FRANÇAIS

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NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Autant lesquels sont esclaves sous l'effet d'un joug, leurs propres despotes de toute valeur dignes qu'ils se gouvernent, afin que ne soit pas blasphémé le nom du Dieu et l'enseignement.
ALAIN-DUMONT	2021	Autant-de-ceux-qui sont serviteurs-en-esclaves sous un joug, les maîtres [qui leur sont] en-propre, qu’ils [les] considèrent dignes de toute valeur afin-que ne soient- pas -blaphèmés le nom de Dieu et l’enseignement.
LEFEVRE	2005	Que tous ceux qui sont sous la subjection de la servitude estiment leurs seigneurs dignes de tout honneur afin que le nom de notre Seigneur et sa doctrine ne soient pas blâmés.
OLIVETAN	2022	Quiconque sont soubz le joug de servitude; quilz estiment leurs seigneurs dignes de tout honneur; affin que le nom de Dieu & sa doctrine ne soit blasmee.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Que tous ceux qui sont sous le joug comme esclaves estiment leurs seigneurs dignes de tout honneur, pour que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés.
SEGOND-NBS	2002	Que tous ceux qui sont sous le joug de l’esclavage estiment leur maître digne de tout honneur, pour qu’on ne calomnie pas le nom de Dieu et l’enseignement.
OECUMENIQUE	1976	Tous ceux qui sont sous le joug de l'esclavage doivent considérer leurs maîtres comme dignes d'un entier respect, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés.
JERUSALEM	1973	Tous ceux qui sont sous le joug de l'esclavage doivent considérer leurs maîtres comme dignes d'un entier respect, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés.
ALBERT-RILLIET	1858	Que tous les esclaves qui sont sous le joug envisagent leurs propres maîtres comme dignes de tout respect, afin que le nom de Dieu et l'enseignement ne soient l'objet d'aucune calomnie;
LITURGIE	2013	Tous ceux qui sont sous le joug de l’esclavage doivent considérer leurs maîtres comme tout à fait dignes d’honneur, pour que le nom de Dieu et l’enseignement de la foi ne soient pas blasphémés.
AMIOT	1950	Tous ceux qui sont sous le joug de l'esclavage doivent considérer leurs maîtres comme dignes d'un entier respect, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés.
GROSJEAN	1971	Que tous ceux qui sont sous le joug comme esclaves estiment leurs maîtres dignes de tout honneur, pour que le nom de Dieu et l’enseignement ne soient pas blasphé-més.
DARBY	1885	Que tous les esclaves qui sont sous le joug estiment leurs propres maîtres dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés;
DARBY-REV	2006	Que tous ceux qui sont sous le joug de l'esclavage estiment leurs propres maîtres dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés.
PEUPLES	2005	Tous ceux qui sont soumis à la condition d’esclaves devront traiter leurs maîtres avec le plus grand respect ; autrement, les critiques retomberaient sur le nom de Dieu et la doctrine.
COLOMBE	1978	Que tous ceux qui sont sous le joug de l'esclavage estiment leurs propres maîtres comme dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et que la doctrine ne soient pas calomniés.
SEGOND-21	2007	Que tous ceux qui vivent sous la contrainte de l'esclavage considèrent leurs maîtres comme dignes d'un plein respect, afin que le nom de Dieu et sa doctrine ne soient pas calomniés.
LOUIS-SEGOND	1910	Que tous ceux qui sont sous le joug de la servitude regardent leurs maîtres comme dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés.
MAREDSOUS	2004	Tous ceux qui vivent sous le joug de la servitude considéreront leurs maîtres comme dignes de tous égards, pour que ne soient dénigrés ni le nom de Dieu ni la doctrine.
BAYARD	2018	Pour ceux qui sont sous le joug de l’esclavage, leurs propres maîtres seront dignes d’honneur pour ne pas foire injurier le nom de Dieu et l’enseignement.
KUETU	2023	Que tous ceux qui sont sous le joug de l'esclavage estiment leur maître digne de tout honneur, afin que le Nom d'Elohîm et la doctrine ne soient pas blasphémés.
CHOURAQUI	1977	Les esclaves, sous le joug, estimeront leurs propres maîtres comme dignes de tout respect, de peur que le nom d’Elohîms et l’enseignement ne soient blasphémés.
STERN	2018	Ceux qui sont sous le joug de l’esclavage doivent considérer leurs maîtres comme dignes d’un entier respect, afin que personne ne jette le discrédit sur le nom de Dieu et sur l’enseignement.
LIENART	1951	Tous ceux qui sont esclaves sous le joug, qu'ils jugent leurs propres maîtres dignes de tout respect afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Tous ceux qui sont esclaves sous le joug, qu'ils jugent leurs propres maîtres dignes de tout respect afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés.
ABBE-CRAMPON	1923	Que tous ceux qui sont sous le joug comme esclaves tiennent leurs maîtres pour dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et l'enseignement (de l'Eglise) ne soient pas blasphémés.
LAUSANNE	1872	Que tous les esclaves qui sont sous le joug estiment leurs maîtres dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés.
GENEVE	1669	Que tous ſerfs qui ſont ſous le joug, reputent leur propres maiſtres dignes de tout honneur, afin que le Nom de Dieu & ſa doctrine ne ſoit blaſphemée.
MARTIN_1707	1707	Que tous les serviteurs qui sont sous le joug, sachent qu’ils doivent à leurs maîtres toute sorte d’honneur, afin qu’on ne blasphème point le Nom de Dieu, et [sa] doctrine.
MARTIN_1744	1744	Que tous les esclaves sachent qu'ils doivent à leurs maîtres toute sorte d'honneur, afin qu'on ne blasphème point le Nom de Dieu, et [sa] doctrine.
OSTERVALD_1744	1744	Que les esclaves qui sont sous le joug de la servitude regardent leurs maîtres comme dignes de toute sorte d'honneur, afin que le nom de Dieu et sa doctrine ne soient point blâmés
OSTERVALD_1881	1881	Que tous les esclaves qui sont sous le joug, regardent leurs maîtres comme dignes de tout respect, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés;
KING-JAMES	2006	QUE tous les serviteurs qui sont sous le joug estiment leurs maîtres comme dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et sa doctrine ne soient pas blasphémés;
SACY	1759	Que tous les serviteurs qui sont sous le joug de la servitude, sachent qu’ils sont obligés de rendre toute sorte d’honneur à leurs maîtres; afin de n’être pas cause que le nom & la doctrine de Dieu soient exposés à la médisance des hommes.
ABBE-FILLION	1895	Que tous les esclaves qui sont sous le joug estiment leurs maîtres dignes de toute sorte d'honneur, afin que le nom du Seigneur et la doctrine ne soient pas blasphémés.
EDMOND-STAPFER	1889	Ceux qui portent le joug de la servitude doivent considérer leurs maîtres comme dignes de tout respect afin qu'on ne calomnie ni le nom de Dieu, ni notre enseignement.
OLTRAMARE	1874	Que tous ceux qui sont sous le joug de l'esclavage, tiennent leur maîtres pour dignes de tout respect, de peur qu'on ne blasphème le nom de Dieu et la doctrine.
MONDE-NOUVEAU	1995	Que tous ceux qui sont sous le joug comme esclaves continuent à considérer leurs propriétaires comme dignes de tout honneur, pour qu’on ne parle jamais en mal du nom de Dieu et de l’enseignement.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Que ceux qui sont sous le joug de l’esclavage continuent à considérer leurs propriétaires comme dignes de tout honneur, pour qu’on ne parle jamais en mal du nom de Dieu et de l’enseignement.
NEUFCHATEL	1899	Que tous les esclaves, qui sont sous le joug, estiment leurs propres maîtres comme dignes de tout honneur; afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient point blasphémés.
PAROLE-DE-VIE	2000	Tous ceux qui sont esclaves doivent penser ceci : leurs maîtres sont dignes d'un grand respect. Alors on ne se moquera pas du nom de Dieu ni de notre enseignement.
FRANCAIS-C-N	2019	Que tous ceux qui sont esclaves considèrent leurs maîtres comme dignes d'un entier respect, afin que personne ne fasse insulte au nom de Dieu et à notre enseignement.
FRANCAIS-C	1982	Ceux qui sont esclaves doivent tous considérer leurs maîtres comme dignes d'un entier respect, afin que personne ne fasse insulte au nom de Dieu et à notre enseignement.
SEMEUR	2000	Les croyants qui sont esclaves doivent considérer leurs maîtres comme ayant droit à tout leur respect. Ils éviteront ainsi que le nom de Dieu soit blasphémé et notre enseignement dénigré.
PAROLE-VIVANTE	2013	Les croyants qui sont sous le joug de l’esclavage doivent se rappeler que leurs maîtres ont droit à tout leur respect. En agissant ainsi, ils éviteront que le nom de Dieu soit blasphémé et que notre enseignement soit dénigré.
NVG	2022	Quiconque est sous le joug, les serviteurs doivent considérer leurs maîtres dignes de tout honneur, de peur que le nom de Dieu et la doctrine ne soient blasphémés.

1TIMOTHEE 6 2 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ceux cependant ayants des despotes croyants qu'ils ne les méprisent pas, parce qu'ils sont des frères, mais davantage qu'ils soient esclaves, parce qu'ils sont croyants et aimés ceux prenants en échange la bien-travaillance. Ces choses-ci enseigne et appelle à côté.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, ceux qui-ont des maîtres ayant-la-foi, qu’ils ne les méprisent- pas -dans-leur-discernement parce-que [ce sont] des frères [qu’]ils sont, mais qu’ils [les] servent- davantage [encore] -en-esclaves parce-que [c’est] ayant-la-foi [qu’]ils sont et des aimés-d’agapè, étant-solidaire d’heureuses-œuvres. Ceci, enseigne-[le] et fais-Appel-auprès-de [tous].
LEFEVRE	2005	Et que ceux qui ont des seigneurs fidèles , ne les méprisent point parce qu’ils sont frères, mais plutôt les servent, parce qu’ils sont fidèles et (bien) aimés, et qu’ils participent à leur bénéfice . Enseigne ces choses et admoneste .
OLIVETAN	2022	Et ceulx qui ont seigneurs fideles; quilz ne les mesprisent point; pource quilz sont freres: mais plus tost les servent; pource quilz sont fideles & aymez; lesquelz sont participans du benefice. Enseigne ces choses & admonneste.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Quant à ceux qui ont des seigneurs croyants, qu'ils ne les méprisent point parce que ce sont des frères, mais qu'ils leur soient d'autant mieux asservis que ce sont des croyants et des bien-aimés qui bénéficient de leurs services. Enseigne cela, et exhorte.
SEGOND-NBS	2002	Et que ceux qui ont des maîtres croyants ne les respectent pas moins sous prétexte que ce sont des frères, mais qu’ils servent d’autant mieux que ce sont des croyants et des bien–aimés qui bénéficient de leurs bons services. Voilà ce que tu dois enseigner et recommander.
OECUMENIQUE	1976	Ceux qui ont des maîtres croyants, qu'ils ne leur manquent pas de considération sous prétexte qu'ils sont frères. Au contraire, qu'ils les servent encore mieux, puisque ce sont des croyants et frères bien-aimés qui bénéficient de leurs bons offices. Voilà ce que tu dois enseigner et recommander.
JERUSALEM	1973	Quant à ceux qui ont pour maîtres des croyants, qu'ils n'aillent pas les mépriser sous prétexte que ce sont des frères; qu'au contraire ils les servent d'autant mieux que ce sont des croyants et des amis de Dieu qui bénéficient de leurs services. Voilà ce que tu dois enseigner et recommander.
ALBERT-RILLIET	1858	et, d'un autre côté, que ceux qui ont des fidèles pour maîtres ne les méprisent pas parce que ce sont des frères, mais qu'ils les servent d'autant mieux que ceux qui profitent de leur bonne conduite sont des fidèles et des bien-aimés. Voilà ce que tu dois enseigner et prescrire.
LITURGIE	2013	Et s’ils ont des maîtres croyants, qu’ils ne les respectent pas moins sous prétexte que ce sont des frères ; mais qu’ils les servent d’autant mieux que ceux qui bénéficient de leur activité sont des croyants bien-aimés. Voilà ce que tu dois enseigner et recommander.
AMIOT	1950	Ceux qui ont des maîtres croyants ne doivent pas les mépriser, sous prétexte que ce sont des frères ; qu'ils les servent au contraire d'autant mieux que ce sont des croyants, amis de Dieu et appliqués à faire le bien. Voilà ce que tu dois enseigner et recommander.
GROSJEAN	1971	Et que ceux qui ont des maîtres croyants ne les méprisent pas d’être des frères. Qu’ils ne soient que meilleurs esclaves, puisque ceux qui bénéficient de leur travail sont croyants et chers. Enseigne cela et exhorte.
DARBY	1885	et que ceux qui ont des maîtres croyants ne les méprisent pas parce qu’ils sont frères, mais qu’ils les servent d’autant plus que ceux qui profitent de leur bon et prompt service sont des fidèles et des bien-aimés. Enseigne ces choses et exhorte.
DARBY-REV	2006	Que ceux qui ont des maîtres croyants ne leur manquent pas de respect parce qu'ils sont frères, mais qu'ils les servent d'autant mieux que ceux qui profitent de leur bon et prompt service sont des croyants et des bien-aimés. Enseigne cela et exhorte.
PEUPLES	2005	Ceux qui ont des maîtres croyants ne doivent pas leur manquer de respect sous prétexte que ce sont des frères. Au contraire, si ce sont des croyants et des frères qui profitent de leurs attentions, que leur service soit meilleur !
COLOMBE	1978	Et que ceux qui ont des croyants pour maîtres ne les méprisent pas, sous prétexte qu'ils sont frères, mais qu'ils les servent d'autant mieux que ce sont des croyants et des bien-aimés qui reçoivent leurs bons services.
SEGOND-21	2007	Quant à ceux qui ont des maîtres croyants, ils ne doivent pas les mépriser sous prétexte qu'ils sont des frères, mais les servir d'autant mieux que ce sont des croyants et des bien-aimés qui bénéficient de leurs services. Enseigne ces choses et recommande-les.
LOUIS-SEGOND	1910	Et que ceux qui ont des fidèles pour maîtres ne les méprisent pas, sous prétexte qu'ils sont frères; mais qu'ils les servent d'autant mieux que ce sont des fidèles et des bien-aimés qui s'attachent à leur faire du bien. Enseigne ces choses et recommande-les.
MAREDSOUS	2004	Ceux dont les maîtres sont croyants ne les mépriseront pas sous prétexte qu'ils sont frères; ils les serviront d'autant mieux que ce sont des fidèles, aimés de Dieu, et qui s'appliquent à leur faire du bien. Tel doit être l'objet de ton enseignement et de tes exhortations.
BAYARD	2018	Ceux dont les maîtres ont confiance ne les mépriseront pas d’être des frères, mais deviendront de meilleurs esclaves encore puisque ceux qui reçoivent leurs services ont confiance et sont tant aimés. Enseigne ces choses et encourage.
KUETU	2023	Et que ceux qui ont des maîtres fidèles ne les méprisent pas parce que ce sont des frères. Au contraire, qu’ils soient d’autant plus volontiers des esclaves, parce qu’ils sont fidèles et bien-aimés, ayant leur part du même bienfait. Enseigne ces choses et exhorte.
CHOURAQUI	1977	Ceux qui ont des maîtres qui adhèrent ne les mépriseront pas, car ils sont des frères, mais ils les serviront d’autant mieux que ceux qui bénéficient de leur service adhèrent et sont aimés. Enseigne cela et exhorte.
STERN	2018	Quant à ceux qui ont pour maîtres des croyants, ils ne doivent pas leur montrer moins de respect sous prétexte qu’ils sont frères ; au contraire ils devraient les servir d’autant plus assidûment que ceux qui bénéficient de leur service sont des croyants qu’ils aiment. Instruis le peuple dans ces choses et exhorte-le.
LIENART	1951	Ceux qui ont des maîtres croyants, qu'ils ne les méprisent pas parce qu'ils sont des frères ; mais qu'ils servent d'autant mieux qu'ils sont croyants et aimés de Dieu, ceux qui reçoivent leurs services. C'est ainsi que tu dois enseigner et exhorter.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ceux qui ont des maîtres croyants, qu'ils ne les méprisent pas parce qu'ils sont des frères; mais qu'ils servent d'autant mieux qu'ils sont croyants et aimés de Dieu, ceux qui reçoivent leurs services. C'est ainsi que tu dois enseigner et exhorter.
ABBE-CRAMPON	1923	Quant à ceux qui ont des croyants pour maîtres, qu'ils ne les traitent pas avec dédain parce qu'ils sont des frères, mais qu'ils les servent d'autant mieux que ce sont des croyants et des (gens) très aimés qui se chargent de faire le bien. Voilà ce que tu dois enseigner et recommander.
LAUSANNE	1872	Et que ceux qui ont des maîtres fidèles ne les méprisent point parce que ce sont des frères; mais qu'ils leur soient d'autant plus asservis, parce qu'ils sont fidèles et bien-aimés, ayant leur part du même bienfait {Ou s'appliquant à la bienfaisance.}. Enseigne ces choses, et exhorte.
GENEVE	1669	Et ceux qui ont des maiſtres fideles, qu'ils ne les mépriſent point à cauſe qu'ils ſont freres, mais pluſtoſt qu'ils les ſervent, à cauſe qu'ils ſont fideles & bien-aimez, eſtant participans du benefice. Enſeigne ces choſes, & exhorte.
MARTIN_1707	1707	Que ceux aussi qui ont des maîtres fidèles, ne les méprisent point sous prétexte qu’ils sont [leurs] frères, mais plutôt qu’ils les servent à cause qu’ils sont fidèles, et bien-aimés [de Dieu, étant] participants de la grâce: enseigne ces choses, et exhorte.
MARTIN_1744	1744	Que ceux aussi qui ont des maîtres fidèles, ne les méprisent point sous prétexte qu'ils sont [leurs] frères, mais plutôt qu'ils les servent à cause qu'ils sont fidèles, et bien-aimés [de Dieu, étant] participants de la grâce ; enseigne ces choses, et exhorte.
OSTERVALD_1744	1744	Et que ceux qui ont des fidèles pour maîtres ne les méprisent point sous prétexte qu'ils sont leurs frères, mais qu'ils les servent encore mieux parce qu'ils sont fidèles et bien-aimés et qu'ils ont soin de leur faire du bien . Enseigne-leur ces devoirs et les y exhorte.
OSTERVALD_1881	1881	Et que ceux qui ont des fidèles pour maîtres, ne les méprisent point, sous prétexte qu'ils sont frères; mais qu'ils les servent d'autant mieux, parce qu'ils sont des fidèles, des bien-aimés, et qu'ils s'appliquent à leur faire du bien. Enseigne ces choses et exhorte.
KING-JAMES	2006	Et que ceux qui ont des maîtres croyants, ne les méprisent pas, sous prétexte qu'ils sont frères; mais qu'ils les servent d'autant mieux, parce qu'ils sont fidèles et bien-aimés, et participants du profit. Enseigne ces choses et exhorte.
SACY	1759	Que ceux qui ont des maîtres fidèles, ne les méprisent pas parce qu’ils sont leurs frères; mais qu’ils les servent au contraire encore mieux, parce qu’ils sont fidèles & plus dignes d’être aimés, comme étant participants de la même grâce: voilà ce que vous devez leur enseigner, & à quoi vous devez les exhorter.
ABBE-FILLION	1895	Et que ceux qui ont des maîtres croyants ne les méprisent point, parce qu'ils sont leurs frères; mais qu'ils les servent encore mieux, parce que ceux dont ils reçoivent les bienfaits sont croyants et aimés de Dieu. Enseigne ces choses I Tim 6,et recommande-les.
EDMOND-STAPFER	1889	Ceux qui ont des maîtres croyants ne doivent pas les mépriser sous prétexte qu'ils sont leurs frères, mais les servir d'autant mieux que ceux qui reçoivent leurs bons soins sont des croyants, sont des bien-aimés. Tels seront tes enseignements et tes exhortations.
OLTRAMARE	1874	Que ceux qui ont des fidèles pour maîtres, ne les méprisent point sous prétexte que ce sont des frères; au contraire, qu'ils les servent d'autant mieux que ceux qui reçoivent leurs services sont des fidèles et des bien-aimés. Enseigne, ces choses et exhorte à les pratiquer.
MONDE-NOUVEAU	1995	D’autre part, que ceux qui ont des propriétaires croyants ne les méprisent pas, parce qu’ils sont des frères. Au contraire, qu’ils soient d’autant plus volontiers des esclaves, parce que ceux qui reçoivent le bienfait de leur bon service sont des croyants et des bien-aimés. Continue d’enseigner ces choses et de faire ces exhortations.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	D’autre part, que ceux qui ont des propriétaires croyants ne se montrent pas irrespectueux envers eux sous prétexte que ce sont leurs frères. Au contraire, qu’ils les servent plus volontiers, parce que ceux qui bénéficient de leur bon service sont des croyants et des bien-aimés.Continue d’enseigner ces choses et de faire ces exhortations.
NEUFCHATEL	1899	Et que ceux qui ont des maîtres fidèles, ne les méprisent point, parce qu'ils sont des frères; mais qu'ils les servent d'autant mieux, parce qu'ils sont fidèles et bien-aimés, eux qui ont soin de leur faire du bien. Enseigne ces choses et exhorte.
PAROLE-DE-VIE	2000	Les esclaves qui ont des maîtres croyants sont leurs frères. Mais ce n'est pas une raison pour que ces esclaves leur manquent de respect. Au contraire, ils doivent les servir encore mieux. En effet, ces maîtres qui profitent de leurs services sont des croyants aimés de Dieu. Voilà ce que tu dois enseigner et recommander.
FRANCAIS-C-N	2019	S'ils ont des maîtres croyants, qu'ils ne leur manquent pas de respect sous prétexte qu'ils sont leurs frères. Au contraire, qu'ils les servent encore mieux, puisque ceux qui bénéficient de leurs services sont des croyants aimés de Dieu. Voilà ce que tu enseigneras et ce que tu recommanderas.
FRANCAIS-C	1982	S'ils ont des maîtres croyants, ils ne doivent pas leur manquer de respect sous prétexte qu'ils sont leurs frères. Au contraire, ils doivent les servir encore mieux, puisque ceux qui bénéficient de leurs services sont des croyants aimés de Dieu. Voilà ce que tu dois enseigner et recommander.
SEMEUR	2000	Que ceux qui ont des maîtres croyants ne leur manquent pas de respect sous prétexte qu’ils sont des frères. Bien au contraire, qu’ils les servent d’autant mieux que ce sont des croyants bien-aimés qui bénéficient du bienfait de leur service. Voilà ce que tu dois enseigner et recommander.
PAROLE-VIVANTE	2013	Que ceux qui ont des maîtres chrétiens n’aillent pas leur manquer de respect et se permettre des libertés à leur égard sous prétexte qu’ils sont des frères. Bien au contraire, ils devraient les servir avec d’autant plus de zèle et de fidélité. En effet, ceux qui bénéficient de leurs bons offices sont des croyants, donc des amis (de Dieu), des (frères) bien-aimés qui s’appliquent, de leur côté, à faire le bien.Voilà quel doit être le contenu de ton enseignement et de tes exhortations.
NVG	2022	Mais ceux qui ont des maîtres fidèles, ne les méprisez pas, parce qu'ils sont frères, mais servez-les plutôt, parce qu'ils sont fidèles et bien-aimés, qui ont part au bien. Enseignez et exhortez ces choses.

1TIMOTHEE 6 3 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Si quelqu'un enseigne différemment et ne vient pas vers les discours étants sains, à ceux de notre Maître Iésous Christ et à l'enseignement selon la piété,
ALAIN-DUMONT	2021	Si quelqu’un enseigne-différemment et ne vient- pas -vers les paroles étant-saines, celles de notre Seigneur Jésus-Christ et [vers] un enseignement selon la piété,
LEFEVRE	2005	Si quelqu’un enseigne autrement et n’obéit point aux saines paroles de notre Seigneur Jésus Christ et à cette doctrine qui est de piété,
OLIVETAN	2022	Si aucun enseigne autrement; & ne osent point aux saines polles de nde Seigneur Jesus Christ; & a celle doctrine qui est selon divine reuerence;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Si quelqu'un enseigne une autre doctrine et ne s'attache pas aux saines paroles, celles de notre Seigneur Jésus Christ, et à la doctrine conforme à la piété,
SEGOND-NBS	2002	Si quelqu’un propage d’autres enseignements et ne suit pas les saines paroles de notre Seigneur Jésus–Christ et l’enseignement conforme à la piété,
OECUMENIQUE	1976	Si quelqu'un enseigne une autre doctrine, s'il ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus Christ et à la doctrine conforme à la piété,
JERUSALEM	1973	Si quelqu'un enseigne autre chose et ne reste pas attaché à de saines paroles, celles de notre Seigneur Jésus Christ, et à la doctrine conforme à la piété,
ALBERT-RILLIET	1858	Si quelqu'un enseigne une autre doctrine, et n'adhère pas aux saines paroles de notre seigneur Jésus-Christ et à l'enseignement conforme à la piété,
LITURGIE	2013	Si quelqu’un donne un enseignement différent, et n’en vient pas aux paroles solides, celles de notre Seigneur Jésus Christ, et à l’enseignement qui est en accord avec la piété,
AMIOT	1950	Si quelqu'un enseigne autrement et ne s'attache pas aux salutaires paroles de notre Seigneur Jésus-Christ ainsi qu'à la doctrine conforme à la piété,
GROSJEAN	1971	Si quelqu’un enseigne autre chose et n’en vient pas aux saines paroles, celles de notre seigneur Jésus Christ, et à l’enseignement selon la piété,
DARBY	1885	Si quelqu’un enseigne autrement et ne se range pas à de saines paroles, [savoir] à celles de notre seigneur Jésus Christ et à la doctrine qui est selon la piété,
DARBY-REV	2006	Si quelqu'un enseigne autrement et ne se range pas à de saines paroles, c'est-àdire à celles de notre Seigneur Jésus Christ et à la doctrine qui est selon la piété,
PEUPLES	2005	Voilà ce que tu dois prêcher et enseigner. Si quelqu’un donne un autre enseignement et ne tient pas compte des saines paroles, celles de Jésus Christ, notre Seigneur, ni de l’enseignement qui honore Dieu,
COLOMBE	1978	Voilà ce que tu dois enseigner et recommander. Si quelqu'un enseigne autrement et ne marche pas selon les saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, et selon la doctrine conforme à la piété,
SEGOND-21	2007	Si quelqu'un enseigne une autre doctrine et ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à l'enseignement qui est conforme à la piété,
LOUIS-SEGOND	1910	Si quelqu'un enseigne de fausses doctrines, et ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à la doctrine qui est selon la piété,
MAREDSOUS	2004	Si quelqu'un enseigne autrement et ne tient pas fermement aux salutaires paroles de notre Seigneur Jésus Christ, ainsi qu'à la doctrine conforme à la piété,
BAYARD	2018	Si quelqu’un enseigne autre chose et ne s’approche pas des saines paroles de notre seigneur Jésus Christ et de l’enseignement conforme à la dévotion,
KUETU	2023	Si quelqu'un enseigne une autre doctrine et ne vient pas aux saines paroles de notre Seigneur Yéhoshoua Mashiah, et à la doctrine qui est selon la piété,
CHOURAQUI	1977	Si quelqu’un enseigne différemment et n’admet pas les saines paroles de notre Adôn Iéshoua , le messie, ni un enseignement en accord avec la ferveur,
STERN	2018	Si quelqu’un enseigne différemment et n'est pas d’accord avec les justes préceptes de notre Seigneur Yéchoua le Messie et avec la doctrine qui est conforme à la piété,
LIENART	1951	Si quelqu'un enseigne l'erreur et ne s'attache pas aux saines paroles, à celles de notre Seigneur Jésus-Christ et à l'enseignement selon la piété,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Si quelqu'un enseigne l'erreur et ne s'attache pas aux saines paroles, à celles de notre Seigneur Jésus-Christ et à l'enseignement selon la piété,
ABBE-CRAMPON	1923	Si quelqu'un enseigne des doctrines étrangères et ne s'attache pas aux saines paroles, celles de Notre Seigneur Jésus-Christ, et à l'enseignement conforme à la piété,
LAUSANNE	1872	Si quelqu'un enseigne autrement, et n'adhère pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à la doctrine qui est selon la piété,
GENEVE	1669	Si quelqu'un enſeigne autrement, & ne conſent point aux ſaines paroles de noſtre Seigneur Jeſus Chriſt, & à la doctrine qui eſt ſelon la pieté;
MARTIN_1707	1707	Si quelqu’un enseigne autrement, et ne se soumet point aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, et à la doctrine qui est selon la piété,
MARTIN_1744	1744	Si quelqu'un enseigne autrement, et ne se soumet point aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, et à la doctrine qui est selon la piété,
OSTERVALD_1744	1744	Si quelqu'un enseigne autrement et n'acquiesce pas aux salutaires instructions de notre Seigneur Jésus-Christ et à la doctrine qui est selon la piété,
OSTERVALD_1881	1881	Si quelqu'un enseigne autrement, et ne s'attache pas aux salutaires paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, et à la doctrine qui est selon la piété,
KING-JAMES	2006	Si quelqu'un enseigne autrement, et ne s'attache pas aux saines paroles de notre SEIGNEUR Jésus-Christ, et à la doctrine qui est selon la piété,
SACY	1759	Si quelqu’un enseigne une doctrine différente de celle-ci, & n’embrasse pas les saintes instructions de notre Seigneur Jesus-Christ, & la doctrine qui est selon la piété,
ABBE-FILLION	1895	Si quelqu'un enseigne autrement, et n'acquiesce pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, et à la doctrine qui est selon la piété,
EDMOND-STAPFER	1889	Si quelqu'un enseigne d'une autre manière et s'écarte des saines doctrines de notre Seigneur Jésus-Christ et de l'enseignement qui favorise la piété,
OLTRAMARE	1874	Si quelqu'un enseigne de fausses doctrines, et n'adhère pas aux leçons morales de notre Seigneur Jésus-Christ, ni à la doctrine qui a pour objet la piété,
MONDE-NOUVEAU	1995	Si quelqu’un enseigne une autre doctrine et n’admet pas les paroles salutaires, celles de notre Seigneur Jésus Christ, ni l’enseignement qui est conforme à l’attachement à Dieu,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si quelqu’un enseigne une autre doctrine et n’est d’accord ni avec la saine instruction qui vient de notre Seigneur Jésus Christ, ni avec l’enseignement qui est conforme à l’attachement à Dieu,
NEUFCHATEL	1899	Si quelqu'un enseigne autrement, et ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, et à la doctrine qui est selon la piété,
PAROLE-DE-VIE	2000	Il y a des gens qui enseignent des erreurs. Ils ne suivent pas les vraies paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, ni l'enseignement qui va avec notre foi.
FRANCAIS-C-N	2019	Si quelqu'un enseigne une autre doctrine, s'il s'écarte des paroles justes de notre Seigneur Jésus Christ et de l'enseignement conforme à notre foi,
FRANCAIS-C	1982	Si quelqu'un enseigne une autre doctrine, s'il s'écarte des véritables paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et de l'enseignement conforme à notre foi,
SEMEUR	2000	Si quelqu’un enseigne autre chose, et s’écarte des paroles de vérité de notre Seigneur Jésus-Christ et de l’enseignement conforme à la foi,
PAROLE-VIVANTE	2013	Si quelqu’un enseigne différemment, s’il répand des hérésies ou introduit des innovations, il s’écarte des saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et de la doctrine qui conduit à une vie vraiment conforme à la volonté de Dieu.
NVG	2022	Si quelqu'un enseigne autrement et ne vient pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus Christ et à lui, ce qui est selon la piété, de la doctrine,

1TIMOTHEE 6 4 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Il a été enfumé, pas même – un – s'établissant sûrement, mais étant malade autour des recherches et batailles de discours, du sortant desquelles se devient envie, discorde, blasphémies, soupçons méchants,
ALAIN-DUMONT	2021	[c’est qu’]il se-trouve-avoir-été-aveuglé-par-les-fumées-de-l’orgueil, ne tenant- rien -pour-sûr, mais étant-maladif au-sujet-de recherches-en-débats et querelles-de-paroles à-partir-d’où advient envie, rivalité, blasphèmes, méchants sous-entendus…
LEFEVRE	2005	il est orgueilleux, ne sachant rien mais languissant autour de querelles et de débats de paroles, d’où naissent ennuis, contentions , mauvaises suspicions,
OLIVETAN	2022	il est orgueilleux: ne sachant rien: mais languissant entour questions & debatz de polles: desquelles naist enuie; noise; blasmes; mauvaises suspicions;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	c'est un être aveuglé par l'orgueil, qui ne sait rien, mais a la maladie des recherches et des querelles de mots. De là viennent envie, querelle, injures, mauvais soupçons,
SEGOND-NBS	2002	il est aveuglé par l’orgueil, il ne sait rien; il a la maladie des débats et des querelles de mots. De là naissent l’envie, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons,
OECUMENIQUE	1976	c'est qu'il se trouve aveuglé par l'orgueil. C'est un ignorant, un malade en quête de controverses et de querelles de mots. De là viennent envie, disputes, blasphèmes, malveillants soupçons,
JERUSALEM	1973	c'est un être aveuglé par l'orgueil, un ignorant en mal de questions oiseuses et de querelles de mots; de là viennent l'envie, la discorde, les outrages, les soupçons malveillants,
ALBERT-RILLIET	1858	il est enflé d'orgueil, ne sachant rien, mais étant maladivement épris de disputes et de querelles de mots, d'où résultent l'envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons,
LITURGIE	2013	un tel homme est aveuglé par l’orgueil, il ne sait rien, c’est un malade de la discussion et des querelles de mots. De tout cela, il ne sort que jalousie, rivalité, blasphèmes, soupçons malveillants,
AMIOT	1950	c'est un être bouffi d'orgueil, un ignorant, qui a la maladie des recherches [oiseuses] et des querelles de mots. De là viennent envie, discorde, dénigrements, mauvais soupçons,
GROSJEAN	1971	c’est un obnubilé, qui ne sait rien, un malade de la discussion et de la logomachie, d’où naissent envie, querelle, blasphèmes, suppositions mauvaises,
DARBY	1885	il est enflé d’orgueil, ne sachant rien, mais ayant la maladie des questions et des disputes de mots, d’où naissent l’envie, les querelles, les paroles injurieuses, les mauvais soupçons,
DARBY-REV	2006	il est enflé d'orgueil, il ne sait rien, mais il a la maladie des questions et des disputes de mots, d'où naissent envie, querelles, paroles injurieuses, mauvais soupçons,
PEUPLES	2005	c’est un aveugle et un ignorant. Cet homme a la maladie des controverses et des querelles de mots, et de là viennent l’envie, les rivalités, les insultes, les soupçons malintentionnés
COLOMBE	1978	il est enflé d'orgueil, il ne sait rien; il a la maladie des discussions et des disputes de mots. De là naissent l'envie, la discorde, les calomnies, les mauvais soupçons,
SEGOND-21	2007	il est aveuglé par l'orgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de là que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons,
LOUIS-SEGOND	1910	il est enflé d'orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d'où naissent l'envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons,
MAREDSOUS	2004	c'est qu'il est un homme bouffi d'orgueil, un ignorant, qui a la maladie des questions oiseuses et des querelles de mots. Voilà l'origine de l'envie, de la discorde, des dénigrements, des mauvais soupçons,
BAYARD	2018	c’est un aveugle, un ignorant, un malade ergoteur qui pinaille sur chaque mot, ce qui provoque jalousie, rivalité, injures, suspicions,
KUETU	2023	il est enflé d'orgueil, il ne sait rien, mais c'est un malade qui s'occupe de débats et de querelles au sujet de choses vides et insignifiantes, d'où naissent l'envie, les querelles, les médisances et les mauvais soupçons,
CHOURAQUI	1977	il est fumeux, ne comprenant rien, malade de discussions et de logomachie. De là naissent envie, dispute, blasphèmes, soupçons du mal,
STERN	2018	c’est un être enflé d’orgueil qui ne comprend rien. Il a un désir morbide pour les controverses et les querelles de mots. De là naissent les jalousies, les dissensions, les insultes, les soupçons malveillants
LIENART	1951	il est aveuglé, ne sachant rien, mais rendu malade dans les recherches et les disputes de mots, d'où viennent la jalousie, l'envie, les blasphèmes, les soupçons mauvais,
PIROT-ET-CLAMER	1950	il est aveuglé, ne sachant rien, mais rendu malade dans les recherches et les disputes de mots, d'où viennent la jalousie, l'envie, les blasphèmes, les soupçons mauvais,
ABBE-CRAMPON	1923	c'est un orgueilleux qui ne sait rien, qui a la maladie des recherches et des disputes de mots, d'où naissent l'envie, les querelles, les propos injurieux, les mauvais soupçons,
LAUSANNE	1872	il est enflé d'orgueil, ne sachant rien, mais ayant la maladie des contestations et des disputes de mots, d'où proviennent l'envie, les querelles, les paroles offensantes {Ou les blasphèmes.}, les mauvais soupçons,
GENEVE	1669	Il eſt enflé, ne ſçachant rien, mais eſtant fol apres des queſtions & debats de paroles, deſquelles s'engendrent envies, querelles, médiſances, mauvais ſoupçons,
MARTIN_1707	1707	Il est enflé [d’orgueil], ne sachant rien, mais il est malade [d’esprit] après des questions et des disputes de paroles, d’où naissent des envies, des querelles, des médisances, et de mauvais soupçons,
MARTIN_1744	1744	Il est enflé [d'orgueil], ne sachant rien, mais il est malade après des questions et des disputes de paroles, d'où naissent des envies, des querelles, des médisances, et de mauvais soupçons.
OSTERVALD_1744	1744	Il est enflé, il ne sait rien, mais il a la maladie des questions et des disputes de mots d'où naissent l'envie, les querelles, les médisances et les mauvais soupçons,
OSTERVALD_1881	1881	Il est enflé d'orgueil, il ne sait rien; mais il a la maladie des contestations et des disputes de mots, d'où naissent l'envie, les querelles, les médisances, les mauvais soupçons,
KING-JAMES	2006	Il est orgueilleux, ne sachant rien; mais il raffole de questions et des disputes de mots, d'où naissent l'envie, les querelles, les médisances, les mauvais soupçons,
SACY	1759	il est enflé d’orgueil, & il ne sait rien; mais il est possédé d’une maladie d’esprit qui l’emporte en des questions & des combats de paroles, d’où naissent l’envie, les contestations, les médisances, les mauvais soupçons,
ABBE-FILLION	1895	c'est un orgueilleux, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d'où naissent l'envie, les querelles, les médisances, les mauvais soupçons,
EDMOND-STAPFER	1889	c'est un orgueilleux, c'est un ignorant, il a la maladie des discussions oiseuses et des disputes de mots, d'où naissent les jalousies, les querelles, les calomnies, les soupçons injustes,
OLTRAMARE	1874	c'est un orgueilleux qui ne sait rien: il a la maladie des discussions et des disputes, lesquelles n'engendrent qu'envie, querelles, propos injurieux, soupçons injustes,
MONDE-NOUVEAU	1995	il est gonflé [d’orgueil], ne comprenant rien, mais étant malade mentalement de discussions et de débats sur des mots. De ces choses naissent envie, querelle, injures, mauvais soupçons,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	il est gonflé d’orgueil et ne comprend rien. Il a une passion maladive pour les disputes et les débats sur les mots. Ces choses engendrent envie, querelles, calomnies, soupçons malveillants
NEUFCHATEL	1899	il est enflé d'orgueil, ne sachant rien, mais ayant la maladie des questions et des disputes de mots; desquelles naissent l'envie, les querelles, les médisances, les mauvais soupçons,
PAROLE-DE-VIE	2000	Ce sont des gens que l'orgueil rend aveugles. Ce sont des ignorants, des malades qui discutent et se battent sur des mots. Cela provoque des jalousies, des disputes, des insultes, des soupçons méchants,
FRANCAIS-C-N	2019	il est enflé d'orgueil et ignorant. Il a un désir maladif de discuter et de se quereller à propos de mots. De là viennent des jalousies, des disputes, des insultes à Dieu, des soupçons malveillants,
FRANCAIS-C	1982	il est enflé d'orgueil et ignorant. Il a un désir maladif de discuter et de se quereller à propos de mots. De là viennent des jalousies, des disputes, des insultes, des soupçons malveillants,
SEMEUR	2000	c’est un homme enflé d’orgueil, un ignorant qui a une passion maladive pour les spéculations et les controverses sur des mots. Qu’est-ce qui en résulte? Des jalousies, des disputes, des dénigrements réciproques, des soupçons malveillants,
PAROLE-VIVANTE	2013	C’est un homme aveuglé par l’orgueil, un ignorant qui a une passion maladive pour les spéculations oiseuses et les controverses interminables sur des mots. Qu’est-ce qui en résulte ? Rien que discordes, jalousies, dénigrements réciproques, soupçons malveillants et injustes.
NVG	2022	il est orgueilleux, ne sachant rien, mais languissant de questions et de querelles de mots, d'où naissent l'envie, la querelle, le blasphème, les mauvais soupçons,

1TIMOTHEE 6 5 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	frictions de côté divisantes, d'ayants étés corrompus au-travers des êtres humains l'intellect et d'ayants étés déprivés de la vérité, de faisants loi être un apport la piété.
ALAIN-DUMONT	2021	… diatribes d’Hommes se-trouvant-avoir-été-menés-à-corruption [quant à] l’intelligence et se-trouvant-avoir-été-spoliés-de la vérité, tenant-pour-loi-que [c’est] une source-de-profit [qu’]est la piété.
LEFEVRE	2005	conflictations d’hommes corrompus d’entendement et qui sont privés de vérité, réputant gain être piété.
OLIVETAN	2022	vaines disputations des homes corronpus dentendement; et que sont priuez de verite; reputans gaig estre divine reuerence: separe toy de ceulx qui sont telz.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	disputes interminables d'hommes à l'intelligence corrompue, privés de la vérité, et pensant que la piété est une affaire.
SEGOND-NBS	2002	les contestations interminables de gens à l’intelligence pervertie, privés de la vérité, qui considèrent la piété comme une source de profit.
OECUMENIQUE	1976	altercations sans fin entre gens à l'esprit corrompu, privés de la vérité, qui pensent que la piété est source de profit.
JERUSALEM	1973	les disputes interminables de gens à l'esprit corrompu, privés de la vérité, aux yeux de qui la piété est une source de profits.
ALBERT-RILLIET	1858	les vaines discussions d'hommes dont l'intelligence est corrompue, et qui sont privés de la vérité, parce qu'ils envisagent la piété comme une source de revenu.
LITURGIE	2013	disputes interminables de gens à l’intelligence corrompue, qui sont coupés de la vérité et ne voient dans la religion qu’une source de profit.
AMIOT	1950	discussions sans fin de gens à l'esprit perverti et privés de vérité, qui voient dans la piété une source de profit.
GROSJEAN	1971	conflits d’hommes à l’intelligence corrompue et qui, privés de la vérité, croient que la piété est un expédient.
DARBY	1885	les vaines disputes d’hommes corrompus dans leur entendement et privés de la vérité, qui estiment que la piété est une source de gain.
DARBY-REV	2006	violentes disputes d'hommes corrompus dans leur intelligence et privés de la vérité, qui estiment que la piété est une source de gain.
PEUPLES	2005	et toutes les discussions sans fin de gens dont les facultés mentales sont corrompues. Ils sont tellement loin de la vérité qu’ils considèrent la religion comme une bonne affaire.
COLOMBE	1978	les contestations interminables d'hommes à l'esprit corrompu, privés de la vérité, et qui considèrent la piété comme une source de gain.
SEGOND-21	2007	les discussions violentes entre des hommes à l'intelligence corrompue, privés de la vérité, qui croient que la piété est une source de profit. [Eloigne-toi de telles personnes.]
LOUIS-SEGOND	1910	les vaines discussions d'hommes corrompus d'entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain.
MAREDSOUS	2004	des vaines palabres d'hommes à l'esprit mal tourné, qui, privés de la vérité, ne voient dans la piété qu'une source de profit.
BAYARD	2018	disputes infinies entre personnes à l'intelligence tordue, privées de la vérité, et qui ne pensent la dévotion que pour en profiter.
KUETU	2023	les vaines disputes de gens à la pensée corrompue et privés de la vérité, qui pensent que la piété est une source de gain. Sépare-toi de ces sortes de gens.
CHOURAQUI	1977	conflits permanents entre hommes à l’intelligence corrompue, et qui, privés de vérité, pensent que la ferveur est un profit.
STERN	2018	et les chamailleries continuelles entre les gens dont l’entendement ne fonctionne plus correctement pour avoir été privés de la vérité et pour avoir envisagé la foi en Dieu comme un chemin pour acquérir des richesses.
LIENART	1951	les conflits d'hommes à l'esprit corrompu et privés de la vérité, qui croient que la piété est une source de profits.
PIROT-ET-CLAMER	1950	les conflits d'hommes à l'esprit corrompu et privés de la vérité, qui croient que la piété est une source de profits.
ABBE-CRAMPON	1923	les discussion sans fin d'hommes pervertis d'esprit et dépourvus de la vérité, qui pensent que la piété est une affaire profitable.
LAUSANNE	1872	les vaines disputes d'hommes corrompus d'entendement et privés de la vérité, qui pensent que la piété est une source de gain. Retire-toi de ceux qui sont tels.
GENEVE	1669	Vaines diſputes d'hommes qui ſont corrompus d'entendement, & deſtituez de verité, reputans la pieté eſtre gain: retire toi de ceux qui ſont tels.
MARTIN_1707	1707	De vaines disputes d’hommes corrompus d’entendement, et destitués de la vérité, qui estiment que la piété est un moyen de gagner: retire-toi de ces sortes de gens.
MARTIN_1744	1744	De vaines disputes d'hommes corrompus d'entendement, et privés de la vérité, qui estiment que la piété est un moyen de gagner : retire-toi de ces sortes de gens.
OSTERVALD_1744	1744	Les vaines disputes de gens qui ont l'esprit corrompu, qui sont privés de la vérité et qui regardent la piété comme un moyen de gagner du bien, sépare-toi de ces gens-là.
OSTERVALD_1881	1881	Et les vaines discussions de gens qui ont l'esprit corrompu, qui sont privés de la vérité, et qui regardent la piété comme une source de gain. Sépare-toi de ces gens-là.
KING-JAMES	2006	Les disputes perverses d'hommes au cerveau corrompu, et privés de la vérité, estimant que le gain est la piété. Retire-toi de ces gens-là.
SACY	1759	les disputes pernicieuses de personnes qui ont l’esprit corrompu; qui sont privées de la vérité, & s’imaginent que la piété doit leur servir de moyen pour s’enrichir.
ABBE-FILLION	1895	les vaines discussions d'hommes qui ont l'esprit corrompu et qui sont privés de la vérité, qui considèrent la piété comme une source de gain.
EDMOND-STAPFER	1889	les interminables discussions de gens à l'esprit faux, qui sont toujours à côté de la vérité, et considèrent la piété comme une affaire d'argent.
OLTRAMARE	1874	et des animosités sans fin avec des hommes viciés d'esprit et dévoyés, qui croient que la piété est un moyen de lucre.
MONDE-NOUVEAU	1995	altercations violentes sur des riens chez des hommes à l’intelligence corrompue et dépouillés de la vérité, qui pensent que l’attachement à Dieu est un moyen de gain.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	et altercations incessantes sur des questions mineures par des hommes à l’intelligence corrompue, des hommes privés de la vérité, qui pensent que l’attachement à Dieu est une source de gain.
NEUFCHATEL	1899	les vaines disputes d'hommes corrompus d'entendement et privés de la vérité, qui regardent la piété comme une source de gain.
PAROLE-DE-VIE	2000	des discussions sans fin entre personnes qui ont l'intelligence tordue. Ils ne voient plus la vérité. Ils pensent que la foi en Dieu est un moyen pour devenir riches.
FRANCAIS-C-N	2019	et des discussions sans fin entre des gens à l'esprit faussé, ayant perdu toute notion de la vérité. Ils pensent que la foi en Dieu est un moyen de s'enrichir.
FRANCAIS-C	1982	et des discussions sans fin entre des gens à l'esprit faussé ayant perdu toute notion de la vérité. Ils pensent que la foi en Dieu est un moyen de s'enrichir.
SEMEUR	2000	et des discussions interminables entre gens à l’esprit faussé. Ils ne connaissent plus la vérité, et considèrent la foi en Dieu comme un moyen de s’enrichir.
PAROLE-VIVANTE	2013	Oui, cela ne mène qu’à des frictions perpétuelles et des discussions interminables entre gens à l’esprit faussé ayant perdu le sens de la vérité. Ils ne voient dans la religion qu’une affaire d’argent et croient pouvoir se servir de la foi en Dieu pour s’enrichir.
NVG	2022	les conflits des hommes qui sont corrompus d'esprit et qui sont privés de la vérité, qui pensent que le gain est la piété.

1TIMOTHEE 6 6 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Elle est cependant un grand apport la piété avec une autosuffisance·
ALAIN-DUMONT	2021	Elle est cependant une grande source-de-profit, la piété conjointement-avec une satisfaction-des-besoins.
LEFEVRE	2005	Mais (la) piété avec (la) suffisance est un grand gain.
OLIVETAN	2022	Certes divine reuerence avec suffisance est grand gaing.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	C'est une excellente affaire que la piété, pour qui se contente de ce qu'il a.
SEGOND-NBS	2002	Certes, c’est une grande source de profit que la piété, si l’on se contente de ce qu’on a.
OECUMENIQUE	1976	Oui, elle est d'un grand profit, la piété, pour qui se contente de ce qu'il a.
JERUSALEM	1973	Profitable, oui, la piété l'est grandement pour qui se contente de ce qu'il a.
ALBERT-RILLIET	1858	Il est vrai que la piété, accompagnée de contentement, est une grande source de revenu;
LITURGIE	2013	Certes, il y a un grand profit dans la religion si l’on se contente de ce que l’on a.
AMIOT	1950	C'est en effet, une grande source de profit que la piété contente du nécessaire.
GROSJEAN	1971	Or la piété n’est un grand expédient qu’avec le désintéressement.
DARBY	1885	Or la piété avec le contentement est un grand gain.
DARBY-REV	2006	Or la piété, avec le contentement, est un grand gain.
PEUPLES	2005	La religion, bien sûr, est une excellente affaire, mais parce qu’avec elle nous savons nous contenter.
COLOMBE	1978	Certes, c'est une grande source de gain que la piété, si l'on se contente de ce qu'on a.
SEGOND-21	2007	La piété est pourtant une grande source de profit quand on se contente de ce que l'on a.
LOUIS-SEGOND	1910	C'est, en effet, une grande source de gain que la piété avec le contentement;
MAREDSOUS	2004	C'est en effet un grand profit que la piété, quand elle sait se contenter du nécessaire.
BAYARD	2018	Mais on profite infiniment de la dévotion en s’autolimitant.
KUETU	2023	Mais la piété est une grande source de gain quand on sait être content avec ce que l'on a.
CHOURAQUI	1977	Or la ferveur n’est un grand profit qu’avec autarcie.
STERN	2018	Il est indéniable que la véritable foi en Dieu peut procurer de grandes richesses, mais uniquement à ceux qui se contentent de ce qu’ils ont.
LIENART	1951	Et elle est d'un grand profit, la piété jointe à la modération.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Et elle est d'un grand profit, la piété jointe à la modération.
ABBE-CRAMPON	1923	C'est bien une grande affaire profitable que la piété unie au désintéressement,
LAUSANNE	1872	C'est en effet une grande source de gain que la piété avec le contentement {Ou avec ce qu'il faut.};
GENEVE	1669	Or la pieté avec contentement d'eſprit eſt un grand gain.
MARTIN_1707	1707	Or la piété avec le contentement d’esprit, est un grand gain.
MARTIN_1744	1744	Or la piété avec le contentement d'esprit, est un grand gain.
OSTERVALD_1744	1744	Or la piété avec le contentement d'esprit est un grand gain,
OSTERVALD_1881	1881	Or, c'est un grand gain que la piété avec le contentement d'esprit.
KING-JAMES	2006	Mais la piété avec le contentement est un grand gain.
SACY	1759	Il est vrai néanmoins que c’est une grande richesse que la piété, & la modération d’un esprit qui se contente de ce qui suffit.
ABBE-FILLION	1895	C'est, en effet, une grande source de gain que la piété avec le contentement.
EDMOND-STAPFER	1889	Oui, sans doute, la piété est une affaire et une excellente affaire pour celui qui est content de son sort.
OLTRAMARE	1874	Pourtant, c'est un grand gain que la piété jointe au contentement d'esprit,
MONDE-NOUVEAU	1995	Oui, c’est un moyen de grand gain que [cet] attachement à Dieu, si l’on sait se suffire à soi-même.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Et en effet, l’attachement à Dieu est une grande source de gain si on manifeste le contentement.
NEUFCHATEL	1899	Or, c'est une grande source de gain que la piété avec le contentement d'esprit;
PAROLE-DE-VIE	2000	C'est vrai, la foi en Dieu est une grande richesse, à une condition : il faut se contenter de ce qu'on a.
FRANCAIS-C-N	2019	Certes, la foi en Dieu est une grande richesse, si l'on se contente de ce que l'on a.
FRANCAIS-C	1982	Certes, la foi en Dieu est une grande richesse, si l'on se contente de ce que l'on a.
SEMEUR	2000	La véritable foi en Dieu est, en effet, une source de richesse quand on sait être content avec ce qu’on a.
PAROLE-VIVANTE	2013	Le véritable attachement à Dieu, est, en effet, une grande source de richesse s’il va de pair avec le contentement d’esprit. La foi vécue est un trésor qui rapporte des intérêts élevés, mais ils sont réservés à ceux qui trouvent leurs ressources en eux-mêmes et qui ont appris à se satisfaire de ce qu’ils ont.
NVG	2022	Mais la piété avec suffisance est un grand gain.

1TIMOTHEE 6 7 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car pas même – un – nous importâmes envers le monde, en ce que pas même exporter un quelconque nous pouvons·
ALAIN-DUMONT	2021	[Ce n’est] rien-du-tout en-effet [que] nous-avons-porté-au-dedans envers le monde, parce-que [ce n’est] pas-même de porter- quoi-que-ce-soit -au-dehors [que] nous avons-la-puissance.
LEFEVRE	2005	Car nous n’avons rien apporté en ce monde ; il n’est pas douteux que nous n’en pourrons rien emporter.
OLIVETAN	2022	Car nous nauons rien apporte au monde: il ne fault doubter que rien aussi nen pou uons emporter.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car nous n'avons rien apporté dans le monde, pas plus que nous n'en pouvons rien emporter.
SEGOND-NBS	2002	Car nous n’avons rien apporté dans le monde, comme d’ailleurs nous n’en pouvons rien emporter.
OECUMENIQUE	1976	En effet, nous n'avons rien apporté dans le monde; de même, nous n'en pouvons rien emporter.
JERUSALEM	1973	Car nous n'avons rien apporté dans le monde et de même nous n'en pouvons rien emporter.
ALBERT-RILLIET	1858	car nous n'avons rien apporté en ce monde, parce que nous n'en pouvons non plus rien emporter;
LITURGIE	2013	De même que nous n’avons rien apporté dans ce monde, nous n’en pourrons rien emporter.
AMIOT	1950	Nous n'avons rien apporté en venant au monde, et nous n'en pouvons rien emporter.
GROSJEAN	1971	Car nous n’avons rien apporté en ce monde et n’en pouvons rien emporter;
DARBY	1885	Car nous n’avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n’en pouvons rien emporter.
DARBY-REV	2006	Car nous n'avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter.
PEUPLES	2005	Car nous sommes arrivés dans ce monde les mains vides et nous n’emporterons rien avec nous.
COLOMBE	1978	Car nous n'avons rien apporté dans le monde, comme aussi nous n'en pouvons rien emporter.
SEGOND-21	2007	En effet, nous n'avons rien apporté dans le monde et [il est évident que] nous ne pouvons rien en emporter.
LOUIS-SEGOND	1910	car nous n'avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter;
MAREDSOUS	2004	Car nous n'avons rien apporté dans le monde, et n'en pouvons, sans contredit, rien emporter;
BAYARD	2018	Oui, nous n’avons rien apporté au monde et nous n’en pouvons rien emporter.
KUETU	2023	Car nous n'avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous ne pouvons rien en emporter.
CHOURAQUI	1977	Oui, nous n’avons rien apporté dans l’univers, et nous ne pourrons rien en emporter.
STERN	2018	Car nous n’avons rien apporté dans le monde et nous n’en pouvons rien emporter ;
LIENART	1951	Car nous n'avons rien apporté dans le monde, puisque nous ne pouvons non plus rien emporter.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car nous n'avons rien apporté dans le monde, puisque nous ne pouvons: non plus rien emporter.
ABBE-CRAMPON	1923	car nous n'avons rien apporté en ce monde, comme nous n'en pouvons rien emporter.
LAUSANNE	1872	car nous n'avons rien apporté dans le monde; il est évident que nous n'en pouvons rien emporter,
GENEVE	1669	Car nous n'avons rien apporté au monde: auſſi eſt-il evident que nous n'en pouvons rien emporter.
MARTIN_1707	1707	Car nous n’avons rien apporté au monde, et aussi il est évident que nous n’en pouvons rien emporter.
MARTIN_1744	1744	Car nous n'avons rien apporté au monde, et aussi il est évident que nous n'en pouvons rien emporter.
OSTERVALD_1744	1744	Car nous n'avons rien apporté dans le monde et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter,
OSTERVALD_1881	1881	Car nous n'avons rien apporté dans ce monde, et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter.
KING-JAMES	2006	Car nous n'avons rien apporté dans ce monde, et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter.
SACY	1759	Car nous n’avons rien apporté en ce monde, & il est sans doute que nous n’en pouvons aussi rien emporter.
ABBE-FILLION	1895	Car nous n'avons rien apporté en ce monde, et il n'est pas douteux que nous n'en pouvons rien emporter.
EDMOND-STAPFER	1889	Car nous n'avons rien apporté dans le monde, et nous n'en pouvons rien emporter.
OLTRAMARE	1874	car nous n'avons rien apporté dans ce monde, et il est clair que nous n'en pourrons rien emporter;
MONDE-NOUVEAU	1995	Car nous n’avons rien apporté dans le monde, et nous ne pouvons non plus rien en emporter.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car nous n’avons rien apporté dans le monde, et nous ne pouvons rien en emporter non plus.
NEUFCHATEL	1899	car nous n'avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter.
PAROLE-DE-VIE	2000	Nous n'avons rien apporté sur cette terre, et nous ne pouvons rien emporter non plus.
FRANCAIS-C-N	2019	En effet, nous n'avons rien apporté dans ce monde et nous n'en pouvons rien emporter.
FRANCAIS-C	1982	En effet, nous n'avons rien apporté dans ce monde, et nous n'en pouvons rien emporter.
SEMEUR	2000	Nous n’avons rien apporté dans ce monde, et nous ne pouvons rien en emporter.
PAROLE-VIVANTE	2013	Nous n’avons rien apporté dans ce monde, et il est bien évident que nous n’en emporterons rien le jour où nous le quitterons.
NVG	2022	Car nous n'avons rien apporté au monde, parce que nous ne pouvons rien emporter ;

1TIMOTHEE 6 8 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ayants cependant des nourritures pour traverser et des revêtements, à ces choses-ci nous serons suffit.
ALAIN-DUMONT	2021	Ayant cependant une nourriture-de-subsistence et un abri, nous trouverons- ceci -suffisant.
LEFEVRE	2005	Mais nous, ayant noutrissement et de quoi (nous) puissions être couverts , soyons contents de ces choses.
OLIVETAN	2022	Mais nous ayans la nourriture; et dequoy puissions estre couvers; serons contens de ces choses.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Si donc nous avons nourriture et vêtements, nous nous en contenterons.
SEGOND-NBS	2002	Si donc nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira.
OECUMENIQUE	1976	Si donc nous avons nourriture et vêtement, nous nous en contenterons.
JERUSALEM	1973	Lors donc que nous avons nourriture et vêtement, sachons être satisfaits.
ALBERT-RILLIET	1858	mais si nous avons de quoi vivre et nous couvrir, cela nous suffira;
LITURGIE	2013	Si nous avons de quoi manger et nous habiller, sachons nous en contenter.
AMIOT	1950	Si donc nous avons nourriture et vêtement, nous devons être satisfaits.
GROSJEAN	1971	mais d’avoir le vivre et le couvert, cela nous suffit.
DARBY	1885	Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits.
DARBY-REV	2006	Alors, ayant nourriture et vêtement, nous serons satisfaits.
PEUPLES	2005	Soyons donc satisfaits si nous avons de quoi manger et nous couvrir.
COLOMBE	1978	Si donc nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira.
SEGOND-21	2007	Si donc nous avons de la nourriture et des vêtements, cela nous suffira.
LOUIS-SEGOND	1910	si donc nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira.
MAREDSOUS	2004	aussi serons-nous satisfaits tant que nous aurons la nourriture et le vêtement.
BAYARD	2018	Le couvert et le gîte nous suffiront.
KUETU	2023	Si nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira.
CHOURAQUI	1977	Il nous suffit d’avoir nourriture et vêtements. Nous sommes satisfaits par cela.
STERN	2018	par conséquent, si nous avons la nourriture et de quoi nous habiller, nous sommes satisfaits.
LIENART	1951	Ayant la nourriture et les vêtements, contentons-nous en.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Ayant la nourriture et les vêtements, contentons-nous en.
ABBE-CRAMPON	1923	Si nous avons nourriture et vêtement, nous nous en contenterons.
LAUSANNE	1872	mais quand nous avons la nourriture et les vêtements, que cela nous suffise.
GENEVE	1669	Mais ayans la nourriture, & dequoi nous puiſſions eſtre couverts, cela nous ſuffira.
MARTIN_1707	1707	Mais ayant la nourriture, et de quoi nous puissions être couverts, cela nous suffira.
MARTIN_1744	1744	Mais ayant la nourriture, et de quoi nous puissions être couverts, cela nous suffira.
OSTERVALD_1744	1744	Mais pourvu que nous ayons la nourriture et de quoi nous vêtir, cela nous suffira.
OSTERVALD_1881	1881	Ainsi, pourvu que nous ayons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira.
KING-JAMES	2006	Et ayant nourriture et vêtement, soyons donc contenter.
SACY	1759	Ayant donc de quoi nous nourrir & de quoi nous couvrir, nous devons être contents;
ABBE-FILLION	1895	Si nous avons donc les aliments et de quoi nous couvrir, nous devons être satisfaits.
EDMOND-STAPFER	1889	Sachons nous contenter d'avoir de quoi nous nourrir et nous couvrir.
OLTRAMARE	1874	si nous avons de quoi nous nourrir et nous couvrir, nous devons être contents.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ainsi, ayant nourriture et vêtement, nous nous contenterons de ces choses.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Si donc nous avons nourriture et vêtement, nous nous contenterons de ces choses.
NEUFCHATEL	1899	Ainsi, quand nous avons la nourriture, et le vêtement, cela nous suffira.
PAROLE-DE-VIE	2000	Alors, si nous avons de quoi manger et nous habiller, cela doit nous suffire.
FRANCAIS-C-N	2019	Par conséquent, si nous avons la nourriture et les vêtements, cela nous suffit !
FRANCAIS-C	1982	Par conséquent, si nous avons la nourriture et les vêtements, cela doit nous suffire.
SEMEUR	2000	Tant que nous avons nourriture et vêtement, nous nous en contenterons.
PAROLE-VIVANTE	2013	Tant que nous avons nourriture et vêtements, estimons-nous contents.
NVG	2022	mais ayant de la nourriture et de quoi se couvrir, nous nous en contenterons.

1TIMOTHEE 6 9 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Ceux cependant s'ayants dessein d'être riche en-tombent envers tentation et piège et nombreux désirs en fureurs inintelligents et nuisibles, lesquelles des quelconques mettent en profondeur les êtres humains envers périssement et déperdition.
ALAIN-DUMONT	2021	Cependant, ceux qui-ont-pour-dessein-de s’enrichir tombent-en-plein envers une tentation et un piège et de nombreux désirs-ardents sans-entendement et nuisibles, lesquels envoient-par-le-fond les Hommes envers une ruine et une perdition.
LEFEVRE	2005	Car ceux qui veulent être riches tombent dans la tentation et dans les lacs du diable, et dans plusieurs désirs inutiles et nuisants , lesquels plongent les hommes dans la mort et la perdition.
OLIVETAN	2022	Car ceulx qui veullent este riches; tonbent en la tentation & au lacz; & en plusieurs desirs folz & nuysibles lesquelz plongent les homes en destruction & perdition.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Ceux qui veulent être riches tombent dans une épreuve, un filet, une foule de convoitises insensées et funestes, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
SEGOND-NBS	2002	Mais ceux qui sont décidés à devenir riches tombent dans l’épreuve, dans un piège et dans beaucoup de désirs stupides et pernicieux, qui plongent les gens dans la destruction et la perdition.
OECUMENIQUE	1976	Quant à ceux qui veulent s'enrichir, ils tombent dans le piège de la tentation, dans de multiples désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
JERUSALEM	1973	Quant à ceux qui veulent amasser des richesses, ils tombent dans la tentation, dans le piège, dans une foule de convoitises insensées et funestes, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
ALBERT-RILLIET	1858	tandis que ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, et dans des piéges, et dans une foule de convoitises insensées et funestes qui précipitent les hommes dans la ruine et la perdition;
LITURGIE	2013	Ceux qui veulent s’enrichir tombent dans le piège de la tentation, dans une foule de convoitises absurdes et dangereuses, qui plongent les gens dans la ruine et la perdition.
AMIOT	1950	Quant à ceux qui veulent s'enrichir, ils tombent dans la tentation, dans le piège, dans toutes sortes de désirs insensés et funestes, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
GROSJEAN	1971	Ceux qui veulent être riches tombent dans une épreuve, dans un filet, dans beaucoup de convoitises insensées et gênantes, qui les enfoncent dans la perte et la perdition.
DARBY	1885	Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piège, et dans plusieurs désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ;
DARBY-REV	2006	Mais ceux qui veulent devenir riches tombent en tentation et dans un piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
PEUPLES	2005	Ceux qui cherchent à s’enrichir tomberont dans la tentation, dans les pièges de tous ces désirs insensés et pernicieux qui détruisent les personnes et les mènent à leur perte.
COLOMBE	1978	Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège et dans une foule de désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
SEGOND-21	2007	Quant à ceux qui veulent s'enrichir, ils tombent dans la tentation, dans un piège et dans une foule de désirs stupides et nuisibles qui plongent les hommes dans la ruine et provoquent leur perte.
LOUIS-SEGOND	1910	Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
MAREDSOUS	2004	Pour ceux qui veulent s'enrichir, ils tombent dans les pièges de la tentation, dans une foule de désirs insensés et funestes qui précipitent les hommes dans la ruine et la perdition.
BAYARD	2018	Et ceux qui veulent s’enrichir tombent dans un piège éprouvant, dans de multiples désirs fous et néfastes qui précipitent l’humanité à la ruine et à la perte.
KUETU	2023	Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation, dans le piège et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux, qui plongent les humains dans la destruction et la perdition.
CHOURAQUI	1977	Ceux qui veulent s’enrichir tombent dans l’épreuve, le piège et de nombreuses convoitises, insensées et funestes, qui font tomber les hommes dans la ruine et la perdition.
STERN	2018	De plus, ceux dont le but est de devenir riches tombent dans la tentation, ils sont pris au piège d’ambitions aussi insensées que nuisibles qui les plongent dans la ruine et la destruction.
LIENART	1951	Quant à ceux qui veulent s'enrichir, ils tombent dans la tentation et le piège, et dans beaucoup de convoitises insensées et honteuses, qui précipitent les hommes dans la ruine et la perdition.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Quant à ceux qui veulent s'enrichir, ils tombent dans la tentation et le piège, et dans beaucoup de convoitises insensées et honteuses, qui précipitent les hommes dans la ruine et la perdition.
ABBE-CRAMPON	1923	Pour ceux qui veulent devenir riches, ils tombent dans la tentation, le piège et une foule de convoitises insensées et funestes, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
LAUSANNE	1872	Tandis que ceux qui veulent être riches, tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
GENEVE	1669	Or ceux qui veulent devenir riches, tombent en tentation, & au piege, & en pluſieurs deſirs fols & nuiſibles, qui plongent les hommes en deſtruction & perdition.
MARTIN_1707	1707	Or ceux qui veulent devenir riches, tombent dans la tentation, et dans le piège, et en plusieurs désirs fous et nuisibles, qui plongent les hommes dans la destruction, et dans la perdition.
MARTIN_1744	1744	Or ceux qui veulent devenir riches, tombent dans la tentation, et dans le piége, et en plusieurs désirs fous et nuisibles, qui plongent les hommes dans le malheur, et dans la perdition.
OSTERVALD_1744	1744	Mais ceux qui veulent devenir riche tombent dans la tentation et dans le piège et en plusieurs désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition,
OSTERVALD_1881	1881	Mais ceux qui veulent devenir riches, tombent dans la tentation et le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
KING-JAMES	2006	Mais ceux qui veulent devenir riches, tombent dans la tentation et le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
SACY	1759	mais ceux qui veulent devenir riches, tombent dans la tentation & dans le piège du diable, & en divers désirs inutiles & pernicieux, qui précipitent les hommes dans l’abîme de la perdition & de la damnation.
ABBE-FILLION	1895	Car ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans le piège du diable, et en de nombreux désirs inutiles et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
EDMOND-STAPFER	1889	Ceux qui veulent devenir riches se laissent tenter, tombent dans le piège et ont une quantité de désirs déraisonnables et pernicieux qui entraînent les hommes à leur ruine et à leur perte.
OLTRAMARE	1874	Ceux qui veulent être riches, tombent dans la tentation, dans le piège et dans une foule de désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition,
MONDE-NOUVEAU	1995	Cependant, ceux qui sont bien décidés à être riches tombent dans la tentation, dans un piège et dans de nombreux désirs insensés et nuisibles, qui plongent les hommes dans la destruction et la ruine.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Mais ceux qui sont bien décidés à être riches tombent dans la tentation, dans un piège, et dans de nombreux désirs insensés et nuisibles qui plongent les hommes dans la destruction et la ruine.
NEUFCHATEL	1899	Mais ceux qui veulent s'enrichir, tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et dans la perdition.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux désirs stupides et dangereux les prennent au piège. Ils conduisent les gens vers la mort et les détruisent.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais les personnes qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation ; elles sont prises au piège par de nombreux désirs insensés et dangereux qui plongent les autres dans la ruine et provoquent leur perte.
FRANCAIS-C	1982	Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, ils sont pris au piège par de nombreux désirs insensés et néfastes, qui plongent les hommes dans la ruine et provoquent leur perte.
SEMEUR	2000	Ceux qui veulent à tout prix s’enrichir s’exposent eux-mêmes à la tentation et tombent dans le piège de nombreux désirs insensés et pernicieux qui précipitent les hommes dans la ruine et la perdition.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ceux qui veulent à tout prix s’enrichir s’exposent eux-mêmes à la tentation ; ils ne manqueront pas de tomber dans le piège en se laissant envoûter par une foule de désirs insensés et de convoitises pernicieuses qui précipitent les hommes dans la ruine morale et la perdition.
NVG	2022	Car ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piège et dans de nombreux désirs insensés et nuisibles, qui plongent les hommes dans la destruction et la perdition ;

1TIMOTHEE 6 10 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Car racine de toutes les choses malicieuses est l'amitié de l'argent, de laquelle des quelconques se prétendants furent de loin égarés du loin de la croyance et eux-mêmes ils se percèrent-alentour à douleurs nombreuses.
ALAIN-DUMONT	2021	La racine en-effet de toutes les choses-mali-cieuses est l’amitié-de-l’argent à-laquelle quelques-uns aspirant, [ceux-ci] se-sont-égarés-au-loin, loin-de la foi, et se-sont- eux-mêmes -perforés par des douleurs nombreuses.
LEFEVRE	2005	Car la racine de tous les maux est (la) convoitise des richesses ; certains l’ayant recherchée, ont erré en la foi et se sont enveloppés de nombreuses douleurs.
OLIVETAN	2022	Car la racine de tous maulx est conuoitise dargent: laquelle aucuns appetans; ont erre de la foy; & se sont eulx mesmes enueloppez en plusieurs doleurs.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux ; pour s'y être livrés, certains se sont égarés loin de la foi et se sont transpercés de bien des tourments.
SEGOND-NBS	2002	Car l’amour de l’argent est la racine de tous les maux, et quelques–uns, pour s’y être adonnés, se sont égarés loin de la foi et se sont infligé à eux–mêmes bien des tourments.
OECUMENIQUE	1976	La racine de tous les maux, en effet, c'est l'amour de l'argent. Pour s'y être livrés, certains se sont égarés loin de la foi et se sont transpercé l'âme de tourments multiples.
JERUSALEM	1973	Car la racine de tous les maux, c'est l'amour de l'argent. Pour s'y être livrés, certains se sont égarés loin de la foi et se sont transpercé l'âme de tourments sans nombre.
ALBERT-RILLIET	1858	car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux; possédés de cette passion, certains hommes se sont détournés de la foi et se sont transpercés eux-mêmes de douleurs infinies.
LITURGIE	2013	Car la racine de tous les maux, c’est l’amour de l’argent. Pour s’y être attachés, certains se sont égarés loin de la foi et se sont infligé à eux-mêmes des tourments sans nombre.
AMIOT	1950	Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux, et certains qui s'y sont livrés se sont égarés loin de la foi et se sont infligés à eux-mêmes de multiples tourments.
GROSJEAN	1971	Car la racine de tous les maux est l’amour de l’argent et, pour l’avoir désiré, quelques-uns se sont égarés de la foi et se sont eux-mêmes transpercés de beaucoup de douleurs.
DARBY	1885	car c’est une racine de toutes sortes de maux que l’amour de l’argent : ce que quelques-uns ayant ambitionné, ils se sont égarés de la foi et se sont transpercés eux-mêmes de beaucoup de douleurs.
DARBY-REV	2006	Car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : pour s'y être livrés, certains se sont égarés de la foi et se sont eux-mêmes transpercés de beaucoup de douleurs.
PEUPLES	2005	Car l’amour de l’argent est la racine de tous les maux. Quelques-uns s’y sont laissé prendre et par là se sont égarés loin de la foi ; ils ont eu à souffrir de mille manières.
COLOMBE	1978	Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour s'y être adonnés, se sont égarés loin de la foi et se sont infligé à eux-mêmes bien des tourments.
SEGOND-21	2007	L'amour de l'argent est en effet à la racine de tous les maux. En s'y livrant, certains se sont égarés loin de la foi et se sont infligé eux-mêmes bien des tourments.
LOUIS-SEGOND	1910	Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments.
MAREDSOUS	2004	L'amour de l'argent est, en effet, la racine de tous les maux, et il en est qui, pour en avoir été possédés, se sont égarés loin de la foi et se sont engagés eux-mêmes dans bien des tourments.
BAYARD	2018	Oui, la racine de tous les maux c’est l’amour de l’argent, et pour leur avidité certains se sont égarés de la confiance et se sont eux-mêmes percés de nombreuses souffrances.
KUETU	2023	Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux. Pour l'avoir désiré, certains se sont détournés de la foi et se sont transpercés eux-mêmes de beaucoup de peines.
CHOURAQUI	1977	Oui, la racine de tous les maux, c’est l’amour de l’argent. Pour l’avoir convoité, certains se sont égarés loin de l’adhérence et se sont transpercés de multiples tourments.
STERN	2018	Car l’amour de l’argent est la racine de tous les maux. Et à cause de ce désir obsédant, certains se sont égarés loin de la foi et se sont transpercés eux-mêmes jusqu’au cœur, s’infligeant beaucoup de tourments.
LIENART	1951	Car la racine de tous les maux est l'amour de l'argent : quelques-uns, pour s'y être livrés, ont erré loin de la foi et se sont infligés à eux-mêmes des douleurs nombreuses.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Car la racine de tous les maux est l'amour de l'argent: quelques-uns, pour s'y être livrés, ont erré loin de la foi et se sont infligés à eux-mêmes des douleurs nombreuses.
ABBE-CRAMPON	1923	Car la racine de tous les maux, c'est l'amour de l'argent, et certains, dans cette convoitise, se sont égarés loin de la foi et se sont transpercés eux-mêmes de beaucoup de tourments.
LAUSANNE	1872	Car il est racine de tous les maux, l'amour de l'argent; et quelques-uns en étant possédés, se sont égarés loin de la foi et se sont transpercés eux-mêmes de beaucoup de douleurs.
GENEVE	1669	Car la racine de tous maux c'eſt la convoitiſe des richeſſes: deſquelles quelques-uns ayans envie, ſe ſont deſvoyez de la foi, & ſont eux-meſmes enſerrez en pluſieurs douleurs.
MARTIN_1707	1707	Car c’est la racine de tous les maux que la convoitise des richesses, de laquelle quelques-uns étant possédés, ils se sont détournés de la foi, et se sont enserrés eux-mêmes dans plusieurs douleurs.
MARTIN_1744	1744	Car c'est la racine de tous les maux que la convoitise des richesses, de laquelle quelques-uns étant possédés, ils se sont détournés de la foi, et se sont enserrés eux-mêmes dans plusieurs douleurs.
OSTERVALD_1744	1744	Car l'amour des richesses est la racine de tous les maux et quelques-uns les ayant recherchées avec ardeur se sont détournés de la foi et se sont eux-mêmes embarrassés dans plusieurs douleurs.
OSTERVALD_1881	1881	Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux; et quelques-uns en étant possédés, se sont détournés de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans les plus grandes douleurs.
KING-JAMES	2006	Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux; ce que quelques-uns ont convoité, ils se sont égarés de la foi, et se sont transpercés eux-mêmes de beaucoup de douleurs.
SACY	1759	Car l’amour des richesses est la racine de tous les maux; & quelques-uns en étant possédés, se sont égarés de la foi, & se sont embarrassés en une infinité d’afflictions & de peines.
ABBE-FILLION	1895	Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux; et quelques uns, en étant possédés, se sont égarés de la foi, et se sont embarrassés en des peines nombreuses.
EDMOND-STAPFER	1889	Car la racine de tous les maux c'est l'amour de l'argent; quelques-uns s'y sont abandonnés, se sont détournés de la foi et se sont créé à eux-mêmes de cruels remords.
OLTRAMARE	1874	car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux. Quelques-uns en étant possédés, se sont détournés de la foi, et se sont créés bien des tourments.
MONDE-NOUVEAU	1995	Car l’amour de l’argent est une racine de toutes sortes de choses mauvaises, et en aspirant à cet amour quelques-uns se sont égarés loin de la foi et se sont transpercés partout de bien des douleurs.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Car l’amour de l’argent est une racine de toutes sortes de choses mauvaises, et, en faisant tout pour satisfaire cet amour, quelques-uns se sont égarés loin de la foi et se sont transpercés partout de bien des douleurs.
NEUFCHATEL	1899	Car l'amour de l'argent est une racine de toutes sortes de maux; auquel quelques-uns ayant aspiré se sont détournés de la foi, et se sont eux-mêmes embarrassés dans beaucoup de tourments.
PAROLE-DE-VIE	2000	Oui, la racine de tous les malheurs, c'est l'amour de l'argent. Plusieurs l'ont trop cherché, c'est pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et c'est leur faute.
FRANCAIS-C-N	2019	Car l'amour de l'argent est la racine de tous les malheurs. Certains ont eu une telle envie d'en posséder qu'ils se sont égarés loin de la foi, et ils se sont infligé bien des tourments.
FRANCAIS-C	1982	Car l'amour de l'argent est la racine de toutes sortes de maux. Certains ont eu une telle envie d'en posséder qu'ils se sont égarés loin de la foi et se sont infligé bien des tourments.
SEMEUR	2000	Car "l’amour de l’argent est racine de toutes sortes de maux." Pour s’y être abandonné, certains se sont égarés très loin de la foi, et se sont infligé beaucoup de tourments.
PAROLE-VIVANTE	2013	Hélas ! oui : « L’amour de l’argent est une racine de toutes sortes de maux ». Certains en ont fait l’expérience ; ils se sont laissé séduire et lui ont ouvert leur cœur : l’attachement aux richesses a pris possession d’eux et les a menés bien loin de la foi. Ils se sont créé eux-mêmes bien des tourments et se sont infligé d’innombrables souffrances et de cruels remords.
NVG	2022	car la racine de tous les maux est la convoitise.

1TIMOTHEE 6 11 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Toi cependant, O être humain de Dieu, ces choses-ci fuis ! Poursuis cependant justice piété croyance, amour résistance douceur-affective.
ALAIN-DUMONT	2021	Toi, cependant, ô Homme de Dieu, ces-choses, fuis-[les], cependant-que poursuis justice, piété, foi, amour-agapè, endurance [et] douceur-d’âme.
LEFEVRE	2005	Mais toi, ô homme de Dieu, fuis ces choses, et poursuis (la) justice, (la) piété, (la) foi, (la) charité, (la) patience, (la) douceur.
OLIVETAN	2022	Mais toy o homme de Dieu fuis ces choses: & ensuys justice; piete; foy; charite; patience; doulceur.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses-là et recherche la justice, la piété, la foi, l'amour, la constance, la douceur.
SEGOND-NBS	2002	Quant à toi, homme de Dieu, fuis ces choses; poursuis plutôt la justice, la piété, la foi, l’amour, la persévérance, la douceur.
OECUMENIQUE	1976	Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses. Recherche la justice, la piété, la foi, l'amour, la persévérance, la douceur.
JERUSALEM	1973	Pour toi, homme de Dieu, fuis tout cela. Poursuis la justice, la piété, la foi, la charité, la constance, la douceur.
ALBERT-RILLIET	1858	Mais, pour toi, ô homme de Dieu, fuis ces choses, mais recherche la justice, la piété, la foi, la charité, le support, la douceur;
LITURGIE	2013	Mais toi, homme de Dieu, fuis tout cela ; recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la persévérance et la douceur.
AMIOT	1950	Mais toi, homme de Dieu, fuis tout cela. Recherche en revanche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
GROSJEAN	1971	Mais toi, homme de Dieu, fuis ces choses-là, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la résistance, la douceur.
DARBY	1885	Mais toi, ô homme de Dieu, fuis ces choses, et poursuis la justice, la piété, la foi, l’amour, la patience, la douceur d’esprit ;
DARBY-REV	2006	Mais toi, homme de Dieu, fuis ces choses-là, et poursuis la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience, la douceur d'esprit ;
PEUPLES	2005	Mais toi, homme de Dieu, fuis tout cela. Persévère dans la droiture, la piété, la foi, la charité, la patience, l’humilité.
COLOMBE	1978	Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses et recherche la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience, la douceur.
SEGOND-21	2007	Quant à toi, homme de Dieu, fuis ces choses et recherche la justice, la piété, la foi, l'amour, la persévérance, la douceur.
LOUIS-SEGOND	1910	Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
MAREDSOUS	2004	Quant à toi, homme de Dieu, évite tout cela. Recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
BAYARD	2018	Toi, homme de Dieu, fuis ces choses mais poursuis justice, dévotion et confiance, amour, résistance et douceur.
KUETU	2023	Mais toi, ô homme d'Elohîm, fuis ces choses et recherche la justice, la piété, la foi, l'amour, la persévérance, la douceur.
CHOURAQUI	1977	Toi, ô homme d’Elohîms, fuis cela. Recherche la justice, la ferveur, l’adhérence, l’amour, l’endurance, l’humilité.
STERN	2018	Mais toi, homme de Dieu, fuis tout cela. Poursuis la justice, la piété, la fidélité, l’amour, la constance, la douceur.
LIENART	1951	Mais toi, homme de Dieu, fuis tout cela. Poursuis la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Mais toi, homme de Dieu, fuis tout cela. Poursuis la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
ABBE-CRAMPON	1923	Pour toi, homme de Dieu, fuis cela; recherche au contraire la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
LAUSANNE	1872	Mais toi, ô homme de Dieu, fuis ces choses, et poursuis la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience {Ou la persévérance.}, la douceur.
GENEVE	1669	Mais toi, ô homme de Dieu, fui ces choſes, & pourchaſſe juſtice, pieté, foi, charité, patience, debonnaireté.
MARTIN_1707	1707	Mais toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur;
MARTIN_1744	1744	Mais toi, homme de Dieu ! fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur ;
OSTERVALD_1744	1744	Mais toi, ô homme de Dieu, fuis ces choses et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur,
OSTERVALD_1881	1881	Mais toi, ô homme de Dieu! fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
KING-JAMES	2006	Mais toi, ô homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche droiture, piété, foi, amour, patience, douceur.
SACY	1759	Mais pour vous, ô homme de Dieu, fuyez ces choses; & suivez en tout la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
ABBE-FILLION	1895	Mais toi, ô homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
EDMOND-STAPFER	1889	Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience, la douceur.
OLTRAMARE	1874	Pour toi, homme de Dieu, fuis ces désirs; recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
MONDE-NOUVEAU	1995	Toi, cependant, ô homme de Dieu, fuis ces choses. Mais poursuis la justice, l’attachement à Dieu, la foi, l’amour, l’endurance, la douceur de caractère.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Toi, cependant, ô homme de Dieu, fuis ces choses. Mais poursuis la justice, l’attachement à Dieu, la foi, l’amour, l’endurance et la douceur.
NEUFCHATEL	1899	Mais toi, ô homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la jus- tice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
PAROLE-DE-VIE	2000	Mais toi, homme de Dieu, évite ces choses-là. Cherche à être juste, sois fidèle à Dieu. Vis avec foi, amour, patience et douceur.
FRANCAIS-C-N	2019	Mais toi qui es au service de Dieu, fuis tout cela ! Recherche la droiture, l'attachement à Dieu, la foi, l'amour, la persévérance et la douceur.
FRANCAIS-C	1982	Mais toi, homme de Dieu, évite tout cela. Recherche la droiture, l'attachement à Dieu, la foi, l'amour, la patience et la douceur.
SEMEUR	2000	Mais toi, homme de Dieu, fuis toutes ces choses. Recherche ardemment la droiture, l’attachement à Dieu, la fidélité, l’amour, la persévérance, l’amabilité.
PAROLE-VIVANTE	2013	Mais toi, homme de Dieu, fuis toutes ces choses. Oriente par contre tes efforts vers les vraies richesses ; poursuis la droiture, l’attachement à Dieu, la foi, la fidélité, l’amour, la constance, la patience, la douceur, l’humilité, la bonté.
NVG	2022	Mais toi, homme de Dieu, fuis ces choses; mais suivre la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.

1TIMOTHEE 6 12 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Agonise-toi le beau agôn de la croyance, sur-prends-toi de la éternelle vie, envers laquelle tu fus appelé et tu avouas le bel aveu en vue de nombreux témoins.
ALAIN-DUMONT	2021	Combats le beau combat de la foi. Empare-toi-de la vie de-l’ère envers laquelle tu as-été-appelé et tu as-fait-confession, la belle confessions au-su-et-au-vu-de nombreux témoins.
LEFEVRE	2005	Bataille la bonne bataille de (la) foi, prends la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé et as confessé une bonne confession devant beaucoup de témoins.
OLIVETAN	2022	Bataille la bonne bataille de foy; apprehende la vie eternelle: en laquelee tu es appelle; & as confesse bonne con fession devant beaucop de tesmoingz.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Combats le beau combat de la foi ; saisis-toi de l'éternelle vie à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as professé ta belle profession devant de nombreux témoins.
SEGOND-NBS	2002	Mène le beau combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé et pour laquelle tu as fait le bel acte de reconnaissance devant beaucoup de témoins.
OECUMENIQUE	1976	Combats le beau combat de la foi, conquiers la vie éternelle à laquelle tu as été appelé, comme tu l'as reconnu dans une belle profession de foi en présence de nombreux témoins.
JERUSALEM	1973	Combats le bon combat de la foi, conquiers la vie éternelle à laquelle tu as été appelé et en vue de laquelle tu as fait ta belle profession de foi en présence de nombreux témoins.
ALBERT-RILLIET	1858	combats le bon combat de la foi; saisis la vie éternelle à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as fait cette belle confession devant de nombreux témoins.
LITURGIE	2013	Mène le bon combat, celui de la foi, empare-toi de la vie éternelle ! C’est à elle que tu as été appelé, c’est pour elle que tu as prononcé ta belle profession de foi devant de nombreux témoins.
AMIOT	1950	Combats le bon combat de la foi, conquiers la vie éternelle à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as fait ta belle profession de foi devant de nombreux témoins.
GROSJEAN	1971	Combats le beau combat de la foi, saisis-toi de la vie éternelle à laquelle tu as été appelé et pour laquelle tu as avoué le bel aveu devant beaucoup de témoins.
DARBY	1885	combats le bon combat de la foi ; saisis la vie éternelle, pour laquelle tu as été appelé et tu as fait la belle confession devant beaucoup de témoins.
DARBY-REV	2006	combats le bon combat de la foi ; saisis la vie éternelle, pour laquelle tu as été appelé et tu as fait la belle confession devant beaucoup de témoins.
PEUPLES	2005	Combats le bon combat de la foi et gagne la vie éternelle à laquelle tu as été appelé et pour laquelle tu as fait une belle profession de foi en présence de nombreux témoins.
COLOMBE	1978	Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as prononcé cette belle confession en présence d'un grand nombre de témoins.
SEGOND-21	2007	Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle. C'est à elle que tu as été appelé et c'est pour elle que tu as fait une belle profession de foi en présence d'un grand nombre de témoins.
LOUIS-SEGOND	1910	Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as fait une belle confession en présence d'un grand nombre de témoins.
MAREDSOUS	2004	Combats le bon combat de la foi, conquiers la vie éternelle où tu es appelé, pour laquelle tu as fait, sous les yeux de nombreux témoins, ta belle profession de foi .
BAYARD	2018	Livre la belle lutte de la confiance, empare-toi de la vie éternelle, pour laquelle tu as été choisi et tu as consenti ton beau consentement devant beaucoup de témoins.
KUETU	2023	Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle aussi tu as été appelé et pour laquelle tu as fait une belle profession en présence de beaucoup de témoins.
CHOURAQUI	1977	Combats au beau combat de l’adhérence. Saisis la vie de pérennité, à laquelle tu as été appelé et que tu as attestée dans la belle attestation devant de nombreux témoins.
STERN	2018	Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle à laquelle tu as été appelé quand tu as si bien témoigné de ta foi devant de nombreux témoins.
LIENART	1951	Combats le bon combat de la foi, empare-toi de la vie éternelle à laquelle tu as été appelé et que tu as confessée en une belle confession devant beaucoup de témoins.
PIROT-ET-CLAMER	1950	Combats le bon combat de la foi, empare-toi de la vie éternelle à laquelle tu as été appelé et que tu as confessée en une belle confession devant beaucoup de témoins.
ABBE-CRAMPON	1923	Combats le bon combat de la foi, assure-toi la vie éternelle en vue de laquelle tu as été appelé et as fait la belle confession (de foi) devant un grand nombre de témoins.
LAUSANNE	1872	Combats le bon combat de la foi; saisis la vie éternelle, à laquelle aussi tu as été appelé, et dont tu as fait cette belle confession devant beaucoup de témoins.
GENEVE	1669	Combats le bon combat de la foi: apprehende la vie eternelle, à laquelle auſſi tu es appellé, & en as fait une bonne profeſſion devant beaucoup de teſmoins.
MARTIN_1707	1707	Combats le bon combat de la foi: saisis la vie éternelle, à laquelle aussi tu es appelé, et dont tu as fait une belle profession devant beaucoup de témoins.
MARTIN_1744	1744	Combats le bon combat de la foi ; saisis la vie éternelle, à laquelle aussi tu es appelé, et dont tu as fait une belle profession devant beaucoup de témoins.
OSTERVALD_1744	1744	Combats dans le combat de la foi, remporte la vie éternelle à laquelle tu as été appelé et dont tu as fais une si belle profession en présence de plusieurs témoins.
OSTERVALD_1881	1881	Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as fait une belle confession en présence de plusieurs témoins.
KING-JAMES	2006	Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as aussi été appelé, et tu as fait une belle confession devant beaucoup de témoins.
SACY	1759	Soyez fort & courageux dans le saint combat de la foi; travaillez à remporter le prix de la vie éternelle, à laquelle vous avez été appelé, ayant si excellemment confessé la foi en présence de plusieurs témoins.
ABBE-FILLION	1895	Combats le bon combat de la foi; saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as fait ta belle profession en présence de nombreux témoins.
EDMOND-STAPFER	1889	Combats le bon combat de la foi, empare-toi de la vie éternelle en vue de laquelle tu as reçu ta vocation, et tu as fait ta belle déclaration devant de nombreux témoins.
OLTRAMARE	1874	Combats le bon combat de la foi; saisis la vie éternelle à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as fait ta belle profession en présence d'un grand nombre de témoins.
MONDE-NOUVEAU	1995	Combats le beau combat de la foi, saisis fermement la vie éternelle pour laquelle tu as été appelé et tu as fait la belle déclaration publique devant de nombreux témoins.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Combats le beau combat de la foi ; saisis fermement la vie éternelle pour laquelle tu as été appelé et as fait la belle déclaration publique devant de nombreux témoins.
NEUFCHATEL	1899	Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et dont tu as fait cette belle confession en présence de plusieurs témoins.
PAROLE-DE-VIE	2000	Combats le beau combat au service de la foi, afin de vivre avec Dieu pour toujours. C'est pour cette vie qu'il t'a appelé. Tu as reconnu cela le jour où tu as affirmé clairement ta foi devant beaucoup de témoins.
FRANCAIS-C-N	2019	Combats le bon combat de la foi ; saisis la vie éternelle à laquelle tu as été appelé. C'est pour elle que tu as prononcé ta belle déclaration de foi en présence de nombreux témoins.
FRANCAIS-C	1982	Combats le bon combat de la foi; saisis la vie éternelle, car Dieu t'a appelé à la connaître quand tu as prononcé ta belle déclaration de foi en présence de nombreux témoins.
SEMEUR	2000	Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle que Dieu t’a appelé à connaître et au sujet de laquelle tu as fait cette belle profession de foi en présence de nombreux témoins.
PAROLE-VIVANTE	2013	Livre le beau combat de la foi, engage-toi dans la bonne course et cherche à gagner le prix : saisis la vie éternelle. C’est à cela que tu as été appelé. C’est pour cela que tu as fait jadis cette belle profession de foi en présence de nombreux témoins.
NVG	2022	Combattez le bon combat de la foi, saisissez la vie éternelle à laquelle vous avez été appelé, et vous avez fait une bonne confession devant de nombreux témoins.

1TIMOTHEE 6 13 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Je [t']annonce à côté en vue du Dieu de celui faisant vivre toutes les choses et de Christ Iésous de celui ayant témoigné sur de Pontius Pilatus le bel aveu,
ALAIN-DUMONT	2021	Je // t’ // enjoins-en-proclamation, au-su-et-au-vu-de Dieu, celui qui-fait-advenir-à-la-vie toutes les-choses, et du Christ Jésus, lui qui-a-témoigné quant-à Ponce Pilate la belle confession…
LEFEVRE	2005	Je te (re-)commande devant Dieu qui vivifie toutes choses et (devant) Jésus Christ, qui a rendu témoignage / sous Ponce Pilate (en une) bonne confession,
OLIVETAN	2022	Je te commande devant Dieu qui viuifie toutes choses; & Jesus Christ qui a tesmoingne soubz Ponce Pilate bonne confession:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Je te le prescris devant Dieu qui donne la vie à toutes choses, et Christ Jésus qui a rendu témoignage devant Ponce Pilate par sa belle profession :
SEGOND-NBS	2002	Je t’enjoins devant Dieu, qui donne la vie à tous les êtres, et devant Jésus–Christ, qui a rendu témoignage par son bel acte de reconnaissance devant Ponce Pilate,
OECUMENIQUE	1976	Je t'ordonne en présence de Dieu qui donne vie à toutes choses, et en présence du Christ Jésus qui a rendu témoignage devant Ponce Pilate dans une belle profession de foi:
JERUSALEM	1973	Je t'en prie devant Dieu qui donne la vie à toutes choses et devant le Christ Jésus qui, sous Ponce Pilate, a rendu son beau témoignage,
ALBERT-RILLIET	1858	Je t'enjoins, devant Dieu qui appelle toutes choses à l'existence, et devant Christ Jésus qui a prononcé devant Ponce Pilate cette belle confession,
LITURGIE	2013	Et maintenant, en présence de Dieu qui donne vie à tous les êtres, et en présence du Christ Jésus qui a témoigné devant Ponce Pilate par une belle affirmation, voici ce que je t’ordonne :
AMIOT	1950	Je te le recommande devant Dieu qui donne la vie à toutes choses et devant Jésus-Christ qui a rendu devant Ponce-Pilate son beau témoignage,
GROSJEAN	1971	Je t’ordonne, devant le Dieu qui donne vie à tout, et devant le christ Jésus qui a attesté le bel aveu devant Ponce Pilate,
DARBY	1885	Je t’ordonne devant Dieu qui appelle toutes choses à l’existence, et devant le christ Jésus qui a fait la belle confession devant Ponce Pilate,
DARBY-REV	2006	Je t'ordonne devant Dieu qui appelle tout à l'existence, et devant le Christ Jésus qui a témoigné par une belle confession devant Ponce Pilate ,
PEUPLES	2005	Je te fais là une demande pressante en présence de Dieu qui donne la vie à tout l’univers et de Jésus Christ qui a émis devant Ponce Pilate la profession de foi authentique :
COLOMBE	1978	Je te le recommande, devant Dieu qui donne la vie à tous les êtres, et devant le Christ-Jésus qui a rendu témoignage par sa belle confession devant Ponce-Pilate:
SEGOND-21	2007	Devant Dieu qui donne vie à toute chose et devant Jésus-Christ qui a rendu témoignage par sa belle déclaration face à Ponce Pilate, je t'ordonne
LOUIS-SEGOND	1910	Je te recommande, devant Dieu qui donne la vie à toutes choses, et devant Jésus-Christ, qui fit une belle confession devant Ponce Pilate,
MAREDSOUS	2004	Devant Dieu qui donne la vie à toutes choses, devant le Christ Jésus qui rendit sous Ponce Pilate son beau témoignage , je te recommande
BAYARD	2018	Je te presse devant Dieu, celui qui donne vie à toutes les choses, et Christ Jésus, celui qui a témoigné du beau consentement devant Ponce Pilate,
KUETU	2023	Je t'ordonne devant l'Elohîm qui donne la vie à toutes choses, et le Mashiah Yéhoshoua qui, témoignant devant Ponce Pilate, fit cette belle profession,
CHOURAQUI	1977	Je t’enjoins devant Elohîms, qui vivifie tout, et devant le messie Iéshoua , qui a témoigné sous Pontius Pilatus, par la belle attestation,
STERN	2018	Je te recommande devant Dieu, source de toute vie, et devant le Messie Yéchoua qui, face à Ponce Pilate, a rendu ce même bon témoignage,
LIENART	1951	Je te demande devant Dieu qui vivifie tout, et devant Jésus-Christ qui a témoigné sous Ponce-Pilate la belle confession,
PIROT-ET-CLAMER	1950	Je te demande devant Dieu qui vivifie tout, et devant Jésus-Christ qui a témoigné sous Ponce-Pilate la belle confession,
ABBE-CRAMPON	1923	Je te recommande devant Dieu qui vivifie toutes choses, et devant le Christ Jésus qui a fait sa belle confession sous Ponce-Pilate,
LAUSANNE	1872	Je te recommande devant le Dieu qui fait vivre toutes choses, et devant le Christ, Jésus, qui, témoignant devant Ponce Pilate, fit cette belle confession,
GENEVE	1669	Je t'enjoins devant Dieu qui vivifie toutes choſes, & devant Jeſus Chriſt qui a fait cette belle confeſſion devant Ponce Pilate:
MARTIN_1707	1707	Je t’enjoins devant Dieu, qui donne la vie à toutes choses; et devant Jésus-Christ, qui a fait cette belle confession devant Ponce Pilate,
MARTIN_1744	1744	Je t'ordonne devant Dieu, qui donne la vie à toutes choses ; et devant Jésus-Christ, qui a fait cette belle confession devant Ponce Pilate,
OSTERVALD_1744	1744	Je t'ordonne devant Dieu qui donne la vie à toutes choses et devant Jésus-Christ qui fit cette belle confession devant Ponce Pilate
OSTERVALD_1881	1881	Je te recommande devant Dieu, qui donne la vie à toutes choses, et devant Jésus-Christ, qui fit une belle confession devant Ponce-Pilate,
KING-JAMES	2006	Je te charge devant Dieu, qui vivifie toutes choses, et devant Christ Jésus, qui devant Ponce Pilate témoigna une belle confession,
SACY	1759	Je vous ordonne devant Dieu, qui fait vivre tout ce qui vit, & devant Jesus-Christ qui a rendu sous Ponce Pilate un si excellent témoignage à la vérité,
ABBE-FILLION	1895	Je t'ordonne devant Dieu, qui donne la vie à toutes choses, et devant le Christ Jésus, qui a fait devant Ponce Pilate une si belle confession,
EDMOND-STAPFER	1889	Je te recommande, en présence du Dieu qui donne la vie à toutes choses et de Jésus-Christ, qui a rendu témoignage devant Ponce-Pilate dans une si belle déclaration,
OLTRAMARE	1874	Je t'adjure devant Dieu qui donne à tout la vie, et devant Jésus-Christ, qui fit sa belle déclaration devant Ponce-Pilate,
MONDE-NOUVEAU	1995	En présence de Dieu, qui garde en vie toutes choses, et de Christ Jésus, qui comme témoin a fait la belle déclaration publique devant Ponce Pilate, je t’ordonne
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Devant Dieu, qui garde en vie toutes choses, et devant Christ Jésus, qui, témoignant devant Ponce Pilate, a fait la belle déclaration publique, je t’ordonne
NEUFCHATEL	1899	Je te recommande devant Dieu, qui donne la vie à toutes choses, et devant Jésus-Christ, qui fit cette belle confession devant Ponce Pilate
PAROLE-DE-VIE	2000	Et maintenant, je te donne un ordre en présence de Dieu, qui donne la vie à toutes choses. Je le fais aussi en présence du Christ Jésus qui a rendu un beau témoignage devant Ponce Pilate.
FRANCAIS-C-N	2019	Devant Dieu, qui donne la vie à toutes choses, et devant Jésus Christ, qui a rendu témoignage par sa belle déclaration de foi face à Ponce-Pilate, je te le recommande :
FRANCAIS-C	1982	Devant Dieu, qui donne la vie à toutes choses, et devant Jésus-Christ, qui a rendu témoignage par sa belle déclaration de foi face à Ponce-Pilate, je te le recommande:
SEMEUR	2000	Je t’adjure solennellement devant Dieu, source de toute vie, et devant Jésus-Christ qui a rendu témoignage devant Ponce Pilate par une belle profession de foi:
PAROLE-VIVANTE	2013	Je t’adjure solennellement devant Dieu, source universelle de toute vie, et devant Jésus-Christ qui a rendu un si beau témoignage devant Ponce Pilate par sa profession de foi :
NVG	2022	Je vous ordonne devant Dieu, qui donne la vie à toutes choses, et au Christ Jésus, qui a témoigné sous Ponce Pilate par une bonne confession,

1TIMOTHEE 6 14 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	pour garder toi le commandement sans-tache irrépréhensible avec jusqu'à l'extrémité de l'épiphanie de notre Maître Iésous Christ,
ALAIN-DUMONT	2021	… de-garder [pour] toi le commandement inentaché, irrépréhensible jusqu’au-temps-de la claire-manifestation de notre Seigneur Jésus Christ…
LEFEVRE	2005	de garder le commandement irrépréhensible, sans macule, jusqu’à l’avènement de notre Seigneur Jésus Christ,
OLIVETAN	2022	que tu garde le commandement sans macule & irreprehensible; jusque a lapparition de nostre Seigneur JesusChrist:
OSTY-ET-TRINQUET	1973	garde le Commandement sans tache, inattaquable, jusqu'à l'Apparition de notre Seigneur Jésus Christ,
SEGOND-NBS	2002	de garder le commandement sans tache, sans reproche, jusqu’à la manifestation de notre Seigneur Jésus–Christ,
OECUMENIQUE	1976	Garde le commandement en demeurant sans tache et sans reproche, jusqu'à la manifestation de notre Seigneur Jésus Christ,
JERUSALEM	1973	garde le commandement sans tache et sans reproche, jusqu'à l'Apparition de notre Seigneur Jésus Christ,
ALBERT-RILLIET	1858	d'observer le commandement qui t'est fait, sans tache et sans reproche, jusques à l'apparition de notre seigneur Jésus-Christ,
LITURGIE	2013	garde le commandement du Seigneur, en demeurant sans tache, irréprochable jusqu’à la Manifestation de notre Seigneur Jésus Christ.
AMIOT	1950	observe ces prescriptions d'une manière pure et irréprochable jusqu'à la Manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ,
GROSJEAN	1971	de garder le commandement sans tache et inatta-quable jusqu’à la manifestation de notre seigneur Jésus Christ,
DARBY	1885	que tu gardes ce commandement, sans tache, irrépréhensible, jusqu’à l’apparition de notre seigneur Jésus Christ,
DARBY-REV	2006	de garder ce commandement, sans tache, irrépréhensible, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus Christ,
PEUPLES	2005	préserve le message révélé de tout ce qui peut le ternir ou l’adultérer, jusqu’au jour où se montrera Jésus Christ, notre Seigneur.
COLOMBE	1978	garde le commandement sans tache, sans reproche, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ,
SEGOND-21	2007	de garder le commandement reçu en vivant sans tache et sans reproche jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ.
LOUIS-SEGOND	1910	de garder le commandement, et de vivre sans tache, sans reproche, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus Christ,
MAREDSOUS	2004	de garder le commandement, sans tache, sans reproche, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus Christ.
BAYARD	2018	garde le commandement sans tache, inaccusable jusqu’à l’épiphanie de notre seigneur Jésus Christ,
KUETU	2023	de garder ce commandement, sans tache et irréprochable, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Yéhoshoua Mashiah,
CHOURAQUI	1977	de garder toi-même la misva sans tache, sans reproche, jusqu’à l’épiphanie de notre Adôn Iéshoua , le messie,
STERN	2018	d’obéir au mandat reçu, étant pur et sans reproche jusqu’au jour où notre Seigneur Yéchoua le Messie apparaîtra.
LIENART	1951	de garder le commandement, sans tache, irréprochable, jusqu'à la manifestation de notre seigneur Jésus-Christ,
PIROT-ET-CLAMER	1950	de garder le commandement, sans tache, irréprochable, jusqu'à la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ,
ABBE-CRAMPON	1923	de garder le commandement sans tache, sans reproche, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ,
LAUSANNE	1872	de garder le commandement, sans tache, sans reproche, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ, [apparition]
GENEVE	1669	Que tu gardes ce commandement, eſtant ſans macule & ſans reprehenſion, juſques à l'apparition de noſtre Seigneur Jeſus Chriſt.
MARTIN_1707	1707	De garder ce commandement, en te conservant sans tache et irrépréhensible, jusques à l’apparition de notre Seigneur Jésus-Christ,
MARTIN_1744	1744	De garder ce commandement, en te conservant sans tache et irrépréhensible, jusques à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ,
OSTERVALD_1744	1744	De garder ces commandements, étant sans tache et sans reproche jusqu'à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ
OSTERVALD_1881	1881	De garder le commandement, sans tache et sans reproche, jusqu'à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ;
KING-JAMES	2006	Que tu gardes le commandement, sans tache, irréprochable, jusqu'à l'apparition de notre SEIGNEUR Jésus-Christ;
SACY	1759	de garder les préceptes que je vous donne, en vous conservant sans tache & sans reproche, jusqu’à l’avènement glorieux de notre Seigneur Jesus-Christ,
ABBE-FILLION	1895	de garder le commandement sans tache et sans reproche, jusqu'à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ,
EDMOND-STAPFER	1889	d'observer ces commandements sans tache et sans reproche jusqu'à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ
OLTRAMARE	1874	de garder le Commandement, en demeurant sans tache et sans reproche jusqu’à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ,
MONDE-NOUVEAU	1995	d’observer le commandement d’une manière pure et irréprochable jusqu’à la manifestation de notre Seigneur Jésus Christ.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	d’obéir au commandement d’une manière pure et irréprochable jusqu’à la manifestation de notre Seigneur Jésus Christ,
NEUFCHATEL	1899	de garder le commandement, sans tache, sans reproche, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ;
PAROLE-DE-VIE	2000	Garde le commandement que tu as reçu, en restant sans tache et sans défaut, jusqu'au jour où notre Seigneur Jésus-Christ paraîtra.
FRANCAIS-C-N	2019	obéis au commandement reçu, garde-le de façon pure et irréprochable, jusqu'au jour où notre Seigneur Jésus Christ se manifestera.
FRANCAIS-C	1982	obéis au commandement reçu, garde-le de façon pure et irréprochable jusqu'au jour où notre Seigneur Jésus-Christ apparaîtra.
SEMEUR	2000	observe ce commandement en restant pur et irréprochable jusqu’à l’apparition de notre Seigneur Jésus-Christ
PAROLE-VIVANTE	2013	retiens fermement ce qui t’a été confié, remplis fidèlement ta mission et garde intégralement ces préceptes afin de rester pur et irréprochable jusqu’à l’apparition de notre Seigneur Jésus-Christ.
NVG	2022	afin que vous gardiez le commandement sans défaut jusqu'à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ,

1TIMOTHEE 6 15 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	laquelle à ses moments propres montrera le bienheureux et seul dynaste, le Roi de ceux étants rois et Maître de ceux étants maîtres,
ALAIN-DUMONT	2021	… lui-qui, aux moments [qui sont] en-propre, montrera le Bienheureux et seul Puissant, le Roi de ceux qui-règnent et Seigneur de ceux qui-exercent-une-seigneurie…
LEFEVRE	2005	lequel, en ces temps marqués, montrera : le benoît et seul puissant, Roi des rois et Seigneur des seigneurs,
OLIVETAN	2022	laquelle en ses temps monstrera le benoit; & seui prince; Roy des regnans; & Seigneur des seigneurs
OSTY-ET-TRINQUET	1973	[Apparition] qu'aux temps marqués montrera le bienheureux et unique Souverain, le Roi de ceux qui règnent et le Seigneur de ceux qui exercent la seigneurie,
SEGOND-NBS	2002	que produira en son temps le bienheureux et seul Souverain, le Roi de ceux qui règnent en rois et le Seigneur de ceux qui dominent en seigneurs,
OECUMENIQUE	1976	que fera paraître aux temps fixés le bienheureux et unique Souverain, le Roi des rois et Seigneur des seigneurs,
JERUSALEM	1973	que fera paraître aux temps marqués le Bienheureux et unique Souverain, le Roi des rois et Seigneur des seigneurs,
ALBERT-RILLIET	1858	que manifestera, au temps convenable, le bienheureux et unique Souverain, le roi de ceux qui règnent, et le seigneur de ceux qui commandent,
LITURGIE	2013	Celui qui le fera paraître aux temps fixés, c’est Dieu, Souverain unique et bienheureux, Roi des rois et Seigneur des seigneurs ;
AMIOT	1950	que fera paraître en son temps le bienheureux et unique Souverain, Roi des rois et Seigneur des seigneurs,
GROSJEAN	1971	que montrera en son temps le magnifique et seul sou-verain, le roi de ceux qui régnent et le seigneur des régents,
DARBY	1885	laquelle le bienheureux et seul Souverain, le roi de ceux qui règnent et le seigneur de ceux qui dominent, montrera au temps propre,
DARBY-REV	2006	apparition que manifestera au temps propre le bienheureux et seul Souverain, le roi de ceux qui règnent et le seigneur de ceux qui dominent,
PEUPLES	2005	Il nous sera présenté au moment voulu par le Dieu Bienheureux qui seul est puissant, le Roi des rois et Seigneur des seigneurs.
COLOMBE	1978	que manifestera en son temps le bienheureux et seul Souverain, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs,
SEGOND-21	2007	Cette apparition, le bienheureux et seul souverain, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, la révélera au moment voulu.
LOUIS-SEGOND	1910	que manifestera en son temps le bienheureux et seul souverain, le roi des rois, et le Seigneur des seigneurs,
MAREDSOUS	2004	Cette manifestation sera, aux temps fixés, l'oeuvre du bienheureux et seul Souverain, le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs,
BAYARD	2018	que montrera aux temps appropriés l’heureux et seul gouvernant, le roi des rois et le seigneur des seigneurs,
KUETU	2023	que montrera en ses propres temps le Béni et seul Prince, le Roi de ceux qui règnent et le Seigneur de ceux qui dominent en seigneurs,
CHOURAQUI	1977	que montrera en son temps le bienheureux et unique souverain, le roi des rois, l’Adôn des Adôn,
STERN	2018	Cette apparition surviendra au temps marqué par celui qui est le béni et le seul souverain qui est Roi des rois et Seigneur des seigneurs,
LIENART	1951	que montrera en son temps le bienheureux et seul Dominateur, le roi de ceux qui règnent et le Seigneur de ceux qui sont seigneurs,
PIROT-ET-CLAMER	1950	que montrera en son temps le bienheureux et seul Dominateur, le roi de ceux qui règnent et le Seigneur de ceux qui sont Seigneurs,
ABBE-CRAMPON	1923	que fera voir en son temps le bienheureux et unique Souverain, le Roi de ceux qui exercent la seigneurie,
LAUSANNE	1872	que montrera en ses propres temps le bienheureux et seul Souverain, le Roi de ceux qui règnent et le Seigneur de ceux qui commandent en seigneurs,
GENEVE	1669	Laquelle le bien-heureux & ſeul Prince, Roi des rois, & Seigneur des Seigneurs, montrera en ſa propre ſaiſon.
MARTIN_1707	1707	Laquelle le bienheureux et seul Prince, Roi des Rois, et Seigneur des Seigneurs, montrera en sa propre saison:
MARTIN_1744	1744	Laquelle le bienheureux et seul Prince, Roi des Rois, et Seigneur des Seigneurs, montrera en sa propre saison ;
OSTERVALD_1744	1744	Qui sera manifesté en son propre temps par le bienheureux et seul Prince, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs,
OSTERVALD_1881	1881	Que doit manifester en son temps le bienheureux et seul Souverain, le Roi des rois, et le Seigneur des seigneurs,
KING-JAMES	2006	Lorsque en son temps il montrera qui est le béni et seul Potentat, le Roi des rois, et le SEIGNEUR des seigneurs,
SACY	1759	que doit faire paraître en son temps celui qui est souverainement heureux, qui est le seul puissant, le Roi des rois, & le Seigneur des seigneurs;
ABBE-FILLION	1895	que manifestera en son temps le bienheureux et seul Souverain, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs,
EDMOND-STAPFER	1889	que nous montrera, au temps marqué, le bienheureux et unique Souverain, le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs,
OLTRAMARE	1874	qui paraîtra au temps voulu par le Bienheureux et seul Puissant, par le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs,
MONDE-NOUVEAU	1995	Cette [manifestation], l’heureux et unique Souverain la montrera aux temps fixés, [lui,] le Roi de ceux qui règnent et le Seigneur de ceux qui dominent,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	manifestation que l’heureux et unique Souverain montrera aux temps fixés. Il est le Roi de ceux qui règnent et le Seigneur de ceux qui dominent,
NEUFCHATEL	1899	que manifestera en ses propres temps le bienheureux et seul Souverain, le Roi de ceux qui règnent, et le Seigneur de ceux qui dominent,
PAROLE-DE-VIE	2000	C'est Dieu qui fera paraître le Christ au moment qu'il a fixé. Il est la source du bonheur et le seul maître de tout, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs.
FRANCAIS-C-N	2019	Cela interviendra aux moments qui appartiennent à Dieu, le souverain unique, la source du bonheur, le roi des rois et le Seigneur des seigneurs.
FRANCAIS-C	1982	Cette apparition interviendra au moment fixé par Dieu, le Souverain unique, la source du bonheur, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs.
SEMEUR	2000	que Dieu suscitera au moment fixé: Il est le Bienheureux, l’unique Souverain, il est le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs.
PAROLE-VIVANTE	2013	Dieu lui-même a fixé le moment de cette apparition :Il est le bienheureux, Souverain tout-puissant, il est l’unique Dieu, il est le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs.Lui seul est immortel,
NVG	2022	qui montrera en son temps le bienheureux et le seul puissant, le Roi de ceux qui règnent et le Seigneur de ceux qui gouvernent,

1TIMOTHEE 6 16 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	le seul ayant intrépassibilité, lumière habitant-maison inaccessible, lequel vit aucun des êtres humains ni même voir il se peut· Auquel valeur et force éternel, amen.
ALAIN-DUMONT	2021	…le seul ayant l’intrépassabilité, qui-fait-sa-maison [d’]une lumière inaccessible qu’aucun Homme n’a-vu ni n’a-la-puissance de voir. À lui honneur (= valeur) et force de-l’ère, amen !
LEFEVRE	2005	qui seul a l’immortalité, et habite (une) lumière inaccessible, que nul des hommes n’a vu, et aussi ne peut être vu, auquel soient l’honneur et la puissance sempiternelle ! Amen !
OLIVETAN	2022	qui seul a immortalite; & habite lumiere sans acces; lequel nul des hommes na veu; & aussi ne peult veoir; auquel soit hon neur & puissance eternelle. Amen.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	le seul à posséder l'immortalité, à habiter une lumière inaccessible, qu'aucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui honneur et domination éternelle. Amen !
SEGOND-NBS	2002	lui qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, qu’aucun homme n’a vu ni ne peut voir; à lui, honneur et pouvoir Éternel!amen!
OECUMENIQUE	1976	le seul qui possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir. À lui gloire et puissance éternelle. Amen.
JERUSALEM	1973	le seul qui possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul d'entre les hommes n'a vu ni ne peut voir. A lui appartiennent honneur et puissance à jamais! Amen.
ALBERT-RILLIET	1858	le seul qui possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, auquel appartiennent l'honneur et la puissance éternelle. Amen!
LITURGIE	2013	lui seul possède l’immortalité, habite une lumière inaccessible ; aucun homme ne l’a jamais vu, et nul ne peut le voir. À lui, honneur et puissance éternelle. Amen.
AMIOT	1950	le seul à qui appartient l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir. A lui honneur et puissance éternelle ! Amen !
GROSJEAN	1971	le seul à avoir l’immortalité et à habiter l’inacces-sible lumière, lui qu’aucun homme n’a vu ni ne peut voir, et à qui soient l’honneur et la domination éternelle. Amen.
DARBY	1885	lui qui seul possède l’immortalité, qui habite la lumière inaccessible, lequel aucun des hommes n’a vu, ni ne peut voir, — auquel soit honneur et force éternelle ! Amen.
DARBY-REV	2006	lui qui seul possède l'immortalité, qui habite la lumière inaccessible, lui qu'aucun homme n'a vu, ni ne peut voir - à lui honneur et force éternelle ! Amen.
PEUPLES	2005	Lui seul dispose de l’immortalité, lui qui vit dans une lumière inaccessible et que nul homme n’a vu et ne peut voir. À lui l’honneur et la puissance pour toujours ! Amen.
COLOMBE	1978	qui seul possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu, ni ne peut voir: à lui, honneur et puissance éternelle! Amen!
SEGOND-21	2007	Il est le seul à posséder l'immortalité, lui qui habite une lumière inaccessible et qu'aucun homme n'a vu ni ne peut voir. A lui soient l'honneur et la puissance éternelle. Amen!
LOUIS-SEGOND	1910	qui seul possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l'honneur et la puissance éternelle. Amen!
MAREDSOUS	2004	le seul qui possède l'immortalité et habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir. À lui, honneur et puissance éternelle! Amen .
BAYARD	2018	le seul ayant l’immortalité, qui habite l’inaccessible lumière, que personne n’a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent honneur et pouvoir toujours. Oui vraiment.
KUETU	2023	le seul qui possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, lequel aucun des humains n'a vu ni ne peut voir. À lui, honneur et force souveraine éternelle ! Amen.
CHOURAQUI	1977	l’unique à avoir l’immortalité. Il habite une lumière inaccessible, lui qu’aucun homme n’a vu ni ne peut voir. À lui l’honneur et la puissance en pérennité. Amén.
STERN	2018	lui seul qui est immortel, qui demeure dans une lumière inaccessible que nul homme n’a vu ni ne peut voir - à lui soient l’honneur et la puissance éternelle. Amen.
LIENART	1951	le seul possédant l'immortalité, habitant une lumière inaccessible, que nul des hommes n'a vu ni ne peut voir : à lui honneur et puissance éternelle. Amen.
PIROT-ET-CLAMER	1950	le seul possédant l'immortalité, habitant une lumière inaccessible, que nul des hommes n'a vu ni ne peut voir: à lui honneur et puissance éternelle, Amen.
ABBE-CRAMPON	1923	qui seul possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, à qui (sont) honneur et puissance éternelle. Amen !
LAUSANNE	1872	le seul qui possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible et qu'aucun homme ne vit ni ne peut voir. À lui l'honneur et le pouvoir éternel, amen!
GENEVE	1669	Lequel ſeul a immortalité, & habite en une lumiere inacceſſible; lequel nul des hommes n'a veu, & ne peut voir: auquel ſoit honneur & force eternelle. Amen.
MARTIN_1707	1707	Lui qui seul possède l’immortalité, et qui habite une lumière inaccessible: lequel nul des hommes n’a vu, et ne peut voir: et auquel [soit] l’honneur et la force éternelle, Amen.
MARTIN_1744	1744	Lui qui seul possède l'immortalité, et qui habite une lumière inaccessible, lequel nul des hommes n'a vu, et ne peut voir ; et auquel soit l'honneur et la force éternelle, Amen.
OSTERVALD_1744	1744	Qui seul possède l'immortalité et qui habite une lumière inaccessible que nul homme n'a vu, ni ne peut voir, à qui appartient l'honneur et la puissance éternelle, amen.
OSTERVALD_1881	1881	Qui seul possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, et que nul homme n'a vu, ni ne peut voir; à qui soient l'honneur et la puissance éternelle! Amen.
KING-JAMES	2006	Qui seul possède l'immortalité, demeurant dans la lumière inaccessible à l'homme, et que nul homme n'a vu, ni ne peut voir; à qui soient honneur et puissance sans fin. Amen.
SACY	1759	qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul des hommes n’a vu & ne peut voir, à qui est l’honneur & l’empire dans l’éternité. Amen.
ABBE-FILLION	1895	qui seul possède l'immortalité et qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu et ne peut voir, à qui est l'honneur et l'empire éternel. Amen.
EDMOND-STAPFER	1889	le seul Être immortel, Celui qui habite une lumière inaccessible, que personne n'a vu ni ne peut voir; à lui soit à jamais honneur et puissance. Amen.
OLTRAMARE	1874	qui seul possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l'honneur et la puissance éternelle. Amen!
MONDE-NOUVEAU	1995	celui qui seul a l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul parmi les hommes n’a vu ni ne peut voir. À lui soient honneur et puissance éternelle. Amen.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	le seul qui possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, et qu’aucun homme n’a vu ni ne peut voir. À lui soient honneur et puissance éternelle. Amen.
NEUFCHATEL	1899	qui seul possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, à qui appartiennent l'honneur et la puissance éternelle. Amen.
PAROLE-DE-VIE	2000	Il est le seul qui ne meurt pas. Il habite une lumière que nous ne pouvons pas atteindre. Personne ne l'a vu, personne ne peut le voir. À lui honneur et puissance pour toujours ! Amen.
FRANCAIS-C-N	2019	Lui seul est immortel ; il habite une lumière dont personne ne peut s'approcher. Aucun être humain ne l'a jamais vu ni ne peut le voir. À lui soient l'honneur et la puissance éternelle ! Amen.
FRANCAIS-C	1982	Lui seul est immortel; il habite une lumière dont personne ne peut s'approcher. Aucun être humain ne l'a jamais vu ni ne peut le voir. A lui soient l'honneur et la puissance éternelle! Amen.
SEMEUR	2000	Lui seul est immortel. Sa demeure est bâtie au sein de la lumière inaccessible à tous. Nul parmi les humains ne l’a vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. A lui soient à jamais l’honneur et la puissance! Amen.
PAROLE-VIVANTE	2013	sa demeure est au ciel, au séjour lumineux.Nul n’en peut approcher, nul d’entre les mortels ne l’a vu de ses yeux, nul ne pourra le voir.À lui soient à jamais honneur et majesté et, pour l’éternité, force et domination.Oui qu’il en soit ainsi !
NVG	2022	qui seul a l'immortalité, demeurant dans la lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir; à qui l'honneur et la domination sont éternels. Amen.

1TIMOTHEE 6 17 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Aux riches dans l'ère de maintenant annonce à côté de ne pas se sentir hautain ni cependant avoir espéré sur l'inévidence de la richesse mais sur Dieu à celui fournissant pour nous tous richement envers une jouissance,
ALAIN-DUMONT	2021	Aux riches dans l’ère du maintenant, enjoins-en-proclamation de ne pas être-hautain-dans-le-discernement, ni d’espérer quant-à la richesse inévidente, mais quant-à Dieu, lui qui- nous -procure tout, richement, envers une jouissance…
LEFEVRE	2005	(Re-)commande aux riches de ce siècle qu’ils ne sentent point hautement et qu’ils n’espèrent point en l’incertitude des richesses, mais dans (le) Dieu vivant, qui nous a baillé toutes choses, abondamment, pour en user.
OLIVETAN	2022	Commande a ceulx qui sont riches au present siecle; quilz ne soyent point de haultain courage; & quilz ne esperent en lincertitude des richesses: mais en Dieu vivant qui no baille toutes choses abondanment pour en vser;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Aux riches du monde présent, prescris de ne pas faire les fiers, de ne pas mettre tout leur espoir dans l'incertitude de la richesse, mais en Dieu qui nous procure tout richement, pour que nous en jouissions ;
SEGOND-NBS	2002	Enjoins à ceux qui sont riches dans le monde présent de ne pas être orgueilleux et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais en Dieu qui nous donne tout largement, pour que nous en jouissions.
OECUMENIQUE	1976	Aux riches de ce monde-ci, ordonne de ne pas s'enorgueillir et de ne pas mettre leur espoir dans une richesse incertaine, mais en Dieu, lui qui nous dispense tous les biens en abondance, pour que nous en jouissions.
JERUSALEM	1973	Aux riches de ce monde, recommande de ne pas juger de haut, de ne pas placer leur confiance en des richesses précaires, mais en Dieu qui nous pourvoit largement de tout, afin que nous en jouissions.
ALBERT-RILLIET	1858	Enjoins aux riches dans le présent siècle de ne point s'enorgueillir, et de ne pas non plus fonder leur espoir sur l'incertitude de la richesse, mais sur Dieu qui nous procure richement toutes choses pour notre usage;
LITURGIE	2013	Quant aux riches de ce monde, ordonne-leur de ne pas céder à l’orgueil. Qu’ils mettent leur espérance non pas dans des richesses incertaines, mais en Dieu qui nous procure tout en abondance pour que nous en profitions.
AMIOT	1950	Recommande aux riches de ce monde de ne pas s'enorgueillir, de ne pas mettre leur espoir dans les richesses incertaines, mais en Dieu qui nous donne tout en abondance afin que nous en jouissions.
GROSJEAN	1971	Aux riches de cet âge-ci ordonne de ne pas tendre à la supériorité et de ne pas espérer en une vague richesse mais en Dieu qui nous fournit richement toutes choses dont on jouisse,
DARBY	1885	Ordonne à ceux qui sont riches dans le présent siècle, qu’ils ne soient pas hautains et qu’ils ne mettent pas leur confiance dans l’incertitude des richesses, mais dans le Dieu qui nous donne toutes choses richement pour en jouir ; qu’ils fassent du bien;
DARBY-REV	2006	Ordonne à ceux qui sont riches dans le présent siècle de ne pas être hautains et de ne pas mettre leur confiance dans l'incertitude des richesses, mais en Dieu, lui qui nous donne tout, richement, pour en jouir ;
PEUPLES	2005	Rappelle aux riches de ce monde qu’ils ne doivent pas se croire supérieurs ; qu’ils ne mettent pas leur confiance dans une richesse qui n’est jamais sûre, mais en Dieu. C’est lui qui nous donne tout, très largement, pour en faire usage.
COLOMBE	1978	Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être orgueilleux et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu qui nous donne tout avec abondance, pour que nous en jouissions.
SEGOND-21	2007	Aux riches de ce monde, ordonne de ne pas être orgueilleux et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais dans le Dieu [vivant,] qui nous donne tout avec abondance pour que nous en jouissions.
LOUIS-SEGOND	1910	Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être orgueilleux, et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions.
MAREDSOUS	2004	Aux riches du siècle présent, recommande de ne pas céder à l'orgueil, et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais en Dieu, qui nous donne tout en abondance afin que nous en jouissions.
BAYARD	2018	Les riches de ce temps, presse-les de ne pas être arrogants et de ne pas mettre leur espoir dans l’incertitude de la richesse mais en Dieu, celui qui nous procure tout avec richesse et, pour en jouir,
KUETU	2023	Ordonne aux riches de l'âge présent de ne pas s'enorgueillir et de ne pas mettre leur espérance dans la richesse incertaine, mais dans l'Elohîm vivant, qui nous donne toutes choses abondamment pour en jouir.
CHOURAQUI	1977	Enjoins aux riches de l’ère présente de ne pas s’exalter, de ne pas mettre d’espoir en d’incertaines richesses, mais en Elohîms, qui nous offre tout richement, pour en jouir,
STERN	2018	Quant à ceux qui ont des richesses dans le monde présent, recommande-leur de ne pas être hautains, ni de placer leur espérance dans l’incertitude des richesses, mais de mettre leur espérance en Dieu, qui nous donne richement toute chose pour notre plaisir.
LIENART	1951	Aux riches dans le siècle présent, ordonne de ne pas s'enorgueillir, de ne pas espérer dans l'incertitude de la richesse, mais en Dieu qui nous donne tout avec abondance pour en jouir ;
PIROT-ET-CLAMER	1950	Aux riches dans le siècle présent, ordonne de ne pas s'enorgueillir, de ne pas espérer dans l'incertitude de la richesse, mais en Dieu qui nous donne tout avec abondance pour en jouir;
ABBE-CRAMPON	1923	Aux riches du siècle présent prescris de n'être pas orgueilleux et de ne pas mettre leur espoir en des richesses instables, mais en Dieu, qui nous procure tout avec abondance pour que nous en jouissions,
LAUSANNE	1872	Recommande à ceux qui sont riches dans le siècle présent, de ne pas s'enorgueillir; de ne point fonder d'espérance sur l'incertitude des richesses, mais sur le Dieu vivant, qui nous fournit richement toutes choses pour en jouir;
GENEVE	1669	Denonce à ceux qui ſont riches en ce monde, qu'ils ne ſoyent point hautains: qu'ils ne mettent point leur confiance en l'incertitude des richeſſes, mais au Dieu vivant qui nous baille toutes choſes abondamment pour en joüir.
MARTIN_1707	1707	Dénonce à ceux qui sont riches en ce monde, qu’ils ne soient point hautains, et qu’ils ne mettent point leur confiance dans l’incertitude des richesses, mais au Dieu vivant, qui nous donne toutes choses abondamment pour en jouir.
MARTIN_1744	1744	Dénonce à ceux qui sont riches en ce monde, qu'ils ne soient point hautains, et qu'ils ne mettent point leur confiance dans l'incertitude des richesses, mais au Dieu vivant, qui nous donne toutes choses abondamment pour en jouir.
OSTERVALD_1744	1744	Recommande aux riches de ce monde de n'être point orgueilleux, de ne point mettre leur confiance dans l'incertitude des richesses, mais de la mettre dans le Dieu vivant qui nous donne toutes choses abondamment pour en jouir,
OSTERVALD_1881	1881	Recommande aux riches du présent siècle de n'être point orgueilleux; de ne point mettre leur confiance dans l'incertitude des richesses, mais dans le Dieu vivant, qui nous donne toutes choses abondamment pour en jouir;
KING-JAMES	2006	Ordonne à ceux qui sont riches dans ce monde de n'être ni hautains, ni de mettre leur confiance dans l'incertitude des richesses, mais dans le Dieu vivant, qui nous donne richement toutes choses pour en jouir;
SACY	1759	Ordonnez aux riches de ce monde: de n’être point orgueilleux, de ne mettre point leur confiance dans les richesses incertaines & périssables, mais dans le Dieu vivant, qui nous fournit avec abondance tout ce qui est nécessaire à la vie;
ABBE-FILLION	1895	Ordonne aux riches de ce siècle de ne pas être orgueilleux, et de ne pas mettre leur espérance dans les richesses incertaines, mais dans le Dieu vivant, qui nous fournit abondamment toutes choses pour en jouir;
EDMOND-STAPFER	1889	Aux riches de ce monde tu recommanderas de ne pas être orgueilleux, de ne pas compter sur des richesses instables, mais sur Dieu qui nous fournit largement tout ce dont nous avons besoin.
OLTRAMARE	1874	Recommande aux riches de ce monde de ne se point enorgueillir et de ne point mettre leur espérance dans les richesses incertaines, mais de la placer en Dieu, qui nous fournit toutes choses en abondance, pour que nous sachions en jouir.
MONDE-NOUVEAU	1995	Ordonne à ceux qui sont riches dans le présent système de choses de ne pas être orgueilleux, et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais en Dieu, qui nous procure richement toutes choses pour que nous en jouissions ;
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ordonne à ceux qui sont riches dans le présent monde de ne pas être arrogants, et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais en Dieu, qui nous procure richement toutes les choses dont nous bénéficions.
NEUFCHATEL	1899	Recommande aux riches de ce siècle de n'être point orgueilleux; de ne point mettre leur espérance dans l'instabilité des richesses, mais dans le Dieu qui nous donne toutes choses richement pour en jouir;
PAROLE-DE-VIE	2000	Recommande aux riches de ce monde de ne pas être orgueilleux. Qu'ils ne mettent pas leur confiance dans une richesse qui ne dure pas, mais qu'ils la mettent en Dieu. C'est lui qui nous donne toutes choses généreusement pour que nous en profitions.
FRANCAIS-C-N	2019	Recommande à ceux qui possèdent les richesses de ce monde de ne pas s'enorgueillir ; dis-leur de ne pas mettre leur espérance dans ces richesses si incertaines mais en Dieu, qui nous accorde tout avec abondance, pour que nous en jouissions.
FRANCAIS-C	1982	Recommande à ceux qui possèdent les richesses de ce monde de ne pas s'enorgueillir; dis-leur de ne pas mettre leur espérance dans ces richesses si incertaines, mais en Dieu qui nous accorde tout avec abondance pour que nous en jouissions.
SEMEUR	2000	Recommande à ceux qui possèdent des richesses en ce monde de se garder de toute arrogance et de ne pas fonder leur espoir sur la richesse, car elle est instable. Qu’ils placent leur espérance en Dieu, qui nous dispense généreusement toutes ses richesses pour que nous en jouissions.
PAROLE-VIVANTE	2013	Tu recommanderas aux chrétiens qui possèdent des richesses en ce monde de se méfier de l’orgueil et de l’ambition : qu’ils ne se mettent pas à regarder les autres de haut et ne placent pas leur espoir dans des biens si instables. Que leur espérance soit toute entière en Dieu lui-même. C’est lui qui pourvoit largement à tout ce qui nous est nécessaire. Il nous dispense généreusement toutes ses richesses afin que nous en jouissions.
NVG	2022	Ordonne aux riches de ce monde de ne pas être sages dans l'orgueil, ni d'espérer dans l'incertitude des richesses, mais en Dieu, qui nous donne toutes choses en abondance pour en jouir,

1TIMOTHEE 6 18 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	Travailler au bon, être riche en beaux travaux, être bien-trans-donnants, communicatifs,
ALAIN-DUMONT	2021	… pour œuvrer-ce-qui-est-bon, s’enrichir en de belles œuvres, être d’heureux-donnateurs-en-partage, disposés-à-la-communion…
LEFEVRE	2005	Qu’ils fassent le bien ; qu’ils se fassent riches en bonnes œuvres ; qu’ils donnent volontiers ; qu’ils soient communicatifs,
OLIVETAN	2022	quilz facent bien; quilz soyent riches en bonnes oeuvres; quilz soyent faciles a distribuer; conmunicans voluntiers;
OSTY-ET-TRINQUET	1973	qu'ils fassent le bien, s'enrichissent de belles oeuvres ; qu'ils soient prompts à donner et à partager,
SEGOND-NBS	2002	Qu’ils fassent le bien, qu’ils soient riches de belles œuvres, disposés à partager, solidaires,
OECUMENIQUE	1976	Qu'ils fassent le bien, s'enrichissent de belles oeuvres, donnent avec largesse, partagent avec les autres.
JERUSALEM	1973	Qu'ils fassent le bien, s'enrichissent de bonnes oeuvres, donnent de bon coeur, sachent partager;
ALBERT-RILLIET	1858	enjoins-leur de faire de bonnes actions, d'être riches en bonnes œuvres, d'être généreux, libéraux,
LITURGIE	2013	Qu’ils fassent du bien et deviennent riches du bien qu’ils font ; qu’ils donnent de bon cœur et sachent partager.
AMIOT	1950	Recommande-leur de faire le bien, de s'enrichir en bonnes œuvres, de donner avec générosité et libéralité.
GROSJEAN	1971	et d’être bienfaisants, riches en bonnes œuvres, partageurs, sociables,
DARBY	1885	qu’ils soient riches en bonnes œuvres ; qu’ils soient prompts à donner, libéraux,
DARBY-REV	2006	qu'ils fassent du bien ; qu'ils soient riches en bonnes oeuvres ; qu'ils soient prompts à donner,
PEUPLES	2005	Qu’ils fassent le bien et deviennent riches en bonnes œuvres ; qu’ils donnent de bon cœur et sachent partager.
COLOMBE	1978	Qu'ils fassent le bien, qu'ils soient riches en œuvres bonnes, qu'ils aient de la libéralité, de la générosité,
SEGOND-21	2007	Ordonne-leur de faire le bien, d'être riches en belles oeuvres, de se montrer généreux, prêts à partager.
LOUIS-SEGOND	1910	Recommande-leur de faire du bien, d'être riches en bonnes oeuvres, d'avoir de la libéralité, de la générosité,
MAREDSOUS	2004	Recommande-leur de faire le bien, de s'enrichir en bonnes oeuvres, de donner avec générosité, de savoir partager,
BAYARD	2018	de faire le bien et de s’enrichir par de belles réalisations, d’être généreux, de partager,
KUETU	2023	De faire du bien, d'être riches en bonnes œuvres, d’être généreux, prêts à partager,
CHOURAQUI	1977	de bien œuvrer, de s’enrichir de belles œuvres, d’être généreux, prêts à partager,
STERN	2018	Recommande-leur de faire le bien, d’être riches en bonnes actions, d’être généreux et toujours prêts à partager.
LIENART	1951	de faire le bien, de s'enrichir en œuvres bonnes, d'être généreux, sociables,
PIROT-ET-CLAMER	1950	de faire le bien, de s'enrichir en œuvres bonnes, d'être généreux, sociables,
ABBE-CRAMPON	1923	de faire le bien, de devenir riches en bonnes œuvres, de donner libéralement, de partager,
LAUSANNE	1872	de faire du bien; d'être riches en bonnes oeuvres; d'être prompts à donner; de faire part de leurs biens,
GENEVE	1669	Qu'ils faſſent du bien, qu'ils ſoyent riches en bonnes oeuvres, qu'ils ſoyent faciles à diſtribuer, communicatifs:
MARTIN_1707	1707	Qu’ils fassent du bien; qu’ils soient riches en bonnes oeuvres; qu’ils soient prompts à donner, et à faire part de leurs biens;
MARTIN_1744	1744	Qu'ils fassent du bien ; qu'ils soient riches en bonnes oeuvres ; qu'ils soient prompts à donner, libéraux.
OSTERVALD_1744	1744	De faire du bien, d'être riches en bonnes œuvres, prompt à donner et à faire part de leurs biens,
OSTERVALD_1881	1881	De faire le bien, d'être riches en bonnes œuvres, prompts à donner, faisant part de leurs biens;
KING-JAMES	2006	Qu'ils fassent du bien, qu'ils soient riches en bonnes oeuvres, prêts à donner, disposés à la générosité;
SACY	1759	d’être charitables & bienfaisants; de se rendre riches en bonnes oeuvres; de donner l’aumône de bon coeur; de faire part de leurs biens;
ABBE-FILLION	1895	de faire du bien, de devenir riches en bonnes oeuvres, de donner de bon coeur, de faire part de leurs biens,
EDMOND-STAPFER	1889	Recommande-leur de faire du bien, de s'enrichir de bonnes oeuvres, d'être généreux, charitables,
OLTRAMARE	1874	Recommande-leur de faire du bien, d'être riches en bonnes oeuvres, donnants, généreux,
MONDE-NOUVEAU	1995	de travailler au bien, d’être riches en belles œuvres, d’être généreux, prêts à partager,
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Dis-leur de travailler au bien, d’être riches en belles œuvres, d’être généreux, prêts à partager.
NEUFCHATEL	1899	de faire du bien, d'être riches en bonnes œuvres, prompts à donner, et à faire part de leurs biens;
PAROLE-DE-VIE	2000	Dis-leur de faire le bien, d'être riches en actions bonnes. Qu'ils donnent de bon cœur et partagent avec les autres.
FRANCAIS-C-N	2019	Dis-leur de faire le bien, d'agir en tout avec la plus grande bonté, d'être généreux et prêts à partager avec autrui.
FRANCAIS-C	1982	Recommande-leur de faire le bien, d'être riches en actions bonnes, d'être généreux et prêts à partager avec autrui.
SEMEUR	2000	Recommande-leur de faire le bien, d’être riches en oeuvres bonnes, d’être généreux et de partager avec les autres.
PAROLE-VIVANTE	2013	Recommande-leur de faire du bien afin de s’amasser un trésor d’actions bonnes : qu’ils apprennent à donner joyeusement et avec libéralité, qu’ils partagent de bon cœur avec les moins fortunés.
NVG	2022	bien faire, s'enrichir en bonnes oeuvres, donner facilement, partager,

1TIMOTHEE 6 19 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	thésaurisants au-loin pour eux-mêmes un beau fondement envers l'imminant, afin qu'ils s'aient sur-pris de la vie réellement.
ALAIN-DUMONT	2021	… thésaurisant-de-loin pour-eux-mêmes une belle assise envers ce qui-est-imminent afin-qu’ils s’emparent-de la vie par-essence.
LEFEVRE	2005	qu’ils thésaurisent (un) bon fondement pour eux pour les temps à venir, afin qu’ils appréhendent la vraie vie.
OLIVETAN	2022	amassans ung bon fondement pour eulx mesmes pour laduenir: affin quilz apprehendent la vie eternelle.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	s'amassant un beau fonds pour l'avenir, afin de se saisir de la vie véritable.
SEGOND-NBS	2002	s’amassant ainsi comme trésor un beau fonds pour l’avenir, afin de saisir la vraie vie.
OECUMENIQUE	1976	Ainsi amasseront-ils pour eux-mêmes un bel et solide trésor pour l'avenir, afin d'obtenir la vie véritable.
JERUSALEM	1973	de cette manière, ils s'amassent pour l'avenir un solide capital, avec lequel ils pourront acquérir la vie véritable.
ALBERT-RILLIET	1858	s'amassant, pour l'avenir, un trésor établi sur un fondement solide, afin d'entrer en possession de la véritable vie.
LITURGIE	2013	De cette manière, ils amasseront un trésor pour bien construire leur avenir et obtenir la vraie vie.
AMIOT	1950	Ils s'amasseront ainsi pour l'avenir un beau et solide trésor, de manière à acquérir la vie véritable.
GROSJEAN	1971	afin qu’amassant pour eux-mêmes un beau fonds pour l’avenir, ils se saisissent de la vraie vie.
DARBY	1885	s’amassant comme trésor un bon fondement pour l’avenir, afin qu’ils saisissent ce qui est vraiment la vie.
DARBY-REV	2006	généreux, s'amassant comme trésor un bon fondement pour l'avenir, afin de saisir ce qui est vraiment la vie.
PEUPLES	2005	De cette façon ils se préparent pour l’avenir un bon capital avec lequel ils pourront acquérir la vraie vie.
COLOMBE	1978	et qu'ils s'amassent ainsi un beau et solide trésor pour l'avenir, afin de saisir la vraie vie.
SEGOND-21	2007	Ils s'assureront ainsi en guise de trésor de bonnes fondations pour l'avenir, afin de saisir la vie éternelle.
LOUIS-SEGOND	1910	et de s'amasser ainsi pour l'avenir un trésor placé sur un fondement solide, afin de saisir la vie véritable.
MAREDSOUS	2004	de s'amasser ainsi pour l'avenir un solide trésor, moyennant quoi ils conquerront la vie véritable.
BAYARD	2018	de thésauriser à leur profit une belle fondation pour l’avenir, afin qu’ils s’emparent de la vie pour toujours.
KUETU	2023	qu'ils emmagasinent comme trésor un bon fondement pour l'avenir, afin qu'ils saisissent la vie éternelle.
CHOURAQUI	1977	afin de thésauriser pour eux-mêmes un beau fonds pour l’avenir, et qu’ils puissent s’emparer de la vraie vie.
STERN	2018	De cette manière, en vue de l’avenir ils amasseront pour eux-mêmes un solide fondement qui leur permettra de saisir la vie véritable.
LIENART	1951	thésaurisant pour eux-mêmes des fonds solides pour l'avenir, afin d'acquérir la véritable vie.
PIROT-ET-CLAMER	1950	thésaurisant pour eux-mêmes des fonds solides pour l'avenir, afin d'acquérir la véritable vie.
ABBE-CRAMPON	1923	s'amassant (ainsi) un trésor (qui sera) une bonne assise pour l'avenir afin de s'assurer la vie véritable.
LAUSANNE	1872	s'amassant en trésor un bon fondement pour l'avenir, afin qu'ils saisissent la vie éternelle.
GENEVE	1669	Se faiſans un treſor d'un bon fondement pour l'avenir, afin qu'ils apprehendent la vie eternelle.
MARTIN_1707	1707	Se faisant un trésor d’un bon fondement pour l’avenir, afin qu’ils obtiennent la vie éternelle.
MARTIN_1744	1744	Se faisant un trésor pour l'avenir, appuyé sur un fondement solide, afin qu'ils obtiennent la vie éternelle.
OSTERVALD_1744	1744	S'amassant ainsi pour l'avenir un trésor placé sur un bon fond afin d'obtenir la vie éternelle.
OSTERVALD_1881	1881	S'amassant ainsi pour l'avenir un trésor placé sur un bon fonds, afin d'obtenir la vie éternelle.
KING-JAMES	2006	S'amassant un solide fondement pour l'avenir, afin qu'ils saisissent la vie éternelle.
SACY	1759	de se faire un trésor & un fondement solide pour l’avenir, afin d’arriver à la véritable vie.
ABBE-FILLION	1895	de se faire un trésor placé sur un fondement solide pour l'avenir, afin de saisir la véritable vie.
EDMOND-STAPFER	1889	économisant ainsi un beau fonds pour l'avenir afin d'acquérir la véritable vie.
OLTRAMARE	1874	de sorte qu'ils s'amassent pour l'avenir un trésor placé sur un fondement solide, afin de saisir la vie véritable.
MONDE-NOUVEAU	1995	amassant en lieu sûr pour eux-mêmes un beau fondement pour l’avenir, afin qu’ils saisissent fermement la vie véritable.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Ils amasseront ainsi en lieu sûr pour eux-mêmes un beau fondement pour l’avenir, afin de saisir fermement la vraie vie.
NEUFCHATEL	1899	s'amassant pour l'avenir un trésor placé sur un bon fondement, afin qu'ils saisissent la vie véritable.
PAROLE-DE-VIE	2000	Ainsi ils mettront en réserve pour l'avenir un trésor beau et solide et ils pourront posséder la vraie vie.
FRANCAIS-C-N	2019	Qu'ils s'amassent ainsi un bon et solide trésor pour l'avenir, afin d'obtenir la vie véritable.
FRANCAIS-C	1982	Qu'ils s'amassent ainsi un bon et solide trésor pour l'avenir afin d'obtenir la vie véritable.
SEMEUR	2000	Ils s’assureront ainsi pour l’avenir un beau capital placé en lieu sûr afin d’obtenir la vraie vie.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ainsi, ils s’assureront pour l’avenir un beau capital placé en lieu sûr et découvriront la vraie vie.
NVG	2022	pour se donner une bonne fondation pour l'avenir, afin qu'ils puissent saisir la vraie vie.

1TIMOTHEE 6 20 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	O Timotheos, le dépôt à côté gardienne-toi se tournant-dehors les profanes vides-voix et antithèses de la faussement-nommée connaissance,
ALAIN-DUMONT	2021	Ô Timothée, le dépôt-placé-auprès-de [moi], tiens- [le] -sous-garde. Tourne-le-dos [aux] voix-vides profanatrices et des positions-contraires d’une dénommée-mensongèrement “connaissance”…— Le thème du dépôt-placé-auprès-de, parathèkè, du verbe paratithèmi, placer-auprès-de, est propre aux épîtres à Timothée (cfr. 2Ti 1,12.14). Nous choisissons de trad. auprès-de [moi] au regard de 2Ti 1,12.
LEFEVRE	2005	Ô Timothée, garde ce qui t’est baillé , évitant les nouveautés des voix profanes, et les oppositions d’une science de faux nom ,
OLIVETAN	2022	Timothee; garde ce que test conmis; euitant les vanitez des parolles prophanes; & les oppositions de science de faulx nom.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	O Timothée, garde le dépôt, te détournant du verbiage profane et des objections de la pseudo-science.
SEGOND-NBS	2002	Ô Timothée, garde ce qui t’a été confié, en évitant les discours vides et profanateurs, et les contradictions de la pseudo–connaissance.
OECUMENIQUE	1976	O Timothée, garde le dépôt, évite les bavardages impies et les objections d'une pseudo-science.
JERUSALEM	1973	O Timothée, garde le dépôt. Evite les discours creux et impies, les objections d'une pseudo-science.
ALBERT-RILLIET	1858	O Timothée, garde le dépôt, en évitant les bavardages profanes et la polémique de la fausse science,
LITURGIE	2013	Timothée, garde le dépôt de la foi. Tourne le dos aux bavardages impies et aux objections de la pseudo-connaissance :
AMIOT	1950	Ô Timothée, garde le dépôt. Évite les discours vains et profanes et les contradictions de la fausse science.
GROSJEAN	1971	Ô Timothée, garde le dépôt, en te détournant du verbiage profane et des objections de ce qu’on appelle faussement la science,
DARBY	1885	Ô Timothée, garde ce qui t’a été confié, fuyant les discours vains et profanes et l’opposition de la connaissance faussement ainsi nommée,
DARBY-REV	2006	Ô Timothée, garde ce qui t'a été confié, fuis les discours vains et profanes, et les objections de la connaissance, faussement ainsi nommée.
PEUPLES	2005	Ô Timothée, garde le dépôt qu’on t’a confié ; rejette les discussions creuses et mondaines, comme les objections venant d’une prétendue science.
COLOMBE	1978	O Timothée, garde le dépôt, en évitant les discours vains et profanes, et les disputes de la fausse science.
SEGOND-21	2007	Cher Timothée, garde le dépôt qui t'a été confié, évite les bavardages profanes et les objections de la pseudo-connaissance.
LOUIS-SEGOND	1910	O Timothée, garde le dépôt, en évitant les discours vains et profanes, et les disputes de la fausse science
MAREDSOUS	2004	Ô Timothée, garde le dépôt . Évite les discours vains et impies, ainsi que les contradictions d'une science prétendue.
BAYARD	2018	ô Timothée, garde le dépôt, en te détournant des sales verbiages, et des objections de la prétendue science
KUETU	2023	Ô Timotheos, garde le dépôt, en fuyant les discussions sur des sujets vains, inutiles et profanes, et les oppositions de la connaissance faussement nommée.
CHOURAQUI	1977	Ô Timotheos, garde le dépôt ; détourne-toi du verbiage vain, des objections d’une pseudo-gnose !
STERN	2018	Ô Timothée, garde soigneusement ce qui t’a été confié. Evite les bavardages profanes et l’opposition contestataire qui se fait faussement appeler connaissance.
LIENART	1951	Timothée, garde le dépôt, en évitant les vaines disputes des impies et les oppositions de la science au faux nom :
PIROT-ET-CLAMER	1950	Timothée, garde le dépôt, en évitant les vaines disputes des impies et les oppositions de la science au faux nom:
ABBE-CRAMPON	1923	O Timothée, garde le dépôt, en évitant les vains discours profanes et les antithèses de la gnose au nom menteur.
LAUSANNE	1872	Ô Timothée, garde le dépôt, te détournant des discours vains et profanes, et des objections d'une science faussement ainsi nommée.
GENEVE	1669	O Timothée ! Garde le depoſt, fuyant les crieries vaines & profanes, & les contradictions d'une ſcience fauſſement ainſi nommée:
MARTIN_1707	1707	Timothée, garde le dépôt; en fuyant les crieries vaines et profanes, et les contradictions d’une science faussement ainsi nommée.
MARTIN_1744	1744	Timothée, garde le dépôt ; en fuyant les disputes vaines et profanes, et les contradictions d'une science faussement ainsi nommée.
OSTERVALD_1744	1744	Ô Timothée ! Garde le dépôt qui t'a été confié, fuyant les discours vains et profanes et les contradictions d'une science faussement ainsi nommée,
OSTERVALD_1881	1881	O Timothée! garde le dépôt, fuyant les discours vains et profanes, et les disputes d'une science faussement ainsi nommée;
KING-JAMES	2006	Ô Timothée, garde ce qui t'a été confié, évitant les bavardages profanes et vains, et les contradictions d'une science faussement ainsi nommée;
SACY	1759	O Timothée, gardez le dépôt qui vous a été confié, fuyant les profanes nouveautés de paroles, & toute doctrine contraire qui porte faussement le nom de science;
ABBE-FILLION	1895	O Timothée, garde le dépôt, en évitant les profanes nouveautés de paroles, et les contradictions d'une science qui porte faussement ce nom;
EDMOND-STAPFER	1889	Timothée, garde bien ton dépôt, évite les discussions inutiles et profanes, les objections de ce qu'on appelle à tort science.
OLTRAMARE	1874	Timothée, conserve le dépôt qui t'a été confié, évitant les bavardages profanes et les controverses d'une science faussement ainsi nommée:
MONDE-NOUVEAU	1995	Ô Timothée, garde ce qui est mis en dépôt chez toi, te détournant des discours vides qui profanent ce qui est saint, ainsi que des contradictions de ce que l’on appelle faussement “ la connaissance ”.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Timothée, garde ce qui t’a été confié, détourne-toi des discours creux qui profanent ce qui est saint, ainsi que des contradictions de ce que l’on appelle à tort « connaissance ».
NEUFCHATEL	1899	O Timothée! garde le dépôt, fuyant les discours vains et profanes, et les objections d'une science faussement ainsi nommée,
PAROLE-DE-VIE	2000	Timothée, garde fidèlement ce que Dieu t'a confié. Évite les discours creux et contraires à la foi, les critiques présentées par une fausse connaissance.
FRANCAIS-C-N	2019	Cher Timothée, garde soigneusement ce qui t'a été confié. Évite les bavardages vides et contraires à la foi, les objections d'une soi-disant connaissance.
FRANCAIS-C	1982	Cher Timothée, garde soigneusement ce qui t'a été confié. Évite les bavardages vides et contraires à la foi, les objections d'une soi-disant connaissance.
SEMEUR	2000	O Timothée, garde intact ce qui t’a été confié. Evite les discours creux et les arguments de ce que l’on appelle à tort "la connaissance," car ils sont contraires à la foi.
PAROLE-VIVANTE	2013	Ô Timothée, garde intact le dépôt de foi qui t’a été confié. Ferme tes oreilles aux discours creux et impies, aux arguments contradictoires de ce qui s’appelle science ou connaissance, mais n’en mérite pas le nom. Ne t’occupe pas des objections et des subtilités de gens qui se targuent à tort de leur savoir ou de leurs illuminations, car elles sont contraires à la foi.
NVG	2022	Ô Timothée, garde le dépôt, évitant les innovations des paroles profanes et les oppositions du faux nom de la connaissance,

1TIMOTHEE 6 21 EL RO FR TE

NOUVELLE_DISPOSITION	2023	laquelle des quelconques se promettants, autour de la croyance ils manquèrent la cible. La grâce avec vous.
ALAIN-DUMONT	2021	… que quelques-uns, [la] proclamant-en-promesse au-sujet-de la foi, sont-sortis-du-rang. [Que] la grâce [soit] conjointement-avec vous.— Le thème de la sortie-du-rang introduisait l’épître en 1,6. Il se retrouve en 2Ti 2,18.
LEFEVRE	2005	que quelques-uns qui la professent ont erré en la foi. (La) grâce soit avec [toi ! Amen !]
OLIVETAN	2022	Laquelle aucuns annonceans ont erre en la foy. Grace soit avec toy. Amen.
OSTY-ET-TRINQUET	1973	Quelques-uns, qui en font profession, se sont écartés de la foi. La grâce soit avec vous !
SEGOND-NBS	2002	Quelques–uns, pour y avoir prétendu, sont passés à côté de la foi. Que la grâce soit avec vous!
OECUMENIQUE	1976	Pour l'avoir professée, certains se sont écartés de la foi. La grâce soit avec vous!
JERUSALEM	1973	Pour l'avoir professée, certains se sont écartés de la foi. La grâce soit avec vous!
ALBERT-RILLIET	1858	dont font profession certains hommes qui se sont ainsi éloignés de la foi. Que la grâce soit avec vous!
LITURGIE	2013	en s’y engageant, certains se sont écartés de la foi. Que la grâce soit avec vous.
AMIOT	1950	Certains, pour s'y être attachés, se sont égarés loin de la foi. Que la grâce soit avec vous !
GROSJEAN	1971	que promettent quelques-uns qui se sont écartés de la foi. La grâce soit avec vous.
DARBY	1885	de laquelle quelques-uns faisant profession, se sont écartés de la foi. Que la grâce soit avec toi !
DARBY-REV	2006	Certains, qui en font profession, se sont écartés de la foi. Que la grâce soit avec toi !
PEUPLES	2005	Pour l’avoir prise au sérieux, plusieurs ont perdu la foi. Que la grâce soit avec vous tous.
COLOMBE	1978	Quelques-uns pour en avoir fait profession ont, en ce qui concerne la foi, manqué le but. Que la grâce soit avec vous!
SEGOND-21	2007	En s'y engageant, certains se sont détournés de la foi. Que la grâce soit avec toi!
LOUIS-SEGOND	1910	dont font profession quelques-uns, qui se sont ainsi détournés de la foi. Que la grâce soit avec vous!
MAREDSOUS	2004	Pour l'avoir propagée, il en est qui ont versé dans l'erreur au sujet de la foi. La grâce soit avec vous!
BAYARD	2018	dont certains font profession et s’égarent de la confiance. La faveur vous accompagne.
KUETU	2023	Pour l'avoir professée, certains se sont écartés de la foi. Que la grâce soit avec toi ! Amen !
CHOURAQUI	1977	Pour l’avoir professée, certains ont perdu l’adhérence. Que la grâce soit avec vous !
STERN	2018	Car quelques-uns qui promettent cette connaissance se sont détournés du but en ce qui concerne la foi. Que la grâce soit avec toi.
LIENART	1951	quelques-uns s'y étant attachés ont erré loin de la foi. La grâce soit avec vous!
PIROT-ET-CLAMER	1950	quelques-uns s'y étant attachés ont erré loin de la foi. La grâce soit avec vous!
ABBE-CRAMPON	1923	Certains qui la prêchent se sont écartés de la foi. Que la grâce (soit) avec vous !
LAUSANNE	1872	Quelques-uns, en en faisant profession, se sont écartés de la foi. Que la grâce soit avec toi, amen!
GENEVE	1669	De laquelle quelques-uns faiſant profeſſion, ſe ſont dévoyez de la foi. Grace ſoit avec toi. Amen.
MARTIN_1707	1707	De laquelle quelques-uns faisant profession, se sont détournés de la foi. Grâce [soit] avec toi, Amen.
MARTIN_1744	1744	De laquelle quelques-uns faisant profession, se sont détournés de la foi. Que la grâce soit avec toi, Amen !
OSTERVALD_1744	1744	De laquelle quelques-uns faisant profession se sont détournés de la foi. La grâce soit avec toi, amen !
OSTERVALD_1881	1881	Dont quelques-uns ayant fait profession, se sont détournés de la foi. La grâce soit avec toi! Amen.
KING-JAMES	2006	Dont quelques-uns faisant profession ont erré concernant la foi. La grâce soit avec toi. Amen.
SACY	1759	dont quelques-uns faisant profession se sont égarés de la foi. Que la grâce demeure avec vous. Amen.
ABBE-FILLION	1895	quelques-uns, pour en avoir fait profession, se sont égarés de la foi. Que la grâce soit avec toi! Amen.
EDMOND-STAPFER	1889	Certaines gens, en affectant de s'y adonner, se sont éloignés de la foi.
OLTRAMARE	1874	c'est pour en avoir fait profession que quelques-uns se sont éloignés de la foi. Que la grâce soit avec toi!
MONDE-NOUVEAU	1995	Pour avoir fait étalage d’une telle [connaissance], certains se sont écartés de la foi. Que la faveur imméritée soit avec vous.
MONDE-NOUVEAU-REV	2018	Parce qu’ils ont fait étalage d’une telle connaissance, certains se sont écartés de la foi.Que la faveur imméritée soit avec vous.
NEUFCHATEL	1899	de laquelle quelques-uns faisant profession se sont détournés de la foi. La grâce soit avec toi!
PAROLE-DE-VIE	2000	Certains ont cru posséder cette connaissance et ils se sont éloignés de la foi. Que l'amour de Dieu soit avec vous !
FRANCAIS-C-N	2019	Certains, en effet, ont prétendu posséder une telle connaissance, et ils se sont écartés de la foi. Que la grâce de Dieu soit avec vous !
FRANCAIS-C	1982	Certains, en effet, ont prétendu posséder une telle connaissance, et ils se sont écartés de la foi. Que la grâce de Dieu soit avec vous.
SEMEUR	2000	Pour s’y être attachés, plusieurs se sont égarés très loin de la foi. Que la grâce soit avec vous!
PAROLE-VIVANTE	2013	Pour s’y être attachés, plusieurs se sont égarés bien loin de la foi et ont fini par manquer le but.Que la grâce soit avec vous tous !
NVG	2022	comme certains professaient s'être égarés concernant la foi. La grâce soit avec vous.