part pour punir ceux qui font mal et pour honorer ceux qui font bien,
OSTERVALD_1881	1881	Soit aux gouverneurs, comme à des personnes envoyées de sa part, pour punir ceux qui font mal et approuver ceux qui font bien.
KING-JAMES	2006	Soit aux gouverneurs, comme à ceux qui sont envoyés de sa part pour punir les méchants et pour louer ceux qui font bien.
SACY	1759	soit aux gouverneurs, comme à ceux qui sont envoyés de sa part pour punir ceux qui font mal, & pour traiter favorablement ceux qui font bien.
ABBE-FILLION	1895	soit aux gouverneurs, comme étant envoyés par Lui pour châtier les malfaiteurs et pour approuver les gens de bien.
EDMOND-STAPFER	1889	aux gouverneurs, comme délégués par lui pour châtier les malfaiteurs et approuver les gens de bien.
OLTRAMARE	1874	soit aux gouverneurs, comme délégués par lui pour faire justice des malfaiteurs, et pour approuver les gens de bien.
MONDE-NOUVEAU	1995	soit à des gouverneurs comme étant envoyés par lui pour punir les malfaiteurs, mais pour louer ceux qui font le bien.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	soit à des gouverneurs comme étant envoyés par lui pour punir les malfaiteurs mais féliciter ceux qui font le bien.
NEUFCHATEL	1899	soit aux gouverneurs, comme délégués par lui pour punir ceux qui font le mal et pour louer ceux qui font le bien.
PAROLE-DE-VIE	2000	et aussi aux gouverneurs. Le roi les envoie pour punir ceux qui font le mal et féliciter ceux qui font le bien.
FRANCAIS-C-N	2019	et aux gouverneurs, envoyés par lui pour punir les malfaiteurs et pour louer ceux qui font le bien.
FRANCAIS-C	1982	et aux gouverneurs, envoyés par lui pour punir les malfaiteurs et féliciter ceux qui font le bien.
SEMEUR	2000	comme à ses gouverneurs chargés de punir les malfaiteurs et d’approuver les gens honnêtes.
PAROLE-VIVANTE	2013	soit à ses fonctionnaires qui le représentent, puisqu’ils sont chargés de punir les fauteurs de désordre, et d’encourager ceux qui font le bien.
NVG	2022	que ce soit aux dirigeants, comme s'ils étaient envoyés par lui pour venger les malfaiteurs, mais la louange des bons;

1PIERRE 2 15 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	en ce que ainsi est la volonté du Dieu, bonfaisants pour museler la – des insensés êtres humains – inconnaissance,
ALAIN-DUMONT	2021	… parce-que de-même est la volonté de Dieu qu’en-faisant-le-bien, museler la méconnaissance des Hommes inavisés…
LEFEVRE	2005	Car ainsi est la volonté de Dieu, qu’en faisant le bien vous fassiez taire l’ignorance des hommes imprudents .
OLIVETAN	2022	Car ainsi est la volunte de Dieu; quen faisant bien vous fermez la bouche des hommes folz et ignorans;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car c'est la volonté de Dieu qu'en faisant le bien, vous fermiez la bouche à l'ignorance des sots.
SEGOND-NBS	2002	la volonté de Dieu, en effet, c’est qu’en faisant le bien vous réduisiez au silence l’ignorance des gens déraisonnables;
OECUMENIQUE	1976	Car c'est la volonté de Dieu qu'en faisant le bien vous réduisiez au silence l'ignorance des insensés.
JERUSALEM	1973	Car c'est la volonté de Dieu qu'en faisant le bien vous fermiez la bouche à l'ignorance des insensés.
ALBERT-RILLIET	1858	car c'est ici la volonté de Dieu, qu'en faisant bien vous fermiez la bouche à l'ignorance des hommes dépourvus de sens.
LITURGIE	2013	Car la volonté de Dieu, c’est qu’en faisant le bien, vous fermiez la bouche aux insensés qui parlent sans savoir.
AMIOT	1950	C’est en effet la volonté de Dieu qu’en faisant le bien vous réduisiez au silence les insensés qui vous méconnaissent.
GROSJEAN	1971	C’est en effet la volonté de Dieu qu’en faisant le bien vous museliez l’ignorance des sots.
DARBY	1885	car c’est ici la volonté de Dieu, qu’en faisant le bien vous fermiez la bouche à l’ignorance des hommes dépourvus de sens,
DARBY-REV	2006	car la volonté de Dieu, c'est qu'en faisant le bien vous fermiez la bouche à l'ignorance des hommes dépourvus de sens :
PEUPLES	2005	Dieu veut qu’à force de faire le bien vous fassiez taire l’ignorance des imbéciles.
COLOMBE	1978	car c'est la volonté de Dieu qu'en faisant le bien vous réduisiez au silence l'ignorance des insensés,
SEGOND-21	2007	En effet, c'est la volonté de Dieu qu'en pratiquant le bien vous réduisiez au silence l'ignorance des hommes dépourvus de bon sens.
LOUIS-SEGOND	1910	Car c'est la volonté de Dieu qu'en pratiquant le bien vous réduisiez au silence les hommes ignorants et insensés,
MAREDSOUS	2004	Car c'est la volonté de Dieu qu'en pratiquant le bien, vous réduisiez au silence l'ignorance des insensés.
BAYARD	2018	Car la volonté de Dieu est qu’en faisant ainsi le bien vous fassiez ravaler leur ignorance aux insensés.
KUETU	2023	Car telle est la volonté d'Elohîm, qu'en faisant le bien vous museliez la bouche à l'ignorance des gens insensés.
CHOURAQUI	1977	Car tel est le vouloir d’Elohîms : bien faire muselle l’ignorance des hommes insensés,
STERN	2018	Car c’est la volonté de Dieu qu’en faisant le bien vous fermiez la bouche à l’ignorance des hommes insensés.
LIENART	1951	Car c'est la volonté de Dieu qu'en faisant le bien vous fermiez la bouche aux hommes insensés qui vous méconnaissent.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car c'est la volonté de Dieu qu'en faisant le bien vous fermiez la bouche aux hommes insensés qui vous méconnaissent.
ABBE-CRAMPON	1923	Car c'est la volonté de Dieu que, par votre bonne conduite, vous fermiez la bouche aux insensés qui vous méconnaissent.
LAUSANNE	1872	Car c'est là la volonté de Dieu, qu'en pratiquant le bien, vous fermiez la bouche à l'ignorance des hommes insensés;
GENEVE	1669	Car telle eſt la volonté de Dieu, qu'en faiſant bien, vous fermiez la bouche à l'ignorance des hommes fols:
MARTIN_1707	1707	Car c’est là la volonté de Dieu, qu’en faisant bien, vous fermiez la bouche à l’ignorance des hommes fous.
MARTIN_1744	1744	Car c'est là la volonté de Dieu, qu'en faisant bien, vous fermiez la bouche à l'ignorance des hommes fous.
OSTERVALD_1744	1744	Car telle est la volonté de Dieu, qu'en faisant bien, vous fermiez la bouche à l'ignorance des hommes dépourvus de sens.
OSTERVALD_1881	1881	Car ceci est la volonté de Dieu, qu'en faisant bien vous fermiez la bouche à l'ignorance des hommes dépourvus de sens;
KING-JAMES	2006	Car ceci est la volonté de Dieu, qu'en faisant bien vous réduisiez au silence l'ignorance des insensés;
SACY	1759	Car c’est là la volonté de Dieu, que par votre bonne vie vous fermiez la bouche aux hommes ignorants & insensés;
ABBE-FILLION	1895	Car c'est là la volonté de Dieu, qu'en faisant le bien vous réduisiez au silence l'ignorance des hommes insensés;
EDMOND-STAPFER	1889	C'est la volonté de Dieu que, par votre bonne conduite, vous imposiez silence aux insensés qui vous méconnaissent.
OLTRAMARE	1874	Car c'est la volonté de Dieu, que, par votre bonne conduite, vous fermiez la bouche aux insensés qui vous méconnaissent.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car telle est la volonté de Dieu : qu’en faisant le bien vous museliez l’ignorance des hommes déraisonnables.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car c’est la volonté de Dieu qu’en faisant le bien vous réduisiez au silence les insensés qui parlent sans savoir.
NEUFCHATEL	1899	Car telle est la volonté de Dieu, qu'en faisant le bien vous fermiez la bouche à l'ignorance des hommes dépourvus de sens;
PAROLE-DE-VIE	2000	Dieu veut ceci : par vos bonnes actions, fermez la bouche aux gens stupides et ignorants.
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, ce que Dieu veut, c'est qu'en pratiquant le bien, vous réduisiez au silence les gens ignorants et stupides.
FRANCAIS-C	1982	En effet, ce que Dieu veut, c'est que vous pratiquiez le bien pour réduire au silence les hommes ignorants et déraisonnables.
SEMEUR	2000	Car voici ce que Dieu veut: c’est qu’en pratiquant le bien, vous réduisiez au silence toutes les calomnies portées contre vous par les insensés, les ignorants.
PAROLE-VIVANTE	2013	Car Dieu veut qu’en pratiquant le bien, vous réduisiez au silence les ignorants qui vous méconnaissent.
NVG	2022	car telle est la volonté de Dieu, qu'en faisant le bien vous fassiez taire l'ignorance des hommes imprudents,

1PIERRE 2 16 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	comme libres et non pas comme sur-couverture ayants de la malice la liberté mais comme des esclaves de Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	… comme [des hommes] libres et non comme ayant [pour] voile-de-couverture la liberté de la malice, mais comme des serviteurs-en-esclaves de Dieu.
LEFEVRE	2005	Portez honneur à tous / comme étant libres, non point comme ayant la liberté comme une couverture de votre malice, mais en tant que serviteurs de Dieu.
OLIVETAN	2022	comme estans en liberte; et non point comme ayans la liberte couverture de malice; mais comme serviteurs de Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	[Agissez] en hommes libres, et non en hommes qui font de la liberté un voile pour leur méchanceté, mais en esclaves de Dieu.
SEGOND-NBS	2002	soyez des hommes libres, sans faire de la liberté un voile pour couvrir la malfaisance: soyez des esclaves de Dieu.
OECUMENIQUE	1976	Comportez-vous en hommes libres, sans utiliser la liberté comme un voile pour votre méchanceté, mais agissez en serviteurs de Dieu.
JERUSALEM	1973	Agissez en hommes libres, non pas en hommes qui font de la liberté un voile sur leur malice, mais en serviteurs de Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	C'est comme étant libres, et non pas comme faisant de votre liberté un manteau pour votre malice, mais comme esclaves de Dieu,
LITURGIE	2013	Soyez des hommes libres, sans toutefois utiliser la liberté pour voiler votre méchanceté : mais soyez plutôt les esclaves de Dieu.
AMIOT	1950	Comportez-vous en hommes libres ; mais ne faites pas de la liberté un voile destiné à cacher la malice ; usez-en au contraire en serviteurs de Dieu.
GROSJEAN	1971	Faites-le en hommes libres, non pas en hommes qui mettent un voile de liberté sur leur méchanceté, mais plutôt en esclaves de Dieu.
DARBY	1885	comme libres, et non comme ayant la liberté pour voile de la méchanceté, mais comme esclaves de Dieu.
DARBY-REV	2006	comme libres, et n'usant pas de la liberté pour voile de la méchanceté, mais comme esclaves de Dieu.
PEUPLES	2005	Soyez libres comme peuvent l’être des serviteurs de Dieu : la liberté n’est pas un prétexte pour mal faire.
COLOMBE	1978	comme des hommes libres, sans faire de la liberté un voile qui couvre la méchanceté, mais comme des serviteurs de Dieu.
SEGOND-21	2007	Comportez-vous en hommes libres, sans faire de la liberté un voile qui couvre la méchanceté mais en agissant au contraire comme des serviteurs de Dieu.
LOUIS-SEGOND	1910	tant libres, sans faire de la liberté un voile qui couvre la méchanceté, mais agissant comme des serviteurs de Dieu.
MAREDSOUS	2004	Comportez-vous comme des hommes libres, sans faire de la liberté un voile destiné à cacher la malice, mais en agissant comme des serviteurs de Dieu.
BAYARD	2018	Comportez-vous en hommes libres, comme des serviteurs de Dieu, et non à la manière de ceux qui usent de la liberté comme d’un voile pour dissimuler leur méchanceté.
KUETU	2023	Comme libres, et n’ayant pas la liberté comme une couverture de la malice, mais comme des esclaves d'Elohîm.
CHOURAQUI	1977	comme libres, non comme ceux qui portent leur liberté comme le voile du mal, mais comme des serviteurs d’Elohîms.
STERN	2018	Soumettez-vous comme des gens libres, sans laisser votre liberté vous servir d’excuse pour faire le mal ; mais soumettez-vous comme des esclaves de Dieu.
LIENART	1951	Comportez-vous en cela comme des hommes libres, non certes à la façon de ceux qui font de la liberté le voile dont ils couvrent leur malice, mais comme il convient aux serviteurs de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Comportez-vous en cela comme des hommes libres, non certes à la façon de ceux qui font de la liberté le voile dont ils couvrent leur malice, mais comme il convient aux serviteurs de Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Comportez-vous comme des hommes libres, non pas comme des hommes qui se font de la liberté un manteau pour couvrir leur malice, mais comme des serviteurs de Dieu.
LAUSANNE	1872	comme libres, et non point comme faisant servir la liberté de couverture à la malice, mais comme esclaves de Dieu.
GENEVE	1669	Comme libres, & non point comme ayans la liberté pour couverture de malice, mais comme ſerviteurs de Dieu.
MARTIN_1707	1707	Comme libres, et non pas comme ayant la liberté pour couverture de malice, mais comme serviteurs de Dieu.
MARTIN_1744	1744	Comme libres, et non pas comme ayant la liberté pour servir de voile à la méchanceté, mais comme serviteurs de Dieu.
OSTERVALD_1744	1744	Conduisez-vous comme étant libres, non en faisant servir votre liberté de prétexte pour mal faire, mais comme des serviteurs de Dieu.
OSTERVALD_1881	1881	Comme étant libres, non pour vous servir de la liberté comme d'un voile pour la malice; mais comme des serviteurs de Dieu.
KING-JAMES	2006	Comme libres, et n'utilisant pas votre liberté pour un voile de malice; mais comme des serviteurs de Dieu.
SACY	1759	étant libres, non pour vous servir de votre liberté comme d’un voile qui couvre vos mauvaises actions, mais pour agir en serviteurs de Dieu.
ABBE-FILLION	1895	comme étant libres, non pour faire de la liberté une sorte de voile dont se couvre la méchanceté, mais comme des serviteurs de Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	Comportez-vous en hommes libres, non en, hommes dont la liberté n'est qu'un voile qui cache le vice, mais en serviteurs de Dieu.
OLTRAMARE	1874	Soyez soumis comme des hommes libres, non pas comme des hommes qui se font de la liberté un manteau pour couvrir leur méchanceté, mais comme des esclaves de Dieu;
MONDE-NOUVEAU	1995	Soyez comme des hommes libres, et pourtant possédant votre liberté, non pas comme un voile pour [couvrir] la méchanceté, mais comme des esclaves de Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Soyez comme des hommes libres, utilisant votre liberté, non pas comme un voile pour couvrir le mal, mais comme le font des esclaves de Dieu.
NEUFCHATEL	1899	vous conduisant en hommes libres, et non en hommes qui font de la liberté un voile pour couvrir leur méchanceté, mais en esclaves de Dieu.
PAROLE-DE-VIE	2000	Conduisez-vous comme des personnes libres, mais votre liberté ne doit pas devenir comme une couverture pour cacher des actes mauvais. Conduisez-vous plutôt comme des serviteurs de Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	Conduisez-vous comme des personnes libres ; cependant, n'utilisez pas votre liberté comme un voile pour couvrir la malveillance, agissez plutôt comme des personnes qui sont au service de Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Conduisez-vous comme des gens libres; cependant, n'utilisez pas votre liberté comme un voile pour couvrir le mal, mais agissez en serviteurs de Dieu.
SEMEUR	2000	Vous agirez ainsi en hommes libres, sans faire pour autant de votre liberté un voile pour couvrir une mauvaise conduite, car vous êtes des serviteurs de Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Comportez-vous en hommes libres, non certes comme des gens qui, sous couvert de liberté, justifient leur désir de suivre leurs mauvais instincts, mais comme des hommes qui, librement, servent Dieu.
NVG	2022	comme s'ils étaient libres, et non comme ayant la liberté de la méchanceté sous un voile, mais comme des serviteurs de Dieu.

1PIERRE 2 17 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	tous valorisez, la fraternité aimez, le Dieu que vous vous effrayez, le roi valorisez.
ALAIN-DUMONT	2021	Honorez (= mettez-en-valeur) tous [les hommes], aimez-d’agapè la fraternité, craignez Dieu, honorez (= mettez-en-valeur) le roi.— Le terme adélphotès, fraternité (Cfr. 5,9) est absent de la littérature grecque. Il s’agit d’un néologisme forgé spécifiquement par les Chrétiens pour exprimer la réalité des liens qui les unissent dans l’Église.
LEFEVRE	2005	Aimez vos frères, craignez Dieu, honorez le roi.
OLIVETAN	2022	Portez honneur a tous. Aymez fraternite. Craingnez Dieu. Honnorez le Roy.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Honorez tout le monde, aimez la Fraternité, craignez Dieu , honorez le roi .
SEGOND-NBS	2002	Honorez tout le monde, aimez vos frères, craignez Dieu, honorez le roi.
OECUMENIQUE	1976	Honorez tous les hommes, aimez vos frères, craignez Dieu, honorez le roi.
JERUSALEM	1973	Honorez tout le monde, aimez vos frères, craignez Dieu, honorez le roi.
ALBERT-RILLIET	1858	que vous devez honorer tous les hommes, aimer les frères, craindre Dieu, honorer le roi.
LITURGIE	2013	Honorez tout le monde, aimez la communauté des frères, craignez Dieu, honorez l’empereur.
AMIOT	1950	Rendez honneur à tous, aimez vos frères, craignez Dieu, respectez le roi.
GROSJEAN	1971	Honorez tout le monde, aimez les frères, craignez Dieu, honorez le roi.
DARBY	1885	Honorez tous les hommes ; aimez tous les frères; craignez Dieu ; honorez le roi.
DARBY-REV	2006	Honorez tous les hommes ; aimez tous les frères ; craignez Dieu ; honorez le roi.
PEUPLES	2005	Respectez tout le monde et aimez ceux de votre communauté. Craignez Dieu et respectez le roi.
COLOMBE	1978	Honorez tout le monde; aimez vos frères, craignez Dieu; honorez le roi.
SEGOND-21	2007	Respectez chacun, aimez les frères et soeurs, craignez Dieu, honorez le roi.
LOUIS-SEGOND	1910	Honorez tout le monde; aimez les frères; craignez Dieu; honorez le roi.
MAREDSOUS	2004	Respectez tout le monde; aimez vos frères; craignez Dieu; respectez le roi.
BAYARD	2018	Ayez de l’estime pour tout le monde, aimez vos frères, craignez Dieu et honorez le roi.
KUETU	2023	Honorez tout le monde, aimez la fraternité, craignez Elohîm, honorez le roi.
CHOURAQUI	1977	Honorez-vous tous, aimez la fraternité, frémissez d’Elohîms, honorez le roi.
STERN	2018	Ayez une attitude respectueuse envers tous, continuez à aimer tous les frères, dans la crainte de Dieu et en honorant l’empereur.
LIENART	1951	Honorez tous les hommes, aimez tous les frères, craignez Dieu, honorez le roi.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Honorez tous les hommes, aimez tous les frères, craignez Dieu, honorez le roi.
ABBE-CRAMPON	1923	Rendez honneur à tous; aimez tous les frères; craignez Dieu; honorez le roi.
LAUSANNE	1872	Rendez honneur à tous. Aimez l'ensemble des frères {Ou la confrérie.}. Craignez Dieu. Honorez le Roi.
GENEVE	1669	Portez honneur à tous. aimez la fraternité. craignez Dieu. honorez le Roi.
MARTIN_1707	1707	Portez honneur à tous. Aimez la fraternité. Craignez Dieu. Honorez le Roi.
MARTIN_1744	1744	Portez honneur à tous. Aimez tous vos frères. Craignez Dieu. Honorez le Roi.
OSTERVALD_1744	1744	Rendez l'honneur à tout le monde. Aimez tous vos frères. Craignez Dieu. Honorez le roi.
OSTERVALD_1881	1881	Rendez honneur à tous; aimez tous les frères; craignez Dieu; honorez le roi.
KING-JAMES	2006	Honorez tous les hommes. Aimez les frères. Craignez Dieu. Honorez le roi.
SACY	1759	Rendez à tous l’honneur qui leur est dû; aimez vos frères; craignez Dieu; honorez le roi.
ABBE-FILLION	1895	Honorez tous les hommes; aimez vos frères, craignez Dieu, honorez le roi.
EDMOND-STAPFER	1889	Soyez respectueux pour tout le monde, aimez les frères, craignez Dieu, respectez le roi.
OLTRAMARE	1874	honorez tous les hommes; aimez les frères; craignez Dieu; honorez le roi.
MONDE-NOUVEAU	1995	Honorez [des hommes] de toutes sortes, aimez toute la communauté des frères, craignez Dieu, honorez le roi.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Honorez des hommes de toutes sortes, aimez toute la communauté des frères, craignez Dieu, honorez le roi.
NEUFCHATEL	1899	Honorez tous les hommes; aimez les frères; craignez Dieu; honorez le roi.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ayez du respect pour tout le monde. Aimez vos frères et vos sœurs chrétiens. Honorez Dieu, respectez le roi.
FRANCAIS-C-N	2019	Respectez tous les êtres humains, aimez vos frères et vos sœurs en la foi, reconnaissez l'autorité de Dieu, respectez donc aussi l'empereur.
FRANCAIS-C	1982	Respectez tous les êtres humains, aimez vos frères en la foi, adorez Dieu, respectez l'empereur.
SEMEUR	2000	Témoignez à tout homme le respect auquel il a droit, aimez vos frères en la foi, "révérez Dieu, respectez le roi"!
PAROLE-VIVANTE	2013	Témoignez à chacun le respect auquel il a droit, soyez polis envers tout le monde, aimez l’ensemble de vos frères en la foi, révérez Dieu, honorez le roi !
NVG	2022	Honorez tous, aimez la fraternité, craignez Dieu, honorez le roi.

1PIERRE 2 18 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Les habitants de maison étants subordonnés en tout effroi aux despotes, non seulement aux bons et aux modérés mais aussi aux tordus.
ALAIN-DUMONT	2021	Les domestiques étant-subordonnés en toute crainte aux maîtres, non seulement aux bons et à ceux capables-de-céder, mais aussi aux tortueux.
LEFEVRE	2005	Vous serviteurs, soyez assujettis, en toute crainte, à vos seigneurs, non seulement aux bons et aux modestes, mais aussi aux difficiles.
OLIVETAN	2022	Vous serviteurs soyez subjectz en toute crainte a vor seigneurs non seullement aux bons & humains; mais aussi aux rigoreux.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Domestiques, soyez soumis à vos maîtres en toute crainte, non seulement à ceux qui sont bons et modérés, mais encore à ceux qui sont retors.
SEGOND-NBS	2002	Domestiques, soyez, en toute crainte, soumis à vos maîtres; non pas seulement à ceux qui sont bons et conciliants, mais aussi à ceux qui sont difficiles;
OECUMENIQUE	1976	Serviteurs, soyez soumis avec une profonde crainte à vos maîtres, non seulement aux bons et aux doux, mais aussi aux acariâtres.
JERUSALEM	1973	Vous les domestiques, soyez soumis à vos maîtres, avec une profonde crainte, non seulement aux bons et aux bienveillants, mais aussi aux difficiles.
ALBERT-RILLIET	1858	Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non-seulement à ceux qui sont bons et indulgents, mais encore à ceux de difficile humeur;
LITURGIE	2013	Vous les domestiques, soyez soumis en tout respect à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et bienveillants, mais aussi à ceux qui sont difficiles.
AMIOT	1950	Serviteurs, soyez soumis à vos maîtres avec le plus grand respect, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais encore à ceux qui sont difficiles.
GROSJEAN	1971	Domestiques, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement s’ils sont bons et modérés, mais même s’ils sont retors
DARBY	1885	Vous, domestiques, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont fâcheux;
DARBY-REV	2006	Vous, domestiques, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont de caractère difficile ;
PEUPLES	2005	Les serviteurs seront soumis et respectueux envers leurs patrons, pas seulement ceux qui sont bons et compréhensifs, mais aussi ceux qui sont désagréables.
COLOMBE	1978	Serviteurs, soyez, en toute crainte, soumis à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont difficiles,
SEGOND-21	2007	Serviteurs, soumettez-vous avec le plus grand respect à vos maîtres, non seulement à ceux qui font preuve de bonté et de douceur, mais aussi à ceux qui ont l'esprit pervers,
LOUIS-SEGOND	1910	Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont d'un caractère difficile.
MAREDSOUS	2004	Serviteurs, soyez soumis à vos maîtres avec le plus grand respect, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui ont le caractère difficile.
BAYARD	2018	Vous, les domestiques, soumettez-vous en toute crainte à vos maîtres, que ceux-ci se montrent bons et équitables ou, au contraire, retors.
KUETU	2023	Domestiques, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement aux bons et équitables, mais aussi aux tordus.
CHOURAQUI	1977	Serviteurs, soumettez-vous en tout frémissement à vos adôns, non seulement aux bons et doux, mais aussi aux tortueux.
STERN	2018	Serviteurs, soyez soumis à vos maîtres avec un profond respect, pas seulement à ceux qui sont bons et prévenants mais aussi à ceux qui sont désagréables.
LIENART	1951	Vous serviteurs, soyez soumis à vos maîtres avec la plus grande vénération, non seulement à ceux qui sont bons et indulgents, mais aussi à ceux qui sont difficiles.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Vous serviteurs, soyez soumis à vos maîtres avec la plus grande vénération, non seulement à ceux qui sont bons et indulgents, mais aussi à ceux qui sont difficiles.
ABBE-CRAMPON	1923	Vous, serviteurs, soyez soumis à vas maîtres avec toutes sortes de respects, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais encore à ceux qui sont difficiles.
LAUSANNE	1872	Domestiques, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et modérés, mais aussi à ceux qui sont difficiles;
GENEVE	1669	Serviteurs, ſoyez ſujets en toute crainte à vos maiſtres, non ſeulement aux bons & equitables, mais auſſi aux facheux.
MARTIN_1707	1707	Serviteurs, soyez sujets en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et équitables, mais aussi aux fâcheux:
MARTIN_1744	1744	Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et équitables, mais aussi à ceux qui sont fâcheux :
OSTERVALD_1744	1744	Vous serviteurs , soyez soumis à vos maîtres avec toute sorte de crainte, non seulement à ceux qui sont bons et équitables, mais aussi à ceux qui sont fâcheux,
OSTERVALD_1881	1881	Domestiques, soyez soumis à vos maîtres en toute crainte, non seulement à ceux qui sont bons et indulgents, mais aussi à ceux qui sont difficiles.
KING-JAMES	2006	Serviteurs, soyez soumis avec toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont difficiles.
SACY	1759	Serviteurs, soyez soumis à vos maîtres avec toute sorte de respect; non seulement à ceux qui sont bons & doux, mais même à ceux qui sont rudes & fâcheux.
ABBE-FILLION	1895	Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres; non seulement à ceux qui sont bons et humains, mais aussi à ceux qui sont difficiles.
EDMOND-STAPFER	1889	Domestiques, soyez en toutes choses soumis à vos maîtres avec crainte, non seulement à ceux qui sont bons et humains, mais aussi à ceux qui sont méchants.
OLTRAMARE	1874	Vous, serviteurs, soyez soumis à vos maîtres avec un profond respect, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont d'une humeur difficile;
MONDE-NOUVEAU	1995	Que les domestiques soient soumis à [leurs] propriétaires avec toute la crainte [qui leur est due], non seulement à ceux qui sont bons et raisonnables, mais aussi à ceux qui sont difficiles.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Que les serviteurs soient soumis à leurs maîtres avec toute la crainte qui leur est due, non seulement à ceux qui sont bons et raisonnables, mais aussi à ceux qui sont difficiles.
NEUFCHATEL	1899	Domestiques, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement aux bons et équitables, mais aussi aux mauvais.
PAROLE-DE-VIE	2000	Vous, les serviteurs, obéissez à vos patrons avec respect. Obéissez non seulement aux patrons qui sont bons et aimables, mais aussi à ceux qui sont difficiles.
FRANCAIS-C-N	2019	Serviteurs, soyez soumis à vos maîtres avec un entier respect, non seulement à ceux qui sont bons et bienveillants, mais aussi à ceux qui sont malfaisants.
FRANCAIS-C	1982	Serviteurs, soyez soumis à vos maîtres avec un entier respect, non seulement à ceux qui sont bons et bien disposés, mais aussi à ceux qui sont pénibles.
SEMEUR	2000	Serviteurs, soumettez-vous à votre maître avec tout le respect qui lui est dû, non seulement s’il est bon et bienveillant, mais aussi s’il est dur.
PAROLE-VIVANTE	2013	Si vous êtes employés, acceptez l’autorité de vos patrons avec tout le respect qui leur est dû, non seulement s’ils sont bons et conciliants, mais même s’ils ont un caractère difficile et se montrent durs ou versatiles.
NVG	2022	Serviteurs, soyez soumis à vos maîtres en toute crainte, non seulement aux bons et aux modestes, mais aussi aux méchants.

1PIERRE 2 19 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car ce-ci une grâce, si par le fait d'une conscience de Dieu supporte un quelconque des tristesses souffrant injustement.
ALAIN-DUMONT	2021	Ceci en-effet [est] une grâce si, en-raison-d’une conscience de Dieu, quelqu’un supporte des tristesses en-souffrant injustement.
LEFEVRE	2005	Car ceci est agréable : si quelqu’un, pour la conscience qu’il a de Dieu, endure quelque tristesse en souffrant injustement.
OLIVETAN	2022	Car ce est grace; si aucun a cause de la conscience pour Dieu; endure aucune tristesse; souffrant iniustement.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car c'est une grâce de supporter, par égard pour Dieu, des peines que l'on souffre injustement.
SEGOND-NBS	2002	car c’est une grâce que de supporter des peines par conscience de Dieu, quand on souffre injustement.
OECUMENIQUE	1976	Car c'est une grâce de supporter, par respect pour Dieu, des peines que l'on souffre injustement.
JERUSALEM	1973	Car c'est une grâce que de supporter, par égard pour Dieu, des peines que l'on souffre injustement.
ALBERT-RILLIET	1858	car c'est une grâce, que d'endurer des afflictions par motif de conscience envers Dieu, en souffrant injustement.
LITURGIE	2013	En effet, c’est une grâce de supporter, par motif de conscience devant Dieu, des peines que l’on souffre injustement.
AMIOT	1950	Car c’est une grâce d’endurer des peines et de souffrir injustement en considération de Dieu.
GROSJEAN	1971	car c’est une grâce de supporter, par conscience de Dieu, les peines injustement souffertes.
DARBY	1885	car c’est une chose digne de louange, si quelqu’un, par conscience envers Dieu, supporte des afflictions, souffrant injustement.
DARBY-REV	2006	car c'est une chose digne de louange de supporter des afflictions par conscience envers Dieu, en souffrant injustement.
PEUPLES	2005	Oui, c’est une bonne chose d’être puni injustement quand on agit en conscience et pour Dieu.
COLOMBE	1978	car c'est une grâce que de supporter des peines, par motif de conscience envers Dieu quand on souffre injustement.
SEGOND-21	2007	car c'est une grâce de supporter des difficultés en souffrant injustement pour garder bonne conscience envers Dieu.
LOUIS-SEGOND	1910	Car c'est une grâce que de supporter des afflictions par motif de conscience envers Dieu, quand on souffre injustement.
MAREDSOUS	2004	C'est, en effet, une grâce que d'endurer des afflictions et des peines injustes, par motif de conscience envers Dieu.
BAYARD	2018	En vertu de la conscience que l’on a de Dieu, endurer des peines que l’on subit injustement est, en effet, une grâce.
KUETU	2023	Car c'est une grâce, si quelqu'un, à cause de la conscience envers Elohîm, endure des douleurs en souffrant injustement.
CHOURAQUI	1977	Oui, c’est une grâce si quelqu’un peut supporter, par conscience d’Elohîms, les tristesses qu’il souffre injustement.
STERN	2018	Car c’est une grâce, par égard pour Dieu, que d’endurer des souffrances pour des punitions injustes.
LIENART	1951	Car ce qui met quelqu'un en faveur, c'est que souffrant injustement, il endure ses peines en considération de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car ce qui met quelqu’un en faveur, c'est que souffrant injustement, il endure ses peines en considération de Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	Car c'est une chose agréable à Dieu que ce soit en vue de lui que l'on endure des peines infligées injustement.
LAUSANNE	1872	car c'est une grâce, si quelqu'un, par conscience de Dieu, supporte des peines, souffrant injustement.
GENEVE	1669	Car cela eſt agreable, ſi quelqu'un à cauſe de la conſcience qu'il a envers Dieu, endure de la faſcherie, ſouffrant injuſtement.
MARTIN_1707	1707	Car c’est une chose agréable, si quelqu’un à cause de la conscience qu’il a envers Dieu, endure des afflictions, souffrant injustement.
MARTIN_1744	1744	Car c'est une chose agréable à Dieu si quelqu'un à cause de la conscience qu'il a envers Dieu, endure des afflictions, souffrant injustement.
OSTERVALD_1744	1744	Car cela est égréable à Dieu, lorsque quelqu'un par un motif de conscience endure de mauvais traitements en souffrant injustement.
OSTERVALD_1881	1881	Car c'est une chose agréable à Dieu, que quelqu'un, par un motif de conscience, endure des afflictions en souffrant injustement.
KING-JAMES	2006	Car cela est digne de remerciement, si un homme par conscience envers Dieu endure de la tristesse, souffrant injustement.
SACY	1759	Car ce qui est agréable à Dieu, est que, dans la vue de lui plaire, nous endurions les maux & les peines qu’on nous fait souffrir avec injustice.
ABBE-FILLION	1895	Car c'est une grâce d'endurer des peines et de souffrir injustement, par motif de conscience envers Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	C'est une grâce d'endurer des peines et de souffrir injustement par motif de conscience et pour Dieu.
OLTRAMARE	1874	car c'est une chose agréable à Dieu, quand, pour lui et par motif de conscience, on endure des peines en souffrant injustement.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car si quelqu’un, par motif de conscience envers Dieu, supporte des peines et souffre injustement, c’est là une chose agréable.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	En effet, quand quelqu’un endure des épreuves et souffre injustement pour garder une bonne conscience devant Dieu, c’est quelque chose de bien.
NEUFCHATEL	1899	Car c'est une grâce si quelqu'un, par motif de conscience envers Dieu, endure des afflictions, en souffrant injustement.
PAROLE-DE-VIE	2000	Vous supportez peut-être des souffrances que vous ne méritez pas, et cela, parce que vous voulez rester fidèles à Dieu. Eh bien, c'est une belle chose.
FRANCAIS-C-N	2019	Car c'est une grâce si on supporte les peines que l'on souffre injustement en étant conscients que Dieu est avec nous.
FRANCAIS-C	1982	En effet, c'est un bien de supporter, par obéissance à Dieu, les peines que l'on souffre injustement.
SEMEUR	2000	En effet, c’est un privilège que de supporter des souffrances imméritées, par motif de conscience envers Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	En effet, c’est une grâce et une chose agréable à Dieu, si quelqu’un accepte d’endurer de mauvais traitements– tout en sachant qu’il souffre injustement– parce que sa conscience le lui commande et qu’il le fait pour l’amour de Dieu.
NVG	2022	Car c'est une grâce, si pour l'amour de la conscience de Dieu on endure des douleurs, souffrant injustement.

1PIERRE 2 20 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car de quelle espèce de renommée, si fautants et étants tabassés vous résisterez ? Mais si bonfaisants et souffrants vous résisterez, ce-ci une grâce à côté de Dieu.
ALAIN-DUMONT	2021	En-effet, quelle renommée [y a-t-il] si [c’est] péchant et étant-tabassés [que] vous endurez ? Mais si [c’est] en-faisant-le-bien et souffrant [que] vous endurez, [c’est] ceci [qui] une grâce auprès-de Dieu.
LEFEVRE	2005	Car quel gré aurez-vous si vous êtes battus quand vous péchez, et vous l’endurez ; mais si en faisant (le) bien vous souffrez pa-tiemment, vous en aurez gré envers Dieu.
OLIVETAN	2022	Car quelle est la louenge; si vous estes battuz de souffletz quand vous pechez; et vous lendurez? Mais cest louenge; si en bien faisant estans toutesfoys affli gez; vous endurez. Car ce est grace devant Dieu.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Quelle gloire y a-t-il, en effet, à supporter de mauvais traitements pour avoir fauté ? Mais supporter la souffrance quand on a fait le bien, c'est une grâce devant Dieu.
SEGOND-NBS	2002	Quelle gloire y a–t–il, en effet, à endurer de mauvais traitements lorsqu’on a péché? En revanche, si vous endurez la souffrance tout en faisant le bien, c’est une grâce devant Dieu.
OECUMENIQUE	1976	Quelle gloire y a-t-il, en effet, à supporter les coups si vous avez commis une faute? Mais si, après avoir fait le bien, vous souffrez avec patience, c'est là une grâce aux yeux de Dieu.
JERUSALEM	1973	Quelle gloire, en effet, à supporter les coups si vous avez commis une faute? Mais si, faisant le bien, vous supportez la souffrance, c'est une grâce auprès de Dieu.
ALBERT-RILLIET	1858	Quelle gloire en effet vous reviendrait-il de supporter patiemment les coups que vous attirent vos péchés? Mais si vous supportez patiemment les souffrances que vous attirent vos bonnes actions, ceci est une grâce devant Dieu;
LITURGIE	2013	En effet, si vous supportez des coups pour avoir commis une faute, quel honneur en attendre ? Mais si vous supportez la souffrance pour avoir fait le bien, c’est une grâce aux yeux de Dieu.
AMIOT	1950	Quel mérite y a-t-il en effet à supporter d’être battu après avoir commis une faute ? Mais si, au contraire, vous souffrez avec patience après avoir fait le bien, voilà ce qui est agréable à Dieu.
GROSJEAN	1971	Où est la gloire d’endurer un soufflet pour une faute ? Mais endurer de souffrir pour avoir bien fait est une grâce devant Dieu.
DARBY	1885	Car quelle gloire y a-t-il, si, souffletés pour avoir mal fait, vous l’endurez ? mais si, en faisant le bien, vous souffrez, et que vous l’enduriez, cela est digne de louange devant Dieu,
DARBY-REV	2006	En effet, quelle gloire y a-til, si, maltraités pour avoir mal agi, vous l'endurez ? Mais si vous souffrez en faisant le bien et l'endurez, c'est digne de louange devant Dieu,
PEUPLES	2005	Quel mérite y a-t-il à accepter les coups après qu’on a fauté ? Mais si vous êtes capables de souffrir après avoir bien agi, voilà qui est grand devant Dieu.
COLOMBE	1978	Quelle gloire, en effet, y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir péché? Mais si, tout en faisant le bien, vous supportez la souffrance, c'est une grâce devant Dieu.
SEGOND-21	2007	En effet, quelle gloire y a-t-il à endurer de mauvais traitements si vous commettez des fautes? Mais si vous endurez la souffrance alors que vous faites ce qui est bien, c'est une grâce aux yeux de Dieu.
LOUIS-SEGOND	1910	En effet, quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir commis des fautes? Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c'est une grâce devant Dieu.
MAREDSOUS	2004	Quelle gloire y aurait-il à supporter patiemment d'être battu pour avoir fait le mal? Au contraire, si après avoir bien agi vous êtes maltraités, et que vous l'enduriez patiemment, voilà chose agréable aux yeux de Dieu.
BAYARD	2018	Quelle fierté y a-t-il à supporter des châtiments si l’on a fait le mal ? Mais supporter des coups alors que l’on a fait le bien, voilà qui est une grâce auprès de Dieu.
KUETU	2023	Car quelle gloire y a-t-il si, étant frappés pour avoir commis des péchés, vous l'endurez ? Mais si vous souffrez quand vous faites le bien et que vous le supportez, c'est une grâce devant Elohîm.
CHOURAQUI	1977	Oui, quelle gloire est-ce d’endurer une gifle après avoir fauté ? Mais si, faisant le bien, vous endurez, cela est une grâce auprès d’Elohîms.
STERN	2018	Quelle gloire y a-t-il, en effet, à supporter les coups que vous méritiez pour avoir commis une faute ? Mais si vous supportez les afflictions alors que vous faites ce qui est bien, cela est digne de louange devant Dieu.
LIENART	1951	Quelle gloire y a-t-il en effet à supporter d'être battu, si l'on a mal agi? Mais si ayant bien agi, vous avez à souffrir et que vous le supportiez, voilà un titre de faveur auprès de Dieu.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Quelle gloire y a-t-il en effet à supporter d'être battu, si l'on a mal agi? Mais si ayant bien agi, vous avez à souffrir et que vous le supportiez, voilà un titre de faveur auprès de Dieu.
ABBE-CRAMPON	1923	En effet, quel mérite y a-t-il si, après avoir fait une faute, vous supportez patiemment les coups? Mais si, après voir fait le bien, vous avez à souffrir et que vous le supportiez avec patience, voilà ce qui est agréable à Dieu.
LAUSANNE	1872	Car quelle gloire si, péchant et étant souffletés, vous l'endurez? mais si, pratiquant le bien et souffrant, vous l'endurez, c'est une grâce devant Dieu.
GENEVE	1669	Autrement quel honneur vous eſt-ce ſi eſtant ſouffletez pour avoir mal fait, vous l'endurez? Mais ſi en bien faiſant, eſtant toutefois affligez, vous endurez, voila où Dieu prend plaiſir.
MARTIN_1707	1707	Autrement, quel honneur vous sera-ce, si recevant des soufflets pour avoir mal fait, vous le souffrez patiemment? mais si en faisant bien vous êtes pourtant affligés, et que vous le souffriez patiemment, voilà où Dieu prend plaisir.
MARTIN_1744	1744	Autrement, quel honneur en aurez-vous, si recevant des soufflets pour avoir mal fait, vous le souffrez patiemment ? mais si en faisant bien vous êtes pourtant affligés, et que vous le souffriez patiemment, voilà où Dieu prend plaisir.
OSTERVALD_1744	1744	Autrement, quelle gloire serait-ce pour vous, si étant battus pour avoir mal fait vous l'enduriez ? Mais si en faisant bien, vous êtes maltraités et que vous le souffriez patiemment, c'est à cela que Dieu prend plaisir.
OSTERVALD_1881	1881	Quelle gloire, en effet, vous reviendrait-il, si vous supportez patiemment d'être battus pour avoir mal fait? Mais si vous supportez patiemment la souffrance pour avoir bien fait, c'est à cela que Dieu prend plaisir.
KING-JAMES	2006	Car quelle gloire y a-t-il, si, lorsque vous êtes punis pour vos fautes, vous le prenez patiemment? mais si, lorsque vous faites le bien, et que vous en souffriez et que vous le preniez patiemment, cela est acceptable avec Dieu.
SACY	1759	En effet, quel sujet de gloire aurez-vous, si c’est pour vos fautes que vous endurez de mauvais traitements? Mais si en faisant bien, vous les souffrez avec patience, c’est là ce qui est agréable à Dieu.
ABBE-FILLION	1895	En effet, quelle gloire y a-t-il, si battu pour avoir commis des fautes, vous le supportez? Mais si, en faisant le bien, vous souffrez avec patience, voilà ce qui est une grâce devant Dieu.
EDMOND-STAPFER	1889	Quel est votre mérite, si, après avoir commis une faute, vous supportez patiemment les soufflets? Mais si, après avoir fait le bien, vous supportez patiemment la souffrance, voilà qui est une grâce aux yeux de Dieu;
OLTRAMARE	1874	Quelle gloire y a-t-il pour vous à supporter patiemment d'être battus, quand vous avez commis quelque faute? Mais si vous supportez patiemment d'être maltraités, quand vous faites bien, voilà qui est agréable à Dieu.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car quel mérite y a-t-il si, lorsque vous péchez et qu’on vous frappe, vous l’endurez ? Mais si, quand vous faites le bien et que vous souffrez, vous l’endurez, c’est là une chose agréable auprès de Dieu.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car quel mérite y a-t-il si vous êtes battus pour avoir péché et que vous l’enduriez ? Par contre, si vous endurez des souffrances pour avoir fait le bien, c’est là quelque chose d’agréable à Dieu.
NEUFCHATEL	1899	En effet, quelle gloire y a-t-il si, étant frappés pour avoir commis des fautes, vous l'endurez? Mais si vous souffrez tout en faisant le bien et que vous l'enduriez, c'est une grâce devant Dieu.
PAROLE-DE-VIE	2000	En effet, si vous avez fait le mal, quel mérite avez-vous à supporter les coups ? Mais si vous souffrez avec patience quand vous avez fait le bien, c'est une belle chose devant Dieu.
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, quel mérite y a-t-il à supporter les coups si vous les recevez pour avoir commis une faute ? Mais si vous avez à souffrir lorsque vous agissez bien, et que vous le supportez, c'est une grâce aux yeux de Dieu.
FRANCAIS-C	1982	Car quel mérite y a-t-il à supporter les coups si vous les recevez pour avoir commis une faute? Mais si vous avez à souffrir après avoir bien agi et que vous le supportez, c'est un bien aux yeux de Dieu.
SEMEUR	2000	Quelle gloire y a-t-il, en effet, à endurer un châtiment pour avoir commis une faute? Mais si vous endurez la souffrance tout en ayant fait le bien, c’est là un privilège devant Dieu.
PAROLE-VIVANTE	2013	Car, après tout, vous n’aurez pas de quoi vous vanter si vous recevez des gifles pour avoir commis une faute. Mais si vous avez à souffrir après avoir bien agi et que vous l’endurez patiemment, c’est une grâce que Dieu vous fait et vous lui êtes agréables.
NVG	2022	Car quelle est la gloire, si vous soutenez les pécheurs et les affligés ? Mais si vous soutenez ceux qui font le bien et qui sont patients, c'est grâce à Dieu.

1PIERRE 2 21 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car envers ce-ci vous fûtes appelés, en ce que aussi Christ souffrit pour vous, vous laissant dessous un modèle de sous-lettre, afin que vous suiviez dessus ses traces,
ALAIN-DUMONT	2021	[C’est] envers ceci en-effet [que] vous êtes-appelés, parce-que [le] Christ a- [lui] aussi -souffert en-faveur de vous, vous laissant-sous-l’obédience-d’un décalque afin-que vous alliez-désormais-à-la-suite-de ses traces…— Le décalque, du gr. upogrammos, était un modèle que l’on donnait aux débutants pour leur apprendre à retranscrire les lettres de l’alphabet. –
LEFEVRE	2005	Car c’est à cela que vous êtes appelés. Car Christ aussi a souffert pour nous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses voies,
OLIVETAN	2022	Car vous estes appellez a cela: pource aussi Christ a souffert pour nous; nous laissant exenple: affin que vousensuyuiez ses pas:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car c'est à quoi vous avez été appelés, puisque Christ a souffert pour vous, vous laissant un exemple afin que vous suiviez ses traces,
SEGOND-NBS	2002	C’est à cela, en effet, que vous avez été appelés, parce que le Christ lui–même a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces:
OECUMENIQUE	1976	Or, c'est à cela que vous avez été appelés, car le Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple afin que vous suiviez ses traces:
JERUSALEM	1973	Or, c'est à cela que vous avez été appelés, car le Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un modèle afin que vous suiviez ses traces,
ALBERT-RILLIET	1858	car c'est à cela que vous avez été appelés, puisque Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un modèle afin que vous suiviez ses traces,
LITURGIE	2013	C’est bien à cela que vous avez été appelés, car C’est pour vous que le Christ, lui aussi, a souffert ; il vous a laissé un modèle afin que vous suiviez ses traces.
AMIOT	1950	Or, c'est là votre vocation : aussi bien le Christ a souffert pour vous, vous laissant un modèle, afin que vous suiviez ses traces ;
GROSJEAN	1971	C’est à quoi vous êtes appelés puisque le Christ aussi a souffert pour vous. Il vous a laissé un modèle à suivre pas à pas,
DARBY	1885	car c’est à cela que vous avez été appelés ; car aussi Christ a souffert pour vous, vous laissant un modèle, afin que vous suiviez ses traces,
DARBY-REV	2006	car c'est à cela que vous avez été appelés ; parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un modèle, afin que vous suiviez ses traces,
PEUPLES	2005	Et c’est à cela que vous avez été appelés. Car en souffrant pour vous le Christ vous a laissé un exemple : vous devez suivre ses traces.
COLOMBE	1978	C'est à cela, en effet, que vous avez été appelés, parce que Christ lui aussi a souffert pour vous et vous a laissé un exemple, afin que vous suiviez ses traces;
SEGOND-21	2007	De fait, c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour nous, vous laissant un exemple afin que vous suiviez ses traces,
LOUIS-SEGOND	1910	Et c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces,
MAREDSOUS	2004	Or, c'est à cela que vous avez été appelés. Le Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple pour que vous suiviez ses traces.
BAYARD	2018	C’est à cela, en effet, que vous avez été appelés, car le Christ lui aussi a souffert pour vous et s’est donné en exemple afin que vous suiviez ses traces,
KUETU	2023	Car c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Mashiah aussi a souffert pour nous, nous laissant un modèle, afin que vous suiviez ses traces :
CHOURAQUI	1977	Oui, vous avez été appelés à cela, puisque le messie a souffert aussi pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces.
STERN	2018	En effet, c’est à cela que vous avez été appelés car le Messie aussi a souffert pour vous, laissant un exemple afin que vous suiviez ses traces.
LIENART	1951	C'est à cela en effet que vous avez été appelés, puisqu'aussi bien le Christ a souffert pour vous, vous laissant son exemple, afin que vous suiviez ses traces :
PIROT-ET-CLAMER	1950	C'est à cela en effet que vous avez été appelés, puisqu’aussi bien le Christ a souffert pour vous, vous laissant son exemple, afin que vous suiviez ses traces:
ABBE-CRAMPON	1923	C'est à quoi, en effet, vous avez été appelés, puisque le Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un modèle, afin que vous suiviez ses traces:
LAUSANNE	1872	Car c'est à quoi vous avez été appelés; puisque Christ aussi souffrit pour vous, vous laissant un modèle, afin que vous suiviez ses traces;
GENEVE	1669	Car vous eſtes auſſi appellez à cela: veu auſſi que Chriſt a ſouffert pour nous, nous laiſſant un patron, afin que vous enſuiviez ſes traces.
MARTIN_1707	1707	Car aussi vous êtes appelés à cela: vu même que Christ a souffert pour nous, nous laissant un patron, afin que vous suiviez ses traces:
MARTIN_1744	1744	Car aussi vous êtes appelés à cela ; vu même que Christ a souffert pour nous, nous laissant un modèle, afin que vous suiviez ses traces ;
OSTERVALD_1744	1744	C'est aussi à quoi vous êtes appelés, puisque Christ lui-même a souffert pour nous, vous laissant un exemple afin que vous suiviez ses traces,
OSTERVALD_1881	1881	Car c'est à cela que vous êtes appelés, puisque Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces;
KING-JAMES	2006	Car c'est à cela que vous êtes appelés, parce que Christ aussi a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses pas;
SACY	1759	Car c’est à quoi vous avez été appelés, puisque même Jesus-Christ a souffert pour nous, vous laissant un exemple, afin que vous marchiez sur ses pas;
ABBE-FILLION	1895	Car c'est à cela que vous avez été appelés, parce que le Christ aussi a souffert pour nous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez Ses traces:
EDMOND-STAPFER	1889	et c'est à cela que vous avez été appelés. Car le Christ aussi a souffert pour vous; il vous a laissé un exemple pour que vous suiviez ses traces;
OLTRAMARE	1874	C'est à cela, en effet, que vous êtes appelés, puisque Christ même a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces,
MONDE-NOUVEAU	1995	C’est à cette [voie], en effet, que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un modèle pour que vous suiviez fidèlement ses traces.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	C’est en effet à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un modèle pour que vous suiviez fidèlement ses traces.
NEUFCHATEL	1899	C'est à cela, en effet, que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces;
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, c'est à cela que Dieu vous a appelés. Le Christ aussi a souffert pour vous, il vous a montré le chemin, pour que vous suiviez ses traces.
FRANCAIS-C-N	2019	C'est à cela qu'il vous a appelés, car Christ lui-même a souffert pour vous ; il vous a laissé un modèle, afin que vous suiviez ses traces.
FRANCAIS-C	1982	C'est à cela qu'il vous a appelés, car le Christ lui-même a souffert pour vous; il vous a laissé un exemple afin que vous suiviez ses traces.
SEMEUR	2000	C’est à cela que Dieu vous a appelés, car le Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, pour que vous suiviez ses traces.
PAROLE-VIVANTE	2013	Cela fait partie de votre vocation : le Christ aussi a souffert– et il l’a fait pour vous– vous laissant par là un exemple, afin que vous suiviez pas à pas ses traces.
NVG	2022	Car c'est en cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces :

1PIERRE 2 22 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	lequel une faute ne fit pas ni cependant fut trouvée une fraude dans sa bouche,
ALAIN-DUMONT	2021	… lui-qui, de péché, n’[en] a- pas -faits – et il n’a- pas-même -été-trouvé de séduction dans sa bouche –…
LEFEVRE	2005	lui qui n’a point fait de péché ; - et il n ’a point été trouvé de déception dans sa bouche -.
OLIVETAN	2022	lequel na point faict de peche; & na este trouvee fraude en sa bouche.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	lui qui n'a pas commis de péché et dans la bouche duquel on n'a pas trouvé de ruse ;
SEGOND-NBS	2002	il n’a pas commis de péché, et on n’a pas trouvé de ruse dans sa bouche;
OECUMENIQUE	1976	Lui qui n'a pas commis de péché et dans la bouche duquel il ne s'est pas trouvé de tromperie;
JERUSALEM	1973	lui qui n'a pas commis de faute — et il ne s'est pas trouvé de fourberie dans sa bouche;
ALBERT-RILLIET	1858	lui, qui n'a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude;
LITURGIE	2013	Lui n’a pas commis de péché ; dans sa bouche, on n’a pas trouvé de mensonge.
AMIOT	1950	lui qui n’a pas commis de péché et dans la bouche duquel il ne s’est pas trouvé de mensonge ;
GROSJEAN	1971	lui qui n’a pas commis de péché et dans la bouche de qui on n’a pas trouvé de ruse;
DARBY	1885	«lui qui n’a pas commis de péché, et dans la bouche duquel il n’a pas été trouvé de fraude» ;
DARBY-REV	2006	lui qui n'a pas commis de péché, et dans la bouche duquel il n'a pas été trouvé de fraude ;
PEUPLES	2005	Lui n’a pas fait le mal et n’a pas dit de mensonge.
COLOMBE	1978	lui qui n'a pas commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s'est pas trouvé de fraude;
SEGOND-21	2007	lui qui n'a pas commis de péché et dans la bouche duquel on n'a pas trouvé de tromperie,
LOUIS-SEGOND	1910	Lui qui n'a point commis de péché, Et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude;
MAREDSOUS	2004	Lui qui n'a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude (Is 53.9);
BAYARD	2018	lui qui n’a pas commis de fautes et « dont la bouche n’a jamais proféré de mensonges »,
KUETU	2023	lui qui n'a pas commis de péché et dans la bouche duquel il ne s'est pas trouvé de tromperie,
CHOURAQUI	1977	Lui qui n’a pas fauté, et « dans la bouche de qui il n’y a pas eu de dol » ;
STERN	2018	Il n’a point commis de péché, et il ne s’est pas trouvé de fraude dans sa bouche.
LIENART	1951	lui qui n'a point commis de péché et dans la bouche duquel la fraude ne s'est point trouvée,
PIROT-ET-CLAMER	1950	lui qui n'a point commis de péché et dans la bouche duquel la fraude ne s'est point trouvée,
ABBE-CRAMPON	1923	lui qui " n'a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fausseté "
LAUSANNE	1872	lui, qui ne commit point de péché et dans la bouche duquel il ne fut trouvé aucune fraude;
GENEVE	1669	Lequel n'a point commis de peché, ni fraude aucune n'a eſté trouvée en ſa bouche.
MARTIN_1707	1707	Lui qui n’a point commis de péché, et dans la bouche duquel il n’a point été trouvé de fraude.
MARTIN_1744	1744	Lui qui n'a point commis de péché, et dans la bouche duquel il n'a point été trouvé de fraude.
OSTERVALD_1744	1744	Lui qui n'a point commis de péché et dans la bouche duquel il ne s'est trouvé aucune fraude,
OSTERVALD_1881	1881	Lui qui n'a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s'est trouvé aucune fraude;
KING-JAMES	2006	Lui qui n'a pas commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s'est trouvé aucune tromperie;
SACY	1759	lui qui n’avait commis aucun péché, & de la bouche duquel nulle parole trompeuse n’est jamais sortie.
ABBE-FILLION	1895	Lui qui n'a pas commis de péché, et dans la bouche duquel ne s'est pas trouvée de fraude;
EDMOND-STAPFER	1889	«Lui qui n'a pas commis de péché Et dans la bouche duquel il ne s'est trouvé aucune fraude.»
OLTRAMARE	1874	lui «qui n’a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s’est point trouvé de fraude,»
MONDE-NOUVEAU	1995	Il n’a pas commis de péché, et on n’a pas trouvé de tromperie dans sa bouche.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il n’a pas commis de péché, et on n’a pas trouvé de tromperie dans sa bouche.
NEUFCHATEL	1899	lui qui n'a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude;
PAROLE-DE-VIE	2000	Lui, il n'a pas fait le mal, il n'a jamais trompé personne.
FRANCAIS-C-N	2019	Il n'a pas commis de péché ; aucune parole de ruse n'est jamais sortie de sa bouche.
FRANCAIS-C	1982	Il n'a pas commis de péché; aucun mensonge n'est jamais sorti de sa bouche.
SEMEUR	2000	Il n’a commis aucun péché, ses lèvres n’ont jamais prononcé de mensonge.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il n’avait commis aucun péché, ses lèvres n’ont jamais eu recours à la ruse.
NVG	2022	qui n'a commis aucun péché, et aucune tromperie n'a été trouvée dans sa bouche;

1PIERRE 2 23 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	lequel étant insulté ne ré-insultait pas, souffrant ne menaçait pas, il transmettait cependant à celui jugeant justement,
ALAIN-DUMONT	2021	… lui-qui, étant-insulté, n’insultait pas ; souffrant, il ne menaçait pas, cependant-qu’il se-livrait à celui qui-juge justement…
LEFEVRE	2005	Lui qui ne rendait point le mal quand on disait du mal de lui. Et quand il endurait , il ne menaçait point, mais se baillait à celui qui le jugeait injustement .
OLIVETAN	2022	Lequel quand on disoit mal de luy; il ne redisoit point mal. Et quand on laffligeoit de maulx; il ne menassoit point: mais bailloit la vengeance a celuy qui juge justement.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	lui qui, insulté, ne rendait pas l'insulte ; souffrant, ne menaçait pas, mais s'en remettait au juste Juge ;
SEGOND-NBS	2002	quand il était insulté, il ne rendait pas l’insulte; quand il souffrait, il ne proférait pas de menaces, mais il s’en remettait à celui qui juge justement;
OECUMENIQUE	1976	lui qui, insulté, ne rendait pas l'insulte, dans sa souffrance, ne menaçait pas, mais s'en remettait au juste Juge;
JERUSALEM	1973	lui qui insulté ne rendait pas l'insulte, souffrant ne menaçait pas, mais s'en remettait à Celui qui juge avec justice;
ALBERT-RILLIET	1858	lui qui, insulté, ne rendait pas l'insulte, qui, maltraité, ne menaçait pas, mais s'en remettait à Celui qui juge avec justice;
LITURGIE	2013	Insulté, il ne rendait pas l’insulte, dans la souffrance, il ne menaçait pas, mais il s’abandonnait à Celui qui juge avec justice.
AMIOT	1950	lui qui, outragé, n’a pas rendu l’outrage ; qui, maltraité, n’a pas fait de menaces, mais s’en remettait à celui qui juge avec justice.
GROSJEAN	1971	lui qui, insulté, ne rendait pas l’insulte et, souffrant, ne menaçait pas mais se livrait au juste juge;
DARBY	1885	qui, lorsqu’on l’outrageait, ne rendait pas d’outrage, quand il souffrait, ne menaçait pas, mais se remettait à celui qui juge justement;
DARBY-REV	2006	qui, lorsqu'on l'outrageait, ne rendait pas l'outrage, quand il souffrait, ne menaçait pas, mais se remettait à celui qui juge justement ;
PEUPLES	2005	On l’insultait et il n’a pas insulté. Il n’a pas maudit quand il souffrait mais il s’en est remis à celui qui juge avec justice.
COLOMBE	1978	lui qui, insulté, ne rendait pas l'insulte; souffrant, ne faisait pas de menaces, mais s'en remettait à Celui qui juge justement;
SEGOND-21	2007	lui qui insulté ne rendait pas l'insulte, maltraité ne faisait pas de menaces mais s'en remettait à celui qui juge justement,
LOUIS-SEGOND	1910	lui qui, injurié, ne rendait point d'injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement;
MAREDSOUS	2004	lui qui, outragé, n'a pas rendu l'outrage; qui, maltraité, n'a point fait de menaces, mais s'en remettait à Celui qui juge avec justice;
BAYARD	2018	lui qui, outragé, ne rendait pas l’insulte, ne se montrait pas agressif lorsqu’il souffrait mais s’en remettait à celui qui juge avec équité,
KUETU	2023	lui qui, insulté, n'insultait pas en retour, maltraité, ne menaçait pas mais s'en remettait à celui qui juge justement,
CHOURAQUI	1977	lui qui, insulté, n’a pas rendu l’insulte ; souffrant, n’a pas menacé, mais s’est livré au juge juste.
STERN	2018	Lorsqu’il était insulté, il ne rendait pas l’insulte ; quand il souffrait il ne menaçait pas, mais remettait toute chose à celui qui juge justement.
LIENART	1951	qui outragé ne rendait point l'outrage, maltraité ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge avec justice ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	qui outragé ne rendait point l'outrage, maltraité ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge avec justice;
ABBE-CRAMPON	1923	lui qui, outragé, ne rendait point l'outrage; qui, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge avec justice;
LAUSANNE	1872	qui, outragé, ne rendait point d'outrages; souffrant, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement;
GENEVE	1669	Lequel quand on lui diſoit des outrages n'en rendoit point: & quand on lui faiſoit du mal, n'uſoit point de menaces: mais ſe remettoit à celui qui juge juſtement.
MARTIN_1707	1707	Qui lorsqu’on lui disait des outrages, n’en rendait point, et quand on lui faisait du mal, n’usait point de menaces; mais il se remettait à celui qui juge justement.
MARTIN_1744	1744	Qui lorsqu'on lui disait des outrages, n'en rendait point, et quand on lui faisait du mal, n'usait point de menaces ; mais il se remettait à celui qui juge justement.
OSTERVALD_1744	1744	Qui, lorsqu'on lui disait des outrages, n'en rendait point et qui, lorsqu'on le maltraitait, ne faisait point de menaces, mais se remettait à celui qui juge justement,
OSTERVALD_1881	1881	Qui, outragé, ne rendait point d'outrages; et maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement;
KING-JAMES	2006	Qui, lorsqu'on l'injuriait, ne rendait pas d'injure; lorsqu'il souffrait, ne menaçait pas, mais s'en remettait à celui qui juge justement;
SACY	1759	Quand on l’a chargé d’injures, il n’a point répondu par des injures; quand on l’a maltraité, il n’a point fait de menaces: mais il s’est livré entre les mains de celui qui le jugeait injustement.
ABBE-FILLION	1895	Lui qui, injurié, ne rendait point d'injures, et, maltraité, ne faisait point de menaces, mais Se livrait à celui qui Le jugeait injustement;
EDMOND-STAPFER	1889	Outragé, il n'a pas rendu l'outrage; maltraité, il n'a point fait de menaces; il a remis sa cause à Celui qui juge avec justice,
OLTRAMARE	1874	— lui qui, injurié, ne rendait point d'injure, qui, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à Celui qui juge justement,
MONDE-NOUVEAU	1995	Quand on l’insultait, il ne rendait pas l’insulte. Quand il souffrait, il ne menaçait pas, mais il s’en remettait toujours à celui qui juge avec justice.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Quand on l’insultait, il ne rendait pas l’insulte. Quand il souffrait, il ne menaçait pas, mais il s’en remettait à celui qui juge avec justice.
NEUFCHATEL	1899	qui, outragé, ne rendait point d'outrage, souffrant, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à Celui qui juge justement;
PAROLE-DE-VIE	2000	Lui, quand on l'a insulté, il n'a pas rendu l'insulte. Quand il a souffert, il n'a menacé personne, mais il a mis sa confiance en Dieu qui juge avec justice.
FRANCAIS-C-N	2019	Quand on l'a insulté, il n'a pas répondu par l'insulte ; quand on l'a fait souffrir, il n'a menacé personne, il s'en est remis à Dieu qui juge avec justice.
FRANCAIS-C	1982	Quand on l'a insulté, il n'a pas répondu par l'insulte; quand on l'a fait souffrir, il n'a pas formulé de menaces, mais il s'en est remis à Dieu qui juge avec justice.
SEMEUR	2000	Injurié, il ne ripostait pas par l’injure. Quand on le faisait souffrir, il ne formulait aucune menace, mais remettait sa cause entre les mains du juste Juge.
PAROLE-VIVANTE	2013	Lorsqu’on l’injuriait, il ne ripostait pas. Quand on le faisait souffrir, il ne formulait aucune menace, mais remettait sa cause entre les mains du juste juge.
NVG	2022	qui, quand il a été maudit, n'a plus maudit; quand il a avoué, il n'a pas menacé, mais l'a recommandé au juste juge;

1PIERRE 2 24 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	lequel nos fautes lui-même il porta du bas vers le haut en son corps sur le bois, afin que les fautes se ayants devenus loin que nous vivions pour la justice, duquel à la meurtrissure vous fûtes guéri.
ALAIN-DUMONT	2021	… lui-qui, nos péchés, [les] a- lui-même -portés-en-élévation [vers Dieu] dans son corps sur le bois, afin-qu’étant-advenus-loin-de [nos] péchés, [ce soit] pour la justice [que] nous vivions-désormais, lui- par la meurtrissure -de-qui vous avez-été-guéris.
LEFEVRE	2005	Lui qui a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin que nous(-mêmes) étant morts au péché nous vivions pour (la) justice. (Lui) par la bature duquel vous êtes guéris.
OLIVETAN	2022	Lequel a porte mesmes noz pecheen son corps sur le boys: affin que nous estans mortz a pechez; viuions a justice. Par la batture duquel mesme vous avez este quaris.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	lui qui, sur le gibet, a porté lui-même nos péchés dans son corps, afin que, morts aux péchés, nous vivions pour la justice ; lui dont la meurtrissure vous a guéris .
SEGOND-NBS	2002	il a lui–même porté nos péchés en son corps, sur le bois, afin que, morts aux péchés, nous vivions pour la justice; et c’est par ses meurtrissures que vous avez été guéris.
OECUMENIQUE	1976	lui qui, dans son propre corps, a porté nos péchés sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la justice; lui dont les meurtrissures vous ont guéris.
JERUSALEM	1973	lui qui, sur le bois, a porté lui-même nos fautes dans son corps, afin que, morts à nos fautes, nous vivions pour la justice; lui dont la meurtrissure vous a guéris.
ALBERT-RILLIET	1858	lui, qui a porté lui-même vos péchés en son corps sur le bois, afin qu'ayant rompu avec les péchés, nous vivions pour la justice; lui, par la meurtrissure duquel vous avez été guéris;
LITURGIE	2013	Lui-même a porté nos péchés, dans son corps, sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la justice. Par ses blessures, nous sommes guéris.
AMIOT	1950	Il a porté lui-même nos péchés dans son corps sur le gibet, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la justice. Par ses meurtrissures vous avez été guéris.
GROSJEAN	1971	lui dont le corps portait nos fautes sur le bois afin que, morts aux péchés, nous vivions pour la justice; lui dont la meurtrissure nous a guéris.
DARBY	1885	qui lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu’étant morts aux péchés, nous vivions à la justice ; «Par la meurtrissure duquel vous avez été guéris» ;
DARBY-REV	2006	qui lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu'étant morts aux péchés nous vivions pour la justice ; par la meurtrissure de qui vous avez été guéris.
PEUPLES	2005	Il a pris nos péchés sur lui-même, sur le bois de la croix, pour que nous soyons délivrés de nos péchés et que nous vivions saintement. Vous avez été guéris grâce à son supplice.
COLOMBE	1978	lui qui a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la justice; lui dont la meurtrissure vous a guéris.
SEGOND-21	2007	lui qui a lui-même porté nos péchés dans son corps à la croix afin que, libérés du péché, nous vivions pour la justice. C'est par ses blessures que vous avez été guéris.
LOUIS-SEGOND	1910	lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.
MAREDSOUS	2004	lui qui a porté lui-même nos péchés dans son corps sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la justice; lui enfin, dont les meurtrissures nous ont guéris (Is 53.5).
BAYARD	2018	lui qui, sur le bois, a porté nos foutes dans son corps afin que, morts à ces fautes, nous vivions pour la justice, lui dont « les blessures vous ont guéris ».
KUETU	2023	lui qui a lui-même porté nos péchés dans son corps sur le bois, afin qu'étant morts au péché, nous vivions pour la justice. Lui dont la meurtrissure vous a guéris.
CHOURAQUI	1977	Lui qui a porté nos fautes dans son corps sur le bois, pour que, morts aux fautes, nous puissions vivre pour la justice, lui dont la meurtrissure vous a guéris.
STERN	2018	Il a porté lui-même nos péchés dans son corps sur le poteau, afin que, morts aux péchés nous vivions pour la justice ; par ses meurtrissures vous avez été guéris.
LIENART	1951	qui a lui-même porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu'ayant trépassé aux péchés, nous vivions à la justice, lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.
PIROT-ET-CLAMER	1950	qui a lui-même porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu'ayant trépassé aux péchés, nous vivions à la justice, lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.
ABBE-CRAMPON	1923	qui a lui-même porté nos péchés en son corps sur le bois, afin que, morts au péché, nous vivions pour la justice; c'est " par ses meurtrissures que vous avez été guéris. "
LAUSANNE	1872	qui porta lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin qu'étant morts aux {Ou par les.} péchés, nous vécussions à {Ou pour.} la justice; lui [enfin] par la meurtrissure duquel vous avez été guéris.
GENEVE	1669	Lequel meſme a porté nos pechez en ſon corps ſur le bois: afin qu'eſtant morts à péché, nous vivions à juſtice: par la bature duquel meſme vous avez eſté gueris.
MARTIN_1707	1707	Lequel même a porté nos péchés en son corps sur le bois: afin qu’étant morts au péché, nous vivions à la justice: [et] par la meurtrissure duquel même vous avez été guéris.
MARTIN_1744	1744	Lequel même a porté nos péchés en son corps sur le bois ; afin qu'étant morts au péché, nous vivions à la justice ; [et] par la meurtrissure duquel même vous avez été guéris.
OSTERVALD_1744	1744	Qui a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu'étant morts aux péchés, nous vivions à la justice et par les meurtrissures de qui vous avez été guéris,
OSTERVALD_1881	1881	Lui qui a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu'étant morts au péché, nous vivions à la justice, et par la meurtrissure de qui vous avez été guéris.
KING-JAMES	2006	Qui lui-même a porté nos péchés en son corps sur l'arbre, afin qu'étant morts aux péchés, nous vivions à la droiture, par les coups qu'il a reçus, vous avez été guéris.
SACY	1759	C’est lui-même qui a porté nos péchés dans son corps sur la croix; afin qu’étant morts au péché, nous vivions à la justice. C’est par ses meurtrissures & par ses plaies, que vous avez été guéris.
ABBE-FILLION	1895	Lui qui a porté Lui-même nos péchés dans Son corps sur le bois, afin qu'étant morts au péché, nous vivions à la justice; Lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.
EDMOND-STAPFER	1889	et c'est lui «qui a porté nos péchés» en son corps sur le bois, afin que, morts au péché, nous vivions pour la justice; c'est lui dont «les plaies vous ont guéris».
OLTRAMARE	1874	— lui qui a lui-même porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu'étant morts au péché, nous vivions pour la justice, — lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris,
MONDE-NOUVEAU	1995	Il a porté lui-même nos péchés dans son propre corps sur le poteau, afin que nous puissions en finir avec les péchés et vivre pour la justice. Et “ par ses meurtrissures vous avez été guéris ”.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Il a porté lui-même nos péchés dans son propre corps sur le poteau, afin que nous puissions mourir en ce qui concerne les péchés et vivre pour la justice. Et « par ses blessures vous avez été guéris ».
NEUFCHATEL	1899	qui lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu'étant morts au péché, nous vivions pour la justice; lui, par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.
PAROLE-DE-VIE	2000	Sur le bois de la croix, il a porté lui-même nos péchés dans son corps. C'est pourquoi nous avons cessé de vivre pour le péché et nous pouvons mener une vie qui plaît à Dieu. C'est par ses blessures qu'il vous a guéris.
FRANCAIS-C-N	2019	Il a porté lui-même nos péchés, dans son propre corps, sur la croix, afin que, morts aux péchés, nous vivions une vie conforme à sa volonté. C'est par ses blessures que vous avez été guéris.
FRANCAIS-C	1982	Dans son propre corps, il a porté nos péchés sur la croix, afin que nous mourions au péché et que nous vivions d'une vie juste. C'est par ses blessures que vous avez été guéris.
SEMEUR	2000	Il a pris nos péchés sur lui et les a portés dans son corps, sur la croix, afin qu’étant morts pour le péché, nous menions une vie juste. Oui, c’est par ses blessures que vous avez été guéris.
PAROLE-VIVANTE	2013	Il a pris sur lui nos péchés et les a portés dans son corps sur le gibet, pour que nous soyons morts pour le péché et que nous puissions mener une vie juste. Oui, c’est par ses blessures que vous avez été guéris.
NVG	2022	qui a lui-même porté nos péchés en son corps sur le bois, afin que nous vivions par les péchés des justes morts; par la meurtrissure duquel tu as été guéri.

1PIERRE 2 25 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car vous étiez comme des brebis étants égarés, mais vous fûtes sur-tournés maintenant sur le berger et sur-viseur de vos âmes.
ALAIN-DUMONT	2021	Vous étiez en-effet comme des brebis étant-égarées, mais vous vous-avez-été-retournés maintenant sur le berger et le superviseur de vos âmes.
LEFEVRE	2005	Car vous étiez comme (des) brebis errantes, mais maintenant (vous) êtes convertis au pasteur et à l’évêque de vos âmes. /
OLIVETAN	2022	Car vous estiez comme brebis errantes: mais maintenant estes conuertis au pasteur; et songneur de voz ames.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car vous étiez errants comme des brebis, mais maintenant vous êtes retournés au pasteur et au surveillant de vos âmes.
SEGOND-NBS	2002	Car vous étiez comme des moutons qui s’égaraient, mais maintenant vous êtes retournés vers celui qui est votre berger et votre gardien.
OECUMENIQUE	1976	Car vous étiez égarés comme des brebis, mais maintenant vous vous êtes tournés vers le berger et le gardien de vos âmes.
JERUSALEM	1973	Car vous étiez égarés comme des brebis, mais à présent vous êtes retournés vers le pasteur et le gardien de vos âmes.
ALBERT-RILLIET	1858	vous erriez comme des brebis, mais maintenant vous vous êtes retournés vers le pasteur et le gardien de vos âmes.
LITURGIE	2013	Car vous étiez errants comme des brebis ; mais à présent vous êtes retournés vers votre berger, le gardien de vos âmes.
AMIOT	1950	Vous étiez comme des brebis errantes, mais vous êtes maintenant revenus au Pasteur et Gardien de vos âmes.
GROSJEAN	1971	Vous étiez en effet comme des brebis égarées, mais vous êtes retournés au berger, au surveillant de vos âmes.
DARBY	1885	car vous étiez errants comme des brebis, mais maintenant vous êtes retournés au berger et au surveillant de vos âmes.
DARBY-REV	2006	Car vous étiez errants comme des brebis, mais maintenant vous êtes retournés au berger et au surveillant de vos âmes.
PEUPLES	2005	Car vous étiez des brebis égarées, mais maintenant vous êtes revenus au berger qui veille sur vos âmes.
COLOMBE	1978	Car vous étiez comme des brebis errantes, mais maintenant, vous êtes retournés vers le berger et le gardien de vos âmes.
SEGOND-21	2007	Vous étiez en effet comme des brebis égarées, mais maintenant vous êtes retournés vers le berger et le protecteur de votre âme.
LOUIS-SEGOND	1910	Car vous étiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous êtes retournés vers le pasteur et le gardien de vos âmes.
MAREDSOUS	2004	Car vous étiez des brebis errantes; mais vous êtes maintenant revenus à celui qui est le pasteur et le gardien de vos âmes.
BAYARD	2018	Car vous étiez « égarés comme des brebis », mais vous êtes à présent retournés vers le berger et gardien de votre être.
KUETU	2023	Car vous étiez comme des brebis égarées, mais maintenant vous êtes retournés vers le Berger et le Surveillant de vos âmes.
CHOURAQUI	1977	Oui, vous étiez comme des ovins égarés ; mais maintenant vous êtes retournés au berger, le gardien de vos êtres.
STERN	2018	Car vous étiez comme des brebis égarées, mais maintenant vous êtes retournés vers le Pasteur, qui veille sur vous.
LIENART	1951	Car vous étiez errants comme des brebis, mais vous êtes revenus maintenant au Pasteur et au Gardien de vos âmes.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car vous étiez errants comme des brebis, mais vous êtes revenus maintenant au Pasteur et au Gardien de vos âmes.
ABBE-CRAMPON	1923	Car " vous étiez comme des brebis errantes ", mais maintenant vous êtes revenus à celui qui est le pasteur et l'évêque de vos âmes.
LAUSANNE	1872	Car vous étiez comme des brebis égarées, mais maintenant, vous vous êtes retournés vers le berger et surveillant de vos âmes.
GENEVE	1669	Car vous eſtiez comme des brebis errantes: mais maintenant vous eſtes convertis au Paſteur & Eveſque de vos ames.
MARTIN_1707	1707	Car vous étiez comme des brebis errantes, mais maintenant vous êtes convertis au Pasteur et Évêque de vos âmes.
MARTIN_1744	1744	Car vous étiez comme des brebis errantes, mais maintenant vous êtes convertis au Pasteur et à l'Evêque de vos âmes.
OSTERVALD_1744	1744	Car vous étiez comme des brebis errantes, mais vous êtes maintenant retournés au Pasteur et à l'Évêque de vos âmes.
OSTERVALD_1881	1881	Car vous étiez comme des brebis errantes; mais vous êtes maintenant retournés au Pasteur et à l'Évêque de vos âmes.
KING-JAMES	2006	Car vous étiez comme des brebis errantes; mais vous êtes maintenant retournés au Berger et à l'Évêque de vos âmes.
SACY	1759	Car vous étiez comme des brebis égarées; mais maintenant vous êtes retournés au Pasteur & à l’Évêque de vos âmes.
ABBE-FILLION	1895	Car vous étiez comme des brebis errantes; mais vous êtes retournés maintenant au pasteur et au gardien de vos âmes.
EDMOND-STAPFER	1889	Vous alliez «çà et là comme des brebis» et maintenant vous êtes revenus vers le berger et le gardien de vos âmes.
OLTRAMARE	1874	car «vous étiez comme des brebis errantes,» mais maintenant vous êtes retournés à celui qui est le pasteur et le gardien de vos âmes.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car vous étiez comme des brebis, en train de vous égarer ; mais maintenant vous êtes retournés vers le berger et surveillant de vos âmes.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car vous étiez comme des brebis en train de s’égarer, mais maintenant vous êtes retournés vers le berger qui veille sur vos âmes.
NEUFCHATEL	1899	Car vous étiez errants comme des brebis; mais vous êtes maintenant retournés au berger et gardien de vos âmes.
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, vous étiez comme des moutons perdus, mais maintenant, vous êtes revenus vers le berger qui protège vos vies.
FRANCAIS-C-N	2019	Car vous étiez comme des moutons égarés, mais maintenant vous avez été ramenés à celui qui est votre berger et qui veille sur vous.
FRANCAIS-C	1982	Car vous étiez comme des moutons égarés, mais maintenant vous avez été ramenés à celui qui est votre berger et qui veille sur vous.
SEMEUR	2000	Car vous étiez comme des brebis errantes mais, à présent, vous êtes retournés vers le berger qui veille sur vous.
PAROLE-VIVANTE	2013	Vous alliez çà et là, errant comme des moutons égarés, mais à présent, vous avez retrouvé le bon chemin, vous êtes revenus vers le berger qui veille sur vous.
NVG	2022	Car vous étiez comme des brebis errantes, mais maintenant vous êtes devenus le berger et l'évêque de vos âmes.